第一篇：山羊過獨木橋作文

山羊過獨木橋作文

請閱讀材料：

“學校開運動會，最后一個項目是“山羊過獨木橋”，規則是學生從獨木橋兩邊同時上橋，在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過，但在這個項目的預賽時，有一對同學在橋中間抱住轉身，雙雙通過，裁判認為這樣做有爭議。根據此材料寫作文。”

山羊過獨木橋

傳說山羊過獨木橋中，有過這么一場運動會，里面有過這么一個項目，叫“山羊過獨木橋”:學生從獨木橋兩邊同時上橋，在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過。但在這個項目的預賽時，有一對同學在橋中間抱住轉身，雙雙通過，裁判認為這樣做有爭議。

無疑，這是一場莫名其妙的運動會。

沒有人知道這場運動會是競技運動會還是趣味運動會;也沒有人知道“山羊過獨木橋”這個項目比拼的是選手的過橋速度還是選手的平衡能力;更沒有人知道此項目比拼的是選手的團隊意識還是選手的共贏精神??

當這一切在起點就變得撲朔迷離之時，所謂的終點也就呈現不出任何意義。

于是，這場莫名其妙的運動會催生了“不明覺厲”的項目，而“不明覺厲”的項目，造就了“人艱不拆”的擁抱:獨木橋上迎面走來的兩個選手，心懷忐忑，惴惴不安之中，他們選擇了相互擁抱。這既可以是“相逢一笑泯恩仇”的擁抱，也可以是笑里藏刀的擁抱;既可以是意在雙贏的擁抱，也可以是作奸犯科的擁抱，一句話，這是“曖昧”的擁抱，也是“人艱不拆”的擁抱--人生已經如此艱難，還是不要拆穿為好。

有項目而無規則，無規則而有裁判。因無規則，裁判就成了規則本身。當兩個選手在獨木橋上一個擠下去另外一個時，裁判會說，這個項目檢驗的是共贏精神，因此，在獨木橋上擠來擠去的你們是雙敗;當兩個選手擁抱著跨過獨木橋時，裁判又會說，這個項目考察的是“亮劍精神”，“兩強相遇勇者勝”，選手的“擁抱”恰恰證明了你們缺乏求勝的勇氣??最后，無論選手怎么做，裁判都可以宣布選手失敗。賢愚對錯，悉在裁判一念之間。

法國作家博馬舍曾說過一句平淡而深刻的話:“若批評不自由，則贊美無意義”。是啊，若游戲無規則，則裁判無意義。

所以，這場莫名其妙的運動會，缺少的不是選手，也不是裁判，而是靈魂;這個“不明覺厲”的項目缺少的不是“激情”，也不是“基情”，而是規則。

然而，缺少規則的何止是“山羊過獨木橋”項目?缺少靈魂和規則而又獨攬權柄的，又何止是裁判?

在靈魂缺失，規則缺乏的時代，我們只好選擇擁抱--盡管“曖昧”。

寫作指導：

立意趨于多元

作文材料講述的是，在運動會上有一個“山羊過獨木橋”的項目，規則是學生從獨木橋兩邊同時上橋，在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過，但在這個項目的預賽時，有一對同學在橋中間抱住轉身，雙雙通過，裁判認為這樣做有爭議。該材料的開放性就體現在“裁判認為這樣做有爭議”一句上，充分體現了新材料作文對傳統材料作文單一命意的更新。試想，如果將該句改為“裁判認為這樣做犯規”就會將考生的思維牢牢捆綁在“規則”這一主題上，狹隘逼仄，不夠大氣。相反，一個“有爭議”，則豁然開拓了寫作的空間---考生固然可以寫“遵守規則”，同時也可以從反面立意，談“規則是用來打破的”、“在競爭中合作雙贏”、“規則下的靈活變通”等等。當然，它的松緊性又不是沒有限度的，如果遠離“規則”單一地寫“打破思維”、“創新”等則稍顯游離，要是大談特談“智慧人生”“選擇”“過程與結果”等等，則又有些劍走偏鋒，這就有效地防止了學生的套寫與宿構，從而最大限度地保障了選拔的公平、公正。

這里特別值得一提的是，多元立意的價值還在于引導考生既能對紛繁的外在世界辨證體認、現實生活高度關注，又能對內在的心理世界反觀開掘、精神空間探究發現、價值體系觀照提升。今年高考中“山羊過獨木橋”這一材料，無疑就是既有對內心世界的開掘又有對紛繁的客觀世界的辨證體認的好題。

