第一篇：高一《赤壁賦》教案

導讀：本文主要領悟作者高超的人生哲學，培養學生豁達開朗、樂觀進取的人生品格和熱愛生命、熱愛生活的人生態度，樹立積極的人生價值觀。下面是小編分享的精彩教案，希望能給大家帶來幫助!

【 教學設想 】

《赤壁賦》文筆優美，文采飛揚，駢散結合。寫景部分精警凝練，形象鮮明。議論部分自由豪放，恣肆雄健。許多句子都是流傳千古的名句，特別便于學生誦讀。因此，我準備從讀入手，把欣賞品味語言作為重點，與學生進行賞析性交流，讓學生走進文本，與作者對話。體現學生的自主―探究―合作的學習能力，讓學生能在全文寫景、抒情、議論的巧妙融合中體會到詩情畫意與議論理趣的完美統一。

第一步：導讀。教師背誦全文，學生整體感知，領悟品味，尋找自己喜歡的句、段，并稍作分析。這一步目的是為了熟悉課文，并且為下一步的鑒賞活動做準備。

第二步：自讀。學生多角度賞讀，品味細節，為理清全文思路作鋪墊。

第三步：憶讀。當堂背誦精彩語句，檢驗理解程度，為品鑒文章深層情感和思想旨趣預設伏筆。

第四步：研讀。通過悟讀關鍵語句，體會貫穿全文的意象，把握文章的深刻主旨。

【 教學重點 】

品味語言之美，把握旨趣之妙。

【 教學難點 】

文中辯理句子的理解，體會作者的思想觀點。

【 教學安排 】

一課時

【 教學準備 】

多媒體幻燈片

板書設計：

賞秋江月夜之美景

聽簫歌相和之哀聲

嘆吾聲須臾之悲情

悟變與不變之妙理

【 教學目的 】

知識目標：

掌握屬、斗、繆、釃、扁、藏等字的讀音規則以及幾個特殊句式。

能力目標：

1、初步掌握誦讀的規則。

2、學會多角度品析精彩語句，通過朗讀背誦提升效果。

3、在理解文句深層含義的基礎上，領悟作者睿智超群的人生哲學。

德育目標：、品味文中寫景抒情的名句，提升自己的文學品位和審美情趣。、領悟作者高超的人生哲學，培養學生豁達開朗、樂觀進取的人生品格和熱愛生命、熱愛生活的人生態度，樹立積極的人生價值觀。

【 教學過程 】

一、提問導入

歲月易逝，人生短暫。面對有限的人生，面對人生中的挫折與磨難，你有哪些感想?

二、檢查預習

屬、斗、繆、釃、扁、藏、藉

三、聽讀課文，品味欣賞、品讀第一段中寫景的名句：“清風徐來，水波不興”、“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間”、“白露橫江，水光接天”。、品味第二段中寫簫聲的句子：“ 其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”、品析第三段中抒情的句子：“ 寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”、品鑒第四段中議論說理的句子：“ 蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?”

四、理清思路，背誦語段

本文每段均有精彩語句，許多寫景、抒情、議論的名句都流傳千古，正是需要在反復朗讀中成誦。

五、鑒賞情感，研習旨趣

一問：為什么在第一段如此優美的景色描寫之后會有簫歌之悲產生?全文的情感是怎樣發展變化的?

二問：蘇子扣舷而歌中的“ 渺渺兮予懷，望美人兮天一方”一句在全文中起何作用?體現了作者什么樣的思想和情感?

三問：蘇子“變與不變”的理論和“物各有主”的觀點體現了他怎樣的人生態度?

六、課堂延伸，拓展思維

呼應開頭提問：學習了《赤壁賦》一文，你看到了一個怎樣的東坡?從他身上你學到了什么?

第二篇：高一語文《赤壁賦》教案19

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浙江省臨海市大田中學 魯金會

【教學目標】

賞析蘇東坡的《前赤壁賦》。

【教學設想】

在落實字詞的基礎上，運用朗讀、涵詠、探究的方法賞析這篇經典賦文，解讀蘇軾。

【教學過程】

一、放錄音

（著名播音員夏青的朗誦）

學生聽，談談《赤壁賦》有什么感覺。

二、整體感知

板書：

景

情

理

樂

悲

喜

（學生有感情的自由朗讀）

三、賞析要點

１、賞景：學生用散文化的筆調改寫第一自然段。

參考：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。于是，羽化登仙、飄然世外。

２、品情：悲從何來？

參考：樂極生悲為人之常情。

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⑴ 悲從“歌”中來：

明確：

賞析歌詞的內容：

從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發出來。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現臨風悵惘，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產生知音何處，而發出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時排遣其內心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進一步引出憂患整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。

寫作背景：烏臺詩案。

⑵ 悲從“簫聲”中來：

明確：

賞析簫聲：

“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。

（聯想音樂傳情的篇章，例如《琵琶行》）

⑶ 悲從“懷古”中來：

明確：

賞析曹操橫槊賦詩和赤壁之戰的情景：

“月明星稀”的詩是由眼前的明月聯想而起的，寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對比是為了寫“悲”。吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客，“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小。

