第一篇：辛亥革命后感

辛亥革命是中國舊民主主義革命的最重要組成部分，是中國人民長期以來對帝國主義及其走狗清朝政府郁積著的憤怒和仇恨的大爆發(fā)。自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國一步一步地淪為半殖民地半封建的國家。資本帝國主義侵略的加深和封建壓迫的加重，使中華民族矛盾和階級矛盾日趨激化，中國人民反帝反封建的民族民主革命運動因而不斷高漲。中國人民為了國家的獨立、民主、富強，用了整整一個世紀的時間，進行前仆后繼，英勇不屈的斗爭。在革命斗爭中，一個階段接著一個階段，每個階段又充滿著勝利和失敗，前進和暫時的后退。近代中國由舊民主主義革命向新民主主義革命發(fā)展是一個完整的過程，前一階段是后一階段的準備，后一階段是前一階段的繼續(xù)和發(fā)展。一切為中國獨立、民主、富強而奮斗犧牲的烈士都永垂不朽，一切為中國革命作出過貢獻的人都受到人民的崇敬和懷念。近代中國革命的歷史豐富多彩，可歌可泣。在辛亥革命以前，中國農(nóng)民階級為了反抗清朝封建專制的殘酷統(tǒng)治和資本—帝國主義的侵略，進行了不屈不撓的斗爭，這些斗爭的高峰，是太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭和義和團運動。19世紀80—90年代，中國年輕的資產(chǎn)階級，在深重的民族危機面前，不得不倉促地走上歷史舞臺，勇敢地領導了救亡運動——發(fā)動了戊戌維新運動。但這些斗爭都沒有避免失敗的結局。中國歷史的發(fā)展充分說明，在資本—帝國主義和封建主義的強大壓迫下，舊式的中國農(nóng)民戰(zhàn)爭和資產(chǎn)階級改良運動，都不能挽救中國的民族危機。只有通過革命，打碎帝國主義強加給中國人民的枷鎖，才能取得民族的獨立，也只有沖垮封建主義的桎梏，才能開拓社會發(fā)展的道路。民主革命，唯有民主革命，才是中國擺脫帝國主義奴役、封建主義專制和國家貧窮落后，使中華民族走向獨立、民主和富強的必由之路。中國的民主革命分舊民主主義革命和新民主主義革命兩個階段。辛亥革命是中國自鴉片戰(zhàn)爭以來反帝反封建斗爭的繼續(xù)和發(fā)展，但它又不同于此前中國歷史上任何一次革命，它是在中國出現(xiàn)了新的社會經(jīng)濟——資本主義經(jīng)濟和新的社會階級——民族資產(chǎn)階級的歷史條件下發(fā)生的。因此，資產(chǎn)階級成為當時社會的主導力量。民族資產(chǎn)階級下層領導的辛亥革命不僅提出用一種新的生產(chǎn)方式去替代舊的生產(chǎn)方式，而且還要用一種新的社會制度——民主共和制度去代替封建專制主義制度，所以它具有更新社會經(jīng)濟和政治制度的重大意義。毛澤東說過：“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山開始的。”孫中山開始革命是以他在19世紀90年代建立興中會作為標志的。興中會的建立是中國正規(guī)資產(chǎn)階級民主革命的開端，從1894年興中會成立到1913年“二次革命”結束，辛亥革命失敗，這場革命運動歷經(jīng)了近20年，大致可分為兩大時期和6個階段。兩大時期為： 1912年前興中會和同盟會發(fā)動和領導革命時期； 1912年后組建中央政府和國民黨發(fā)動“二次革命”時期。6個階段為： 從1894年11月，孫中山在檀香山建立興中會起至1900年11月興中會領導的惠州起義失敗，此為辛亥革命的最初醞釀階段； 從1901年義和團運動失敗到1905年8月中國同盟會成立前，是辛亥革命運動的興起階段； 從1905年8月中國同盟會成立至1911年10月武昌首義前夕是辛亥革命運動的發(fā)展階段； 從1911年10月武昌首義至11月下旬革命風暴席卷全國，各省區(qū)宣布起義或獨立，為辛亥革命運動的高漲階段； 從1911年11月下旬，光復的各省都督代表在漢口舉行會議籌組臨時政府至1912年4月1日南京臨時政府解散之前，為辛亥革命運動的勝利階段； 從1912年4月1日南京臨時政府解散至1913年9月“二次革命”失敗，是辛亥革命運動由勝利到失敗的階段。從整個革命運動的進程看，斗爭是異常復雜和曲折的，資產(chǎn)階級革命派有過勝利的亢奮和喜悅，更有失敗的悲憤和痛苦。勝利和失敗都來得很迅速，說明當時中國革命與反革命，進步與反動，愛國與賣國兩種勢力、兩條道路、兩種前途的斗爭極其尖銳和激烈。但是，由于資產(chǎn)階級的不成熟，革命派的力量十分軟弱，不能在極端復雜和困難的環(huán)境下戰(zhàn)勝敵人，在推翻封建帝制之后未能把政權鞏固起來。革命的果實被大地主大買辦資產(chǎn)階級的代表袁世凱篡奪，革命以失敗告終。然而，辛亥革命推翻了腐朽的清王朝，結束了中國的封建君主制度，建立了共和國，這是中國近代史上一個劃時代的偉大事件。作為一次資產(chǎn)階級民主革命，辛亥革命雖然最后失敗了，但它的歷史功績是永存的。

