第一篇：總結(jié)：文化的作用

文化生活主觀題答題知識(shí)點(diǎn)集綿

一、文化的作用：

1、（總述）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。先進(jìn)的健康的文化促進(jìn)人與社會(huì)的發(fā)展。

2、文化對(duì)社會(huì)（經(jīng)濟(jì)政治）的作用

1）文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定又反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持、方向保證。

2）文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融：

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。文化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

②文化與政治相互交融，隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

3）文化與綜合國(guó)力：

文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化是軟實(shí)力，成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。

3、文化對(duì)個(gè)人的作用（見第二課）

1、（來源）文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動(dòng)。

2、（表現(xiàn)）文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

3、（特點(diǎn)）文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。

4、文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

例1： 為什么要發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)？為什么要提高國(guó)家文化軟實(shí)力？

1.文化作為一種精神力量，在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中會(huì)轉(zhuǎn)化為一種物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)的發(fā)展長(zhǎng)生深刻影響。

2.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)政治具有反作用，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和勞動(dòng)者的素質(zhì)的提高。

3.文化現(xiàn)已越來越成為影響綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素和民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉。4.文化為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供方向保證，精神動(dòng)力和智力支持。5.文化具有相對(duì)獨(dú)立性。例2：怎樣提高文化軟實(shí)力

1.以經(jīng)濟(jì)科技為基礎(chǔ)，發(fā)張經(jīng)濟(jì)，提供高綜合國(guó)力。2.把文化建設(shè)作為重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造力。3.提高文化人實(shí)力，創(chuàng)造良好的文化環(huán)境，提高人們的素質(zhì)。

4.大力發(fā)張教育事業(yè)，實(shí)施科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略，提高文化產(chǎn)業(yè)的科技含量，培養(yǎng)高素質(zhì)文化人才。

5.發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，文化消費(fèi)與文化生產(chǎn)力。

例3：文化對(duì)人們產(chǎn)生了哪些巨大的影響？（eg:開展“迎國(guó)慶講文明樹新風(fēng)”活動(dòng)的意義）1.文化是人創(chuàng)造的，文化又影響著每一個(gè)人，影響人們的實(shí)踐活動(dòng).認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。2.文化來源于特定的文化環(huán)境和各式各樣的文化活動(dòng)，它影響著人們的交往方式和交往行為。3.文化對(duì)人有潛移默化的影響和深遠(yuǎn)持久的影響。

4.文化作為一種精神力量，在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中會(huì)轉(zhuǎn)化為一種物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)的發(fā)展長(zhǎng)生深刻影響。

5.積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。優(yōu)秀的文化能夠豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展，即思想道德素質(zhì).科學(xué)文化素質(zhì).和健康素質(zhì)，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生深刻影響。

二、文化多樣性、文化交流、傳承、創(chuàng)新的作用：

1、文化多樣性的作用： ⑴尊重文化多樣性的必要性：

①是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。只有尊重文化多樣性，才能認(rèn)同本民族文化，培育好、發(fā)展好本民族文化。②是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。⑵尊重文化多樣性的重要性：

①文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α＂谖幕敲褡宓?，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；

文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對(duì)人類社會(huì)來說，文化多樣性的重要作用必不可少。

2、文化交流的作用（中外文化交流的作用）： ⑴文化交流的必要性：

①文化具有多樣性。文化是民族的，各民族文化都有自己的文化個(gè)性和特征； 文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺失的色彩。

②面向世界、博采眾長(zhǎng)，在不同文化的交流、借鑒中實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新。文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)；在文化交流、借鑒的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收國(guó)外文化的有益成果；不同民族文化之間，只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創(chuàng)新的成果。③中華文化特有的包容性即求同存異、兼收并蓄，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外來文化的理解。⑵文化交流的重要性：

①中外文化交流，有利于促進(jìn)中華文化走向世界。學(xué)習(xí)好吸收各民族優(yōu)秀文化成果，促進(jìn)本民族文化的發(fā)展。

②中外文化交流，有利于實(shí)現(xiàn)中華文化內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新，有利于擴(kuò)大中華文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。

③有利于世界各種文化相互借鑒，取長(zhǎng)補(bǔ)短，維護(hù)世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。

④中外文化交流，有利于加強(qiáng)交流國(guó)家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展同世界各國(guó)人民的友好合作關(guān)系，推動(dòng)世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治合作，促進(jìn)世界和平與發(fā)展，建設(shè)和諧世界。

3、文化傳承的作用：

⑴傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用；如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。對(duì)國(guó)家、民族來說，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)。對(duì)個(gè)人來說，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

