第一篇：高一語文教學案例赤壁賦

赤壁賦

學習目標：

1、背詩全文

2、掌握“以文為賦”的形式

賦：始于戰國，盛于漢代。王國維在《宋元戲曲考》自序中提出一個著名的論斷：“凡一代又一代之文學：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，明清之小說，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。”

介于詩歌與散文之間，講究文采的韻文；

句子以四言、六言為主；

手法：主客問答，抑客揚主；鋪陳；劉勰《文心雕龍》：“賦者，鋪也，鋪采摘文，體物寫志也”

賦得演變：騷賦---大賦（鋪張渲染）—小賦（抒情詠物）—駢賦（講究對仗）—律賦（科舉中寫賦，除聲律對偶外，限制用韻，規定平仄配合，音律諧和）—文賦（打破聲律限制，加入散文特點）

文賦的代表作：杜牧《阿房宮賦》

歐陽修《秋聲賦》

蘇軾《赤壁賦》

3、掌握重點實詞和特殊句式

實詞：望、屬、橫、縱、如、凌、憑虛、美人、和、破、下、舞、泣、侶、友、驟得、逝、茫然、渺渺、悄然、卒、固、既

介賓后置、定語后置

4、學習寫景、議論、抒情相結合的寫作方法 全文不論是抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情景理的融合。第一段寫月圓之夜，游赤壁之景：賞月，飲酒，誦詩，油然而生“羽化而登仙”的超然之樂。

第二段有樂轉悲重在抒情：寫作者飲酒放歌引出客人悲涼的簫聲。

第三段是主客問答的議論：自言其愁：感慨生命短暫，英雄難覓；長江無窮，自然永恒（悲觀消沉的人生觀）

第四段是主客問答的議論：自解其憂：物與我皆無盡也，何羨之有；清風明月之不竭，為我共適，其樂融融（樂觀豁達的人生觀）

第五段轉悲為喜，開懷暢飲，興盡如睡。抒情，寫景。

5、領悟本文所揭示的人生哲理

第三段由眼前的江水明月想到曹操、周瑜兩個英雄人物和歷史事跡。而兩位英雄已杳然長逝，化為陳跡。世間萬物不過是過眼云煙，浪淘盡，千古風流人物，人生如夢。而自己作為遠貶黃州的小人物更感：“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，從而抒發了人生短暫無常的悲觀情懷；

第四段丟開了個人愁懷，以江水明月作比，說明世間萬物和人生，既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物連一眨眼的功夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久存在的，不必羨慕長江的無窮和明月的永不增減，不必談人生短促，而應該持樂觀豁達的態度，闡發了變化和永恒的辯證哲理。

第一課時

一、導入新課

1、《水調歌頭．明月幾時有》

2、齊誦《念奴嬌、赤壁懷古》，這首詞氣勢雄渾，大氣磅礴，有氣吞天下之勢。正如有人評論蘇軾詞風說：柳郎中詞只合十七八女郎，執紅牙板，歌‘楊柳岸曉風殘月’；學士詞，須關西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。詞是這樣，文又怎樣呢？

二、獨學內容

1、蘇軾其人

豪放詞創始人

唐宋八大家之一：韓愈、柳宗元、蘇軾、蘇洵、蘇轍、歐陽修、曾鞏、王安石 一門父子三詞客，千古文章四大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾 宋代四大書法家：蘇軾、、黃庭堅、米芾、蔡襄

美食家：蘇東坡是我國歷史上最偉大的美食家。他一生愛好美食、發掘美食，創導美食，為弘揚我國的飲食文化立下了卓越的功勛。人民群眾愛戴他、懷念他，也把有些美味甘旨與他的名字聯系在一起，如“東坡魚”、“東坡羹”、“東坡豆腐”、“東坡墨魚”等等．其中尤以“東坡肉”最為著名。

林語堂眼中的蘇軾： 語堂在他的《蘇東坡傳·序》中寫得十分明確而詳盡：“我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。但是這還不足以道出蘇東坡的全部。一提到蘇東坡，中國人總是親切而溫暖地會心一笑，這個結論也許最能表現他的特質?！?/p>

蘇軾出身于一個比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學熏陶，尤其是在父親蘇洵由發奮讀書而入仕的影響下，早年便?學通經史，屬文日數千言”。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評事簽書鳳翔府判官廳公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。

2、寫作背景

《前赤壁賦》寫于元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，郁憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復雜的心情。

劉勰在《文心雕龍》中說：“‘賦’者，鋪也，鋪采摘文，體物寫志也。”可見賦要做到“體物”與“寫志”的完美統一。

探究：賦是古老的文體之一?！绑w物”即描摹景物，“寫志”指作者要表達的主題，“體物”與“寫志”要高度統一。

3、賦的有關知識，特別是“文賦”

賦：始于戰國，盛于漢代。王國維在《宋元戲曲考》自序中提出一個著名的論斷：“凡一代又一代之文學：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，明清之小說，皆所謂一代之文學，而后世莫能繼焉者也。”

介于詩歌與散文之間，講究文采的韻文；

句子以四言、六言為主；

手法：主客問答，抑客揚主；鋪陳；劉勰《文心雕龍》：“賦者，鋪也，鋪采摘文，體物

寫志也”

賦得演變：騷賦---大賦（鋪張渲染）—小賦（抒情詠物）—駢賦（講究對仗）—律賦（科舉中寫賦，除聲律對偶外，限制用韻，規定平仄配合，音律諧和）—文賦（打破聲律限制，加入散文特點）

文賦的代表作：杜牧《阿房宮賦》

歐陽修《秋聲賦》

蘇軾《赤壁賦》

4、朗誦全文，注意字音：練習書本上的題

5、據文本，工具書，釋文意

三、展示獨學成果

四、整理筆記 第二課時

一、檢查背誦

二、獨學內容

1、客喜而笑，掌握重點實詞

實詞：望、屬、橫、縱、如、凌、釃、憑虛、美人、和、破、下、、驟得、逝、茫然、渺渺、悄然、卒、曾、茍、雖、固、既

虛詞

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。之：結構助詞；定語后置的標志 不知東方之既白。之：主謂之間，取消句子的獨立性

浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；乎：形容詞詞尾，……的樣子；而：表轉折，但是；所：所字結構，……的地方

山川相繆，郁乎蒼蒼。乎：形容詞詞尾，……的樣子 相與枕藉乎舟中。乎：在

羽化而登仙。而：承接

扣舷而歌之。而：修飾；之：音節助詞

侶魚蝦而友麋鹿，而：并列關系

客喜而笑。而：表修飾

而吾與子之所共適?！倍罕聿⒘?/p>

則天地曾不能以一瞬。以：在 詞類活用： 舞：使??起舞、泣：使??哭泣 侶：以??為伴侶 友：以??為朋友

順流而東也。東：名詞作動詞，向東進軍。

西望夏口，東望武昌。西：向西，東：向東。名詞作狀語。漁樵：名詞作動詞，打魚、砍柴

文言特殊句式及翻譯

文言特殊句式：判斷句、省略句、賓語前置句、狀語后置句、定語后置句、主謂倒裝句、被動句

游于赤壁之下。狀語后置。在赤壁之下乘船游玩。

客有吹洞簫者，倚歌而和之：定語后置。有一位吹簫的客人，按著節拍吹簫應和。

“何為其然也？賓語前置。為什么會這樣呢

”此非孟德之困于周郎者乎？被動句。這不是曹操被周瑜圍困的地方嗎？ 固一世之雄也，判斷句。本來就是一代的英雄。而今安在哉？賓語前置。可如今在哪里呢？ 而又何羨乎！賓語前置。又羨慕什么呢？

是造物者之無盡藏也。判斷句。這是自然界無窮無盡的寶藏。

第二篇：高一語文《赤壁賦》教學設計

高一語文《赤壁賦》教學設計

作為一名老師，時常要開展教學設計的準備工作，借助教學設計可以更大幅度地提高學生各方面的能力，從而使學生獲得良好的發展。教學設計應該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的高一語文《赤壁賦》教學設計，僅供參考，歡迎大家閱讀。

