第一篇：辛亥革命讀后感

辛亥革命觀后感

辛亥革命，是中國近代史上一場具有完全意義的資產(chǎn)階級民主革命20世紀(jì)中國的一個偉大事件，在中華民族振興的進(jìn)程中，具有不可磨滅的歷史功績。辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了我國兩千多年的封建專制制度，實(shí)現(xiàn)了我國國家體制的一次重大轉(zhuǎn)變，使民主共和的觀念從此深入人心。因此辛亥革命被稱為二十世紀(jì)中國的第一次歷史性巨大變化是當(dāng)之無愧的。今天我們一起從《辛亥革命》這部電影中重溫那場震驚世界的辛亥革命，見證前所未有的社會變革。我在那鮮活的畫面中真正的感受到了那些曾經(jīng)無數(shù)個為了今天的中國而英勇奮斗的情形。我也從電影里，深刻的體會到今天的我們是幸運(yùn)的，今天的我們是幸福的，但我們也不能忘記我們是踩在他們的身軀上過來的。所以我們要懂得珍惜，并激勵自己為如今中國的現(xiàn)代化建設(shè)而不斷奮斗。

到如今，辛亥革命正值100周年紀(jì)，導(dǎo)演張黎攜手功夫巨星成龍、實(shí)力派演員趙文瑄打造同名電影《辛亥革命》，讓觀眾從熒幕中領(lǐng)略革命時的艱辛。影片一開始，就是以辛亥革命中遺留下來的真實(shí)照片拉開帷幕。接著，鏡頭放到1911年的4月26日，中國同盟會總理孫文在美國舊金山進(jìn)行海外募捐。同一時間，同盟會會員黃興帶領(lǐng)著林覺民、喻培倫、林時爽等革命黨人武裝進(jìn)攻兩廣總督署，發(fā)動轟轟烈烈的廣州起義。槍聲響起，炮火燃燒，無數(shù)革命烈士以他們年輕的生命為腐朽的中國“治病”。最終，革命軍因寡不敵眾而告負(fù)，林覺民等一大批革命骨干壯烈犧牲，黃興也身負(fù)重傷。徐宗漢等冒死收葬了烈士遺體72具，葬于廣州城外的黃花崗。同年，四川保路運(yùn)動興起，湖北新軍被緊急抽調(diào)前去鎮(zhèn)壓。在武昌，新軍當(dāng)中的革命黨名單泄露，湖廣總督瑞澂開始對名單上的革命黨人逐一捕殺，革命形勢十分危急，革命黨人熊秉坤、金兆龍等憤然打響了革命第一槍。經(jīng)過一夜激戰(zhàn)，武昌起義的革命軍攻占了總督府，黎元洪被革命軍將士緊急推為軍政府都督。武昌起義成功，舉國震驚，風(fēng)雨飄渺的清廷只好請袁世凱出山，率北洋軍鎮(zhèn)壓革命。袁世凱一方面鎮(zhèn)壓革命軍，另一方面仍試圖在各方勢力的博弈中，暗地里通過革命黨人汪精衛(wèi)傳達(dá)與革命黨和談的愿望。革命的危急關(guān)頭，孫文奔赴海外，力排眾議，最終說服西方列國財團(tuán)，不再借貸款支持清廷。之后，袁世凱率兵南下。陽夏保衛(wèi)戰(zhàn)打得異常慘烈，黃興和黎元洪艱難支撐，在各種反動勢力的夾擊下，黃興毅然決定率部撤往長江下游，集聚力量，以圖大業(yè)。自此，革命形勢進(jìn)入了南北對峙的局面，經(jīng)過多方努力，南北代表唐紹儀和伍廷芳終于坐下來會談，雙方最后達(dá)成共識，支持建立共和政體;經(jīng)過十八省代表的公開民主選舉，孫文被推選為首任大總統(tǒng)。接著，袁世凱敦促清帝退位，接任中華民國大總統(tǒng)。雖然，在辛亥革命中，讓人最為扼腕痛惜的是革命果實(shí)被袁世凱竊取，但是民主共和的思想?yún)s深深植入到了中國人民的心里。

影片如實(shí)的再現(xiàn)了革命時期的艱辛歲月，讓觀眾看到了一個個英勇的革命形象。其中，有那么幾個鏡頭帶給了我一次次的震撼。第一個鏡頭：廣州起義失敗后，革命黨人遭到殺害，在交雜這雨水和淚水的淤攤上，烈士們手上仍戴著沉重的手銬枷鎖，橫七豎八的躺在淤泥中，衣服早已濕透，年輕的臉龐上布滿了時代的悲憫。同盟會會員潘達(dá)徽、徐宗漢披著斗笠、帶著相機(jī)，在雨中記錄下他們光榮而又短暫的一生。第二個鏡頭：武昌被革命軍攻陷后，清政府一干大臣在商議著如何是好，隆裕太后卻在鏡子前，由兩旁宮女太監(jiān)服侍，熟稔的比劃著繡工精良的旗袍，絲毫不為中國的未來憂心。他們依舊過著錦衣玉食的生活，卻不管底下的百姓風(fēng)餐露宿，正所謂“豪門酒肉臭，路有凍死骨”。如此大清，怎能不亡?第三個鏡頭：在孫中山回國的歡迎儀式上，有記者問他，您認(rèn)為革命的最終目的是什么?孫中山斬釘截鐵的回答：推翻帝制，救治民族。這短短的八個字，貫穿了辛亥革命的無數(shù)歲月。先不說三民主義、共和體制、民國政府，單是這八個字，就概括了辛亥革命的整條路線，同時也表達(dá)了孫文先生偉大的愛國情懷。