⑵傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化對(duì)于培育民族自信心、增強(qiáng)民族凝聚力，增強(qiáng)了我們對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感，形成社會(huì)共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范，構(gòu)建社會(huì)共同的價(jià)值體系具有重要作用。（推動(dòng)文化發(fā)展的因素：決定因素———經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、政治發(fā)展水平；影響因素——科學(xué)技術(shù)、社會(huì)制度更替、思想運(yùn)動(dòng)、教育。這個(gè)點(diǎn)選擇題要注意）

⑶弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)于當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用，有助于社會(huì)主義和諧文化的發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

⑷繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，有利于滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的文化需求，豐富群眾的文化生活，培育健康文明的生活方式。

⑸繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有利于促進(jìn)先進(jìn)文化建設(shè)、提升我國(guó)的文化競(jìng)爭(zhēng)力和綜合國(guó)力，有利于克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯(cuò)誤傾向。

4、文化創(chuàng)新的作用： ⑴文化創(chuàng)新的必要性：

①文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。②文化創(chuàng)新，是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。⑵文化創(chuàng)新重要性：

①社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力，社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。

②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。通過文化創(chuàng)新，適應(yīng)社會(huì)實(shí)踐的需要，發(fā)展先進(jìn)文化，更好的為社會(huì)實(shí)踐服務(wù)。

③文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)民族文化的繁榮。文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮，文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。5．全面認(rèn)識(shí)教育的作用

(1)教育在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的作用

文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出，成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素，文化是一種綜合的力量，其中科技和教育占有十分重要的地位。

(2)教育在文化傳承中的作用

教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化和培育上扮演著重要角色，在人類文化傳承中產(chǎn)生越來越大的影響。

(3)教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用

教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性、基礎(chǔ)性作用，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略。

三、怎樣尊重文化多樣性、文化交流、文化傳承、文化創(chuàng)新：

1、怎樣尊重文化多樣性或怎樣進(jìn)行文化交流：

⑴首先要尊重自己民族的文化，培育好、發(fā)展好本民族的文化。

⑵對(duì)待文化多樣性要有正確的態(tài)度。既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。

⑶遵循各民族文化一律平等的原則。在文化交流中，要尊重差異，理解個(gè)性，和睦相處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。只有在民族平等的基礎(chǔ)上，才能做到世界各國(guó)人民相互尊重、共同發(fā)展；只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)與活力。

2、青少年在中外文化交流中應(yīng)做到：

①歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果，實(shí)現(xiàn)中華文化內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新。

②主動(dòng)推動(dòng)中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者，增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力。3．怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化

(1)“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

(2)推陳出新，革故鼎新，對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。(3)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)對(duì)外文化交流，增強(qiáng)民族文化的國(guó)際影響力。(4)堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向，克服“守舊主義”和“歷史虛無主義”。4．如何對(duì)待外來文化

(1)文化具有多樣性，我們既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化，堅(jiān)持各民族文化一律平等的原則，加強(qiáng)不同民族文化之間的交流。

(2)在文化交流、借鑒與融合過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。

(3)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。(4)堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向，克服“封閉主義”和“民族虛無主義”。

5、怎樣進(jìn)行文化傳承（怎樣繼承和發(fā)展中國(guó)傳統(tǒng)文化）：

⑴在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的過程中要有正確的態(tài)度,即“取其精華，去其糟粕、批判繼承、古為今用”，“推陳出新，革故鼎新”。

⑵要辯證地認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的，落后文化要改造和剔除，腐朽文化要要堅(jiān)決抵制、依法取締。

⑶在文化創(chuàng)新中推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。一方面要為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神，另一方面要面向世界、博采眾長(zhǎng)，吸收、借鑒其他民族的優(yōu)秀文化成果。

⑷要堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)中華文化的包容性特征，做到求同存異、兼收并蓄。⑸要弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的中華民族精神。

⑹要能夠作出正確的文化選擇，努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)容和形式上的創(chuàng)新，成為自覺的文化傳承者和享有者。6．如何進(jìn)行文化創(chuàng)新

①根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。要立足改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐。

②基本途徑：

一是文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，既不能離開傳統(tǒng)文化，又要體現(xiàn)時(shí)代精神。“取其精華，去其糟粕”的改造傳統(tǒng)文化，“推陳出新，革故鼎新”的創(chuàng)造新文化、發(fā)展新文化。

二是文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)。不同民族文化交流、借鑒的過程中必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收國(guó)外文化的有益成果，博采眾長(zhǎng)。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，需要以我為主、為我所用。

③著眼于人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，充分發(fā)揮人民群眾作為文化創(chuàng)建活動(dòng)的主體作用。要激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造活力，文化工作者要堅(jiān)定地走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。④堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向，要克服“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”、“歷史虛無主義”。把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化，民族文化與外來文化的關(guān)系。