辛亥革命是中國舊民主主義革命的最重要組成部分，是中國人民長期以來對帝國主義及其走狗清朝政府郁積著的憤怒和仇恨的大爆發(fā)。自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國一步一步地淪為半殖民地半封建的國家。資本帝國主義侵略的加深和封建壓迫的加重，使中華民族矛盾和階級矛盾日趨激化，中國人民反帝反封建的民族民主革命運動因而不斷高漲。中國人民為了國家的獨立、民主、富強，用了整整一個世紀的時間，進行前仆后繼，英勇不屈的斗爭。在革命斗爭中，一個階段接著一個階段，每個階段又充滿著勝利和失敗，前進和暫時的后退。近代中國由舊民主主義革命向新民主主義革命發(fā)展是一個完整的過程，前一階段是后一階段的準備，后一階段是前一階段的繼續(xù)和發(fā)展。一切為中國獨立、民主、富強而奮斗犧牲的烈士都永垂不朽，一切為中國革命作出過貢獻的人都受到人民的崇敬和懷念。近代中國革命的歷史豐富多彩，可歌可泣。在辛亥革命以前，中國農(nóng)民階級為了反抗清朝封建專制的殘酷統(tǒng)治和資本—帝國主義的侵略，進行了不屈不撓的斗爭，這些斗爭的高峰，是太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭和義和團運動。19世紀80—90年代，中國年輕的資產(chǎn)階級，在深重的民族危機面前，不得不倉促地走上歷史舞臺，勇敢地領導了救亡運動——發(fā)動了戊戌維新運動。但這些斗爭都沒有避免失敗的結局。中國歷史的發(fā)展充分說明，在資本—帝國主義和封建主義的強大壓迫下，舊式的中國農(nóng)民戰(zhàn)爭和資產(chǎn)階級改良運動，都不能挽救中國的民族危機。只有通過革命，打碎帝國主義強加給中國人民的枷鎖，才能取得民族的獨立，也只有沖垮封建主義的桎梏，才能開拓社會發(fā)展的道路。民主革命，唯有民主革命，才是中國擺脫帝國主義奴役、封建主義專制和國家貧窮落后，使中華民族走向獨立、民主和富強的必由之路。中國的民主革命分舊民主主義革命和新民主主義革命兩個階段。辛亥革命是中國自鴉片戰(zhàn)爭以來反帝反封建斗爭的繼續(xù)和發(fā)展，但它又不同于此前中國歷史上任何一次革命，它是在中國出現(xiàn)了新的社會經(jīng)濟——資本主義經(jīng)濟和新的社會階級——民族資產(chǎn)階級的歷史條件下發(fā)生的。因此，資產(chǎn)階級成為當時社會的主導力量。民族資產(chǎn)階級下層領導的辛亥革命不僅提出用一種新的生產(chǎn)方式去替代舊的生產(chǎn)方式，而且還要用一種新的社會制度——民主共和制度去代替封建專制主義制度，所以它具有更新社會經(jīng)濟和政治制度的重大意義。毛澤東說過：“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山開始的。”孫中山開始革命是以他在19世紀90年代建立興中會作為標志的。興中會的建立是中國正規(guī)資產(chǎn)階級民主革命的開端，從1894年興中會成立到1913年“二次革命”結束，辛亥革命失敗，這場革命運動歷經(jīng)了近20年，大致可分為兩大時期和6個階段。兩大時期為： 1912年前興中會和同盟會發(fā)動和領導革命時期； 1912年后組建中央政府和國民黨發(fā)動“二次革命”時期。6個階段為： 從1894年11月，孫中山在檀香山建立興中會起至1900年11月興中會領導的惠州起義失敗，此為辛亥革命的最初醞釀階段； 從1901年義和團運動失敗到1905年8月中國同盟會成立前，是辛亥革命運動的興起階段； 從1905年8月中國同盟會成立至1911年10月武昌首義前夕是辛亥革命運動的發(fā)展階段； 從1911年10月武昌首義至11月下旬革命風暴席卷全國，各省區(qū)宣布起義或獨立，為辛亥革命運動的高漲階段； 從1911年11月下旬，光復的各省都督代表在漢口舉行會議籌組臨時政府至1912年4月1日南京臨時政府解散之前，為辛亥革命運動的勝利階段； 從1912年4月1日南京臨時政府解散至1913年9月“二次革命”失敗，是辛亥革命運動由勝利到失敗的階段。從整個革命運動的進程看，斗爭是異常復雜和曲折的，資產(chǎn)階級革命派有過勝利的亢奮和喜悅，更有失敗的悲憤和痛苦。勝利和失敗都來得很迅速，說明當時中國革命與反革命，進步與反動，愛國與賣國兩種勢力、兩條道路、兩種前途的斗爭極其尖銳和激烈。但是，由于資產(chǎn)階級的不成熟，革命派的力量十分軟弱，不能在極端復雜和困難的環(huán)境下戰(zhàn)勝敵人，在推翻封建帝制之后未能把政權鞏固起來。革命的果實被大地主大買辦資產(chǎn)階級的代表袁世凱篡奪，革命以失敗告終。然而，辛亥革命推翻了腐朽的清王朝，結束了中國的封建君主制度，建立了共和國，這是中國近代史上一個劃時代的偉大事件。作為一次資產(chǎn)階級民主革命，辛亥革命雖然最后失敗了，但它的歷史功績是永存的。