從《辛亥革命》的劇情上，我看到了革命黨人的大智大勇以及愿意為革命奉獻(xiàn)一切的精神。孫文先生曾說：“且世之所謂英雄者，不以挫抑而灰心，不以失敗而退怯。”、“夫革命成功以前，予曾經(jīng)十次之失敗，而奮斗之氣猶不少衰。”若從春秋時期算起，中國的封建統(tǒng)治接近有兩千四百多年，所以可想而知，孫文要在有限的生命里用民主共和的思想替換掉人民心中的封建思想有多困難。對于同盟會而言，他們?nèi)藬?shù)較少，大多都是留學(xué)海外、思想解放、放眼世界的先進(jìn)知識分子，在武裝起義中，他們都是用自己握筆寫詩的手，去駕馭兇悍的槍支大炮。跟隨著孫文先生的領(lǐng)導(dǎo)，他們憑借這熱血和激情攻克這一個個艱難險阻，用生命詮釋“堅持不懈”的含義。古語有云：不因成敗論英雄。雖然革命黨人最終還是失敗了，但他們依舊是中華民族的英雄。同中國共產(chǎn)黨的革命相比，在民族存亡的生死關(guān)頭，如果說共產(chǎn)黨解放了的是中國的社會，那辛亥革命時期的同盟會，就是解放了中國的思想，它在精神上極大的沖擊了兩千多年的封建主義，為中國以后的革命以及美好的未來埋下鋪墊。

孫中山先生說：革命尚未成功，同志仍須努力。對如今來說，我想應(yīng)該理解成：改革還沒成功，大家應(yīng)該努力推動觸及既得利益集團(tuán)的真正的改革，還改革原有的動力與動機(jī)，以民主共和的政治體制來消除腐敗、不公正的特權(quán)。這樣國家才能達(dá)到長治久安。從《辛亥革命》的實(shí)質(zhì)上看，我覺得該部電影想給我們表達(dá)的是一種“居安思危”的思想和勇往直前的革命精神。正如導(dǎo)演張黎所說：“一個貌似凜冽的故事，背后都絕不是歷史本身，而是一種人文精神。”中國的近代史就是一部多災(zāi)多難的血淚史，無數(shù)革命先驅(qū)用自己的生命才換來了中國的解放，而我們?nèi)缃袼鶕碛械拿篮蒙疃际撬麄冊?jīng)打下的，所以即使中國站起來了、強(qiáng)大了，我們也不能忘記那段烽火連天的艱苦歲月。在國際的大舞臺上，政治、文化、經(jīng)濟(jì)，包括軍事，都代表了一個國家的綜合國力，落后就要挨打，少年強(qiáng)、則中國強(qiáng)。所以我們要以歷史為鑒，用更多的理論知識以及時間經(jīng)驗(yàn)武裝自己，報效祖國，這樣，才能無愧于歷史、無愧于革命。

第二篇：辛亥革命-讀后感專題

《辛亥革命》觀后感

今天，我們在系黨支部的帶領(lǐng)下，觀看了電影《辛亥革命》，我們再次進(jìn)一步了解了這場空前絕后的革命，在中國歷史舞臺畫上了濃墨重彩的一筆。

一個世紀(jì)前，武昌起義的槍聲拉開了辛亥革命的序幕，隨著各省份的獨(dú)立，在孫文的領(lǐng)導(dǎo)下革命最終取得成功。《辛亥革命》這部電影很好的描述了當(dāng)年動蕩的歷史。辛亥革命誕生在晚清政府日益腐朽、資產(chǎn)階級萌芽與日益加深帝國主義侵略共存的時代，電影把革命產(chǎn)生的一系列重大事件以及革命的意義做了生動細(xì)致的闡述。辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治,沉重打擊了中外反動勢力，為中國人民斗爭的發(fā)展開辟了道路。

2011年10月10日，是辛亥革命100周年的紀(jì)念日。今天，我們?nèi)セ仡櫵懹浰⒈貙阉o我們傳遞的一種精神和歷史使命延續(xù)到以后的無止盡的全心全意為人民服務(wù)中去。時光流逝，歷史遠(yuǎn)去。歲月可以改變滄海桑田，但是永遠(yuǎn)無法抹去歷史在此間留下的烙印，那震耳發(fā)聵的槍聲將永遠(yuǎn)定格在人類歷史的長河中。