5、怎樣弘揚(yáng)和培育民族精神：

⑴最重要的是發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的“主心骨”作用。有了“主心骨”，才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。

⑵繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。⑶正確對(duì)待外來思想文化。

⑷將中華民族精神與時(shí)代精神相結(jié)合。以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長(zhǎng)、日益豐富。只有堅(jiān)持培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色。

⑸我們?nèi)巳硕紤?yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。

（三）、大力發(fā)展教育事業(yè)的作用：

1、教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。

2、教育是文化傳播的重要途徑之一。大力發(fā)展教育事業(yè)有利于促進(jìn)中外文化交流，從而更好的學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果。

3、教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培養(yǎng)上始終扮演著重要角色。

4、隨著教育方式的不斷變化，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越重大的影響。

（四）、中華文化的作用：

中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)中國(guó)人民的不竭力量之源。

（五）、民族精神的作用：

1、弘揚(yáng)和培育中華民族精神的重要性：

⑴、中華民族精神深深植根于綿延數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，始終是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力。

⑵、中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，體現(xiàn)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬，是中華文化的精髓，是中華民族之魂，是中華民族自立于世界民族之林的精神基石。

⑶、中華民族精神熔煉于輝煌的古代中華文化之中，玉成于近代中國(guó)人民救亡圖強(qiáng)、前仆后繼的奮勇抗?fàn)幹?，更彰顯于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的事業(yè)之中。

⑷、在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。

2、弘揚(yáng)和培育中華民族精神的必要性： ⑴、是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求 ⑵、是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求 ⑶、是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要 ⑷、是我國(guó)文化建設(shè)極為重要的任務(wù)

（六）、大眾文化的作用：

1、大眾文化的含義：

人民大眾真正需要的都是先進(jìn)的、健康有益的文化。這種面向廣大人民、反映人民的利益與呼聲、為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化，就是我們倡導(dǎo)的大眾文化。

2、為什么要大力發(fā)展大眾文化： ⑴、發(fā)展大眾文化的必要性：

①、隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人們對(duì)文化的需求呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點(diǎn)。

②、為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化生活需求，應(yīng)該提供多種類型，多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。不同的文化形式只要人民群眾真正需要的都應(yīng)該得到發(fā)展，不同層次社會(huì)群體的生活都應(yīng)該在文藝中得到反映。

⑵、發(fā)展大眾文化的重要性：

①、先進(jìn)的、健康有益的文化豐富了文化景觀、擴(kuò)展了文化視野、活躍了文化思想、激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。

②、發(fā)展大眾文化藝術(shù)，有利于廣大人民群眾提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力。從而促進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的大發(fā)展大繁榮。

（七）、當(dāng)代中國(guó)人做出正確文化選擇的作用：

1、做出正確文化選擇的必要性：

①、當(dāng)前，各種各樣的文化有吸納又有排斥，有融合又有斗爭(zhēng)，有滲透又有抵御，呈現(xiàn)出前所未有的相互交織、相互激蕩之勢(shì)。

②、當(dāng)前，我國(guó)仍存在落后文化和腐朽文化。

2、做出正確文化選擇的重要性：

①、先進(jìn)的、健康有益的文化豐富了文化景觀，擴(kuò)展了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化的熱情；而落后文化和腐朽文化則污染了文化環(huán)境，危害社會(huì)。

②、如果我們不能把握正確的航向，是非觀念模糊，就會(huì)陷入落后文化和腐朽文化的泥沼不能自拔，甚至造成無法挽回的惡果。因此，我們需要提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化、腐朽文化的能力。

（八）、先進(jìn)文化的作用：（社會(huì)主義文化建設(shè)的作用）

1、必要性：

⑴堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證。

⑵中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。

⑶社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。

⑷空前繁榮的中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主法制意識(shí)大大增強(qiáng)，愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國(guó)人民精神世界的主流。

2、重要性：

⑴文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，先進(jìn)文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展起巨大的促進(jìn)作用。弘揚(yáng)先進(jìn)文化有利于推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展；提高公民的政治素養(yǎng)；增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。

⑵先進(jìn)文化能夠豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。弘揚(yáng)先進(jìn)文化，有利于提高公民的文化素養(yǎng)，促進(jìn)社會(huì)文明程度的提高。

⑶發(fā)展先進(jìn)文化，有利于促進(jìn)中華文化的發(fā)展，有利于弘揚(yáng)和培育中華民族精神，鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。⑷弘揚(yáng)先進(jìn)文化，有利于促進(jìn)人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義大眾文化的發(fā)展。⑸弘揚(yáng)先進(jìn)文化，有利于樹立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，不斷增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力；有利于推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、和諧社會(huì)的“四位一體”發(fā)展。