內容富含張力

一個作文題過分貼近生活，無疑就會迫使學生耽溺于感性，對于抒情過分偏執，進而使其思維缺乏邏輯性、嚴密性，思考問題沒有深度。我們不難發現，當前學生作文(包括高分作文)中就存在著用大肆渲染鋪排替代嚴密邏輯推理，用大量材料包裝、“整容”置換深層次、多方位理性思考，用華美的辭藻掩飾思想貧瘠的現象。作文缺乏大氣磅礴的思辨，缺失充滿溫情的人文關愛，某種意義上講這也與某些作文題目過分強調“感性”不無關系。相反，一個作文題目若是一味追求理性思考，又會使學生走向一個言之無物的死胡同，所寫作文必會玄而又玄，遠離生活實際，因此說那些能夠找到感性與理性的契合點，做到既能激發生活體驗，又能點燃思想火花、引發人生哲理的話題無疑是最成功的。從這個意義上講，“山羊過獨木橋”這一題目正反映了這一特點:首先，該命題具有濃烈的時代感，考生對于競爭、規則這些關鍵詞早已有了較強的感性認識，只是感受自有深淺，認識別有高下;其次，該命題又具有較強的理性思考，“規則”本身是個傳統作文話題(如北京2002年高考曾考“規則”，今年又重提“老規矩”這一問題)，“裁判認為這樣做有爭議”則是在傳統話題上的推陳出新，但較傳統話題更具思辨意味---既不能對“規則”全然否定，又不能一概肯定，要區別對待，需要考生仔細斟酌，拿捏到位。

站位別具一格

作文命題的站位應該力求高姿態，要有一種大氣、開闊的感覺，要充分體現出人文精神、時代風貌，雖然要回避現實熱點卻要暗合時代主題、反映歷史的潮流(此外，地方性試題還應該盡可能彰顯鮮明的地域特點，尤其是突出地域文化色彩);同時，作文要求中的情景、材料還要能激活考生的生活情趣、能力積淀，從而使考生真正放飛自己的才情，張揚自己的個性。“山羊過獨木橋”的生活故事，卻具有時代寓意，小中見大，折射出當前我們在價值重構時的種種思考---人們迫切希望成功，又不得不面臨多種價值取向，然而多元的思考就意味著趨同、糾結，甚至碰撞。如此一來便拉近了考生與生活的距離，也觸動他們敏感的心弦---不論考生持有怎樣的認識，都能催生出根植于現實生活、緊扣時代脈搏的作品，充分彰顯出考生真實的人文底蘊。

第二篇：山羊過獨木橋

山羊過獨木橋

(2014高考全國卷(新課標1)作文題目)

要求考生以一段材料為話題寫作文，要求800字左右。材料大概內容如下。

學校開運動會，最后一個項目是“山羊過獨木橋”,規則是學生從獨木橋兩邊同時上橋通過，在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過，但在今年這個項目的預賽時，有一對同學在橋中間抱住轉身，雙雙通過，裁判認為這樣做有爭議進行討論。根據這個材料寫作文。

名師李哲峰:2014年高考語文塵埃落定，全國近二十套試題的作文或富有創意、或流露詩意、或帶有地域特色、或極具浪漫特質：滿園春光爭國色，各有千秋斗芳菲。其中全國卷“山羊過獨木橋”的材料作文，穩中求變，不落俗套。立意趨于多元作文材料講述的是，在運動會上有一個“山羊過獨木橋”的項目，規則是學生從獨木橋兩邊同時上橋，在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過，但在這個項目的預賽時，有一對同學在橋中間抱住轉身，雙雙通過，裁判認為這樣做有爭議。該材料的開放性就體現在“裁判認為這樣做有爭議”一句上，充分體現了新材料作文對傳統材料作文單一命意的更新。試想，如果將該句改為“裁判認為這樣做犯規”就會將考生的思維牢牢捆綁在“規則”這一主題上，狹隘逼仄，不夠大氣。相反，一個“有爭議”，則豁然開拓了寫作的空間———考生固然可以寫“遵守規則”，同時也可以從反面立意，談“規則是用來打破的”、“在競爭中合作雙贏”、“規則下的靈活變通”等等。當然，它的松緊 1