我們重視辛亥革命，是因?yàn)楸M管1911年的革命有著未能改變舊中國的社會性質(zhì)和人民悲慘境遇的局限，但是，辛亥革命掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。，結(jié)束了統(tǒng)治了中國兩千多年的封建君主專制制度,建立了中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和政府,使民主共和觀念深入人心。

列寧曾就中國的辛亥革命表達(dá)過這樣的觀點(diǎn)：“沒有真實(shí)的民主主義高潮，中國人民就不可能擺脫歷來的奴隸地位而求得真正的解放，只有這種高潮才能激發(fā)勞動群眾，使他們創(chuàng)造奇跡。在孫中山綱領(lǐng)的每一句話中都可以看出這種高潮。”

辛亥革命吸納了當(dāng)時幾乎所有的中國先進(jìn)分子，他們獻(xiàn)身革命，同時也在革命中接受教育，不斷修正改變積貧積弱中國的想法。孫中山作為站在時代前列的偉大人物，與當(dāng)時的志士仁人們開創(chuàng)了完全意義上的中國近代民族民主革命。

辛亥革命的歷史功勛是任何一次歷史變革所無法替代的。追根溯源，八個民主黨派都與辛亥革命有著千絲萬縷的聯(lián)系，因?yàn)樾梁ジ锩鼮槊褡遒Y本主義發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件，使民族資本主義得到迅猛發(fā)展。同時，也推動了無產(chǎn)階級隊伍的發(fā)展壯大、近代中國民主黨派的形成，中國工人階級的先鋒隊——中國共產(chǎn)黨的成立都與辛亥革命有著一定的關(guān)聯(lián)。

正是在辛亥革命10年后，中國共產(chǎn)黨誕生了。中國共產(chǎn)黨人重新考慮中國的問題，科學(xué)地明確了中國革命的對象、任務(wù)、動力、性質(zhì)和前途等一系列重大問題，認(rèn)識到人民是力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人，最大限度地代表廣大人民的利益，才能有效地喚起人民，并將其團(tuán)結(jié)在自己的周圍，使之成為中國革命和建設(shè)的主體力量，終于使復(fù)興的理想得以實(shí)現(xiàn)，使中國的面貌發(fā)生了巨變。

后來的中國人民繼續(xù)扛起民主共和的大旗，沿著孫中山先生開拓的革命道路不斷前行。歷史和人民選擇了中國共產(chǎn)黨，代表廣大人民群眾利益的馬克思主義政黨，繼承了這一斗爭精神，最終建立了中華人民共和國，確立了社會主義基本制度，進(jìn)行改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義，使具有5000多年文明歷史的中國面貌煥然一新，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出前所未有的光明前景

在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國的民眾，實(shí)行改革開放，為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家邁出了堅定的步伐，中國特色社會主義偉大事業(yè)取得了巨大成就。但是，我們國家依然處在社會主義初級階段，仍然面臨民族復(fù)興的偉大任務(wù)，還需要在這條復(fù)興之路上奮斗不息。因此，我們必須更加珍惜歷史，統(tǒng)一思想，全面推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，不斷譜寫中華民族偉大復(fù)興的新篇章。新篇章離不開我們對辛亥革命所奠定下來的民主國家體制及其發(fā)展歷程的研究和深入總結(jié)，離不開這場偉大革命給中華民族帶來的民主共和思想的洗禮。

辛亥革命歷程中形成的那種生命不息、奮斗不止的偉大精神，是一種為了理想、為了大多數(shù)民眾的利益不屈不撓奮斗一生的大無畏精神，是中華民族為尋求民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福進(jìn)行精神探索的不可或缺的一個部分，這就是辛亥精神。對于辛亥精神的研究，對它的吸取，是過去的百年，未來的百年，乃至更長時間，都是必須的。這種奮斗精神，需要我們進(jìn)一步繼承和弘揚(yáng)。無論是在苦難的戰(zhàn)爭歲月，還是在艱辛的創(chuàng)業(yè)時期，還是在當(dāng)前的和平發(fā)展階段，我們都應(yīng)該從辛亥精神中汲取和吸收精神食糧，加強(qiáng)研究、討論、宣傳和弘揚(yáng)辛亥精神，無疑有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。古人云：生于憂患而死于安樂。我們，這些生活在安樂世界里的當(dāng)代大學(xué)生，怎么能忘記這段歷史？如今的我們要做的已不是追尋夢境中童話般的天真，而是在現(xiàn)實(shí)世界里腳踏實(shí)地的去執(zhí)行黨和國家賦予的光榮使命！