⑹弘揚(yáng)先進(jìn)文化，有利于加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，在全社會(huì)形成共同的理想信念和精神支柱，成為全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的精神動(dòng)力；樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，鞏固和諧社會(huì)的思想道德基礎(chǔ)。

⑺發(fā)展先進(jìn)文化是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，體現(xiàn)了最廣大人民的根本利益，有利于滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求。

⑻發(fā)展先進(jìn)文化，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神面貌更加昂揚(yáng)向上。中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，總是給人以無窮的精神力量，鼓舞著中華兒女譜寫威武雄壯的人生樂章。

(九)、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的作用：

1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融。文化產(chǎn)業(yè)崛起，帶動(dòng)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。

2、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于提升我國(guó)文化軟實(shí)力，提高中華文化的國(guó)際影響力和吸引力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。

3、大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，有利于充分發(fā)掘我國(guó)的優(yōu)秀文化資源，弘揚(yáng)和繼承傳統(tǒng)文化，促進(jìn)我國(guó)民族文化傳播，提升民族文化的影響力；有利于促進(jìn)文化創(chuàng)新，推動(dòng)文化的發(fā)展，促進(jìn)中華文化的大發(fā)展大繁榮。

4、大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化，有利于滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，從而豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全面發(fā)展。

（十）、文化創(chuàng)新對(duì)發(fā)展先進(jìn)文化的作用（文化創(chuàng)新對(duì)建設(shè)和諧文化、和諧社會(huì)的作用）：

1、只有通過文化創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，才能促進(jìn)和諧文化建設(shè)。

2、通過文化創(chuàng)新，才能適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，促進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)。

3、文化創(chuàng)新有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神，促進(jìn)民族精神與時(shí)代精神相結(jié)合。

4、通過文化創(chuàng)新，有利于貫徹“弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化”的原則，“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位與發(fā)扎文化多樣性的統(tǒng)一。

5、通過文化創(chuàng)新，有利于發(fā)展人民大眾喜聞樂見的社會(huì)主義文化（大眾文化），有利于豐富人的精神世界、增強(qiáng)人的精神力量、促進(jìn)人的全民發(fā)展。

二、怎樣發(fā)展文化：

6、當(dāng)代中國(guó)人怎樣做出正確的文化選擇：

①、政府要加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。大力發(fā)展人民大眾喜聞樂見的大眾文化。要奏響主旋律，提倡文化多樣性，大力發(fā)展先進(jìn)文化。支持健康有益的文化，努力改造和剔除落后文化，堅(jiān)決抵制、依法取締腐朽文化。

②、人民群眾要提高自身素質(zhì)，追求豐富多彩的文化生活。提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力。

③、生產(chǎn)者（經(jīng)營(yíng)者）要反對(duì)唯利是圖、見利忘義。要加強(qiáng)對(duì)他們的法制教育，增強(qiáng)法律意識(shí)。提高他們的思想道德水平，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。使他們?cè)谧非罄麧?rùn)的同時(shí)做到經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益的統(tǒng)一。

7、怎樣發(fā)展先進(jìn)文化（怎樣發(fā)展社會(huì)主義文化事業(yè)、怎樣發(fā)展和諧文化）： ⑴發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，要立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不斷創(chuàng)新，以滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人們的全面發(fā)展。促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)。

⑵發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，要弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的民族精神好以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，使人們樹立崇高的理想和信念，具有高尚的道德情操，激發(fā)人們主人翁的創(chuàng)造熱情和社會(huì)責(zé)任感，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大精神動(dòng)力和智力支持。

⑶發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，要適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)人文化生活的特點(diǎn)，大力發(fā)展大眾文化，促使人們?cè)谖幕钪凶龀稣_的選擇。

⑷發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。最根本的使堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，充分發(fā)揮科學(xué)發(fā)展觀再文化建設(shè)中的統(tǒng)領(lǐng)作用。要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

⑸發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，要加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建和諧文化，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供源源不斷的智力支持。要把握社會(huì)主義思想道德建設(shè)這一中心環(huán)節(jié)，提高廣大人民群眾的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，促使人人民群眾追求更高的思想道德目標(biāo)，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想，樹立共產(chǎn)主義的最高理想，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶。

⑹發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，是全體人民共同的事業(yè)。人民需要文化，文化更需要人民。文化創(chuàng)作的最深厚的源泉，存在于億萬人民的生活實(shí)踐中。只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，深入、廣泛地開展精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。

