第一篇：學(xué)校的教育理念

（一）學(xué)校的教育理念

小學(xué)教育面對的是處在人生最重要時(shí)期的、具有奠基意義的發(fā)展中的少年兒童。教育本來就應(yīng)該是直面人的生命、通過人的生命、為了人的生命質(zhì)量提高而進(jìn)行的社會活動，是以人為本的社會中最能體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。學(xué)生和教師都是生命發(fā)展的主體，成長的主體。

從生命的意義出發(fā)，我們的小學(xué)教育理應(yīng)尊重學(xué)生的生命，促進(jìn)學(xué)生生命的成長，讓學(xué)生能夠充分享受童年的天真與快樂。同時(shí)，要為學(xué)生的幸福人生和終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。因此，我們局小的教育將緊緊圍繞“勤勇樸誠”的校訓(xùn)，在新的時(shí)期賦予新的時(shí)代精神，著力培養(yǎng)學(xué)生勤勇樸誠的品質(zhì)，在學(xué)生的內(nèi)心世界中打下一個(gè)亮麗的底色，將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生成長的動力，能夠?yàn)槠湟簧陌l(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人格基礎(chǔ)。

教師也是作為生命的個(gè)體存在的，在促進(jìn)學(xué)生生命成長的過程中自己的生命也在成長。在培養(yǎng)學(xué)生“勤勇樸誠”的品質(zhì)的同時(shí)，教師首先養(yǎng)成“勤勇樸誠”的品質(zhì)，在感染與熏陶學(xué)生的過程中不斷豐富自己的品質(zhì)，能夠真切地享受職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與幸福，從而煥發(fā)教師的生命活力，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。

因此，我們局小的教育要走向“生本”，以學(xué)生為本，為學(xué)生提供適合他的教育；走向“師本”，以教師為本，為教師創(chuàng)設(shè)適合他的環(huán)境；走向“校本”，以學(xué)校為本，從學(xué)校豐厚的文化傳統(tǒng)中提升學(xué)校的品牌概念，形成學(xué)校特色。

（二）學(xué)校發(fā)展目標(biāo)

1.戰(zhàn)略定位——融國際品質(zhì)與傳統(tǒng)文化為一體，體現(xiàn)前沿意識、具有內(nèi)涵優(yōu)勢的現(xiàn)代化的新型學(xué)校。

學(xué)校應(yīng)具有開放性、民主性等品質(zhì)，廣泛吸引社會力量參與辦學(xué)，立足于局小百年歷史文化傳統(tǒng)，切實(shí)考慮本社區(qū)文化優(yōu)勢，考慮學(xué)生實(shí)際發(fā)展?fàn)顩r與需要，實(shí)現(xiàn)國際品質(zhì)與傳統(tǒng)文化、區(qū)域文化的整合。學(xué)校應(yīng)具有發(fā)展的前沿意識，積極探索多元化辦學(xué)模式、滿足學(xué)生發(fā)展需要的多元化教學(xué)模式與課程體系。以現(xiàn)代化教育教學(xué)手段為支撐，廣泛吸納優(yōu)質(zhì)教育資源，研究教育規(guī)律，培育學(xué)校人文氛圍，力爭把學(xué)校建設(shè)成為教師既能安身立命，又能夠真切地享受教師職業(yè)內(nèi)在的尊嚴(yán)與幸福；學(xué)生既能享受童年樂趣，又能奠定持續(xù)發(fā)展基礎(chǔ)的現(xiàn)代化學(xué)校。

2.總體辦學(xué)目標(biāo)

提升學(xué)校教育內(nèi)涵，塑造高素質(zhì)學(xué)生群體，打造研究型教師團(tuán)隊(duì)，構(gòu)建現(xiàn)代化管理模式，創(chuàng)國內(nèi)知名的省級模范學(xué)校。

3.具體工作目標(biāo)

（1）辦學(xué)規(guī)模

①學(xué)校本部保持現(xiàn)有36個(gè)班級規(guī)模，每班生數(shù)控制在45人左右，全校學(xué)生數(shù)控制在1800人左右，教師數(shù)量控制在100人左右。

②積極籌辦一所民辦分校，六年制小學(xué)，十軌。

（2）學(xué)生素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)及相關(guān)指標(biāo)

①學(xué)生素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)

·有亮麗的精神世界底色——學(xué)生感受到生活的美好，人性的美好，感受到生活里充滿了陽光，懂得感激，學(xué)會竭力回報(bào)，由此形成成長的動力。

·有強(qiáng)烈的好奇心求知欲——學(xué)生對周圍的世界和自身充滿好奇，遇事總愛思考為什么，并且能夠積極地探索，多渠道地嘗試，不斷地形成認(rèn)知沖突，不斷地試圖解決問題。

·有明確的自我發(fā)展意識——學(xué)生積極主動，懂得自我發(fā)展的重要性，能夠在教師的引導(dǎo)下自覺地反省自己，且不斷培養(yǎng)自己的發(fā)展能力，主動地成長。

·有積極的個(gè)性發(fā)展追求——學(xué)生認(rèn)真對待自身的學(xué)業(yè)，促進(jìn)全面素質(zhì)的提高，在夯實(shí)知識基礎(chǔ)的前提下，有自己的興趣愛好，追求個(gè)性的自由發(fā)展。

·有堅(jiān)實(shí)的持續(xù)發(fā)展?jié)摿Α獙W(xué)生不僅滿足知識與技能的學(xué)習(xí)，還注重過程與方法，形成積極的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

·有鮮明的兒童形象特征——學(xué)生在局小特定的文化熏染下，思維活躍、活潑開朗、自信大方、文明禮貌，表現(xiàn)出局小學(xué)生特有的形象特征。

第二篇：學(xué)校教育與管理理念

二里鄉(xiāng)紅工小學(xué)

辦學(xué)思想與管理理念

（討論稿）

辦學(xué)思想——愉快教育

▲開展教育的目標(biāo)與要求：“開心服務(wù)、快樂成長”。

教師開心工作，服務(wù)學(xué)生，實(shí)現(xiàn)價(jià)值；

學(xué)生快樂學(xué)習(xí)，健康成長，全面發(fā)展；

▲實(shí)現(xiàn)目標(biāo)與要求的措施：“多方面提高、全方位培養(yǎng)”。多方面提高教師素質(zhì)，提供教師施展才能的平臺；

全方位培養(yǎng)學(xué)生能力，構(gòu)建學(xué)生張揚(yáng)個(gè)性的階梯；

▲校訓(xùn)：樂教樂學(xué)，成人成才。

▲校風(fēng)：良好的精神風(fēng)貌，高雅的價(jià)值取向，規(guī)范的言行舉止。▲學(xué)風(fēng)：獨(dú)立思考、善于合作、樂于探究、形成習(xí)慣。

▲教風(fēng)：緊跟時(shí)代，真誠精細(xì)，樂于奉獻(xiàn)，感染人格。

▲文化建設(shè)內(nèi)涵：三個(gè)習(xí)慣（學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、生活習(xí)慣、行為習(xí)慣；教師養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣、行為習(xí)慣、生活習(xí)慣）。管理理念——以人為本

▲學(xué)校管理“十二字”：人本、科學(xué)、規(guī)范、簡明、高效、有序。▲教師管理“三關(guān)工程”、“三個(gè)習(xí)慣”：關(guān)愛教師家庭，關(guān)心教師心靈，關(guān)注教師成長。養(yǎng)成良好的“三個(gè)習(xí)慣”

▲學(xué)生管理“三個(gè)習(xí)慣”：養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格體系。

▲家庭管理：利用兩種方式（到校集中培訓(xùn)+送教上門）開展家長學(xué)校培訓(xùn)，傳輸家庭教育方法。

▲社會管理：融入社會，參與實(shí)踐，整合資源。

二里鄉(xiāng)紅工小學(xué)

2009-12-1

4參考文章：［1］二里中學(xué)：“科學(xué)、規(guī)范、特色、發(fā)展”的辦學(xué)思想（謝道林）

［2］網(wǎng)絡(luò)文獻(xiàn)：《論學(xué)校的品牌與特色》等

［3］二里中學(xué)：《校園文化》、《學(xué)校文化建設(shè)專題講座》（曾凡仲）［4］紅工小學(xué)：2008年春提出的《辦學(xué)思想》

第三篇：淺談學(xué)校教育管理理念的運(yùn)用

淺談學(xué)校教育管理理念的運(yùn)用

伴隨著教育改革的不斷深化，實(shí)施新課程管理已經(jīng)成為學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的核心。自從2006年以來，我把我們學(xué)校的管理理念定位于以情感凝聚人心，以目標(biāo)激勵人氣，以個(gè)性展示人威，以開放挖掘人力，以制度規(guī)范人行。辦學(xué)宗旨定位于一切為了學(xué)生終身發(fā)展。具體體現(xiàn)在以下的幾個(gè)管理模式。

