第一篇：高一語文《赤壁賦》教案8

河南省焦作市第一中學 黨紅英

【教學目的】

１、了解“賦”這種文體的特征，鑒賞音韻美和意境美。

２、培養學生鑒賞古代散文的能力，學習文章的表達技巧。

３、結合作者的處境，體驗作者的情感，理解作者的人生感悟。

【教學重點和難點】

１、感悟作者的情感變化，品味語言之美。

２、體會景、情、理的交融，品鑒技巧之美。

【教學方法】

１、誦讀和鑒賞。

２、運用多媒體課件。

【課時安排】

二課時。

【教學過程】

第一課時

一、導語設計

在日本的千葉，一個風景秀麗的地方，立著這樣一塊石碑，上面寫著這樣兩個字：蟲二。許多人到此不解其意，后郭沫若作了妙解，他說這兩個字應分別加上兩個邊框，讀為“風月無邊”，是盛贊此地之美的。

而我們今天要鑒賞的《赤壁賦》，就是借詠無邊風月而抒懷的。文章的作者是蘇軾。

二、展示賞析重點

１、感悟作者的情感變化，品味語言之美。

２、體會景、情、理的交融，品鑒技巧之美。

三、教師范讀課文

１、目標：訂正字、詞的讀音。

２、關注作者感情的變化。

四、師生共同解讀賞析

（重點、難點）

１、整體感知：

學生默讀全文，借助課下注釋，琢磨段與段之間的關系，體會作者感情的變化。理清本文的線索。

２、解讀賞析：

（重點：第一、三、四段）

第一段：

景：

（以學生的活動為主）

逐層設疑：

第一段作者寫的是什么內容？

（清風徐來 水波不興）

是什么樣的景？

（景：月出東山 徘徊斗牛 白露橫江 水光接天）

看到這樣的景會有什么樣的心情？

教師點撥：

寫得真美！清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風月無邊，一路樂景?？戳诉@樣的文字，我們真的很佩服蘇軾：“除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉?！?/p>

正是這美景激發了作者的心曠神怡之情。此一樂也：山水之樂，詩酒之樂。再來欣賞一遍。

（全體女生讀）

３、知人論世：

（以第二段〈過渡段〉為契機介紹蘇軾的人生經歷，重點是政治上的坎坷遭遇，為三、四段的情理理解作必要的鋪墊。）

第三段：

情：

⑴ 歌聲和簫聲引發了悲情悲意。悲什么呢？悲的內容是什么呢？

⑵ 學生齊讀、體會。

⑶ 學生自己看書思考、分類。

⑷ 相互借鑒、爭辯、質疑。

⑸ 教師點撥、師生共同總結：

無枝可依

情

英雄安在悲

人生無常

第四段：

理：

（在誦讀中理解、品味語言）

⑴ 他怎樣來排遣這種悲苦郁悶之情呢？

盈虛有數 物我無盡

理

清風明月 與子共適

⑵ 這樣深奧的道理，遠隔千年的描述，今天我們讀來并不感到晦澀難懂，為什么？

引導學生品味語言。

補充《定**》（幫助理解）：

定**

三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺頌t灑處，歸去，也無風雨也無晴。

⑶ 你認為當時真的有這樣一場主客答問嗎？

學生暢談感受、認知。

教師明確：

主客答問是賦的傳統手法；蘇軾借此抒懷，有無并不重要。

教師強調：

正是用這種觀點看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脫?；貧w自然，融于自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風明月中找到了精神的寄托?？梢哉f這是一種無可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難后深悟的曠達。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脫起來。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀──主客暢飲，酣睡達旦。

⑷ 總評蘇軾：展現其人格魅力，對學生進行德育滲透。

五、賞析構思選材技巧

重點：景、情、理的關系。

教師明確：

常言說：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂心情；再從憑吊歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現實的苦悶；最后闡發變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達了曠達樂觀的人生態度。

那么，前后兩“樂”相同嗎？為什么？

學生回答。

如下圖：

景（樂──山水之樂）

理（樂──達觀之樂）

情（悲）

情因景生 景以情顯 移情于理

風月不老 先生未亡

教師強調：

全文融景、情、理于一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景；議論、抒情又不囿于眼前景。真的是：情因景生，景以情顯，移情于理。

今天我們重讀此篇佳作，無論是作者的文學才華，還是他的人格品質，都讓我們感到： 風月不老，先生未亡。

六、研究性學習

比較閱讀：蘇軾《后赤壁賦》

《念奴嬌·赤壁懷古》

《記承天寺夜游》

參考篇目：林語堂《蘇東坡傳》

余秋雨《蘇東坡突圍》

【板書設計】

赤壁賦

蘇 軾

景（樂──山水之樂）

理（樂──達觀之樂）

情（悲）

情因景生 景以情顯 移情于理

風月不老 先生未亡

第二篇：赤壁賦教案8

《赤壁賦》教學設計

《赤壁賦》教學設計

一.導入：前面我們學過蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，說他是豪放派詞風的創始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠。他又是唐宋八大家之一。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時就有“蘇氏文章擅天下”的美譽。他還稱得上是一位高級廚師?！皷|坡肉”千百年來一直膾炙人口。中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。同學們，見過他的書法作品嗎？在我們課本的封面。所以說蘇軾是位少見的曠世奇才。我們今天又來學習他的流傳千古的佳作——《赤壁賦》

題解

宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長江邊上，有一處風景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因為形狀有些像鼻子，人們就稱它為赤鼾磯；又因為山崖陡消如一而墻壁，所以它也被稱為赤壁。宋神宗元年，蘇軾遭受政治迫害，被貶謫到黃州已經兩年了?！伴L江繞廓知魚美，好竹連山覺筍香”，水中的鮮魚，山間的新筍，江城的一切風物，都給政治失意的蘇軾帶來了莫大的慰藉。這時，他曾站在江邊的赤壁上，眺望如畫江山，唱出“大江東去”的豪放歌聲。他還在七月十六日一個幽靜的夜晚，駕舟暢游于赤壁之下的長江水面，寫下了千古名作《赤壁賦》。

補充幾條作者信息：

（1）蘇東坡考中進士，考官有大文豪歐陽修，但蘇東坡在應試文中杜撰典故，歐未曾見過，事后仍不恥下問，蘇子亦據實相告。宋人寫文章非常講求“有出處”，不可亂來，蘇子可謂冒天下之大不韙。