辛亥革命是中國舊民主主義革命的最重要組成部分，是中國人民長期以來對帝國主義及其走狗清朝政府郁積著的憤怒和仇恨的大爆發(fā)。自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國一步一步地淪為半殖民地半封建的國家。資本帝國主義侵略的加深和封建壓迫的加重，使中華民族矛盾和階級矛盾日趨激化，中國人民反帝反封建的民族民主革命運動因而不斷高漲。中國人民為了國家的獨立、民主、富強，用了整整一個世紀的時間，進行前仆后繼，英勇不屈的斗爭。在革命斗爭中，一個階段接著一個階段，每個階段又充滿著勝利和失敗，前進和暫時的后退。近代中國由舊民主主義革命向新民主主義革命發(fā)展是一個完整的過程，前一階段是后一階段的準備，后一階段是前一階段的繼續(xù)和發(fā)展。一切為中國獨立、民主、富強而奮斗犧牲的烈士都永垂不朽，一切為中國革命作出過貢獻的人都受到人民的崇敬和懷念。近代中國革命的歷史豐富多彩，可歌可泣。在辛亥革命以前，中國農(nóng)民階級為了反抗清朝封建專制的殘酷統(tǒng)治和資本—帝國主義的侵略，進行了不屈不撓的斗爭，這些斗爭的高峰，是太平天國農(nóng)民戰(zhàn)爭和義和團運動。19世紀80—90年代，中國年輕的資產(chǎn)階級，在深重的民族危機面前，不得不倉促地走上歷史舞臺，勇敢地領導了救亡運動——發(fā)動了戊戌維新運動。但這些斗爭都沒有避免失敗的結局。中國歷史的發(fā)展充分說明，在資本—帝國主義和封建主義的強大壓迫下，舊式的中國農(nóng)民戰(zhàn)爭和資產(chǎn)階級改良運動，都不能挽救中國的民族危機。只有通過革命，打碎帝國主義強加給中國人民的枷鎖，才能取得民族的獨立，也只有沖垮封建主義的桎梏，才能開拓社會發(fā)展的道路。民主革命，唯有民主革命，才是中國擺脫帝國主義奴役、封建主義專制和國家貧窮落后，使中華民族走向獨立、民主和富強的必由之路。中國的民主革命分舊民主主義革命和新民主主義革命兩個階段。辛亥革命是中國自鴉片戰(zhàn)爭以來反帝反封建斗爭的繼續(xù)和發(fā)展，但它又不同于此前中國歷史上任何一次革命，它是在中國出現(xiàn)了新的社會經(jīng)濟——資本主義經(jīng)濟和新的社會階級——民族資產(chǎn)階級的歷史條件下發(fā)生的。因此，資產(chǎn)階級成為當時社會的主導力量。民族資產(chǎn)階級下層領導的辛亥革命不僅提出用一種新的生產(chǎn)方式去替代舊的生產(chǎn)方式，而且還要用一種新的社會制度——民主共和制度去代替封建專制主義制度，所以它具有更新社會經(jīng)濟和政治制度的重大意義。毛澤東說過：“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山開始的。”孫中山開始革命是以他在19世紀90年代建立興中會作為標志的。興中會的建立是中國正規(guī)資產(chǎn)階級民主革命的開端，從1894年興中會成立到1913年“二次革命”結束，辛亥革命失敗，這場革命運動歷經(jīng)了近20年，大致可分為兩大時期和6個階段。兩大時期為： 1912年前興中會和同盟會發(fā)動和領導革命時期； 1912年后組建中央政府和國民黨發(fā)動“二次革命”時期。6個階段為： 從1894年11月，孫中山在檀香山建立興中會起至1900年11月興中會領導的惠州起義失敗，此為辛亥革命的最初醞釀階段； 從1901年義和團運動失敗到1905年8月中國同盟會成立前，是辛亥革命運動的興起階段； 從1905年8月中國同盟會成立至1911年10月武昌首義前夕是辛亥革命運動的發(fā)展階段； 從1911年10月武昌首義至11月下旬革命風暴席卷全國，各省區(qū)宣布起義或獨立，為辛亥革命運動的高漲階段； 從1911年11月下旬，光復的各省都督代表在漢口舉行會議籌組臨時政府至1912年4月1日南京臨時政府解散之前，為辛亥革命運動的勝利階段； 從1912年4月1日南京臨時政府解散至1913年9月“二次革命”失敗，是辛亥革命運動由勝利到失敗的階段。從整個革命運動的進程看，斗爭是異常復雜和曲折的，資產(chǎn)階級革命派有過勝利的亢奮和喜悅，更有失敗的悲憤和痛苦。勝利和失敗都來得很迅速，說明當時中國革命與反革命，進步與反動，愛國與賣國兩種勢力、兩條道路、兩種前途的斗爭極其尖銳和激烈。但是，由于資產(chǎn)階級的不成熟，革命派的力量十分軟弱，不能在極端復雜和困難的環(huán)境下戰(zhàn)勝敵人，在推翻封建帝制之后未能把政權鞏固起來。革命的果實被大地主大買辦資產(chǎn)階級的代表袁世凱篡奪，革命以失敗告終。然而，辛亥革命推翻了腐朽的清王朝，結束了中國的封建君主制度，建立了共和國，這是中國近代史上一個劃時代的偉大事件。作為一次資產(chǎn)階級民主革命，辛亥革命雖然最后失敗了，但它的歷史功績是永存的。