1、情感化的管理。學(xué)校是有生命的，應(yīng)該成為幸福快樂的校園，學(xué)生、教師和校長都應(yīng)該在其中獲得成長、獲得幸福感，這也是學(xué)校成功的最終標(biāo)志。

2、教育性的管理。新課程倡導(dǎo)人人都是管理者，都是重大決策的參與者，也都是決策的執(zhí)行者。教育性管理是柔性的，開放的，重在引導(dǎo)、促進(jìn)和激勵；更重視人與人之間的真誠交流，更重視精神、情感與文化氛圍的建設(shè)：要創(chuàng)造高度和諧、友善、親切、融洽的氛圍，使組織成為密切協(xié)作的團(tuán)體，形成“學(xué)校無小事，事事是教育；教師無小節(jié)，處處是楷模”的教育情境。

3、互動式的管理。新課程強(qiáng)調(diào)互動的師生關(guān)系。同樣學(xué)校管理者和被管理者的關(guān)系也應(yīng)當(dāng)是這種積極的互動關(guān)系。互動式管理的本質(zhì)是以人為本，通過二者的互動，達(dá)到相互溝通、相互影響、相互促進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)共識、共享、共進(jìn)。

4、學(xué)習(xí)型的管理。只有樹立終身學(xué)習(xí)的理念與意識，將學(xué)校視為自己學(xué)習(xí)的場所、學(xué)習(xí)型的組織，才能與時(shí)俱進(jìn)。讓組織成員真正體悟到工作的意義在于追求自己的內(nèi)在價(jià)值、追求心靈的成長與自我實(shí)現(xiàn)；使組織成員胸懷大志，反省求真，勇于挑戰(zhàn)極限和自我，使自己的專業(yè)潛能最大化地發(fā)揮并創(chuàng)出新成果。

5、自主性的管理。學(xué)校除了開發(fā)適合本校實(shí)際情況的學(xué)校課程外，還有權(quán)利選擇經(jīng)過國家、省級審定的教材。學(xué)校可以自主決策學(xué)校課程的開發(fā)，以關(guān)注“具體的學(xué)生”。開發(fā)適合本校學(xué)生需要的校本課程，成為學(xué)校管理分內(nèi)的事情。

6、個(gè)性化的管理。由于學(xué)校課程的開發(fā)，將徹底打破“校校同課程、師師同教案、生生同書本”的局面，學(xué)校也將改變“千校一貌，萬生一面”的現(xiàn)狀。實(shí)施個(gè)性化的管理，要求學(xué)校管理者從本地區(qū)、本校學(xué)生實(shí)際出發(fā)，尊重和滿足學(xué)生的個(gè)體差異，開出自己獨(dú)特的學(xué)校課程，為學(xué)生的個(gè)性發(fā)展提供廣闊的空間。個(gè)性化的管理要求學(xué)校管理具有獨(dú)創(chuàng)性，學(xué)校的發(fā)展不能簡單地模仿別人，而應(yīng)根據(jù)學(xué)校自己的實(shí)際情況進(jìn)行開拓與創(chuàng)新。

7、開放性的管理。隨著教育資源觀念的引入、大學(xué)校觀念的形成，學(xué)校增強(qiáng)了與社會、家庭的互動和學(xué)校與學(xué)校之間的互動，學(xué)校已不再是封閉的管理。課程資源的開發(fā)也需要全社會的支持和幫助，也就是說，課程不再僅僅是教育圈內(nèi)的事，而且是全社會的事。

8、制度化管理。沒有規(guī)矩不成方圓。學(xué)校管理是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，牽扯到學(xué)校工作的方方面面。因此，學(xué)校的管理不僅需要人性化管理、個(gè)性化管理、民主化管理、開放性管理，而且也必須有完善的規(guī)章制度，明確各崗位職責(zé)，使廣大教職工自覺來維護(hù)制度的公正公平性。

在教育的改革大潮中，在新課程深入實(shí)施的形勢下，教育管理更應(yīng)該適應(yīng)教育改革的需求，更需要我們做出積極主動的探索。有挑戰(zhàn)、有責(zé)任、有壓力，要奮起、要創(chuàng)新、要前進(jìn)。這正是我們教育工作者特別是校長所肩負(fù)的使命。讓我們以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以搏擊的豪氣和拼搏的精神去開創(chuàng)和譜寫我校教育管理的絕美風(fēng)景和華彩樂章

第四篇：淺談“生本”理念與學(xué)校教育教學(xué)工作的整合

淺談“生本”理念與學(xué)校教育教學(xué)工作的整合

我校引進(jìn)“生本”理念已近兩年。兩年來，“生本”教育思想在民興實(shí)驗(yàn)中學(xué)生根發(fā)芽，茁壯成長，結(jié)出了豐碩的果實(shí)。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情空前高漲，學(xué)習(xí)成績也突飛猛進(jìn)。這些成績的取得證實(shí)了“生本”理念的正確性與先進(jìn)性，以及它對我校教育教學(xué)工作的巨大推動作用。而與此同時(shí)，來自社會經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都較發(fā)達(dá)地區(qū)的“生本”理念，在與我校具體教育教學(xué)活動的整合過程中也出現(xiàn)了一些“水土不服”的現(xiàn)象，出現(xiàn)了一些矛盾。如家庭化的前置性自主學(xué)習(xí)與我校寄宿制度之間的矛盾，學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展與社會傳統(tǒng)教育評價(jià)觀念之間的矛盾等。在踐行“生本”理念的兩年里，“生本”理念如何克服條件限制，與學(xué)校教育教學(xué)工作進(jìn)行完美的整合，使之本土化，以便更好地推動學(xué)校教育教學(xué)工作，一直是我校管理層思考與研究的一個(gè)重要議題。

生本理念與學(xué)校教育教學(xué)工作進(jìn)行整合所要堅(jiān)持的原則

學(xué)校引進(jìn)“生本”之初，曾經(jīng)在教師和學(xué)生中間進(jìn)行過比較廣泛而熱烈的討論。討論堅(jiān)定了廣大師生推行和接受“生本”課堂模式的決心，真正從心底認(rèn)同這是教育的回歸，這是真正的因材施教。但與此同時(shí)，討論過程中也反映了師生們對推行“生本”的一些擔(dān)心和質(zhì)疑。因此，我們提出了推行“生本”理念的三個(gè)原則：

第一、批判接受的原則。撇開理想的教育或教育的理想狀態(tài)不談，任何一種教育模式都有其局限性，都是迎合當(dāng)時(shí)的社會要求而制定，因?yàn)榻逃倪^程本來就是人的社會化的過程。從盧梭的“自然適應(yīng)說”到赫爾巴特的“箝制式管理說”再到杜威的“兒童中心說”，就當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境來說，這些學(xué)說雖都有其局限性，但可以說他們都順應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會的要求。“生本理念”產(chǎn)生于社會經(jīng)濟(jì)與文化都較為發(fā)達(dá)的廣州、香港、澳門等地區(qū)，我校所處三泰地區(qū)與之在各個(gè)方面都有很大不同，那么在引進(jìn)具體課堂模式時(shí)，我們就不能一味照搬，而是應(yīng)該因地制宜，有所取舍，使之本土化。

第二、兼收并蓄的原則。大力提倡某一教育理念，并不代表對其它教育理念的排斥。當(dāng)下，社會各界對教育改革的呼聲越來越高，出現(xiàn)了不少新的教育理念，各種教學(xué)模式更是層出不窮。事實(shí)證明，只有教育工作者“好好學(xué)習(xí)”，所教學(xué)生才能“天天向上”，只有教育管理者不斷學(xué)習(xí)和探索各種教育的最新理念和模式，才能緊跟時(shí)代步伐，為學(xué)生提供適應(yīng)社會需求的教育服務(wù)。

第三、循序漸進(jìn)的原則。任何事情都不是一蹴而就的。兩所學(xué)校，在地理位置上哪怕只隔一條街，在其中一所學(xué)校施行很完美的一種模式，也不一定就完全適合另一所學(xué)校。所以，任何一種教育理念與模式的引進(jìn)，就必須有一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。可先在部分年級部分班級設(shè)立實(shí)驗(yàn)班，逐步積累經(jīng)驗(yàn)，尋找新的理念與模式與學(xué)校原有理念及模式的平穩(wěn)過渡方式。特別是改革的程度比較深入時(shí)，更要謹(jǐn)慎對待，以求有條不紊。

