第一篇：談“小女人散文”的女性藝術美

淺談“小女人散文”的女性文學美

摘要：“小女人散文”是20世紀90年代一批新時期女性作家以日常生活為題材創作的一批短小散文。與以往的散文相比，呈現出以下不同的審美特征：它著力塑造現代都市知識女性的一種全新形象，構建起新的都市神話和時尚形象，展示了緊跟潮流的白領麗人的無限風采。“小女人散文”展示了時代的進步，具有特定的時代性，甚至“反映了大時代”；有它獨特的文學價值，“小”中見大，呈現出美麗、呈現出魅力、呈現出女性的獨特美。是20世紀90年代散文世界一道亮麗的風景——女性散文的春天。本文從“小女人散文”獨特的“時代價值”和“文學價值”這兩方面淺談女性文學美。

關鍵詞：小女人散文 女性文學美 文學價值

[1女性散文是90年代散文中的一個重要組成部分，而“小女人散文”則是其一大“重鎮”。這種散文不同于周作人、梁實秋、魯迅等作家寫的那一類學者散文，也不同于余秋雨《文化苦旅》那一類的文化散文。“小女人散文”是對日常生活中一些身邊小事具體描繪和細小感觸的集合體。女性作家憑著細膩和敏感，深入文化和情感的核心。她們寫家庭、婚姻、情感、飾物、時裝、寵物、美食、建筑、時裝、書籍等之類的事情，津津樂道于女人的打扮、生活、戀愛、感受，寫出一種活得很滋潤的女人態，一副風情萬種、自得其樂的情調，從中尋求屬于她們這一階層的愉悅和導引。“小女人散文”雖然瑣碎，但是真實，是都市生活中不可缺少的一種調料，是一杯未必補益但很清甜可口的軟飲料，它給都市生活帶來一股活潑的清新之風，成為現代散文里一道亮麗的風景線。寫這類散文的作家主要有廣東的黃愛東西、黃茵、黃文婷、張梅，上海的素素，浙江的莫小米，成都的潔塵等，她們大多是生活在中國經濟發達的地區，所寫文章反映的基本是小資階層的生活狀態。

“小女人散文”的作家，從一開始便打出一種類似于反傳統意味的旗號，她們不對歷史、哲學、民族、人生作廣闊而縱深的探討，而是著眼于自己的家庭，以自己的經歷、小故事為中心，涉及幾個朋友圈子、商店、街道、工作單位??由此中一些瑣細的事件引發一些真實的生活慨嘆，或許也可算是“于細微處見精神”的一種繁衍。像都市女作家紅塵的散文集《紅油紙傘》，細致入微地甚至帶著幾分自戀地表達了她在生活中所體驗到的那一點瑣屑的感動、破碎的美麗和“偏執”的個人品味，文章處處充溢著一種個人情調，如《把生日獨享》，寫朋友們忘了她的生日，她卻如何懂得善待 自己，獨享她認為十分特別的這一天。如《紅袖夜讀》、《遺世而獨立》、《單身女人的家用》等等，字里行間可讀出一種隱隱的自我欣賞，把自己的一些小情小趣小隱秘小快樂小孤獨用不藏不掖的文字表達出來，這種泄露的真實可隨意煽動起來女人們對自我心中無法實現的萬般柔情普遍的自戀。

時下，人們對“小女人散文”臧否褒貶態度不同，有人明確表示喜愛，有人批評。一部分中年男性作家對這種小女人散文則頗為欣賞，認為這種“小康型散文”在這個社會中，恰是對學者散文那種蒼老的文化散文的過分慷慨激昂的一種糾偏。因為它對個性精神的浸潤，對自由書寫觀念的張揚，和對現實溫馨生活的沉醉，以及口語白話的隨心所欲，使它更具有可讀性，給文壇增添了一片溫馨的風景。我覺得在某種意義上，“小女人散文”展示了時代的進步，具有特定的時代性，甚至“反映了大時代”；它有獨特的文學價值，往往于“小”中見大，呈現出美麗、呈現出魅力、呈現出女性的獨特美。可以說，這是20世紀90年代散文世界一道亮麗的風景——女性散文的春天。[1]

本文試圖從“小女人散文”的時代價值和文學價值兩方面去領悟其中的女性文學美。

一、時代價值催生的女性文學美

都市化階段，無論文學、藝術、教育、科學，無一例外都要受到商品大潮的沖擊，也就是說，一切都將導入商品生產和消費的軌道，即使精神產品的生產，在相當程度上也要以滿足物質利益與消閑時尚為最終目標。快節奏的都市生活，人們無瑕去細細品味文學巨著，追求文學快餐成為了時尚。許多人的審美觀念有所改變，他們需要的不是文學的警世鐘作用，而是文學的修心養性。那么，就文學來看，那些“嚴肅”的詩歌與小說便難免陷入了困境與窘迫。而散文隨筆卻以風起云涌之勢，顯示出異常的活力。而散文中那種載道言志之作，已失去往日的中心地位，而以女性自我意識為標榜、以袒露時代女性心靈求索的軌跡為己任和以體現生存狀態、審時度勢為主要目的的女性隨筆漸漸露出了“桅桿”，這和我們越來越重視情感和生活的質量、注重個性表達有關。但更重要的是這類女性隨筆（小女人散文）能夠給人們帶來一定的審美愉悅，給人們以一定的啟發，為在現代都市左沖右突的人們提供一方休閑的園地。而時尚正是需求，現代都市大眾群體重要的精神消費之一，就是文化消費，其中當然包含著文學消費。女性散文隨筆是對現實世界的導引和補足。在時間上，它承接稍前的“港臺武俠、言情熱”，給厭世者以慰藉，給求生者以指引；在空間上，它占據著大大小小的副刊、文集，扎扎實實地做著“出盡風頭的女生”。[2]

（一）經濟發展的必然產物

“小女人散文”是經濟發展的必然產物。經濟的發展需要小康型散文，需要一些能夠突出都市生活的散文，成熟的家庭文化也需要一些能夠讓人們感到輕松的文體。“小女人散文”則順應了這一需求，滿足了現代人的品味。“小女人散文”是“白領才女酒足飯飽，情歌唱酣之余”的產物，雖然有失偏頗，但了解一下作者們的背景，便發現其代表作家都來自目前中國經濟發達地區，如黃愛東西、張梅、石娃、黃茵等來自廣東，素素來自上海，莫小米來自杭州，加上她們的文章都是實寫身邊小事，不經意間反映出來的一個經濟大背景，框定了文章所反映的生活的階層定位，同時，也就一定程度上框定了讀者的階層定位。

“小女人散文”既是一種富含貴婦人氣息的散文，其讀者群便多多少少具有或向往同一種“貴婦人”氣質，當然，這里所謂的貴婦人，應稍別于世俗泛稱，而是確指那些基本能夠自食其力，經濟有保障，精神世界不甘貧乏并急于尋求認同的知識分子，尤其是女知識分子群。

“小女人散文”充滿了濃郁的時代氣息，“是都市生活中不可缺少的一種調料，雖然瑣碎，但是真實”。新華出版社推出的青年女作家畫眉的《林黛玉的短信息》，就是“小女人散文”的真實寫照。泱泱都市女子在想什么，她就說什么。她用敏銳的眼睛捕捉都市里的繁華以及繁華暫退后的落寞，從建筑、時裝、書籍、寵物，所有的邊邊角角，得意和尷尬，憂傷與喜悅，畫眉的文字和生活是平行的。對她來說，文字不是工具或載體，而是現實本身的一部分，所以更具有真實感。繼《林黛玉的短信息》之后，她又推出的一本寫給都市女性的情感文學小說《誰能陪誰到永遠》。她以獨特的文筆風格來解析魅力小資生活，詮釋女人內心獨白??這是一本都市女子的感情記錄簿，寫給茫茫都市中且追且失，且失且追的女子。27個或流麗或蒼涼的故事，從情竇初開到為人妻母，相聚，出走，離棄，獲得，她們無盡的喜悅與淋漓的悲傷，還有最重要的：成長。現代文學館的北塔評價畫眉的文章說：“她的文字以藝術的方式，在理想方向上再造了我們的生活，這是對自然的潤飾，更是對造化的補綴，她的文字表現上沒有一點激情和騷動，但是可以從中感覺到她在寫作時其實是把自己投入進去的，不是以燈的方式，而是以鏡的方式。” 如前面所說的《紅油紙傘》，更是“小女人散文”中頗具特色的代表。正如其他“小女人散文”一樣，《紅油紙傘》可以看為作者自身生活的真實寫照與心路歷程，集子敘述了紅塵自己那一份平淡無奇的生活：上班、旅行、家居、交友、喝茶、打的、買花、照相、過生日、與小狗寵物的感情，與故人知交的 過往，寫得最多的，是與她先生的愛情、婚姻生活。整部散文集字里行間洋溢著浪漫主義氣息、多愁善感、體貼入微、溫婉動人，讓人們感到真實親切，坦誠可愛。

（二）審美價值影響下的產物

“小女人散文”是90年代觀念大變革中多層次美學價值影響下的產物。首先，這個世界，淑女已難尋，有那么點聰明有那么點任性有那么點思想有那么點文學感覺,最重要的是還有那么點自尊那么點傲骨的女人，已經是多么的不可多得。生活在九十年代以廣州為中心的一批自食其力的都市知識女性，她們在作品中所塑造的都市女性人物，本身就是一道現代都市的靚麗風景，她們在各個方面都起著引領潮流的作用。正如美國社會心理學博士布洛特所言：在大都市，“擁有中等以上收入和教育程度的年輕女性——影響一般人的潮流趨勢正是從這些人開始的。” [3]其次，文學進入90年代，它不再是養在深閨之中，而成了市民可以從各個角度走近的一種東西。大眾走向散文的目的主要不是為了接受某種教育或啟示，而是為了釋放情緒、消磨時間。[4]他們渴望重拾自由與溫馨，逃避現世的煩惱，找到知心的談伴與解決問題的途徑以擺脫當下的孤獨感與挫折感，而這，“小女人”的文字辦到了。她們寫家庭，寫親情，寫人生的日常瑣事和感情生活。如黃愛東西的《花妖》，黃茵的《閑著也是閑著》，素素的《現在的心情》，沫沫的《寬容是首歌》，趙建雄的《都有病》等。從這些“三分聰穎、三分感覺、三分真情，還加上一分尚不讓人生厭的虛榮心”的小女人散文靈動的文字里，我們讀到了女人微妙的溝通方式，精細的談話，還有她們的熱情、平和、善解人意。即使“小女人”涂抹的是“小女人散文”，但女人那股巨大的情感力量和智慧光芒，照亮著人們的心靈，無論是回憶往事，眷戀親情，歌唱幸福，痛哭苦難，都以她們的人格魅力和道德良知感染著讀者。還有那份大家閨秀的從容和雅致，都市女性的風情萬種，女性的細致、靈氣、詩意和柔美微妙都淋漓盡致地傾瀉于細膩的筆端。讀著這種散文，有種“暗香浮動，似是玉人來”的感覺,從而獲得精神的愉悅，勞頓的解脫。