（2）余秋雨在散文中講到蘇東坡是古今未遇之奇才，源于他有一顆童心，因烏臺詩案下獄，披刑而徹夜呻吟不止。

（3）蘇東坡不僅是一個文學奇才，更是一位通才。他的詩寫得好，所以入選小學課本；他的文寫得棒，榮列唐宋八大家；他的賦也是少而精，借用潘長江的話說，“濃縮的全是精華”，我們今天要學的《赤壁賦》（《前赤壁賦》）和《后赤壁賦》笑傲文壇；他的詞更須“關西大漢，執銅琵琶，鐵綽板”方可吟唱，乃宋詞豪放派之脊骨；他的書法自成一家，為宋代四大家之一。

（4）他仕途不得意，但很達觀，源于他的思想儒釋道并存，為官一任，造福一方，杭州西湖“蘇堤春曉”成為馳名中外的旅游景點，亦使蘇東坡聞名遐邇。據說就是在當年造蘇堤之時，蘇東坡發明了“東坡肉”，如今成了杭州的特色菜。可見蘇子愛吃肉，也很能吃，曾自言“日啖荔枝三百顆”，但他對吃這種生理需要顯然不是太計較，他更關注精神的需要，曾寫道：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。”他是一個真正的文人雅士。

（5）他有一個才女妹妹蘇小妹，極富戲劇性地、充滿浪漫色彩地嫁給了江蘇高郵才子秦少游，但不久即生病辭世，紅顏薄命。蘇小妹思想境界不亞于她哥哥：有一次蘇東坡與佛印參禪，一段時間之后覺得心有所悟，就與佛印相約：“我們互相看看對方有沒有佛光閃現，說說看到對方有什么變化？”于是佛印看了蘇東坡說：“我看到了一尊佛。”蘇東坡憋住一口氣說“我看到了一堆糞?！比缓髧W然而笑。回家后告訴小妹，小妹棒喝道：“你以為你贏了，其實這次你輸得慘了。佛家言：心中有佛就會看到佛。心中有什么，就會看到什么。人家看到了佛，說高考學習網－中國最大高考學習網站Gkxx.com | 我們負責傳遞知識！

明人家成佛了；你看到什么了，你成什么了？！”蘇軾無言以對、自慚而退。

二、寫作背景

1080年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。1082年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

蘇軾在赤壁的創作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦?！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆佟?/p>

三、內容結構

本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉移到生態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。這就是它成為名篇的原因之一。

全文共五段。

第一段，描寫夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。在這澄澈、幽美的夜景中，主客秋夜蕩舟，把酒誦詩。置身于如此良辰美景之中，作者油然而生“遺世”“羽化”之樂，不禁飄飄欲仙。從而為全文定下了一個悠揚和諧的基調。

第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。簫聲起，悲意生。哀怨，愛慕，哭泣，申訴，潛龍舞，新婦泣，六個比喻，渲染蕭聲的悲涼，主客觸景生情，由歡樂轉為悲涼，引起下文主客問答的議論。

第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。作者借主客問答的方式撫今追昔，暢述對天地人生的感觸?？腿藦难矍暗拿髟?、江水、山川，想到曹操的詩。世間萬物，英雄豪杰，不過是過眼煙云，隨著歲月的流逝而灰飛煙滅，風流散盡。想到自己貶謫黃州，青春虛度不禁悲從中來。

第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情，“蘇子”的回答，照應文章寫景，以明月江水作比，說明世界的萬物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物就連一眨眼的工夫都不能保持不變；從不變的角度看，萬物和人類都是永久不變的，用不著羨慕無窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促，而應保持曠達樂觀的態度。

第五段，寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。這個結尾意味深長，既照應了開頭超然欲仙的快樂，又是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也無苦惱。這實際上是一種抗議。

四、鑒賞要點

1、寫景、抒情、議論的緊密結合

全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖高考學習網－中國最大高考學習網站Gkxx.com | 我們負責傳遞知識！

然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

2、“以文為賦”的體裁形式

本文既保留了傳統賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。

3、優美形象，善于取譬的語言特色

如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻椋瑢懙镁泱w可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

五、類文賞析

后赤壁賦

蘇軾

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細麟，狀如松江之鱸。顧安所行酒乎?！睔w而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之須?！?/p>

于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣！

予乃攝衣而上，履(chan)巖，披蒙茸，踞虎豹，登虬龍，攀棲鶻之危巢，俯馮責之幽宮，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中注流，聽其所止而休焉。

時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來，翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。須臾客去，予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎？”問其姓名，俯而不答。嗚乎噫嘻！我知之矣?！爱犖糁?，飛鳴而過我者，非子也耶？”道士顧笑，予亦驚悟。開戶視之，不見其處。

關于赤壁賦

赤壁賦是一篇膾炙人口的美文,在理解文意的基礎上背誦這篇名賦可以本文學習的重點。全賦5段,537字,中速誦讀約3分鐘，如用三課時教完，讀10遍也不過半小時。但讀10遍卻不一定能成誦。即令死記硬背強行記住還容易忘記,教師應當在幫助學生自讀注釋,教師釋疑解惑——這還會花太多時間。駢散夾雜的句式，參差錯落之中見整齊之美，聲韻之美，使全篇適于美讀。朗讀時，可播放配樂錄音，讓學生初步感知文意。指導朗讀應注意下列幾點：

1、讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動詞重讀；“哀吾生之須臾，慕長江之無高考學習網－中國最大高考學習網站Gkxx.com | 我們負責傳遞知識！

窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑詞重讀。

2、讀出節奏。如：況/吾與子//漁樵于///江渚之上，蓋將/自其變//而觀之。

3、讀氣勢。如“方其破荊洲，下東陵，順流而東也，（停頓較小語速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫朔賦詩（節奉一至語速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大氣勢豪邁而今安在哉？（情感急轉緩慢低沉）”。

4、讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”，何其樂也?！捌渎晢鑶枞?，如怨如慕，如泣如訴”，何悲哉?！敖现屣L，與山間之明月??而吾與子所共適”，何其曠達?！跋嗯c枕藉乎舟中，不知東方之既白”，又何其灑脫。讀者細心體悟詞語的抑揚頓挫，文句的舒緩輕重，為背誦作好準備。前有釋疑解惑環節，倘遇文章仍不能通曉處，則用“隨讀釋義法”解決。