依據(jù)以上三條原則，我們在學(xué)習(xí)并踐行“生本”理念的過程中進(jìn)行了大量的研究，積累了一些經(jīng)驗(yàn)。

“生本”更多的應(yīng)該是作為一種理念，引導(dǎo)課堂模式的改革，而不應(yīng)該直接是一種課堂模式；

生本教學(xué)觀所倡導(dǎo)的“以學(xué)定教、先學(xué)后教”的理念，其實(shí)和每個(gè)教師都知道并認(rèn)同的“因材施教”是一回事。但沿海發(fā)達(dá)地區(qū)以發(fā)達(dá)的社會教育資源、優(yōu)秀的家庭教育環(huán)境、寬松的教育評價(jià)機(jī)制為基礎(chǔ)而形成的“生本課堂模式”，并不一定放之四海而皆準(zhǔn)。

我校先后五批次60多名教師赴廣州進(jìn)行了生本的專門培訓(xùn)，聽了最“正宗”的生本課。他們回來后均表示廣州的“生本課堂模式”給他們耳目一新的感覺，很震撼，小組討論有聲有色，全班交流有板有眼，學(xué)生學(xué)得開心，老師教得省心。但這些學(xué)成歸來的同事們回來后給其它老師上示范課時(shí)，不僅上課人自己覺得別扭，聽課的老師聽著也別扭，這是為什么呢？不是因?yàn)槲覀兘處熕讲睿膊皇且驗(yàn)槲覀儗W(xué)生底子弱，個(gè)人認(rèn)為，這“生本課堂模式”也有水土不服的毛病，社會教育環(huán)境的不同、教師對生本理念的認(rèn)識程度不同，具體到我們學(xué)校來說，還有寄宿制與走讀制的不同，這些差異共同造成了“生本課堂模式”的水土不服。

當(dāng)年，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，對于馬克思主義這一普遍真理，科學(xué)地采取了批判繼承的態(tài)度，最終才形成了符合中國國情的馬列主義毛澤東思想。可能我們無法改變由地域差異而形成的諸多“不同”，但我們可以改變這種直接拿來的模式，對它進(jìn)行批判地接受，慢慢地形成適合我們“地情、校情、生情”的“生本模式”。

我們先來認(rèn)識一下生本教育的教學(xué)觀。

“生本教育的教學(xué)觀認(rèn)為，教學(xué)就是學(xué)生在老師的組織引導(dǎo)下的自主學(xué)習(xí)。生本的課堂區(qū)別于考本、本本、師本的，區(qū)別于短期行為的、分?jǐn)?shù)的課堂，是人的發(fā)展的課堂。在教學(xué)組織上，生本教育鼓勵先學(xué)，以學(xué)定教，少教多學(xué)，直至不教而學(xué)。采用個(gè)人，小組和班級的多種方式的自主學(xué)習(xí)。”1

這是生本教育研究課題組所闡釋的生本教學(xué)觀。它明確了生本課堂的性質(zhì)，給出了生本課堂的實(shí)施方式，這些提法其實(shí)并不新鮮，我們或多或少總有點(diǎn)似曾相識的感覺：關(guān)于教學(xué)的定義，課堂的性質(zhì)，生本的說法其實(shí)與杜威、陶行知的教育理論一脈相承；關(guān)于課堂的組織方式，更是與離我們僅幾十公里遠(yuǎn)的“楊思 1 《人民教育2009-15-16》P7 模式”如出一轍。這些理論和模式都是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)而初證實(shí)具有積極意義的，但要把這正確的教學(xué)觀落實(shí)到具體操作層面，探索出一套生本課堂的組織模式，這并不是一個(gè)簡單的問題。

通過對生本理念的學(xué)習(xí)和諸多生本課堂實(shí)錄之后，我們總結(jié)出了對生本課堂最基本構(gòu)成的如下把握：從橫向的組織形式上看，生本課堂是采用“個(gè)人”，“小組”和“班級”三種組織方式進(jìn)行的學(xué)生自主學(xué)習(xí)；從縱向的知識形成過程來看，生本課堂中知識形成過程又經(jīng)歷了“領(lǐng)受”，“領(lǐng)悟”和“提升”三個(gè)階段。在這“三縱三橫”的粗框架下，教師們可自由發(fā)揮，不求與廣州生本示范學(xué)校的課堂模式統(tǒng)一，甚至在班與班之間亦不求統(tǒng)一，因?yàn)椋\如本篇開頭所說，由地域等差異而產(chǎn)生的諸多不同會造成劃分過細(xì)的課堂模式“水土不服”，進(jìn)而使學(xué)生的學(xué)習(xí)活動失去了效率。

我們認(rèn)為：認(rèn)真分析自身“地情、校情、生情”的獨(dú)特之處，以優(yōu)化了的生本教學(xué)觀為理論指導(dǎo)，逐步探索出符合自身情況的課堂模式，才是引進(jìn)“生本”之正確態(tài)度。

河南南陽南召現(xiàn)代中學(xué)等學(xué)校的成功案例便很值得我們借鑒：

1、河南南陽南召現(xiàn)代中學(xué)的“五環(huán)三查模式”

“五環(huán)”即為展示課課堂的五個(gè)環(huán)節(jié)，分別是預(yù)習(xí)整理、交流合作、規(guī)范展示、點(diǎn)評質(zhì)疑、檢測反饋。從預(yù)習(xí)整理到交流合作、規(guī)范展示、點(diǎn)評質(zhì)疑，再到檢測反饋，是一個(gè)有機(jī)的、連續(xù)的整體，從一節(jié)課的檢測反饋到下一節(jié)課的預(yù)習(xí)整理，又形成環(huán)狀統(tǒng)一，形成一個(gè)循環(huán)的統(tǒng)一體。

“三查”即為圍繞課堂進(jìn)行的三次學(xué)情調(diào)查：一查預(yù)習(xí)整理效果，初步了解學(xué)情，明確哪些學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)生通過預(yù)習(xí)已經(jīng)掌握，哪些還有欠缺；二查自主合作學(xué)習(xí)的效度，進(jìn)一步了解學(xué)情，在學(xué)習(xí)小組對學(xué)、大展示等學(xué)習(xí)過程中明確學(xué)生學(xué)習(xí)的效率、掌握的學(xué)習(xí)方法等；三查達(dá)標(biāo)程度，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的效果，為開展查漏補(bǔ)缺工作做好準(zhǔn)備。

2、江蘇昆山前景學(xué)校的“三環(huán)五步”課堂模式

“三環(huán)”是指課堂教學(xué)的三個(gè)主要環(huán)節(jié)，包括“預(yù)習(xí)”、“展示”、“測評”。“五步”是課堂三環(huán)節(jié)的具體實(shí)現(xiàn)過程，包括“明確目標(biāo)任務(wù)”、“預(yù)習(xí)問題展示”、“小組合作交流”、“方法生成展示”、“當(dāng)堂反饋測評”等學(xué)生在課堂中的學(xué)習(xí)過程。

前景學(xué)校張雷董事長介紹，“三環(huán)五步”教學(xué)模式其實(shí)是杜郎口中學(xué)“三三六”高效課堂教學(xué)模式在前景學(xué)校的具體應(yīng)用。

3、江蘇翔宇的“理想課堂”

翔宇理想課堂的基本模式為“六環(huán)節(jié)大課堂”：一是目標(biāo)解讀，引導(dǎo)學(xué)生解讀目標(biāo)；二是小組討論，引導(dǎo)學(xué)生組內(nèi)與組外交流，開展小組內(nèi)外兼修式學(xué)習(xí)；三是分組展示（靜態(tài)展示），引導(dǎo)學(xué)生上黑板展示本組的研究成果；四是互動質(zhì)疑（動態(tài)展示），引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行質(zhì)疑、補(bǔ)充和評價(jià)等自我完善式學(xué)習(xí)；五是達(dá)標(biāo)測試，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂內(nèi)容的總結(jié)反饋，達(dá)成自我消化式的學(xué)習(xí)；六是循環(huán)預(yù)習(xí)，分發(fā)下一節(jié)課的導(dǎo)學(xué)案，進(jìn)入循環(huán)學(xué)習(xí)階段。

細(xì)看這些五花八門的課堂模式，它們即使有“萬變”，但依然“萬變不離其宗”。這個(gè)“宗”，在我們看來就是筆者在上文中所提出的“三縱三橫”。但它們又在“不變”中因地制宜而各具特色，它們不是將別人行之有效的模式直接“拿來”，而是一種基于自己特殊情況的批判接受。誠如昆山前景學(xué)校董事長張雷所言，它們是別人“高效課堂教學(xué)模式”在自己學(xué)校的“具體應(yīng)用”。

