第一篇：試談田園詩詞的意境營造

試談田園詩詞的意境營造

試談田園詩詞的意境營造

--------在利川市詩詞研討班上的發言

利川團堡詩聯分會

黃金山

對于如何營造好田園詩詞的意境，我談一下三點體會： 一 向毛主席詩詞學習深邃的意境

剛才學習了毛主席詩詞《答友人》,聽了大家們很好的交流發言，是我對如何營造詩詞的意境有了更新的一些認識和啟迪。偉人毛澤東毛澤東作為一位杰出的政治家，其詩詞自然包含政治色彩，但他的詩詞具有很高的藝術價值。毛澤東既是政治家又是詩人。半個世紀以來，毛澤東在戎馬空的戰爭年代和日理萬機的繁忙歲月中，寫下了許多雄偉壯麗的詩篇。他的這些作品內容貫通古今、涵蓋中外，包舉宇宙、震蕩山河，使人讀之無不為其豪邁精深、波瀾壯闊、氣凌霄漢的磅礴大氣所嘆服。縱觀他的詩詞，都具有鮮明的個性，都具有雋永的意境，具有博大精深、雄奇壯麗的特色。主要體現在他的詩詞融通古今，豪情萬丈、氣勢磅礴、奇壯瑰麗，而且妙用形象思維，富有深邃的哲理。

意境是一個古老而又頗具新意而且是一個意蘊豐富的美學范疇，它是人與自然、我與物、情與景和諧的自由統一。毛澤東詩詞是意境之高者，尤其獨具藝術魅力，給人以常讀常新的感覺，掩卷而思，令人回味無窮，久久難以忘懷。毛澤東詩詞的獨特的意境美表現在：對古典詩詞精通，繼承、發展和創新民族傳統詩詞的光輝典范，主要體現在以下三個新觀：毛澤東新的天人合一觀，他能以獨特的眼光對物我關系和天人關系進行藝術的處理，從中演繹出美的意境。他把人投影于宇宙萬物之上，構建了以人為主體的新的天人關系。這種人不是自然的奴隸，而是自然的主人。從問天：“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？”到比天：“欲與天公試比高”，到翻天：“天翻地覆慨而康”，“試看天地翻覆”，到換天：“為有犧牲多壯志，敢教日月換新天”，這種天和人及其相互關系，不是沿襲，而是別開生面，形成強烈的藝術張力，給人以哲理的啟示和雄偉的美感。

二是新的時空觀。毛澤東在構建詩詞意境時，善于進行藝術思維，就是在空間上化大為小，在時間上貫通古今，時空交相輝映，恢雄壯闊。如《沁園春·雪》，從黃土高原的雪景聯想到我國古代五位名人，一幅中華民族兩千年的歷史畫卷展現給讀者。再如《蝶戀花·答李淑一》，將天上人間、過去現在的悲歡離合融為一體，突破了傳統的固有模式。還如《賀新郎·讀史》“人猿相揖別，只幾個石頭磨過，小兒時節”，寥寥幾句便勾畫出了一篇人類起源史；“歌未竟，東方白”，他的目光不是停留在過去，而總是注視著明天的。他的時空觀不是以人體所有的宏觀尺度為限，而是較常人放大了若干個數量級的宇宙尺度。這種時空觀是現代科學文化在文學作品中的一種滲透，從而使詩的意境更加壯闊高遠。因而他的詩詞常常告訴人們：世界和人類都在發展，過去誠然可貴，但未來更加壯麗輝煌，因此人類沒有理由悲觀，應該放眼美好的未來。

三是新的節序觀。時間就是生命，節序更替就是生命熱焰的噴射和流逝。從古至今，不知多少人感嘆人生苦短，如屈原“日月忽其不掩兮，春與秋其代序。”，曹操感嘆：“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”但在毛澤東的詩詞里完全看不到傷春悲秋的情調，也沒有苦寒傲雪的套式，我們看到的是大自然的絢麗多姿和人生的壯麗。自然循環的節序對他來說不單意味著時光的流逝，還有生命火焰般的輝煌。他在《沁園春.長沙》中詠道：“看萬山紅遍，層林盡染，慢江碧透，百舸爭流。鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由。”把大自然的韻美與革命的奮發情懷結合為一體，道出了人生的意義，是積極而非消極的。毛澤東詩詞中那種雋永的意境美，深深的蘊藏著“自強不息”的戰斗精神。“澤東詩詞體現了從打破古典和諧走向現代崇高的美學軌跡和偉大政治家兼偉大詩人的詩人心態。”讀 毛澤東詩詞，我們會情不自禁地為詩詞中豐富的想象、宏大的意象。磅礴的氣勢和昂揚的激情等深深折服，毛詩包舉宇宙、震撼山河的氣魄，使人心潮激蕩，興奮不已。讀過毛澤東詩詞的人都會感受到，他的詩詞氣勢博大恢宏，有一瀉萬里之勢，給人以雄奇壯麗美感。這種風格特點表現在：流露著豪邁的情懷。毛澤東詩詞是他的精神哲學的體現，是他個人情態的抒發。沒有哀愁，極少失落感，表現出來的是那種無人能及的豪邁情懷。充滿剛健，充滿雄心壯志，充滿雄才大略；他縱身大風大浪、搏擊人生、奮發意志；他頂天立地，不屈不撓、堅韌無畏，他大敵當前，從容不迫，舉重若輕、運籌帷幄、決勝千里。尤其是對社會人生的高度自信和豪邁追求，無不包含著鮮明的情感個性和豪邁的氣魄。不同于一般詩人那樣沉溺于自己狹小的感情世界、追逐個人小小的悲歡。他總是俯首天地，透視萬象，從大處落筆，全局把握，顯示出不同凡響的氣勢。④他登山則情滿于山，臨海則情溢于海，登高望遠，視野開闊，體現了其博大的個性情懷。所謂詩緣情而發，毛澤東有如此豪邁的情懷，自然亦會流露于其詩詞之間，在他的詩詞中不僅有：“指點江山，激揚文字”的少年書生的豪邁，也有“萬水千山只等閑”的以鼓舞士氣的統帥的氣魄的豪邁；有傲然獨立、不屈不撓“冷眼向洋看世界”的政治家的豪邁，有“獨有英雄驅虎豹，更無豪杰怕熊羆”的大義凜然、無所畏懼的共產主義戰士的豪邁；更有對中國革命成就感到自豪，對中國革命力量充滿自信“過了黃洋界，險處不須看”的革命領袖的豪邁。豪邁的情懷是毛澤東不可抑止的生命和意志的沖力，是他對現實世界及其運動的獨特感受和體驗。因而豪邁的情懷是毛澤東詩詞的一大特色。毛主席詩詞不僅意象闊達，而且還有情真。毛澤東詩詞充滿革命感情，而這種革命感情是發自其個人的真情實感的，往往寄寓于景，在壯麗多姿的山河里寄情托意。他的詩詞感情既真摯又豪邁，主要突出表現在《賀新郎·別友》、《七律·到韶山》、《蝶戀花·答李淑一》、《七律·答友人》等詩詞中。特別是《賀新郎·別友》這首，全詞都是愛侶柔情和革命豪情的高度統一。情真意切，讀來讓人感動無比。綜上所述，是我學習毛澤東詩詞，對領袖詩詞意境的理解。用偉大領袖的詩詞意境來指導我們田園詩詞的創作，無疑是具有巨大作用的。二 向古人學習田園詩詞清雅的意境：