背誦不是一個獨立的教學環節，而應注意在學生誦讀的過程中相機強化。下列教學手段當有助于學生背誦。

1、整理文有生命力的四字短句，明確其意義

清風徐來、水波不興、白露橫江、水光接天、遺世獨立羽化登仙

發怨如慕、如泣如訴、余音裊裊、不絕如縷

正襟危坐、月明星稀、舳艫千里、旌旗蔽空、釃酒臨江、橫槊賦詩、一世之雄、一呂扁舟、滄海一粟

逝者如斯，取之無禁，用之不竭

杯盤狼藉，相與楓藉，樂方既白

《赤壁賦》名句長短交錯，短句變化較多。大部分短語為四字兩個節奏。設計這一練習的目的，是熟悉文中有生命力的四字短主，古籍文章加深印象，為背誦全賦打下堅實基礎。

2、根據第一段文字，描摹秋江月夜圖景。

投影

夏末秋初七月十六那個涼爽的夜晚，蘇軾與朋友蕩槳赤壁江面。清風習習，水面泛起國細的波紋。東坡一邊向客人敬酒，一邊吟唱起《詩經·陳風》中妹子 首優美的高雅的《月出》：

月亮出來明皎皎呀，佳人容顏多俊俏呀！

身材苗條惹人愛呀，相思纏心好煩惱呀！

吟罷，樂坡笑了，客出笑了。似乎受到可鄙怕感召，一會兒，月亮從東山頂端露出臉龐，徘徊在斗宿牛宿之間。一時間，清風與明月交織，露珠與水光輝應。蘇子與客駕一葉扁舟，飄浮在遼闊蒼茫的大江之上，仿佛騰云駕霧，在空中迎風皋翱翔，卻不知飛往何處，又仿佛離開了凡俗的塵世，進入了云遮霧繞的道教仙境??

完成這一練習，學生須反復第一對秋江月夜的描寫，在揣摩文意的過程中，展開自己的想象。又以一種類似倒譯的方式，依據示例背誦第一段。

3、根據文賦對仗特點填寫《赤壁賦》中的句子。

投影

浩浩乎如馮虛御風，而 ；，羽化而登仙。

哀吾生之須臾，抱明月而長終。

設計這一練習的目的。這篇名賦對仗形式多樣化，有工對，也有寬對，有當句對，還有隔句對。在填空過程呂，既可感受蘇軾賦遣詞造句的出神入化，也可貪圖蘇賦對仗藝術的精妙絕倫。

高考學習網－中國最大高考學習網站Gkxx.com | 我們負責傳遞知識！

4、根據文賦押韻特點填寫《赤壁賦》中的句子。

投影

其聲嗚嗚然，慕，訴，縷。，婦。

惟江上之清風，與山間之明月，色，竭，適。

《赤壁賦》凡十二換韻，誦讀時注意這一特點，可以提高記憶效果。一首詩，較之于一篇散文往往空易誦?！讹@壁賦》是古代的散文詩，不獨表現于意境的詩化，也表現于變速器 方形式的詩化。指導背誦不可不抓住這一特點

5、明確客之三悲，蘇子二論及議論層次的轉換。討論歸納，客主議論實為一體，反映蘇軾思想的兩個側面?？椭挥晒牛ㄒ皇乐郏┙瘢ǘ癜苍冢v史對比生悲，一由人生短暫（寄蜉蝣、哀吾生）感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現實（不可驟得）矛盾生悲。悲情層次轉換的關鍵虛詞：“況吾與子??”之況。蘇子二論：“何羨”論（物與我皆無盡也，而又何羨乎）“共適”論（惟江上之情風，與山間之明月??是造物者之無盡藏也，而吾也子之所共適）。議論層次轉換的關鍵虛詞：“且夫天地之間”之“且夫”。由此番議論可觀照蘇子內心世界及自我超脫情懷。議論文字理中見景見情，尤其見高妙。

組織這場計論的主要目的，是理清三四兩段層次，并在此基礎背誦。這兩段是背誦全文的難點所在，對文意作一些簡單討論，有助于在理解文意把握層次后背誦。

6、根據提示，寫出本篇中描寫“風月”議論“風月”的句子。

投影

描寫風月

月出：少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

月影：桂棹兮蘭槳，擊空明兮沂流光。

月照：明月??吾與子之所共適。

月消：相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

議論風月：

客引曹孟德寫月詩：月明星稀，烏鵲南飛?？徒柙伦h人生失意：知不可乎驟得，托遺響于悲風。

蘇子借月展開議論：客亦知夫水與月乎？

蘇子以月借喻人生：明月??是造物者之無盡藏也。

前人稱《赤壁賦》“以江山風月作骨”“風月”描寫之主景，抒情之觸媒，議論之載體。把握住上列句子，也就把握住了背誦全賦之骨。

7、利用板書，提示背誦《赤壁賦》的思路。

投影

壬戊之秋七月既望蘇子與客泛舟赤壁

行文思路 情感線索

舉酒屬客扣舷而歌（樂）楓籍舟中東方既白（喜）

客吹洞簫蘇子愀然（轉悲）蘇子答客風月共適（轉喜）

擬客發議遺響悲風（（悲）

板書設計，依然考慮為背誦服務。這一板書包含兩方面內容。一是賦的主要內容，包括時間地點人物事件以及行文的主要思路；二是蘇軾思想情感的轉換（飲酒樂甚——托遺向于悲風——客喜而笑）及其間的過渡。只有把握住全篇整體思高考學習網－中國最大高考學習網站Gkxx.com | 我們負責傳遞知識！

路和情感線索，才能更好地完成背誦全篇的任務。

8、隨配樂朗誦跟讀一遍后，聆聽聲，師生一起背誦《赤壁賦》全文

備課資料

1、烏臺詩案

（蘇軾）又以事不便民者不敢言，以詩托諷，庶有補于國。（（元豐二年七月）御史李定、舒、何正臣摭其表①語，并媒孽所為詩以為訕②謗，逮赴臺獄③，欲置之死，鍛煉久之不決。神宗獨憐之，（十月）以黃州團練副使安置。軾與田父野老相從溪山間，筑室于東坡，自號東坡居士。（《宋史》本傳）