什么樣的課堂才是好的生本課堂？我們認(rèn)為形式上不必求統(tǒng)一，只要體現(xiàn)了“以學(xué)定教、先學(xué)后教”的生本理念，學(xué)習(xí)過程中強(qiáng)調(diào)了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的地位，這樣的課堂就是好的生本課堂。

事實(shí)上，誠如廣州嘉應(yīng)學(xué)院朱開炎教授所說：“課堂教學(xué)模式的建構(gòu)永遠(yuǎn)是一個(gè)與時(shí)代同行的話題。”2因?yàn)椋阌劳瓴豢赡苷业揭环N放之四海而皆準(zhǔn)的課堂模式。不僅地域與地域之間有不同，學(xué)校與學(xué)校之間有不同，同一學(xué)校還有學(xué)科之間的不同，同一學(xué)科還有學(xué)習(xí)內(nèi)容的不同，同一學(xué)習(xí)內(nèi)容還有這個(gè)班與那個(gè)班學(xué)生狀態(tài)的不同。我們不可能也不應(yīng)該用一個(gè)劃分過細(xì)、有棱有角的模子去套住這所有的一切。如若那樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動便會失去應(yīng)有的效率，我們則在無意中憑借了生本之名復(fù)歸了教條，課堂也變成了如“八股文章”一般折磨人的“八股課堂”，豈不哀哉！

如何恰當(dāng)運(yùn)用生本理論中的“兒童觀”、“教師觀”來指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐？是理論俯就現(xiàn)實(shí)，還是現(xiàn)實(shí)仰望理論？

常識告訴我們，理論的理想化與現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜化造成了理論與現(xiàn)實(shí)之間總是存在一定的距離，而且這種距離是永遠(yuǎn)無法完全消除的。因?yàn)榧词辜扔欣硐氲靡詫?shí)現(xiàn)，新的理想往往已然產(chǎn)生。也正是這種始終存在的差距形成了推動社會進(jìn)步的源源不斷的動力。而另一方面，我們在運(yùn)用理論對實(shí)踐進(jìn)行指導(dǎo)的時(shí)候，往往又會因?yàn)檫@種差距的存在造成具體操作上的困難：是理論俯就現(xiàn)實(shí)，還是現(xiàn)實(shí)仰望理論？極端顯然是不能走的，那么這個(gè)度應(yīng)該如何把握？

教育理論亦是如此。美國教育家杜威所創(chuàng)立的“兒童中心說”可以被認(rèn)為是生本理論的鼻祖。他在《學(xué)校與社會》中提出“兒童是組織一切教育活動的中心”，這一思想具體反映在杜威對學(xué)校教育活動的設(shè)置上，即“教育即生長”與“教育即生活”。在杜威的理論中，理想的學(xué)校應(yīng)該是“學(xué)生在其作業(yè)室里不拘形式的 2《生本教育的生態(tài)課堂教學(xué)模式》

朱開炎

廣東嘉應(yīng)學(xué)院，廣東梅州514000 坐、玩，沒有授課和授課時(shí)間表，不必考試。”3杜威的理論即使放到現(xiàn)在依然有著非常積極的作用，而我們卻無法想象現(xiàn)時(shí)的學(xué)校如果真做成他所要求的那樣，會造成一種什么樣的結(jié)果。

在實(shí)際操作中對理論的善意偏離和理論的正確性無關(guān)。關(guān)鍵我們要找到那個(gè)理論與實(shí)踐之間和諧統(tǒng)一的度：既能使實(shí)踐對理論地偏離不影響理想狀態(tài)的最終實(shí)現(xiàn)，又能使理想狀態(tài)下的理論始終保持著對實(shí)踐的引導(dǎo)作用。我們引進(jìn)生本理念來提高我們的辦學(xué)水準(zhǔn)，也決不能死搬教條，一味地迎合生本理念的要求，而對實(shí)際操作中所產(chǎn)生的負(fù)面影響完全視而不見。如何恰如其分地運(yùn)用生本理論中的“兒童觀”、“教師觀”來指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐？就是個(gè)很值得探討的問題。

生本教育的兒童觀：

“人的起點(diǎn)非零，人擁有其自身發(fā)展的全部憑借，具有與生俱來的語言的、思維的、學(xué)習(xí)的、創(chuàng)造的本能，兒童是天生的學(xué)習(xí)者，潛能無限，是教育教學(xué)中最重要的學(xué)習(xí)資源。借助于學(xué)生的本能力量的調(diào)動，形成教育的新的動力方式和動力機(jī)制。”4

生本教育的教師觀：

“教師應(yīng)是生命的牧者，而不是拉動學(xué)生的‘纖夫’。教師在教學(xué)中要盡可能‘不見自我’，要把教學(xué)內(nèi)容從一大堆知識點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹R的‘靈魂和線索’，來創(chuàng)造最大的空間，迎接學(xué)生積極飛揚(yáng)的學(xué)習(xí)。”5

是的，兒童擁有各項(xiàng)本能，是“天生的學(xué)習(xí)者”、“潛能無限”，這恐怕是誰也無法否定的。但事實(shí)上，我們的家庭環(huán)境總是在給兒童以有益影響的同時(shí)也給他們帶來不良的影響；我們的社會環(huán)境也總是在給兒童以健康信息的同時(shí)也給他們不健康信息，這一切都是無法避免的。而且，無數(shù)事實(shí)證明，兒童作為“天生的學(xué)習(xí)者”的各項(xiàng)“本能”對那些不良影響、不健康信息更感興趣、接受起來更主動、“保存”起來也更根深蒂固。僅憑這一點(diǎn)，我們就似乎只能做到“盡量依靠學(xué)生”而無法做到生本理念中所要求“全面依靠學(xué)生”了。同樣，實(shí)際的教育工作中，如何將兒童的這些“潛能”充份地挖掘出來，限制其不良方向的發(fā)展，并將其引導(dǎo)至正確的方向，可能比千方百計(jì)地摸索出一條可以用來做廣告的形如“XX模式”的口號來得重要得多。

所謂“兒童觀”，就是對待兒童的看法或觀點(diǎn)。所謂教師觀，即教師的教育 34 《學(xué)校班級教育概論》 華東師范大學(xué)出版社

魏國良

P76 《人民教育》2009.15-16

P7

《生本教育簡介》

生本教育研究課題組 5 《人民教育》2009.15-16

P7

《生本教育簡介》

生本教育研究課題組 觀念，是教師對教師職業(yè)的特點(diǎn)、責(zé)任、教師的角色以及科學(xué)履行職責(zé)所必須具備的基本素質(zhì)等方面的認(rèn)識。理論上，總是根據(jù)正確的兒童觀來確立正確的教師觀，因?yàn)閮和陌l(fā)展是教育的根本；而在現(xiàn)實(shí)的教育活動中正好相反，正確的兒童觀往往要靠正確的教師本身定位來體現(xiàn)。生本理念要求“我們高度尊重兒童”，“借助于學(xué)生的本能力量的調(diào)動，形成教育的新的動力方式和動力機(jī)制。”這些在理念上還是很好理解把握的，但要落到實(shí)處進(jìn)行操作，歸根結(jié)底還是教師對自己的定位，正確教師觀的確立。

那么教師到底該如何定位？生本理念說教師是“生命的牧者”，要求教師“不見自我”，達(dá)到“不教而學(xué)”境界。但個(gè)人認(rèn)為，“不見自我”“不教而學(xué)”的境界在現(xiàn)實(shí)中是永遠(yuǎn)也不可能達(dá)到的，如若那樣，這位教師也就失去其作為教師存在的必要性。因?yàn)椋瑸榱诉@批學(xué)生更好的發(fā)展，就應(yīng)該馬上給他們安排知識更豐富的老師，在他們上下求索而求之不得的時(shí)候，將他們引向更高的層次。

其實(shí)，具體操作的生本課堂實(shí)踐中，教師的作用應(yīng)該是加強(qiáng)了，而不是減弱了，雖然大多數(shù)時(shí)候他們垂手側(cè)立、默不支聲，但他們必須屏氣聆聽，緊跟學(xué)生思路，必要時(shí)站出來或強(qiáng)化氛圍，或提綱掣領(lǐng)，或引入蹊徑，或拔高層次；對教師的要求應(yīng)該是提高了，而不是降低了，他們必須更加高屋建翎地把握教學(xué)內(nèi)容，唯有如此，他們才能在學(xué)生們需要時(shí)隨時(shí)站出來拉一把，才能不著痕跡地引導(dǎo)學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)，一堂課也許只有一句兩句話，但這一兩句話必須得“畫龍點(diǎn)睛”，“牽一發(fā)而動全身”。