第二篇：觀電影辛亥革命后感

觀電影《辛亥革命》后感

今年是辛亥革命九十周年，為特別紀念這次中國歷史上的重大轉(zhuǎn)折，有導演特拍攝了《辛亥革命》這部影片。其實我本來是對這種紅色影片不怎么感興趣的，迫于上課要求看下去，卻發(fā)現(xiàn)我被其中的故事和人物深深感動了。不得不說，片中人物塑造得很好，有血有肉，有自己的靈魂。雖說故事情節(jié)自然是不如一般娛樂電影那般曲折豐富的，但這部電影給人的教育意義，其中那些偉人領袖，英雄烈士給人的思想感化是一般電影絕對無法企及的。

辛亥革命是眾所周知的大事件了，但人們總有一個毛病，一般人都只記得我們成功的時候，卻往往忽略成功前那一次次坎坷和失敗。辛亥革命自然也不是一蹴而就的，辛亥革命是勝利了，是推翻了幾千年的封建統(tǒng)治，讓中國人民站起來了，可在這之前的一次次失敗可都是付出了沉重的血的代價換來的。我也是看了這部電影才深刻了解了這一艱辛的過程。在中學課本上就學過孫中山寫的《黃花崗烈士序》，語言悲愴，激昂人心，可活生生演出來那就更是感染人心，激蕩心魄了。這讓我感到了電影的力量，一部好的電影就是人類絕佳的精神食糧。

1910年底，孫中山再次在海外召集同盟會骨干，組織力量準備在廣州發(fā)動起義。黃興與徐宗漢假扮夫婦，秘密潛入廣州。然而廣州之戰(zhàn)終因革命黨人寡不敵眾而告負，林覺民等一大批革命骨干壯烈犧牲，黃興也身負重傷。徐宗漢等冒死收葬了烈士遺體72具，葬于廣州城外的黃花崗。電影中這一情節(jié)便是孫中山寫《黃花崗烈士序》的原因了。廣州起義就這樣失敗，那一具具烈士遺體任由雨水打淋，鮮血成河，面對如此慘狀，革命黨人也從未放棄希望。黃興自我寬慰地說：“不就是失敗了嗎，又不是沒失敗過。”他不是不在乎，他心痛于那些年輕的生命，恨不得自己代他們?nèi)ニ溃墒乱阎链耍麩o法選擇消沉，作為一個領導者，他有摔倒了再站起來的勇氣。他不是為自己而活，而是為全天下的百姓和死去的戰(zhàn)士們而活。那為什么會有人愿意為革命犧牲，就算革命勝利，他們不是也看不到嗎？信仰！那是一種極為堅定的信仰，堅定到讓人們愿意為它付出一切。在我們這個時代，真的是很難理解這樣一種信仰了，有人說這是一個缺少常識的時代，而這又何嘗不是個缺少信仰的時代呢？這應該是我們該向革命黨人學習的，也是電影的部分意義所在。