【教學背景】

北宋大文豪蘇軾寫過兩篇《赤壁賦》，后人稱之為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，都是中國古代文學史上的名篇。《赤壁賦》是蘇軾于“烏臺詩案”獲釋后，被貶為黃州團練副使時所作。這個時期，作者的思想是矛盾的：一方面，他對受到殘酷打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脫。同時，在躬耕農事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強了信心，也使他的思想更接近現實。元豐五年（1082）七月和十月作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁，寫了兩篇游記，后人習慣稱前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱后一篇為《后赤壁賦》。這里所選的是前一篇。其實，蘇軾所游的并非三國時周瑜大破曹軍的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉魚東北的赤壁。作者在這里只是觸景生情，采用當時的傳說，借題發揮，以抒發自己被貶謫后內心的苦悶和對宇宙、人生的一種感悟。

【教學課題】

《赤壁賦》

蘇軾

【教學目標】

一、知識與能力目標

1．“以文為賦”——了解作品“以文為賦”、駢散結合的形式特點，鑒賞品味課文精美的語言。

2．“以意逆志”——了解作者運用“主客問答”這一賦體的傳統手法，體會課文景、情、理交融的特點。

3．“知人論世”——了解詩人儒道兼濟的思想：了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達觀成分的積極意義，理解作者樂觀曠達的情懷。

二、過程與方法目標

1．培養學生通過誦讀體悟和鑒賞優美、形象語言的能力。

2．培養對精美詩文的整體把握能力，能知人論世領悟文旨，理通思路，賞析表現手法。

三、情感態度與價值觀目標

培養學生勇于面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。

【教學重點與難點】

1．欣賞分析文中的“水月”意象。

2．文章的情感線索。

3．主客問答中的哲理內涵及作者的宇宙觀和人生觀。

【重點突破】

以情感為線索分析全文，以課件為輔助手段表現作者的宇宙觀和人生觀，簡單明了。

【難點突破】

利用多媒體輔助手段、名句引用、討論探究等方式解決。

【教學用具】

多媒體課件、音頻、視頻

【教材分析】

《赤壁賦》是高中語文新課改教材必修二模塊第三單元古代山水游記類散文中的第二篇。山水游記一般不只是對自然風物的客觀描繪，它往往包含著抒情和說理的成分。這個單元的作品內涵是人與自然的關系。這個單元的教學設計，應引導學生在文本審美的基礎上欣賞自然，感悟自然，思考人與大自然的關系。本文被放在這個單元中，應側重引導學生把握由自然景物引發的人生感慨。本文就在描繪自然風物的同時傾訴了自己懷才不遇的憤懣，但也表現了樂觀曠達的精神。但這些情感的表達并不是明顯的、直接的；而大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語言才能神情飛動，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發哲理意蘊的則更是達到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態橫生”。但無論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養”。

【教學方法】

1．引導誦讀法

2．討論點撥法

3．創設情境法

4．多媒體演示、音頻、視頻輔助法

【教學過程】

一．文趣導入：

有這樣一位文人，他駕馭著文字，抵臨大宋文壇的巔峰。然而，文字卻讓他偃蹇飄零。大浪，淘盡歷史的煙塵，卻淘不盡他文中的一字一句；驚濤，拍去歲月的風霜，卻拍不去他縱橫古今的豪放。他成了自然中偉大的頑童。所以，當他因“烏臺詩案”被貶黃州，夜游赤壁之時，面對著無窮的江月，他思想的野馬便縱橫馳騁，任情遨游，于是對宇宙對人生產生了深沉而悠遠的思索。他，就是蘇軾。今天我們來繼續賞析他的千古名篇《赤壁賦》，一起去感受他獨特的人生體悟。

二．分析鑒賞：

第一段：

請同學們把書翻到32頁，請同學齊讀第一段。

1．這一段寫了蘇子與客夜游赤壁的情景。那赤壁的景色如何？請同學們找出文中描寫赤壁之景的句子。

明確：

清風徐來，水波不興

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間

白露橫江，水光接天

作者在這里為我們描繪了一幅秋水共長天一色的赤壁美景圖。

2．.欣賞這些美景蘇子的.心情自然是愉快的，哪些語句最能直接體現這種愉快的心情？

明確：舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。

浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

3．此情此景，為我們展示了一個怎樣的意境？

明確：為我們展示了一個月圓之夜，好友相聚，縱舟江上，一邊欣賞美景，一邊飲酒誦詩的舒暢飄逸、超然物外的境界。正所謂良辰美景賞心樂事。

第二段：

高興至極，蘇子又做了什么？客又做了什么？我們看第二段。找一名女同學讀一下。

本段開頭寫在這種情況下蘇子更加高興地飲酒，興之所至，又唱起了歌，歌詞是：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。

1．這里蘇子先選取了桂樹和蘭槳兩個象征品德和人格高潔的意象來與后面的美人相襯，那么這里就有個問題：這里的“美人”指什么？為什么？

生答……

明確：

我國古典詩歌自屈原《離騷》以來就有以“美人”象征圣主賢臣或美好理想的傳統。在這里，“美人”喻指君主。此時蘇子被貶黃州已有兩年多的時間，對于有著儒家積極用世思想的蘇子來說，他多么希望君主能盡快召他這個賢臣回朝，自己好繼續為朝廷效力。所以他發出了“望美人兮天一方”的唱嘆。

2．蘇子唱歌，客又做了什么呢？

有客吹洞簫，倚歌而和之。簫的音調悲涼幽怨，感人至深，既烘托了蘇子此時淡淡的失意情緒，又致使他的感情驟然變化，同時引出下文的主客問答。

3．由此看，這一段在全文中的作用是什么？

過渡段。

那么蘇子的感情發生了怎樣的變化？主客又是就什么問答的？我們看第三段。

第三段：

聽了客悲涼的簫聲，蘇子愀然，正襟危坐。然后問客曰：“何為其然也？”（簫聲為什么會這樣悲涼呢？）

1．客是如何回答的呢？也就是客因何而悲呢？

請同學們齊讀第三段客回答的語段，同時思考這個問題。

生答：……

2．客剛開始就解答了蘇子的疑問了嗎？……那寫了什么呢？

明確：沒有，先用兩個反問句引出了與眼前的赤壁之地、江月之景相關的歷史人物曹操和他的英雄業績。

3.那么同學們想：作者贊頌曹操的功績目的何在？

明確：目的在于引出后面“吾與子”和他的對比。

4.而對比的目的又是什么呢？通過哪些詞句能看出來？

明確：“固”“而”“況”三個虛詞所引導的句子表明：這樣叱咤風云的一世之雄，也已隨大江東去而風流散盡，更何況漁樵于江渚之上的平凡的“吾與子”，生命短暫得就像朝生暮死的蜉蝣一樣寄托在天地之間，渺小得像茫茫大海中的一顆毫不起眼的水滴，更是瞬間就會被歷史湮沒了。

于是很自然地引出下文“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨：天地永恒而人生短暫，長江闊遠而自身渺小。這是客悲傷所在。一悲：人生短暫渺小

而慨嘆人生苦短是人類永恒的主題，也是詩歌永恒的主題。

5．誰能說說你所學過的或知道的有關這個內容的詩句？

曹操《短歌行》也說“對酒當歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多?！?/p>

李白《將進酒》繼續說“君不見高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪?！?/p>

師補充：戰國時期《莊子·知北游》篇中就有“人生天地之間，如白駒之過郤，忽然而已”的感觸；

漢代為仕途奔走交游的文人所作的五言詩《古詩十九首》中也有“生年不滿百,常懷千歲憂”感嘆；

魏晉詩人竹林七賢之一的阮籍《詠懷》詩里更有“朝為媚少年，夕暮成丑老”的感傷；

初唐詩人王勃《滕王閣詩》中“閣中帝子今何在，檻外長江空自流”的詩句最是（與本文“固一世之雄也，而今安在哉”）有著相似的感慨……

對于封建社會的文人士大夫來說，當他們政治失意或生活遇到挫折的時候，往往陷入這樣的苦悶與迷茫之中?？鸵膊焕狻?/p>

6．除了人生短暫渺小讓客悲傷之外，還有其他原因嗎？我們看最后四句的內容。

明確：既然塵世人生短暫，那就做神仙吧，做神仙可以與明月一起長存不老且不死，這樣就不必為人生短促無常而悲嘆了?？墒?，他卻清楚地知道，這是不可能實現的，美好的理想與殘酷的現實總是矛盾的，所以才“托遺響于悲風”。這是客悲傷的又一原因所在。二悲理想現實矛盾。以上客從兩個方面解答了蘇子的疑問。這兩個方面可以概括為人生短促無常。