意境，是我國古代詩人所極力追求的審美境界，是中國古典美學的藝術體驗而提煉成的藝術境界。縱觀中國文學史上富有代表性的田園詩人作品，包括陶淵明、孟浩然、王維等的山水田園詩，他們的意境創立都在于上虞發掘自然美，把自己的主觀情志與自然山水相結合，努力做到情景相融，以“清”“淡”的意象群來形成以清曠沖淡為主的藝術風格，使詩以真入境，顯得平淡自然，幽曠凄清，從而實現情景交融的意境美。山水田園詩以自然山水，田園景物，田園生活為審美對象，風格恬靜淡雅，語言清麗洗練，意境雋永幽美。寫作上多用白描手法，藝術再現田園生活情趣或表現自然美，以其獨特的藝術給人以審美享受。

王昌齡的《詩格》提出詩的境界分三種：物境、情境、意境。意是詩人由客觀景物感發的主觀情思。“境”是詩人的主觀情思對客觀生活進行藝術改造而創造出的景象與氛圍。田園詩詞意境的基本精神，就是要求情與景的渾然融合，使感情的物象心靈化，而心靈也借助形象化的形式表現出來。同時還又能超然物外，以特定的形象觸發豐富的藝術想象，給人以無限悠遠的聯想和想象空間，帶給人深刻的精神力量。意境是山水田園詩的靈魂。完美的意境是詩人與自然，主觀情感與客觀境物，無形之情與有形之景的和諧統一，是情與景的高度統一。所以田園詩詞的意境美就主要表現在以下三個方面：（1）平淡自然之美：不雕琢，不假借，不著色相，重在平淡的語言來凸顯純真的情感。（2）以真入境之美：王維國認為：“能寫真景物真感情者，謂之有境界。”真人才能寫真文，真文才能傳至情。這也是詩歌乃至一切文學作品成功的關鍵。由誠而言，由言而詩，心口別無二物，只有真率自然地抒寫才能創造出清新雋永的意境。比如我2015年發表在《湖北詩詞》的那首詞《水調歌頭.種菜抒懷》：煩惱盡驅走，種菜顯風流。青山從此容我，心不羨封侯。一地黃瓜熟透，鬧市掙錢換酒，柴米且無憂。知足有常樂，摯愛暖心頭。當年志，往昔夢，為何求？拼將熱血，澆灌荒野染花丘。赤手歸來依舊，茅屋天穿地漏，不怕賊來偷。撒手西天去，成佛上蓮舟！就是幾句老實話，平淡中含有個人情感。（3）幽曠凄清顯示美：杜甫關心民生，但是很有個人急憤，外向的與不平污濁抗爭，為此一生耗盡。而孟浩然懷才不遇，卻是逐漸內向，凈化心靈，淡化心中的恨満，使自己的心靈趨于超脫，到達飄逸曠達。我學習田園詩這幾年，先是有點杜甫，慢慢也就有點變得孟浩然......。如孟浩然《夜歸鹿門歌》山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門。鹿門月照開煙樹，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長寂寥，惟有幽人自來去。全詩雖歌詠歸隱的清閑淡素，感情真摯飄逸，于平淡中見其優美，真實。這首詩的題材是寫 “夜歸鹿門，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記。因它的主題是抒寫清高隱逸的情懷志趣和道路歸宿。詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空，從漢江舟行到鹿門山途，實 質上是從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩人以談心的語調，自然的結構，省凈的筆墨，疏豁的點染，真實地表現出自己內心的體驗和感受，動人地顯現出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨到的意境和風格。前人說孟浩然詩“氣象清遠，心悰孤寂”，而“出語灑落，洗脫凡近”（《唐音癸簽》引徐獻忠語）。這首七古從藝術上看，詩人把自己內心體驗感受，表現得平淡自然，優美真實，技巧老到，深入淺出，是成功的，也是諧和的。也正因為詩人真實地抒寫出隱逸情趣，脫盡塵世煙火，因而表現出消極避世的孤獨寂寞的情緒。先寫渡口的喧鬧，再寫居所只有自己獨來獨去的幽靜。因為東漢時的著名隱士龐德公也曾在這里住過，追慕和自照便自然地融為一體，渾然成篇。如我發在《中華詩詞》論壇的詩《快樂賣菜》：“早起迎風上大街，一肩蔬菜價錢乖。栽花只是做游戲，挖地猶如打紙牌。仰望云星牽舊夢，低頭履步敞胸懷。何須呼喚老天應，自種青山樂未來。”詩發出后,一些論壇縱議員、版主和知名老詩人評價說：此詩“自然得趣”，“自然清新”“心懷淡雅，熱愛生活，于細微之處見樂觀精神”，“田園生活，怡然自樂。激賞頜聯。非常形象”。州詩聯主席楊斌儒先生看后看上選入《清江璞韻》。所以學習、繼承、借鑒、發揚古代詩人寫作田園詩的意境和技巧，也是我們今天寫好田園詩詞的一個重要因素。

三、實踐構建田園詩詞意境的幾點體會：

我是2015年5月受劉守欽和陳雄田老先生尋找到清源中學，才參加利川詩聯學習的，以前只是寫順口溜，寫詩沒有基礎，寫詞是亂湊，格律也不過關。十年來在詩聯多位老師和專家的指導下，十年不斷地天天學習寫詩，堅持實踐不松勁，終于有了一點微小的進步。古人說：“十年磨一劍”。我如今還不是劍，最多算一把刮胡刀。但是在不斷地的練習中，感到寫好詩首先就要去追求意境。在我就把自己營造是的意境的體會寫成了《巧借妙寓優化詩詞意境》《例談詩的意象組合方式》兩則文字，先后發在《清源吟壇》2009年第七期和2010年7期。接著就是按自己的經驗去練習，日前總練習的詩詞達到4萬5千多首，其中田園生活詩就超過三萬，雖然還是寫不好，但是體會還是多的。起碼認識到：意境的特征是“虛實相生、意與境諧、深邃幽遠”。其中的“深邃幽遠”是指意境的本質特征。深邃幽遠是指在作品的表層下，含有更深更遠的含義，推演之，就是指含有“言外之意”。田園詩也要有言外之意，我目前還遠遠達不到。所以只有將一些入門的體會坦誠的說出來與大家交流，希望獲得指導，以促進利川詩聯文化的發展。體會一：結合自己的生活，找對自己寫作的諸多材料。生活是一切文學作品的源泉。也是寫好詩詞的不竭源泉，關注社會生活，關注時代人生，關注民生憂樂，只要你用心關注，都能寫出富有時代精神的好詩詞。但是我們初學者首先要學會關注自己的生活，因為自己也是社會一份子，也是民眾一份子。因為你不可能一下熟悉滲透洞察社會的各方面，而你完全了解自己的成長和曲折。如果你一開始就去選社會大題材去寫詩，即使語言流暢，格律完美，也不過是空洞的漂亮的口號和空話。因為沒有生動的細節的詩詞是很難感動人的。所以寫詩詞最好把自己的人生經歷作練習材料，這里有你的喜怒哀樂，有你的悲歡離合，用詩詞表達出來一定能感動許多人。我在練習詩詞時就是這樣的，把自己的童年、軍旅、教壇、務農、賣菜、得病、獲獎......等憂樂全部寫進詩詞，我出版的《臥薪齋詩稿》《臥薪齋詞集》就是我生活的記錄。我寫的生活絕句135首，全部選入《當代詩詞百家匯編》。退休后，寫我的退休生活，包括寫詩，學畫，練書法，種菜、賣菜都成了我寫詩的材料，所以許多網友評價我的詩很實在，不空洞，雖不華麗但很樸實，富有濃厚的生活氣息，真情感，是土里刨出來的汗水珍珠。如我的詞賀新郎：山居情懷一組—其三 隱居快樂：“夕照青鸞秀，隱山居，耕耘習韻，養生延壽。戎馬園丁心熬盡，志在追求不朽。業未竟，人成老叟。利用余生勤讀史，將三墳五典來研究。把世事，慢參透。