（三）側重表達都市的感受

“小女人散文”側重表達了都市生活的感受，且善于將女性那些飄忽而零碎的細微情感隨意突出于筆端。她們的創作率真、簡潔、鮮活，洋溢著都市中人們對物質消費的迷戀與陶醉，以一種前所未有的坦率對物質的追求表現出來，這種新氣象迥異于在物質匱乏的年代里所極力張揚的精神超越。她們的寫作資源、價值取向、美學趣味、文學的功能定位等等，都與消費社會結下了不解之緣。這一看似輕淺浮華的文化現象，實則從一個角度透視了生活與時代的大變遷，新的經濟秩序已經給個性化散文寫作開辟了一個廣闊的空間，小品文復興的時代真正來臨。

“小女人散文”以內容上的都市情調來調侃所謂宏大的虛偽，空泛，沒有情趣和風情，它機智且輕而易舉地讓“大”喪失其神話性和神圣性。它們摒棄了對“大”的追求，也和“男性氣概”拉開距離。而寫“小散文”的“小女人”們像電影明星一樣是一種流行的時尚，她們以自身和自身的文章塑造著白領麗人這一新的都市女性形象。具有獨立人格、獨立精神追求的現代知識女性，其思想、觀念、言語、心態、感情、心理，決不是傳統的“小女人”規范所能框定的。她們以都市貴族的派頭，不失優越感與優雅風度地把握著都市時尚的脈搏，在衣食住行上引導人們向白領趣味靠攏。如看黃茵的書就如聽一個喜歡自我坦白的朋友講述她自己的故事，講她自己的情緒，往事如風，似水流年；而黃愛東西的文章則一派慵懶之狀。她的“無為”姿態給人以錯覺，以為她只是不認真，要是認真寫起來??不，不是這樣，她恰恰是不適合認真的；馬莉既有形而上的，也有形而下的文章。她主要是對愛情、婚姻、家庭的細節描述上，給人以婚姻美滿、家庭幸福的感覺。張梅則是對生活瑣碎的描述，據沈宏非之言，張梅最有閑情逸致。宋曉琪也是談一些生活里的瑣事、偶得，有快樂，也有哀傷與悵然。張磊的文章比較獨到，有自己的視角和個性。這些“小女人”把生活的每一個方面都寫到了。比如逛商場：“越來越漂亮的城市里，越來越輝煌的大型購物中心和百貨公司越來越多地建立起來，美麗的東西各式各樣鋪天蓋地地滿滿當當地堆滿了櫥窗和貨架，令女人們看著就覺得生活多么美好，能夠擁有是多么的心情舒暢。”（黃愛東西《櫥窗的誘惑》）“對我們而言，買衣服純粹是體驗買衣服的快感，買衣服是對自己審美鑒賞力、流行辨識力的一種測試。這是一種生活方式。”（素素《獵艷》）又比如吃飯，僅黃愛東西《月亮來坐吧》一冊小書中就寫足了吃的種種感受：既有在“云吞面小店”吃出蒼蠅的難過，又有“涮在廣州”的欣喜；既有嘗“凱撒大帝功夫魚”的好奇，又有在上海找面條的感慨。這些敘述，與眾多的消費者非常接近，讓人感到一股很濃的市民氣息和女人味。

“小女人散文”的作家多是60年代末70年代初出生，成長在商業文化的沃土中，其思想具有當代性。她們多為南國的白領麗人，受過高等教育，工作優裕，熟悉都市生活的種種娛樂潮流，而且講求情調。她們不僅在經濟大潮中如魚得水，而且深得其道。正因為作者與時代同步，以及她們扎實的文學修養和語言工夫，故她們的作品不僅滿足商業化社會的“消費需要”，又不乏豐厚的“文學品格”，是時代嬌子對新浪潮的思考與響應。她們的作品中有流年碎影，有生活感悟，洋溢著浪漫主義氣息，溫婉 動人，讓人感到真實親切，她們的散文不經意間反映出的經濟大背景，框定了文章所反映的生活階層定位。同時，也就一定程度上框定了讀者的階層定位，那就是精神世界不甘貧乏并急于尋求認同的知識分子及白領階層。

二、“小女人散文”所體現的女性文學美

“小女人散文”是現代都市文學的一種，它滿足現代都市人的審美、消遣和娛樂，除表現現代都市的生活，都市人的生存狀態之外，同時，也以一種都市意識來關照都市及都市生活，體現都市的思維特征、價值體系。[5]它是時代文化工業的產品，是經濟化時代的產物。在現代都市大眾文化中，文學在一定層面上與傳統形式相比已不得不發生很大的改變。這一點，具體體現在“小女人散文”內容上的都市情調與白領趣味。如潔塵的《私人版本》，作者以輕靈、柔美、機趣、簡潔的筆致，娓娓訴說著有關青春與愛情，時尚與流行、沉溺與超越、唯美與虛無，既充分體現了一個女人的敏感、細膩、嬌柔與美好，又流露出一個現代知識女性的焦灼、渴望和追求。

作為一種新文體，小女人散文的特點，可歸結為幾點：一是張揚個性的精神；二是自由抒寫的風格；三是緊貼現實生活的意趣。[6]它雖是寫身邊瑣事、家務事、兒女情、人情、親情、友情、自然等的“小”篇什，卻屬“言志”而非“載道”之作，是三十年代小品文的再度復興。它張揚個性，抒寫性靈，貼近人生，親切自然，率直真誠。它格調純正、傾向健康，風格輕松，語言明白曉暢，文字清新明快，具有輕靈透明的文體屬性、悠閑的審美心態和鮮明的個性色彩，處在藝術挺進的前沿，為純文學注入了活力。作為文學體裁的一種，散文本就喜好取材于作者的所見所聞，尤其是作者的經歷，個人的感觸。散文一般不去抒寫重大社會事件，也無意去描繪王公太妃、英雄豪杰。它采擷的主要對象是凡夫俗子、身邊瑣事、一縷皺紋、一顰笑容、一聲呻吟、一顆紐扣、一張明信片，都能把人帶入美妙而難得的回憶。

（一）張揚個性的精神

閱讀“小女人散文”的時候，確實有種特殊的感染力在打動著我們。這些女作家都在三十歲上下，有過不淺的人生閱歷，無一不是在高校中接受過良好的文化訓練。她們閱讀過大量優秀的翻譯文學作品，有著較高的文學素養，這使她們的語言或洋溢著詩意的優雅，或呈現出尖銳的質疑，絕少那種“文以載道”式的粗糙簡陋。黃愛東西的伶俐灑脫，黃茵的率性和豪氣，素素的古典詩意與憂郁，石娃的與世無爭的散漫，黃文婷的青春型懷想和張梅的對人情世故的參悟，都凝聚著苦心孤詣的匠心。

“小女人散文”，用細膩的筆觸描繪了新世紀女性全方位的美。有理想和追求，有道德和才華，有知識和修養，有膽識和毅力，有拼搏和柔韌。有海一樣的胸懷，水一樣的柔情，有女兒的嫵媚，姑娘的溫馨，妻子的賢良，母親的偉大。這，是新世紀女性的美。她們描寫瑣碎的生活片斷，并從中發現樂趣，抓住生活中那些無關大局的瑣事，追求閑適雅致，呼喚和向往真摯的情感，卻并不希望自己有著橫空出世般的女性強權的姿態，她們企盼構建女性的生命世界，但并不是為了凌駕于男性世界之上，她們希望自己多幾分溫柔多幾分母性，以期不失卻女人的天性；她們主張與世無爭的散漫，拒絕莊嚴與崇高，拒絕深度與沉重，看重的是一份簡簡單單的平常心。她們沒有超越沒有反省沒有沖突，但這些小女人散文并非全是嬌嗔的小女人氣，這里有黃茵旅途中的豪氣與眷戀，有黃愛東西言辭間的伶俐灑脫，有張梅的閑適自得的雅趣??陳娟在《女人的都市》里就很有卓見地點出：小女人散文的出現表明“在文學史是曾經閃過的珍貴的，一種反映生命原生態的文學，一種性靈的情趣又萌芽了。”

另一方面，“小女人散文”表現出作者追求獨立人格的強烈愿望。張小嫻《透視愛情》正是新時代女性追求人格獨立的宣言：“新好女人最大的特色不是賢良淑德，而是獨立自主，自給自足，是否從一而終不重要，最重要是跟自己喜歡的人在一起，新好女人懂得賺錢也懂得花錢；新好女人不會給變心男人三次機會；新好女人自己有應酬，有自己的社交圈子；新好女人知道女人最大的成就不是找到歸宿，而是不用求男人。”對現代女性來說，不失自信和自尊的溫柔才是美麗的，同理，沒有個性的“溫柔”則失去了美學意義。