蘇軾的感嘆實乃千古一嘆，例如：

“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’。”（《論語》）

“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。”（莊子《南華經》）

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“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，尤不能不以之為懷；況修短隨化，終期于盡。”（王羲之《蘭亭集序》）

“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”（劉希夷《代悲白頭翁》）

３、明理：

宇宙變化哲理：

明確：用水與月作比喻，借眼前的景來說理，寓理于景。從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的。“取與不取”的角度，大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。

４、以“喜”作結表達了作者怎樣的情懷和人生態度？

明確：呼應開頭，如“舟中”呼應“泛舟”；“東方之既白”呼應“月出東山”。結構渾然一體。最后寫“客喜而笑”，情感轉悲為喜。是分外欣慰和輕松，蘇軾通過自我調節達到了精神上的滿足。反襯，用“杯盤狼籍”的雜亂形象來反襯內心世界的舒坦、寧靜。

四、補充作結

??一切，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了──與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對一個男人來說，正是最重要的年月，今后還大有可為。中國歷史上，許多人覺悟在過于蒼老的暮年，換言之，成熟在過了季節的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚；與他們相比，蘇東坡真是好命。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果──引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生。

──（摘自余秋雨：《東坡突圍》）

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第三篇：高一語文《赤壁賦》教案8

河南省焦作市第一中學 黨紅英

【教學目的】

１、了解“賦”這種文體的特征，鑒賞音韻美和意境美。

２、培養學生鑒賞古代散文的能力，學習文章的表達技巧。

３、結合作者的處境，體驗作者的情感，理解作者的人生感悟。

【教學重點和難點】

１、感悟作者的情感變化，品味語言之美。

２、體會景、情、理的交融，品鑒技巧之美。

【教學方法】

１、誦讀和鑒賞。

２、運用多媒體課件。

【課時安排】

二課時。

【教學過程】

第一課時

一、導語設計

在日本的千葉，一個風景秀麗的地方，立著這樣一塊石碑，上面寫著這樣兩個字：蟲二。許多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他說這兩個字應分別加上兩個邊框，讀為“風月無邊”，是盛贊此地之美的。

而我們今天要鑒賞的《赤壁賦》，就是借詠無邊風月而抒懷的。文章的作者是蘇軾。

二、展示賞析重點

１、感悟作者的情感變化，品味語言之美。

２、體會景、情、理的交融，品鑒技巧之美。

三、教師范讀課文

１、目標：訂正字、詞的讀音。

２、關注作者感情的變化。

四、師生共同解讀賞析

（重點、難點）

１、整體感知：

學生默讀全文，借助課下注釋，琢磨段與段之間的關系，體會作者感情的變化。理清本文的線索。

２、解讀賞析：

（重點：第一、三、四段）

第一段：

景：

（以學生的活動為主）

逐層設疑：

第一段作者寫的是什么內容？

（清風徐來 水波不興）

是什么樣的景？

（景：月出東山 徘徊斗牛 白露橫江 水光接天）

看到這樣的景會有什么樣的心情？

教師點撥：

寫得真美！清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風月無邊，一路樂景。看了這樣的文字，我們真的很佩服蘇軾：“除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉。”

正是這美景激發了作者的心曠神怡之情。此一樂也：山水之樂，詩酒之樂。再來欣賞一遍。

（全體女生讀）

３、知人論世：

（以第二段〈過渡段〉為契機介紹蘇軾的人生經歷，重點是政治上的坎坷遭遇，為三、四段的情理理解作必要的鋪墊。）

第三段：

情：

⑴ 歌聲和簫聲引發了悲情悲意。悲什么呢？悲的內容是什么呢？

⑵ 學生齊讀、體會。

⑶ 學生自己看書思考、分類。

⑷ 相互借鑒、爭辯、質疑。

⑸ 教師點撥、師生共同總結：

無枝可依

情

英雄安在悲

人生無常

第四段：

理：

（在誦讀中理解、品味語言）

⑴ 他怎樣來排遣這種悲苦郁悶之情呢？

盈虛有數 物我無盡

理

清風明月 與子共適

⑵ 這樣深奧的道理，遠隔千年的描述，今天我們讀來并不感到晦澀難懂，為什么？

引導學生品味語言。

補充《定**》（幫助理解）：

定**

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來瀟灑處，歸去，也無風雨也無晴。

⑶ 你認為當時真的有這樣一場主客答問嗎？

學生暢談感受、認知。

教師明確：

主客答問是賦的傳統手法；蘇軾借此抒懷，有無并不重要。

教師強調：

正是用這種觀點看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫。回歸自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風明月中找到了精神的寄托。可以說這是一種無可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀──主客暢飲，酣睡達旦。

⑷ 總評蘇軾：展現其人格魅力，對學生進行德育滲透。

五、賞析構思選材技巧

重點：景、情、理的關系。

教師明確：

常言說：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現實的苦悶；最后闡發變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達了曠達樂觀的人生態度。

那么，前后兩“樂”相同嗎？為什么？

學生回答。

如下圖：

景（樂──山水之樂）

理（樂──達觀之樂）

情（悲）

情因景生 景以情顯 移情于理

風月不老 先生未亡

教師強調：

全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景；議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情顯，移情于理。