9．為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神

(1)理論依據(jù)：中華民族精神，深深植根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

(2)現(xiàn)實(shí)意義：當(dāng)前弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求；是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求；是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。10．怎樣弘揚(yáng)和培育中華民族精神

(1)弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想這一文化“主心骨”的作用。

(2)必須繼承發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。(3)必須正確對(duì)待外來思想文化。(4)要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。(5)立足于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐 11．怎樣發(fā)展大眾文化

(1)國(guó)家：加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。

第一，應(yīng)積極發(fā)展面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民所喜聞樂見的社會(huì)主義大眾文化；

第二，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的導(dǎo)向和示范作用； 第三，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。(2)企業(yè)：

①堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一，自覺遵守憲法和法律； ②發(fā)展大眾文化，提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。(3)公民或青年學(xué)生：

①要加強(qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)；

②提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力，拒絕落后文化和腐朽文化污染，作出正確的文化選擇； ③樹立社會(huì)主義榮辱觀。

12．怎樣發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化(或發(fā)展先進(jìn)文化、或加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè))(1)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

(2)大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

(3)立足于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，著眼于世界文化前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，不斷創(chuàng)新。

(4)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才會(huì)永葆生機(jī)和活力。

(5)以思想道德建設(shè)為核心，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)公民的科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，樹立社會(huì)主義榮辱觀。13．怎樣創(chuàng)造中華文化新的輝煌。(1)國(guó)家：

①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的指導(dǎo)和中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。②以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。(2)青年學(xué)生：

①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的指導(dǎo)和中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

②積極投身于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的聰明才智。

③認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來文化，推陳出新、博采眾長(zhǎng)。④培養(yǎng)創(chuàng)新精神，推進(jìn)中華民族的傳承和創(chuàng)新等。

14．為大力弘揚(yáng)和培育民族精神，青年學(xué)生應(yīng)發(fā)揮什么作用？

⑴大力弘揚(yáng)和培育民族精神是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本。⑵立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。⑶與時(shí)俱進(jìn)，繼續(xù)豐富和發(fā)展民族精神。⑷應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者。15．如何加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)？

⑴學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，樹立崇高理想。⑵要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

⑶必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

⑷要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

二、文化有什么意義

1.有利于豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。2.是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

3.是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。4.是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。5.是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。

6.是推進(jìn)當(dāng)代文化建設(shè)、創(chuàng)新時(shí)代精神的客觀要求。7.有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)。

8.有利于全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

9.是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證。能為我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)和現(xiàn)代化建設(shè)提供正確的方向保證，不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持

第二篇：總結(jié)：文化的作用

文化的作用：

一、（總述）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。先進(jìn)的健康的文化促進(jìn)人與社會(huì)的發(fā)展。

二、文化對(duì)社會(huì)（經(jīng)濟(jì)政治）的作用

1）文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定又反作用于經(jīng)濟(jì)、政治，給予經(jīng)濟(jì)、政治以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持、方向保證。

2）文化與經(jīng)濟(jì)政治相互交融：

①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。文化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起，文化消費(fèi)更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。

②文化與政治相互交融，隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。

3）文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。文化是軟實(shí)力，成為國(guó)家核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要因素，是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。

三、文化對(duì)個(gè)人的作用（見第二課）

1、（來源）文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境，來自各種形式的文化活動(dòng)。

2、（表現(xiàn)）文化影響人們的交往行為和交往方式，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

3、（特點(diǎn)）文化對(duì)人的影響具有潛移默化和深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)。

4、文化塑造人生，優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。

第三篇：文化的作用教師

《文化生活》專題一：文化的內(nèi)涵和作用

一、選擇題

1、德國(guó)哲學(xué)家康德說過，人們?cè)诟旧纤Q為藝術(shù)品的，總是理解為人的一個(gè)創(chuàng)造物，以便把它和自然作用的結(jié)果區(qū)別開來。這表明

①文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 ②文化現(xiàn)象無處不在 ③人們的文化素養(yǎng)不是天生的 ④文化是人類實(shí)踐的產(chǎn)物 A．①④ B．②③ C．③④ D．①②

2、在城鎮(zhèn)化的浪潮中，許多富有特色的傳統(tǒng)村落不斷消失。歌曲中“一片冬麥，一片高粱，十里荷塘，十里果香”的田園景象日益不再，人們傷感地說：“不要問我從哪里來，因?yàn)槲乙呀?jīng)沒有故鄉(xiāng)。”對(duì)鄉(xiāng)村的衰落感到惋惜，原因是