①指《湖州謝上表》“不能追陪新進”等語。②指“讀書萬卷不讀律，致君舜無術”“豈是聞韶解忘味，爾來三月食無鹽”等指謫新法詩句。③即御史臺監獄。因周遭遍植柏樹，上棲烏雅數千，俗稱烏臺、柏臺。

2、黃州詩文

夜飲東坡醒復醉，歸來仿佛三更。家童鼻息已雷鳴，敲門都不應，倚杖聽江聲。長恨此身非我有，何時忘卻營營！夜闌風靜彀紋平，小舟從此逝，江海寄余生。（蘇軾《臨江仙·夜歸臨皋》）

吾兄弟老矣，當以時自娛。世事萬端，皆不足介意。所謂自娛樂者，亦非世俗之樂，但胸品廓然無一物，即天壤之內，山川草木蟲魚之類，皆是供吾家樂事也。（蘇軾《與子明兄書》）

注：儒家推已及人的的思想，佛家眾生平等的觀念，道家熱愛生命的意識，使初到黃州的蘇軾于艱苦生活中獲得精神救贖?！辞俺啾谫x〉表現的胸襟氣度，于上列詩文可見端倪。

3、巧借山川

黃州守居之數百步為赤壁，或言即周瑜破曹公處，不知果是否？（蘇軾《赤壁洞穴》）

黃州少西，山麓斗入江中，石室如丹。傳云曹公敗所，所謂赤壁者，或曰非也。（蘇軾《與范子豐書》）

4、文章體裁

作者擺脫了過去一些懷古賦和問答賦的寫作方法，而把寫游記散文的方法運用到賦中來了。借用這種方法，作者把情與景主觀屯客觀，古與今，幻想與現實很好地結合起來了。這在前賦表現尤為突出。它先由眼前景引出遺世獨立的感情，忽而由客的吹簫，轉到樂極生悲，產生對英雄業跡的感嘆和人生短暫的悲哀，又由此推宕開去，以達觀的態度自我寬慰，確切具行云流水之妙。（馬積高《賦史》）

一、課文悟讀

蘇軾在《赤壁賦》中借主客問答的形式表達了人生短暫、壯志難酬、縱情山水、及時行樂的思想情緒和生活態度。掩卷而思，這種復雜的情感態度，決定于儒、道、佛等文化在他身上的綜合積淀。

蘇軾小時候就立下遠大的志向，希望自己能做一個像東漢范滂那樣有學問有氣節，為理想不惜以死相爭的巨人；步人仕途之時，也曾有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那種施展抱負、展翅高飛的萬丈豪情。儒家“立德、立功、立言”的古訓早就使他確立了經時濟世、身體力行、造福民生的宏偉目標。

但由于和新黨政見不同，被小人誣陷入獄，進而被貶黃州，理想與現實再次出現巨大反差，心境和生活境況也隨之發生巨大變化，所以和朋友游赤壁時，觸景生情，自然要抒“固一世之雄也，而今安在哉”“哀吾生之須臾，羨長江之無高考學習網－中國最大高考學習網站Gkxx.com | 我們負責傳遞知識！

窮”“挾飛仙以遨游”“知不可乎驟得”的慨嘆，發壯志難酬的悲哀。

然而坎坷的經歷，囚犯般的黃州生活并沒有使蘇軾消沉下去，他以一種超然樂觀、曠達灑脫的胸懷和氣度，在難以忍耐的苦難環境中自得其樂，于“江上之清風”“山間之明月”當中亨受“造物者之無盡藏也”。這種樂觀與灑脫，源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀點。人原本是自然的一分子，人的生死與晝夜的變化是自然規律，生是人存在的一種形式，死是人存在的另一種形式，“物與我皆無盡也，又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時，就曾說過：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣。”他覺得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者為貧?何者為富?何者為美?何者為陋?”“人生所遇無不可”，“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛自己的心靈，保持樂觀的情緒，應對人生的坎坷。是道家文化使他在人生的疾風暴雨面前自我調適，超然曠達而不封閉自虐、怨無尤人。《赤壁賦》中主人對客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運抗爭的表現。

佛教的揭示人生與宇宙本質的教義，對蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、觀，獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。然而，佛老的超世、避世思想，并沒有使他人世的理想泯滅，“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”就是最好的明證，而客之悲蕭之音也恰是由此歌聲引發，或更恰當地說，這正是蘇軾心中的一個“結”。

所以說，《赤壁賦》鮮明地表現出儒道佛三種文化在蘇軾心中的碰撞和雜糅。

實錄:生齊讀第一段。

師：“壬戌之秋，七月既望?！苯榻B時間?！疤K子與客泛舟，游于赤壁之下?！苯淮宋铩⒌攸c、事件?！獌删潼c題。“壬戌”乃10天干與12地支的組合，“既”是已經的意思，“既望”即十五的月亮十六圓，是賞月的好時光。“客”是何人，有幾人，不得而知，但可以查閱相關資料，有興趣的同學課后鉆研，可以上網查，也可以請教書本或老師。

“清風徐來”，好風！“水波不興”，好水！正因為此二者，蘇子與客才能泛舟而游?！芭e酒屬客”，好酒！“誦明月之詩，歌窈窕之章”，好詩！同學們想象一下，在這樣的環境中，把酒臨風，對江而歌，暢游赤壁，一定是很有雅興的，有此一游，也不枉此一生了。“少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間?！薄芭腔病倍纸^倒，活畫出一個“千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面”的月光女神形象。此與孫望先生所評《春江花月夜》中“江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰”之“繞”字一樣，充分表現了江流對芳甸的眷戀之情。為什么會“徘徊”，羞澀啊，眷戀啊，矜持啊。不僅如此，還戴著一條巨大的面紗，“白露橫江，水光接天”，銀裝素裹，如同希臘神話中的命運女神一樣，平添了一層朦朧之美，也襯托出月光主人的嬌美異常，更使蘇子與客急不可耐。于是“縱一葦之所如，臨萬頃之茫然?！焙喼本褪侨缱砣绨V了。“月上柳梢頭，人約黃昏后”，我們期待的人兒終于來了，還等什么？擁抱她吧，暫時忘卻人間的煩惱，和她一起飛翔，“浩浩乎如馮虎御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙?！焙镁辰纭碎g仙境！“浩浩乎”言心情迫切，動作之強，速度之快，視角之廣；“飄飄乎”則言感受之美，心情之爽，脫俗之高。法國大文豪維克多·雨果曾言，腳不能到的，眼睛可以到；眼睛不能到的，精神可以到。課文第一段，就是先寫的腳到之境，然后是眼到之境，最后是心到之境，全段為我們營造出一個闊大無邊的人間仙境。