今天我們重讀此篇佳作，無論是作者的文學才華，還是他的人格品質，都讓我們感到： 風月不老，先生未亡。

六、研究性學習

比較閱讀：蘇軾《后赤壁賦》

《念奴嬌·赤壁懷古》

《記承天寺夜游》

參考篇目：林語堂《蘇東坡傳》

余秋雨《蘇東坡突圍》

【板書設計】

赤壁賦

蘇 軾

景（樂──山水之樂）

理（樂──達觀之樂）

情（悲）

情因景生 景以情顯 移情于理

風月不老 先生未亡

第四篇：高一語文《赤壁賦》教案22

《赤壁賦》課堂實錄

河南省駐馬店市確山縣第一高級中學 張曉輝

【課程分析】

本文是蘇軾寫的一篇賦，它不是純粹的散文，卻也不能看作一般的詩歌來看待，而且它更不等于今天的散文詩。它是比較自由的句式來構成的帶有韻腳的散文，卻又飽含著濃厚的詩意，作者在本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的問答最后文章的主題又轉移到關于人生態度辯論上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。文章含而不露，意在言外。所以在設計的重點放在引導學生體味文章的語言特點，表達特色，以及理解文章的內容，作者的感情上。

【學情分析】

所教兩班為學生基礎較弱，對于課文的理解首先是一個難題，但是我們又不能完全的包辦，不能代替學生去逐字逐句的翻譯。但是如果不翻譯文章大多數學生理解文章就會產生障礙。所以必須發揮學生的主體地位，因此翻譯課文交給學生自己課前預習時進行。這樣在學習課文內容時學生就會提前理解課文內容。對于基礎較弱班級學生掌握基礎知識是至關重要的，因此自主預習基礎知識也是預習的首要任務。讓學生在自主預習學習中自己先發現問題，然后通過課堂的合作交流解決問題，最終使學生全面的，自主的掌握知識，真正的理解了接受知識。

【學習目標】

１、學習和積累有關文言知識。

２、鑒賞本文景、情、理的交融特色，以及理解作者的情懷。

３、會“主客矛盾”所體現的處世哲理。

４、學習古人身處困境仍然樂觀的精神、感悟生命的意義。

【設計理念】

老師教學的目的是為了讓學生掌握知識，提高能力，陶冶品德。但是在具體的教學過程中老師們往往忽視手段的運用，使得我們的教學變得枯燥，乏味，而學生的積極性也沒有得到發揮，因而影響學習效果。因此做為一個新時期的教師，那么必須要從傳統中走出來，讓自己的課堂變成學生的學堂，讓學生去自主的學習，而不是被動的被填充。老師只作為一個路標，去幫助學生自己正確的前進。為了幫助學生能夠在掌握基礎知識的層面上拓展知識面，提高認識，所以設置拓展延伸，讓學生結合自身實踐談蘇軾的處世哲學，帶動學生思考自己的人生。學生可以有自己的獨到的見解和看法，老師必須尊重學生的見解和看法，這樣會使學生的思維能力得到更大的發展，也會活躍課堂氣氛，學生也會在一種相對寬松的環境中得到自身的提高。

【教學媒體設計】

制作 powerpont 課件，可以激發學生興趣，節約課堂時間，增大課堂容量。

【教學流程】

第一課時

一、導入新課

師：許多古人，每見名山大川，必有所感懷。孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭而憂蒼生，歐陽修游滁州而醉山水。他們心為山動，情為水發，錦文華章噴薄而出，留下了許多千古絕唱。元豐五年，漫步長江岸邊的蘇東坡，望著奔騰不息的長江水，看著歷經滄桑的赤壁古戰場，情難自已，于是把酒臨風，揮毫醉書，《念奴嬌·赤壁懷古》誕生了，震爍千古。后來在這里，他還寫下了《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。今天我們一起學習《前赤壁賦》。

（點評：學生學習過的古代山水記游散文很多，但學生沒有做一個系統的歸納，所以先通過這一段簡短的導語簡單的歸納了學生以前學過的著名的山水游記，讓學生在大腦中能夠回顧一下以前所學知識。）

實錄：學生認真的聽，仔細的思考。尤其是背誦時，有的學生閉上眼睛，好像是被赤壁的景象所感染。

二、作者背景

師：學習一篇文章必須要了解作者及背景，作者及背景的了解更有助于深刻的領會文章。本文的作者是蘇軾，蘇軾的文章我們已經學習過許多，蘇軾的相關知識我們更是耳熟能詳，就請同學們各抒己見吧！

（點評：讓學生自己回顧作者，有助于加深對作者的了解，對舊有知識的回顧，也尊重了學生的主體地位，激發學生的興趣。）

胡玉茹：１０３７年～１１０１字子瞻，號東坡居士。四川眉山人。宋代大文豪。

丁凱航：和蘇洵、蘇轍合稱“三蘇”。

葉先路：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏在文學上稱為“唐宋八大家”。

張勇：和辛棄疾合稱“蘇辛”。

羅陽：在書法上也很有造詣，和黃庭堅、米芾、蔡襄合稱“蘇黃米蔡”。

（點評：對于作者的情況，學生是比較熟悉的，老師不必再去做詳細的講解。講回顧知識交給學生自己，更能體現學生的主體地位。）

師：以上幾位同學的發言使我們比較全面的了解了作者，有那位同學能夠結合以前所學知識為我們講一下本文的創作背景？

余存存：１０８０年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。１０８２年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