而這樣的悲嘆也只是重復了前人的感慨，并沒有獨特之處，那么本文成為千古名篇的魅力主要表現在哪里呢？在第四段。

第四段：

1．那么第四段寫了怎樣獨特的內容？請聽這一段的朗讀錄音，思考問題的答案。

找生答……

明確：這一段主要是蘇子針對客的悲嘆來表明自己的宇宙觀、人生觀從而寬解客。而且，這兩個觀點又是分兩層相對獨立地闡述的。

2．這兩個層次轉換的關鍵詞是哪個詞？

明確：“且夫”，前半部分闡述的是？宇宙觀，后半部分闡述的是？人生觀。

3.那么蘇子的宇宙觀是什么？請找出表達觀點的關鍵詞。

明確：變與不變。

4.蘇子又是怎樣闡述他的“變與不變”的宇宙觀的？（想想我們寫議論文時往往采用什么方法來論證呢？比如同學們想證明思考的重要性，可能會想到牛頓被蘋果砸到從而砸出了牛頓第一定律，這是什么方法？——舉例子。蘇子也一樣。那他舉了什么例子來證明這個觀點呢？）

明確：以眼前的江月為例。

他說，你也知道那江水和月亮吧？你看，眼前的江水和明月既是變化的也是不變的，（同時配課件）

就“水”而言，從變的角度說，“水”逝者如斯，從不變的角度說，“水”未嘗往也；就“月”而言，從變的角度說，“月”盈虛如彼；從不變的角度說，“月”卒莫消長，意思是：水總是這樣不停的流逝，但它們并沒有流走；月總是那樣由缺到圓，又由圓到缺，但它始終也沒有增減。所以他得出下面的結論：從變的角度說，天地萬物沒有一刻不發生變化；從不變的角度說，萬物和我們一樣都是無窮無盡的；但他沒有說個體的人是怎樣表現變與不變的道理的，我們可以補充一下：從變的角度說，每個人都得經歷生老病死的過程，從不變的角度說，人類又是血脈延續，代代相承的，所以不必因人生短暫渺小而羨慕長江的無窮無盡。偉大的毛主席說得好，“牢騷太盛防腸斷，風物長宜放眼量”。

5.這是蘇子針對客的人生短暫渺小的悲傷來闡述他的變與不變的的宇宙觀從而寬慰客的。為了加強同學們對“變于不變”的哲理的理解，我再舉幾個語句讓大家判斷一下是屬于變還是不變的哲理。

“人不能兩次踏進同一條河流”——變的；“人生代代無窮已，江月年年望相似”——不變的；“今人不見古時月，今月曾經照古人”——變與不變的。

6.蘇子的宇宙觀我們理解了，他的人生觀又是什么呢？還是找表達觀點的關鍵詞。

明確：莫取與取。

7.莫取的是什么，可取的又是什么呢？

生答……

師補充：在這里，蘇子其實是用“清風明月”代指自然風景。李白說的好，“清風朗月不用一錢買”。

8.蘇子說的“莫取”太籠統太含蓄，我們能不能聯系背景說得再具體點呢？

師補充：功名利祿。因為這些正是擊敗心靈的東西。

明確：他其實是寬慰客說，現在失去的或沒得到的，就是不屬于自己的，所以不必因此而悲傷，而大自然不會拋棄我們，隨時都會向我們敞開胸懷，我們為何不沉醉其中而盡得其樂呢？也就是說，當人生不如意甚至不得志的時候，我們不妨讓自己的思想休個假，讓精神散散步，拋開挫折，忘掉煩惱，融入大自然中，盡享清風明月之美，誰說這不是另一種快樂呢？何必對人生失意耿耿于懷呢？正如蘇軾在《定xxx》里寫的：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”

這是蘇子用自己的人生觀來寬慰客也是寬慰自己，理想與現實雖然矛盾，但我們可以拋開得不到的煩惱，享受自然的賜予，隨緣自適。

正所謂春去秋來不礙于眼，成功失敗不系于心，人生起落不縈于懷，在自然中獲取人生的樂趣與力量，這正是蘇軾的樂觀與曠達。而在逆境中能夠保持樂觀的心態、在挫折中擁有曠達的情懷正是蘇子的魅力之所在。

9．接下來請同學們結合蘇軾的做法和人生態度，討論一下：面對人生的失意、打擊、坎坷、磨難等諸多困境，有幾種解決方式呢？

我認為概括來說只有兩種方式：面對和離開。

蘇軾選擇了面對，但有很多人選擇了離開。

10．同學們能說說你所知道的歷史或現實中關于“離開”的例子嗎？

不能改變楚國命運和無法實現政治理想的屈原，懷石投江，這是絕望的離開：

不愿為五斗米折腰的陶淵明，毅然離開官場，回歸田園，這是瀟灑的離開；

絕望于清室覆亡和一種文化缺失的王國維，自沉湖底，這是無奈的離開；

無處可尋“面朝大海，春暖花開”的理想生活的海子，臥軌自殺，這是失望的離開；

太多太多離開的例子：老舍、顧城、三毛、杰克·倫敦、海明威等等。

其人已去，我只能對同學們說：改變你能改變的，接受你不能改變的，這是最明達的做法。

第五段：

1．回過頭來，我們看蘇子的寬解是否使客的心情發生了變化？

齊讀最后一段。

客喜而笑?？磥?，蘇子曠達的宇宙觀、人生觀影響了客，改變了客，客聽后高興地笑了起來，現在主客一切都釋然了，并且酒足飯飽之后酣睡在舟中，不知不覺天已經亮了。已經超然物外了。

2．接下來想一個問題：這最后的“喜”與開頭的“樂”是否一樣？為什么？

不一樣。前者是欣賞美景的暫時的陶醉，后者是大徹大悟之后的達觀之樂，而且后者遠比前者更穩定更持久也更深刻。

3．由此看，全文是以什么為線索的？

以感情為線索：樂——悲——喜

4．而這種感情的變化又是通過哪些表達方式表現出來的呢？

明確：寫景、抒情、議論，概括來說就是景、情、理。

三．小結板書：

縱觀全文，作者先寫月夜泛舟賞美景之樂，再由客之簫聲引出主客問答，從而引發了客對人生短促無常的感慨，最后又通過作者曠達的宇宙觀和人生觀的闡釋來寬解客，從而使客從悲情中解脫出來，主客都表現出了超然物外的樂觀與曠達。有描寫，有抒情也有議論，但不論寫景抒情還是議論說理，始終以眼前的赤壁為背景，以江月為依托，以感情為線索，創造了一個充滿詩情畫意而又含有人生哲理的藝術境界，達到了景、情、理的完美融合。

巴金評價本文，說“《赤壁賦》給人一種瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感”，的確非常精當。

四．手法探源：

全文以主客問答的方式完成了人生的一次超越。

下面思考：這里的主客是一個人還是兩個人呢？

一個人。本文采用了賦體文常用的主客問答的方式來表達作者的思想矛盾與斗爭。所以主客問答其實就是作者思想的一次剖白，一次對話，一次斗爭，主是道者的蘇軾，客是儒者的蘇軾，道者的蘇軾是悲觀的，遇到挫折就哀嘆人生短暫自身渺小。道者的蘇軾是達觀的，遭遇失意卻表現出樂觀曠達、隨緣自適的心態。主客問答其實就是蘇子自言其愁又自解其愁，因為蘇軾是最善于自我調節、自我解脫的人。