性又不是沒有限度的，如果遠離“規則”單一地寫“打破思維”、“創新”等則稍顯游離，要是大談特談“智慧人生”“選擇”“過程與結果”等等，則又有些劍走偏鋒，這就有效地防止了學生的套寫與宿構，從而最大限度地保障了選拔的公平、公正。這里特別值得一提的是，多元立意的價值還在于引導考生既能對紛繁的外在世界辨證體認、現實生活高度關注，又能對內在的心理世界反觀開掘、精神空間探究發現、價值體系觀照提升。今年高考中“山羊過獨木橋”這一材料，無疑就是既有對內心世界的開掘又有對紛繁的客觀世界的辨證體認的好題。內容富含張力一個作文題過分貼近生活，無疑就會迫使學生耽溺于感性，對于抒情過分偏執，進而使其思維缺乏邏輯性、嚴密性，思考問題沒有深度。我們不難發現，當前學生作文(包括高分作文)中就存在著用大肆渲染鋪排替代嚴密邏輯推理，用大量材料包裝、“整容”置換深層次、多方位理性思考，用華美的辭藻掩飾思想貧瘠的現象。作文缺乏大氣磅礴的思辨，缺失充滿溫情的人文關愛，某種意義上講這也與某些作文題目過分強調“感性”不無關系。相反，一個作文題目若是一味追求理性思考，又會使學生走向一個言之無物的死胡同，所寫作文必會玄而又玄，遠離生活實際，因此說那些能夠找到感性與理性的契合點，做到既能激發生活體驗，又能點燃思想火花、引發人生哲理的話題無疑是最成功的。從這個意義上講，“山羊過獨木橋”這一題目正反映了這一特點：首先，該命題具有濃烈的時代感，考生對于競爭、規則這些關鍵詞早已有了較強的感性認識，只是感受自有深淺，認識別有高下；其次，該命題又具有較強的理性思考，“規則”本身是個傳統作文話題(如北京2002年高考曾考“規則”，今年又重提“老規矩”這一問題)，“裁判認為這樣做有爭議”則是在傳統話題上的推陳出新，但

較傳統話題更具思辨意味———既不能對“規則”全然否定，又不能一概肯定，要區別對待，需要考生仔細斟酌，拿捏到位。站位別具一格作文命題的站位應該力求高姿態，要有一種大氣、開闊的感覺，要充分體現出人文精神、時代風貌，雖然要回避現實熱點卻要暗合時代主題、反映歷史的潮流(此外，地方性試題還應該盡可能彰顯鮮明的地域特點，尤其是突出地域文化色彩)；同時，作文要求中的情景、材料還要能激活考生的生活情趣、能力積淀，從而使考生真正放飛自己的才情，張揚自己的個性。“山羊過獨木橋”的生活故事，卻具有時代寓意，小中見大，折射出當前我們在價值重構時的種種思考———人們迫切希望成功，又不得不面臨多種價值取向，然而多元的思考就意味著趨同、糾結，甚至碰撞。如此一來便拉近了考生與生活的距離，也觸動他們敏感的心弦———不論考生持有怎樣的認識，都能催生出根植于現實生活、緊扣時代脈搏的作品，充分彰顯出考生真實的人文底蘊。要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。隨著高考改革不斷深入，日臻完善，我們呼喚更多科學有效的好題涌現出來！

（我的《狹路相逢》與2014普通高校招生考試全國卷(新課標1)作文題相似。《狹路相逢》最早發表于 《牛城晚報》2010年9月10日。這是我上高中時同學張大海告訴我的一件真事，當時是教我們的幾何老師，行文中，我用了第一人稱，幾何老師變成了語文老師。）

狹路相逢

■劉代領

上高中時，校外有條小河，小河邊就是莊稼地。小河邊和莊稼地之

間有一條只容一個人通過的田埂，很多同學下午下課后在校外大都通過那里去散步。

有一天下午，我散步歸來，在那條田埂上迎面遇到了教我們語文的王老師，他是一位同學們平時都很喜歡的老師。我微笑地給王老師打招呼。

王老師笑呵呵地說：“與你相逢在這里，我想給你出個謎語猜猜。” “什么謎語啊？”我問道。“該用哪一個成語形容咱們的此情此景？”我想了一下說：“狹路相逢。” “知道具體意思嗎？”“此情此景不就表明了嗎？” “你說的很形象。?狹路相逢?就是在很窄的路上遇見了，不容易讓開。多指仇人相遇，難以相容。”“咱們可不是什么?仇人?吶。” “俗話說，狹路相逢勇者勝。假如我們素不相識，這后來的路咱們怎么走啊？”王老師還是笑呵呵地說。“我向莊稼地走一下，讓您先通過。”我想了一下說。

