第一篇：高一語文《赤壁賦》教案21

天津市第六十六中學 岳春光

【課前梳理】

《赤壁賦》是千古傳誦的名篇。以前是放在高二的課本中的，相對來說高二的學生已經接觸到了哲學課程對這篇文章中的內容理解得更容易一些。現在在高一第二模塊中出現，恐怕高一的學生接受起來會很吃力。所以應該把主要訓練內容放在誦讀課文，以及分析文章結構上，對蘇軾的思想可以做簡單介紹，不宜深究。做到就文賞文就可以了：

１、誦讀和蘇軾對后世文化以及今天生活的影響。

（這一部分有以前做的課件可以支撐）

２、課文結構感知。

（可以從學生了解的游記的寫法入手，分析第一段的內容。）

３、沿用前面的查找關鍵表現情感變化的關鍵詞理清文章的脈絡。

（簡單分析情感變化的原因）

４、進行比較行閱讀：

《蘭亭集序》同是記敘的方式，相似的起承轉合的結構特征，使用表示情感的詞語導引文章；異是《蘭》中是一個人的感慨，《赤》中式主客問答的對話，《蘭》中王羲之無解決之道，《赤》中蘇東坡有解決之法，從這一點上蘇子高于王氏。

《游褒禪山記》同為游記，《游》重在游覽過程與感受過程的敘述最后得出結論，使用的是“依事說理”的方法，符合“知、思、悟、行”的認知過程。《赤》則是淡化過程重在以主客問答的形式向我們展示異常精彩絕倫的關于人生態度的辯論會，不突出思考的過程。另外，兩位辯手都是從眼前環境中取材，客是取地點而生情，蘇子則是水月達理，同出一景，卻又各富理趣，確實是佳妙之作。

５、對蘇軾在文中所表現出來的思想的理解：

這篇文字因作者而變得復雜了，因為蘇軾是一個集“儒、釋、道”三家于一身的人物（而實際上他之所學更為龐雜），因此很難具體確定這個人物身上的曠達之情的源頭。有人說“逝者如斯”居陋而歌為孔子風范。還有人從“凳仙”到“盈虛”說蘇軾是老莊一脈，而我認為在這篇文章中蘇軾使用的是佛家的態度，更具體地說是禪宗的思想。不錯，單就“曠達”二字來說，文中既具“不以物喜，不以己悲”的積極之貌，又有“齊彭殤，一死生”的逍遙之態，但是這兩種說法只是我們作為旁觀者的分析而已，我們忘了這里面最關鍵的人物──蘇軾的表態，即蘇軾的做法。蘇軾是怎么做的呢？一個字“適”，從蘇軾對客人的回答中我們可以看到蘇軾不執著于名利，不執著于感傷，不希冀多得，只注重眼前的精神享受，也就是說這時的蘇軾是處在不刻意改變外界的事物，而強調隨境適心的狀態里面，而這個“適”字不是儒家的，也不是道家的，而是禪宗的，因為儒講“立世”，道講“棄世”、只有禪宗講“適世”。一家之見而已，不期望學生能夠理解與認同。即便是退一步說，《赤壁賦》可以說是蘇軾于“貫通三家”之后的杰作，三家精粹在蘇軾的筆下已經完全融合難以區分了。

（補：以往偏重于莊子思想的解說，恐怕是和佛教傳入后使用“格義”的方法以莊解佛有關。待考）

【教學目標】

１、使用課件了解蘇軾的文化影響，通過誦讀感知賦的特點。

２、學習本文的記游特征。

３、初步感受蘇軾的曠達情懷。

【教學設想】

計劃用時三課時。

【教學過程】

一、課件導入

１、了解蘇軾的生平及其對文化的影響。

２、會議學過的蘇軾的詩、詞，出蘇文《赤壁賦》。

二、示范誦讀

三、學生誦讀后跟讀

四、由游記的寫作要素分析文章的第一段

（教師提問，學生回答）

五、延續“以詞達意”的方法找出文中情感變化的過程

六、分析客悲，蘇樂的原因

七、比較《蘭亭集序》和本文的異同

八、作業課外閱讀《游褒禪山記》，思考與本文的異同

（強調使用上一步驟的思路進行分析）

【課堂簡述】

第一課時

（使用課件，效果基本滿意大部分學生反映有收獲）

（說明：不要求學生做預習的前提下，導入課文。否則可能喪失神秘感，學生的好奇心和興趣也就激發不起來了。）

（前奏：歡迎進入美妙的古典文學天地）

一、文字中描繪的是哪位古代的文學家

他是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癖者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