基于以上認(rèn)識，我們給教師作了如下定位： 教師應(yīng)該是“watcher”

教師應(yīng)該是觀察者。教學(xué)工作中教師要時(shí)刻觀察學(xué)生，把握他們的學(xué)習(xí)動態(tài)，這樣才能適時(shí)適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)學(xué)生使他們更有效率地掌握知識，探索更廣闊的未知領(lǐng)域；教育工作中，教師也要時(shí)刻觀察學(xué)生，把握他們的思想動態(tài)，這樣才能適時(shí)適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進(jìn)行不著痕跡地引導(dǎo)，使他們形成正確的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

教師應(yīng)該是“helper”

教師應(yīng)該是幫助者。再優(yōu)秀的學(xué)生也有需要幫助的時(shí)候。生本模式“先學(xué)”的過程中經(jīng)常會遇到一些困難，走讀制學(xué)校可以將這部分困難推給家長、網(wǎng)絡(luò)，而我們寄宿制學(xué)校只能依靠老師。但幫助要適時(shí)，所謂“不憤不啟，不悱不發(fā)。”要在他上下求索而求之不得之時(shí)伸出援手。

教師應(yīng)該是“點(diǎn)金石”

教師應(yīng)該是點(diǎn)金石。教師要善于從平凡的事情中發(fā)現(xiàn)不凡之處，創(chuàng)造教育的契機(jī)；教師要善于從普通的學(xué)生身上發(fā)現(xiàn)不普通之處，發(fā)展學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)；很多學(xué)生的觀點(diǎn)難免粗陋，教師更要善于從這些粗陋的觀點(diǎn)中發(fā)現(xiàn)金子的光茫，將其“點(diǎn)石成金”。教師應(yīng)該是“催化劑”

教師應(yīng)該是催化劑。當(dāng)學(xué)生的一些優(yōu)秀品質(zhì)、先進(jìn)觀念處于萌芽狀態(tài)或搖擺不定時(shí)，教師應(yīng)該成為學(xué)生個(gè)性成長的催化劑；當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣不溫不火時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用自己的智慧，成為激發(fā)學(xué)生思維的催化劑；當(dāng)學(xué)生之間的討論出現(xiàn)了卓而不群卻被大家忽視的觀點(diǎn)時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)成為點(diǎn)燃學(xué)生激情、形成觀點(diǎn)碰撞的催化劑；

教師應(yīng)該是“交通燈”

教師應(yīng)當(dāng)是交通燈。生本理念恐怕是反對教師對學(xué)生進(jìn)行限制的，但如前所述，理論與現(xiàn)實(shí)總是存在差距，科學(xué)的兒童觀不僅應(yīng)該把兒童當(dāng)人看，更應(yīng)該把兒童當(dāng)兒童看。他們的方方面面總存在這樣那樣的局限，我們應(yīng)當(dāng)給予引導(dǎo)。該停的時(shí)候亮紅燈，該慢的時(shí)候亮黃燈，該鼓勵往前走的時(shí)候亮綠燈，該變通一下轉(zhuǎn)個(gè)彎的時(shí)候就亮轉(zhuǎn)向燈。

從盧梭的“自然主義”到杜威的“兒童中心說”，從陶行知的“生活教育論”到郭思樂的“生本理念”，這些理論都體現(xiàn)了教育應(yīng)以兒童為主體的觀念，而這些理論又都有其現(xiàn)實(shí)的局限。教育工作者要想最大限度的做好自己的教書育人的工作，唯有不斷學(xué)習(xí)，不斷吸收新理念，博采眾長，并根據(jù)自身的諸多特點(diǎn)，找到自身作為教師的準(zhǔn)確定位。我想，只要我們秉持“一切為了學(xué)生、高度尊重學(xué)生、盡量依靠學(xué)生”的理念，在必要的時(shí)候，作為“生命的牧者”的我們，打一打口中的呼哨，將羊群引向草兒茂盛處；揚(yáng)一揚(yáng)手中的鞭子（揚(yáng)一揚(yáng)而已，可沒真抽啊！），趕一趕個(gè)別因調(diào)皮而落單的小羊，你不會就說我不“生本”吧？

教育文化的非外視性決定了教育評價(jià)無法外顯和量化，那我們到底該如何評價(jià)學(xué)生，如果評價(jià)老師的教學(xué)工作？

很多教育界同仁對前段時(shí)間江蘇地區(qū)的“五嚴(yán)”政策有這樣的認(rèn)識：如果中考、高考這樣的“指揮棒”不改變，那么這些所謂“五嚴(yán)八規(guī)”等等的政策將不能為學(xué)生實(shí)質(zhì)減負(fù)。社會性質(zhì)的補(bǔ)習(xí)班將會成為這些政策的受益者，因?yàn)樵谥锌肌⒏呖嫉膲毫ο拢瑢W(xué)生不得不參加他們的補(bǔ)習(xí)班；學(xué)生和家長將成為受害者，因?yàn)閷W(xué)生能夠自主支配的時(shí)間更少了，而家長則需在家庭開支預(yù)算中增加補(bǔ)習(xí)費(fèi)用這一塊。但事實(shí)上，中考、高考作為目前被公認(rèn)的公平公正地獲得更高級教育機(jī)會的唯一方式，造成了其必然長期存在的事實(shí)。正如郭思樂教授在《教育激揚(yáng)生命》一書中說的那樣：“對基礎(chǔ)教育有意義的研究，都不能離開中考、高考存在的前提。”因此，我們認(rèn)識到，江蘇的“五嚴(yán)”是非常有必要的，要改變的不是中考、高考，而是一大部分教育工作者及學(xué)生家長急功近利的思想觀念，要通過長期的對“五嚴(yán)”的嚴(yán)格執(zhí)行，來改變這種思想觀念。

通過學(xué)習(xí)生本理念我們還認(rèn)識到：中考、高考作為社會性的，教育工作的外部評價(jià)是將長期存在的，而我們一直認(rèn)為很合理的“期中考”、“期末考”、“月考”、“周考”、“模考”、“匯考”這些教育工作內(nèi)部的評價(jià)，其存在的合理性及存在方式應(yīng)重新進(jìn)行研究探討。

郭教授認(rèn)為，考試評價(jià)至少有兩個(gè)功能：一是了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，二是督促和鞭策學(xué)生學(xué)習(xí)。但是，不能因?yàn)橛羞@兩個(gè)功能就把考試當(dāng)成管理和控制的工具。考試評價(jià)的主要目的，應(yīng)該是有利于學(xué)生的主動發(fā)展，因此考試評價(jià)的主動權(quán)應(yīng)當(dāng)交還給學(xué)生，使整個(gè)教育從控制生命的方式，回歸為激揚(yáng)生命。生本教育體系的考試評價(jià)應(yīng)當(dāng)具有很強(qiáng)的學(xué)術(shù)性而不是功利性。當(dāng)兒童或教師感到他們的學(xué)習(xí)活動需要對學(xué)習(xí)的效果作出評價(jià)的時(shí)候，才進(jìn)行評價(jià)，也就是說，評價(jià)附著于學(xué)生的主動發(fā)展的活動之中。它不僅有分析性的，更要注重綜合性的評價(jià)，它擺脫了單純?yōu)槎酱俣u價(jià)的目的論，可以在評價(jià)方法上，不完全局限于硬性的書面評價(jià)，而更承認(rèn)氛圍性評價(jià)、自我評價(jià)等軟評價(jià)的作用。在這樣的評價(jià)體制下，評價(jià)結(jié)果有相當(dāng)大的調(diào)節(jié)空間，使兒童可以自主調(diào)節(jié)。這樣，評價(jià)就會成為兒童自己的需要。因此，生本教育提倡減少或最終取消學(xué)習(xí)成長期的頻繁統(tǒng)一考試，不干擾學(xué)生成長期的成長，把考試評價(jià)的主動權(quán)還給學(xué)生或科任教師，把教學(xué)過程中的評價(jià)活動改為評研活動，消減日常評價(jià)的比較競爭功能，鼓勵“為而不爭”。到了學(xué)生學(xué)習(xí)的成熟期，鼓勵學(xué)生用生長期的生動、活潑、主動、自然、豐富的積累或感悟，取得優(yōu)異的終端考試成績。

在學(xué)習(xí)生本教育評價(jià)理念的過程中，我們也形成了自己關(guān)于學(xué)生評價(jià)的粗淺觀點(diǎn)，我們認(rèn)為學(xué)生評價(jià)的根本問題，不是評價(jià)方式與頻率的問題，而是評價(jià)目的的問題。教育的目的是培養(yǎng)人、發(fā)展人，而不是壓抑人、限制人，那么教育的內(nèi)部評價(jià)就應(yīng)當(dāng)是與教育目的趨同的，而不是與來自外部的甄別、選拔性質(zhì)的中考高考趨同。基于此，我們認(rèn)為評價(jià)必須遵循以下三個(gè)原則：