“那樣會踩了莊稼的，不是好方法。”王老師說，“必須還在這條狹窄的田埂上通過，再想想看有好的方法沒？”

“咱們各自側身讓一下。”我覺得這個答案應該不錯。“也不符合我的心意。” “那您說用什么方法啊？” “咱們擁抱一下怎樣？”王老師說著伸開了雙臂傾向我。“好吧。”一時不明白王老師是什么意思，我也伸開了雙臂傾向王老師。沒想到王老師抱著我轉了180°，我發現我們相互調轉了剛才的面向。王老師笑呵呵地說：“再轉身后，我們不是在?狹路?上都能走了么？”我也笑了：“王老師，我抱著您轉180°，我們也都可以通過啊。”因為剛才的擁抱，我們都發自內心地笑了起來。笑聲回蕩在田野。望著王老師轉身離開的背影，我豁然想：人與人“狹路相逢”，擁抱著“換位”一下，“狹路”變成“寬路”難道不是很好的方法嗎？

第三篇：山羊過獨木橋詩歌

(一)

賽場如戰場

萬眾矚目的獨木橋

兩只山羊

站在如火如荼的沖鋒線

胸肌蓄滿力量

相向而行

（二）目標一致

都要到達終點

然后贏取裁判的高分

旗鼓相當的山羊

在獨木橋的中點相遇了

站在各自的立場

勝利勢在必行

狹路相逢

未必就是勇猛沖鋒

也未必就是不變的敵人

以力角逐

或許兩敗俱傷

僥幸之后也會步履不穩

智慧的山羊

是善于保存與利用實力的兩羊相擁

旋轉位置

各向終點

安然而行

賽場凝固了無聲的眼睛

（三）裁判跌眼鏡是斯文的驚訝

修養很好的臉現出不滿神情

超乎常規似乎是一種曖昧

始料未及也豈能算成功

（四）賽場之上

為了各自所圖的目標

對手并不是死板的對手

關鍵的境遇

未免不可打破格局

發揮暫緩的協作精神

贏得創造性的共贏

拓寬外延，廣種福因

這是處事的需要

也是成功的捷徑

更是一種自然善變的做人

法無定法

賽場如商場

考較的就是智慧

還有智慧之外

能左能右的虛懷修行

對抗——協作——對抗

如太極里陰陽魚的互動

也正如矛盾的否定之否定

兵不血刃是高明的成功

（五）賽場上的兩只山羊

走出的是市場模式的革新

迂腐條規不是萬能的章程

隨機應變才能深挖潛能

發展成功與否

關鍵看的就是實施能否平衡

裁判的教條化

只能使新的事物艱難誕生

裁判的不知分寸

只能會讓一場賽事**重重

裁判的責任只在宏觀調控

精彩的節目與掌聲

就在兩只山羊微觀的運動

（六）衡則變

變則衡

事物是發展運動的運動的事物

就在于合理運行

微妙中出真經

（七）——引用一首東北勵志詩

假如生活難住了你，敗磨嘰，敗嘰歪，敗賴嘰。

你就趴著，敗起來，瞅個形勢，寧靜心神，繞著信念往前鼓涌！

鼓涌！

鼓涌！

第四篇：山羊過獨木橋作文（最終版）

山羊過獨木橋作文(精選多篇)

山羊過獨木橋

一

材料內容：學校開運動會，最后一個項目是“山羊過獨木橋”，規則是學生從獨木橋兩邊同時上橋通過，在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過，但在今年這個項目的預賽時，有一對同學在橋中間抱住轉身，雙雙通過，裁判認為這樣做有爭議。根據此材料寫作文，要求800字左右。

正文：

老和尚問小和尚：“如果你前進一步是死，后退一步則亡，你該怎么辦？”小和尚毫不猶豫地說：“我往旁邊去。”——天無絕人之路，人生路上遭遇

進退兩難的境況時，換個角度思考，也許就會明白：路的旁邊還是路。

“山羊過獨木橋”這個游戲，老師的本意是讓學生用自己的力量和技巧角逐取勝，達到讓對方掉下去的目的，但是兩位同學卻充分的發揮了自己的想象力和創造力，在游戲規則的邊緣尋找到了雙贏的結果——都過去了。