──林語堂

二、學生回答根據文字的猜測

教師不正面回答：這個人到底是誰呢？讓我們來聽聽提示，播放音樂提示“水調歌頭”。

（第一版選的是王菲演唱的，目前的選的是男聲民族唱法的）

正面提出：蘇東坡。

三、蘇東坡書畫欣賞

（播放演示書畫作品和東坡畫像）

提問學生，知道的關于蘇東坡在文化上的地位和影響以及所知道的和他有關的文化現象。可能涉及《核舟記》、蘇堤春曉、東坡肉、“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”、《題西林壁》、相聲中的蘇東坡和蘇小妹、學校附近的蘇堤路，唐宋八大家、蘇東坡與佛印的故事??

四、（播放）念奴嬌·赤壁懷古

（學生齊讀，從蘇詩、蘇詞，引出蘇文“赤壁賦”）

五、課文顯示與同步誦讀示范

六、全文展示

（學生自讀、齊讀，指導誦讀）

第二課時

學生總結了六個部分：時間、地點、人物、景物、活動、感受。分別在第一段中能夠找到相應內容，教師強調“我們的全偏之相當于蘇軾的一段”引出關于“游記怎樣寫才能更有價值”的思考。

抓表感情詞語導出蘇樂客悲的表現。

講解了“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”中“舞”和“泣”的使動用法。

（學生的表現要比我預想的還糟，以后還要詳細講解。）

第三課時

分析客悲的原因，過程較為順利。

分析了“侶魚蝦而友糜鹿”中“侶”和“友”的意動用法。

分析蘇軾的回答，舉了物理中“參照系”來解說“變與不變”的相對關系；舉釋迦牟尼靈山說法“拈花微笑”的例子說明“瞬間就是永恒”的道理來解說“物與我皆無盡”的說法。

【課后反思】

沒有完成設計中七和八的內容，需要在后面補上，其原因有兩點：

１、學生不適應在文言文中取分析文章的情感和結構的方式，很多學生在等這記錄“標準翻譯”。

（這個問題以后一定要不斷糾正）

２、學生第二天要去參加“學軍”活動，可能有些浮躁。

【授課隨筆】

蘇子瞻諳熟水性說

賢哉蘇子，平生蹉跎，榮枯更迭，苦樂并嘗。然節衣縮食不以為苦，躬耕東坡不改其志，游冶山水何嘗忘其民，顛沛流離未曾變其情，其如一也，鮮有其匹。從政為民，上不鉆營妥協；下不藏私飾虛。雖王侯笑之于失，雖布衣待之以誠。其為人也，欽留侯，責賈生，慕五柳，評謫仙，仰希文，品韓柳，祭永叔，辯是非，矢勤矢勇，矢志不渝。其治學也，研易經，精孔孟，習漢書，閱金經，誦南華，探音律，究畫理，遣衷情，八面受敵，八面威風。總覽其行，既具上善若水之德操，又備滴水穿石之韌性，兼有隨境賦形之志行，更擁百川吐納之宗風。時人評文曰：“文若其人”，況蘇子嘗以水喻其文，舉“諳熟水性”稱之，固當矣。遑論他說，愚堅不移。

第二篇：高一語文《赤壁賦》教案19

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浙江省臨海市大田中學 魯金會

【教學目標】

賞析蘇東坡的《前赤壁賦》。

【教學設想】

在落實字詞的基礎上，運用朗讀、涵詠、探究的方法賞析這篇經典賦文，解讀蘇軾。

【教學過程】

一、放錄音

（著名播音員夏青的朗誦）

學生聽，談談《赤壁賦》有什么感覺。

二、整體感知

板書：

景

情

理

樂

悲

喜

（學生有感情的自由朗讀）

三、賞析要點

１、賞景：學生用散文化的筆調改寫第一自然段。

參考：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。于是，羽化登仙、飄然世外。

２、品情：悲從何來？

參考：樂極生悲為人之常情。

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⑴ 悲從“歌”中來：

明確：

賞析歌詞的內容：

從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發出來。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現臨風悵惘，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產生知音何處，而發出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時排遣其內心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進一步引出憂患整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。