第三篇：辛亥革命讀后感

辛亥革命讀后感

今年是2011年，同時是辛亥革命100周年。如今說起“辛亥革命”，大家可能會說：“那是一段很久的歷史了，現(xiàn)在說這個不是老了嗎？我們現(xiàn)在更應(yīng)追求現(xiàn)在的幸福生活。”是的，我們應(yīng)享受現(xiàn)在的幸福生活，但同時我們不能忘記我們的歷史。那是一段值得我們學(xué)習(xí)的歷史，那是有深遠(yuǎn)意義的歷史，那是我們不能忘記的回憶。如果沒有發(fā)生辛亥革命就不會有我們今天的幸福生活，我們不能就這樣安安穩(wěn)穩(wěn)的生活，甚至我們就不會生活在這樣一個幸福、和平的國家。我國是人民當(dāng)家做主的國家，人民是國家的主人，我們站起來了，正是因?yàn)樾梁ジ锩陌l(fā)生，我們不再受那些封建制度的迫害了。

那我們對辛亥革命有了解多少呢？我們的歷史又是怎樣的呢！當(dāng)時中國又處于什么狀態(tài)呢？那就讓我們一起回顧歷史吧！看看我們偉大的領(lǐng)導(dǎo)者如何為我們創(chuàng)造了這樣的國家。

1911年的10月10日這一天，古城武昌城頭的槍聲震撼了全中國，震驚了全世界。孫中山領(lǐng)導(dǎo)下的湖北革命黨人成功發(fā)動武昌起義，打響了推翻帝制的第一槍。武昌揭竿而起，各省云集響應(yīng)，辛亥革命勢如潮水，它一舉推翻了統(tǒng)治中國幾千年的君主專制制度，開創(chuàng)了完全意義上的近代民族民主革命，“為中國的進(jìn)步打開了閘門，使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來”，從而引發(fā)一場席卷中國大地的偉大變革。

辛亥革命是以孫中山為代表的中華民族資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的更具有完全意義的民主革命，中國人民“為了建立一個獨(dú)立的民主主義的社會”，在比較更完全的意義上開始了這場革命。這次革命推翻了清王朝的二百六十多年的專制統(tǒng)治，從而結(jié)束了兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級共和國，這個共和國產(chǎn)生了一部《中華民國臨時約法》，這是中國歷史上第一部資產(chǎn)階級憲法性質(zhì)的文獻(xiàn)。經(jīng)過這次革命，民主共和國的觀念已經(jīng)深入人心，在政治上打擊了封建勢力，民主主義思想潮流已不可抗拒。

但是這次革命并不徹底，革命的果實(shí)被袁世凱竊取了。在一定意義上這次革命是失敗的。但是袁世凱洪憲帝制，張勛的復(fù)辟帝制，都是曇花一現(xiàn)，最終都以失敗而告終。辛亥革命是一次偉大的革命，為民主主義革命向新民主主義革命的轉(zhuǎn)變，作了思想準(zhǔn)備。它的成功的意義大于它的失敗。它的成功經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比它的失敗教訓(xùn)更值得銘刻在歷史的車輪上。

辛亥革命的發(fā)生，給我們帶來了最大的幸福。100周年了，我們都不能忘記這段歷史，不能忘記我們偉大的歷史人物----孫中山。中國民主革命的偉大領(lǐng)袖孫中山先生最早提出了“天下為公，振興中華”并且表示“吾志所向，一往無前。愈挫愈奮，再接再厲”的豪言壯語。他是這一偉大目標(biāo)的信仰者和實(shí)踐者，為之付出了光輝的一生，在全中國播下了辛亥精神的種子。為我們今天的幸福生活奠定了基礎(chǔ)。

歲月更迭，斗轉(zhuǎn)星移。當(dāng)我們在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下意氣風(fēng)發(fā)地跨入新世紀(jì)的時候，回顧中國人在上個世紀(jì)走過的艱難而曲折的道路，怎能不對前人在那黑暗年代創(chuàng)立的不朽業(yè)績肅然起敬？ 如今我國飛速發(fā)展，贏得了全世界的矚目，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國幾代人民艱苦卓越奮斗的結(jié)果，也是“天下為公振興中華”的崇高辛亥精神的發(fā)展與弘揚(yáng)的結(jié)果！

2011年10月10日，是辛亥革命100周年的紀(jì)念日。這是一場空前絕后的革

命，在中國歷史舞臺畫上了濃墨重彩的一筆。今天，我們?nèi)セ仡櫵懹浰⒈貙阉o我們傳遞的一種精神和歷史使命延續(xù)到以后的無止盡的全心全意為人民服務(wù)中去。時光流逝，歷史遠(yuǎn)去。歲月可以改變滄海桑田，但是永遠(yuǎn)無法抹去歷史在此間留下的烙印，那震耳發(fā)聵的槍聲將永遠(yuǎn)定格在人類歷史的長河中。可以這樣說，隨著硝煙散去的那一刻起，人們就一直在探究這段歷史以期從中吸取有益的借鑒。一大批知識分子和有識之士滿懷著一腔熱血，用生命譜寫著一段可歌可泣的光輝篇章。那一腔不畏艱難、不怕犧牲的熱忱，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、去敬畏。