這一事件貌似學生“違規”，實則是游戲規則的疏漏和游戲先天就存在缺陷。兩個人掰手腕，一定會以一個人的失敗而告終，如果一個人不用勁兒，任憑對方發力，一兩個來回后，劍拔弩張的對抗就變成了一則雙方都會很輕松的游戲，因為即便是你贏了，又能夠怎么樣？

跳蚤是世界上跳高冠軍，它起跳后的高度是身高的70倍，但是人們用一個小小的廣口瓶就成功把它改造成了“爬蚤”，因為限制過多，當它們屢次遭受挫折的情況下，選擇了退縮，不再起跳。我們學生也存在著這樣的情況，因為考

慮“安全”，許多體育設施拆掉，標槍、鐵餅等項目已經在學校絕跡。學校一旦有一個風吹草動，立刻便會吸引一大批圍觀者，這種各自懷著自己目的到來的人們，給學校造成的是巨大的壓力，于是，學校選擇了退縮，取消他們認為有危險的項目，于是，作為學生也成為了直接的受益者，避免了危險，同時也就失去了鍛煉的機會。

在諸多爬蚤中，也許會有極少一部分不安的分子不甘寂寞，選擇了挑戰，結果他們發現，其實很簡單就可以獲得成功，人們缺乏的就是去“try”。

兩位同學的不尋找之路就是說明他敢于“創新”，獨辟蹊徑，給自己開辟了一條特色之路。

一個哲理故事：公司選拔人才，鷹、老虎、鹿、雞等都來參加，盡管鷹飛、虎躍、鹿奔都很優秀，但是最后綜合素質考核，錄取的是雞。中國的高考，曾經別譽為“千軍萬馬過獨木橋”，全國一張卷子，統一標準選拔人才，就像不管

是鴨子還是小雞都要靠考游泳技術來得分一樣，許多不是全才的偏才被拒之門外。現在，情況有了很大的改觀，特殊學校的特色教育如雨后春筍拔地而起，一些有著極好先天條件的學生有了實現自己夢想的可能。

每一個人都是社會的細胞，當每一個細胞都強大起來，祖國也就是強大起來，我們就會以祖國為榮。當我們萬眾一心，傳遞著巨大的正能量時，實現“中國夢”的時日肯定不會久遠！

二

山羊過獨木橋是一個體育活動的游戲，就是在一根獨木橋的兩端，參與游戲的兩個人同時上橋過橋，能夠順利通過者贏。雖說是個小小的游戲，這里面卻包含有人生的哲學和智慧。

在一般人看來，這類活動就是要掙個高低，打個輸贏。兩敵相逢，勇者勝。其結果必定是強大的一方要勝過弱小的一方。常規如此，也不盡然。看似弱小的一方，也許會兵出奇招，用對方意想

不到的方法，出奇制勝，以弱勝強，歷史上的先例可謂比比皆是。

那么就有人會說：兩強相遇智者勝。難道說就沒有別的方法了嗎？不盡然吧，你看山羊過獨木橋的游戲還在繼續，當兩個人相遇時，相互伸手扶住對方輕輕轉身，不就都輕輕松松的過了獨木橋了嗎。

從游戲到平常生活中，不是都常常能遇到這樣的情景嗎？記得不久前的小筑論壇里就發有陽光可兒的一篇文章《人的火氣怎么那么大呢？》。說的是一行人擋了公交車的路，公交司機和行人就惡言相向，大有一個想把另一個摁地痛捶之意。再有給我印象深刻的是春夏秋123的小說《俺是上訪的給顆煙吸吧》，痛貶時弊。當招商大計和老農的果園發生沖突時，又當如何？禹、湯罪己，其興也勃焉；桀、紂罪人，其亡也忽焉。仁義不施，而攻守之勢異也。《左傳》里的這幾句話在當年黃炎培和毛澤東的談話里曾被提到。毛澤東主席曾響亮地回

答：:”我們已經找到了好方法，共產黨可以跳出這個歷史周期律，這個方法就是人民民主,只有人民的監督才能保證官員的廉潔。

縱觀大到古今中外小至身邊細瑣，遇事處事，能夠拿出山羊過獨木橋的勇氣和智慧，還有啥樣的問題不能解決呢？

山羊過獨木橋

兩只固執的小山羊，有一天在小河的一座窄窄的獨木橋上相遇了。橋上容不下兩只羊同時過河——其中的一只必須退回去，給對方讓路，等一會兒自己再過去。

“你給我讓路。”一只小山羊說。

“給你讓路？你算個什么愛擺臭架子的大老爺？”另一只小山羊說，“你退回去吧，是我先走上橋的。”