蘇軾在赤壁的創作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。

實錄：余存存同學看來是在課前已經很好的預習了課文，因此在談到本文背景時顯得很有條理，很自信，其余同學都流露出贊賞和欽佩的目光。之后多媒體顯示這一部分知識，有些同學趕快記下筆記。

三、簡介賦體

師：同學們，本文的標題是《赤壁賦》，從標題上看是屬于賦體文，請大家回憶一下我們曾經都了解過哪些賦體文，希望大家各抒己見。

學生甲：《登樓賦》。

學生乙：《二京賦》，還有江淹的《別賦》。

師：二位同學說的很好，可見二位同學的閱讀面很廣，其他同學要向這二位同學學習呀。那么關于賦體誰能夠給我們一個全面的概括？

學生乙：是介于韻文和散文之間的一種文體，它從先秦詩歌派生出來，到漢代形成了一種特定的體制，講究文采、韻律，兼有散文與詩歌的性質。其常采用主客問答的手法來展開描寫。

散文賦，也叫文賦，是中唐之后出現的一種文體。它兼有詩歌和散文的特點，較多地吸收散文的筆調和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。本篇就是這種文體的典型。

（點評：一篇文章的文體必須要明確，否則，會直接影響對文章的理解的。通過這個問題的設置讓同學們了解了本文的文體，也有助于下面的知識的學習，讓同學自己去解決這個問題，雖然有一定的難度，但當學生通過自己的努力解決了這個問題，那么就會加深理解，這正體現了誘思探究理論中的三維教學理念，效果很好。）

四、聽配音朗讀、了解文意

實錄：多媒體放本文配音朗讀，優雅的音樂加上鮑國安洪亮的嗓音，讓學生沉浸在美妙的世界中，有些同學閉目享受，有些同學拿出筆在書上劃出生字的讀音，有些同學悄悄跟讀。同學們都很認真。

師：那位同學給我們談談對這篇文章的感受？

實錄：同學們都爭先恐后的舉手，由于時間關系叫一位同學談，以下是簡要內容：本文寫景狀物非常獨特，采用靈活的形式行文，駢散結合，以散為主，抒發了作者的曠達的胸襟。

其他學生還想說，但是由于時間原因，不能再談。

（點評：讓學生自己談對文章的感受，有助于學生全面的把握好文章，也有助于提高學生的概括和表達能力。）

五、課后作業

１、歸納本文的文言知識點。

２、熟讀課文。

３、自主翻譯，并寫成書面形式。

第二課時

一、導語

上一節課我們共同了解了《赤壁賦》的一些簡單的文體，這一節課我們解讀文章。

首先我們請三位同學有感情的分角色朗讀課文，請同學們毛遂自薦。

實錄：三位同學分角色朗讀，一位讀蘇子，一位讀客，一位讀旁白，由于學生課下認真的朗讀，三位學生讀的都很好。

二、解讀課文

（解讀課文的把握方法：熟讀課文）

１、學生讀自己翻譯的課文，其他學生找出翻譯不準確的部分，相互探討。

２、學生歸納本文聞言知識點。

３、再次有感情的朗讀課文，理清文章思路。

（點評：掃除文言文字障礙，整體把握文章思想內容，這事文言文學習的重要環節，這個工作可以交給學生在課前預習和可下復習中完成，不需要老師越俎代庖。）

實錄：教師在學生自主翻譯的基礎上，安排學生合作交流，最后統一了意見，完成了文章的翻譯工作。在這個過程中學生的討論很激烈，課堂氣氛很活躍。

第二步工作，老師在學生歸納的基礎上，展示多媒體課件，補充了一些遺漏的知識，學生們認真的記下了這些知識點。

第三步工作，學生在自主探討、合作交流的基礎上很快的解決了文章的思路，得出如下結論：

全文共五段：

第一自然段，描寫夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界。

第二自然段：寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。

第三自然段：寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。

第四自然段：寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然的美妙風光的豁達心情。

第五自然段：寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。

三、教師引導思考

１、學習一篇文章，我們應該從多個方面考慮：一是思想內容的把握，二是藝術特色的鑒賞。一言以蔽之，即“寫了什么？怎樣寫的？”這樣我們才會領會一篇文章的精髓，才能在我們日常的寫作中借鑒，那么這一課到底寫了什么？

（點評：雖然學生能夠整體上把握文章，讀懂文章的內容，但是在概括能力上還是比較薄弱，語言羅嗦，不準確，概括不全面是最明顯的表現。）

實錄：學生再次讀課文，提煉文章主旨，把握作者感情。２分鐘后，學生交出結果，只是大部分學生回答了表現了作者喜悅的心情和曠達的胸懷，答不出消極情緒這一點。所以利用多媒體加以補充，如下：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉移到生態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。

２、這篇文章之所以能夠成為千古名篇，自然在寫法上有其獨到之處，那么請大家鑒賞一下。

把握文章的寫作特點是一項即簡單又復雜的工作，大多數同學找到了一兩點，但是有個別同學說的特點本文沒有體現。大多數同學能結合文章內容說出，有個別同學找不到相關內容。所以教師加以補充，多媒體顯示，如下：