孫文說：革命是年輕人用生命的代價讓活著的人活得更好。多么精辟的解釋，正因如此，才有一代代人為此奮斗。選擇革命其實就是選擇了無私，選擇了獻身，選擇了付出，選擇為了活著的其他人。

電影中有句詼諧的話。袁世凱問：孫文是怎樣的人？答曰：高談闊論的孫大炮。這其實是對孫中山很真實的寫照，同時我認為也是一種極高的贊賞。他的高談闊論不是普通的演說，那是要以生命為代價的，是要拿出不怕死的決心與勇氣的；他的高談闊論是挽救中國的良藥，是一種石破天驚的言辭！

電影中最令我感動的是林覺民這一人物，他不顧家中新婚妻子還有孕在身，毅然投身革命，還在臨走前寫下《與妻書》表達必死的決心。要知道作為一個父親，在孩子還未出生前便決定為革命獻身，永遠無法見孩子一面，哪怕只是一面啊，這是多么讓人心酸的事！并且當大清官員對他說教洗腦時，他卻拖著流血的腳硬生生撐著椅子站起來，反過來對大清官員慷慨陳詞。我只能說，這是一個真英雄，真漢子！他最后那句“大清索我命，我誅大清心”，實實在在鏗鏘有力，也預示著大清必將顛覆，大清會有這樣的英雄嗎？

我感嘆生在和平年代的我們是得到了何等的幸運！我們現(xiàn)在的生活正是那一群有和我們一樣鮮活的生命的年輕人用生命換來的。

看過此影片我對革命便有了更深刻的理解。英雄已逝，新的時代還等著我們?nèi)ラ_創(chuàng)！

第三篇：參觀辛亥革命紀念館后感

回眸辛亥100年

——參觀辛亥革命紀念館后感

在辛亥革命百年紀念活動即將拉開帷幕之際，十三周周日我們暨南大學理工學院食品系的同學參觀了位于廣州長洲島的辛亥革命紀念館。懷著激動的心情，我們敬重的打量有些泛黃的照片，虔誠的觀看珍貴的視頻，仔細的聆聽那些鏗鏘有力的聲音，心中心潮起伏，久久不能平息。

兩次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭的接連失敗，讓我們看到了清政府的腐朽沒落，以及封建主義制度和帝國主義制度的黑暗。中國人民當然不甘心承認備受列強欺凌的侵略現(xiàn)實，面對列強侵略的加深也掀起過一波又一波的反帝活動。民族復興的追求是幾代人的目標、理想。但是，實現(xiàn)近代中國的復興則面臨十分艱巨的困難：擺脫帝國主義的外來干涉侵略與壓迫是中華民族復興的第一步，而使廣大人民擺脫貧困，使中國作為大國富強起來，則是中華民族復興更艱巨的一步。1911年爆發(fā)的辛亥革命，便是這偉大的一步。

盡管由于不能充分發(fā)動和依靠人民群眾，沒有提出徹底的反帝反封建的革命綱領，辛亥革命在帝國主義和袁世凱的聯(lián)合絞殺下遺憾失敗了。但是，我們應該看到，辛亥革命的偉大功績！辛亥革命推翻了沒落的清王朝，掃除了兩千年來的封建制度，消滅了皇帝制度，打破了君主世代相襲的制度。此后發(fā)生過兩次帝制復辟的活動，但都不能成功，說明民主共和的觀念深入人心，促使社會經(jīng)濟、思想習慣和社會風俗等方面發(fā)生了新的積極變化，給人們帶來一次思想上的解放。為

中國的進步打開了閘門，使反動統(tǒng)治秩序再也無法穩(wěn)定下來，這也是為什么我們稱之為偉大的原因。時光流逝，盡管已經(jīng)一個世紀過去，回眸辛亥革命，我們會發(fā)現(xiàn)那一段浴血奮戰(zhàn)的歷史留給我們的，絕不僅僅是推翻了一個如遲暮老人般的清王朝那般單薄。回眸心還沒革命，我們可以知道，當意識到一個局面無法以溫和的方式改變時，我們就應該勇敢的發(fā)出我們的怒吼，用一種勢如破竹的果敢去打破這一種我們所不能容忍的局面。辛亥革命的親歷者們最初如何不希望以溫和的沒有犧牲的方式改變封建中國的面貌呢?革命者并非從一開始就醉心于以激進手段改變中國落后局面，但是在經(jīng)歷了一再的失敗與挫折，意識到清王朝決不可能真心實意地退出權力的中心而實施“立憲”，而當時的政治環(huán)境也并沒有開明到可以以和平請愿的手段而推動立憲的時候，他們才選擇了被認為是“激進”的革命道路，這其實是當時條件下應當做出的正確選擇。同時辛亥革命的失敗也值得我們深思；正是由于不能充分發(fā)動和依靠人民群眾，辛亥革命才會這么快的走向失敗，所以，我們應該認識到人民是力量的源泉，勝利的保障，是歷史的主人，自覺地最大限度地代表最廣大人民的利益，才能有效地喚起人民，并將其團結在自己的周圍，使之成為中國革命和建設的主體力量，終于使復興的理想得以實現(xiàn)，使中國的面貌發(fā)生了巨變