高考學習網－中國最大高考學習網站Gkxx.com | 我們負責傳遞知識！

師：此段文字寫得極美，同學們在作文中是如何寫月的，大家都是一種自然而然的“流水賬”，作文一定要是經過心靈發酵的佳釀，獻給我們的眼并打動我們的心的。寫文章不能像照鏡子一樣，直來直去，只是一味地反射，而要像凸透鏡成像一樣，要折射、聚集。如果把自己不經意完成的次品獻給老師，那就是污了老師的眼，臟了老師的心，折了老師的命。同學們要學習此段文字寥寥數筆就勾勒、營造出令人心馳神往的人生境界，同學們能概括一下這段文字的中心意思嗎？

生4：這段文字主要是寫景的。

師：寫的什么景？

生：寫的是月景。

師：什么的月景？

生：赤壁月景。

師：一切景語皆情語，此段狀赤壁月景，表達了作者什么樣的情感？情有喜怒哀樂愛惡欲之七情，此段可以其中哪一字概括？

生5：樂。

師：為何是“樂”？

生：從第二段開頭“于是飲酒樂甚”可以看出。

師：很好！你讀書很仔細。那么我們應該將景與情合起來歸納第一段中心意思：寫赤壁月景，抒樂情。請同學們齊讀一段，讀出作者的“樂”。

師：請同學們齊讀全文，要讀得章節鏗鏘飽滿，否則老師會請大家起立來讀。

一、點評串講引導賞析第二段

師：上節課我們領略了《赤壁賦》第一段，蘇子與客沉浸在這樣的人間仙境之中，接下來做了哪些事情，我們一起來看看。請大家齊讀第二段思考。

生讀。

師：“扣弦而歌之，歌曰”，是誰在歌，蘇子還是客？

生6：是蘇子。

師：從何處見出？

生：由下文“客有吹洞簫者，倚歌而和之”見出，客只是在和，類似于給蘇子伴奏。

師：很正確。我們還可以從其歌的內容來推斷，“書為心畫，言為心聲”，蘇子所歌仿《楚辭·湘夫人》，屈原的遭遇同學們很熟悉，屈原喜用香草、美人來傳情達意，香草以喻其潔身自好，美人以喻其渴望君用?！肮痂?、蘭槳”實有香草，“望美人兮天一方”，哪里是在想念美人，眼睛分明緊緊地盯著遙遠的朝庭。遠處的月亮就如同心中的美人一般，可望可不可及，充滿了一種無奈的期盼。這本身就帶有哀怨之氣了，所以“客有吹洞簫者，倚歌而和之”，并非興由己出，而是完全領略了此時作者的心情，真是知音難覓啊。“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴?！蹦奈煌瑢W翻譯一下，注意譯出神采。

生7：那洞簫的聲音嗚嗚作響，像哀怨，又像思念，像抽泣，又像低訴。

師：譯得很好。此處蘇東坡化抽象為形象，將飄忽不定的音樂博喻推出，這既是“賦”“鋪采摛文”的手法，同時也豐富了音樂的審美空間，有了交響樂一般的強度與厚度，很有情感張力。正因為如此，才會“余間裊裊，不絕如縷”，強度厚度帶來了審美的沖擊力?！拔栌嫩种疂擈裕轮壑藡D。”是講這強度、厚度與長度的音樂所帶來的深度效果?！墩撜Z》中載“子在齊聞韶，三月不知肉高考學習網－中國最大高考學習網站Gkxx.com | 我們負責傳遞知識！

味”的描寫形同此理。這兩個形象比喻音樂效果要表達作者什么感情？

生8：表達作者的孤獨之情。

師：由何處見出？

生：“泣孤舟之嫠婦”，孤舟、寡婦都孤獨的隱喻。

師：那“舞幽壑之潛蛟”如何理解？

生9：“幽、潛”可以見出此蛟龍長期被埋沒，不為人知，亦有孤獨、見棄之義。

師：答得真好。此兩句可以互相參照比證，可見蘇子被貶到黃州，于心不甘啊?！覀兩踔吝€可以認為這是蘇子自況，此時的他，不就像潛蛟和嫠婦嗎？——但他在文中并沒有直接告訴我們，我們在作文時要學習這種言在此而意在彼的暗示手法，不可將胸中所思和盤托出，要有選擇，要有控制。有時文學的方法非常類似于猜謎語，如果將謎底先公之于眾，再出示謎面，哪怕謎面再精彩，也激不起聽眾猜測想象的興趣了。同學們要學習這種“代言”之法、“陌生化”方法。

師：仿第一段歸納，此段可以哪一字概括？齊讀此段思考。

生10：“哀”。

師：理由？

生：從第三段“何為其然也”，而客所答即圍繞一個“哀”字。

師：客人為何會“哀”呢？請同學們結合第三段文字，用自己的話加以歸納。自由朗讀此段思考。

二、自讀感悟探究交流第三段

生11：因為厭惡塵世，一心想脫俗，但終究無法脫俗，也不甘脫俗，所以哀。

生12：因為赤臂月景太美，但無法長時間地留住它，所以哀。

生13：因為長江長、明月圓，想到人生短、仕途缺，所以哀。

生14：因為羨慕曹操，雖敗但仍不失為雄，想起自己被貶而為“熊”，所以哀。

師：我覺得同學們講得非常有道理，能夠自圓其說，如果這是一道高考題，同學們必須將上述答案“找準找全”才能拿滿分，切不可“小富即安”、淺嘗輒止。

三、環環相扣提要勾弦第四五兩段

師：由“樂”到“哀”，此是文中一大轉折，可謂一步一重天，這又是值得同學們學習的地方，這不是平行結構，而是垂直遞進的結構。如果文章到此為止，那么就會留給我們一個悲觀者形象，我們也就成了他的“受氣筒”“回收站”，心中裝的都是他的酸水苦水淚水，我們并無所獲?！K軾畢竟是蘇軾，他還向前走了一步，同學們一定要注意，這是非常難得的一步，在現實生活中我們許多被痛苦打倒了，而最終失去了生活的尊嚴。魯迅先生曾說，生活對于愛動感情的人是個悲劇，對于愛思考的人是個喜劇。蘇軾要通過自己的思考，也就是下文所述內容，以此來“凈化”我們的靈魂，提升我們的人生境界，讓我們學有所獲、讀有心得，這又是值得我們學習的為人和為文的雙重境界。蘇軾下一步表達了什么情（以一字概括）？齊讀第四五兩段思考。

