第一篇：辛亥革命讀后感

《辛亥革命》觀后感

2011年是辛亥革命100周年，在這十分具有紀念意義的日子里，我們這些入黨積極分子觀看了《辛亥革命》這部影片。我一直很喜歡觀看關于歷史題材的影片?！督▏髽I》、《建黨偉業》都給我留下了深刻的印象。此番觀看《辛亥革命》，又覺得心潮澎湃，如流諸筆下的天籟，給予心靈輕微卻徹底的震動。

辛亥革命在中國歷史舞臺畫上了濃墨重彩的一筆。它推翻了封建帝制，使民主共和的觀念走上歷史舞臺。時光流逝，歷史遠去。但是我們對于這段歷史的借鑒，對偉人、烈士的崇敬一直沒有結束。牢記歷史，我們才能更好地前行。

影片的開頭便是女英雄秋瑾英勇就義的一幕。她不斷地重復著：革命所為何事。揪人心弦，發人深省。她的回答是為天下所有的孩子創造一個寧靜溫和的世界，就像是在襁褓里那樣寧靜溫和。舍棄自己的孩子，為天下的孩子謀求幸福，一個偉大的母親的形象出現了，多了幾分堅定與理性，少了幾分柔弱。

接著就是廣州起義了。一群年輕的革命黨人，為著民主共和的理想，拋家棄子，用子彈書寫了火一般的青春年華，生命的意義是為了讓更多的人生活得更加美好。就義的場景很慘烈，死在無知的清庭官員手中讓我覺得很遺憾。從另一點上來說，這也是革命的必要性的體現。革命是為了改變！

影片中的唐曼柔給我留下了深刻的印象。雖然她是唐維庸的女兒，但同時她也是一位久居海外，深受西方文明影響的新型知識女性，迥然不同于清朝傳統女性。盡管她的父親是駐法國大使，但是她還是被國父口中的“革命”打動了，正是她的出力，才推動了局面的扭轉，四國停止借款了。不幸的是，最終，她與她的父親一起為革命獻身了。

革命的目的不是流血犧牲，但是革命的過程卻不可避免的導致了一些死亡。我們要記著那些為新中國現身的先驅們，銘記。

我們，這些生活在安樂世界里的人們，怎么能忘記這段歷史？如今的我們要做的已不是追尋夢境中童話般的天真，而是在現實世界里腳踏實地的去踐行黨和國家賦予的光榮使命！要將孫中山先生“博愛”的思想發揚光大，即使道路崎嶇、布滿荊棘，也該義無反顧地向前，因為：革命尚未成功，同志仍需努力！

第二篇：辛亥革命-讀后感專題

《辛亥革命》觀后感

今天，我們在系黨支部的帶領下，觀看了電影《辛亥革命》，我們再次進一步了解了這場空前絕后的革命，在中國歷史舞臺畫上了濃墨重彩的一筆。

一個世紀前，武昌起義的槍聲拉開了辛亥革命的序幕，隨著各省份的獨立，在孫文的領導下革命最終取得成功?！缎梁ジ锩愤@部電影很好的描述了當年動蕩的歷史。辛亥革命誕生在晚清政府日益腐朽、資產階級萌芽與日益加深帝國主義侵略共存的時代，電影把革命產生的一系列重大事件以及革命的意義做了生動細致的闡述。辛亥革命推翻了清王朝的統治,沉重打擊了中外反動勢力，為中國人民斗爭的發展開辟了道路。

2011年10月10日，是辛亥革命100周年的紀念日。今天，我們去回顧它、銘記它，并必將把它給我們傳遞的一種精神和歷史使命延續到以后的無止盡的全心全意為人民服務中去。時光流逝，歷史遠去。歲月可以改變滄海桑田，但是永遠無法抹去歷史在此間留下的烙印，那震耳發聵的槍聲將永遠定格在人類歷史的長河中。

我們重視辛亥革命，是因為盡管1911年的革命有著未能改變舊中國的社會性質和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。，結束了統治了中國兩千多年的封建君主專制制度,建立了中國歷史上第一個資產階級共和政府,使民主共和觀念深入人心。