荷鋤挑糞田間走，灌青蔬，滿園碧玉，一塘香藕。更寫詩揮毫濃墨，筆伐欺天群丑。亮高節，清風細柳，瀟灑自由行宇宙。仿蘇辛，貧賤持操守。松柏竹，是良友。”等就是生活的實際寫照，所以在《詩詞天下》網評為精華作品。自己的生活，是寫好詩的最好材料。這里再不多說。體會二：結合自己的個性，找到自己寫作對路的風格。大凡好詩，都有自己的個性，個性就是特色，個性就是風格，有個性的詩詞才是好詩。起碼他不亦步亦趨，人云亦云。詩的風格、流派多樣，你要寫好詩詞，就要在眾多的流派風格中選出最適合你自己的，這樣堅持下來寫，你就一定迅速走向成功。倘若你今天豪放，明天婉約，后天又風花雪月，那你一定是迷茫的，即使寫100年也不會大有建樹。我的詩現在基本有了自己的特點，就是樸實，流暢，富有大氣和豪放。這不是我自己說的，是許多知名的詩詞老者，網友版主文學網站評價。我反正是寫詩好玩，不再乎人家說我好壞，但能有此評介，我早就心滿意足了。所以，我現在一天不發詩出去，就有近百網友詢問........找對風格，展示個性，也是寫好田園詩詞的，形成田園詩詞美好意境的一個方面。體會三：結合自己的愛好，排好自己每天練寫的時間。學詩十年來，我對寫詩詞有了興趣，已經成為我每日生活的一個組成環節，就像要喝水吃面條一樣，不可缺少，每天至少寫個三五首，有時十多首。2010年歸隱農家后，每天下地勞作，練書法，學畫畫，當數個詩詞論壇的版主，有時還要參與文化活動，參與鎮上關工委的活動，但是每天我都要寫詩詞，耽誤了就要補起來，即使是躺在床上，也要用筆記本打出幾首絕句的稿子，第二天納入電腦。2014年6月到2015年5月，在編輯團堡鎮鄉土文化大書《石龍古鎮》的時間里，我對《石龍古鎮》四易構思，五改其稿，由起先的初稿80萬字，修訂到64萬字，每天我都要改稿，寫稿，打字.....每天很忙，很緊張！但是我依舊堅持寫詩詞，保證每天在五六個詩詞網上發詩詞3--5首，評價詩友作品10---20首。我下地時一手拿鋤頭勞動，腦筋卻在構思詩詞，回家一放下鋤頭，汗水未干，就在電腦上寫作出來。如今《石龍古鎮》已經由中國文史出版社出版，國家圖書館收藏，已經流到國外，短短的一個月，讀者達到數千人，我雖然有點兒勞累，但很是欣慰！十年多來，我的詩詞大多數是在走路時、勞動時、睡覺時、登山時，提水時下棋時構思成的。特別是我的“山居詩人下象棋的”用炮一組，用車一組，用馬一組、用兵一組，用士相一組和詠將帥一組，均得到詩詞網站好評，被湘韻文學網作精華收藏！下象棋是田園樂趣，樂趣而成好詩，豈不快哉！體會四：利用網絡平臺，結交一批真正的詩詞朋友。

要學習寫詩，寫出富有意境的好詩，就要舍得投入，舍得下功夫。我回到山野，在偏僻的山溝里學習寫詩，那是沒有好條件的。沒有條件自己要努力創造。我節省自己的煙錢、酒錢、用自己買菜的錢，先后花去2萬6千多元，從五里外的集鎮牽來網線，買回電腦，學習打字，選擇優秀的詩詞網站上網，給自己搭起詩詞學習的網絡平臺。先后在《中華詩詞》《九州詩詞》《華美詩詞》《江湖詩詞》《詩詞天下》《舞文弄墨》《湘韻文學》《東方詩畫》《湖北詩詞》《香港詩詞》《九十九》等十多個網站交流，從普通會員到擔任首席或任版主，在全國各個省市結識了一批富有詩詞功底的為人正義，富有正氣的老詩人和年輕后秀，長期保持每日交流。在和這些老詩人的真誠交流和鼓勵下，我得到很大提高。我的詩詞對聯作品先后在黑龍江公安廳、上海、海南、湖北舉辦的一些詩刊發表，在《中華家園》《中華詩人》《大別山》《南英詩詞》《九州詩詞》《芙蓉詩輯》《鶴鳴》等刊物發表。還獲得省老干局的詩詞獎勵。全國有30多個優秀詩人給我寄來他們的詩集，（其中還有中國民主黨派的詩人，有香港的老詩人），他們樂意和我交流。上月陜西政協，給我寄來精美的《千古功臣》，紀念楊虎城120年誕辰的專輯。我的詩和對聯均有入選。前幾天湖北老詩人劉南姟先生給我寄來詩集《瓊琚集》，云南詩人張有福（網名二無居士）要出詩集，請我寫評點和詩評。這些老詩人對我的鼓勵、激勵是我繼續學習寫詩的動力。由此，我感到欣慰。我是孤僻人，不善于交際，但是在網絡上，“有朋至遠方來，不亦樂乎！”由此我感覺到學習寫詩，要營造自己詩詞的意境，就要善于利用網絡學習。今后我繼續保持我的風格，堅持寫以田園生活為主的詩詞，已是快樂晚年生活，當然也想為傳承祖國文化精華在做一點貢獻。下邊讀一首發表在《清江璞韻》上的一首詞，作為結束。鳳凰臺上憶吹簫.酷愛寫作：窗亮疏星，燭燃昏影，用心挑字篇謀。隔世聲塵語，食素囊羞，濃墨凝情愜意。親歷事，日寫無休。人消瘦，精神得樂，卷著豐收。悠悠。退林卸甲，高臥夕陽紅，將我心留。把欲情消凈，文筆安修。千萬回縈思就，身躲在，茅舍云樓。從頭序，精編格言，鍛鑄吳鉤。謝謝大家！多多指導！中華詩詞論壇》評點黃金山的草根詩七律：草根組歌其六 天星草頻年坐地看滄桑，燦似天星襯月涼。細葉難逢高使節，賤生愛近矮茅房。真心真意獻鋼骨，大樂大悲捐熱腸。小朵新花開大片，東風不占自揚香。本主題由 閑心若水 于?昨天?21:01?加入精華