一個世紀(jì)的光陰猶如彈指一揮間，歷史不容假設(shè)，所以我很難想像，如果100年前，沒有這樣一部分人為了心中的信念、自己的理想用拋頭顱灑熱血的方式執(zhí)著的追尋新的希望，那么如今的中國該是怎樣的一種場面？不過，既然歷史沒有留給我們血雨腥風(fēng)的生活，沒有留給我們?nèi)竹R疆場的機(jī)會，那么我們就該以新的方式開拓進(jìn)取，去尋找利國利民的新道路。

以銅為鑒，可以正衣冠；以人為鑒，可以明得失；以史為鑒，可以知興替。我們生活在安樂世界里，怎該忘記這段歷史？如今的我們要做的已不是追尋夢境中童話般的天真，而是在現(xiàn)實(shí)世界里腳踏實(shí)地的去踐行黨和國家賦予的光榮使命！

我們是當(dāng)代的青年，是祖國未來的接班人。怎么樣接好前輩的班把辛亥精神傳承弘揚(yáng)下去，怎么樣把社會主義事業(yè)進(jìn)行到底、把振興中華的偉大理想徹底實(shí)現(xiàn)——這就是我們每個青年應(yīng)該時刻牢記并且時刻引以自律的理想和方向！我們要提高自我的修養(yǎng)，提高自我的人格品味，把自己培養(yǎng)成祖國的“四有”新人，樹立科學(xué)發(fā)展觀，樹立正確的人生觀和價值觀、世界觀，為祖國的明天奮斗。

今天，我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，更是需要以愛國主義為力量源泉。我們不僅要回憶歷史，緬懷先烈，更重要的是明白炎黃子孫肩上的責(zé)任，將振興中華的精神傳承下去，把它轉(zhuǎn)化成不斷完善和發(fā)展自我，不斷振興和強(qiáng)大祖國的精神動力，同心協(xié)力建設(shè)美好的未來。

第四篇：辛亥革命讀后感

辛亥革命讀后感

2011年是辛亥革命100周年，孫中山先生的革命精神一直鼓舞著我們?nèi)ヅぷ鳎衽d中華。

孫中山是我國近代民主革命的先行者，是偉大的民主主義革命家。他一生成就了兩件大事——一件是領(lǐng)導(dǎo)了辛亥革命，推翻了統(tǒng)治中國二百多年的大清帝國，從而也就結(jié)束了自秦始皇以來綿延了兩千多年的君主專制制度；另一件是高舉起反帝反軍閥的旗幟，堅定地實(shí)行“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，建立了三民主義和共產(chǎn)主義的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，推動了第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的發(fā)展。

說起辛亥革命就想起了懦弱無能的清政府，想起了那些屈辱的歷史，想起了為中國的前途而奮力抗?fàn)幍母锩拜厒儯肫鹆诵梁ジ锩冉奶剿鳎@些探索在中國歷史上影響深遠(yuǎn)，因此，辛亥革命的意義也非常重大。它推翻了清朝統(tǒng)治，結(jié)束了我國兩千多年的封建帝制，使民主共和觀念深入人心。孫中山先生起到了很重要的作用。他有救國救民的崇高理想、愈挫愈奮的堅強(qiáng)斗志、永不停頓的進(jìn)取精神和公而忘私的高尚品德。孫中山是偉大的，也是平凡的。他生為平民，死為平民，在平凡中見偉大。今天，我越來越感覺到孫中山先生的偉大，他的最偉大之處在于他的“博愛”和“天下為公”。這就是我們中華民族偉大的愛國主義精神。

這種精神，在今天體現(xiàn)為勇立潮頭，敢為人先的創(chuàng)新精神，體現(xiàn)為一種勇抓機(jī)遇，頑強(qiáng)拼搏的果敢精神。而正是這些精神鼓舞著一代又一代的中國人去頑強(qiáng)拼搏，努力奮斗！我一定要向他學(xué)習(xí)，把中華民族的繁榮昌盛作為自己的責(zé)任，做一個對社會有用的人。