列寧曾就中國的辛亥革命表達過這樣的觀點：“沒有真實的民主主義高潮，中國人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發勞動群眾，使他們創造奇跡。在孫中山綱領的每一句話中都可以看出這種高潮?！?/p>

辛亥革命吸納了當時幾乎所有的中國先進分子，他們獻身革命，同時也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時代前列的偉大人物，與當時的志士仁人們開創了完全意義上的中國近代民族民主革命。

辛亥革命的歷史功勛是任何一次歷史變革所無法替代的。追根溯源，八個民主黨派都與辛亥革命有著千絲萬縷的聯系，因為辛亥革命為民族資本主義發展創造了有利的條件，使民族資本主義得到迅猛發展。同時，也推動了無產階級隊伍的發展壯大、近代中國民主黨派的形成，中國工人階級的先鋒隊——中國共產黨的成立都與辛亥革命有著一定的關聯。

正是在辛亥革命10年后，中國共產黨誕生了。中國共產黨人重新考慮中國的問題，科學地明確了中國革命的對象、任務、動力、性質和前途等一系列重大問題，認識到人民是力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人，最大限度地代表廣大人民的利益，才能有效地喚起人民，并將其團結在自己的周圍，使之成為中國革命和建設的主體力量，終于使復興的理想得以實現，使中國的面貌發生了巨變。

后來的中國人民繼續扛起民主共和的大旗，沿著孫中山先生開拓的革命道路不斷前行。歷史和人民選擇了中國共產黨，代表廣大人民群眾利益的馬克思主義政黨，繼承了這一斗爭精神，最終建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，進行改革開放新的偉大革命，開創、堅持、發展了中國特色社會主義，使具有5000多年文明歷史的中國面貌煥然一新，中華民族偉大復興展現出前所未有的光明前景

在現代化的進程中，中國共產黨領導全國的民眾，實行改革開放，為建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家邁出了堅定的步伐，中國特色社會主義偉大事業取得了巨大成就。但是，我們國家依然處在社會主義初級階段，仍然面臨民族復興的偉大任務，還需要在這條復興之路上奮斗不息。因此，我們必須更加珍惜歷史，統一思想，全面推進中國特色社會主義偉大事業，不斷譜寫中華民族偉大復興的新篇章。新篇章離不開我們對辛亥革命所奠定下來的民主國家體制及其發展歷程的研究和深入總結，離不開這場偉大革命給中華民族帶來的民主共和思想的洗禮。

辛亥革命歷程中形成的那種生命不息、奮斗不止的偉大精神，是一種為了理想、為了大多數民眾的利益不屈不撓奮斗一生的大無畏精神，是中華民族為尋求民族獨立、國家富強、人民幸福進行精神探索的不可或缺的一個部分，這就是辛亥精神。對于辛亥精神的研究，對它的吸取，是過去的百年，未來的百年，乃至更長時間，都是必須的。這種奮斗精神，需要我們進一步繼承和弘揚。無論是在苦難的戰爭歲月，還是在艱辛的創業時期，還是在當前的和平發展階段，我們都應該從辛亥精神中汲取和吸收精神食糧，加強研究、討論、宣傳和弘揚辛亥精神，無疑有著重要的現實意義。

以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。古人云：生于憂患而死于安樂。我們，這些生活在安樂世界里的當代大學生，怎么能忘記這段歷史？如今的我們要做的已不是追尋夢境中童話般的天真，而是在現實世界里腳踏實地的去執行黨和國家賦予的光榮使命！

第三篇：辛亥革命讀后感

辛亥革命讀后感

今年是2011年，同時是辛亥革命100周年。如今說起“辛亥革命”，大家可能會說：“那是一段很久的歷史了，現在說這個不是老了嗎？我們現在更應追求現在的幸福生活。”是的，我們應享受現在的幸福生活，但同時我們不能忘記我們的歷史。那是一段值得我們學習的歷史，那是有深遠意義的歷史，那是我們不能忘記的回憶。如果沒有發生辛亥革命就不會有我們今天的幸福生活，我們不能就這樣安安穩穩的生活，甚至我們就不會生活在這樣一個幸福、和平的國家。我國是人民當家做主的國家，人民是國家的主人，我們站起來了，正是因為辛亥革命的發生，我們不再受那些封建制度的迫害了。