生15：“喜”。

師：“樂-哀-喜”，一波三折，富有韻律感，西方文論中有一句名言：所有的藝術歸根到底都是音樂藝術。由此窺見一斑。客為何由“哀”而“喜”了呢？

高考學習網－中國最大高考學習網站Gkxx.com | 我們負責傳遞知識！

生16：由于作者一番說理。

師：作者是怎么說服客的呢？ 生17：從不變與變看。

生18：從物各有主看。

師：同學們要講究答題規范，答題規范是因為思維規范?；卮鹕鲜鰡栴}我們首先要思考蘇子從總體上來說是分成兩層意思來說的，然后再逐一詳釋之。剛才兩位同學的回答是對的，但不夠具體。用我們今天的話歸納一下，一是換位思考，痛也可視作樂的催化劑；二是親近自然，這是本單元的學習主題，一切來自社會的痛都會在開放的大自然懷抱中稀釋殆盡。

此段文字集中體現了蘇軾儒釋道并存的思想。此文表面寫“哀”，其實蘇子亦受感染而哀。他說服客的同時，一定首先說服了自己。雖然被貶黃州，身處逆境，仍可安天樂命，不羨慕別人，往事自然不堪回首，但要“相信未來，珍惜生命”，此時之“痛”不正是今后人生的一筆財富嗎？此是儒家“達則兼濟天下，窮則獨善其身”的體現。“天地之間，物各有主??惟江上之清風，與山間之明月??吾與子之所共食?！蹦壳爸垂倘皇亲约河H歷之痛，但這并不是黃州生活的全部，除此之外，自己還擁有許多值得高興的事物，如眼前之美景！此乃道家“天地與我并生，萬物與我為一”的至高境界。此段整體上有一種佛家式的參禪，正因為如此，才會有最后一段的頓悟與盡興忘情。這是一種超凡脫俗的詩化人生，哪怕只有一天，也能解放我們的心靈，釋放我們的煩惱，幫助我們走過風雨、迎來彩虹！

師：此文是賦，賦除了“鋪采摛文”之外，最重要的是“體物寫志”，本文第四段側重議論，前三段側重敘述、描寫、抒情，通篇可見手法多樣，用之水到渠成，嫻熟得體，同學們要用心體會，嘗試學習?！陡底印吩?“不聞大論,則志不宏;不聽至言,則心不固?！钡谒亩蔚母哒?，同學們一定要詳加參悟，這既是蘇子的思考，也是“格物致知”的宋代哲學思潮在蘇子心中的射影，對我們今天仍富有啟示，課后請同學們依此寫一篇啟示性短文，并對自己的習作進行揣摩修改，另成一文上交。有興趣的同學再去讀一讀同樣膾炙人口的《后赤壁賦》，嘗試背誦兩賦，不僅要為一時而背，更要為一生而背，用心去背。

高考學習網－中國最大高考學習網站Gkxx.com | 我們負責傳遞知識！

第三篇：《赤壁賦》教案8

一、課文悟讀 蘇軾在《赤壁賦》中借主客問答的形式表達了人生短暫、壯志難酬、縱情山水、及時行樂的思想情緒和生活態度。掩卷而思，這種復雜的情感態度，決定于儒、道、佛等文化在他身上的綜合積淀。蘇軾小時候就立下遠大的志向，希望自己能做一個像東漢范滂那樣有學問有氣節，為理想不惜以死相爭的巨人；步入仕途之時，也曾有“胡巢何足戀，鷹隼豈能容”那種施展抱負、展翅高飛的萬丈豪情。儒家“立德、立功、立言”的古訓早就使他確立了經時濟世、身體力行、造福民生的宏偉目標。但由于和新黨政見不同，被小人誣陷入獄，進而被貶黃州，理想與現實再次出現巨大反差，心境和生活境況也隨之發生巨大變化，所以和朋友游赤壁時，觸景生情，自然要抒“固一世之雄也，而今安在哉”“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”“挾飛仙以遨游”“知不可乎驟得”的慨嘆，發壯志難酬的悲哀。然而坎坷的經歷，囚犯般的黃州生活并沒有使蘇軾消沉下去，他以一種超然樂觀、曠達灑脫的胸懷和氣度，在難以忍耐的苦難環境中自得其樂，于“江上之清風”“山間之明月”當中亨受“造物者之無盡藏也”。這種樂觀與灑脫，源于《莊子》天人合一的理想人格及齊物的自然觀點。人原本是自然的一分子，人的生死與晝夜的變化是自然規律，生是人存在的一種形式，死是人存在的另一種形式，“物與我皆無盡也，又何羨乎”。蘇軾年少讀《莊子》時，就曾說過：“吾昔有見于中，口未能言，今見《莊子》，得吾心矣。”他覺得《莊子》所講的道理，是自己一向心中所想的：“人生一世，如屈伸肘。何者為貧？何者為富？何者為美？何者為陋？”“人生所遇無不可”，“我生百世常隨緣”。蘇軾常拿起從《莊子》中獲得的思想武器捍衛自己的心靈，保持樂觀的情緒，應對人生的坎坷。是道家文化使他在人生的疾風暴雨面前自我調適，超然曠達而不封閉自虐、怨無尤人。《赤壁賦》中主人對客人的勸慰正是蘇軾用老莊思想與厄運抗爭的表現。佛教的揭示人生與宇宙本質的教義，對蘇軾也有極深的影響。蘇軾的朋友中有不少是和尚、道士，他也常出入寺、觀，獲得超越是非、榮辱、得失的人生了悟。然而，佛老的超世、避世思想，并沒有使他入世的理想泯滅，“渺渺兮予懷，望美人兮天一方”就是最好的明證，而客之悲蕭之音也恰是由此歌聲引發，或更恰當地說，這正是蘇軾心中的一個“結”。所以說，《赤壁賦》鮮明地表現出儒道佛三種文化在蘇軾心中的碰撞和雜糅。