（二）自由抒寫的風格

“小女人散文”關注的不是整體，而是局部；不是輪廓，而是細節；不是縱橫天地、出入古今的神思飛揚，而是自己每時每刻須臾不離其中的日常生活。這種在取材和表達上最自由、沒有多少負擔的文學，要求作者和欣賞者在進入審美活動時必須具有悠閑的心態。它們呈現給你的總是市井的風塵，和隨手就能抓到的碎屑。如黃茵述說習見的持家女性的生活，渴望“一個很冷靜、胃口也很好的男人。坐在你餐桌邊，規規矩矩地看你擺碗擺筷，然后以一種真正懂得烹飪之美的心情將你那些佳肴一掃而光，這里面有一種很純粹的美感。”（黃茵《黃昏之戀》）這是都市女性的一些生活片段，在這散散淡淡卻韻味十足的文字里面，我們看到了一個持家女人的美。也仿佛看到了這樣一幅圖景：和著斯特勞斯的圓舞曲，旋轉著整理房間；伴著梁祝之音，捧起正在 編結的絨線；西班牙斗牛士一樣，風快地擦洗地板；最后，讓飯香菜香與《獻給愛麗絲》一起，無孔不入地飄散在整個房間。愉悅地欣賞鍋碗瓢盆交響曲，人情客往小樂章。新世紀居家女性的美盡在眼前。“小女人”以一種新穎而獨特的文體，重新書寫了一遍傳統女性經驗。

“小女人散文”顯示出的輕松愉悅的心態及如此心態下的閑情逸致，是十分適合都市對閑適的需求的。它的層出不窮，正無可爭辯地顯示出喝彩聲的熱烈。據《文匯報》的一則報道說，上海的一些大學教授竟可以隨口就背誦出“小女人散文”中的生動段落，而一些出租車司機最大的愿望就是，有朝一日和“小女人散文”的作者坐在一起，一邊搓麻將，一邊談人生。

（三）緊貼現實生活的意趣

在藝術語言上，“小女人散文”極富詩化與情化的特點，“小女人”們大批量地用她們特有的“坦率真摯”的民間口頭語言來傳情達意，因而字約義豐，溫文婉轉、情味深濃。如讀潔塵的《私人版本》，第一個感覺就是文字之美。在“寫樂的感官世界”一文中，潔塵這樣寫道：“像《寫樂的感官》這樣的影片，說的是什么并不重要，重要的是怎么說的，在此需要的是片面，全面是煞風景的。粉白的是櫻花正在凋謝，飄飛下來的花瓣落在才華橫溢、粗俗放縱的浮世繪畫家的手心里，落在艷名如熾、冰雪性情的江戶名妓的睫毛上。臺上是綿長頓挫的歌舞伎表演，臺下是稍縱即逝的歡情和才智。人生的碎片星星點點，反射著舊日華麗的光芒，清寒逼人。”文字之美，令人再三吟詠。這樣的散文僅僅依靠文字的古怪、漂亮就可以脫穎而出，沒有思想并不是什么要緊的事；如黃茵在聽人說“你不結婚老了以后怎么辦”時，她答“真正難辦的是年輕的時候啊，年輕的時候都能過，老的時候又怎會過不了呢??雖說每個瓶子都有它的蓋，難道你還硬擰不成？”（《老了以后》）她還常勸慰有挫折感的人，“豬往前拱雞往后扒，誰又比誰強一點？”（《起點零》）“上帝在關你一扇門的時候，必定會開你另一扇門。”（《開門關門》）“一個人愛上了，就象一朵花開放了一樣，不必講究配不配開花的。”（《白日夢》）這是“真女人”的目光（小處著眼、把握現在）和語言（日常口語、促膝交談）。雖然寫的都是小事情小題材小感受小道理，但卻是你看得見聽得到的，放下架子一點也不“假大空”，款款寫來無話不說無拘無束，令人倍感親切，容易交流。并且，這種隨意聊天似的文學所體現出來的審美特質，又特別適于以真實坦率的筆墨敘說自己的經歷和感想，純粹表現個人才情和見識，這便是“小”的美麗。細讀之，似乎真有一佳美的女性突現于眼前：可愛又知心的女人，敏感而多情的才女，瀟灑不羈的青春少婦。

“小女人散文”明晰而個性生動的現代文體風格，洗脫了以往散文的庸俗氣息和功利因素，為散文增添了全新的審美情趣，從而極大地豐富了中國文學的內容。“小女人”用憂傷、喜悅、纏綿、閑適、恬靜和率真，精巧地構建起一朵朵生活浪花。她們及其作品中塑造的形象，說明新的都市神話和時尚形象已經誕生——“白領麗人”及其趣味，在形象設計、生態選擇和文化修養、情調導引等各方面的作用，無不顯示了這一點。她們就像電影明星和廣告模特一樣成為一種流行的時尚，成為大眾復制與模仿的對象。她們從舊的生活中脫穎而出，又反過來導引新的生活。

三、結語

“小女人散文”是市場經濟時代的產物，當社會經濟形態發生微妙轉變的時候，一群“小女人”緊跟時代步伐、調整眼光，從某些角度剖析了現代都市知識女性的生活。她們對大都市中來來往往的上班族的無奈和茫然，對時代新女性尋求獨立心理的刻畫，無不打上了時代的烙印。它風行一時，或許難以成經典，但是有它存在的價值。

文學，是一個時代的見證。而盛行于20世紀90年代的“小女人散文”，沒有脫離整個社會經濟現實和急遽蛻變的文化現實，它以一種近乎脫離鄉村的都市性作為文學寫作的中心，這種都市性在于對都市空間的展示和都市生活的處理，是現代都市知識女性的自由與個性的張揚，是對她們的尊重與崇拜。“小女人”們以她們細膩的筆觸構建著當代都市文化，而這種當代都市文化是與小康社會相適應的現代審美文化。“小女人”樂于采用流行性、市場化、通俗化的語言，她們細心打造的優美文字——晶瑩、剔透，充滿唯美色調，謀篇布局也技高一籌。“小女人散文”展示了緊跟潮流的白領麗人的無限風采。

注釋：

[1] 謝玉娥：《“小女人散文”批評話語質疑》，《河南師范大學學報》，1998年第6期。[2] 劉萌：《“小女人散文”價值論》，《文藝評論》，1998年第2期。[3] [美]史〃布洛特博士著《跨越障礙》P48，世界圖書出版社，1989年5月出版。[4] 游宇明：《我看九十年代散文》，《當代文壇》，2000年第4期。

[5] 李麗芳：《現代都市文學與大眾文化的文化關聯》，《當代文壇》，2001年第5期。[6] 韓石山：《閑聊“小女人散文”》，《文學自由談》，1998年第2期。

第二篇：談朱自清散文的藝術美

談朱自清散文的藝術美

目錄

論文摘要……………………………………………………………2

引言………………………………………………………………….2

一.真摯深厚的感情流露………………………………….....2

二.情景交融的意境刻畫……………………………………...4

三精巧緊湊的藝術結構……………………………………………

四.靈活多變的技巧運

用...........5

五.獨特的藝術語言.......8

結束語………………………………………………………8 參考文獻……………………………………………………9

談朱自清散文的藝術美

[摘要]朱自清的散文以獨特的藝術風格樹立了“白話美文的藝術模范”，他的散文表現出崇高的人性美，清幽的意境美，精巧的結構美，洗煉的語言美，極具有藝術感染力。朱自清是我國現代散文史上的大家，他的筆就象一支萬能的神棒，不論什么題材，都能幻化成優美動人的散文。

關鍵詞：朱自清散文藝術美

朱自清先生是我國現代文學史上一位很重要的作家。在“五四”新文化運動中，他以長詩《毀滅》奠定了他的新詩人的地位，以小說《笑的歷史》顯示了他文學創作的才華。接著，他又以《槳聲燈影里的秦淮河》作為開篇，致力于散文的創作。他的“藝術性的散文”，先后成集的有《蹤跡》（詩文集）、《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》、《標準與尺度）等。經過艱苦的藝術磨煉，朱自清終于成為一位有杰出建樹、有獨特風格的散文家。他的散文創作，對于創建白話散文作出過不可磨滅的歷史貢獻，對于“五四”以后以及當代的散文作家幾乎都產生過一定的影響。

一、真摯深厚的感情流露

抒情的生命在于真實，作者抒發的感情愈真實，就愈能見其真摯的美。只強調抒情的技巧則失其真，也必然失其美。朱自清偏重借敘事抒情的散文，感情委婉，細膩，纏綿，真切，一方面是注意到選材的詳略、筆墨的濃淡、布局的虛實，另一方面，也是主要的一方面，是因為“有時磅礴郁積，在心里盤旋回蕩，久而后出；這種情感必極其層層疊疊、曲折頓挫之致。”歸根結蒂，朱自清的“抒情小品”，在“五四”以后有別于周作人的沖淡，有別于俞平伯的纏綿，有別于徐志摩的矯飾，之所以能獨樹一幟，“另有種真摯清幽的神態”，這與他在抒情與敘事的結合中追求“真摯”的“聲色”，有著密不可分的關系。

《背影》，是朱自清譽滿文壇的代表作。敘寫“我”和父親為祖母去世而奔喪回家，“我”要回北京讀書，恰好和父親同行至南京。“我”渡江到浦口，準備上車北去。父親先是再三囑咐一個熟識的茶房送“我”，后又怕茶房辦事不妥貼，又親自送“我”上車。臨行時，父親在“變賣典質”、“家中光景很是慘澹”的情境下，又特地為“我”買幾個桔子來：

“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚，怕他看見，也怕別人看見，我再向外看時，他已抱了朱紅的桔子望回走了。”

作品以父親的“背影”作為藝術抒情的“泉口”，由遠而近，鋪陳敘事，字字句句融注了惦念父親的感情和無以孝敬的痛惜之情，字真意切，蕩胸滌腸，袒露出感情的真摯美。作者談這篇散文的寫作動因時說：“我寫《背影》，就因為文中所引的父親的來信里那句話。（按：即指“我身體平安，惟膀子疼痛厲害，舉箸提筆，諸多不便，大約大去之期不遠矣”中的末一句。）當時讀了父親的信，真的淚如泉涌。我父親待我的許多好處，特別是《背影》里所敘的那一回，想起來跟在眼前一般無二。”作者將自己的真摯情感與敘事結合起來，不是簡單的湊合，而是“情”與“事”的交融，是通過一系列的典型的生活細節，抒寫自己的衷情。因此，在他的筆下，生活細節自然而然地變成了感人的“抒情細節”。父親賣桔子的蹣跚背影；亡婦“換了金鐲子幫助我的學費；”痛打阿九之后妻的一場哭訴；葉圣陶不與人爭辯那句“這個弄不大清楚了”的和易、寬容的笑語（《我所見的葉圣陶》）等等，這些細節不事粉飾，不著意渲染，就有“此中真意當歌哭”的抒情魅力。