那我們對辛亥革命有了解多少呢？我們的歷史又是怎樣的呢！當時中國又處于什么狀態呢？那就讓我們一起回顧歷史吧！看看我們偉大的領導者如何為我們創造了這樣的國家。

1911年的10月10日這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國，震驚了全世界。孫中山領導下的湖北革命黨人成功發動武昌起義，打響了推翻帝制的第一槍。武昌揭竿而起，各省云集響應，辛亥革命勢如潮水，它一舉推翻了統治中國幾千年的君主專制制度，開創了完全意義上的近代民族民主革命，“為中國的進步打開了閘門，使反動統治秩序再也無法穩定下來”，從而引發一場席卷中國大地的偉大變革。

辛亥革命是以孫中山為代表的中華民族資產階級領導的更具有完全意義的民主革命，中國人民“為了建立一個獨立的民主主義的社會”，在比較更完全的意義上開始了這場革命。這次革命推翻了清王朝的二百六十多年的專制統治，從而結束了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產階級共和國，這個共和國產生了一部《中華民國臨時約法》，這是中國歷史上第一部資產階級憲法性質的文獻。經過這次革命，民主共和國的觀念已經深入人心，在政治上打擊了封建勢力，民主主義思想潮流已不可抗拒。

但是這次革命并不徹底，革命的果實被袁世凱竊取了。在一定意義上這次革命是失敗的。但是袁世凱洪憲帝制，張勛的復辟帝制，都是曇花一現，最終都以失敗而告終。辛亥革命是一次偉大的革命，為民主主義革命向新民主主義革命的轉變，作了思想準備。它的成功的意義大于它的失敗。它的成功經驗遠比它的失敗教訓更值得銘刻在歷史的車輪上。

辛亥革命的發生，給我們帶來了最大的幸福。100周年了，我們都不能忘記這段歷史，不能忘記我們偉大的歷史人物----孫中山。中國民主革命的偉大領袖孫中山先生最早提出了“天下為公，振興中華”并且表示“吾志所向，一往無前。愈挫愈奮，再接再厲”的豪言壯語。他是這一偉大目標的信仰者和實踐者，為之付出了光輝的一生，在全中國播下了辛亥精神的種子。為我們今天的幸福生活奠定了基礎。

歲月更迭，斗轉星移。當我們在中國共產黨領導下意氣風發地跨入新世紀的時候，回顧中國人在上個世紀走過的艱難而曲折的道路，怎能不對前人在那黑暗年代創立的不朽業績肅然起敬？ 如今我國飛速發展，贏得了全世界的矚目，這是中國共產黨領導全國幾代人民艱苦卓越奮斗的結果，也是“天下為公振興中華”的崇高辛亥精神的發展與弘揚的結果！

2011年10月10日，是辛亥革命100周年的紀念日。這是一場空前絕后的革

命，在中國歷史舞臺畫上了濃墨重彩的一筆。今天，我們去回顧它、銘記它，并必將把它給我們傳遞的一種精神和歷史使命延續到以后的無止盡的全心全意為人民服務中去。時光流逝，歷史遠去。歲月可以改變滄海桑田，但是永遠無法抹去歷史在此間留下的烙印，那震耳發聵的槍聲將永遠定格在人類歷史的長河中?？梢赃@樣說，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。一大批知識分子和有識之士滿懷著一腔熱血，用生命譜寫著一段可歌可泣的光輝篇章。那一腔不畏艱難、不怕犧牲的熱忱，值得我們去學習、去敬畏。

一個世紀的光陰猶如彈指一揮間，歷史不容假設，所以我很難想像，如果100年前，沒有這樣一部分人為了心中的信念、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執著的追尋新的希望，那么如今的中國該是怎樣的一種場面？不過，既然歷史沒有留給我們血雨腥風的生活，沒有留給我們戎馬疆場的機會，那么我們就該以新的方式開拓進取，去尋找利國利民的新道路。