寫作背景：烏臺詩案。

⑵ 悲從“簫聲”中來：

明確：

賞析簫聲：

“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。

（聯想音樂傳情的篇章，例如《琵琶行》）

⑶ 悲從“懷古”中來：

明確：

賞析曹操橫槊賦詩和赤壁之戰的情景：

“月明星稀”的詩是由眼前的明月聯想而起的，寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對比是為了寫“悲”。吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客，“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小。

蘇軾的感嘆實乃千古一嘆，例如：

“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’。”（《論語》）

“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。”（莊子《南華經》）

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“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，尤不能不以之為懷；況修短隨化，終期于盡。”（王羲之《蘭亭集序》）

“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”（劉希夷《代悲白頭翁》）

３、明理：

宇宙變化哲理：

明確：用水與月作比喻，借眼前的景來說理，寓理于景。從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的。“取與不取”的角度，大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。

４、以“喜”作結表達了作者怎樣的情懷和人生態度？

明確：呼應開頭，如“舟中”呼應“泛舟”；“東方之既白”呼應“月出東山”。結構渾然一體。最后寫“客喜而笑”，情感轉悲為喜。是分外欣慰和輕松，蘇軾通過自我調節達到了精神上的滿足。反襯，用“杯盤狼籍”的雜亂形象來反襯內心世界的舒坦、寧靜。

四、補充作結

??一切，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了──與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對一個男人來說，正是最重要的年月，今后還大有可為。中國歷史上，許多人覺悟在過于蒼老的暮年，換言之，成熟在過了季節的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚；與他們相比，蘇東坡真是好命。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果──引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生。

──（摘自余秋雨：《東坡突圍》）

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第三篇：高一語文《赤壁賦》教案8

河南省焦作市第一中學 黨紅英

【教學目的】

１、了解“賦”這種文體的特征，鑒賞音韻美和意境美。

２、培養學生鑒賞古代散文的能力，學習文章的表達技巧。

３、結合作者的處境，體驗作者的情感，理解作者的人生感悟。

【教學重點和難點】

１、感悟作者的情感變化，品味語言之美。

２、體會景、情、理的交融，品鑒技巧之美。

【教學方法】

１、誦讀和鑒賞。

２、運用多媒體課件。

【課時安排】

二課時。

【教學過程】

第一課時

一、導語設計

在日本的千葉，一個風景秀麗的地方，立著這樣一塊石碑，上面寫著這樣兩個字：蟲二。許多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他說這兩個字應分別加上兩個邊框，讀為“風月無邊”，是盛贊此地之美的。

而我們今天要鑒賞的《赤壁賦》，就是借詠無邊風月而抒懷的。文章的作者是蘇軾。

二、展示賞析重點

１、感悟作者的情感變化，品味語言之美。

２、體會景、情、理的交融，品鑒技巧之美。

三、教師范讀課文

１、目標：訂正字、詞的讀音。

２、關注作者感情的變化。

四、師生共同解讀賞析

（重點、難點）

１、整體感知：

學生默讀全文，借助課下注釋，琢磨段與段之間的關系，體會作者感情的變化。理清本文的線索。

２、解讀賞析：

（重點：第一、三、四段）

第一段：

景：

（以學生的活動為主）

逐層設疑：

第一段作者寫的是什么內容？

（清風徐來 水波不興）

是什么樣的景？

（景：月出東山 徘徊斗牛 白露橫江 水光接天）

看到這樣的景會有什么樣的心情？

教師點撥：

寫得真美！清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風月無邊，一路樂景。看了這樣的文字，我們真的很佩服蘇軾：“除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉。”

正是這美景激發了作者的心曠神怡之情。此一樂也：山水之樂，詩酒之樂。再來欣賞一遍。

（全體女生讀）

３、知人論世：

（以第二段〈過渡段〉為契機介紹蘇軾的人生經歷，重點是政治上的坎坷遭遇，為三、四段的情理理解作必要的鋪墊。）

第三段：

情：

⑴ 歌聲和簫聲引發了悲情悲意。悲什么呢？悲的內容是什么呢？

⑵ 學生齊讀、體會。

⑶ 學生自己看書思考、分類。

⑷ 相互借鑒、爭辯、質疑。

⑸ 教師點撥、師生共同總結：

無枝可依

情

英雄安在悲

人生無常

第四段：

理：

（在誦讀中理解、品味語言）

⑴ 他怎樣來排遣這種悲苦郁悶之情呢？

盈虛有數 物我無盡

理

清風明月 與子共適

⑵ 這樣深奧的道理，遠隔千年的描述，今天我們讀來并不感到晦澀難懂，為什么？

引導學生品味語言。

補充《定**》（幫助理解）：

定**

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來瀟灑處，歸去，也無風雨也無晴。

⑶ 你認為當時真的有這樣一場主客答問嗎？

學生暢談感受、認知。

教師明確：

主客答問是賦的傳統手法；蘇軾借此抒懷，有無并不重要。

教師強調：

正是用這種觀點看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫。回歸自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風明月中找到了精神的寄托。可以說這是一種無可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀──主客暢飲，酣睡達旦。