而主客問答，作為一種文學創作手法，可以在《史記·屈原列傳》中找到影子。屈原自殺前與漁夫的對話其實就是屈原內心的一次痛苦的掙扎，最后決絕的思想戰勝了懦弱的思想。類似的手法，《西游記》中唐僧師徒四人也可以看作是人性四個方面的體現：唐僧的耐苦執著，孫悟空的嫉惡如仇，豬八戒的懶惰貪念，沙僧的踏實圓融等。當然我說的也只是某個方面的代表，沒能涵蓋全部。

五．拓展探究：

主客合二為一了。蘇軾的一次赤壁之游結束了，他的思想得到了升華，積極樂觀的一面戰勝了消極悲觀的一面。

而人生不如意者十之xxx，在以后的人生中，同學們有可能面對升學的失利，就業工作的壓力，職場的失意，甚至是失戀的痛苦，疾病的糾纏等等，我們是消極逃避還是積極面對？

歷史上的蘇軾給了我們樂觀曠達的啟示，那么我們近距離的生活中是否也有類似的啟示呢？先不必急于回答，看一段視頻后也許能找到最好的答案：

在視頻播放前老師簡介視頻主人公英國田徑運動員德里克·雷德蒙的經歷：

德里克·雷德蒙的運動生涯被傷病拖累，1988年雷德蒙在漢城奧運會400米比賽開始前兩分鐘被迫棄權。1992年西班牙巴塞羅納奧運會之前，雷德蒙接受了五次手術，直到開賽前四個月時間，他才重返訓練場。在巴塞羅納，雷德蒙表現得很好，在第一輪比賽中，他名列第一，并且進入半決賽。半決賽比賽中，雷德蒙的起跑很不錯，在還離終點還有150米的時候，他的右腳跟鍵傷勢復發，他無法站立倒在賽場上，接下來發生了什么呢？我們看視頻：

（屏幕顯示這段視頻）

之后屏幕顯示以下文字：

我們永遠無法預知，在命運的十字路口，會發生什么，但我們可以選擇，是就此放棄，還是忍痛前行。

奔向夢想的終點，即便沒有勝利的獎牌，尊嚴和驕傲，將與我們一路同行。

通往成功的跑道上，只有快慢之別，并無勝負之分。

戰勝對手，只是人生的贏家，戰勝自己，才是命運的強者。

師補充：同學們不一定要做人生的贏家，但一定要做命運的強者，用你們的堅忍、堅韌、堅強和堅定！

最后送給同學們人生“七個然”：艱辛曲折必然，凡事順其自然，遇事處之泰然,，歷盡滄桑悟然，得意淡然，失意坦然，愿你活得悠然。

師：現在進行朗讀測評。請生1朗讀《赤壁賦》前兩節。

（因為要打分，學生1比較有感情的朗讀。）

師：亮出你們的分數。

（全體學生高舉右手，滿分為五分，伸出三根手指的人較多，評四分的較少。生1給自己評一分。）

師：放下。生1，你怎么只給自己一分？

生1：我本來我是可以讀得更好，但開始沒進入狀態，還讀錯一個“頃”。讀到蕭聲時才有感覺。

師：你對自己的要求很高，這是好事情。最終評分：三點五分。（教師將分數寫在記分冊上。）可以想象，當無盡的憂傷隨著蕭聲傳入蘇軾的耳膜又擴散到遼闊的江面上，那是怎樣一種宏壯擴大又無限悠遠的憂傷啊。讓我們來學習課文后三節，理解客人為何而悲，主人何以解悲。先請大家聽我的朗讀，同時思考，這段的層次是怎樣來劃分的？

（師讀）

生2：分兩層，第一層到“而今安在哉”。

師：有不同看法嗎？

生3：這段是一問一答，第一層應該在“何為其然也”。

（多數學生點頭示意有道理）

師：還有其他想法嗎？（見沒有）我要說兩個同學說的都有道理，生3是在大層次上切分的，生2是從小層次來切分的？是不是聽得有點迷惑了？換句話說，生4劃分的層次沒有錯，但是第二層是不是還有些長？還需要作進一步切分。這就需要我們再分小層。只有學會從不同層面由大到小來理清文段的結構層次，才有真正有助于我們對文章的理解和賞析。

師：客人的回答內容分這兩層，大家同意么？

生：同意。

師：“同意”也得說說理由。你說——

生4：前面說的主要是古代的事，舉了曹操的例子。后面回到眼前，寫“吾與子”了。

生5：“況”是個連詞，表示另有一層。以前你說《陳情表》的時候，就說了“況”“且”“但”三個連詞，表示三層的。

師：很好，不愧是我的學生。（學生笑）分析文章結構，不僅可以從內容、敘述對象上來考慮，還可以著眼于能體現層次關系的關聯詞等“語文形式”。再這里，我還想就這種形式說說我的看法。請大家看客人回答的內容。第一層是三個文句，在形式上基本一致，可以合并為一層了。剩下的部分，我們來找找韻腳，看看有沒有變化。你說說——

生6：韻腳有“鹿”“屬”“粟”“窮”“終”“風”。不一樣。

師：那就是換韻了。想想作者為什么要換韻？是不是和層次也有關系？

（學生思考）

生7：我猜想前三個韻寫的是個人在自然面前的現實，后面寫的是由此生發的感想。

師：說的好。我個人就是想把客人的話分三層，并且是三次對比。

（板書：古——今；個人——自然；理想——現實。）

師：至于你們是不是覺得把“理想與現實”的第三層合并到第二層，并且認為都是關于“今”的內容，那是你們自己的思考，我們不再強求統一。我下面要就這一節問三個問題，大家寫下來討論：一、為什么要引述曹操的事例？二、“知不可乎驟得”，到底客人想得到什么？

（學生交流）

生8：寫曹操是英雄是為了和“吾與子”對比，英雄都消失了，我們又算什么，所以寫出了悲傷。

生9：曹操是客人心中的榜樣，寫榜樣的失敗，更能表達客人的悲傷。

生10：因為是十六晚上游玩了，他們看到月亮，自然想到月亮的詩，而曹操也寫過《短歌行》，“月明星稀”與眼前的景象是相似的。

師：引這么兩句，還有別的用意嗎，結合曹操當時的心境來看。

生11：這兩句是說，人才都流失到劉備、孫權那里去了，曹操內心是渴望得到人才的。蘇軾寫這兩句，大概是說自己也是人才，沒人賞識吧。跟第二段中引用的詩句作用差不多。

師：好。幾位說的都很好。在寫曹操的內容上，不僅寫了他渴慕賢才，還寫他的失敗，“山川相繆”借地形纏繞寫困窘之狀，照理說，應該把這位偉人的英雄本色寫出來，像第三個文句一樣，在浩蕩的軍隊中凸顯文能賦詩，武能橫槊的形象，為什么用第二個文句來寫他的失意呢？（無人答）我想，在“客”的心目中，不管是失意的英雄，還是霸氣的英雄，何嘗不“浪淘盡”呢？巨大的失敗也罷，輝煌的勝利也罷，他們都輕輕地走了，不帶走一片云彩?！岸癜苍谠铡辈攀亲屓松駛母朽啊?/p>

師：順便說一下，我對“釃酒臨江”的“釃”的解釋不滿意。顯然蘇軾是想用16個字寫一代天驕曹操，極有氣勢，但是“釃”解釋成“斟”，那氣韻就削弱了許多。我每天在家斟一瓶啤酒，總體會不到做一回英雄的感覺。大家來“釃”一下——

（生模擬作斟酒狀）

師：這個詞的本意是濾，過濾酒中的雜質，顯然此刻的曹操不會在這里做仆從做的事情。我個人想，還是把它解釋為“灑”，（模擬“灑”狀）來祈求上天保佑自己旗開得勝，馬到成功。