第一、評價(jià)必須有利于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，避免拿一把尺子量所有人； 輟學(xué)寫作的80后作家韓寒曾經(jīng)說過這樣一句話：“要想追求全面發(fā)展，只能造就全面平庸。”這話雖然有點(diǎn)憤世忌俗，但并不是沒有道理。試想：面對學(xué)生，我們是發(fā)現(xiàn)他們的缺點(diǎn)并加以改正重要，還是發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)加以發(fā)揮重要？答案是毋庸置疑的，因?yàn)椋词共徽劷逃龖?yīng)當(dāng)造就豐富多彩的個(gè)性生命，功利一點(diǎn)來說，現(xiàn)今高度分工的社會生產(chǎn)生活方式需求更多的是有一技之長的專才，而不是什么都會但卻什么都不精的所謂通才。

但事實(shí)上，我們教師和家長正在做的卻大多恰恰相反：教師在考試之后的重點(diǎn)工作是給那些考試成績不理想的學(xué)生補(bǔ)差，而對成績突出的同學(xué)只進(jìn)行一帶而過的表揚(yáng)了事；家長們在每次考試過后覺得最緊迫的事就是找家庭教師為孩子的薄弱課程進(jìn)行補(bǔ)習(xí)，而對孩子的優(yōu)勢課程置若罔聞。在這樣的教育現(xiàn)實(shí)情況之下，可能的結(jié)果也許正如韓寒所說，全面發(fā)展的理想目標(biāo)沒有達(dá)成，全面平庸的事實(shí)卻會出現(xiàn)，即使有個(gè)別尖端人才產(chǎn)生，也恐怕是這種絞殺個(gè)性的教育體制的“漏網(wǎng)之魚”。

教育評價(jià)起著指導(dǎo)教學(xué)工作，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展的關(guān)鍵作用。所以，正如生本理念所提倡的那樣，必須減少或最終取消學(xué)習(xí)成長期的頻繁統(tǒng)一考試，因?yàn)檫@樣的統(tǒng)一考試干擾了學(xué)生的個(gè)性成長。應(yīng)該提倡有利于學(xué)生個(gè)性發(fā)展的評價(jià)方式，多發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的優(yōu)點(diǎn)、閃光點(diǎn)給予肯定，而避免設(shè)定一個(gè)目標(biāo)讓所有學(xué)生都達(dá)到。評價(jià)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)應(yīng)側(cè)重于發(fā)現(xiàn)學(xué)生長處所在將之引導(dǎo)提高，而不是側(cè)重于發(fā)現(xiàn)學(xué)生短處去千方百計(jì)地彌補(bǔ)。事實(shí)證明，學(xué)生長處往往是其興趣愛好所在，對之進(jìn)行提高往往事半功倍；學(xué)生短處往往是其厭誤所在，對之惡補(bǔ)往往事倍功半。

第二、評價(jià)必須有利于學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，避免急功近利式的評價(jià)； 現(xiàn)行的教育評價(jià)機(jī)制從構(gòu)建上來看還是相對科學(xué)的。有硬性的分析性的評價(jià)，如分學(xué)科的期中考試，期末考試。也有軟性的綜合性的評價(jià)，如每學(xué)期的評語。但在實(shí)際操作上，我們卻對硬性的分析性評價(jià)給予了過分的重視，因?yàn)樗庇^，更具可比性，可以分出個(gè)三六九等。而軟性的綜合性評價(jià)往往被嚴(yán)重忽視，因?yàn)樗呓庾x性，模糊化，不直觀。

在《教育激揚(yáng)生命》一書中，郭教授將來自教育內(nèi)部的硬性評價(jià)稱為慣習(xí)性評價(jià)，這種評價(jià)不是向教育的根本目標(biāo)“人的發(fā)展”趨同，而是向以甄別和選拔為目的的“中考”、“高考”趨同。為了說明這種急功近利的慣習(xí)性評價(jià)的危害，郭教授舉了這樣一個(gè)例子：如果我們蒸饅頭時(shí)也采取“開蓋主義”，在蒸饅頭的過程中不斷的打開蒸籠看饅頭的狀況，那么，饅頭可能根本蒸不熟。

是的，我們總是對學(xué)生不放心。作為教師，即使學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)再好，我們總要弄張?jiān)嚲砜妓幌拢拍芊畔滦膩恚蛔鳛榧议L，即使老師把孩子表揚(yáng)得一朵花，我們也總要看一看他的分?jǐn)?shù)是不是名列前茅才能確定老師的話的真實(shí)度。我們一廂情愿地認(rèn)為，考出了分?jǐn)?shù)，排出了名次，這樣更有利于教學(xué)工作的查漏補(bǔ)缺，更有利于對學(xué)生進(jìn)行激勵鞭策，而事實(shí)上，這種急功近利式的評價(jià)所能產(chǎn)生的“效果”只能讓高分生驕傲，低分生自卑，它并不能真實(shí)地反應(yīng)學(xué)生學(xué)習(xí)狀況的全貌，而是片面地用學(xué)生某一方面的狀況代替了對學(xué)生的綜合評價(jià)，這就必然會造成只見樹木，不見森林的結(jié)果，因一棵樹木的茂盛而肯定了整個(gè)森林，因一棵樹木的敗萎而否定了整個(gè)森林。

其實(shí)，教育的目標(biāo)在于學(xué)生生命的發(fā)展。這就注定的教育成果無法顯性化和量化。基于此，教育評價(jià)應(yīng)該有利學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展、終身發(fā)展，注重學(xué)生的軟性的綜合性評價(jià)。過多硬性的分析性評價(jià)就像蒸饅頭的過程中不斷看饅頭熟不熟一樣，最有可能導(dǎo)致的結(jié)果就是“饅頭不熟”。第三、評價(jià)的主體必須是學(xué)生或教師，避免評價(jià)工作成為管理工具； “考試”作為現(xiàn)行的最普遍的教育評價(jià)方式及其運(yùn)用，其實(shí)質(zhì)就是一種管理工具。教師以考試的評價(jià)方式來“探試”出學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，以此為依據(jù)來調(diào)整教育教學(xué)活動的組織。學(xué)校以考試的評價(jià)方式來“探試”教師的教學(xué)效果，以此為依據(jù)來規(guī)劃教育教學(xué)工作。

如果你教給學(xué)生一個(gè)漢字、一個(gè)單詞、一條計(jì)算法則，你可以讓學(xué)生寫出來，這些簡單的知識是顯性的，可以外化。但“高級的、本質(zhì)的、核心的部分，即人之感悟—悟感、感情—情感之提升是不可外視也不需外視的，這就是教育文化的非外視的基本特征。”既然教育文化具有非外視性，那么所有以將其顯性化為目標(biāo)的評價(jià)都是不符合教育規(guī)律的，它不僅不能反應(yīng)出教育活動的真實(shí)效果，更會嚴(yán)重地消耗學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，將教育教學(xué)工作引入歧途。

我校在引進(jìn)生本理念之前，都要進(jìn)行“周考”、“月考”。筆者曾親耳聽學(xué)生家長說過：“考、考、考，孩子都被學(xué)校烤焦了！”這話不是從學(xué)生口中說出，而是從家長口中說出，是很值得人深思的，這向我們透露了一個(gè)很嚴(yán)重的問題：學(xué)生家長從學(xué)生成長與我校兩周一次的“周考”當(dāng)中看出了問題，并把這問題指向?qū)W校的教學(xué)管理方式，而不是歸咎于自己的孩子。這說明：家長的教育觀念已經(jīng)比我們教育工作者的教育念先進(jìn)了！如果我們還不思改變，無疑將會受到“懲罰”。引進(jìn)“生本理念”之后，我們果斷地取消了中小學(xué)的“周考”、“月考”而實(shí)行兩周一次的“生本評研”。學(xué)生自己整理總結(jié)知識點(diǎn)，自己出題自己做，自己再進(jìn)行評講，最后再由執(zhí)教老師根據(jù)具體情況給予個(gè)性化評價(jià)。這就將評價(jià)的權(quán)利還給作為學(xué)習(xí)主人的學(xué)生及作為教育教學(xué)活動直接組織和參與者的教師。這樣的評價(jià)更有利于讓評價(jià)反映出學(xué)習(xí)活動的真實(shí)效果，更能激發(fā)出學(xué)生內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力，真正起到促進(jìn)生命發(fā)展的作用。事實(shí)也證明，這樣做令學(xué)生不再懼怕考試，學(xué)習(xí)積極性更高，效果更好。