⑷ 總評蘇軾：展現其人格魅力，對學生進行德育滲透。

五、賞析構思選材技巧

重點：景、情、理的關系。

教師明確：

常言說：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現實的苦悶；最后闡發變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達了曠達樂觀的人生態度。

那么，前后兩“樂”相同嗎？為什么？

學生回答。

如下圖：

景（樂──山水之樂）

理（樂──達觀之樂）

情（悲）

情因景生 景以情顯 移情于理

風月不老 先生未亡

教師強調：

全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景；議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情顯，移情于理。

今天我們重讀此篇佳作，無論是作者的文學才華，還是他的人格品質，都讓我們感到： 風月不老，先生未亡。

六、研究性學習

比較閱讀：蘇軾《后赤壁賦》

《念奴嬌·赤壁懷古》

《記承天寺夜游》

參考篇目：林語堂《蘇東坡傳》

余秋雨《蘇東坡突圍》

【板書設計】

赤壁賦

蘇 軾

景（樂──山水之樂）

理（樂──達觀之樂）

情（悲）

情因景生 景以情顯 移情于理

風月不老 先生未亡

第四篇：高一語文《赤壁賦》教案22

《赤壁賦》課堂實錄

河南省駐馬店市確山縣第一高級中學 張曉輝

【課程分析】

本文是蘇軾寫的一篇賦，它不是純粹的散文，卻也不能看作一般的詩歌來看待，而且它更不等于今天的散文詩。它是比較自由的句式來構成的帶有韻腳的散文，卻又飽含著濃厚的詩意，作者在本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的問答最后文章的主題又轉移到關于人生態度辯論上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。文章含而不露，意在言外。所以在設計的重點放在引導學生體味文章的語言特點，表達特色，以及理解文章的內容，作者的感情上。

【學情分析】

所教兩班為學生基礎較弱，對于課文的理解首先是一個難題，但是我們又不能完全的包辦，不能代替學生去逐字逐句的翻譯。但是如果不翻譯文章大多數學生理解文章就會產生障礙。所以必須發揮學生的主體地位，因此翻譯課文交給學生自己課前預習時進行。這樣在學習課文內容時學生就會提前理解課文內容。對于基礎較弱班級學生掌握基礎知識是至關重要的，因此自主預習基礎知識也是預習的首要任務。讓學生在自主預習學習中自己先發現問題，然后通過課堂的合作交流解決問題，最終使學生全面的，自主的掌握知識，真正的理解了接受知識。

【學習目標】

１、學習和積累有關文言知識。

２、鑒賞本文景、情、理的交融特色，以及理解作者的情懷。

３、會“主客矛盾”所體現的處世哲理。

４、學習古人身處困境仍然樂觀的精神、感悟生命的意義。

【設計理念】

老師教學的目的是為了讓學生掌握知識，提高能力，陶冶品德。但是在具體的教學過程中老師們往往忽視手段的運用，使得我們的教學變得枯燥，乏味，而學生的積極性也沒有得到發揮，因而影響學習效果。因此做為一個新時期的教師，那么必須要從傳統中走出來，讓自己的課堂變成學生的學堂，讓學生去自主的學習，而不是被動的被填充。老師只作為一個路標，去幫助學生自己正確的前進。為了幫助學生能夠在掌握基礎知識的層面上拓展知識面，提高認識，所以設置拓展延伸，讓學生結合自身實踐談蘇軾的處世哲學，帶動學生思考自己的人生。學生可以有自己的獨到的見解和看法，老師必須尊重學生的見解和看法，這樣會使學生的思維能力得到更大的發展，也會活躍課堂氣氛，學生也會在一種相對寬松的環境中得到自身的提高。