二、情景交融的意境刻畫。

在朱自清的散文中，偏重于借景抒情的作品占較大的比重。在這些作品中，他善于用重彩工筆描繪各種風景畫、風俗畫，他重視以形傳神，尤重形似，主張“以形為本”，“不求形似就

無所謂逼真”，孜孜以求的是一種繪畫的美。他的寫景作品確實也做到了“融情入景”。秦淮歌月，荷塘月色，梅雨瀑布（《綠》），悠悠春風，瀟瀟春雨，青青春草，艷艷春花（《春》）------經過作者感情的融注，都帶上了“個人”的色彩，現出一種繪畫美，使感情的抒發也愈具真切、細致。

《荷塘月色》是朱自清寫景散文的代表作品，作于一九二七年七月。當時大革命失敗，白色恐怖籠罩全國，中國陷入空前的黑暗之中。在現實面前，作者彷徨了，他明白“只有參加革命或反革命，才能解決這惶惶然”。但兩條路他都不愿走，于是走中間道路，以求暫時逃避現實。這篇作品借談月色掩映下的荷塘景色，來反映作者自己體味的“獨處的妙處”，擺脫現實煩惱，追求剎那間的寧靜以求超脫。作者首先是以細膩生動的繪畫式寫景來流露這種情緒。他不象一般的作者，將荷塘月色景象籠統地寫出來，而是將這個景象“拆開來看，拆穿來看”，將荷塘與月色本是渾然一體的景象分剖為月色下的荷塘和荷塘上的月色兩個組成部分來寫。前一部分重點寫荷塘上的景物，以月色為背景，后一部分重點寫月色的種種變化，以荷塘為背景。這樣分解作兩次描寫，就能使描寫細膩。在對月色下的荷塘進行描寫時，作者又作進一步的分剖。先寫荷塘的靜態美，以“彌望”“田田”“層層”寫出荷塘前葉茂密的整體形象，以“亭亭”“裙”寫出個體荷葉的秀美，以“零星”“點綴”寫出荷花的數量，以“裊娜”“羞澀”寫出荷花的體態神情。以“明珠”“星星”“美人”寫出荷花的色澤，然后再寫荷塘在微風一拂之下的動態美。說微風送來“縷縷清香”，微風下荷葉的波動使荷塘宛然有了一道“凝碧的波痕”。在對荷塘上的月色進行描寫時，作者也進一步的分剖：先通過荷葉、荷花、荷塘寫月色，說“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。“葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣”寫出了月色的潔凈，說“薄薄的青霧浮起在荷塘里”“又象籠著輕紗的夢”，寫出了月色的飄忽與寧靜。然后再通過樹影寫月色，有“參差斑駁的黑影”，有“楊柳稀疏的倩影”。這月光與月影的和諧分布，“如梵婀鈴上奏著的名曲”。由于作者將描寫對象分剖為一個一個組成部分，逐一步加以觀察、描寫，并從視角覺、聽覺、嗅覺、觸覺等角度去表現描寫對象的形狀、色彩、質地、大小、數量、氣味、聲音以及它們的運動變化，就使這篇文章的描寫特別細膩。在這里，作者將寫景與抒情緊密結合起來，創造出情景交融的意境。荷塘上，月色下，種種景物，色彩是多樣的，情態也各不相同，但都扣住一個“淡”字的韻味。淡淡的月光，薄薄的青霧，象牛乳中洗過了似的花葉，隱隱約約的遠山，斑駁稀疏的樹影，淡淡的云，微微的風，縷縷清香，這些都是輕淡的。“蛙聲”“蟬聲”的襯托，“酣眠”“小睡”的比喻，情態也交融在一個“淡”字上。總之，光、影、色、香都是輕淡的，共同形成靜美淡雅的韻味，表現出作者的閑情與作者希求恬靜的心境相吻合。其中包含著作者淡淡的欣慰，更包含著作者淡淡的哀愁。清新、自然、悠美、典雅的藝術語言。

三、精巧緊縝密的藝術結構

散文的藝術魅力，集中地體現在藝術構思方面。朱自清的散文在構思上是十分講究的。縝密而嚴謹，新奇而精巧，營構合理。“設眼有致”。

散文具有“文眼”，這是我國古代散文一條傳統的藝術經驗。唯有“眼”題旨才會有隱顯意境，才會有虛實，剪裁才會有詳略，結構才會有疏密。

朱自清的散文是十分注重“眼”的安設的，并且充分地使之成為構思的“焦點”，也成為將作品的思想與藝術辯證統一起來的“凝光點”。

《荷塘月色》一開篇就“揭全文之旨”——“這幾天心里頗不平靜”。接著，作品寫小路的“靜”，寫月色朦朧的“靜”，反襯自己的“心里頗不寧靜”。再接著以荷塘四周蟬聲和蛙鳴的“鬧”突出荷塘月色的“靜”，又以聯想到江南采蓮的舊俗。梁元帝的《采蓮賦》和《西洲曲》關于采蓮的熱鬧、嬉戲的情景，進一步反襯此時此地“荷塘月色”的“靜”。最后畫龍點睛：“這令我到底惦著江南了。”含蓄地揭示出“心里頗不寧靜”的原因所在。

《背影》也是篇首點明題旨：“我和父親不相見已有兩年，我最不能忘記的是他的背影。”

文章圍繞“背影”對各種材料進行適當的剪裁布局。首先是由遠及近，回敘父子奔喪時的相聚，細數父愛的種種表現，定下深情懷念的基調。接下來寫父親“終于不放心”，親自“送我上車”的情景，初步揭示了父對子的摯愛之情。這些簡煉的敘述，為即將推到面前的“背影”作了必要的鋪墊和蓄勢。再接著對父親買桔子的“背影”集中描寫渲染，一方面極寫父親行動的艱難，真切地表現父對子的深情關懷。另一方面突出“我”的動情，表現了父對子的感激思念。最后概述父親老境的凄涼頹唐及始終惦念兒孫的厚愛。并通過讀信時的心境描寫，讓“背影”第四次出現，首尾呼應，感情回蕩。

四、靈活多變的技巧運用。

朱自清的散文技巧老練，靈活多樣。他既注意“形與神、虛與實、張與弛、動與靜、詳與略”等藝術手法的巧妙結合，又注意“對照、排比、比喻、擬人、通感”等修辭手法的運用，在“記敘、描寫、抒情、議論”等表達方法上，更注重“白描”手法的應用。

擅用白描手法，是朱自清散文創作，尤其是他后期散文創作的一個重要特色。寫父親、寫亡婦、寫葉圣陶、寫韋杰三等，都是平平實實地述其行狀，描其神韻，表現了很高的藝術造詣。其中最典范的便是《背影》中描寫父親“背影”的文字：“我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不太難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。”這段文字，作者抓住幾個細節，將父親爬鐵道買橘子的艱難動作真切地展現在我們面前，寫得平靜自然，沒有任何修飾，平平道來,簡潔勾勒，但情景細致，情感含蓄,人物神態栩栩如生。這種白描手法，在《給亡婦》、《兒女》、《我所見的葉圣陶》、《執政府大屠殺記》、《揚州的夏日》、《倫敦雜記》等篇章中均運用得非常出色，形成了簡煉、流暢、樸素、平實的語言特色。

通感手法是朱自清在他的散文中大量運用的另外一種手法,而且是現代散文作家中運用得最好的。例如《荷塘月色》有這么兩句:“微風過處，送來縷縷的清香，仿佛遠處高樓上緲茫的歌聲似的”；“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲”。前句寫荷花的“清香”，本來是訴諸嗅覺的，他卻用“遠處高樓上緲茫的歌聲”這種聽覺來形容，讓人感覺到香氣的悠遠、飄緲，若有若無，形象生動；后句寫“光”和“影”的和諧,卻用“梵婀玲上的名曲”來比喻，將視覺通感為聽覺。在《綠》一文中，作者形容梅雨潭的水：“她滑滑的明亮著，像涂了?明油?一般，有雞蛋清那樣軟、那樣嫩，令人想著所曾觸過的最嫩的皮膚”。這里則是視覺與觸覺的通感，用“曾觸過的最嫩的皮膚”形象地描繪了潭水的柔滑、細膩。

五、平淡清幽的語言藝術

朱自清是一位豐富了現代白話文學語言表現力的大師。他的散文語言“在新文學運動初期，便已在領導著文壇”(楊振聲)。如果說他早期的詩文還有富麗美的一面，那么從他致力寫散文以后，他的散文則是“豪華落盡見真純”的美。其散文的語言基調是樸素的，有一種清新、自然、悠美、典雅的美。

首先，他主張“用筆如舌”，認為“文章有能到這樣境界的，簡直當以說話論，不再是文章了，但這是怎樣一個不易達到的境界！”他極力提倡文章的“談話風”，說：“這種談話風的文章，正是我們所需要的”，追求這種作風，作品才能象“尋常談話一般，讀了親切有味”。朱自清的散文語言有極深的造詣，集中地體現在建樹“談話風”這一方面。

如同畫家之于色彩和線條、音樂家之于旋律和音調那樣，朱自清對于口語有一種獨到的敏感。朱自清的散文中，大量吸收口語體的語言，經過藝術的加工、改造和錘煉，使之成為自己作品的藝術語言，創造出自己藝術語言的個性風格。我們隨便舉出兩例：

“你要大碗，他要小碗，你說紅筷子好，他說黑筷子好；這個要干飯，那個要稀飯，要茶要湯，要魚要肉，要豆腐，要蘿卜；你說他菜多，他說你菜好。妻是照例安慰著他們，但這顯然是太迂緩了。我是個暴躁的人，怎么等得及？不用說，用老法子將他們立刻征服了；雖然有哭的，不久也就抹著淚捧起碗了。”（《兒女》）

“一塊口香糖得咀嚼老半天，還是嚼不完，憑你怎么斯文，那朵頤的樣子，總遮掩不住，總有點兒不雅相。這其實不象抽煙，倒象銜著橄欖。你見過銜著橄欖的人？腮幫子上凸出一塊，嘴里不時地嗞兒嗞兒的。抽煙可用不著這么費勁；煙卷兒尤其省事，隨便一刁上，悠然的就吸起來，誰也不來注意你。”（《談抽煙》）