二、亮點探究 1結合“月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙”一段文字，體悟“賦”的語言特點。探究學習：這段文字是充滿詩意的神奇之筆，充分體現了走向散文化的宋賦仍保留且發展了鋪張排比、講究詞采、駢散結合等賦的傳統手法。作者寄情山水且怡然自樂之情歷歷在目。2劉勰在《文心雕龍·詮賦》中說：“‘賦’者，鋪也，鋪采文，體物寫志也。”可見賦要做到“體物”與“寫志”的完美統一。結合本文談談自己的體會。探究學習：賦是古老的文體之一?！绑w物”即描摹景物，“寫志”指作者要表達的主題，“體物”與“寫志”要高度統一，看看本文“體物”部分具有怎樣的特點，“寫志”部分采用了哪些方法。3學者林語堂對蘇軾有過非常有趣的評價：“一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者??”讀了本文，說說你對林語堂這段話的認識。探究學習：本文寫游玩之樂，際遇之悲，解脫之情，字里行間跳躍著蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想斗爭的身影，讀這篇曠世佳作，我們不能滿足于從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺，而應從更廣、更深的層次了解這位巨人的思想性格、生活面貌、心態志趣。4清代方苞讀到《赤壁賦》時說：“所見無絕殊者，而文境藐不可攀。良由身閑地曠，胸無雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能摹效，即使子瞻更為之，亦不能調適而鬯遂也。”意思是說蘇軾此文表面看去似揮灑自如，沒費什么氣力，實際卻匠心獨運，思路縝密。細讀此文，品評文章的結構藝術。探究學習：“結構”往往反映出筆者的功力，表現著作者的創新能力。作為賦體游記，在結構上較之普通散文，還是有所區別的。閱讀本文，仔細體會作者組織材料、剪裁寫作內容的藝術。5運用自己所學的辯證唯物主義理論，評價蘇軾在本文中表現出的宇宙觀和人生觀。探究學習：蘇軾作為一代文學巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈現出比較復雜的傾向，而他的宇宙觀和人生觀不乏合理性，也存在比較明顯的消極因素。閱讀本文后還可參閱有關資料，對蘇軾的思想進行比較全面的了解和研究。

三、選題設計 柳宗元與蘇軾的游記研究。研究方法： 采集足夠樣本，進行專題比較。參讀書目： （1）王水照、崔銘《蘇軾傳》，天津人民出版社。（2）《柳宗元文選》，湖南人民出版社。（3）《歷代名篇賞析集成》，中國文聯出版公司。

第四篇：高一語文《赤壁賦》教案22

《赤壁賦》課堂實錄

河南省駐馬店市確山縣第一高級中學 張曉輝

【課程分析】

本文是蘇軾寫的一篇賦，它不是純粹的散文，卻也不能看作一般的詩歌來看待，而且它更不等于今天的散文詩。它是比較自由的句式來構成的帶有韻腳的散文，卻又飽含著濃厚的詩意，作者在本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的問答最后文章的主題又轉移到關于人生態度辯論上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。文章含而不露，意在言外。所以在設計的重點放在引導學生體味文章的語言特點，表達特色，以及理解文章的內容，作者的感情上。

【學情分析】

所教兩班為學生基礎較弱，對于課文的理解首先是一個難題，但是我們又不能完全的包辦，不能代替學生去逐字逐句的翻譯。但是如果不翻譯文章大多數學生理解文章就會產生障礙。所以必須發揮學生的主體地位，因此翻譯課文交給學生自己課前預習時進行。這樣在學習課文內容時學生就會提前理解課文內容。對于基礎較弱班級學生掌握基礎知識是至關重要的，因此自主預習基礎知識也是預習的首要任務。讓學生在自主預習學習中自己先發現問題，然后通過課堂的合作交流解決問題，最終使學生全面的，自主的掌握知識，真正的理解了接受知識。

【學習目標】

１、學習和積累有關文言知識。

２、鑒賞本文景、情、理的交融特色，以及理解作者的情懷。

３、會“主客矛盾”所體現的處世哲理。

４、學習古人身處困境仍然樂觀的精神、感悟生命的意義。

【設計理念】

老師教學的目的是為了讓學生掌握知識，提高能力，陶冶品德。但是在具體的教學過程中老師們往往忽視手段的運用，使得我們的教學變得枯燥，乏味，而學生的積極性也沒有得到發揮，因而影響學習效果。因此做為一個新時期的教師，那么必須要從傳統中走出來，讓自己的課堂變成學生的學堂，讓學生去自主的學習，而不是被動的被填充。老師只作為一個路標，去幫助學生自己正確的前進。為了幫助學生能夠在掌握基礎知識的層面上拓展知識面，提高認識，所以設置拓展延伸，讓學生結合自身實踐談蘇軾的處世哲學，帶動學生思考自己的人生。學生可以有自己的獨到的見解和看法，老師必須尊重學生的見解和看法，這樣會使學生的思維能力得到更大的發展，也會活躍課堂氣氛，學生也會在一種相對寬松的環境中得到自身的提高。

【教學媒體設計】

制作 powerpont 課件，可以激發學生興趣，節約課堂時間，增大課堂容量。

【教學流程】

第一課時

一、導入新課

師：許多古人，每見名山大川，必有所感懷?？鬃印暗翘┥蕉√煜隆?，范仲淹臨洞庭而憂蒼生，歐陽修游滁州而醉山水。他們心為山動，情為水發，錦文華章噴薄而出，留下了許多千古絕唱。元豐五年，漫步長江岸邊的蘇東坡，望著奔騰不息的長江水，看著歷經滄桑的赤壁古戰場，情難自已，于是把酒臨風，揮毫醉書，《念奴嬌·赤壁懷古》誕生了，震爍千古。后來在這里，他還寫下了《前赤壁賦》和《后赤壁賦》。今天我們一起學習《前赤壁賦》。