師：第二個問題——客想得到什么？

生12：長生不老，還有和朋友在一起喝酒，與魚蝦、麋鹿友好相處。

生13：還有想和仙人一起遨游，抱著明月一同……

師：“長終”，什么意思。

生13：長久的結束，就是死吧。

（其他人笑）

師：不要取笑，我贊成他的看法?！伴L”為“永久”，“長終”當然是指死亡?？?，客活著就希望與仙人一起遨游天地，自由自在；死也要心中長存明月，簡直是詩意的死亡了。當越來越多的現代人聲稱要“人要詩意地棲居”，蘇軾已經想到了詩意的死亡。我想這并不消極，反而浪漫美好。以詩意的死亡反觀生存，我們就知道死亡不是終點，而是又一個新的開始。好，還有什么想到的，繼續說——

生14：概括一下，客就是想要生命長一些，最好和仙人一樣，這樣就可以更長久與自然相處了。

師：說的好，正因為生命短暫，那種永遠與永恒的自然和諧相處的歡愉沒法實現，這組人與物在時間長度上矛盾，導致客生發了新的理想，而理想與現實又是矛盾了。所以他只能“托遺響于”什么？

生：悲風。

師：自己把這這段讀一讀，體會體會。

師：看第四節，蘇軾是怎么勸解“客“的？蘇軾的話可以分幾層？

生15：兩層。在“且夫”前，“且夫”是標志。

生16：我想第一個文句是一層。不管蘇軾怎么解釋，“水與月”，下面兩層都寫到，起引起下文作用。

生17：你錯了。水與月是第一層，第二層是風與月。

師：好，別吵。從意義上，我看第一層是以變與不變來看人與物的盡與無盡，含蓄地指出客審視角度的偏差：人在變而有盡，物不變而無盡。作者認為，說要變都在變，要說不變，都無盡。所以不存在羨慕什么的問題，這是“何羨論”。第二層從人與物的領屬關系說，有些物屬于某人或某些權力專有的，比如門口的樹是屬于校長的，你們是屬于班主任的，（學生笑）有的是存在不屬于個人的，比如江上之秋風與山間之明月，盡管可以去聽去看去享用，而且無人阻止，無窮無盡。這是“共適論”?？梢钥闯?，這段是蘇軾對人與物的看法。這就是我們所說的人生觀和——

生：世界觀。

師：我想稱為宇宙觀。好，這節大家再讀讀，有問題可以提出來。

生18：“蓋將”的“將”是什么意思？

師：書本上說“蓋”標假設，我認為“蓋”是表示解釋的連詞“因為”，而“將”才是“如果”。

師：好，第五節大家應該能看懂并且會品味，我不再多說了。最后我提一個問題，大家可以在課后辯論，文中的“客”是具體的一個人，還是就是蘇軾的另一個自我？下課。

第三篇：《赤壁賦》教學案例

《赤壁賦》教學案例

一、教學思路

㈠教材介紹劉艷麗

《赤壁賦》是高中語文必修①第二單元的一篇講讀課文，是一篇以游賞山水為題材的辭賦，寫景、抒情、議論緊密結合，語言精練優美、內容雋永深長。本單元的教學目的是培養學生初步鑒賞古代散文的能力。《赤壁賦》的教學是實現這一目的的關鍵。

㈡教學目標

1．知識與技能

基礎知識重點文言實虛詞語文常識：蘇軾“賦”

2．過程與方法

培養學生閱讀文言文的能力

欣賞寫景與抒情、議論相結合的方法；學生閱讀欣賞古代散文的能力

3．情感態度與價值觀

樹立正確的人生觀、世界觀。

培養學生鑒賞古代散文的能力,通過理解文學作品的主題和形象培養學生的發散性思維，提高他們的審美能力。

㈢教學安排

本文教學安排二課時。第一課時誦讀，初步學習本文。第二課時翻譯課文，了解文章內容。第二課時文學鑒賞。

二、教學設計

（一）課前準備

1．布置預習：找出文中寫景、抒情、議論的句子；概括第三、四段段意。

2．課件準備：配樂赤壁泛舟圖

（二）過程

1．播放畫面優美的赤壁泛舟圖幻燈片，并配放富有感情的配樂朗誦，使學生的思維進入到泛舟游赤壁的優美意境中，將學生帶入一個愉悅而美好的情境，由此導入正課。

2．并指導學生完成以下三題。

①畫面中澄澈幽美的景色，文中是怎樣描繪的？

②在這清幽的景色中，主人公（蘇子）有怎樣的活動？

③主人公為什么會有這樣的活動？

以上三題的設計使學生由觀看幻燈片的審美感知過渡到審美鑒賞，三道題銜接緊密，環環相扣，使學生認識并懂得鑒賞文學作品的一些規律性常識，即什么樣的景色、情境會產生什么樣的心情和舉止。同時，三道題也鍛煉了學生篩選信息和歸納概括的能力。

3．指導學生完成本課的難點之一：作者的感情是怎樣由樂入悲的？播放“赤壁泛舟圖”中客吹洞簫的片段幻燈，配之哀怨、傷感的旋律。然后質疑：

①客吹洞簫之音有何特點？作者是如何描繪的？

②客為什么會吹出這樣的曲調？（幽美的景色、閑適的心態，蘇子既誦且歌，可這個客為什么如此不識時務，奏出如此不和諧的音符？）

4．指導學生分析主人公的思想感情及寫景抒情與議論相結合的藝術手法，完成教學重點。

①播放“赤壁泛舟圖”中“客曰”片段幻燈，在哀怨、憂傷的旋律中齊聲誦讀第三段。

②質疑設問：

⑴概括“客曰”的意思。

⑵找出第三段中寫景、抒情、議論的句子，并說明它們之間是怎樣聯系到一起的。

第⑴題的設計在于鑒賞“客”的哀痛的思想感情，并鍛煉學生的概括能力。第⑵題的設計在于鑒賞藝術手法。找出相應的句子并不難，難點是說清它們有怎樣的聯系。要點點撥：眼前的“江水”“明月”“山川”（寫景）“曹操……固一世之雄也，而今安在哉”（議論）哀嘆自身的渺?。ㄊ闱椋?/p>

③播放“赤壁泛舟圖”蘇子回答的片段幻燈，在優美的旋律中齊聲誦讀第四段。

④質疑設問：

⑴用自己的話轉述蘇子的意思。

⑵對蘇子的這種認識作出評價。

設計這兩道題，目的是鑒賞分析蘇子的思想感情。第⑴題鍛煉學生的概括能力；第⑵題學生的看法會很“發散”，教師要做好點撥。

下面是關于第⑵題鑒賞分析的一段課堂教學實錄。

生：蘇軾的觀點很具辯證色彩，表現了他對政治迫害的蔑視，身處逆境而心胸坦蕩曠達，難能可貴。

生：蘇軾的觀點無非就是要抓緊時機，享受大自然所給予的美的景物，看不出來有什么積極的意義。

對這兩位同學的看法，教師沒有立刻作出評價，而是繼續設疑激趣：有人認為，“客”的觀點實際上是蘇軾思想的委婉流露，你們怎么看？

設置這一疑問，目的是要學生加深蘇軾被貶后矛盾思想的理解，并照應前面辭賦文體采用主客問答形式的講解。

生：作者借主客問答的形式，巧妙地流露了自己被貶黃州后郁悶愁苦而又樂觀曠達，意欲實現個人抱負的思想感情，比起直接坦陳個人心跡，真是巧妙。

師：封建社會的文人士大夫，他們政治失意或是生活上遇到挫折，往往會陷入苦悶、迷惘之中，蘇軾也不例外，但他的可貴之處，就是并不消極沉淪、萎靡不振，而是以自己豪放樂觀的胸襟去擁抱生活。現在我們可以看出，作者的心情不能用簡單的“積極”或“消極”來概括，但他那種堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事的關切，不應給我們很多啟示嗎？——人應該以怎樣的態度活著。