【教學媒體設計】

制作 powerpont 課件，可以激發學生興趣，節約課堂時間，增大課堂容量。

【教學流程】

第一課時

一、導入新課

師：許多古人，每見名山大川，必有所感懷。孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭而憂蒼生，歐陽修游滁州而醉山水。他們心為山動，情為水發，錦文華章噴薄而出，留下了許多千古絕唱。元豐五年，漫步長江岸邊的蘇東坡，望著奔騰不息的長江水，看著歷經滄桑的赤壁古戰場，情難自已，于是把酒臨風，揮毫醉書，《念奴嬌·赤壁懷古》誕生了，震爍千古。后來在這里，他還寫下了《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。今天我們一起學習《前赤壁賦》。

（點評：學生學習過的古代山水記游散文很多，但學生沒有做一個系統的歸納，所以先通過這一段簡短的導語簡單的歸納了學生以前學過的著名的山水游記，讓學生在大腦中能夠回顧一下以前所學知識。）

實錄：學生認真的聽，仔細的思考。尤其是背誦時，有的學生閉上眼睛，好像是被赤壁的景象所感染。

二、作者背景

師：學習一篇文章必須要了解作者及背景，作者及背景的了解更有助于深刻的領會文章。本文的作者是蘇軾，蘇軾的文章我們已經學習過許多，蘇軾的相關知識我們更是耳熟能詳，就請同學們各抒己見吧！

（點評：讓學生自己回顧作者，有助于加深對作者的了解，對舊有知識的回顧，也尊重了學生的主體地位，激發學生的興趣。）

胡玉茹：１０３７年～１１０１字子瞻，號東坡居士。四川眉山人。宋代大文豪。

丁凱航：和蘇洵、蘇轍合稱“三蘇”。

葉先路：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏在文學上稱為“唐宋八大家”。

張勇：和辛棄疾合稱“蘇辛”。

羅陽：在書法上也很有造詣，和黃庭堅、米芾、蔡襄合稱“蘇黃米蔡”。

（點評：對于作者的情況，學生是比較熟悉的，老師不必再去做詳細的講解。講回顧知識交給學生自己，更能體現學生的主體地位。）

師：以上幾位同學的發言使我們比較全面的了解了作者，有那位同學能夠結合以前所學知識為我們講一下本文的創作背景？

余存存：１０８０年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。１０８２年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

蘇軾在赤壁的創作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦常”“酹江亭”“坡仙亭”等名勝。

實錄：余存存同學看來是在課前已經很好的預習了課文，因此在談到本文背景時顯得很有條理，很自信，其余同學都流露出贊賞和欽佩的目光。之后多媒體顯示這一部分知識，有些同學趕快記下筆記。

三、簡介賦體

師：同學們，本文的標題是《赤壁賦》，從標題上看是屬于賦體文，請大家回憶一下我們曾經都了解過哪些賦體文，希望大家各抒己見。

學生甲：《登樓賦》。

學生乙：《二京賦》，還有江淹的《別賦》。

師：二位同學說的很好，可見二位同學的閱讀面很廣，其他同學要向這二位同學學習呀。那么關于賦體誰能夠給我們一個全面的概括？

學生乙：是介于韻文和散文之間的一種文體，它從先秦詩歌派生出來，到漢代形成了一種特定的體制，講究文采、韻律，兼有散文與詩歌的性質。其常采用主客問答的手法來展開描寫。

散文賦，也叫文賦，是中唐之后出現的一種文體。它兼有詩歌和散文的特點，較多地吸收散文的筆調和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。本篇就是這種文體的典型。

（點評：一篇文章的文體必須要明確，否則，會直接影響對文章的理解的。通過這個問題的設置讓同學們了解了本文的文體，也有助于下面的知識的學習，讓同學自己去解決這個問題，雖然有一定的難度，但當學生通過自己的努力解決了這個問題，那么就會加深理解，這正體現了誘思探究理論中的三維教學理念，效果很好。）

四、聽配音朗讀、了解文意

實錄：多媒體放本文配音朗讀，優雅的音樂加上鮑國安洪亮的嗓音，讓學生沉浸在美妙的世界中，有些同學閉目享受，有些同學拿出筆在書上劃出生字的讀音，有些同學悄悄跟讀。同學們都很認真。