以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。我們生活在安樂世界里，怎該忘記這段歷史？如今的我們要做的已不是追尋夢境中童話般的天真，而是在現實世界里腳踏實地的去踐行黨和國家賦予的光榮使命！

我們是當代的青年，是祖國未來的接班人。怎么樣接好前輩的班把辛亥精神傳承弘揚下去，怎么樣把社會主義事業進行到底、把振興中華的偉大理想徹底實現——這就是我們每個青年應該時刻牢記并且時刻引以自律的理想和方向！我們要提高自我的修養，提高自我的人格品味，把自己培養成祖國的“四有”新人，樹立科學發展觀，樹立正確的人生觀和價值觀、世界觀，為祖國的明天奮斗。

今天，我們要實現中華民族的偉大復興，更是需要以愛國主義為力量源泉。我們不僅要回憶歷史，緬懷先烈，更重要的是明白炎黃子孫肩上的責任，將振興中華的精神傳承下去，把它轉化成不斷完善和發展自我，不斷振興和強大祖國的精神動力，同心協力建設美好的未來。

第四篇：辛亥革命讀后感

辛亥革命讀后感

2011年是辛亥革命100周年，孫中山先生的革命精神一直鼓舞著我們去努力工作，振興中華。

孫中山是我國近代民主革命的先行者，是偉大的民主主義革命家。他一生成就了兩件大事——一件是領導了辛亥革命，推翻了統治中國二百多年的大清帝國，從而也就結束了自秦始皇以來綿延了兩千多年的君主專制制度；另一件是高舉起反帝反軍閥的旗幟，堅定地實行“聯俄、聯共、扶助農工”三大政策，建立了三民主義和共產主義的革命統一戰線，推動了第一次國內革命戰爭的發展。

說起辛亥革命就想起了懦弱無能的清政府，想起了那些屈辱的歷史，想起了為中國的前途而奮力抗爭的革命前輩們，想起了辛亥革命等近代化的探索，這些探索在中國歷史上影響深遠，因此，辛亥革命的意義也非常重大。它推翻了清朝統治，結束了我國兩千多年的封建帝制，使民主共和觀念深入人心。孫中山先生起到了很重要的作用。他有救國救民的崇高理想、愈挫愈奮的堅強斗志、永不停頓的進取精神和公而忘私的高尚品德。孫中山是偉大的，也是平凡的。他生為平民，死為平民，在平凡中見偉大。今天，我越來越感覺到孫中山先生的偉大，他的最偉大之處在于他的“博愛”和“天下為公”。這就是我們中華民族偉大的愛國主義精神。

這種精神，在今天體現為勇立潮頭，敢為人先的創新精神，體現為一種勇抓機遇，頑強拼搏的果敢精神。而正是這些精神鼓舞著一代又一代的中國人去頑強拼搏，努力奮斗！我一定要向他學習，把中華民族的繁榮昌盛作為自己的責任，做一個對社會有用的人。