“不行啊，老弟！我的年歲比你大，要我給乳臭未干的小娃娃讓路，沒門！”

于是，兩只小山羊不假思索地把結

結實實的腦門撞到一起了，把犄角纏到一塊了，把細細的小腿支在獨木橋上，打起架來。但是，獨木橋很濕，兩只固執的小山羊

一滑就掉進河里去了

2014“山羊過獨木橋”作文

請不要褻瀆競爭

為民學校“山羊過獨木橋”比賽活動中的

一組選手互相抱住對手兩兩順利通過獨木橋，獲得了小組賽的勝利。競爭中的對手不是拼個你死我活，而是通過協助合作，最終實現雙贏。從表面上看，這體現了團結互助的精神，但實質上，這是對競爭的一種褻瀆。

競爭是一場講求規則的游戲。人常說，不以規矩不能成方圓。為民學校“山羊過獨木橋”比賽有言在先，相向而行的選手須頂下對方且順利通過獨木橋者勝。比賽選手協作互利，雙雙順利通過獨木橋，這樣的寬容謙讓，事實上是對規則的破壞。而蓄意破壞比賽規就是等于犯規，破壞規則的選手不能算是一個合格的競爭選手，因為他連最基本的規則都沒有遵守。作為一個參賽選手應該積極維護比賽的規則，捍衛競爭者的尊嚴，而不是隨意踐踏比賽規則。互相包容，互相謙讓，看似充滿智慧與創新，但這絕非明智之舉，這樣的舉措是不值得提倡的。

競爭是一場充滿活力的游戲。有活力才

會有動力。為民學校“山羊過獨木橋”的競爭對手彼此包容，致使競爭活動失去互相激勵的動力。如果所有的選手都通過這樣的方式完成比賽，那還有誰有興趣將這樣的比賽進行到底呢？我想恐怕連欣賞的觀眾也會缺乏激情。2014年倫敦奧運會羽毛球女雙小

組循環賽，中國與韓國對陣，世界排名第一的中國選手于洋、王曉理為避免下一輪提前遭遇國內對手，“包容謙讓”韓方選手，以0：2“輸掉”比賽。本來

一場頂尖級的國際比賽卻成為一場毫無生氣的謙讓賽。于洋、王曉理因此被取消比賽資格，無緣奧運決賽。決計要讓對方贏，結果自己也失去比賽。“謙讓”對手，參賽選手不但展現不出自己競技實力，而且也有違奧運精神。同樣，為民學校的那組協作互助的參賽選手的謙讓行為令人深思。

競爭是一種彰顯勇氣的游戲。人常言，狹路相逢勇者勝。比賽是需要勇氣的，連斗志勇氣都不曾有，獲勝又有什么意義呢。我認為，通過互相抱住對方的方式通過獨木橋

是一種怯懦的表現。這只能證明參賽的選手缺乏競爭的勇氣。這樣一次普通的比賽都展現不出斗志與勇氣，那他們將如何面對自己人生未來的挑戰呢？現實社會是復雜的，我們人生所面臨的任何一場挑戰都遠比“山羊過獨木橋”殘酷。不敢面對競爭，甚至面對強大的對手就畏畏縮縮，這是不能解決實際問題 的。既然是競爭，我們就要拿出競爭的勇氣。秦廷之上，藺相如舌戰秦王與秦國群儒，沒有絲毫的畏懼。當時，藺相如如果沒有非凡的勇氣，那他就不可能成就完璧歸趙的美談。大漠深處，年輕氣盛的霍去病橫掃漠北，致使匈奴數年不敢南下侵犯。沒有非凡的勇氣，霍去病怎能率軍縱橫漠北，立下赫赫戰功？不要祈求對手會寬容我們，只有拿出必

勝的勇氣去挑戰對手，我們才能做成功者。

以競爭促和諧符合中國儒家傳統文化

“以和為貴”的理念，但世間事物紛繁雜亂，不能一概而論。像為民學校參賽選手這樣“以和為貴”的競爭方式只會消磨彼此的斗志和勇氣，同樣也會使競爭失去活力與動力，最終競爭的結果也只會適得其反。所以，我不贊成為民學校的比賽選手采取“寬容謙讓”的方式完成比賽。沒有任何創新盡顯怯懦的舉措實質是對競爭的褻瀆。