不難看出，這兩段話中的語匯，絕大多數從口語中來，并且作者注意到采用口語的句法重新進行組織與安排，賦予這些語匯以特殊的“達意”和“表情”的作用。如魯迅所說，“將活人的唇舌作為源泉，使文章更加接近語言，更加有生氣”。因此，讀起來像是與作者對坐，盤膝拉話，親切有味。由于大量地吸收了口語語匯和靈活地采用了口語句法，朱自清“談話風”的語言，保留著口語的本色和格調，具有明白如話、通俗平易的特色。

雖然，朱自清散文注意、重視吸收口語語匯，采用口語句法，具有“談話”的作風。但散文語言區別于口語，畢竟是一種文學藝術語言。朱自清對于遣詞造句，甚至某一種句式，都是經過藝術琢磨的，都十分講究，尤其是對于口語詞匯。如上面第一例中的“不久也就抹著淚捧起碗了”一句，用“抹”字和“捧”字，而不用“擦”或“拭”，也不用“拿”或“端”，正是取“抹”和“捧”字作為口語的形象性和生動性，把孩子受大人訓斥之后那種不敢放肆、老實就范的情態、栩栩如生地刻劃出來了。再如第二例中的“嗞”字，本是口語中的一個象聲詞，通過特殊的“兒化”之后，再重迭起來使用，就獲得了動詞的性質，濃化了口語的意味。“嘴里不時地嗞兒嗞兒的”，細細吟味，這個詞不僅描寫出吃橄欖的聲響，而且可以想見那種口水流涎、不停嘖嘴的動態，具有繪聲繪形、聲態并作的藝術效果。無須多舉例就可以看出，朱自清“談話風”的藝術語言，有著字外有字、句外有句的韻味，明白如話、通俗平易之中，還有形象生動、濃縮雋永的特色。

朱自清語言的錘煉藝術，除能夠學習和運用口語的節調，構成他“談話風”的特點，還有其語言所具有的音樂旋律美，這也是朱自清散文語言顯著的美感特征。這里從《春》中舉個例子：

“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的象火，粉的象霞，白的象雪。花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。”

作者長話短說，以整齊而又有變化的短句、較有規律的停頓、抑揚有致的句調，構成了一種自然活潑、明快錯落的抒情節奏，有口語的音色，更有抒情散文語言的明朗、和諧的旋律，有力地烘托出作者贊美春天的賞心悅目的心情。朱自清善于從語言的音樂性上，賦予他的藝術語言以“既能悅目，又可賞心，兼耳底，心底音樂而有之”的美感特征，確實是“將本國最好的調子”，用于他的散文作品。

“情動于中，而形于言”，朱自清散文語言藝術的動人原因是多方面的，但主要是他反映了真情實感，而至誠的感情總是樸素的、自然的，絢爛至極歸于平淡，這種平淡是有著豐厚的內涵和巨大的感染力的，所謂“豪華落盡見真純”，便是這樣的一種語言風格。

結束語：在“五四”以后的散文作家中，有“名士風”，有“紳士風”，有“隱士風”，而朱自清卻能夠獨樹一幟，以自己的創作實踐，建立了“純正樸實的新鮮作風”。必須指出，朱自清的這種“純正樸實的新鮮作風”，正是“五四”以后我國白話散文嶄新的民族風格。朱自清認為，“中國文學向來大抵以散文學為正宗”，現代散文的發展，“正是順勢”。他的許多文章在“民眾文學”、文學的“通俗化”、“雅俗共賞”、語言的“談話風”等方面，提出了自己的文學主張，大多圍繞著關于散文的民族形式的問題。不僅在理論上如此，朱自清還通過自己的創作實踐，努力通過文學的民族形式來體現散文的民族風格。如在藝術構思方面講究“眼”的安設；在抒情方面善于創造情景交融的境界，追求真摯美、繪畫美和“理趣”美；在結構方面注重貫穿線索，運用對立統一的藝術法則，把“明斷”與“暗續”統一起來；在語言方法對口語進行大

膽的藝術錘煉，追求樸實平易、雅俗共賞的作風。他在我國古代散文的基礎上，繼承傳統的藝術表現形式和表現手法，并進行自己的創造，建樹了他散文的中國作風和中國氣派。參考文獻

1、王昱《〈從荷塘月色〉看朱自清散文之美》遼寧行政學報

2、彭蘇《淺談朱自清散文的語言美》江西廣播電視大學學報

3、章霖《朱自清散文的藝術美》滁州職業技術學院學報

4、徐小平《試論朱自清的散文藝術》合肥學院學報（社會科學報）

5、吳潔《試論朱自清散文的真與情》通化師范學院學報

第三篇：小女人的優美散文

小女人身材嬌小，但卻端莊秀麗，不乏小家碧玉的氣質。小女人沒有女強人的風范，但卻有大智若愚的智慧。

小女人心細，心地善良純潔。小女人富有犧牲精神，小女人雖著眼于細節，但不小肚雞腸。

小女人富有童心，她能每天讓家庭充滿歡聲笑語，她能容忍孩子和她稱姐呼妹，能和她以朋友同學的身份與其共處交流。她能讓老公感知到只有家才是他唯一感到放松愉悅的地方。她是他的天，她是他的一切。

小女人為了家人和朋友可以舍棄自己。她精心呵護著每一份親情和友誼，在家對親人，她關懷倍至。她用心經營著那個溫暖的小窩，讓它充滿了童話般的溫馨。在外對朋友，她真情相對，不求任何的回報只求心中那份坦蕩。

小女人貌似柔弱，但她的內心卻是堅強無比。她吃過很多苦，她受過過很多委屈，她始終把自強藏于胸中，她有機會成為女強人，但為了家庭她可以舍棄她的夢想。她能忍別人不能忍的病痛折磨，但她卻依然光鮮亮麗。

小女人看似傻，但還算得上有福。她潛心相夫教子，她是老公的賢內助，是老公的堅強后盾，是孩子的好老師好朋友。一家人配合默契，共同努力。老公一心工作，順風順水，孩子開心學習，樣樣優秀。她也落得比較清心自在。

小女人從不貪圖榮華富貴，只求平平安安陪家人度過這一生，最好中間也夾雜點浪漫氣息。

小女人喜歡靜，心地純，所以眼睛是亮的，透著孩童般純真。她從不算計人，對待別人的算計傷害也是寬心饒過。

小女人如蓮般靜好但卻又多愁善感。她的心如同春天剛長出的嫩草，軟得不容得觸摸，真怕不小心把她傷到。她喜歡靜倚窗前看花開花落，聽風聲雨落。看看天邊的云聽聽小鳥的叫，幾多自在和無奈，幾多喜悅與憂愁同時上心頭。

小女人喜歡讀書，喜歡聽自己喜歡的音樂。不善表達，但一切行動都是出于真心。她時常會把心中所想，心中的苦與樂或寫于紙上或用鍵盤敲擊成篇。

小女人有時也會河東獅吼，那是看到親人在有意無意地做傷害自己的事情，她一時性急，按壓不住心頭的急火，像火山一樣爆發。那時的她真的是很嚇人，眼睛瞪得溜圓，聲音歇斯底里，活脫脫一只母老虎。不過那是特殊，因為她知道，不這樣親人會受到更大的傷害。這也是一種護犢情懷在做怪。

小女人終究是小女人，她也會時常撒嬌，在老公面前，甚至在孩子面前。這時如果老公會哄她，她會象孩子一樣冒傻氣，柔情似水小鳥依人。如果這時老公對他稍一皺眉或聲不對，她就會淚如雨下，胡攪蠻纏，這時的她就是一團難以梳理的亂麻，老公也會拿他沒辦法，誰叫他不懂她的心，她只不過是想聽句好話，或一點點溫存。這時的她就是個不懂事的孩子。

小女人不會把老公看管太嚴，她會給老公足夠的信任，她不會在無中生有中吃無名醋，她相信她的魅力和眼光。她會公證地看待異性之間的交往，給對方留有心靈的一隅可以裝得下另一片小小的天空。

小女人心善，不論是左鄰還是右舍，只要是她能幫上忙的她都會幫，她從不嫌棄費時費力甚至費財。她不會因為眾人不做她也不去理。她有她自己的主意，她不會輕易隨波逐流。

小女人最讓人頭疼的是絮叨。有時為一件事她會反復說很多遍而樂此不疲，親人煩了，甚至會因此逃避或吵架，但她是不達目的不罷休，不為別的，只為親人能好。只要親人聽進去了接受了，她生了氣受了委屈也會偷著樂。

小女人有時也會犯大錯誤，但她會時時提醒反省自己，也會不斷地提高和完善自己，她必竟是一個普通得不能再普通的小女人。

你是個小女人嗎，會是這樣一個可愛的讓人喜歡有時又讓人討厭的小女人嗎?如果男人身邊也有這么個小女人，你會感覺幸還是不幸？

第四篇：談賈平凹散文語言的藝術美

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談賈平凹散文語言的藝術美

作者：岳娟

[摘 要]：賈平凹散文語言的藝術美，體現在華光閃爍的美文魅力。把現實美和理想融為一體，具有真樸美；他的散文語言樸實平易具有親切感。品味賈平凹的散文還能感受出他語言的音樂美。

[關鍵詞]：美文魅力 音樂美 現實美 理想美

一、美的魅力

讀報紙看文件，即使對內容一無所知、距眼三尺瞧去，也總覺文字排成方陣混濁壓抑、密不透風，讓人氣悶，翻開任意的一本散文集，便頓覺清爽宜人，滿目生輝，文字篇目無比空靈活泛，充滿神奇之感。閱讀賈平凹的散文作品，這種初始感覺格外強烈。