第五篇：辛亥革命100讀后感

A阿辛亥革命是中國舊民主主義革命的最重要組成部分，是中國人民長期以來對帝國主義及其走狗清朝政府郁積著的憤怒和仇恨的大爆發。自1840年鴉片戰爭以來，中國一步一步地淪為半殖民地半封建的國家。資本帝國主義侵略的加深和封建壓迫的加重，使中華民族矛盾和階級矛盾日趨激化，中國人民反帝反封建的民族民主革命運動因而不斷高漲。中國人民為了國家的獨立、民主、富強，用了整整一個世紀的時間，進行前仆后繼，英勇不屈的斗爭。在革命斗爭中，一個階段接著一個階段，每個階段又充滿著勝利和失敗，前進和暫時的后退。近代中國由舊民主主義革命向新民主主義革命發展是一個完整的過程，前一階段是后一階段的準備，后一階段是前一階段的繼續和發展。一切為中國獨立、民主、富強而奮斗犧牲的烈士都永垂不朽，一切為中國革命作出過貢獻的人都受到人民的崇敬和懷念。近代中國革命的歷史豐富多彩，可歌可泣。在辛亥革命以前，中國農民階級為了反抗清朝封建專制的殘酷統治和資本—帝國主義的侵略，進行了不屈不撓的斗爭，這些斗爭的高峰，是太平天國農民戰爭和義和團運動。19世紀80—90年代，中國年輕的資產階級，在深重的民族危機面前，不得不倉促地走上歷史舞臺，勇敢地領導了救亡運動——發動了戊戌維新運動。但這些斗爭都沒有避免失敗的結局。中國歷史的發展充分說明，在資本—帝國主義和封建主義的強大壓迫下，舊式的中國農民戰爭和資產階級改良運動，都不能挽救中國的民族危機。只有通過革命，打碎帝國主義強加給中國人民的枷鎖，才能取得民族的獨立，也只有沖垮封建主義的桎梏，才能開拓社會發展的道路。民主革命，唯有民主革命，才是中國擺脫帝國主義奴役、封建主義專制和國家貧窮落后，使中華民族走向獨立、民主和富強的必由之路。中國的民主革命分舊民主主義革命和新民主主義革命兩個階段。辛亥革命是中國自鴉片戰爭以來反帝反封建斗爭的繼續和發展，但它又不同于此前中國歷史上任何一次革命，它是在中國出現了新的社會經濟——資本主義經濟和新的社會階級——民族資產階級的歷史條件下發生的。因此，資產階級成為當時社會的主導力量。民族資產階級下層領導的辛亥革命不僅提出用一種新的生產方式去替代舊的生產方式，而且還要用一種新的社會制度——民主共和制度去代替封建專制主義制度，所以它具有更新社會經濟和政治制度的重大意義。毛澤東說過：“中國反帝反封建的資產階級民主革命，正規地說起來，是從孫中山開始的?！睂O中山開始革命是以他在19世紀90年代建立興中會作為標志的。興中會的建立是中國正規資產階級民主革命的開端，從1894年興中會成立到1913年“二次革命”結束，辛亥革命失敗，這場革命運動歷經了近20年，大致可分為兩大時期和6個階段。兩大時期為： 1912年前興中會和同盟會發動和領導革命時期； 1912年后組建中央政府和國民黨發動“二次革命”時期。6個階段為： 從1894年11月，孫中山在檀香山建立興中會起至1900年11月興中會領導的惠州起義失敗，此為辛亥革命的最初醞釀階段； 從1901年義和團運動失敗到1905年8月中國同盟會成立前，是辛亥革命運動的興起階段； 從1905年8月中國同盟會成立至1911年10月武昌首義前夕是辛亥革命運動的發展階段； 從1911年10月武昌首義至11月下旬革命風暴席卷全國，各省區宣布起義或獨立，為辛亥革命運動的高漲階段； 從1911年11月下旬，光復的各省都督代表在漢口舉行會議籌組臨時政府至1912年4月1日南京臨時政府解散之前，為辛亥革命運動的勝利階段； 從1912年4月1日南京臨時政府解散至1913年9月“二次革命”失敗，是辛亥革命運動由勝利到失敗的階段。從整個革命運動的進程看，斗爭是異常復雜和曲折的，資產階級革命派有過勝利的亢奮和喜悅，更有失敗的悲憤和痛苦。勝利和失敗都來得很迅速，說明當時中國

革命與反革命，進步與反動，愛國與賣國兩種勢力、兩條道路、兩種前途的斗爭極其尖銳和激烈。但是，由于資產階級的不成熟，革命派的力量十分軟弱，不能在極端復雜和困難的環境下戰勝敵人，在推翻封建帝制之后未能把政權鞏固起來。革命的果實被大地主大買辦資產階級的代表袁世凱篡奪，革命以失敗告終。然而，辛亥革命推翻了腐朽的清王朝，結束了中國的封建君主制度，建立了共和國，這是中國近代史上一個劃時代的偉大事件。作為一次資產階級民主革命，辛亥革命雖然最后失敗了，但它的歷史功績是永存的。