師：那位同學給我們談談對這篇文章的感受？

實錄：同學們都爭先恐后的舉手，由于時間關系叫一位同學談，以下是簡要內容：本文寫景狀物非常獨特，采用靈活的形式行文，駢散結合，以散為主，抒發了作者的曠達的胸襟。

其他學生還想說，但是由于時間原因，不能再談。

（點評：讓學生自己談對文章的感受，有助于學生全面的把握好文章，也有助于提高學生的概括和表達能力。）

五、課后作業

１、歸納本文的文言知識點。

２、熟讀課文。

３、自主翻譯，并寫成書面形式。

第二課時

一、導語

上一節課我們共同了解了《赤壁賦》的一些簡單的文體，這一節課我們解讀文章。

首先我們請三位同學有感情的分角色朗讀課文，請同學們毛遂自薦。

實錄：三位同學分角色朗讀，一位讀蘇子，一位讀客，一位讀旁白，由于學生課下認真的朗讀，三位學生讀的都很好。

二、解讀課文

（解讀課文的把握方法：熟讀課文）

１、學生讀自己翻譯的課文，其他學生找出翻譯不準確的部分，相互探討。

２、學生歸納本文聞言知識點。

３、再次有感情的朗讀課文，理清文章思路。

（點評：掃除文言文字障礙，整體把握文章思想內容，這事文言文學習的重要環節，這個工作可以交給學生在課前預習和可下復習中完成，不需要老師越俎代庖。）

實錄：教師在學生自主翻譯的基礎上，安排學生合作交流，最后統一了意見，完成了文章的翻譯工作。在這個過程中學生的討論很激烈，課堂氣氛很活躍。

第二步工作，老師在學生歸納的基礎上，展示多媒體課件，補充了一些遺漏的知識，學生們認真的記下了這些知識點。

第三步工作，學生在自主探討、合作交流的基礎上很快的解決了文章的思路，得出如下結論：

全文共五段：

第一自然段，描寫夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界。

第二自然段：寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。

第三自然段：寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。

第四自然段：寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然的美妙風光的豁達心情。

第五自然段：寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。

三、教師引導思考

１、學習一篇文章，我們應該從多個方面考慮：一是思想內容的把握，二是藝術特色的鑒賞。一言以蔽之，即“寫了什么？怎樣寫的？”這樣我們才會領會一篇文章的精髓，才能在我們日常的寫作中借鑒，那么這一課到底寫了什么？

（點評：雖然學生能夠整體上把握文章，讀懂文章的內容，但是在概括能力上還是比較薄弱，語言羅嗦，不準確，概括不全面是最明顯的表現。）

實錄：學生再次讀課文，提煉文章主旨，把握作者感情。２分鐘后，學生交出結果，只是大部分學生回答了表現了作者喜悅的心情和曠達的胸懷，答不出消極情緒這一點。所以利用多媒體加以補充，如下：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉移到生態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。

２、這篇文章之所以能夠成為千古名篇，自然在寫法上有其獨到之處，那么請大家鑒賞一下。

把握文章的寫作特點是一項即簡單又復雜的工作，大多數同學找到了一兩點，但是有個別同學說的特點本文沒有體現。大多數同學能結合文章內容說出，有個別同學找不到相關內容。所以教師加以補充，多媒體顯示，如下：

１、寫景、抒情、議論的緊密結合。

２、“以文為賦”的體裁形式。

３、優美形象，善于取譬的語言特色。

教師解說１：全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

教師解說２：本文既保留了傳統賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。

教師解說３：如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲情，寫得俱體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

四、拓展延伸

如何理解文章中客人的“悲”和作者的“樂”？

（點評：蘇軾的詩、詞往往是表現一種豪邁的感情，給人以積極向上的振奮，這篇文章也表現了這種感情，但是從文章的淺層次來看文章中的主客對于人生有兩種不同的感受，主為“樂”，客為“悲”，結合文章背景，這種淺層次的感情是值得商榷的。）

實錄：學生在經過重讀課文，深思熟慮以后在隨筆本上寫了一段文字，時間：５分鐘。然后教師找幾名學生朗讀，其余的由課代表收起教師課下批閱。

以下是幾位學生的發言摘錄：

生甲：１０８０年的７月１６日夜晚，蘇軾確實在幾位客人的陪同下游覽了赤壁，文中的客確有其人，而客人的“悲涼”心情是在看到歷史蒼蒼巨變，人生變幻無窮后產生的，我們知道古人大凡游歷大山名川都會產生這種情懷，孔子“逝者如斯”，就是一個明證。那么面對如此美好的夜景，加上蘇軾擁有一顆超出常人的博大心胸，于是乎便沉浸在一片大自然的快樂之中了，所以我認為，文中的“悲”和“樂”反映了蘇軾和客人的不同的胸襟，是實實在在的兩個人的感情。