第二篇：如何營造散文的意境（推薦）

如何營造散文的意境

作為當代包容性最強的文體，散文一直是文化創作的主流。但是隨著社會的日益發展，散文的品性也慢慢發生了變化，真正可以稱得上精品上午已經為數不多，特別是現在社會的散文，差不多都是吃喝玩樂、情情愛愛之流，其根本原因，我想，在于沒有散文里營造一個濃厚的文化意境。

散文要立于精品的行列，我個人覺得應該具備濃厚的文化意境。意境，是指文學作品營造的一種獨立存在的審美，給人一個遐想的空間。如何營造一個良好的意境，應該與作者的知識面、品質、性情等有關，下面我就從三個方面來淺談我的愚見：

首先，散文想營造出一種高層次的的文化的文化氛圍、文化境界，必須在布局構思上創新，給人一種新穎、清新的感覺。散文與詩歌不同，散文是平面湖化的，詩歌追求的是立體化的，但是有一點是二者都相同的，那就是它們都追求一種情與景、意與象的藝術融合與統一。從這里可以看出，意境是一篇散文成功的關鍵。

散文的意境要靠物境作為依據表達。物境是一種固定開放的模式，如果想創新、新穎，必須要從構思上下工夫，現代散文一味地追求情愛等其他低級的方面，立意低下，寫的差不多是小市民的生活，而且結構千篇一律，很難給予讀者一種耳目一新的感覺。優秀的散文作品，往往在結構、形式上開創一種新的藝術空間，讓人看過之后仍有一種沉浸其中、回味遐想的余韻。

其次，要營造一種高層次高品位的文化意境，必須從另一個高度來俯視，找出其獨具一格的某一點，溶入作者自我的強烈情感，這就要求在品位、性情等方面進入一個更為高的層面，而不能等同于大城市小市民的庸俗、低級的趣味，要與崇高的的審美、觸覺。

散文意境，是一種創造、一種機遇的把握，是景、物、事、人與情、意、志、性的一種和諧融合，其中作者的感情、品味起了重要的作用。正是作和的情感、品味將讀者帶入作品的世界，使作品的內涵得到提升、升華。清新、深遠、獨特是一篇散文成功與否的判斷標準。將高尚、崇高的情懷灌注入文章，營造一個清新、深遠、獨特的意境，使情與景、意與境相交融，創造這樣一種具有獨特審美價值，產生一種特殊的藝術感染力，是散文創作的最終意圖，而不是照舊地把現成的搬過來，立意、情懷都沒有改變、“換湯不換藥”的立即散文。

再次，要營造一種高層次高品味的文化意境，還要從藝術手法、寫作手法來加強、規范。眾所周知，散文的邊縣手法花樣百出，具有多樣性的特點，可以使畫面呈現出多樣性的立體空間，既給人平面化的“零距離”的感觸，又給人立體發散的思考空間。散文有寄情于境、借景抒情、托物言志等寫作手法，具體什么題材就應用那種手法。

從藝術表達手法來說，散文可以表達歷史滄桑感、文化思考、一己之思、一時之感等。借助它的情意、物境，將自己所感觸的內容詩意化、深入化，最后以哲理等方面的升華，是散文最大的藝術成就，個中如何操作、就看作者藝術手法、寫作手法的熟悉和熟練程度了。

意境是一篇散文的關鍵、靈魂，只有抓緊了它，我想，創造出的作品也差不多是優秀的了，心中存與的那份期望才不會飛！

第三篇：田園詩詞200首

田園詩詞大全200首

田園詩詞大全（一）：

1、酌酒會臨泉水，抱琴好倚長松。——王維《田園樂七首·其七》

2、濃霧知秋晨氣潤，薄云遮日午陰涼，不須飛蓋護戎裝。——范成大《浣溪沙·江村道中》

3、五月雖熱麥風清，檐頭索索繰車鳴。——王建《田家行》

4、紅葉滿寒溪，一路空山萬木齊。——納蘭性德《南鄉子·秋暮村居》

5、饑劬不自苦，膏澤且為喜。——韋應物《觀田家》

6、五月畬田收火米，三更津吏報潮雞。——李德裕《謫嶺南道中作》

7、遠村秋色如畫，紅樹間疏黃。——晏殊《訴衷情·芙蓉金菊斗馨香》

8、投宿骎骎征騎，飛雪滿孤村。——孔夷《南浦·旅懷》

9、雪粉華，舞梨花，再不見煙村四五家。——關漢卿《大德歌·冬景》

10、沖天羨鴻鵠，爭食羞雞鶩。——孟浩然《田園作》

11、鹿車何日駕，歸去潁東田。——歐陽修《秋懷》

12、挼絲團金懸簏簌，神光欲截藍田玉。——李賀《春坊正字劍子歌》

13、雨余溪水掠堤平，閑看村童謝晚晴。——陸游《觀村童戲溪上》

14、桑野就耕父，荷鋤隨牧童。——孟浩然《田家元日》

15、田家幾日閑，耕種從此起。——韋應物《觀田家》

16、井灶有遺處，桑竹殘杇株。——陶淵明《歸園田居·其四》

17、野渡舟橫，楊柳綠陰濃。——謝逸《江神子·杏花村館酒旗風》

18、水隔淡煙修竹寺，路經疏雨落花村。——楊徽之《寒食寄鄭起侍郎》

19、竹籬茅舍，淡煙衰草孤村。——白樸《天凈沙·冬》

20、古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。——杜甫《詠懷古跡五首·其四》

21、官府鳴珂有底，崆峒散發何人。——王維《田園樂七首·其一》

22、刬地東風欺客夢，一枕云屏寒怯。——辛棄疾《念奴嬌·書東流村壁》

23、不照綺羅筵，只照逃亡屋。——聶夷中《詠田家》

24、徘徊丘壟間，依依昔人居。——陶淵明《歸園田居·其四》

25、十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長，垂垂山果掛青黃。——范成大《浣溪沙·江村道中》