１、寫景、抒情、議論的緊密結合。

２、“以文為賦”的體裁形式。

３、優美形象，善于取譬的語言特色。

教師解說１：全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

教師解說２：本文既保留了傳統賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。

教師解說３：如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

四、拓展延伸

如何理解文章中客人的“悲”和作者的“樂”？

（點評：蘇軾的詩、詞往往是表現一種豪邁的感情，給人以積極向上的振奮，這篇文章也表現了這種感情，但是從文章的淺層次來看文章中的主客對于人生有兩種不同的感受，主為“樂”，客為“悲”，結合文章背景，這種淺層次的感情是值得商榷的。）

實錄：學生在經過重讀課文，深思熟慮以后在隨筆本上寫了一段文字，時間：５分鐘。然后教師找幾名學生朗讀，其余的由課代表收起教師課下批閱。

以下是幾位學生的發言摘錄：

生甲：１０８０年的７月１６日夜晚，蘇軾確實在幾位客人的陪同下游覽了赤壁，文中的客確有其人，而客人的“悲涼”心情是在看到歷史蒼蒼巨變，人生變幻無窮后產生的，我們知道古人大凡游歷大山名川都會產生這種情懷，孔子“逝者如斯”，就是一個明證。那么面對如此美好的夜景，加上蘇軾擁有一顆超出常人的博大心胸，于是乎便沉浸在一片大自然的快樂之中了，所以我認為，文中的“悲”和“樂”反映了蘇軾和客人的不同的胸襟，是實實在在的兩個人的感情。

生乙：我認為文中的主客的“悲”和“樂”是合為一體的，也許歷史上就沒有蘇軾攜友夜游赤壁的事情，完全有可能是蘇軾杜撰的，理由如下：從文章的背景看這篇文章是作者被貶黃州之后所寫，當時蘇軾的心情我們完全是可以揣摩到的，那是一種矛盾的心情，一方面蘇軾會因被貶而內心悲戚，這是正常的，另一方面作者又想排遣這種心情，于是想到寄情山水，那么作者杜撰此文就是要反映自己當時的這種心情。

五、課后作業

自讀《后赤壁賦》，與本文進行對比。

【課后反思】

這篇文章雖然進行完畢，但學生還是意猶未盡，沉浸在愉悅的討論中，他們從課堂中找回了自我的價值和學習的樂趣。學生的主體地位得到了充分的發揮，而教師的引導地位也體現了出來。尤其是在文章的思想內容的把握中，學生的表現非常突出，看得出他們真正的體會到語文學習的樂趣，真正的得到了蘇軾這位哲人的深刻思想的熏陶。在這一課的學習中他們真正的找回了自信，找準了自己在學習中的位置。這一課的設計真正體現了“以學生為主體，教師為引導，思維為主攻，體驗為紅線的”誘思教學理念。

不足之處：在探討過程中發現一些同學表現的還是不夠大膽，想說不敢說。有些同學語言組織能力較差，再有，就是教學設計上不夠完善，以至于課堂時間稍顯緊張，討論不夠充分。

總之，我們在利用“誘思探究教學論”的新教學理念上才邁開第一步，我們應該繼續繼續努力，是自己的課堂成為真正的學生的學堂。

第五篇：《赤壁賦》教案(人教版高一必修)

《赤壁賦》

一、教學思路 ㈠教材介紹

《赤壁賦》是高中語文必修①第二單元的一篇講讀課文，是一篇以游賞山水為題材的辭賦，寫景、抒情、議論緊密結合，語言精練優美、內容雋永深長。本單元的教學目的是培養學生初步鑒賞古代散文的能力。《赤壁賦》的教學是實現這一目的的關鍵。㈡教學目標

1．基礎知識 重點文言實虛詞 語文常識：蘇軾 “賦” 2．學科能力

①培養學生閱讀文言文的能力

②欣賞寫景與抒情、議論相結合的方法；學生閱讀欣賞古代散文的能力 3．教育性目標 樹立正確的人生觀、世界觀。

4．發展性目標 培養學生鑒賞古代散文的能力,通過理解文學作品的主題和形象培養學生的發散性思維，提高他們的審美能力。㈢教學總體安排

本文教學安排二課時。第一課時誦讀，初步學習本文。第二課時翻譯課文，了解文章內容。第二課時文學鑒賞。

二、第二課時教學設計 ㈠教學目標

培養學生鑒賞文學作品的能力 ㈡教學重、難點

1．理解古代散文的抒情和議論 2．分析鑒賞作者的思想感情 ㈢課前準備

1．布置預習：找出文中寫景、抒情、議論的句子；概括第三、四段段意。2．課件準備：配樂赤壁泛舟圖 ㈣過程

1．播放畫面優美的赤壁泛舟圖幻燈片，并配放富有感情的配樂朗誦，使學生的思維進入到泛舟游赤壁的優美意境中，將學生帶入一個愉悅而美好的情境，由此導入正課。2．并指導學生完成以下三題。

①畫面中澄澈幽美的景色，文中是怎樣描繪的？

②在這清幽的景色中，主人公（蘇子）有怎樣的活動？ ③主人公為什么會有這樣的活動？

以上三題的設計使學生由觀看幻燈片的審美感知過渡到審美鑒賞，三道題銜接緊密，環環相扣，使學生認識并懂得鑒賞文學作品的一些規律性常識，即什么樣的景色、情境會產生什么樣的心情和舉止。同時，三道題也鍛煉了學生篩選信息和歸納概括的能力。