生乙：我認為文中的主客的“悲”和“樂”是合為一體的，也許歷史上就沒有蘇軾攜友夜游赤壁的事情，完全有可能是蘇軾杜撰的，理由如下：從文章的背景看這篇文章是作者被貶黃州之后所寫，當時蘇軾的心情我們完全是可以揣摩到的，那是一種矛盾的心情，一方面蘇軾會因被貶而內心悲戚，這是正常的，另一方面作者又想排遣這種心情，于是想到寄情山水，那么作者杜撰此文就是要反映自己當時的這種心情。

五、課后作業

自讀《后赤壁賦》，與本文進行對比。

【課后反思】

這篇文章雖然進行完畢，但學生還是意猶未盡，沉浸在愉悅的討論中，他們從課堂中找回了自我的價值和學習的樂趣。學生的主體地位得到了充分的發揮，而教師的引導地位也體現了出來。尤其是在文章的思想內容的把握中，學生的表現非常突出，看得出他們真正的體會到語文學習的樂趣，真正的得到了蘇軾這位哲人的深刻思想的熏陶。在這一課的學習中他們真正的找回了自信，找準了自己在學習中的位置。這一課的設計真正體現了“以學生為主體，教師為引導，思維為主攻，體驗為紅線的”誘思教學理念。

不足之處：在探討過程中發現一些同學表現的還是不夠大膽，想說不敢說。有些同學語言組織能力較差，再有，就是教學設計上不夠完善，以至于課堂時間稍顯緊張，討論不夠充分。

總之，我們在利用“誘思探究教學論”的新教學理念上才邁開第一步，我們應該繼續繼續努力，是自己的課堂成為真正的學生的學堂。

第五篇：高一語文《赤壁賦》教案15

福建省南平市延平中學 鄭賜來

【教學目標】

１、以意逆志，知人論世的詩文鑒賞方式。

２、課內外的知識的結合與遷移。

【教學重難點】

１、體會古代文人排解憂悶情緒的方式。

２、詩人面對困境、逆境時樂觀豁達的人生態度。

【教學方式】

多媒體。

【教學課時】

一課時。

【教學過程】

一、引子

面對困境、逆境，痛苦、悲傷、落寞、茫然，自是不言而喻，但這種情緒如何消除呢？ 這叫消解悲劇情緒，中國人在傳統文化里面，消解悲劇情緒的因素主要有以下五種：仙、酒、夢、女人（知音）、自然（風、月、水等）這是古人解救自我的好方法。

就如李白高呼：“古來圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名”，并提議：“五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。”

韋莊也說：“須愁春漏短，莫訴金杯滿。遇酒且呵呵，人生能幾何！”。

又如：

曹 操：對酒當歌，人生幾何？

陳子昂：念天地之悠悠，獨愴然而涕下！

許 渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中。

楊 慎：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。

蘇軾是中國古代最有魅力和性格的文人，那他又是如何來排遣心中的苦悶和憂愁的呢？

蘇軾也是個文人，也脫離不了上面這幾種方法，但卻別具風格，獨樹一幟！

他認為舉杯只會愁更愁，俗話說“心病還要心藥醫”，欲求精神苦悶的真正解脫，只有求之于自身在哲學上的“解脫”，雖然他在文中借客之口表達了自己的悲情，但并不在宣揚這種悲觀的論調，而是沿用賦家“主客問答，抑客伸主”的方法，力求闡明萬物變與不變的道理，超脫于無益的悲觀，憑仗哲學武器，他的精神世界也就隨之而轉出了一個更新的境界。這是一種成熟，也是一種睿智，更是一種難以企及的境界！

文中通過“主”“客”問答，引出一場關于人生意義的論辯。一主一客其實都是作者的獨白，反映了他陷于苦悶而又希望擺脫苦悶的矛盾心理。

“主”其實是詩人樂觀、積極精神的象征；“客”是詩人悲觀、消極情緒的代表。兩者在作者內心中不斷地交織、斗爭，就像左手握右手，不可逃避又難于割舍！如此，赤壁就成了蘇軾左右手的承載物和釋放物了。大家分別從各段中劃出描寫這五種解脫方式的語句。