第五篇：辛亥革命100讀后感

A阿辛亥革命是中國舊民主主義革命的最重要組成部分，是中國人民長期以來對帝國主義及其走狗清朝政府郁積著的憤怒和仇恨的大爆發(fā)。自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國一步一步地淪為半殖民地半封建的國家。資本帝國主義侵略的加深和封建壓迫的加重，使中華民族矛盾和階級矛盾日趨激化，中國人民反帝反封建的民族民主革命運(yùn)動因而不斷高漲。中國人民為了國家的獨(dú)立、民主、富強(qiáng)，用了整整一個世紀(jì)的時間，進(jìn)行前仆后繼，英勇不屈的斗爭。在革命斗爭中，一個階段接著一個階段，每個階段又充滿著勝利和失敗，前進(jìn)和暫時的后退。近代中國由舊民主主義革命向新民主主義革命發(fā)展是一個完整的過程，前一階段是后一階段的準(zhǔn)備，后一階段是前一階段的繼續(xù)和發(fā)展。一切為中國獨(dú)立、民主、富強(qiáng)而奮斗犧牲的烈士都永垂不朽，一切為中國革命作出過貢獻(xiàn)的人都受到人民的崇敬和懷念。近代中國革命的歷史豐富多彩，可歌可泣。在辛亥革命以前，中國農(nóng)民階級為了反抗清朝封建專制的殘酷統(tǒng)治和資本—帝國主義的侵略，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭，這些斗爭的高峰，是太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭和義和團(tuán)運(yùn)動。19世紀(jì)80—90年代，中國年輕的資產(chǎn)階級，在深重的民族危機(jī)面前，不得不倉促地走上歷史舞臺，勇敢地領(lǐng)導(dǎo)了救亡運(yùn)動——發(fā)動了戊戌維新運(yùn)動。但這些斗爭都沒有避免失敗的結(jié)局。中國歷史的發(fā)展充分說明，在資本—帝國主義和封建主義的強(qiáng)大壓迫下，舊式的中國農(nóng)民戰(zhàn)爭和資產(chǎn)階級改良運(yùn)動，都不能挽救中國的民族危機(jī)。只有通過革命，打碎帝國主義強(qiáng)加給中國人民的枷鎖，才能取得民族的獨(dú)立，也只有沖垮封建主義的桎梏，才能開拓社會發(fā)展的道路。民主革命，唯有民主革命，才是中國擺脫帝國主義奴役、封建主義專制和國家貧窮落后，使中華民族走向獨(dú)立、民主和富強(qiáng)的必由之路。中國的民主革命分舊民主主義革命和新民主主義革命兩個階段。辛亥革命是中國自鴉片戰(zhàn)爭以來反帝反封建斗爭的繼續(xù)和發(fā)展，但它又不同于此前中國歷史上任何一次革命，它是在中國出現(xiàn)了新的社會經(jīng)濟(jì)——資本主義經(jīng)濟(jì)和新的社會階級——民族資產(chǎn)階級的歷史條件下發(fā)生的。因此，資產(chǎn)階級成為當(dāng)時社會的主導(dǎo)力量。民族資產(chǎn)階級下層領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命不僅提出用一種新的生產(chǎn)方式去替代舊的生產(chǎn)方式，而且還要用一種新的社會制度——民主共和制度去代替封建專制主義制度，所以它具有更新社會經(jīng)濟(jì)和政治制度的重大意義。毛澤東說過：“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山開始的。”孫中山開始革命是以他在19世紀(jì)90年代建立興中會作為標(biāo)志的。興中會的建立是中國正規(guī)資產(chǎn)階級民主革命的開端，從1894年興中會成立到1913年“二次革命”結(jié)束，辛亥革命失敗，這場革命運(yùn)動歷經(jīng)了近20年，大致可分為兩大時期和6個階段。兩大時期為： 1912年前興中會和同盟會發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)革命時期； 1912年后組建中央政府和國民黨發(fā)動“二次革命”時期。6個階段為： 從1894年11月，孫中山在檀香山建立興中會起至1900年11月興中會領(lǐng)導(dǎo)的惠州起義失敗，此為辛亥革命的最初醞釀階段； 從1901年義和團(tuán)運(yùn)動失敗到1905年8月中國同盟會成立前，是辛亥革命運(yùn)動的興起階段； 從1905年8月中國同盟會成立至1911年10月武昌首義前夕是辛亥革命運(yùn)動的發(fā)展階段； 從1911年10月武昌首義至11月下旬革命風(fēng)暴席卷全國，各省區(qū)宣布起義或獨(dú)立，為辛亥革命運(yùn)動的高漲階段； 從1911年11月下旬，光復(fù)的各省都督代表在漢口舉行會議籌組臨時政府至1912年4月1日南京臨時政府解散之前，為辛亥革命運(yùn)動的勝利階段； 從1912年4月1日南京臨時政府解散至1913年9月“二次革命”失敗，是辛亥革命運(yùn)動由勝利到失敗的階段。從整個革命運(yùn)動的進(jìn)程看，斗爭是異常復(fù)雜和曲折的，資產(chǎn)階級革命派有過勝利的亢奮和喜悅，更有失敗的悲憤和痛苦。勝利和失敗都來得很迅速，說明當(dāng)時中國

革命與反革命，進(jìn)步與反動，愛國與賣國兩種勢力、兩條道路、兩種前途的斗爭極其尖銳和激烈。但是，由于資產(chǎn)階級的不成熟，革命派的力量十分軟弱，不能在極端復(fù)雜和困難的環(huán)境下戰(zhàn)勝敵人，在推翻封建帝制之后未能把政權(quán)鞏固起來。革命的果實(shí)被大地主大買辦資產(chǎn)階級的代表袁世凱篡奪，革命以失敗告終。然而，辛亥革命推翻了腐朽的清王朝，結(jié)束了中國的封建君主制度，建立了共和國，這是中國近代史上一個劃時代的偉大事件。作為一次資產(chǎn)階級民主革命，辛亥革命雖然最后失敗了，但它的歷史功績是永存的。