讀賈平凹的散文作品，誰都有一種感受，賈平凹的散文是真真切切的美文。賈平凹散文形式多變、色彩豐富。有的文章長于鋪陳，意繁麗彩；有的作品卻如丹青妙手，寫意山水、善作布白，他意緲遠深邃；有的作品侃侃而述，有如父兄相對談心；有的作品直率天然，直抒胸臆，表現出強烈的自我意識。有工筆重彩的描摹；有筆意縱橫的敘寫；有的從尋常上點出發去尋求大篇的遐思。賈平凹的散文與小說相比，筆調更加靈活，思路寬泛，構思新奇。賈平凹的散文在敘寫過程中，偶爾也有序列性人物活動的細節。如《商州初錄》但這細節也是于不意間信手牽出，靈動簡潔。其散文語言力避冗長單調的敘述和描寫。大部分作品篇幅短小，韻味雋永、用語含蓄，耐人咀嚼。

美是賈平凹散文中的主旋律，主基調。在賈平凹的作品中，美是平凡的，尋常的事物中蘊含著無限豐富的美的生命，而這一切美又卻啟示著作者的人生。比如，散文 《一只貝》作者這樣描寫到：

二、美的凝聚力

與小說相比，賈平凹的散文更能體現出其文人的氣質。表面看來，賈平凹散文的運筆行文仍不失其平實、質樸、親切的一貫風格，但實質上，他是骨子里處處用詩心來把握他的行文的，這種詩心，事實上是賈平凹散文寫作中的一種“內控力”，是對生命的體驗，宇宙時空感知的無限深刻，審美趣味的高格調化，使賈平凹的散文煥發一注注奇光異彩，照人心脾。究其終因，我們看出，賈平凹散文的獨特語體，是把現實美，理想美和散文本身形式的藝術美極其融洽地結合在了一起，這種結合，幾乎每篇皆是。

一篇《月跡》，會讓每一位讀者回到記憶角落的童年中去。中秋月夜，天真無邪的娃娃們在老奶奶的誘導下，在院里，小河邊、滿到處尋找月亮，于是他們發現，“葡萄葉兒上，瓷盆兒上、爺爺的鐮刀上”，小河的每一處，各個人的眼睛里，都有月亮。哦，原來美好的事物竟屬于每一個追求者。中秋賞月而至于求月，這是現實生活中的尋常插曲，同時又是某種明凈平和的童話世界；美是普遍存在的，這是客觀的，但發現美、追尋美、享受美則屬于理想。于是，現實、理

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想在賈平凹的藝術境界里，被他那看似平淡，實則神奇的妙筆點化為一體，成為一種靜謐的美學境界，供人遐思。

三、樸實、平易與親切的語言美

有的作家把散文寫作當作一種精細的工藝品來設計、謀篇布局，煞費苦心，遣詞擇句，精雕細琢，在千百種構思中，選擇出一種非此不可的結構形式，用以表達他的情思，這種精益求精的創作，當然會產生優秀的作品。但是人們常說“水太清則無魚”，作者高高地在上，作品藝術上過于純粹，語匯精辟，雖則精美絕倫，但卻丟失了親切之感，也失去了瀟灑，失去了酣暢淋漓，一瀉胸臆之美。從而拒人門外，或成為某種孤芳自賞的“象牙藝術”。

賈平凹的散文不是這樣，它的語言樸實自然、親切平易，總是熱情不減，侃侃而談，令人讀起來爽目，聽著快慰。他的每一篇散文，也決不尋求某種特定而單一的表現形式，似乎怎么寫也都成、咋樣看都可以。對他自己來說，寫散文如同游泳，可以從任何一點入水暢游，對于讀者閱讀作品來說，一篇在手，猶如拿一束折疊花，一只萬花筒，怎么翻，怎么瞧都色彩生動，變化萬千。這種散文語氣中誠懇態度，是最讓自尊自重的現代讀者入迷的地方。沒有架子、不自命脫俗，時時與讀者精神平等的行文語氣，使他的散文自生一種異樣魅力。

四、音樂美

叔本華認為，一切藝術都趨向音樂。由于音樂是生命狀態的直接表現形式。因而，作為生命表現的不同形態的藝術就不能不是趨向于音樂。音樂旋律的變化、節奏的急緩和聲的豐富與單純、音色優劣等等的奇妙組合，完全與天地宇宙的萬事萬物息息相關，人們往往使用“韻致”或者“韻味”來表達對某種類型的藝術的感受和體會，這就毫無疑義地證明了叔本華的觀點。在一切藝術類型當中，只有語言藝術在形式的抽象性方面與音樂最為接近，因此，賞析一位作家的作品、音樂美仍然是一把十分恰當的“美”標尺。

賈平凹的散文作品優雅暢達，讀來朗朗上口，諧音陣陣，宛如行云流水，清泉石上，韻味十足，具有一種空靈雋永的美。要了解賈平凹散文中這種形式的妙美的真諦所在，我們只能通過其表現出來的濃厚的“音樂性”來理解了。

無須在這里做平仄聲調的推敲驗證，只需要順口讀一讀，全部音韻節奏的美就會感受出來。相當質樸平易的一段文字，其中勾連回復，雙聲疊韻、響亮的音節、應有盡有、美不勝收

如果說作者面對晧月當空的詩意氛圍頓時來了情致，那么描繪最一般、最普遍的尋常生活.作者依然情韻不減，照舊如此：

“到了夏日，柳樹全都掛了葉子，枝條柔軟修長如發，數十縷一撮，數十撮一首，在空中吊了綠簾，巷面上看不見樓上窗，樓窗里卻看清巷道人。只是天愈來愈熱，家家門窗對門窗、火爐對火爐、巷里熱氣散不出去，人就全到了巷道。天一擦黑，男的一律褲頭、女的一律裙子、老人孩子無顧忌，便赤了上身，將那竹床、竹椅、竹席、竹凳，巷道兩邊擺嚴，用水嘩的潑了，仄身躺著臥上去，茶一碗一碗喝，扇一時一刻的搖，旁邊還放盆涼水，一刻鐘去擦一次。有月，白花

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花一片、無月，煙火點點，一直到了夜闌打鼾的、低談的、坐的、躺的、橫七豎八，如到了青島的海灘。”

這段文字里節奏變化非常活躍，有兩字、三字一句的排比，有字數相等、尾詞押韻的求工整的對句，全無單調呆板之嫌，譴詞造句，抑揚頓挫，顯得活潑靈動、朗朗有聲。

賈平凹不僅僅在散文作品的創作上善于使用語言修辭手法，為讀者創造出閱讀中的音樂效果，而且，在一篇文字中，還經常使用極富樂感的句子來直接描繪感受音樂。

又如，在游記散文《陳爐》中這樣描繪“瓷”的音律：

“墻壁是瓷的，臺階是瓷的，水溝是瓷的，連地面也是瓷的，一頁頁鋪成的。站在這里，一聲吶喊，響聲邊有了瓷的律音，窯音而韻長。”

這種文字，本來就相當的清純上口，富于節奏美，再加之本身又是寫景物的音樂意象的，所以就格外顯得樂感更強了。

又如，《空谷蕭人》描寫吹蕭的心理感受：

“我吹起我的蕭來，悠悠忽忽，原來在這空谷里聲調這么清亮，音色這么圓潤：我也吹的醉了??我又到了我的境界去，這山、這水、這林子、都是有情物了，它們在聽著我的煩悶，我吹著、想著把一腔的煩悶都吹散。我愿意將我的蕭眼兒，將我的口，變成那山巔上的風洞兒，永遠讓風來去地吹吧！”

這段完全陶醉了蕭音中的文字的酣暢淋漓，宛如滾珠散玉一般，把吹蕭的抒情勁兒一古腦兒給泄盡了。任何事物的存在，都不是偶然的，賈平凹在自己的生長環境及自己的愛好中，都受此熏染。因此，賈平凹散文中的音樂美成分，也就如此。

參考文獻：

[1]《賈平凹散文選集》 太白文藝出版社

[2]《賈平凹的散文創作》 《文字評論家》1988年第二期

[3]《論賈平凹散文的美學追求》

[4]《丑人賈平凹》《洛陽師范學校》1988年第3期

[5]《賈平凹的散文藝術》《當代作家評論》1992年第4期

[6]《賈平凹早期散文藝術特色初探》、《當代作家評論》1992年第6期

[7]《審美方式：觀照、表現與敘述——賈平凹作品論風格論之一》

[8]《中國當代文學研究》1990年5期

第五篇：論朱自清散文的語言藝術美

內 容 提 要

朱自清的散文語言樸素含蓄，平易淡雅，表現為：樸素美、含蓄美、繪畫美。散文語言美的原因有三個：一是他真誠的人格、真誠的情感；二是他的散文語言新穎，能夠創新；三是他能夠借助于表現力很強的動詞、形容詞、描寫色彩的詞，把景物描寫得形象生動，富有詩情畫意。

關鍵詞 朱自清 散文 語言 藝術

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論朱自清的散文語言藝術美

朱自清先生是我國現代文學史上一位很重要的作家。在“五四”新文化運動中，他以長詩《毀滅》奠定了他新詩人的地位，以小說《笑的歷史》顯示他文學創作的才華。接著，他又以《漿聲燈影里的秦淮河》作為開篇，致力于散文的創作。他的“藝術性的散文”，先后成集的有《蹤跡》（詩文集）、《背影》、《歐游雜記》、《你我》、《倫敦雜記》、《標準與尺度》等。①經過艱苦的藝術錘煉，朱自清終于成為一位有杰出建樹，有獨 特風格的散文家。他的散文創作，對于創建白話散文作出過不可磨滅的歷史貢獻，對于“五四”以后及當代的散文作家幾乎都產生過一定的影響。

郁達夫說過：“朱自清雖則是一個詩人，可是他的散文仍能夠貯滿著那一種詩意，文學研究會的散文作家中，除冰心女士外，文章之美，要算他了。”②朱自清的散文確實有著超乎尋常的美感力，他豐富的藝術經驗，他樸素含蓄、平易淡雅的語言風格，需要我們認真地予以總結，值得我們精心地學習、借鑒。

讀朱自清的散文作品，我最欣賞的是他的語言藝術，他的語言確實有一種超乎尋常的樸素美。他的語言樸素含蓄，平易淡雅，沒有一點雕琢的痕跡，也沒有用很多華而不實的形容詞，更沒有用冷僻難懂的詞，都是平平常常的話，清淡閑雅、平正通達、形象生動而又富于創造性，使他的作品形成了自己獨特的語言風格。他的許多作品，即使不署上名字，我們大致能猜中是出自他的手筆。就是把他的作品片段混在別人的文章里，細心的讀者大致也可以辨別出來。憑什么去辨認呢？就是他獨特的文學語言。讀他的作品，就如面對面坐著聽他親切地談話，聽他娓娓動聽地講生活的感受。