在參觀辛亥革命紀念館的過程中，給我留下印象最深刻的便是革命先烈那種拋頭顱撒熱血的大無畏精神，他們在選擇革命時，便

已經(jīng)知道他們選擇的很可能是一條不歸路，但是，為了國家的興旺，為了人民的幸福，他們還是無悔的走上這條道路。黃花崗起義，七十二烈士長眠廣州東郊黃花崗。正是這些奮不顧身、視死如歸的革命黨，用生命與熱血擴大了民主革命的影響，書寫了一段可歌可泣，蕩氣回腸的歷史，他們的那份大義凜然，那種勇往直前，始終令我們飽含激動之情，自豪之氣。

新的時代新的起點新的氣象，在新的歷史條件下，我們要學會繼承辛亥革命的精神。首先，我們應該擁有公而忘私，以天下為己任，立志振興中華的愛國主義精神。孫中山早在青年時期便已經(jīng)有了提出禁鴉片、種蠶桑、辦教育的主張。其次，我們還要重點培養(yǎng)我們“敢為天下先，善為天下先”的創(chuàng)新精神。革命不是一蹴而就的，因此我們也必須有改天換地，鍥而不舍的愚公精神。同時革命不可固步自封，與時俱進，不斷追求真理，不斷進步的精神是我們應該牢記于心的。現(xiàn)在的中國已是世界上名副其實的大國。在這一刻，回顧百年前的先人為改變中國面貌而進行的奮斗與犧牲，仍是激勵我們繼續(xù)前進的寶貴資源。

第四篇：《辛亥革命》觀影感

觀《辛亥革命》有感

這部電影介紹了清末政府腐敗不堪，官吏肆意搜刮民財，人民的生活已到窮途末路了。加上帝國主義不斷向中國做經(jīng)濟、文化侵略，中華民族受到這種侵略辱，不僅人民無以聊生，連國家也面臨覆滅的命運。孫中山先生看到這種情形，知道民族已經(jīng)面臨存亡的關頭，如果不推翻滿清政府，便無法拯救中國。于是便集合許多同志進行革命工作。孫中山先生決心革命的時候，年紀才二十歲。當時他是以學堂做為宣傳革命的根據(jù)地，并且利用行醫(yī)看病的機會，向外一步一步擴展，吸收同志。到了一八九四年，甲午戰(zhàn)爭時，孫中山先生組織興中會，革命組織才成立。從那時候起，轟轟烈烈的革命行動才一次一次的展開來。孫中山先生發(fā)動的革命前后有十一次。《辛亥革命》這部電影很好地描述了當年革命時的前因后果已經(jīng)革命的精神，主要是孫中山先生的那種精神，而且影片將辛亥革命中的重大歷史事件都給了很詳細的描述，像黃花崗起義、武昌起義、孫中山回國、孫中山就任總統(tǒng)、袁世凱逼清王朝退位到最終袁世凱竊取革命成果，至少很好地解釋了孫中山先生的革命思想以及他為什么要辭去總統(tǒng)的職位，其實，在那個時代，孫中山先生也有很多的無奈。

對于辛亥革命，以往我的理解是模糊的。革命到底為了什么？我始終不能完全領悟，為什么先人會愿意為其付出那么多，甚至于犧牲自己的性命。今時今日，直到看了電影《辛亥革命》后，我才有了更深刻的了解。

或許是因為對一百年前那場偉大的辛亥革命的崇敬，又或許出于對孫中山先生的敬仰，我沒有理由不被吸引，也沒有理由不為之感動。同盟會會員秋瑾說：“革命是為給天下人造一個風雨不侵的家，給孩子一個寧靜溫和的世界”。他們認為，只有通過革命才能使自己的國家得到真正的解放，才能使人民真正快樂地生活。每一個人都有值得自己花費一生去追求的東西，革命也是其中一種。我認為，革命是一個可以讓社會進步，讓國家富強的一個理念，這個想法在《辛亥革命》中已經(jīng)是貫徹到底的。有句話是“敢有帝制自為著，天下共擊之。”可從中讀出大家一心反對帝制的決心，也讀出了人民的心已連成了一線。一部好的電影，不僅可以用來學習牢記歷史，更可以引發(fā)人們的思考。1911年的情勢以及各種政治勢力斗爭在這部電影風起云涌地上演著，帶給世人的思考也必定是久遠的。