B《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》系統(tǒng)地敘述了從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動時期重大的歷史事件，總結(jié)了中國人民反抗外國侵略者和本國賣國賊的英勇斗爭，著力地頌揚(yáng)了中華民族的愛國主義精神。《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》的基本結(jié)構(gòu)就是以太平天國、義和團(tuán)、辛亥革命這三次中國近代史上革命高潮為中心來展開歷史畫卷的。作者不同意把“洋務(wù)運(yùn)動——戊戌變法——辛亥革命”這條線索作為這個時期的歷史的進(jìn)步潮流，而堅持以太平天國、義和團(tuán)、辛亥革命為主體來論述中國近代史。作者認(rèn)為，在太平天國、義和團(tuán)和辛亥革命時期，全國各地都有大規(guī)模的農(nóng)民反抗斗爭，正是這些以農(nóng)民為主體的中國人民的反抗斗爭，才把中國的民族民主革命推向了高潮，給予內(nèi)外敵人以沉重的打擊。作者認(rèn)為，就連戊戌變法這場由社會上層演出的歷史劇當(dāng)中，“歷史的真正主角其實(shí)既不是以康有為為首的維新派，也不是慈禧太后或光緒皇帝，而是成億的被剝削、被壓迫的，為求生存而斗爭的貧苦勞動人民，其中主要是農(nóng)民大眾。” 《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》始終環(huán)繞著愛國主義的思想來分析具體的歷史事件。作者評論太平天國的宗教色彩時指出，拜上帝會的創(chuàng)立“并不是基督教俘虜了洪秀全，影響了中國的革命農(nóng)民，而是洪秀全按照中國農(nóng)民革命的需要利用了基督教的某些形式……使在封建重壓下的中國農(nóng)民革命取得了一個新穎的形式。”盡管宗教迷信是他們的一個很大的弱點(diǎn)，但這在當(dāng)時對激發(fā)群眾和組織群眾是起了作用的。本書列舉史實(shí)說明，太平天國的英雄們并未因?yàn)橥鈬致哉吲c自己共同信仰一個上帝，就放棄了愛國主義的立場或麻痹了斗志，他們與清朝政府的對外卑躬屈膝形成鮮明對照。他們堅決拒絕承認(rèn)不平等條約，堅持嚴(yán)禁鴉片，最后，“現(xiàn)實(shí)的斗爭迫使革命的農(nóng)民不能不撥開宗教的迷霧而同聯(lián)合起來的一切內(nèi)外敵人進(jìn)行艱苦的斗爭”，表現(xiàn)了農(nóng)民革命家的本色和中國人民的愛國主義精神。對義和團(tuán)運(yùn)動，作者并未因其沾染上了封建主義落后性和排外主義的毒素而大張撻伐，而是緊密結(jié)合當(dāng)時的內(nèi)外形勢，滿懷激情地描述了義和團(tuán)抗擊侵略者的壯烈斗爭，充分肯定了義和團(tuán)運(yùn)動阻止帝國主義瓜分中國的歷史作用，是中國人民日益高漲的反帝反封建斗爭的先驅(qū)。義和團(tuán)運(yùn)動表明，在半殖民地半封建的中國，廣大農(nóng)民不但是同封建勢力斗爭的強(qiáng)大力量，而且是同帝國主義斗爭的強(qiáng)大力量。本書對于民族資產(chǎn)階級救國救民的探索，作了中肯的評價。作者認(rèn)為，戊戌維新基本上是一場愛國主義的運(yùn)動，盡管維新派敵視農(nóng)民革命，只主張改良，但當(dāng)時面臨帝國主義瓜分中國的危機(jī)，維新派打出了救亡的旗幟。他們對國勢危急的大聲疾呼，對改革主張的有力的宣傳，“喚起了群眾的愛國熱情，因而使他們所發(fā)動的政治改良運(yùn)動成為一個群眾性的愛國主義運(yùn)動。”本書還給予孫中山為首的資產(chǎn)階級革命派以應(yīng)有的歷史地位，高度贊揚(yáng)了孫中山及其同志們英勇無畏的獻(xiàn)身精神和他們提出的比較完備的民主主義革命綱領(lǐng)，又專門敘述了資產(chǎn)階級的愛國運(yùn)動，并指出在當(dāng)時條件下，“體現(xiàn)了中國人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望以及中國社會在其發(fā)展道路上的迫切要求。”辛亥革命推翻了清朝統(tǒng)治，正是打擊了站在它背后的帝國主義。雖然辛亥革命失敗了，但“預(yù)示著中國人民反帝反封建的革命斗爭將要進(jìn)入新的階段，在更高的水平上繼續(xù)展開”。作者在滿腔熱情地歌頌中國人民愛國斗爭的同時，又鞭笞了陷中華民族于水火中的丑類。當(dāng)我們讀到鴉片戰(zhàn)爭的慘痛結(jié)局、太平天國的壯烈失敗、八國聯(lián)軍的滔天罪行和外國人“代表中國”