一、朱自清散文語言美的表現方面

1、朱自清的散文語言很樸素。楊振聲用說朱自清散文是“風華從樸素出來”。所謂樸素，“就是對詞藻的奢侈的擯棄，是脫去了華服的健康

－２－ 的袒露，是掙脫了形式的束縛的無羈的步伐，是擲給空虛的技巧以寬闊的笑”。③樸素自然的作品，不象剪紅刻翠的作品那樣顯眼，它的好處要細心品味才能體會出來，粗粗一看是發現不了的。宋人梅堯臣在《讀邵不疑學士詩卷》里說：“作詩無古今，惟造平淡難。”清人劉熙載也說：“常語易，奇語難，此詩之初關也；奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到。”④他們都把“平淡”、“用常得奇”當作所追求的一種很高的藝術境界。朱自清是做到了這點的。從表面上看，他的作品句句明白如話，然而淺中有深，平中有奇，能于平易處見工，故足令人咀味。

朱自清的名篇《背影》，其樸素是最顯著的特征。這里沒有脫離內容的形式上的雕琢，沒有花里胡梢的字眼堆砌，沒有“為賦新詞強說愁”的矯情，作家只是不加修飾地寫出他親眼所見親身所感的人生，寫出時代波瀾在自己心底激發或引起的情思，寫出自己深切眷念的知交親人。因為情有所鐘，所以雖然不過是一些普通人和平凡事，在他的筆下卻顯示出感人的意味。那些令人回腸蕩氣的名篇《背影》、《兒女》等充滿“只為家貧成聚散”的親子之情不用說了，便是他那些懷念故友之作，諸如《自采》、《〈梅花〉后記》、《懷魏握青君》等等，同樣也是由于洋溢著“同是天涯淪落人 ”的真情因而感人至深。朱自清這些懷念親友的文字，在結構布局上有一個值得注意之處，就是充滿了揚人之美和責己之失的鮮明對照；《背影》、《兒女》就是這個特點的代表作品，也是他真誠人格的表現，這種坦率和謙遜也取得了和讀者以心換心的溝通，引起了讀者的共鳴。

1、朱自清的散文語言很含蓄。他的散文注重蘊涵，注重內秀。具體說，就是含而不露，意在言外，使讀者可以憑自己的想象去咀嚼、思索、補充、豐富，這樣的文字更內秀，富有魅力。如《荷塘月色》，他將對黑暗現實的不滿和找不到出路的郁悶情感，藏在周圍的環境和他獨自漫步的描寫中，不言而言，意在言中。在作者的筆下，月光很好，然而卻是暗淡的，荷塘有引人的魅力，卻為“淡淡的青霧所籠罩”。高處叢生的灌木的黑影“如鬼一般”；楊柳的樹色“一例是陰陰的”；樹上的蟬聲和水里的蛙鳴雖然熱鬧，“但熱鬧是他們的，我什么也沒有”。在這里，雖寫的是

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景，著意的卻是情。正是通過這些景物描寫，作者把自己的思想感情，含蓄而又明白地傳達給了讀者。因此，我認為這篇散文與其說是一篇很美的寫景散文，倒不如說是一篇抒情散文更為確切。

再如《春》這篇散文寫得也很含蓄。表面上是盼春、繪春、頌春，描寫春天勃勃生機和無限的創造力，實際上是寫人們對春天的希望之情。作者的手法的確高明，他沒有把這種思想托盤而出，而是在文中顯眼的位置，用沒有粉飾的句子“一年之計在于春”一句尋常的議論，點出了春的魅力，顯得平易、自然、協調、和諧，沒有一點斧鑿之痕。

再如寫人的散文《哀韋杰三君》，這是寫韋杰三臨終前的情景：“但他終于在離開我們之前，寫了那樣平靜的兩句話給校長；但那兩句話包蘊著無窮的悲哀，這是靜默的悲哀！所以我現在又想，他畢竟是一個可愛的人。”這兩句話究竟是什么？作者并未點明，不過這比起那種一覽無遺式的描寫不是更能引起我們的關注，從而獲得更豐富的感受么！朱自清語言雋永，他能觸情于事，移情于景，將主觀和客觀融為一體來創造散文的語言。

朱自清的確是一位散文大家，他能夠做到不事雕琢，不露痕跡，真是含蓄之至。他的語言生動而又簡練，能以少許勝多許，給人以美感而頗甚玩味。讀他的散文須要細心，也須要思索，方能深入領悟他的含蓄深沉之美。

2、朱自清的散文具有繪畫美的特點。朱自清語言的繪畫美，表現在朱自清的散文語言具有詩的素質，詩的構思，詩的意境。《背影》中父親的背影，是作品詩的意境的凝光點。作者從創造意境出發對關于“背影”的材料進行著剪裁和布局。開頭從“我”對父親“背影”的回憶寫起，用極簡練的筆墨回敘祖母去世，父子奔喪，定下眷眷思親的基調，創造出“背影”的詩的抒情意境氛圍。然后，筆鋒一轉，寫父親決定親自為我送行，揭示父對子的摯愛之情。接著，作者寫父親給“我”買桔子的憐愛之情。接著，作者寫父親給“我”買桔子而過鐵道，爬月臺蹣跚往來的“背影”，使“背影”這個詩意的特寫形象得到集中、充分的點染。這樣，父對子的摯愛之情和子對父深切的思念之情溢于言表。因此，“背影”在這里得到

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了詩情畫意的揭示和抒寫。這篇散文以“背影”作為藝術鏡頭的“焦點”，對材料進行繁簡有致、濃淡相宜的組織安排，層層鋪陳，步步開拓，完整地創造了“文中有詩”，“文有中畫”的意境，從而使朱自清的散文語言具有繪畫美的特點。朱自清還運用色彩的對比使藝術畫面更加形象、生動，從而增強了語言的繪畫美。如他的散文《綠》，把梅雨潭的“綠”和其他著名地方的景物相似的“綠”——如北京什剎海拂地的“綠楊”，杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“綠壁”，西湖的“綠波”，秦淮河的“綠色”進行對比描寫，從而向人們鮮明地描繪出梅雨潭“奇異的綠，醉人的綠”。《荷塘月色》中寫荷塘四周的樹是這樣寫的：“荷塘四面，遠遠近近，高．．．．．高低低都是樹。”這些疊詞的使用，不僅指出了樹的位置，而且形成了畫．．．面感，有繪畫美的特點。再如《威尼斯》中寫鐘樓的位置，“??鐘樓恰好填了這個空子。好像我們戲里大將出場，后面一桿旗子總是偏著取勢；”朱自清上述手法的運用，增強了散文畫面的直觀性、生動性和鮮明性，使散文具有繪畫美的特點。

3、語言文字非常簡潔樸素，充滿了情趣。如《春》描寫了生機勃勃，充滿希望的春天景象。它首先真誠地表現了人們對春天的盼望，接著從山、水、太陽著筆，勾畫出春天的大輪廓，然后細致地寫春草、春花、春風、春雨，用這四幅畫面從各個角度寫出春天的特色。其中，特別強調的是春草的綠、春花的香、春風的輕、春雨的細。接著，作者從大自然景色的描繪進而寫出春天里人的活動，表現了人們歡快的心情。最后又回到春天的總寫，贊頌春天。從盼春、繪春到頌春，處處流露出作者對春天到來的喜悅，對光明未來的向往，從而更好地探索到了春天的脈搏，揭示出春天的意蘊。整篇作品是用少年兒童的口語來寫的，語言文字非常簡潔樸素，象孩子在說話，充滿了孩童情趣。

他寫春草、春雨時，只是把景物直白地說出來，沒有任何修飾，形容詞也不濫用，有的詞語俗，然而由于用得自然，用得恰當，即使是極俗，然而由于用得自然，用得恰當，即使是極俗的，也有珠光寶色。同樣使人覺得有一種樸素、深沉之美。

二、朱自清散文語言藝術美的原因探究

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1、“文如其人”，朱自清散文語言寫得很美，很感人，來自于作家人格的真誠，情感的真摯。

孫伏園說“我們比較相熟還是在新潮社共同討論《新潮》和一般學術問題的時候。佩弦有一個和平中正的的性格，他從來不用猛烈刺激的言詞，也從來沒有感情沖動的語調，雖然那時我們在二十左右的年齡。他這種性格近于少年老成，但有他在，對于事業的成功有實際的裨益，對于分岐的意見有調解的作用。”⑥從這段話可以看出，朱自清有著“和平中正”的性格。他是一個善良、誠懇、老實、穩重的人，由于他具備了這種真誠的品質，也使他的散文語言具備了真實、可信、親切的特點，從而得到了作者與讀者以心換心的效果。讀他的散文，處處可見誠懇、老實的朱自清形象，他的作品揮動著自己的身影，有他自己的個性在里面，正如他樸素的人格。他只是把自己親眼所見，親耳所聞，以及所見之事在自己心中所激起的情思，不加修飾地寫出來，因而使我們更加感到他作品的真實。他的揚人之美和責已之失的寫法也映照出了朱自清的做人準則。《背影》中父親無微不至的關懷慈愛和自己反而不勝其煩的態度。《兒女》中兒女的嬌憨可愛和自己的簡單粗暴，都被統一的表現出來。朱自清對自己的解剖是很徹底的，這種不加掩飾的坦率和實事求是的謙遜顯示他家真誠的人格，也從而使我們覺得作品的真實可信。

朱自清的為人老實，作品真實，而且情感真摯，他的許多親情散文，都是以情取勝的，并且使我們覺得情濃烈的幾乎能滴出來。他的許多作品，如《背影》、《兒女》、《給亡婦》等，通過娓娓的敘事，將自己所經歷的事情“情化”，質樸地抒發了自己的真情實感，達到了以情動人的效果。作者將自己的真摯情感與敘事結合起來，不是簡單的湊和，而是“情”和“事”的交融，是通過一系列典型的生活細節抒寫衷情的。因此，在他筆下，生活細節都變成了感人的“抒情細節”。父親買桔子的蹣跚背影，亡婦換了金鐲子幫助我的學費；痛打阿九之后妻的一場哭訴，這些細節都不加粉飾，不著意渲染，卻有著感人肺腑的力量，表現了作者感情的真摯美，這也是作品抒情魅力之所在，語言真摯感人的源泉。