適者生存，不適者被淘汰。競爭法則，亙古不變。順應競爭法則，我們才能做競爭的成功者，才能在競爭中求生存。

山羊過獨木橋

作文題目)

要求考生以一段材料為話題寫作文，要求800字左右。材料大概內容如下。

學校開運動會，最后一個項目是“山羊過獨木橋”,規則是學生從獨木橋兩邊同時上橋通過，在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過，但在今年這個項目的預賽時，有一對同學在橋中間抱住轉身，雙雙通過，裁判認為這樣做有爭議進行討論。根據這個材料寫作文。

名師李哲峰:2014年高考語文塵埃落定，全國近二十套試題的作文或富有創意、或流露詩意、或帶有地域特色、或極具浪漫特質：滿園春光爭國色，各

有千秋斗芳菲。其中全國卷“山羊過獨木橋”的材料作文，穩中求變，不落俗套。立意趨于多元作文材料講述的是，在運動會上有一個“山羊過獨木橋”的項目，規則是學生從獨木橋兩邊同時上橋，在橋中間時兩人相遇會有一個人下橋一個人通過，但在這個項目的預賽時，有一對同學在橋中間抱住轉身，雙雙通過，裁判認為這樣做有爭議。該材料的開放性就體現在“裁判認為這樣做有爭議”一句上，充分體現了新材料作文對傳統材料作文單一命意的更新。試想，如果將該句改為“裁判認為這樣做犯規”就會將考生的思維牢牢捆綁在“規則”這一主題上，狹隘逼仄，不夠大氣。相反，一個“有爭議”，則豁然開拓了寫作的空間———考生固然可以寫“遵守規則”，同時也可以從反面立意，談“規則是用來打破的”、“在競爭中合作雙贏”、“規則下的靈活變通”等等。當然，它的松緊 1

性又不是沒有限度的，如果遠離“規則”單一地寫“打破思維”、“創新”等則

稍顯游離，要是大談特談“智慧人生”“選擇”“過程與結果”等等，則又有些劍走偏鋒，這就有效地防止了學生的套寫與宿構，從而最大限度地保障了選拔的公平、公正。這里特別值得一提的是，多元立意的價值還在于引導考生既能對紛繁的外在世界辨證體認、現實生活高度關注，又能對內在的心理世界反觀開掘、精神空間探究發現、價值體系觀照提升。今年高考中“山羊過獨木橋”這一材料，無疑就是既有對內心世界的開掘又有對紛繁的客觀世界的辨證體認的好題。內容富含張力一個作文題過分貼近生活，無疑就會迫使學生耽溺于感性，對于抒情過分偏執，進而使其思維缺乏邏輯性、嚴密性，思考問題沒有深度。我們不難發現，當前學生作文中就存在著用大肆渲染鋪排替代嚴密邏輯推理，用大量材料包裝、“整容”置換深層次、多方位理性思考，用華美的辭藻掩飾思想貧瘠的現象。作文缺乏大氣磅礴的思辨，缺失充滿溫情的人文關愛，某種意義上講這

也與某些作文題目過分強調“感性”不無關系。相反，一個作文題目若是一味追求理性思考，又會使學生走向一個言之無物的死胡同，所寫作文必會玄而又玄，遠離生活實際，因此說那些能夠找到感性與理性的契合點，做到既能激發生活體驗，又能點燃思想火花、引發人生哲理的話題無疑是最成功的。從這個意義上講，“山羊過獨木橋”這一題目正反映了這一特點：首先，該命題具有濃烈的時代感，考生對于競爭、規則這些關鍵詞早已有了較強的感性認識，只是感受自有深淺，認識別有高下；其次，該命題又具有較強的理性思考，“規則”本身是個傳統作文話題，“裁判認為這樣做有爭議”則是在傳統話題上的推陳出新，但

較傳統話題更具思辨意味———既不能對“規則”全然否定，又不能一概肯定，要區別對待，需要考生仔細斟酌，拿捏到位。站位別具一格作文命題的站位應該力求高姿態，要有一種大氣、開闊的感覺，要充分體現出人文精神、時