出使外國的滑稽劇等史實(shí)時，激起了對侵略者和賣國賊的強(qiáng)烈的義憤。作者著墨不多，筆鋒上凝聚著的鮮明的愛憎，給讀者以強(qiáng)烈的感染和深刻的教益。三次革命高潮悲壯地失敗了，中國仍然在半殖民地半封建的深淵中掙扎。歷史向我們提出了這樣嚴(yán)肅的問題：中國的出路何在？怎樣才能救中國？《從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動》用大量的史實(shí)雄辯地說明：農(nóng)民革命不能建立一種代替舊秩序的新制度；中國資產(chǎn)階級革命也不能推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治。從鴉片戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動的歷史所作出的結(jié)論是：只有無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)，革命才能勝利；只有建立社會主義制度，才能救中國！這使我們進(jìn)一步認(rèn)識到，一個真正的愛國者，應(yīng)當(dāng)是社會主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)的擁護(hù)者

C在辛亥前的十年間,社會的各個階層都逐漸表現(xiàn)出自己的不滿情緒:滿清王朝在抵抗帝國主義中的無力表現(xiàn)讓學(xué)生從反帝走向了反滿；官兵矛盾、克扣軍餉和物價的飛漲加深了軍隊的不滿；賦稅的日益增長和經(jīng)濟(jì)形勢的惡化引發(fā)了農(nóng)民、工人、商人對帝國主義和與帝國主義并至的新政的不滿。如果說在辛亥年之前工、農(nóng)、兵、學(xué)、商等階層對現(xiàn)狀的不滿還沒有波及到上流階層的話,那么到了這一年的春天,政府又一次借外債修鐵路的計劃和滿清“皇族內(nèi)閣”的粉墨登場則徹底打破了改良派上流階層對于清廷的幻想。終于,各個階層在反對舉債這個愛國主義的大旗下走到了一起,一致將不滿指向了滿清朝廷,而反滿革命成為被人們寄予希望解決所有問題的新的靈丹妙藥。

革命向右轉(zhuǎn)

毫無疑問,倉促之間突然爆發(fā)的辛亥革命憑借著各階層對清政府的普遍不滿才得以迅速成功。但是,辛亥革命的反滿主義并沒有統(tǒng)一的理論含義,即使是革命派自己,其所主張的新政權(quán)的性質(zhì)也是相當(dāng)模糊的。在意識到滿清政權(quán)就要壽終正寢時,每個集團(tuán)和階層都試圖通過加入和控制革命政府來捍衛(wèi)自己的利益。從這個角度來看,革命與其說是各階層的合作,倒不如說是各集團(tuán)利益的博弈。但是,這是一場極不公平的博弈,改良派上流階層以其在清末新政中獲得的權(quán)力、財產(chǎn)和威信,依靠新軍的力量,迅速掌握了革命后的新政權(quán)。在湖北,改良派和革命黨人在革命后的第二天就共同選擇了并非革命黨人的原新軍協(xié)統(tǒng)黎元洪出任軍政府的最高領(lǐng)導(dǎo),在湖南,新政府成立后的第九天,改良派就刺殺了自封為都督的革命黨人焦達(dá)峰,奪取了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

通過對新的地方政府的掌控,上流階層有效壓制了來自社會底層的“暴民”騷動,保護(hù)了自己的既得利益；同時,革命后的地方自治在實(shí)質(zhì)上更給予士紳們更高的地位和更多的權(quán)力以實(shí)現(xiàn)和擴(kuò)大他們的改良主義綱領(lǐng)。而原有的社會秩序一旦重新穩(wěn)定,革命對于貧苦大眾而言,就不再令人歡欣鼓舞,正相反,它帶來了更多的賦稅與壓迫。這正如周錫瑞所說:“辛亥革命有兩張面孔:一張是進(jìn)步的、民主共和主義的面孔；在某種程度上,掩蓋著另一張封建主義的面孔。”在這之后,新政權(quán)的逐漸右轉(zhuǎn)并最終走向軍閥割據(jù),就毫不足怪了。

辛亥革命有著深刻而復(fù)雜的歷史和社會背景,事實(shí)上,本書涉及了兩湖地區(qū)的教育改良、政治改良、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、軍事現(xiàn)代化、新聞業(yè)務(wù)、秘密會黨、學(xué)生運(yùn)動、帝國主義、反帝激情、革命預(yù)謀以及人民暴動等諸多方面。然而,對社會階層及其力量的透徹分析貫穿全書,經(jīng)濟(jì)利益被視為解讀各階層政治情緒變化的關(guān)鍵,通過這個視角,作者真實(shí)可信地展現(xiàn)了革命的整個過程與走向。

里德認(rèn)為,“歷史學(xué)家的社會責(zé)任在于為當(dāng)前而解釋過去”。從這個意義上來說,近百年后的今天,我們對辛亥革命的重新考察,或許還有更為重要的現(xiàn)實(shí)意義。