26、男聲欣欣女顏悅，人家不怨言語別。——王建《田家行》

27、樓空人去，舊游飛燕能說。——辛棄疾《念奴嬌·書東流村壁》

28、我年已強仕，無祿尚憂農。——孟浩然《田家元日》

29、借問采薪者，此人皆焉如薪者向我言，死沒無復余。——陶淵明《歸園田居·其四》

30、桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗。——杜荀鶴《山中寡婦》

31、回家衣食無厚薄，不見縣門身即樂。——王建《田家行》

32、吠犬鳴雞村遠近，乳鵝新鴨岸東西。——查慎行《自湘東驛遵陸至蘆溪》

33、高田如樓梯，平田如棋局。——楊慎《出郊》

34、識字粗堪供賦役，不須辛苦慕公卿。——陸游《觀村童戲溪上》

35、杪秋霜露重，晨起行幽谷。——柳宗元《秋曉行南谷經荒村》

36、平沙芳草渡頭村。——洪咨夔《眼兒媚·平沙芳草渡頭村》

37、無田似我猶欣舞，何況田間望歲心。——曾幾《蘇秀道中》

38、野橋經雨斷，澗水向田分。——劉長卿《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》

39、也應驚問：近來多少華發。——辛棄疾《念奴嬌·書東流村壁》

40、厭見千門萬戶，經過北里南鄰。——王維《田園樂七首·其一》

41、方慚不耕者，祿食出閭里。——韋應物《觀田家》

42、幾處敗垣圍故井，向來一一是人家。——戴復古《淮村兵后》

43、卜鄰近三徑，植果盈千樹。——孟浩然《田園作》

44、遠牧牛，繞村四面禾黍稠。——李涉《牧童詞》

45、日入室中暗，荊薪代明燭。——陶淵明《歸園田居·其五》

46、夕陽樓外晚煙籠。——謝逸《江神子·杏花村館酒旗風》

47、記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。——陸游《夜泊水村》

48、記得年時，相見畫屏中。——謝逸《江神子·杏花村館酒旗風》

49、寒色孤村幕，悲風四野聞。——洪升《雪望》

50、拔劍捎羅網，黃雀得飛飛。——曹植《野田黃雀行》

51、持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。——王維《春中田園作》

52、郭門臨渡頭，村樹連谿口。——王維《新晴野望》

53、重岡已隔紅塵斷，村落更年豐。——元好問《人月圓·重岡已隔紅塵斷》

54、三冬暫就儒生學，千耦還從父老耕。——陸游《觀村童戲溪上》

田園詩詞大全（二）：

1、桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗。——杜荀鶴《山中寡婦時世行》

2、四海無閑田，農夫猶餓死。——李紳《古風二首憫農二首》

3、和氣吹綠野，梅雨灑芳田。——李世民《詠雨》

4、父耕原上田，子劚山下荒。——聶夷中《田家》

5、望斷金馬門，勞歌采樵路。——孟浩然《田園作》

6、千層石樹遙行路，一帶山田放水聲。——姚鼐《山行·布谷飛飛勸早耕》

7、持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。——王維《春中田園作》

8、綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。——翁卷《鄉村四月》

9、歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。——張籍《野老歌山農詞》

10、梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。——范成大《四時田園雜興·其二》

11、道狹草木長，夕露沾我衣。——陶淵明《歸園田居·其三》

12、麥收上場絹在軸，的知輸得官家足。——王建《田家行》

13、登車宿遷北，萬頃鋪瓊田。——陸文圭《宿遷道中遇雪》

14、青青園中葵，朝露待日晞。——佚名《長歌行》

15、少無適俗韻，性本愛丘山。——陶淵明《歸園田居·其一》

16、時人不識農家苦，將謂田中谷自生。——顏仁郁《農家》

17、稻根科斗行如塊，田水今年一尺寬。——范成大《夏日田園雜興》

18、蠶無夏織桑充寨，田廢春耕犢勞軍。——杜荀鶴《題所居村舍》

19、萬頃風濤不記蘇。雪晴江上麥千車。——蘇軾《浣溪沙·萬頃風濤不記蘇》

20、力田已告成，計日宜收藏。——黃燮清《秋日田家雜詠》

21、莫辭酒味薄，黍地無人耕。——杜甫《羌村三首·其三》

22、及茲春未深，數畝猶足佃。——王守仁《謫居糧絕請學于農將田南山詠言寄懷》

23、狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。——陶淵明《歸園田居·其一》

24、倉稟無宿儲，徭役猶未已。——韋應物《觀田家》

25、布谷飛飛勸早耕，舂鋤撲撲趁春睛。——姚鼐《山行·布谷飛飛勸早耕》

26、晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。——陶淵明《歸園田居·其三》

27、勤苦守恒業，始有數月糧。——黃燮清《秋日田家雜詠》

28、一簾鳩外雨，幾處閑田，隔水動春鋤。——張炎《渡江云·山陰久客一再逢春回憶西杭渺然愁思》

29、田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。——白居易《望月有感》

30、白水明田外，碧峰出山后。——王維《新晴野望》

31、鳥銜野田草，誤入枯桑里。——李白《樹中草》

32、高田如樓梯，平田如棋局。——楊慎《出郊》

33、五月雖熱麥風清，檐頭索索繰車鳴。——王建《田家行》

34、鹿車何日駕，歸去潁東田。——歐陽修《秋懷》

35、投策命晨裝，暫與園田疏。——陶淵明《始作鎮軍參軍經曲阿作》

36、綠桑高下映平川，賽罷田神笑語喧。——歐陽修《田家》

37、十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長，垂垂山果掛青黃。——范成大《浣溪沙·江村道中》

38、綠波春浪滿前陂，極目連云稏肥。——韋莊《稻田》

39、無田似我猶欣舞，何況田間望歲心。——曾幾《蘇秀道中》

40、野田春水碧于鏡，人影渡傍鷗不驚。——汪藻《春日·一春略無十日晴》

41、田舍清明日，家家出火遲。——王建《寒食》

42、微雨眾卉新，一雷驚蟄始。——韋應物《觀田家》

43、稻花香里說豐年。聽取蛙聲一片。——辛棄疾《西江月·夜行黃沙道中》

44、方慚不耕者，祿食出閭里。——韋應物《觀田家》

45、村北村南，谷雨才耕遍。秀麥連岡桑葉賤。——范成大《蝶戀花·春漲一篙添水面》

46、田夫荷鋤至，相見語依依。——王維《渭川田家》

47、湖上春既早，田家日不閑。——丘為《題農父廬舍》

48、卜鄰近三徑，植果盈千樹。——孟浩然《田園作》

49、耕夫召募愛樓船，春草青青萬項田。——張繼《閭門即事》

50、桑野就耕父，荷鋤隨牧童。——孟浩然《田家元日》

51、重鑄鋤犁作斤，姑舂婦擔去輪官，輸官不足歸賣屋。——元稹《田家詞田家行》

52、君看獲稻時，粒粒脂膏香。——黃燮清《秋日田家雜詠》

53、老農家貧在山住，耕種山田三四畝。——張籍《野老歌山農詞》

田園詩詞大全（三）：

1、卜鄰近三徑，植果盈千樹。——孟浩然《田園作》

2、高田如樓梯，平田如棋局。——楊慎《出郊》

3、投宿骎骎征騎，飛雪滿孤村。——孔夷《南浦·旅懷》

4、孤村落日殘霞，輕煙老樹寒鴉，一點飛鴻影下。——白樸《天凈沙·秋》

5、山僧過嶺看茶老，村女當壚煮酒香。——祝允明《首夏山中行吟》

6、蘇小門前柳萬條，毿毿金線拂平橋。——溫庭筠《楊柳八首·其三》

7、碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。——白居易《春題湖上》

8、五月雖熱麥風清，檐頭索索繰車鳴。——王建《田家行》

9、十日春寒不出門，不知江柳已搖村。——蘇軾《正月日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城東禪莊院》

10、水隔淡煙修竹寺，路經疏雨落花村。——楊徽之《寒食寄鄭起侍郎》

11、千層石樹遙行路，一帶山田放水聲。——姚鼐《山行·布谷飛飛勸早耕》

12、當時相候赤欄橋，今日獨尋黃葉路。——周邦彥《玉樓春·桃溪不作從容住》

13、桑柘廢來猶納稅，田園荒后尚征苗。——杜荀鶴《山中寡婦時世行》

14、灞橋煙柳，曲江池館，應待人來。——陸游《秋波媚·七月十六日晚登高興亭望長安南山》

15、簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。——蘇軾《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》