學生圍繞世界觀、人生觀的話題充分發表看法。

5．總結，布置作業

三．評析

“以人為本”是《赤壁賦》課例分析的靈魂和精華。而通過審美培養學生的發散性思維是本課的一大亮點?！白寣W生做鑒賞活動的主體”是文學鑒賞課的關鍵，這就要求教學者絕不能采取那種傳統的教學方法，簡單地把“答案”灌輸給學生，而是教給學生鑒賞的知識和方法，讓他們自己去質疑、去尋求、去發現。教學中，教師很好地把握住了這種觀念和原則，充分尊重學生，尊重學生作為鑒賞主體的地位，使學生的審美感受（創造性思維）得以充分展現。

教學中，教師圍繞鑒賞主題設疑激趣，引導學生鑒賞、審美，激發學生的情感，使學生產生聯想，培養了學生的發散性思維。家庭作業的設置更體現了這一目的。學生的思維“發散”了，鑒賞的味道也就出來了，教師再適宜地輔以引導和點撥，本課的教學重點得以輕松解決，很好地完成了本課同時也是本單元的教學目標，真正培養了學生鑒賞古代散文的能力。

第四篇：高一語文教學案例

教學案例《蘭亭集序》

王娜

[教學目標]

1.了解蘭亭宴集的起因、經過，認識作者感情由樂轉悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。

2.了解本文句法上駢散并行而以散為主的特色。

3.背誦全文，掌握“修、期、致、臨、次”等詞的多義性。

[教學重點]

1.了解由這次集會而引起的人生無常的感慨，理清作者思想感情的脈絡。

2.背誦全文。

[教學難點]

1.認識作者深沉感嘆中所蘊含的積極情緒。

2.對文中多義詞具體義項的確定，如“一”在“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”(數量詞)“夫人之相與俯仰一世”(整個)“固知一死生為虛誕”(把??看作一樣)，“所以興懷，其致一也”(一樣、相同)等四個句子中的意義。

[教具準備]

投影儀 存儲卡 《蘭亭集序》摹本

[課時安排]

2課時

[教學過程]

第一課時

[教學要點]了解王羲之及其作品。放錄音范讀，領會句法上駢散并行，以散為主的特征，朗讀課文，結合注釋，把握文意，了解本文作為宴游詩的特征。

[教學步驟]

一、導語

初中階段我們學過不少寫景狀物的詩作，想必王安石的《書湖陰先生壁》大家還記得吧，師生一起誦讀：

茅檐長掃凈無苔，花木成畦手自栽。

一水護田將綠繞，兩山排撻送青來。

詩人描寫景物時，畢其形傳其神，一水多情地呵護著綠田，兩山像從遠處奔騰而來，來不及敲門便捧上一片青翠。

今天，我們學習的這篇文章，也摹景狀物，但手法卻別具一格，言簡而神具，這就是王羲之以書中神品稱著于世的《蘭亭集序》

二、作者簡介

選一學生讀注解①。

教師略作補充：魏晉時期在中國書法藝術的發展史上具有承前啟后的重要作用。王羲之書寫的《樂毅論》《黃庭堅》等楷書作品稱“書之圣”，行草《蘭亭集序》被后世書法家譽為“行書第一”。

出示王羲之《蘭亭集序》摹本，正如前人對他的評價“飄如游云，矯如驚龍”“天機流布，挺然秀出”。

三、放錄音、正音

學生聽錄音一遍。

教師強調一些字的讀音。

投影：

多音字：會稽(kuài jī)感慨系之(xì)曾不知老之將至(zēng)

通假字：趣舍萬殊(通“趨”)古之視今亦由今之視昔(通“猶”)

四、朗讀課文，體會本文句法駢散并行，以散為主的特征。

五、品讀課文，結合注釋，熟悉文意，并思考：本文和一般的書序有什么不同，找出與《蘭亭集》有關的語句。

明確：一般的書序介紹成書的經過、出版意旨、編次體例或作者情況等，也可包括對作家作品的評論和對有關問題的研究闡發。

作為書序，本文介紹了作詩緣由(因修禊而“群賢畢至”)、作詩情形(“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”)、成書經過(“列序時人，錄其所述”)、本書意義(“后之覽者，亦將有敢于斯文”)。

本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。

六、布置作業

熟讀全文，把握各段大意，完成思考練習一。

第二課時

[教學要點]采用誦讀教學法，以指導學生誦讀為主。包括兩部分內容：①對課文內容作簡單的分析，以期盡快形成背誦思路。②語氣揭示。難點突破，引導學生理解本文貌似消極悲觀實則積極的人生感慨，歸納總結一詞多義。

[教學步驟]

一、學生齊讀全文，檢查多音字、通假字的掌握情況

二、分析理解，指導誦讀

1.選一學生朗讀第一自然段，要求學生體會作者狀物寫景言簡意賅、妙趣天成的特點，感受作者快樂的心境。

要求學生摘錄寫景句，明確：崇山峻嶺、茂林修竹、清流激湍、天朗氣清、惠風和暢。

朗讀語調提示：“永和九年??修禊事也”以中速讀。下文有關集會的文句應以清新明快的語調讀出，特別重讀“樂”，以體現作者快樂的心境。

理解背誦思路：記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環境及場面的鋪敘，最后由“是日地”領起描寫游人的心境，抒發集會的心情。

學生嘗試背誦。

2.齊讀第二自然段，要求學生體會作者心境的變遷。

朗讀語調提示：作者以從容沉穩的氣勢稍一收攏，便轉到全文的主旨上來，探索人生哲理，發表對人生憂樂和生死問題的看法，故應以和緩低沉的語調讀出。重讀的詞語有“死生亦大矣”中的“大”，“豈不痛哉!”中的“痛”，要讀出慨嘆語氣，重讀“痛”。

理清背誦思路：由蘭亭集會聯想到現今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來自個體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉?”作結。

學生背誦第二自然段。

3.選學生朗讀第三自然段。

理清背誦思路：由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契“說明古人也有感于死生;然后轉入對人生世事的深入抒寫，批判當前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現了王羲之抗拒人生虛幻的執著努力，隨之又發出“后之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文”，總結全文。

朗讀指導：“固知/一/死生/為/荒誕，齊/彭殤/為/妄作?！弊x出節拍，讀出批判語氣，“后之視今，亦由今之視昔，悲乎!”緩緩吐出，重音為“悲”，以后的句子以和緩低沉的語調讀出。

集體齊讀課文第三自然段，背誦。

4.學生齊讀課文三遍，背誦。

三、探究性閱讀訓練

思考：課文對老之將至，人生無?？畤@不已，情調有些低沉，但作者的積極情緒又無不蘊含其中，你是如何看待這一問題的?

學生分組討論。

明確：本文第一自然段作者對這次宴集環境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風和暢，這些斗看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情。

第二自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。正因為作者對人生憂患有清新的認識，才可揚長避短，在有限人生中進行無限的價值創造。

第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，當然應該看作是積極的。

四、小結

魏晉時期通常被認為是我國歷史上人的自覺和文的自覺的時代。魏晉人對自身和外在于人的客觀世界都有深廣精微的體認和探求，這使這一時期的文學作品充溢著濃郁的人生意識和宇宙情調。王羲之的《蘭亭集序》記下了與會者的千古風流。時至今日捧讀，仍惻然動人。

五、詞語解難

課后思考練習第三題中有5個實詞，歸納其一詞多義，力求在動態的語境中辨析詞義。

學生逐一明確。

教師歸納總結。

六、布置作業

1.背誦全文。

2.寫一段話，把“崇山峻嶺”“清流激湍”“游目騁懷”“情隨事遷”五個詞用進去，描寫恰當，內容要合理，不少于400字。

[板書設計]

寫景狀物

記會

暢敘幽情

欣于所遇，及其既倦

蘭亭集序 慨嘆 向之所欲，已為陳跡 死生亦大矣

修短隨化，終期于盡

昔人興感，若合一契

明意 一死生為虛誕，齊彭殤為妄作

后之覽者

[延伸閱讀]將王羲之《蘭亭詩》和《蘭亭集序》對讀，《蘭亭集序》中的自然之景和詩中的自然之景詩如何對應的，這些自然之景是純粹客觀的自然之物嗎?