3．指導學生完成本課的難點之一：作者的感情是怎樣由樂入悲的？播放“赤壁泛舟圖”中客吹洞簫的片段幻燈，配之哀怨、傷感的旋律。然后質疑： ①客吹洞簫之音有何特點？作者是如何描繪的？

②客為什么會吹出這樣的曲調？（幽美的景色、閑適的心態，蘇子既誦且歌，可這個客為什么如此不識時務，奏出如此不和諧的音符？）第①題訓練重點是鑒賞作者對簫聲的摹繪。第②題則重點訓練學生的發散性思維。文學鑒賞是一種審美認識活動，沒有正誤之分，錯對之別，教師應鼓勵學生多討論多發言，發揮他們

作為鑒賞主體的作用，教師扮演組織者的角色，對學生的討論和回答做些適時的點撥和引導。對于第②題，學生會出現這樣幾種理解：⑴是為了引出后文的主客問答，起過渡作用；⑵是為了與蘇子從歌詞中流露出的悲哀幽怨的感情相唱和；⑶簫聲哀怨悲涼的音調是作者真實心情的流露。

這幾種認識都有道理，但都欠全面，教師可適當的點撥引導。

4．指導學生分析主人公的思想感情及寫景抒情與議論相結合的藝術手法，完成教學重點。①播放“赤壁泛舟圖”中“客曰”片段幻燈，在哀怨、憂傷的旋律中齊聲誦讀第三段。②質疑設問：

⑴概括“客曰”的意思。

⑵找出第三段中寫景、抒情、議論的句子，并說明它們之間是怎樣聯系到一起的。第⑴題的設計在于鑒賞“客”的哀痛的思想感情，并鍛煉學生的概括能力。第⑵題的設計在于鑒賞藝術手法。找出相應的句子并不難，難點是說清它們有怎樣的聯系。要點點撥：眼前的“江水”“明月”“山川”（寫景）“曹操??固一世之雄也，而今安在哉”（議論）哀嘆自身的渺小（抒情）

③播放“赤壁泛舟圖”蘇子回答的片段幻燈，在優美的旋律中齊聲誦讀第四段。④質疑設問：

⑴用自己的話轉述蘇子的意思。⑵對蘇子的這種認識作出評價。

設計這兩道題，目的是鑒賞分析蘇子的思想感情。第⑴題鍛煉學生的概括能力；第⑵題學生的看法會很“發散”，教師要做好點撥。

下面是關于第⑵題鑒賞分析的一段課堂教學實錄。

生：蘇軾的觀點很具辯證色彩，表現了他對政治迫害的蔑視，身處逆境而心胸坦蕩曠達，難能可貴。

生：蘇軾的觀點無非就是要抓緊時機，享受大自然所給予的美的景物，看不出來有什么積極的意義。

對這兩位同學的看法，教師沒有立刻作出評價，而是繼續設疑激趣：有人認為，“客”的觀點實際上是蘇軾思想的委婉流露，你們怎么看？ 設置這一疑問，目的是要學生加深蘇軾被貶后矛盾思想的理解，并照應前面辭賦文體采用主客問答形式的講解。

生：作者借主客問答的形式，巧妙地流露了自己被貶黃州后郁悶愁苦而又樂觀曠達，意欲實現個人抱負的思想感情，比起直接坦陳個人心跡，真是巧妙。

師：封建社會的文人士大夫，他們政治失意或是生活上遇到挫折，往往會陷入苦悶、迷惘之中，蘇軾也不例外，但他的可貴之處，就是并不消極沉淪、萎靡不振，而是以自己豪放樂觀的胸襟去擁抱生活。現在我們可以看出，作者的心情不能用簡單的“積極”或“消極”來概括，但他那種堅持對生活的執著態度，堅持對朝廷政事的關切，不應給我們很多啟示嗎？——人應該以怎樣的態度活著。

學生圍繞世界觀、人生觀的話題充分發表看法。5．總結，布置作業

分析本文與《念奴嬌 赤壁懷古》的異同

設計此題，目的是鍛煉學生的鑒賞能力及發散思維能力，回答該題，既要考慮思想感情的表達，又要考慮藝術手法的表現。附：板書

1．游—— 江水 明月 寫景 樂

2．歌聲 簫聲 抒情 悲 3．客“哀吾生之多艱”

4．水——逝者如斯 變

月——盈虛者如彼 不變 議論 樂 5．樂 三．評析

“以人為本”是《赤壁賦》課例分析的靈魂和精華。而通過審美培養學生的發散性思維是本課的一大亮點。“讓學生做鑒賞活動的主體”是文學鑒賞課的關鍵，這就要求教學者絕不能采取那種傳統的教學方法，簡單地把“答案”灌輸給學生，而是教給學生鑒賞的知識和方法，讓他們自己去質疑、去尋求、去發現。教學中，教師很好地把握住了這種觀念和原則，充分尊重學生，尊重學生作為鑒賞主體的地位，使學生的審美感受（創造性思維）得以充分展現。