地理科學2班

張雨涵

第五篇：觀辛亥革命感

觀《1911再讀辛亥》有感

從我們初入學堂，歷史這門課程總是陪伴我們成長，中華民族的輝煌史，苦難史，辛酸史，成長史，都給我們植入了愛國主義濃濃情節(jié)，牽動我們的每一根弦，我想這是每一個華夏子孫的終身必修課。公元2009年，舉國上下喜迎建國60周年，而公元2011年又將迎來辛亥革命100周年紀念，作為新一代大學學子，我翻開了那一頁辛酸艱難史，以一種更理性辯證崇敬的心態(tài)觀去重品那一段風云變幻。《1911再讀辛亥》共六集，講述了百年痛史，承載太多苦難彷徨；百年呼喊，彰顯民族賁然血性；百年奮斗，鑄就民族不屈性格；百年山河，矗立不朽民族豐碑。《1911再讀辛亥》剖析百年民族心靈史，勾勒民族百年生活變遷，探詢自由民主發(fā)展歷程，解析信念理想之淵源。

辛亥革命是中國舊民主主義革命的最重要組成部分，是中國人民長期以來對帝國主義及其腐敗清朝政府郁積著的憤怒和仇恨的大爆發(fā)。自1840年鴉片戰(zhàn)爭以來，中國一步一步地淪為半殖民地半封建的國家。資本帝國主義侵略的加深和封建壓迫的加重，使中華民族矛盾和階級矛盾日趨激化，中國人民反帝反封建的民族民主革命運動因而不斷高漲。中國人民為了國家的獨立、民主、富強，用了整整一個世紀的時間，進行前仆后繼，英勇不屈的斗爭。在革命斗爭中，一個階段接著一個階段，每個階段又充滿著勝利和失敗，前進和暫時的后退。近代中國由舊民主主義革命向新民主主義革命發(fā)展是一個完整的過程，前一階段是后一階段的準備，后一階段是前一階段的繼續(xù)和發(fā)展。近代中國革命的歷史變化莫測，可歌可泣。在辛亥革命以前，中國農(nóng)民階級為了反抗清朝封建專制的殘酷統(tǒng)治和資本—帝國主義的侵略，進行了不屈不撓的斗爭，從洋務運動到君主立憲。在推翻清朝的斗爭中，革命黨人曾經(jīng)先后發(fā)動十次武裝起義，屢次失敗，而又能屢次重起。

在辛亥革命爆發(fā)前，文化形式開始有所變動。首先，滿漢種族問題，在清初的文字獄和剃發(fā)易服制度的壓制影響之下，到了清中葉的思想中，已經(jīng)幾乎不成問題。絕大多數(shù)的漢人對于統(tǒng)治者為滿人一事已不甚在意。但隨著清朝統(tǒng)治的日漸衰弱，首先在太平天國革命中，漢滿問題開始再度抬頭。其次，西學東漸是指近代西方學術思想向中國傳播的歷史過程，作為史學術語，通常是指在明末清初以及晚清民初，兩個時期之中，歐洲及美國等地學術思想的傳入，而清末時期，以八旗、漢人綠營為主的舊式軍隊已失去戰(zhàn)斗力，甲午戰(zhàn)爭后，因舊式軍隊已落伍，加上為免兵權旁落，清政府于1901年起決定對陸軍進行全面改革，而立憲與新政也就成了催命符。

再縱觀中國歷史的發(fā)展充分說明，在資本—帝國主義和封建主義的強大壓迫下，舊式的中國農(nóng)民戰(zhàn)爭和資產(chǎn)階級改良運動，都不能挽救中國的民族危機。只有通過革命，打碎帝國主義強加給中國人民的枷鎖，才能取得民族的獨立，也只有沖垮封建主義的桎梏，才能開拓社會發(fā)展的道路。民主革命，唯有民主革命，才是中國擺脫帝國主義奴役、封建主義專制和國家貧窮落后，使中華民族走向獨立、民主和富強的必由之路。

中國的民主革命分舊民主主義革命和新民主主義革命兩個階段。辛亥革命是中國自鴉片戰(zhàn)爭以來反帝反封建斗爭的繼續(xù)和發(fā)展，但它又不同于此前中國歷史上任何一次革命，它是在中國出現(xiàn)了新的社會經(jīng)濟——資本主義經(jīng)濟和新的社會階級——民族資產(chǎn)階級的歷史條件下發(fā)生的。因此，資產(chǎn)階級成為當時社會的主導力量。民族資產(chǎn)階級下層領導的辛亥革命不僅提出用一種新的生產(chǎn)方式去替代舊的生產(chǎn)方式，而且還要用一種新的社會制度——民主共和制度去代替封建專制主義制度，所以它具有更新社會經(jīng)濟和政治制度的重大意義。