①鄉(xiāng)村承載傳統(tǒng)文化，鄉(xiāng)村衰落是傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的必然現(xiàn)象 ②鄉(xiāng)村承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的生活選擇

③鄉(xiāng)村寄托了人們的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)思，有利于增強(qiáng)人們認(rèn)同感和歸宿感 ④鄉(xiāng)村承載著不同地域的特色文化，是文化多樣性的重要體現(xiàn) A．①② B．②③ C．③④ D．①④

二、綜合題

1、“再苦不能苦孩子，再窮不能窮教育?！边@句標(biāo)語曾刷遍農(nóng)村的大街小巷。但是近年來，“讀書無用論”在部分農(nóng)村地區(qū)死灰復(fù)燃。

反對(duì)“讀書無用論”的人認(rèn)為：

“書本打開了我的眼界，提高了我解決問題的能力。只有讀大學(xué)，才能讓自己更有修養(yǎng)、更有層次，大學(xué)是對(duì)一個(gè)人綜合素質(zhì)的提升?！?/p>

“培養(yǎng)科學(xué)讀書習(xí)慣，提高公民素養(yǎng)和人文情懷，以推動(dòng)公民個(gè)人和社會(huì)健康發(fā)展，必須依靠科學(xué)系統(tǒng)的全民教育體系。”

“書到用時(shí)方恨少，厚積薄發(fā)，活學(xué)活用，反對(duì)讀書無用。”

支持“讀書無用論”的人認(rèn)為：

“民眾從投資角度衡量教育，得出投入與產(chǎn)出不成比例。以北京市為例，北京市生育成本是276萬元。按家庭年收入12萬元計(jì)算，夫妻兩人不吃不喝工作20年才能負(fù)擔(dān)。生育成本中，教育投入約180萬元，占總花費(fèi)三分之二左右，大城市的子女教育負(fù)擔(dān)越來越重?！?/p>

“數(shù)據(jù)顯示，一個(gè)本科生培養(yǎng)成本相當(dāng)于一個(gè)農(nóng)民35年的收入。”

“大學(xué)生薪金趕不上農(nóng)民工，所學(xué)專業(yè)與從事職業(yè)脫節(jié)問題顯現(xiàn)。極端例子是，僅約1/6的醫(yī)學(xué)專業(yè)畢業(yè)生從事醫(yī)療工作。”

“課程設(shè)置缺乏針對(duì)性和實(shí)用性、培養(yǎng)模式僵化、理念保守、管理失效，加之缺少科學(xué)規(guī)劃和人生規(guī)劃等，造成畢業(yè)生能力和水平日益貶值，無法滿足就業(yè)市場(chǎng)需求?！?/p>

（1）你是支持還是反對(duì)“讀書無用論”？請(qǐng)用文化生活的有關(guān)知識(shí)闡明理由。（10分）（1）反對(duì)的理由

讀書學(xué)習(xí)是文化的重要形式。

①文化影響人。讀書能影響人的交往行為和交往方式，影響人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式，讀書對(duì)人的影響是潛移默化和深遠(yuǎn)持久的。②讀書不僅使人獲得一定的專業(yè)知識(shí)、增強(qiáng)勞動(dòng)技能，而且使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。③優(yōu)秀文化可以塑造人生，讀書可以豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。④文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，為了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，必須發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，讀書可提高人的素質(zhì)，提高就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力。⑤文化具有傳承性，讀好書能傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（一個(gè)要點(diǎn)2分，共10分，言之有理可給分。）支持的理由

①新“讀書無用論”是因教育質(zhì)量下降，讀書太過昂貴、上學(xué)這種投資風(fēng)險(xiǎn)很大，學(xué)校的課程設(shè)置、教學(xué)方式等造成的，其產(chǎn)生有一定的社會(huì)基礎(chǔ)。②不把升學(xué)作為成才的唯一選擇，在某種程度上恰恰是社會(huì)進(jìn)步的反映。③社會(huì)應(yīng)該為多元成才創(chuàng)造更寬闊和空間，允許各層次的人才得到各種不同的崗位，而不是一味地追逐學(xué)歷。（答到一個(gè)要點(diǎn)4分，二個(gè)要點(diǎn)8分，三個(gè)要點(diǎn)10分，言之有理可給分。）