2、朱自清散文語言之所以很美，還在于作者對語言的精心錘煉。

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朱自清的語言樸素自然，但又不平板單調，而是樸素之中有風華。這在于作者對語言的著意經營，但朱自清對語言是適度的雕琢，既不太過，又不不及，經營之后不露斧鑿的痕跡。

第一，朱自清的散文中，經常使用口語體，對口語進行藝術的加工，改造和錘煉，成為自己作品的藝術語言，創造出自己藝術語言的個性風格。

朱自清的藝術語言是樸素的。如果說他早期的詩文還有富麗美的一面，那么從他致力寫散文以后，他的散文則是“豪華落盡見真淳”的美。他主張“用筆如舌”，認為“文章有能到這樣境界的，簡直當以說話論，不再是文章了，但這是怎樣一個不易到的境界！”⑦他極力提倡文章的“談話風”，說：“這種談話風的文章，正是我們 所需要的”，追求這種作風，作品才能象“尋常談話一般，讀了親切有味。”⑧朱自清的散文語言有極深的造詣，集中地體現在建樹“談話風”這一方面。例如《威尼斯》一文，“大運河穿過威尼斯像反寫的S；這就是大街。”“威尼斯并非沒有橋；三百七十八座，有的是。”這些語言極具口語化。

如同畫家之于色彩和線條，音樂家之于旋律和音調那樣，朱自清對于口語有一種獨特的敏感。他的散文中的詞匯，絕大多數從口語中來，作者并注意采用口語的句法重新進行組織和安排，賦于這些詞匯以特殊的“達意”和“表情”的作用。如魯迅所說，“將活人的唇舌作為源泉，使文章更加接近語言，更加有生氣”。⑨由于大量地吸收了口語詞匯和靈活地采用了口語句法，朱自清“談話風”的語言，保留著口語的本色和格調，具有明白如話，通俗平易的特色。

雖然，朱自清散文注意、重視吸收口語語匯，采用口語句法，具有“談話”的作風。但散文語言又區別于口語，畢竟是一種文學藝術語言。朱自清對于遣詞造句，甚至某一種句式如“是”字句、“在”字句的格式。⑩都是經過藝術琢磨的，都十分講究語言的藝術表現力。他尤其是對于口語詞匯，賦予他們以有情有致的生命。

朱自清語言的藝術錘煉，能夠學習和運用口語的節調，構成他“談話風”語言的音樂旋律。這也是朱自清散文語言顯著的美感特征。這里從《春》中再舉個例子：

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桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的象火，粉的象霞，白的象雪。花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。

作者長話短說，以整齊而又有變化的短句，較有規律的停頓，抑揚有致的句調，構成了一種自然活潑、明快錯落的抒情節奏，有口語的音色，更有抒情散文語言的明朗、和諧、抒情的旋律有力地烘托出作者贊美春天的賞心悅目的心情。朱自清善于從語言的音樂性上，賦予他的藝術語言以“既能悅目，又可賞心，兼耳底、心底音樂而有之”⑾的美感特征，確實是“將本國最好的調子”⑿用于他的散文作品。

第二，朱自清的散文語言新穎，能夠創新。文章最忌隨人后。我所說的語言新穎、生動、形象，都必須以新穎、創新為前提。每一個新的事物，都要求用新的語言形式來表現，人云亦云，拾人牙慧，是不可能形象生動地表現事物千變萬化的特征的。

朱自清非常善于發掘未經別人觸動過的語言寶藏，大膽創新，即使是極平常的詞語，到了他的手里，也能點鐵成金，賦予新的生命。下面舉《威尼斯》里的幾個例子：

（1）海水那么綠，那么釅，會帶你到夢中去。．（2）在微微搖擺的紅綠燈球底下，顫著釅釅的歌喉，運河上一片朦．．朧的夜也似乎透出玫瑰紅的樣子。

（3）建筑也是新式，簡截不羅嗦，痛快之至。．．．．．．．．．．（4）他的“圣處女升天圖”掛在神壇后面，那朱紅與這藍兩種顏色鮮明了，全幅氣韻流動，如風行水上。．．“釅”本指液汁濃和味厚，通常說“茶很釅”“墨汁很釅”，但在例句（1）里，作者說海水很“釅”，這就很新鮮，加深了讀者對海水之綠的印象。在例句（2）里，作者更把“釅”移用來形容歌喉，也很新鮮，強調了歌喉的深厚，甜潤，有韻味，“簡截”，“不羅嗦”“痛快”本來指說話，寫文章直截了當，爽快直率，在例句（3里）作者卻移用來形容建筑物，既寫出了建筑物造型的簡單，沒有什么外部裝飾，又寫出了這種造型給人的主觀感覺，用法同樣很新鮮。人們的一般說“氣韻生動”，但

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作者卻在例句（4）里說“氣韻流動”。流動本指液體或氣體的移動，常同具體事物相搭配，如說“人員流動”，“河水流動”，現在改變搭配關系，把“流動”和含義抽象的“氣韻”一詞搭配，來強調畫的意境和韻味，不僅生動傳神，而且新鮮別致。

在《瑞士》一文中，作者記敘瑞士好幾處湖山的優美風光，但是形容那些山的山色和那些湖的湖光所用的語言都很新鮮，各不雷同，真是難能可貴。請看，作者對山的形容：

（1）阿爾卑斯有的是重巒疊嶂，怎么看也不會窮。．（2）那邊兒起初也只是山，青青青青的。．．．．（3）太陽出來了，隔岸的高山青的出煙。．．．．（4）一邊是山，太近了，不好看。一邊是湖，是湖上的山；從上面往下看，山象一片一片兒插著。．．．．．．．．．（5）一層層的峰巒起伏著，有戴雪的，有不戴的；總之越遠越淡下去。山縫里躲躲閃閃一些玩具般的屋子。．．．．（6）四圍陡峭的青山的影子冷冷地沉在水里。上面倒如中帶點詞語．．．．．．．都用得十分新鮮。作者從自己的腦子里找話，真正反映了自己游山時獨特的切身感受，做到了“詞必已出”。詞語用得新穎，富有創新。新鮮、新穎、形象、生動。

第三，朱自清的語言，往往借助于表現力很強的動詞、形容詞，描寫色彩的詞，把景物描寫的形象生動，具有詩情畫意。同時，他還運用比喻、擬人、反問、對比、夸張、排比等修辭手法，增強了語言的表現力。如“葉嫩綠色，仿佛掐得出水似的；花正盛開，紅艷欲流”⒀，兩個動詞，一個“掐”，一個“流”字，非常形象地強調了葉之嫩，花之紅，給人以繪畫美的主觀感受。再如：“夜里月光從葉縫中篩下來，該是頂有趣的。”⒁一個“篩”字，巧妙地寫出了葉縫里漏出月光的情態，的確是頂有趣的。朱自清還善于運用重彩畫筆描繪出各種風景畫、風俗畫，他重視以形傳神，尤重形似。如“她松松的皺纈著，像少婦拖著的裙服，她輕輕地擺弄著，像跳動的初戀的少女的心；她滑滑的明亮著，像涂了“明油”一般。⒂再

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如：“月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。”把無形的月光比喻為“流水”，寫出了它的柔和和明靜，引用“瀉”這個動詞照“如流水”，更好地表現了月光的光亮很大，在晴空中自上而下毫無遮礙地垂照的惰態。再如：“但是，你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢？——是有人偷了他們罷；那是誰，又藏在何處呢？”⒃我們的日子為什么一去不復返呢？引出一連串的設問句，形象地寫出了光陰“時不我待”“來去匆匆”的特點，既點明了題意，又含蓄地回答了開頭的設問。

談起朱自清這位散文大家和語言大師的散文語言美來真是道不完，說不盡。他是“五四”以來新文學史上文體最優美，文字推敲能力最強的作家之一。他的散文作品大都是中國現代散文的上乖之作，而前邊提到的幾篇則是中國現代散文精品中的精品。語言達到了千錘百煉一字不易的地步，表達了他最正確，最熟練地運用現代漢語的高超水平。在這方面，他堪稱大師而無愧色。他一直都能于在語文方面作種種嘗試。他一生都在為正確地使用祖國的語言文字，為祖國語言文字的純潔和健康而斗爭，在這方面，他是我們學習的模范。葉圣陶在《朱佩弦先生》一文中說：“現在大學里如果開現代本國文學的課程，或者有人編現代本國文學史，談到文體的完美，文字的全寫口語，朱先生該是首先被提及的。”王瑤在《朱自清先生的詩與散文》中也指出：“朱自清的散文，對于要受一點語文訓練和寫作修養的人，這些文字在今天也是典范”。

參考文獻

①《蹤跡》1924年東亞圖書館出版。《背影》，1928年開明書店出版。《歐游雜記》，1934年開明書店出版。《你我》，1936年商務印書館出版。《倫敦雜記》1943年開明書店出版。《標準與尺度》1948年文光書店出版。朱自清去世后，編《散文遺集》，收入《朱自清文集·三》。

②郁達夫《中國新文學大系現代散文導論》 ③艾青《詩論》 ④劉熙載《藝概》 ⑤朱自清《哀韋杰三君》 ⑥孫伏園《悼佩弦》

⑦朱自清《說話》，《小說月報》1929年第二十卷第六號。

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⑧朱自清《內地描寫》，《太白》1934年第一卷第五期。⑨魯訊《寫在〈墳〉的后面》，以《魯訊全集》一卷364頁。⑩朱自清《歐游雜記》自序。

⑾⑿朱自清給俞平伯的信，見《文學雜志》第三卷第五期。⒀朱自清《月朦朧，鳥朦朧，簾卷海棠紅》 ⒁朱自清《荷塘月色》 ⒂朱自清《綠》 ⒃朱自清《匆匆》

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