教學中，教師圍繞鑒賞主題設疑激趣，引導學生鑒賞、審美，激發學生的情感，使學生產生聯想，培養了學生的發散性思維。家庭作業的設置更體現了這一目的。學生的思維“發散”了，鑒賞的味道也就出來了，教師再適宜地輔以引導和點撥，本課的教學重點得以輕松解決，很好地完成了本課同時也是本單元的教學目標，真正培養了學生鑒賞古代散文的能力。

一、案例的背景與主題

1、案例的背景

《新課程背景下教師角色的轉變》是我校的一個省級課題，因此學校對新課程背景下的課堂教學提出了很多新的理念，也為我們教師在教學中實踐這些新的理念提供了很多便利的條件。轉變教學方式，重新定位教師在課堂教學中的位置，重新審視對學生學習的評價形式，一直是我們教學中思考、實踐和反思的話題。古代散文教學是語文傳承古代文化的主要載體，但是傳統的古文教學在教師的教學方式、評價形式和學生的學習方式都有很多不適應時代發展的地方。因此探索在新課程背景下的古文教學是我們在省級課題之下的一個子課題。如何走出一條有利于提高學生的學習能力，提高學生的語文素養和文化素養的古文教學之路？本文正是基于這樣的考慮，嘗試以宋代美文《赤壁賦》為載體，通過研究性學習，利用自主、合作、探究的學習方式，來帶領學生進入快樂的古文學習園地。

2、案例的主題

蘇軾的《赤壁賦》兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點，文質兼美，情理并茂。將純理念的對社會人生的抽象認識通過欣賞風月，憑吊古人的方式來完成，在主客觀的契合間發出哲理的意蘊。文章“如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于不可不止，文理自然，姿態橫生”。它是高中語文新教材第四冊第五單元中唯一的一篇宋文，其他三篇則是唐文——李密的《陳情表》、韓愈的《祭十二郎文》、柳宗元的《愚溪詩序》。唐代散文重在意境和情感，而宋代散文則重在情感和理趣。但無論是意境、情感或是理趣，都應該注重對文章語言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學的一個重點。因此，在對《赤壁賦》教學過程中應緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養學生的欣賞水平，這也體現了新大綱中要求的“要致力于學生語文素養和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語文運用能力和語感的培養”。

鑒于以上的教材分析，確立如下的三個教學目標：（1）學習駢散結合的語言特點；（2）感知作品言外的情感理趣；（3）了解詩人儒道兼濟的思想。并以“欣賞分析文中的‘水月’

意象”和“體悟主客問答中的哲理內涵”為教學重點。

教學中，第一課時應運用多媒體的形式讓學生多聽、多看，同時讓學生有感情的反復誦讀，重在整體感知，在此基礎上理清文章的思路；第二課時重在研究性的討論學習，方法是教師設計問題，學生課外搜集資料，寫好發言稿，課堂上以交流、討論的形式將學生對課文的理解引向更深的層面。

二、案例的過程 第一課時

一、學生課前預習

1、閱覽相關材料

《人生到處知何似？應是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態度》 收集關于赤壁的歷史、關于賦的相關知識。

2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，并歸納文章的字詞。

3、根據學生的學習水平，將學生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。

說明：這一步旨在引導學生學會自學，學會收集材料，學會整理材料，養成預習的習慣，初步感知課文，為以后的學習打下基礎。

二、作者和解題：

以蘇軾圖片導入，由小組學生介紹蘇軾的相關經歷，教師明確：

1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助于學生對欣賞作品時恰當的運用“知人論世”的方法。

2、解題：

（1）赤壁的有關話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁

（2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦

說明：這一步主要是引導學生體會課前預習的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學，得到認可，激發興趣。

三、第一環節：

聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節奏的緩急和節奏的變化。教師點明五段文字的五次換韻。

四、第二環節：

以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：

1、正音讀—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體 請四位學生分別朗讀，其余同學根據注解疏通文意，找出駢句，用心讀。

2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例： 詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟 意動用法：侶魚蝦而友麋鹿

名詞作動詞：況吾與子漁樵于江渚之上 句式——定語后置：客有吹洞簫者 賓語前置：何為其然也

說明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。

五、第三環節：理清文章的思路，（學生默讀，檢查學生有無動筆勾畫）教師點撥：第一節——月夜泛舟的陶醉

第二節——悲涼簫聲的傷感

第三節——人生失意的悲情

第四節——隨緣而安的態度

第五節——忘情塵世的灑脫

說明：此步驟重在倡導學生學會自學，學會合作。同時也讓學生體會誦讀在文言文學習中的重要性，從而在語感上進行強化，促進課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學目標。

六、第四環節：

通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關系（再細讀，小組討論）。學生按四組展開討論：

1、文章寫了怎樣的景？

2、文章寫了怎樣的情？

3、文章寫了怎樣的理？

4、總結情、理、景之間有什么關系？

七、課堂演練，強化雙基（略）

八、布置作業：安排下節課的討論話題：

（1）搜集蘇軾相關作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態度。

參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜游》、《后赤壁賦》等。（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

（3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。第二課時

一、評析文中的“水月”意象

1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？ 學生展示自己搜集的材料，并進行分析（以下為節選）： ?明月如霜，好風如水，清景無限。（《永遇樂》）