教師可把《蘭亭詩》打印分發給學生。

《蘭亭詩》其一

仰視碧天際，俯瞰淥水濱。

寂闃無涯觀，寓目理自陳。

大哉造化工，萬殊莫不均。

群籟雖參差，適我無非新。

詩中的“仰視碧天際”對應《序》中“仰觀宇宙之大”“天朗氣清”。

詩中“俯瞰淥水濱”對應《序》中“俯查品類之盛”“清流激湍”。

詩中“無涯觀”“萬殊”“群籟”對應《序》中“崇領峻嶺，茂林修竹，清流激湍，惠風暖日”。

這些景物并非客觀存在之景，而是貫注了詩人心性的情致化景物，從詩中最后一句來看，宇宙萬物雖有差別，但它們給作者的感受都是嶄新的、可愛的。

資料顯示(投影或多媒體)

①修

例句出處釋義

乃重修岳陽樓，增其舊制《岳陽樓記》修建、修造

內立法度、務耕織、修守戰之具《過秦論》治理、整治

議法度而修之于朝廷《答司馬諫議書》修訂、修改

鄒忌修八尺有余《鄒忌諷齊王納諫》高

況修短隨化、終期于盡《蘭亭集序》長

②期

例句出處釋義

會天大雨，道不通，度已失期《史記·陳涉世家》期限

今夜半，方期我決斗某所《大鐵椎傳》約定時限

上不順天，下不惠民，征斂無期，求索無厭《呂氏春秋》限度

良馬期乎千里，不期乎驥驁《察今》期望、企求

期年之后，雖欲言，無可進者《戰國策》(jī)滿、周，一周年

況修短隨化、終期于盡《蘭亭集序》至、及

③致

例句出處釋義

皖師欲結歡于寧南，致敬亭于幕府《柳敬亭傳》送、送達

一篇之中，三致意焉《屈原賈生列傳》表示、表達

假輿馬者，非利足也，而致千里《勸學》到達

家貧，無以致書以觀《送東陽馬生序》獲得、得到

不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士《過秦論》招致、引來

女行無偏斜，何意致不厚《孔雀東南飛》致使、使得

專心致志成語極、盡

所以興懷，其致一也《蘭亭集序》情趣、情致

④臨

例句出處釋義

把酒臨風，其喜氣洋洋者矣《岳陽樓記》面對、迎

未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷《蘭亭集序》面對、引申閱讀

居高臨下成語從高處往低處看

先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也《出師表》將要

⑤次

例句出處釋義

1.賢能不待次而舉《荀子·王制》等次

2.陳勝吳廣皆次而行《陳涉世家》按次序

3.凡用兵之法??全軍位上，破軍次之《孫子兵法》在排列上次一等

4.師退，次于召陵《左傳·僖公》臨時駐扎

5.又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火《陳涉世家》行軍途中的駐地

6.列座其次《蘭亭集序》旁邊

第五篇：高一語文《赤壁賦》教案22

《赤壁賦》課堂實錄

河南省駐馬店市確山縣第一高級中學 張曉輝

【課程分析】

本文是蘇軾寫的一篇賦，它不是純粹的散文，卻也不能看作一般的詩歌來看待，而且它更不等于今天的散文詩。它是比較自由的句式來構成的帶有韻腳的散文，卻又飽含著濃厚的詩意，作者在本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的問答最后文章的主題又轉移到關于人生態度辯論上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。文章含而不露，意在言外。所以在設計的重點放在引導學生體味文章的語言特點，表達特色，以及理解文章的內容，作者的感情上。

【學情分析】

所教兩班為學生基礎較弱，對于課文的理解首先是一個難題，但是我們又不能完全的包辦，不能代替學生去逐字逐句的翻譯。但是如果不翻譯文章大多數學生理解文章就會產生障礙。所以必須發揮學生的主體地位，因此翻譯課文交給學生自己課前預習時進行。這樣在學習課文內容時學生就會提前理解課文內容。對于基礎較弱班級學生掌握基礎知識是至關重要的，因此自主預習基礎知識也是預習的首要任務。讓學生在自主預習學習中自己先發現問題，然后通過課堂的合作交流解決問題，最終使學生全面的，自主的掌握知識，真正的理解了接受知識。

【學習目標】

１、學習和積累有關文言知識。

２、鑒賞本文景、情、理的交融特色，以及理解作者的情懷。

３、會“主客矛盾”所體現的處世哲理。

４、學習古人身處困境仍然樂觀的精神、感悟生命的意義。

【設計理念】

老師教學的目的是為了讓學生掌握知識，提高能力，陶冶品德。但是在具體的教學過程中老師們往往忽視手段的運用，使得我們的教學變得枯燥，乏味，而學生的積極性也沒有得到發揮，因而影響學習效果。因此做為一個新時期的教師，那么必須要從傳統中走出來，讓自己的課堂變成學生的學堂，讓學生去自主的學習，而不是被動的被填充。老師只作為一個路標，去幫助學生自己正確的前進。為了幫助學生能夠在掌握基礎知識的層面上拓展知識面，提高認識，所以設置拓展延伸，讓學生結合自身實踐談蘇軾的處世哲學，帶動學生思考自己的人生。學生可以有自己的獨到的見解和看法，老師必須尊重學生的見解和看法，這樣會使學生的思維能力得到更大的發展，也會活躍課堂氣氛，學生也會在一種相對寬松的環境中得到自身的提高。

【教學媒體設計】

制作 powerpont 課件，可以激發學生興趣，節約課堂時間，增大課堂容量。

【教學流程】

第一課時

一、導入新課

師：許多古人，每見名山大川，必有所感懷?？鬃印暗翘┥蕉√煜隆保吨傺团R洞庭而憂蒼生，歐陽修游滁州而醉山水。他們心為山動，情為水發，錦文華章噴薄而出，留下了許多千古絕唱。元豐五年，漫步長江岸邊的蘇東坡，望著奔騰不息的長江水，看著歷經滄桑的赤壁古戰場，情難自已，于是把酒臨風，揮毫醉書，《念奴嬌·赤壁懷古》誕生了，震爍千古。后來在這里，他還寫下了《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。今天我們一起學習《前赤壁賦》。

（點評：學生學習過的古代山水記游散文很多，但學生沒有做一個系統的歸納，所以先通過這一段簡短的導語簡單的歸納了學生以前學過的著名的山水游記，讓學生在大腦中能夠回顧一下以前所學知識。）

實錄：學生認真的聽，仔細的思考。尤其是背誦時，有的學生閉上眼睛，好像是被赤壁的景象所感染。

二、作者背景

師：學習一篇文章必須要了解作者及背景，作者及背景的了解更有助于深刻的領會文章。本文的作者是蘇軾，蘇軾的文章我們已經學習過許多，蘇軾的相關知識我們更是耳熟能詳，就請同學們各抒己見吧！

（點評：讓學生自己回顧作者，有助于加深對作者的了解，對舊有知識的回顧，也尊重了學生的主體地位，激發學生的興趣。）

胡玉茹：１０３７年～１１０１字子瞻，號東坡居士。四川眉山人。宋代大文豪。

丁凱航：和蘇洵、蘇轍合稱“三蘇”。

葉先路：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏在文學上稱為“唐宋八大家”。

張勇：和辛棄疾合稱“蘇辛”。

羅陽：在書法上也很有造詣，和黃庭堅、米芾、蔡襄合稱“蘇黃米蔡”。

（點評：對于作者的情況，學生是比較熟悉的，老師不必再去做詳細的講解。講回顧知識交給學生自己，更能體現學生的主體地位。）

師：以上幾位同學的發言使我們比較全面的了解了作者，有那位同學能夠結合以前所學知識為我們講一下本文的創作背景？

余存存：１０８０年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。１０８２年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

蘇軾在赤壁的創作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦?！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆佟?/p>

實錄：余存存同學看來是在課前已經很好的預習了課文，因此在談到本文背景時顯得很有條理，很自信，其余同學都流露出贊賞和欽佩的目光。之后多媒體顯示這一部分知識，有些同學趕快記下筆記。