除以上談及的幾點(diǎn)之外，我們還認(rèn)識到，生本理念與學(xué)校工作的整合還不僅限于教學(xué)，在教育管理上的生本班級、生本學(xué)校也要切實(shí)推行。如何加強(qiáng)學(xué)生會、班委會的自治能力，如何發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的活動組織能力，讓學(xué)生在參與學(xué)校管理的過程中鍛煉自身的能力，真正成為學(xué)校的主人，這是我們當(dāng)前正在探索并實(shí)踐的命題。“生本”理念與學(xué)校教育教學(xué)工作的整合，是一個(gè)如何將教育理想變?yōu)榻逃F(xiàn)實(shí)的問題，意義非凡。我們將堅(jiān)持不懈地從“生本”出發(fā)，不斷學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變觀念，讓學(xué)生在校園中體味智慧的樂趣，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂，感受成長的快慰，讓校園成為學(xué)生永遠(yuǎn)留戀的地方！6 《教育激揚(yáng)生命》

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第五篇：新課程理念下中等職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)改革之我見

新課程理念下中等職業(yè)學(xué)校教育教學(xué)改革之我見承德縣職教中心史國然

進(jìn)入新世紀(jì)以來，我國中等職業(yè)教育堅(jiān)持以服務(wù)為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向的辦學(xué)方針。為了適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展對高素質(zhì)勞動者和技能型人才培養(yǎng)的要求，把發(fā)展職業(yè)教育特別是中等職業(yè)教育擺在更加突出的位置。2008年教育部印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的若干意見 》體現(xiàn)了深化教育教學(xué)改革是職業(yè)教育改革的核心，提高具有全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力的高素質(zhì)勞動者的水平，是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期職業(yè)教育工作面臨的一項(xiàng)重要而緊迫的任務(wù)。

一、深化中等職業(yè)教育教學(xué)改革的背景

隨著我國職業(yè)教育改革不斷向縱深發(fā)展，職業(yè)學(xué)校的教學(xué)問題越來越受到人們的關(guān)注，許多職業(yè)學(xué)校取得了不少成績，但從整體上看職業(yè)學(xué)校的教育教學(xué)仍存在一些問題，主要表現(xiàn)在：（1）教學(xué)模式?jīng)]有特色，基本搬用普通教育模式。職業(yè)教育還沒有真正跳出學(xué)科教學(xué)思維的框架，教學(xué)仍然采用普教慣用的從基本概念、原理入手，在講解完系統(tǒng)知識后，進(jìn)入實(shí)踐、實(shí)習(xí)階段。（2）職業(yè)教育教學(xué)和課程特色不突出，普通文化課、專業(yè)基礎(chǔ)課、專業(yè)理論課和實(shí)習(xí)教學(xué)分段排列，各課程自成體系，缺乏應(yīng)有的溝通，造成了理論和實(shí)踐的脫節(jié)。（3）畢業(yè)生的職業(yè)技能不能很好地適應(yīng)職業(yè)崗位需求變化。（4）職業(yè)教育實(shí)踐教學(xué)比較薄弱，大部分學(xué)校實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)設(shè)備不足，學(xué)生缺乏實(shí)踐動手能力。（5）職業(yè)教育部分課程內(nèi)容陳舊，脫離實(shí)際比較嚴(yán)重，選修科目少，不利于學(xué)生個(gè)性和主動性的發(fā)揮。這些問題制約了中等職業(yè)教育健康發(fā)展，影響了高素質(zhì)的勞動者的培養(yǎng)。因此，深化職業(yè)教育教學(xué)改革，提高教育教學(xué)的質(zhì)量和辦學(xué)效益，使職業(yè)教育培養(yǎng)的人才與社會需求相適應(yīng)。

二、構(gòu)建以能力為本位，以行動為導(dǎo)向的課程理念

中等職業(yè)學(xué)校的課程改革是在以就業(yè)為導(dǎo)向，以服務(wù)為宗旨的辦學(xué)理念的指導(dǎo)下，對職業(yè)教育課程進(jìn)行深化的改革，保證職業(yè)教學(xué)與崗位需求的對接。因此，職業(yè)教育必須打破傳統(tǒng)的課程體系，構(gòu)建滿足社會和企業(yè)發(fā)展需求的課程體系，是職業(yè)教育改革與發(fā)展的必然的要求。

1、中等職業(yè)學(xué)校課程改革的思路

職業(yè)教育的課程追求的是以工作過程為導(dǎo)向、以能力為本位的課程，構(gòu)建全新任務(wù)驅(qū)動教學(xué)模式。課程以工作任務(wù)為主線，以國家資格標(biāo)準(zhǔn)和職業(yè)資格規(guī)范為依據(jù)，形成“工種（崗位）”課程體系標(biāo)準(zhǔn)，把職業(yè)資格標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范融入課程體系，使學(xué)生獲得職業(yè)崗位的核心職業(yè)能力。

2、中等職業(yè)學(xué)校課程改革的體系

中等職業(yè)課程改革打破了傳統(tǒng)課程的系統(tǒng)性和學(xué)科性，應(yīng)確立模塊化教學(xué)課程體系，高素質(zhì)的勞動者需要以基本素質(zhì)模塊、專業(yè)通用能力模塊、專業(yè)核心能力模塊、崗位核心能力模塊進(jìn)行培養(yǎng)，采用多種教學(xué)形式將各個(gè)能力點(diǎn)綜合形成職業(yè)能力。基本素質(zhì)模塊是培養(yǎng)學(xué)生耐勞、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、兢兢業(yè)業(yè)的態(tài)度，樹立質(zhì)量、健康、安全的理念。專業(yè)通用能力模塊是依據(jù)專業(yè)的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生掌握本專業(yè)所要求的通用能力。專業(yè)核心能力模塊是根據(jù)企業(yè)和崗位的要求，確立崗位培養(yǎng)目標(biāo)和能力，以任務(wù)驅(qū)動為主導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)工作崗位能力。崗位核心能力模塊是依據(jù)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課程，以行動教學(xué)為主體，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐操作能力。

3、深化職業(yè)教育課程改革的措施

（1）實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)課與專業(yè)課對接。文化課教學(xué)內(nèi)容應(yīng)以崗位應(yīng)用能力為主。如語文教學(xué)可以根據(jù)不同專業(yè)的特點(diǎn)及學(xué)生需求，開發(fā)校本教材，可以采用模塊化選修課程。幼兒教育專業(yè)開設(shè)普通話模塊、講故事模塊、書法模塊等；旅游服務(wù)與管理專業(yè)開設(shè)演講與口才、文學(xué)影視欣賞、對客專業(yè)服務(wù)用語、禮貌禮節(jié)等模塊；機(jī)械制造專業(yè)讓學(xué)生寫一個(gè)螺栓的制作過程、使用說明書等應(yīng)用文寫作。教學(xué)內(nèi)容圍繞專業(yè)課需求決定，樹立基礎(chǔ)文化課為專業(yè)服務(wù)的理念。

（2）實(shí)現(xiàn)專業(yè)理論課與實(shí)習(xí)課的對接。調(diào)整專業(yè)課時(shí)間的分配，把專業(yè)理論與實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)課由原來的2﹕1，調(diào)整為1﹕1，有的專業(yè)甚至調(diào)整為1﹕2，增加實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)時(shí)間，增加在企業(yè)的實(shí)習(xí)時(shí)間，有利于提高學(xué)生的崗位適應(yīng)能力。

（3）實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)與就業(yè)崗位需求的對接。緊扣專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，圍繞就業(yè)崗位，滿足行業(yè)崗位對學(xué)生知識和能力的需求。根據(jù)企業(yè)崗位的任務(wù)需求，制定培養(yǎng)目標(biāo)，選擇課程項(xiàng)目和內(nèi)容，這樣增強(qiáng)了教與學(xué)的針對性，提高了教學(xué)效果。

三、以能力為本位的行動導(dǎo)向教學(xué)改革

中等職業(yè)學(xué)校要創(chuàng)辦自己的辦學(xué)特色，提高人才培養(yǎng)的質(zhì)量，提高就業(yè)率，那么在教學(xué)方法要以工作過程為導(dǎo)向，以能力為本位，通過任務(wù)驅(qū)動型學(xué)習(xí)方式的教學(xué)過程，在一定的知識和理論的指導(dǎo)下，使學(xué)生獲得現(xiàn)實(shí)職業(yè)工作場所需要的實(shí)踐能力。以工作過程為導(dǎo)向的職業(yè)教育不是以傳授學(xué)科知識為目的，其宗旨是向?qū)W生傳授工作過程知識，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)能力的形成。行動導(dǎo)向教學(xué)是以工作過程為導(dǎo)向職業(yè)教育的主要教學(xué)形式，行為導(dǎo)向教學(xué)是以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力為根本目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)過程的中心和主體，教師是學(xué)習(xí)過程的組織者、管理者、協(xié)調(diào)者和監(jiān)督者。