毛澤東說過：“中國反帝反封建的資產(chǎn)階級民主革命，正規(guī)地說起來，是從孫中山開始的。”孫中山開始革命是以他在19世紀90年代建立興中會作為標志的。興中會的建立是中國正規(guī)資產(chǎn)階級民主革命的開端，從1894年興中會成立到1913年“二次革命”結束，辛亥革命失敗，這場革命運動歷經(jīng)了近20年，大致可分為兩大時期和6個階段。

兩大時期為：

1912年前興中會和同盟會發(fā)動和領導革命時期；

1912年后組建中央政府和國民黨發(fā)動“二次革命”時期。

6個階段為： 從1894年11月，孫中山在檀香山建立興中會起至1900年11月興中會領導的惠州起義失敗，此為辛亥革命的最初醞釀階段；

從1901年義和團運動失敗到1905年8月中國同盟會成立前，是辛亥革命運動的興起階段；

從1905年8月中國同盟會成立至1911年10月武昌首義前夕是辛亥革命運動的發(fā)展階段；

從1911年10月武昌首義至11月下旬革命風暴席卷全國，各省區(qū)宣布起義或獨立，為辛亥革命運動的高漲階段；

從1911年11月下旬，光復的各省都督代表在漢口舉行會議籌組臨時政府至1912年4月1日南京臨時政府解散之前，為辛亥革命運動的勝利階段；

從1912年4月1日南京臨時政府解散至1913年9月“二次革命”失敗，是辛亥革命運動由勝利到失敗的階段。

這20 年是一段曲折艱難的革命史，起起伏伏，可以說是一次解救中華同胞于水深火熱的成功革命前奏，但不得不說最終還是以失敗而被迫告終。歷史都具有兩面性，在此，我們已是享有革命前輩們創(chuàng)下的成功果實，處于和平年代的幸運兒，對于它的成功性與失敗性應以辯證的態(tài)度去參評，辛亥革命是中國近代歷史上的一次偉大的資產(chǎn)階級民主革命，具有深遠的歷史意義。

首先，旗幟中“驅(qū)除韃虜，恢復中華，建立民國，平均地權”，第一項“驅(qū)除韃虜”，是實現(xiàn)了的，辛亥革命給封建專制制度以致命的一擊。它推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級共和國，推動了歷史的前進。辛亥革命使人民獲得了一些民主和共和的權利，從此，民主共和的觀念深入人心。在以后的歷史進程中，無論誰想做皇帝，無論誰想復辟帝制，都在人民的反對下迅速垮臺。

其次，辛亥革命推翻了“洋人的朝廷”也就沉重打擊了帝國主義的侵略勢力。辛亥革命以后，帝國主義不得不一再更換他們的在華代理人，但再也找不到能夠控制全局的統(tǒng)治工具，再也無力在中國建立比較穩(wěn)定的統(tǒng)治秩序。

辛亥革命在對中華民族各個領域的影響上也是有積極性的，自古，皇權就是神圣不可侵犯的，封建統(tǒng)治者就是至高，而如今，一切最高統(tǒng)治者皆被推翻，人民禁錮的思想得到解放，開始敢于站起來，把矛頭指向一切壓迫勢力。對于人民的生活文化也有深遠影響，如規(guī)定“新禮服興，翎頂補服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”，這些都使廣大群眾走出封建牢籠，向往自由民主的生活。

但辛亥革命最終卻沒能實現(xiàn)目標，沒能在中國建立資產(chǎn)階級共和國。武昌起義后，袁世凱以武力壓迫革命派，當時南方革命黨人力量不足，不能一舉將袁世凱殲滅，而且又牽涉許多封建官僚，妥協(xié)意識強。孫中山在1921年給俄羅斯外交人民委員齊契林的信中提到“現(xiàn)在我的朋友們都承認：我的辭職是一個巨大的政治錯誤。“沒有全面反對封建主義。

站在歷史的高度，不論成與敗，我想那一位位涌現(xiàn)于革命斗爭中的領導戰(zhàn)士們都是永遠鐫刻在歷史豐碑上的不朽傳奇。我們都要以辯證的態(tài)度去解讀分析，從歷史中總結經(jīng)驗教訓，把眼光放到當前，和未來。百年探索，百年風云，百年辛酸，百年成長，都讓我們以更深沉的長遠的目光著眼今后。

而如今的中華民族也在逐步實現(xiàn)偉大復興，歷史性的重任將由我們扛起，一起振興中華。