仙──第一段：馮虛御風、遺世獨立、羽化而登仙。

第三段：挾飛仙以遨游。

酒──第一段：舉酒囑客。

第二段：飲酒樂甚。

第三段：釃酒臨江、橫槊賦詩、舉匏樽以相屬。

第五段：洗盞更酌、杯盤狼藉。

女人（知音）──第一段：與客泛舟。

第二段：望美人兮天一方。

第三段：吾與子漁樵與江渚之上。

第四段：而吾與子之所共適。

第五段：相與枕藉乎舟中。

但本文寫得最精彩的不是以上幾種，而是描寫“自然”這一部分，這也是本文最具魅力和沖擊力的地方了。請大家分別找出文中描寫、議論“風月、水月”的語句！

前人稱《赤壁賦》“以江山風月作骨”。“風月”是描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住上列句子，也就把握住了全賦之骨。

描寫風月──月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮沂流光。

月照：明月??吾與子之所共適。

月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

議論風月──客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛。

客借月議人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風。

蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎？

蘇子以月借喻人生：明月??是造物者之無盡藏也。

思考探討：課文中又寫了怎樣的“水月”景象？

明確：現實中的“水月”──柔和之美──欣賞風月（實）

歷史中的“水月”──蒼涼之意──憑吊古人（虛）

哲理中的“水月”──人生須臾──體悟人生（虛）

水

月

人

逝者如斯

盈虛如彼

生老病死

未嘗往也

卒莫消長

代代相承

小結：聽任天命，隨遇而安，積極進取，直面人生。

窮則獨善其身，達則兼濟天下。

二、赤壁為什么能夠成為蘇軾排憂解悶的好去處呢

明確：

１、赤壁的秀美可以撫慰靈魂。

２、尋求人生的平衡點。也就是所說的“達則兼濟天下，窮則獨善其身”。

３、寄托自己對英雄業績的向往和惆悵。

４、氣度的寬宏，曹操雖敗仍不失英雄風范，蘇軾雖處境艱難仍心懷壯志。

蘇子從江水月亮得出關于瞬間與永恒這一哲學范疇：水雖東流長逝，但江中之水卻未曾枯竭；月雖有圓有缺，但仍是光照千古未曾損耗。清風江水明月可以永恒，不朽的人生也可以靠“立德”“立功”“立言”來完成，于是轉而為對不朽人生的積極追求。也就是說，他通過赤壁這個地方，用了以上幾種情感排解的方式，給自己的精神予解脫、凈化、升華，化悲痛為力量，變悲觀為樂觀，視悲苦如云煙！其實，蘇軾這一階段的許多詩詞文都有此特點。

三、蘇軾同一時期的作品賞析

讀讀下面四首詞，用不同橫線劃出有關五種消解悲劇情緒的語句：

１、《念奴嬌·赤壁懷古》：

大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰！

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發。人生如夢，一樽還酹江月。

２、《水調歌頭》：

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！

轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

３、《西江月》：

世事一場大夢，人生幾度新涼？夜來風葉已鳴廊，看取眉頭鬢上。

酒賤常愁客少，月明多被云妨。中秋誰與共孤光，把盞凄然北望。

這首詞反映了作者謫居后的苦悶心情，詞調較為低沉、哀惋，充滿了人生空幻的深沉喟嘆。具體寫作年代，大概是元豐三年（１０８０）。

詞的上片寫感傷，寓情于景，詠人生之短促，嘆壯志之難酬。下片寫悲憤，借景抒情，感世道之險惡，悲人生之寥落。

４、《南歌子》：

雨暗初疑夜，風回便報晴。淡云斜照著山明，細草軟沙溪路、馬蹄輕。

卯酒醒還困，仙村夢不成。藍橋何處覓云英？只有多情流水、伴人行。

這首詞寫于元豐二年（１０７９）蘇軾任湖州（今浙江嘉興）知州期間。詞中通過作者于江南水鄉行路途中的所見所感，反映了他宦海沉浮中的復雜感受，抒發了人生之不得成仙而去的感。

多媒體顯示：

沒有經過戰斗的舍棄是虛偽的，沒有經過苦難的超脫是輕佻的。

──傅 雷

啟示：面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。

四、課外閱讀

閱讀《后赤壁賦》和《定**》《江城子》。

定**

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余不覺。已而遂晴。故作此。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜陽卻迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

江城子

乙卯正月二十日夜記夢。

十年生死生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢微霜。

夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸處，明月夜，短松崗。