三、簡介賦體

師：同學們，本文的標題是《赤壁賦》，從標題上看是屬于賦體文，請大家回憶一下我們曾經都了解過哪些賦體文，希望大家各抒己見。

學生甲：《登樓賦》。

學生乙：《二京賦》，還有江淹的《別賦》。

師：二位同學說的很好，可見二位同學的閱讀面很廣，其他同學要向這二位同學學習呀。那么關于賦體誰能夠給我們一個全面的概括？

學生乙：是介于韻文和散文之間的一種文體，它從先秦詩歌派生出來，到漢代形成了一種特定的體制，講究文采、韻律，兼有散文與詩歌的性質。其常采用主客問答的手法來展開描寫。

散文賦，也叫文賦，是中唐之后出現的一種文體。它兼有詩歌和散文的特點，較多地吸收散文的筆調和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。本篇就是這種文體的典型。

（點評：一篇文章的文體必須要明確，否則，會直接影響對文章的理解的。通過這個問題的設置讓同學們了解了本文的文體，也有助于下面的知識的學習，讓同學自己去解決這個問題，雖然有一定的難度，但當學生通過自己的努力解決了這個問題，那么就會加深理解，這正體現了誘思探究理論中的三維教學理念，效果很好。）

四、聽配音朗讀、了解文意

實錄：多媒體放本文配音朗讀，優雅的音樂加上鮑國安洪亮的嗓音，讓學生沉浸在美妙的世界中，有些同學閉目享受，有些同學拿出筆在書上劃出生字的讀音，有些同學悄悄跟讀。同學們都很認真。

師：那位同學給我們談談對這篇文章的感受？

實錄：同學們都爭先恐后的舉手，由于時間關系叫一位同學談，以下是簡要內容：本文寫景狀物非常獨特，采用靈活的形式行文，駢散結合，以散為主，抒發了作者的曠達的胸襟。

其他學生還想說，但是由于時間原因，不能再談。

（點評：讓學生自己談對文章的感受，有助于學生全面的把握好文章，也有助于提高學生的概括和表達能力。）

五、課后作業

１、歸納本文的文言知識點。

２、熟讀課文。

３、自主翻譯，并寫成書面形式。

第二課時

一、導語

上一節課我們共同了解了《赤壁賦》的一些簡單的文體，這一節課我們解讀文章。

首先我們請三位同學有感情的分角色朗讀課文，請同學們毛遂自薦。

實錄：三位同學分角色朗讀，一位讀蘇子，一位讀客，一位讀旁白，由于學生課下認真的朗讀，三位學生讀的都很好。

二、解讀課文

（解讀課文的把握方法：熟讀課文）

１、學生讀自己翻譯的課文，其他學生找出翻譯不準確的部分，相互探討。

２、學生歸納本文聞言知識點。

３、再次有感情的朗讀課文，理清文章思路。

（點評：掃除文言文字障礙，整體把握文章思想內容，這事文言文學習的重要環節，這個工作可以交給學生在課前預習和可下復習中完成，不需要老師越俎代庖。）

實錄：教師在學生自主翻譯的基礎上，安排學生合作交流，最后統一了意見，完成了文章的翻譯工作。在這個過程中學生的討論很激烈，課堂氣氛很活躍。

第二步工作，老師在學生歸納的基礎上，展示多媒體課件，補充了一些遺漏的知識，學生們認真的記下了這些知識點。

第三步工作，學生在自主探討、合作交流的基礎上很快的解決了文章的思路，得出如下結論：

全文共五段：

第一自然段，描寫夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界。

第二自然段：寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。

第三自然段：寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。

第四自然段：寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然的美妙風光的豁達心情。

第五自然段：寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。

三、教師引導思考

１、學習一篇文章，我們應該從多個方面考慮：一是思想內容的把握，二是藝術特色的鑒賞。一言以蔽之，即“寫了什么？怎樣寫的？”這樣我們才會領會一篇文章的精髓，才能在我們日常的寫作中借鑒，那么這一課到底寫了什么？

（點評：雖然學生能夠整體上把握文章，讀懂文章的內容，但是在概括能力上還是比較薄弱，語言羅嗦，不準確，概括不全面是最明顯的表現。）

實錄：學生再次讀課文，提煉文章主旨，把握作者感情。２分鐘后，學生交出結果，只是大部分學生回答了表現了作者喜悅的心情和曠達的胸懷，答不出消極情緒這一點。所以利用多媒體加以補充，如下：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉移到生態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。

２、這篇文章之所以能夠成為千古名篇，自然在寫法上有其獨到之處，那么請大家鑒賞一下。

把握文章的寫作特點是一項即簡單又復雜的工作，大多數同學找到了一兩點，但是有個別同學說的特點本文沒有體現。大多數同學能結合文章內容說出，有個別同學找不到相關內容。所以教師加以補充，多媒體顯示，如下：

１、寫景、抒情、議論的緊密結合。

２、“以文為賦”的體裁形式。

３、優美形象，善于取譬的語言特色。

教師解說１：全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

教師解說２：本文既保留了傳統賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。

教師解說３：如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻?，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

四、拓展延伸

如何理解文章中客人的“悲”和作者的“樂”？

（點評：蘇軾的詩、詞往往是表現一種豪邁的感情，給人以積極向上的振奮，這篇文章也表現了這種感情，但是從文章的淺層次來看文章中的主客對于人生有兩種不同的感受，主為“樂”，客為“悲”，結合文章背景，這種淺層次的感情是值得商榷的。）

實錄：學生在經過重讀課文，深思熟慮以后在隨筆本上寫了一段文字，時間：５分鐘。然后教師找幾名學生朗讀，其余的由課代表收起教師課下批閱。

以下是幾位學生的發言摘錄：

生甲：１０８０年的７月１６日夜晚，蘇軾確實在幾位客人的陪同下游覽了赤壁，文中的客確有其人，而客人的“悲涼”心情是在看到歷史蒼蒼巨變，人生變幻無窮后產生的，我們知道古人大凡游歷大山名川都會產生這種情懷，孔子“逝者如斯”，就是一個明證。那么面對如此美好的夜景，加上蘇軾擁有一顆超出常人的博大心胸，于是乎便沉浸在一片大自然的快樂之中了，所以我認為，文中的“悲”和“樂”反映了蘇軾和客人的不同的胸襟，是實實在在的兩個人的感情。

生乙：我認為文中的主客的“悲”和“樂”是合為一體的，也許歷史上就沒有蘇軾攜友夜游赤壁的事情，完全有可能是蘇軾杜撰的，理由如下：從文章的背景看這篇文章是作者被貶黃州之后所寫，當時蘇軾的心情我們完全是可以揣摩到的，那是一種矛盾的心情，一方面蘇軾會因被貶而內心悲戚，這是正常的，另一方面作者又想排遣這種心情，于是想到寄情山水，那么作者杜撰此文就是要反映自己當時的這種心情。

五、課后作業

自讀《后赤壁賦》，與本文進行對比。

【課后反思】

這篇文章雖然進行完畢，但學生還是意猶未盡，沉浸在愉悅的討論中，他們從課堂中找回了自我的價值和學習的樂趣。學生的主體地位得到了充分的發揮，而教師的引導地位也體現了出來。尤其是在文章的思想內容的把握中，學生的表現非常突出，看得出他們真正的體會到語文學習的樂趣，真正的得到了蘇軾這位哲人的深刻思想的熏陶。在這一課的學習中他們真正的找回了自信，找準了自己在學習中的位置。這一課的設計真正體現了“以學生為主體，教師為引導，思維為主攻，體驗為紅線的”誘思教學理念。

不足之處：在探討過程中發現一些同學表現的還是不夠大膽，想說不敢說。有些同學語言組織能力較差，再有，就是教學設計上不夠完善，以至于課堂時間稍顯緊張，討論不夠充分。

總之，我們在利用“誘思探究教學論”的新教學理念上才邁開第一步，我們應該繼續繼續努力，是自己的課堂成為真正的學生的學堂。