?夜閑風靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》）?會挽雕弓如滿月，西北望射于狼。（《江城子?密州出貓》）?缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》）?人生如夢，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》）?山高月小，水落石出。（《后赤壁賦》）

?何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人耳。（《記承天寺夜游》）

2、課文中都有哪些月亮？與前面同學們搜集的有什么異同之處？（學生分組討論）教師點撥： 現實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月（實）

歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人（虛）

哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）

3、學生分析蘇軾描寫月亮的變化發展過程。討論明確：

以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悅輕松、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕松之態。到他密州時，到達極致，豪情萬丈，渴望建功立業的抱負噴薄欲出。“月”成了祥樂、寧靜、澄澈、優秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶后，他的心態發生大轉變。出現在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。蘇軾由“會換雕弓如滿月”的豪情狀態輕而為“抱月而長終”的遺此獨立。但蘇軾畢意是大家，總能于逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脫放曠。

說明：這一部分重在提高學生研究分析能力，通過研究性學習，在搜集材料、分析材料上得以鍛煉，并且通過提供解讀的平臺，培養學生“知人論文”、“知人論世”的能力。

二、主客是否為兩個人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什么不同的看法？

將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個角度進行分析。

1、主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安 客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小 明確：蘇軾將儒與道結合在一起，形成了自己的人生觀。

2、三位學生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。

3、結合詩歌單元《歸園田居》、《夢游天姥吟留別》，談談蘇軾、陶淵明、李白對傳統人格超越。學生展示自己事先搜集好的材料，并結合相關分析，得出： 陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）

李白——安能摧眉要事權貴，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脫曠達的（參考）

說明：利用小組討論，減少任務量，加大課堂的容量，并且通過競爭激發了興趣。通過分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過研究性學習的方式，加深學生對古人人生觀的理解，通過對比感受人的多姿多彩，感受傳統文化的神奇。

三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度。）學生討論出現的情況：

1、蘇軾這番話看起來很超脫，但骨子里仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。

2、我不這么認為。蘇軾的人生觀應該是樂觀曠達的，因為當時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷于苦悶而力求解脫，這很不簡單。

3、他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現在與曹操比，都是感嘆人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。

4、我認為聽任自然是積極的人生態度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應現實，在現在競爭社會中，要立足于社會，我們同樣要積極地去適應現實，投身到激烈的競爭中去。

5、在現代社會，“一毫而莫取”的觀點顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。

6、你的理解是斷章取義了，他說這話有前提“茍非吾之所有”，如果用這種態度做官，那現在會少很多貪官，反腐倡廉的工作就好做多了。

7、“取之無禁，用之不竭”作為成語現在還用，如果說是對大自然無節制地索取、破壞，顯然是不對的；而作者享受的只限于清風、明月，所以不至于破壞生態。

小結：同學們不是只停留在讀懂字詞句上，而是立足于時代來評判古人的文章，批判地吸收傳統文化的精華。今天我們學習《赤壁賦》，我們不僅走進了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀余秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。學生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖。

說明：通過生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養對他人關注的意識，利用優美的文字喚起對人生的感悟。

四、請學生給本課做個結語 出現的精彩總結：

（1）文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現了韻文的優美、綿長的特色。（2）《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發宇宙無窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關系，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。

（3）面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。緣于詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

說明：還學生自主的權利，同時也是對課堂的總結。

五、布置作業

結合蘇軾的詞，分析詞中所蘊涵的對人生（生命），對苦難的理解。寫一篇評論文章800字以上。

參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定**》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等（提供網址：http://page/39/3963/ 該網站為詞集，沒有具體分析）

三、教學反思

本案例力圖體現“重在自主，重在發現，重在探究”的教學理念。筆者認為值得肯定的地方有：

首先，學生的鑒賞活動貫穿教學的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發現的。在課堂上，鑒賞主體擁有比較充分的鑒賞權、思考權、發言權，這就為主體“發現”提供了保證，學生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質性主體——成為學習過程的真正主人。

其次，利用了研究性學習的方式，重視對學生信息搜集和篩選能力的培養。教學中通過組織學生課外的分組、結合話題指導材料搜集、篩選，對于改變學生原來被動的接受和教師教什么我聽什么的學習方式會起到較好的促進作用。教學中，有好多學生都談到這樣的學習非常輕松，并且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。

第三，強調師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現代媒體，利用網絡，利用發放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。我覺得，這對于古文學習方式的改變是一個很好的嘗試。

第四，將滲透古文化的精髓，培養學生的人文素養作為教學的主要目標。教學中，原本深奧的人生哲理，遙遠的古文常識和古人思想，通過研究學習的形式，通過互相間的探討，通過閱讀他人的解讀，化為簡單的切合學生實際生活的話題，得到了落實，符合了新課程標準的要求，提高了學生學習古文的興趣。值得探討改進的地方：

1、學生的課外預習如何才能在有限的時間內，有效地掌握，畢竟學生的學習大多還是停留在傳統的接受型上，習慣很頑固。

2、閱讀大量的資料，對于教學進度的完成是一個挑戰。（當然，教會學生方法，改變學生的習慣比任何都值）

3、改進的想法是打算結合網絡，以利于更有效地達成教學目標。