B《從鴉片戰爭到五四運動》系統地敘述了從鴉片戰爭到五四運動時期重大的歷史事件，總結了中國人民反抗外國侵略者和本國賣國賊的英勇斗爭，著力地頌揚了中華民族的愛國主義精神?！稄镍f片戰爭到五四運動》的基本結構就是以太平天國、義和團、辛亥革命這三次中國近代史上革命高潮為中心來展開歷史畫卷的。作者不同意把“洋務運動——戊戌變法——辛亥革命”這條線索作為這個時期的歷史的進步潮流，而堅持以太平天國、義和團、辛亥革命為主體來論述中國近代史。作者認為，在太平天國、義和團和辛亥革命時期，全國各地都有大規模的農民反抗斗爭，正是這些以農民為主體的中國人民的反抗斗爭，才把中國的民族民主革命推向了高潮，給予內外敵人以沉重的打擊。作者認為，就連戊戌變法這場由社會上層演出的歷史劇當中，“歷史的真正主角其實既不是以康有為為首的維新派，也不是慈禧太后或光緒皇帝，而是成億的被剝削、被壓迫的，為求生存而斗爭的貧苦勞動人民，其中主要是農民大眾?！?《從鴉片戰爭到五四運動》始終環繞著愛國主義的思想來分析具體的歷史事件。作者評論太平天國的宗教色彩時指出，拜上帝會的創立“并不是基督教俘虜了洪秀全，影響了中國的革命農民，而是洪秀全按照中國農民革命的需要利用了基督教的某些形式……使在封建重壓下的中國農民革命取得了一個新穎的形式。”盡管宗教迷信是他們的一個很大的弱點，但這在當時對激發群眾和組織群眾是起了作用的。本書列舉史實說明，太平天國的英雄們并未因為外國侵略者與自己共同信仰一個上帝，就放棄了愛國主義的立場或麻痹了斗志，他們與清朝政府的對外卑躬屈膝形成鮮明對照。他們堅決拒絕承認不平等條約，堅持嚴禁鴉片，最后，“現實的斗爭迫使革命的農民不能不撥開宗教的迷霧而同聯合起來的一切內外敵人進行艱苦的斗爭”，表現了農民革命家的本色和中國人民的愛國主義精神。對義和團運動，作者并未因其沾染上了封建主義落后性和排外主義的毒素而大張撻伐，而是緊密結合當時的內外形勢，滿懷激情地描述了義和團抗擊侵略者的壯烈斗爭，充分肯定了義和團運動阻止帝國主義瓜分中國的歷史作用，是中國人民日益高漲的反帝反封建斗爭的先驅。義和團運動表明，在半殖民地半封建的中國，廣大農民不但是同封建勢力斗爭的強大力量，而且是同帝國主義斗爭的強大力量。本書對于民族資產階級救國救民的探索，作了中肯的評價。作者認為，戊戌維新基本上是一場愛國主義的運動，盡管維新派敵視農民革命，只主張改良，但當時面臨帝國主義瓜分中國的危機，維新派打出了救亡的旗幟。他們對國勢危急的大聲疾呼，對改革主張的有力的宣傳，“喚起了群眾的愛國熱情，因而使他們所發動的政治改良運動成為一個群眾性的愛國主義運動?！北緯€給予孫中山為首的資產階級革命派以應有的歷史地位，高度贊揚了孫中山及其同志們英勇無畏的獻身精神和他們提出的比較完備的民主主義革命綱領，又專門敘述了資產階級的愛國運動，并指出在當時條件下，“體現了中國人民要求民族獨立和民主權利的共同愿望以及中國社會在其發展道路上的迫切要求。”辛亥革命推翻了清朝統治，正是打擊了站在它背后的帝國主義。雖然辛亥革命失敗了，但“預示著中國人民反帝反封建的革命斗爭將要進入新的階段，在更高的水平上繼續展開”。作者在滿腔熱情地歌頌中國人民愛國斗爭的同時，又鞭笞了陷中華民族于水火中的丑類。當我們讀到鴉片戰爭的慘痛結局、太平天國的壯烈失敗、八國聯軍的滔天罪行和外國人“代表中國”