16、榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。——陶淵明《歸園田居·其一》

17、棠梨葉落胭脂色，蕎麥花開白雪香。——王禹偁《村行·馬穿山徑菊初黃》

18、兩水夾明鏡，雙橋落彩虹。——李白《秋登宣城謝脁北樓》

19、鹿車何日駕，歸去潁東田。——歐陽修《秋懷》

20、黃葉覆溪橋，荒村唯古木。——柳宗元《秋曉行南谷經荒村》

21、稻根科斗行如塊，田水今年一尺寬。——范成大《夏日田園雜興》

22、桃紅復含宿雨，柳綠更帶朝煙。——王維《田園樂七首·其六》

23、孤村芳草遠，斜日杏花飛。——寇準《江南春·波渺渺》

24、清江一曲抱村流，長夏江村事事幽。——杜甫《江村》

25、綠波春浪滿前陂，極目連云稏肥。——韋莊《稻田》

26、何事吟余忽惆悵，村橋原樹似吾鄉。——王禹偁《村行·馬穿山徑菊初黃》

27、屋上春鳩鳴，村邊杏花白。——王維《春中田園作》

28、時見歸村人，沙行渡頭歇。——孟浩然《秋登蘭山寄張五》

29、斜陽照墟落，窮巷牛羊歸。——王維《渭川田家》

30、笑指吾廬何處是一池荷葉小橋橫。——陳繼儒《浣溪沙·初夏夜飲歸》

31、斜陽外，寒鴉萬點，流水繞孤村。——秦觀《滿庭芳·山抹微云》

32、村喜禾花實，峰看嶺岫重。——趙汝愚《雨后送李還祠偕同寅飲一杯亭》

33、騎牛遠遠過前村，短笛橫吹隔隴聞。——黃庭堅《牧童詩》

34、海棠枝上立多時，飛向小橋西畔去。——宋徵輿《玉樓春·燕雕梁畫棟原無數》

35、杏花時節雨紛紛。山繞孤村。水繞孤村。——劉仙倫《一剪梅·唱到陽關第四聲》

36、田家幾日閑，耕種從此起。——韋應物《觀田家》

37、還背垂虹秋去，四橋煙雨，一宵歌酒。——吳文英《瑞龍吟·送梅津》

38、雨余溪水掠堤平，閑看村童謝晚晴。——陸游《觀村童戲溪上》

39、持斧伐遠揚，荷鋤覘泉脈。——王維《春中田園作》

40、山下孤煙遠村，天邊獨樹高原。——王維《田園樂七首·其五》

田園詩詞大全（四）：

1、《絕句二首》

唐·杜甫

遲日江山麗，春風花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

2、《竹里館》

唐·王維

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

3、《過故人莊》

唐·孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

4、《輞川閑居贈裴秀才迪》

唐·王維

寒山轉蒼翠，秋水日潺潺。

倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。

渡頭余落日，墟里上孤煙。

夏值接輿醉，狂歌五柳前。

5、《歸園田居》其一

宋·陶淵明

羈鳥戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際，守拙歸田園。

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后椋，桃李羅堂前。

6、《田園言懷》

唐·李白

賈誼三年謫，班超萬里侯。

何如牽白犢，飲水對清流。

7、《鹿柴》

唐·王維

空山不見人，但聞人語響。

返景入深林，復照青苔上。

8、《山居秋暝》

唐·王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

9、《鄉村四月》

宋·翁卷

綠遍山原白滿川，子規聲里雨如煙。

鄉村四月閑人少，才了蠶桑又插田。

10、《四時田園雜興》

宋·范成大

梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。

日長籬落無人過，唯有蜻蜓蛺蝶飛。

11、《惠崇春江晚景》

宋·蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

12、《鳥鳴澗》

唐·王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

13、《游山西村》

宋·陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

14、《野老歌》

唐·張籍

老農家貧在山住，耕種山田三四畝。

苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。

歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實。

西江賈客珠百斛，船中養犬長食肉。

15、《終南山》

唐·王維

太乙近天都，連山接海隅。

白云回望合，青靄入看無。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問樵夫。

田園詩詞大全（五）：

1、《鳥鳴澗》

唐·王維

人閑桂花落，夜靜春山空。

月出驚山鳥，時鳴春澗中。

2、《惠崇春江晚景》

宋·蘇軾

竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。

蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。

3、《約客》

宋·趙師秀

黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。

有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。

4、《社日》

唐·王駕

鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。

桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。

5、《村夜》

唐·白居易

霜草蒼蒼蟲切切，村南村北行人絕。

獨出前門望野田，月明蕎麥花如雪。

6、《游山西村》

宋·陸游

莫笑農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。

7、《過故人莊》

唐·孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還來就菊花。

8、《絕句》

唐·杜甫

兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。

窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。

9、《絕句》

唐·杜甫

遲日江山麗，春風花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

10、《山居秋瞑》

唐·王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

11、《絕句》

杜甫

遲日江山麗，春風花草香。

泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

12、《春曉》

唐·孟浩然

春眠不覺曉，處處聞啼鳥。

夜來風雨聲，花落知多少。

13、《宿建德江》

唐·孟浩然

移舟泊煙渚，日暮客愁新。

野曠天低樹，江清月近人。

14、《竹里館》

唐·王維

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

15、《鹿柴》

唐·王維

空山不見人，但聞人語響。

返影入深林，復照青苔上。

16、《山居秋暝》

唐·王維

空山新雨后，天氣晚來秋。

明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

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第四篇：詩詞詞體意境分析

詩詞詞體意境分析

意境之說，詩詞同源。意境，即主觀情境與客觀物鏡交融而形成之藝術境界。最早源出王昌齡《詩格》“情境、物鏡、意境”三境說，靜安大師將三境歸一，合于“意境”涵義之內，區分為三種形式：文學之事，其內足以攄己，而外足以感人者，意與境二者已。上焉者意與境渾，其次或以境勝，或已意勝。茍缺其一，不足以言文學（《人間詞》乙稿序）。情感作為作者主觀因素，需借助客觀物象予以表述，主體內在因素與客觀物象的融合，便形成詩詞之意象與意境。意象帶有強烈個性特點，對風格形成具有不穩定性，意境是由意象擴展而構成的完整藝術境界，是意與境，情與物的有機統一。

一、意境的形象特征

意境的形象特征集中體現為情境交融。

（一）、情境

情因感而發，或感于事，或感與物，回味舊往，感于筆端，始成情境。具體到作品，表現為不同的三種形態。

1、直抒胸臆

此種表現手法，詞人內心世界直接袒露，情感表現無所掩飾與旁借，感情宣泄酣暢淋漓，其一吐為快之情感氣勢比之比興寄托之法更具動人魄力。如李煜《菩薩蠻》：“人生仇恨何能免，銷魂獨我情何限！故國夢重歸，覺來雙淚垂”;韋莊《思帝鄉》：“妾擬將身嫁與、一生休。縱被無情棄，不能羞”。稼軒《菩薩蠻》：“郁孤臺下清江水，中間多少行人淚，西北望長安，可憐無數山”。此類詞作，以感情宣泄為主，隨主體情感之流動，創造富有個性特征之情境，寫景敘事只為陪襯，刻意追求具有直接感發之力的藝術情境。