（2）實(shí)際上，學(xué)歷與身價(jià)不能簡(jiǎn)單劃等號(hào)，這是常識(shí)。所謂知識(shí)改變命運(yùn)，往往不過是增加了人生向上的機(jī)會(huì)，而不是立竿見影的物質(zhì)財(cái)富。請(qǐng)結(jié)合價(jià)值觀的知識(shí)分析從“知識(shí)改變命運(yùn)”到“新讀書無用論”的變化。（12分）①社會(huì)存在決定價(jià)值觀，社會(huì)存在的變化決定價(jià)值觀的變化，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的變化使人們對(duì)讀書的看法也發(fā)生了變化。②價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間，地點(diǎn)、條件的變化而不同，從“知識(shí)改變命運(yùn)”到“新讀書無用論”正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。③價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有主體差異性。人們的社會(huì)地位不同，需要不同，認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)事物和現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)也不同。有些人在功利性教育價(jià)值觀的指導(dǎo)下得出了“讀書無用論”的結(jié)論。（一個(gè)要點(diǎn)4分，共12分。）

（3）面對(duì)“新讀書無用論”，請(qǐng)你圍繞“倡導(dǎo)讀書”這一主題，寫兩句宣傳語。要求：主題鮮明，字?jǐn)?shù)在15字以內(nèi)。

讀好書以求真知。讀好書可養(yǎng)德智。讀好書成就賢才。讀好書繼往開來。（一個(gè)要點(diǎn)2要，共4分。）

2、“家”是連接個(gè)體與社會(huì)、私人領(lǐng)域與公共領(lǐng)域的關(guān)鍵點(diǎn)，是一座橋。家風(fēng)，又稱門風(fēng)，是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。家訓(xùn)、家風(fēng)傳承的是中國(guó)人和中國(guó)文化的美德，它是無言的教育，無字的典籍，無聲的力量，會(huì)在潛移默化中影響人們的價(jià)值觀。例如唐代詩歌革新的先驅(qū)陳子昂，他的成才與家教密切相關(guān)。其父陳敬元，一生不肯入仕。他彌留之際留給兒子的家訓(xùn)是:居家務(wù)期簡(jiǎn)樸、教子要有義方、和平以待人、為官務(wù)守廉正、凡事當(dāng)留余地、恤貧苦鄉(xiāng)親、敬老兼愛幼、富不淫貧不盜。之后的10。多年，他的兒子、孫子和重孫，都遵循此家教，成為社會(huì)的有用之才。

(1)結(jié)合材料，用聯(lián)系的相關(guān)知識(shí)說明傳承優(yōu)良家風(fēng)對(duì)提升國(guó)家文化軟實(shí)力的作用。(14分)①聯(lián)系具有普遍性和客觀性，要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。優(yōu)良家風(fēng)的傳承，有利于引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)，促進(jìn)個(gè)人、家庭和社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。（5分）

②整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，要搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。家庭作為社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)是中華民族傳統(tǒng)價(jià)值觀、國(guó)家文化軟實(shí)力和文化競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分，傳承優(yōu)良家風(fēng)是提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要方式。（5分）(2)運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，結(jié)合材料說明傳承優(yōu)良家風(fēng)在新時(shí)代的文化意義。（10分)①傳承優(yōu)良家風(fēng)有利于弘揚(yáng)中華民族精神；（2分）

②有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高公民的道德素質(zhì)，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)；（2分）

③為培育文明風(fēng)尚身體力行，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)；（2分）④有利于繼承和發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，樹立文化自覺和文化自信，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力；（2分）

⑤有利于豐富人們的精神世界，滿足人們的精神需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展；（2分）3、2014年11月6日，APEC會(huì)議在中國(guó)北京成功舉辦。

APEC國(guó)宴青花瓷器，采用中國(guó)傳統(tǒng)的蓮壽青花圖案，向世界呈現(xiàn)了中國(guó)元素的氣度與中華文化底蘊(yùn)。它不僅是一套餐具，更是一套思想，立足中國(guó)深厚傳統(tǒng)文化，融入現(xiàn)代創(chuàng)意，集成科學(xué)、技術(shù)、文化、藝術(shù)等要素的設(shè)計(jì)，形成了獨(dú)樹一幟的中國(guó)品牌。

結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，談?wù)凙PEC國(guó)宴瓷的設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的啟示。(12分)①文化在繼承與創(chuàng)新中發(fā)展。APEC國(guó)宴瓷的設(shè)計(jì)是繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上 的創(chuàng)新，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展。（3分）

②文化在交流中發(fā)展,國(guó)宴瓷的設(shè)計(jì)利于中華文化的傳播,利于提高中華文化影響力（3分）③立文化自覺與自信有利于實(shí)現(xiàn)文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。國(guó)宴瓷的設(shè)計(jì)是一種對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與創(chuàng)新，是文化自覺與自信的體現(xiàn)。（3分）

④ 文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，國(guó)宴瓷的設(shè)計(jì)融入科技等因素利于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，利于提升中 華文化軟實(shí)力，促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（3分）