代風貌，雖然要回避現實熱點卻要暗合時代主題、反映歷史的潮流；同時，作文要求中的情景、材料還要能激活考生的生活情趣、能力積淀，從而使考生真正放飛自己的才情，張揚自己的個性。“山羊過獨木橋”的生活故事，卻具有時代寓意，小中見大，折射出當前我們在價值重構時的種種思考———人們迫切希望成功，又不得不面臨多種價值取向，然而多元的思考就意味著趨同、糾結，甚至碰撞。如此一來便拉近了考生與生活的距離，也觸動他們敏感的心弦———不論考生持有怎樣的認識，都能催生出根植于現實生活、緊扣時代脈搏的作品，充分彰顯出考生真實的人文底蘊。要看銀山拍天浪，開窗放入大江來。隨著高考改革不斷深入，日臻完善，我們呼喚更多科學有效的好題涌現出來！

狹路相逢

■劉代領

上高中時，校外有條小河，小河邊就是莊稼地。小河邊和莊稼地之

間有一條只容一個人通過的田埂，很多同學下午下課后在校外大都通過那里去散步。

有一天下午，我散步歸來，在那條田埂上迎面遇到了教我們語文的王老師，他是一位同學們平時都很喜歡的老師。我微笑地給王老師打招呼。

王老師笑呵呵地說：“與你相逢在這里，我想給你出個謎語猜猜。” “什么謎語啊？”我問道。“該用哪一個成語形容咱們的此情此景？”我想了一下說：“狹路相逢。” “知道具體意思嗎？”“此情此景不就表明了嗎？” “你說的很形象。?狹路相逢?就是在很窄的路上遇見了，不容易讓開。多指仇人相遇，難以相容。”“咱們可不是什么?仇人?吶。” “俗話說，狹路相逢勇者勝。假如我們素不相識，這后來的路咱們怎么走啊？”王老師還是笑呵呵地說。“我向莊稼地走一下，讓您先通過。”我想了一下說。

“那樣會踩了莊稼的，不是好方法。”王老師說，“必須還在這條狹窄的

田埂上通過，再想想看有好的方法沒？”

“咱們各自側身讓一下。”我覺得這個答案應該不錯。“也不符合我的心意。” “那您說用什么方法啊？” “咱們擁抱一下怎樣？”王老師說著伸開了雙臂傾向我。“好吧。”一時不明白王老師是什么意思，我也伸開了雙臂傾向王老師。沒想到王老師抱著我轉了180°，我發現我們相互調轉了剛才的面向。王老師笑呵呵地說：“再轉身后，我們不是在?狹路?上都能走了么？”我也笑了：“王老師，我抱著您轉180°，我們也都可以通過啊。”因為剛才的擁抱，我們都發自內心地笑了起來。笑聲回蕩在田野。望著王老師轉身離開的背影，我豁然想：人與人“狹路相逢”，擁抱著“換位”一下，“狹路”變成“寬路”難道不是很好的方法嗎？

過獨木橋

在一條清清的小河上，有一座獨木橋，在橋的一邊住著一只白山羊，在橋的另一頭住著一只黑山羊。

一天，白山羊要去河對岸的小松鼠家，于是白山羊興高彩烈地走上了獨木橋，白山羊沒走幾步，就發現黑山羊從橋的另一端走過來了，于是老遠就叫起來：“走開，別擋著我的路。”黑山羊一聽，氣得火冒三丈：“你是什么東西，我為什么要讓你？”白山羊一聽飛快地朝黑山羊撞去，黑山羊朝白山羊踢去，只聽“撲通”、“撲通”兩聲，它倆都掉到了河里，它們拼命掙扎，頭浮出了水面。

它們互相看了看，臉紅了，“如果我們當時懂得互相歉讓，我們也就不會掉到河里了。”說著，他們在對方的幫助下，上了岸。

第五篇：山羊過獨木橋的故事

山羊過獨木橋

兩只固執的小山羊，有一天在小河的一座窄窄的獨木橋上相遇了。橋上容不下兩只羊同時過河——其中的一只必須退回去，給對方讓路，等一會兒自己再過去。

“你給我讓路。”一只小山羊說。

“給你讓路？你算個什么愛擺臭架子的大老爺？”另一只小山羊說，“你退回去吧，是我先走上橋的。”

“不行啊，老弟！我的年歲比你大，要我給乳臭未干的小娃娃讓路，沒門！”

于是，兩只小山羊不假思索地把結結實實的腦門撞到一起了，把犄角纏到一塊了，把細細的小腿支在獨木橋上，打起架來。但是，獨木橋很濕，兩只固執的小山羊

一滑就掉進河里去了