2、移情于物 移情于物，即主體之情感、生命、情緒、意趣投射、移注、輸入至客體，使其具有與主體相同之情感生命。主客體情感之轉移，首先應具“同形同構”關系，意即“景能稱情”（客體特征適合表現主體情感）。其次，移情當借助想象與聯想，于情思外射之過程中達到情感擴張、移轉之目的。如晏殊“檻菊愁煙蘭泣露，羅幕輕寒，燕子雙飛去”，吳文英“年年古苑西風到，雁怨啼，綠水葓秋”等，均憑借想象與聯想作用，將自身情感移入花鳥，使之具有人之情感與品格。此類詞作，主體情感借景外移，景物從屬情感表達，自身缺少獨立存在意義。鑒賞時重在體察詞中所創造、表現之情境，把握詞作內在心靈波動。

3、取物象征 象征取意，借物暗示，以達情感。其表情達意“言此意彼”，朦朧模糊，若即若離。分固定性象征與個體性象征兩類。固定性象征源于歷史積淀，約定俗成，受民族文化與民族心理制約，蘊涵豐富的民族文化思想、審美情趣和思維方式，被世人廣泛認可與接受。如梅花高潔，松柏孤直，猿啼悲傷，團扇哀怨，??等等。個體性象征為詞人觸興于物，臨機創化的具鮮活個性色彩的藝術形象。雖不具俗定性，然切合詞人心境，能鮮明表現其獨特的情感狀態。如蘇軾：“誰見幽人獨往來？飄渺孤鴻影。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷（《卜算子·黃州定慧院寓居作》）。”托意孤鴻，述無法明言亦不敢明言之幽恨與孤寂之情。

（二）、物境

描述自然景物之境界，為之物鏡。常見于山水田園詩詞之創作。《詩格》云：欲為山水詩，則張泉石云峰之境極麗絕秀者，神之于心，處身于境，神境于心，瑩然掌中，然后用思，了然境象，故得神似。“巧構形似，詩畫合一”，是詩詞物境的集中表現，呈現渾然一體的畫面美，賞析時猶似玩味江南水墨畫，最易獲取賞心悅目之審美快感。如謝靈運《登江中孤島》：“云日相輝映，空水共澄鮮”;謝朓《晚登三山還望京邑》：“余霞散成綺，澄江靜如練”;蘇軾《夜泛西湖》：“菰蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香”等等。

（三）、情境交融

“情境妙合，風格自上（王世貞《藝苑卮言》）”，情景交融是詞學之上乘境界。“物以情觀，詞必巧麗（劉勰《文心雕龍》）”，古人對主觀感受與自然景物融合統一的執著追求，形成古典詩詞創作中“情景交融”的美學原則。其表現方式，集中體現在---

1、因景起情

先景后情，因景起情，上片寫景，下片抒情，幾成詞之通格。如柳永《八聲甘州》：“漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓（上片）;想佳人、妝樓颙望，誤幾回、天際識歸舟（下片）”。被陳延焯譽為：“情景兼到，骨韻俱高（《詞則》）”。

2、緣情寫景 緣情寫景，情非景引，“人異其心，因而物異其致”，啼鳥悲聲，情花沾淚，凝情對境，悲喜相隨。作者情緣于心，寄情于景，情于景先，作品定格特定之情感，繞情取景，細加描繪，致使景物呈染不同之感情色彩。如溫庭筠《商山早行》：“晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。??”情起“思鄉之悲”，以悲為“脈”布景，雞聲、茅店、殘月、人跡、板橋、寒霜六種景物遞進鋪排，構成一幅靜寂清冷之畫景，極盡渲染早行空曠與孤獨之感，似無人之境，而人在其中，不明言愁，卻愁思滿紙。充分展現“客行悲故鄉”之愁情。

3、情景交煉

情景交煉，即情景水乳交融，互相滲透，既融情于景，又化景為情思，情語、景語交織，景中含情，情中帶景，亦景亦情，情景交融，渾然一體。如白石《琵琶仙》：“春漸遠，汀州自綠，更添了幾聲啼鴂。十里揚州，三生杜牧，前世休說（上片）;千萬縷、藏鴉細柳，為玉尊、起舞回雪。想見西出陽關，古人初別（下片）。”少游《八六子》：“倚危亭，恨如芳草，萋萋刬盡還生。念柳外青驄別后，水邊紅袂分時，愴然暗驚。無端天與娉婷。夜月一簾幽夢，春風十里柔情。怎奈何、歡娛漸隨流水，素弦聲斷，翠綃香減、那堪片片飛花弄晚，濛濛殘雨籠晴。正銷凝。黃鸝又啼數聲。”等等。離情凄迷輾轉，情景交煉，盡得言外之意。

二、意境的結構特征

意境的結構特征表現為虛實相生。實境指直接描寫的景、形、境，又稱“真境”、“事境”、“物境”等，而虛境則是指由實境誘發和開拓的審美想像空間，即詩意空間。它一方面是原有畫面在聯想中的延伸和擴大，另一方面又是伴隨著這種具象聯想而產生的情、神、意的體味和感悟，含不盡之意。所以又稱“神境”、“情境”、“靈境”等。虛境通過實境來表現，實境在虛境的統攝下完成加工，這便是虛生相生的意境結構原理。如柳永《八聲甘州》：“漸霜風凄緊，關河冷落，殘照當樓??”實為虛實境合之典范。虛境是實境的升華，它體現實境創造的意向和目的，體現整個意境的藝術品位和審美效果，制約著實境創造與描寫，處于意境結構中靈魂和統帥中地位。虛境開拓，是意境創造的目的所在。

三、意境的美感特征

意境的美感特征體現為韻味之美。韻味亦稱“情韻”、“韻致”。是由物色、情感、意味、事件、風格、語言、體勢等多種因素構成的美感效果，雖然從屬于詩詞文體層面，但在意境內蘊領域表現更為充分，是意境必備的審美效果，頗具綿長不盡之韻味，為意境審美魅力之所在。

四、意境的本質特征

意境的本質特征表現為生命律動，抒發靈動鮮活之趣，綺麗飄渺之感。晏幾道《臨江仙》：“落花人獨立，微雨燕雙飛。”曲盡生命情調的律動魅力及空靈之美。

意境，以其鮮明獨特的藝術特征，集中體現古人高遠的審美理想，為詞人至境追求。意境賞析，當刻意領略詩詞意境之韻味、氣勢、情致，情緣景發，意與境會，思與境偕，以心靈筆觸，勾勒形象，沉浸想象，以達冶情之趣。

第五篇：詩詞鑒賞意境類教案

二、意境類

一、設問方式

1、這首詩營造了怎樣的意境？表達了詩人什么樣的思想？

2、這首詩為我們展示了一幅怎樣的畫面？表達了詩人怎樣的思想感情?