第四篇：安全文化理念作用（本站推薦）

企業(yè)安全文化的理念

及如何加強(qiáng)公司安全文化建設(shè)

安全文化就是企業(yè)的安全意識(shí)、安全目標(biāo)、安全責(zé)任、安全素養(yǎng)、安全習(xí)慣、安全科技、安全設(shè)施、安全監(jiān)管和各種安全規(guī)章制度的總和，在企業(yè)的安全管理中發(fā)揮著重要的導(dǎo)向、激勵(lì)、凝聚和規(guī)范作用。

一、安全文化的作用

企業(yè)安全文化在企業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)中起如下作用：

1、教育的作用：營(yíng)造深厚的安全生產(chǎn)環(huán)境，引導(dǎo)全體員工樹立牢固的安全生產(chǎn)意識(shí)，以發(fā)展和變化的態(tài)度來對(duì)待安全生產(chǎn)。

2、規(guī)范的作用：規(guī)范員工的安全生產(chǎn)行為，幫助員工克服不良習(xí)慣，強(qiáng)化相關(guān)法令、規(guī)章和規(guī)程的規(guī)范性和約束力。

3、協(xié)調(diào)的作用：以統(tǒng)一的安全文化準(zhǔn)則和行為，來協(xié)調(diào)人與環(huán)境、人與設(shè)備、安全工作與其他工作的各種關(guān)系，處理各類矛盾，使安全管理系統(tǒng)的各個(gè)方面都能處于有序運(yùn)行、協(xié)調(diào)發(fā)展的和諧狀態(tài)。

4、發(fā)展的作用：文化是在發(fā)展過程中進(jìn)行傳遞和積累的。不斷地提煉和發(fā)展安全文化，有利于創(chuàng)造出新的安全文化成果，實(shí)現(xiàn)在發(fā)展變化中對(duì)安全工作的正確認(rèn)識(shí)。

5、效益的作用：安全是一切工作的基礎(chǔ)，不斷提煉和發(fā)展安全文化，夯實(shí)安全基礎(chǔ)，有利于提升企業(yè)安全管理的水平和層次，提升企業(yè)的盈利能力和核心競(jìng)爭(zhēng)力。

二、如何加強(qiáng)公司安全文化建設(shè)

結(jié)合公司實(shí)際情況，本人對(duì)加強(qiáng)安全文化建設(shè)有以下幾點(diǎn)建議：

1、提高員工安全文化素質(zhì)，增強(qiáng)執(zhí)行安全規(guī)章制度的自覺性，在安全文化建設(shè)中，最核心的起決定作用的是廣大員工的安全思維方式，安全行為準(zhǔn)則，要提升企業(yè)安全管理水平，就必須貫徹“以人為本”的安全思想。

2、學(xué)好法規(guī)，不斷提升職工自我保護(hù)的安全意識(shí)，安全是一種意識(shí)，安全文化是安全一時(shí)的理論概括。人的安全意識(shí)淡薄是直接導(dǎo)致生產(chǎn)事故的重要因素。

3、強(qiáng)化現(xiàn)場(chǎng)管理，推行標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)。加強(qiáng)對(duì)生產(chǎn)作業(yè)現(xiàn)場(chǎng)的安全管理與監(jiān)督，特別要針對(duì)一線安全工作特點(diǎn)，加強(qiáng)監(jiān)督管理力度，嚴(yán)格落實(shí)危險(xiǎn)點(diǎn)分析和預(yù)控等現(xiàn)場(chǎng)安全措施，嚴(yán)格執(zhí)行安全生產(chǎn)規(guī)程規(guī)定，遏制人身傷亡事故的發(fā)生。

4、以科學(xué)的安全觀來完善安全生產(chǎn)制度建設(shè)。管理中注重“誰主管，誰負(fù)責(zé)”及“管生產(chǎn)必須管安全”的原則，認(rèn)真履行生產(chǎn)管理職責(zé)的同時(shí)不能放松抓安全，明確自身的安全管理責(zé)任和職責(zé)。

綜上所述，建筑企業(yè)安全文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，永無止境。它還將面臨著一個(gè)隨社會(huì)、市場(chǎng)荊棘法杖而發(fā)展的問題。要把安全文化從理論上實(shí)踐上真正成為廣大職工自覺接受的一種觀念，成為安全生產(chǎn)的靈魂和內(nèi)在動(dòng)力，唯有以人為本，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，方能不斷推進(jìn)公司安全工作再上新臺(tái)階。

郭文斌

2014年6月19日

第五篇：社區(qū)文化的作用

論社區(qū)文化在物業(yè)管理中的重要作用

日期: 2012-03-13|已閱讀: 8次|來源：