行為導(dǎo)向教學(xué)常用的教學(xué)方法有談話教學(xué)法、角色扮演法、模擬教學(xué)法、項(xiàng)

目教學(xué)法、頭腦風(fēng)暴法、案例教學(xué)法等，其核心是在教學(xué)活動中，用行為來引導(dǎo)學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。

下面介紹三種行為導(dǎo)向教學(xué)法在專業(yè)實(shí)踐教學(xué)中的應(yīng)用：

1、頭腦風(fēng)暴法

頭腦風(fēng)暴法是教師引導(dǎo)學(xué)生就某一課題自由發(fā)表意見，教師不對其正確性進(jìn)行任何評價(jià)的方法。在教學(xué)中，針對如何處理顧客投訴這一問題，讓同學(xué)們通過到酒店參加頂崗實(shí)習(xí)后以自己所經(jīng)歷的事為案例進(jìn)行探討，教師的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由傳統(tǒng)的注入式教學(xué)的主體，轉(zhuǎn)變?yōu)檫@次教學(xué)活動的引導(dǎo)者或組織者。引導(dǎo)每個(gè)學(xué)生分別敘述自己經(jīng)歷的投訴案例，以及處理過程和處理結(jié)果，由教師提出問題：你為什么原因被顧客投訴？被投訴時(shí)你的心情和態(tài)度如何？你處理投訴的結(jié)果顧客滿意嗎？比較這些處理方式，哪些案例處理較好？哪些處理欠妥？為什么？并由其他同學(xué)一起來討論評價(jià)。讓學(xué)生成為活動的主角，同學(xué)們紛紛發(fā)表自己的觀點(diǎn)，活躍了課堂氣氛，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。然后通過這些問題，由學(xué)生自己來歸納總結(jié)，從中達(dá)到了學(xué)生解決問題的目的。

2、角色扮演法

在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人每天都在扮演著不同的角色，處理不同的問題。行為導(dǎo)向中的角色扮演法，目的就是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會如何正確地去確認(rèn)角色，學(xué)會了解角色，進(jìn)入角色，圓滿完成角色承擔(dān)的工作任務(wù)，為學(xué)生進(jìn)入未來的職業(yè)崗位乃至適應(yīng)今后的變更，奠定一個(gè)良好的基礎(chǔ)。如學(xué)習(xí)酒店服務(wù)技能迎賓領(lǐng)位、點(diǎn)菜推銷、示酒服務(wù)、值臺服務(wù)等，剛開始接觸這些項(xiàng)目時(shí)，學(xué)生往往表現(xiàn)得比較靦腆，很難找到角色的心理，從而進(jìn)入不了角色。因此，在教學(xué)中采用角色扮演法，在模擬實(shí)訓(xùn)室的仿真條件下，將學(xué)生分組，分別輪流扮演服務(wù)員和顧客，去體驗(yàn)不同的心理狀態(tài)，以調(diào)整自己的行為和心理，在服務(wù)程序、服務(wù)態(tài)度、服務(wù)語言及服務(wù)技巧等方面都得到很好的提高。

3、項(xiàng)目教學(xué)法

項(xiàng)目教學(xué)法是通過師生共同實(shí)施一個(gè)完整的項(xiàng)目而進(jìn)行的教學(xué)活動。學(xué)生在教師的主持下以小組合作的形式自行組織完成項(xiàng)目，學(xué)習(xí)過程成為一個(gè)人人參與的創(chuàng)造實(shí)踐活動，注重的不是最終的結(jié)果，而是完成項(xiàng)目的過程。在旅游服務(wù)與管理專業(yè)的餐飲服務(wù)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)教學(xué)中，我們可以四步開展項(xiàng)目教學(xué)：（1）確定項(xiàng)目：由教師針對學(xué)生知識、能力的具體情況，根據(jù)酒店工作需要設(shè)計(jì)項(xiàng)目任務(wù)，如中餐服務(wù)、西餐服務(wù)、旅游團(tuán)隊(duì)接待等，按照項(xiàng)目教學(xué)法的原則，設(shè)計(jì)出實(shí)施步驟，準(zhǔn)備大量的資料、素材，寫出指導(dǎo)方案，確定項(xiàng)目任務(wù)，指導(dǎo)學(xué)生查閱資料，引導(dǎo)學(xué)生圍繞本項(xiàng)目開展學(xué)習(xí)交流活動。（2）制定計(jì)劃：將學(xué)生分組，由各

組同學(xué)在經(jīng)過精心準(zhǔn)備和討論后，按照計(jì)劃書的格式要求，制定“項(xiàng)目計(jì)劃書”，學(xué)生在計(jì)劃書中闡述自己的設(shè)計(jì)目標(biāo)，進(jìn)行方案論證，明確預(yù)期目標(biāo)和執(zhí)行時(shí)間，策劃實(shí)施項(xiàng)目的步驟，并進(jìn)行人員分工安排。這一環(huán)節(jié)是項(xiàng)目實(shí)施成功與否的關(guān)鍵，因?yàn)閷W(xué)生往往重視服務(wù)環(huán)節(jié)的操作，而忽略服務(wù)前的準(zhǔn)備工作和服務(wù)后的善后工作，教師應(yīng)注意在這方面進(jìn)行指導(dǎo)。同時(shí)，在各組同學(xué)的方案中通過綜合評價(jià)找出最佳方案。（3）實(shí)施計(jì)劃：教師根據(jù)學(xué)生的項(xiàng)目實(shí)施進(jìn)程安排。在學(xué)生遇到困難時(shí)首先鼓勵他們相互討論，指導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)教材和參考資料，讓他們帶著問題去學(xué)習(xí)，這比較于傳統(tǒng)教學(xué)教師講學(xué)生學(xué)所產(chǎn)生的教學(xué)效果要明顯得多。既提高了學(xué)生的自學(xué)能力，又增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識。教師要指導(dǎo)做好項(xiàng)目活動的日常記錄（包括項(xiàng)目內(nèi)容、完成效果、遇到問題、解決辦法以及新知識、新技能新體會等），使之成為檢查評估的重要資料。（4）項(xiàng)目評估總結(jié)：酒店服務(wù)工作質(zhì)量的評價(jià)不同于其他項(xiàng)目成果的展示，其關(guān)鍵在于顧客感知的滿意度，因此在制定計(jì)劃時(shí)就要把握好顧客的脈搏，做到有針對性地開展工作。對學(xué)生學(xué)習(xí)的評價(jià)應(yīng)從學(xué)科知識的應(yīng)用、專業(yè)技能的熟練程度、思維的深度與廣度、策劃的創(chuàng)意性以及溝通協(xié)調(diào)能力等方面綜合考慮。

通過行為導(dǎo)向教學(xué)在專業(yè)實(shí)踐教學(xué)應(yīng)用，在較大程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了學(xué)生的積極性，使學(xué)生能夠主動學(xué)習(xí)，自然掌握知識，養(yǎng)成了積極探索的習(xí)慣，體驗(yàn)了“學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會做事，學(xué)會共同協(xié)作”，提高了學(xué)生的職業(yè)能力。

綜上所述，中等職業(yè)教育對大多數(shù)學(xué)生來說就是一種就業(yè)教育，“會做”比“會說”更重要，因?yàn)楣ぷ髦兴蕾嚨闹皇谴蟛糠质菍?shí)踐知識，理論知識只有轉(zhuǎn)化為實(shí)踐知識后，才能被應(yīng)用到工作中去。因此，深化教育教學(xué)改革，辦出職業(yè)教育特色，增強(qiáng)職業(yè)教育吸引力，促進(jìn)職業(yè)教育健康發(fā)展，是中等職業(yè)教育全面推進(jìn)素質(zhì)教育的當(dāng)務(wù)之急和長期任務(wù)。目前中等職業(yè)學(xué)校應(yīng)不失時(shí)機(jī)地將中等職業(yè)教育工作的重點(diǎn)有數(shù)量發(fā)展轉(zhuǎn)到注重提高質(zhì)量效益的軌道上來，強(qiáng)化實(shí)訓(xùn)實(shí)習(xí)基地建設(shè)，為全面提高學(xué)生的綜合職業(yè)能力提供有力的支撐。