3、這首詩描寫了什么樣的景物？抒發了詩人怎樣的情懷？

4、詩中描繪了哪些景象？這些景象又創設出一種怎樣的意境？表達出作者什么樣的感情？

二、分析思路

鑒賞古詩的意境，要注意作者選取了哪些景物（意象），有什么特征，渲染了何種氣氛或傳達了何種情感，情景之間的關系如何等問題。

1、解讀全詩，勾其玄要。要總體把握意象、形象的特征（什么景、什么地、什么時令、什么人、什么特征）.2、理清景與景、景與人、景與情的關系。有時詩中所描寫景物比較復雜，要分清景物間的主從、詳略、先后、虛實、動靜、點面等關系，分清景與情之間的并列、因果、互襯、交融等關系。

3、分析寫景技巧，主要從三方面考慮：層次角度（時空順序、動靜虛實、色調冷暖、點面等），遣詞造句（煉字及修辭手法），具體技巧（渲染、烘托、白描、正面描寫與側面描寫等）。

4、體會意境的作用：渲染氣氛，烘托心情，表達志向，為后文抒發情感做鋪墊等。

5、語言組織：先分后總，聯系詩句，分條作答。

三、答題步驟

1、描繪詩中展現的圖景畫面（或指出描寫的具體景象、意象）。

應抓住詩中的主要景物用自己的語言再現畫面。描述時要注意兩點：一要忠實于原詩，用自己的語言，切忌直接引用；二要用自己的聯想和想像加以再創造，要描摹出主要的景物，不必每句、每個景物都寫到，但要寫到主要的景物語言力求優美。

2、概括景物營造的氛圍（意境）特點。

一般用兩個雙音節詞概括這些景物所營造的情境的氛圍特點，例如孤寂冷清、恬靜優美、雄渾壯闊、蕭瑟凄涼等，注意要能準確地體現景物的特點和情調。

3、分析作者的思想感情。

切忌空洞，要答具體。比如光答“表達了作者感傷的情懷”是不行的應答出為什么而“感傷”。【常見失誤】

一是描摹景物時采用直譯的方法，變描摹為翻譯；二是考生往往著重于“思與境偕、情景相融”的正襯模式，而忽略了一些詩歌是通過景物來反襯思想感情，造成理解思想感情的錯誤。【常用術語】

雄渾壯麗 雄奇險峻 遼闊蒼茫 清幽明凈 閑適恬淡 恬靜優美 蕭瑟凄涼

孤寂冷清 肅殺荒寒 雄渾開闊雄奇瑰麗恢弘高遠浩瀚遼闊博大新奇深邃奇崛朦朧渺遠空靈高遠空蒙迷茫虛幻飄渺蒼涼悲壯優美迷人清新明麗清凈幽遠 寧靜恬淡 安謐美好 清凈悠閑 冷森幽僻 凄清冷落

蕭疏凄寂 淡雅閑適

和諧靜謐 開闊蒼涼 深遠綿邈 高遠遼闊

沉郁孤愁

四、答題示例 【例題1】（2012年高考湖南卷）閱讀下面的唐詩，完成題目。

度破訥沙①(其二)

李益

破訥沙頭雁正飛，?鵜泉②上戰初歸。平明日出東南地，滿磧寒光生鐵衣。[注]①破訥沙：沙漠名。②鵜泉：泉水名。

問：請從意境營造的角度，賞析全詩。【答】（步驟一）全詩描繪了戍邊將士戰罷歸來的圖景，前兩句寫大漠遼遠、大雁高飛，既有勝利者的喜悅，也有征人的鄉思；后兩句寫日出東南、鐵衣生寒，既表現了壯闊背 景上軍容的整肅，也暗含了軍旅生活的艱辛。

（步驟二）詩歌擷取極具邊塞特色的含蘊豐富的意象，通過喜憂、暖冷、聲色等的比照映襯，營造出雄健、壯美的意境。

（步驟三）抒寫了征人慷慨悲壯的情懷。【例題2】閱讀下面這首詩，回答問題。

絕句二首(其一)

杜甫

遲日江山麗，春風花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。

注：此詩寫于詩人經過“一歲四行役”的奔波流離之后，暫時定居成都草堂時。

問：此詩描繪了怎樣的景物？表達了詩人怎樣的感情？請簡要分析。

【答】(步驟一)此詩描繪了一派美麗的初春景象：春天陽光普照，四野青綠，江水映日，春風送來花草的馨香，泥融土濕，燕子正繁忙地銜泥筑巢，日麗沙暖，鴛鴦在沙洲上靜睡不動。

(步驟二)這是一幅明凈絢麗的春景圖。

(步驟三)表現了詩人結束奔波流離生活安定后愉悅閑適的心境。

【題4】閱讀下面這首詩，回答問題。

商山早行

溫庭筠

晨起動征鐸，客行悲故鄉。雞聲茅店月，人跡板橋霜。槲葉落山路，枳花明驛墻。因思杜陵夢，鳧雁滿回塘。

問：此詩描繪了怎樣的景物？表達了詩人怎樣的感情？請簡要分析。【答】（步驟一）全詩選取了商山旅店早起趕路時的所見之景：鐸、雞聲、茅店、月、人跡、板橋、霜、槲葉、枳花，描繪了一幅旅途之人早行圖。

（步驟二）用昨晚溫暖的夢境“鳧雁滿回塘” 來反襯旅途的清冷，營造了一種孤寂冷清的意境。

（步驟三）表達了羈旅之人對家鄉的思念。【題5】閱讀下面這首詩，回答問題。

江行 [宋]嚴羽

暝色蒹葭外，蒼茫旅眺情。殘雪和雁斷，新月帶潮生。

天到水中盡，舟隨樹杪行。離家今幾宿，厭聽棹①歌聲。［注］①棹歌：行船時船工所唱的歌。

問：請從“景” 與“情”的角度，賞析本詩的頷聯。

答：詩歌頷聯妙在融情于景。詩中描寫了鶩“殘”、雁“斷”、月“新”、潮“生”的凄迷景致，景中寄寓了詩人的羈旅之情、思鄉之感。

【題6】閱讀下面這首宋詩，然后回答問題。

題西溪無相院

張先 積水涵虛上下清，幾家門靜岸痕平。浮萍破處見山影，小艇歸時聞草聲。入郭僧尋塵里去，過橋人似鑒中行。已憑暫雨添秋色，莫方修蘆礙月生。問：第二聯是怎樣寫景的？請簡要分析。（4分）

【答】上句著眼于視覺，寫浮萍破處，山影在水中顯現出來，呼應了第一聯的“清”字。下句則著墨于聽覺，以細微的草聲襯托出環境的寧靜，呼應了第一聯的“靜”字。

【題7】

〔雙調〕 大德歌 · 春

關漢卿

子規啼，不如歸，道是春歸人未歸。幾日添憔悴，虛飄飄柳絮飛。一春魚雁無消息，則見雙燕斗銜泥。

問：這首元曲中寫了哪些景?分別起到什么作用？

答：三處。“子規啼 ”引出“不如歸”的思鄉念頭，由寫景轉入敘事，自然連貫。“虛飄飄柳絮飛”既是暮春實景的特寫，讓人觸景生情；又寫游子如柳絮般漂泊無定，因思鄉而瘦削，還渲染了憂愁的氛圍。“雙燕斗銜泥”也寫的是暮春實景，同時用“雙燕”反襯游子的形單影只，用“雙燕斗銜泥” 反襯游子的離家在外，暗寫人不如燕，燕還有個窩。