出使外國的滑稽劇等史實時，激起了對侵略者和賣國賊的強烈的義憤。作者著墨不多，筆鋒上凝聚著的鮮明的愛憎，給讀者以強烈的感染和深刻的教益。三次革命高潮悲壯地失敗了，中國仍然在半殖民地半封建的深淵中掙扎。歷史向我們提出了這樣嚴肅的問題：中國的出路何在？怎樣才能救中國？《從鴉片戰爭到五四運動》用大量的史實雄辯地說明：農民革命不能建立一種代替舊秩序的新制度；中國資產階級革命也不能推翻帝國主義和封建主義的統治。從鴉片戰爭到五四運動的歷史所作出的結論是：只有無產階級領導，革命才能勝利；只有建立社會主義制度，才能救中國！這使我們進一步認識到，一個真正的愛國者，應當是社會主義制度和黨的領導的擁護者

C在辛亥前的十年間,社會的各個階層都逐漸表現出自己的不滿情緒:滿清王朝在抵抗帝國主義中的無力表現讓學生從反帝走向了反滿；官兵矛盾、克扣軍餉和物價的飛漲加深了軍隊的不滿；賦稅的日益增長和經濟形勢的惡化引發了農民、工人、商人對帝國主義和與帝國主義并至的新政的不滿。如果說在辛亥年之前工、農、兵、學、商等階層對現狀的不滿還沒有波及到上流階層的話,那么到了這一年的春天,政府又一次借外債修鐵路的計劃和滿清“皇族內閣”的粉墨登場則徹底打破了改良派上流階層對于清廷的幻想。終于,各個階層在反對舉債這個愛國主義的大旗下走到了一起,一致將不滿指向了滿清朝廷,而反滿革命成為被人們寄予希望解決所有問題的新的靈丹妙藥。

革命向右轉

毫無疑問,倉促之間突然爆發的辛亥革命憑借著各階層對清政府的普遍不滿才得以迅速成功。但是,辛亥革命的反滿主義并沒有統一的理論含義,即使是革命派自己,其所主張的新政權的性質也是相當模糊的。在意識到滿清政權就要壽終正寢時,每個集團和階層都試圖通過加入和控制革命政府來捍衛自己的利益。從這個角度來看,革命與其說是各階層的合作,倒不如說是各集團利益的博弈。但是,這是一場極不公平的博弈,改良派上流階層以其在清末新政中獲得的權力、財產和威信,依靠新軍的力量,迅速掌握了革命后的新政權。在湖北,改良派和革命黨人在革命后的第二天就共同選擇了并非革命黨人的原新軍協統黎元洪出任軍政府的最高領導,在湖南,新政府成立后的第九天,改良派就刺殺了自封為都督的革命黨人焦達峰,奪取了領導權。

通過對新的地方政府的掌控,上流階層有效壓制了來自社會底層的“暴民”騷動,保護了自己的既得利益；同時,革命后的地方自治在實質上更給予士紳們更高的地位和更多的權力以實現和擴大他們的改良主義綱領。而原有的社會秩序一旦重新穩定,革命對于貧苦大眾而言,就不再令人歡欣鼓舞,正相反,它帶來了更多的賦稅與壓迫。這正如周錫瑞所說:“辛亥革命有兩張面孔:一張是進步的、民主共和主義的面孔；在某種程度上,掩蓋著另一張封建主義的面孔。”在這之后,新政權的逐漸右轉并最終走向軍閥割據,就毫不足怪了。

辛亥革命有著深刻而復雜的歷史和社會背景,事實上,本書涉及了兩湖地區的教育改良、政治改良、經濟發展、軍事現代化、新聞業務、秘密會黨、學生運動、帝國主義、反帝激情、革命預謀以及人民暴動等諸多方面。然而,對社會階層及其力量的透徹分析貫穿全書,經濟利益被視為解讀各階層政治情緒變化的關鍵,通過這個視角,作者真實可信地展現了革命的整個過程與走向。

里德認為,“歷史學家的社會責任在于為當前而解釋過去”。從這個意義上來說,近百年后的今天,我們對辛亥革命的重新考察,或許還有更為重要的現實意義。