（點評：學生學習過的古代山水記游散文很多，但學生沒有做一個系統的歸納，所以先通過這一段簡短的導語簡單的歸納了學生以前學過的著名的山水游記，讓學生在大腦中能夠回顧一下以前所學知識。）

實錄：學生認真的聽，仔細的思考。尤其是背誦時，有的學生閉上眼睛，好像是被赤壁的景象所感染。

二、作者背景

師：學習一篇文章必須要了解作者及背景，作者及背景的了解更有助于深刻的領會文章。本文的作者是蘇軾，蘇軾的文章我們已經學習過許多，蘇軾的相關知識我們更是耳熟能詳，就請同學們各抒己見吧！

（點評：讓學生自己回顧作者，有助于加深對作者的了解，對舊有知識的回顧，也尊重了學生的主體地位，激發學生的興趣。）

胡玉茹：１０３７年～１１０１字子瞻，號東坡居士。四川眉山人。宋代大文豪。

丁凱航：和蘇洵、蘇轍合稱“三蘇”。

葉先路：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏在文學上稱為“唐宋八大家”。

張勇：和辛棄疾合稱“蘇辛”。

羅陽：在書法上也很有造詣，和黃庭堅、米芾、蔡襄合稱“蘇黃米蔡”。

（點評：對于作者的情況，學生是比較熟悉的，老師不必再去做詳細的講解。講回顧知識交給學生自己，更能體現學生的主體地位。）

師：以上幾位同學的發言使我們比較全面的了解了作者，有那位同學能夠結合以前所學知識為我們講一下本文的創作背景？

余存存：１０８０年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。１０８２年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《后赤壁賦》。前后《赤壁賦》在我國文學藝術史上有著深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。

蘇軾在赤壁的創作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁”，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有“二賦?！薄磅ぁ薄捌孪赏ぁ钡让麆佟?/p>

實錄：余存存同學看來是在課前已經很好的預習了課文，因此在談到本文背景時顯得很有條理，很自信，其余同學都流露出贊賞和欽佩的目光。之后多媒體顯示這一部分知識，有些同學趕快記下筆記。

三、簡介賦體

師：同學們，本文的標題是《赤壁賦》，從標題上看是屬于賦體文，請大家回憶一下我們曾經都了解過哪些賦體文，希望大家各抒己見。

學生甲：《登樓賦》。

學生乙：《二京賦》，還有江淹的《別賦》。

師：二位同學說的很好，可見二位同學的閱讀面很廣，其他同學要向這二位同學學習呀。那么關于賦體誰能夠給我們一個全面的概括？

學生乙：是介于韻文和散文之間的一種文體，它從先秦詩歌派生出來，到漢代形成了一種特定的體制，講究文采、韻律，兼有散文與詩歌的性質。其常采用主客問答的手法來展開描寫。

散文賦，也叫文賦，是中唐之后出現的一種文體。它兼有詩歌和散文的特點，較多地吸收散文的筆調和手法，形成了散文式的清新流暢的氣勢。本篇就是這種文體的典型。

（點評：一篇文章的文體必須要明確，否則，會直接影響對文章的理解的。通過這個問題的設置讓同學們了解了本文的文體，也有助于下面的知識的學習，讓同學自己去解決這個問題，雖然有一定的難度，但當學生通過自己的努力解決了這個問題，那么就會加深理解，這正體現了誘思探究理論中的三維教學理念，效果很好。）

四、聽配音朗讀、了解文意

實錄：多媒體放本文配音朗讀，優雅的音樂加上鮑國安洪亮的嗓音，讓學生沉浸在美妙的世界中，有些同學閉目享受，有些同學拿出筆在書上劃出生字的讀音，有些同學悄悄跟讀。同學們都很認真。

師：那位同學給我們談談對這篇文章的感受？

實錄：同學們都爭先恐后的舉手，由于時間關系叫一位同學談，以下是簡要內容：本文寫景狀物非常獨特，采用靈活的形式行文，駢散結合，以散為主，抒發了作者的曠達的胸襟。

其他學生還想說，但是由于時間原因，不能再談。

（點評：讓學生自己談對文章的感受，有助于學生全面的把握好文章，也有助于提高學生的概括和表達能力。）

五、課后作業

１、歸納本文的文言知識點。

２、熟讀課文。

３、自主翻譯，并寫成書面形式。

第二課時

一、導語

上一節課我們共同了解了《赤壁賦》的一些簡單的文體，這一節課我們解讀文章。

首先我們請三位同學有感情的分角色朗讀課文，請同學們毛遂自薦。

實錄：三位同學分角色朗讀，一位讀蘇子，一位讀客，一位讀旁白，由于學生課下認真的朗讀，三位學生讀的都很好。

二、解讀課文

（解讀課文的把握方法：熟讀課文）

１、學生讀自己翻譯的課文，其他學生找出翻譯不準確的部分，相互探討。

２、學生歸納本文聞言知識點。

３、再次有感情的朗讀課文，理清文章思路。

（點評：掃除文言文字障礙，整體把握文章思想內容，這事文言文學習的重要環節，這個工作可以交給學生在課前預習和可下復習中完成，不需要老師越俎代庖。）

實錄：教師在學生自主翻譯的基礎上，安排學生合作交流，最后統一了意見，完成了文章的翻譯工作。在這個過程中學生的討論很激烈，課堂氣氛很活躍。

第二步工作，老師在學生歸納的基礎上，展示多媒體課件，補充了一些遺漏的知識，學生們認真的記下了這些知識點。

第三步工作，學生在自主探討、合作交流的基礎上很快的解決了文章的思路，得出如下結論：

全文共五段：

第一自然段，描寫夜游赤壁的情景，展現了一個詩情畫意的境界。

第二自然段：寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。

第三自然段：寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。

第四自然段：寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然的美妙風光的豁達心情。

第五自然段：寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。

三、教師引導思考

１、學習一篇文章，我們應該從多個方面考慮：一是思想內容的把握，二是藝術特色的鑒賞。一言以蔽之，即“寫了什么？怎樣寫的？”這樣我們才會領會一篇文章的精髓，才能在我們日常的寫作中借鑒，那么這一課到底寫了什么？

（點評：雖然學生能夠整體上把握文章，讀懂文章的內容，但是在概括能力上還是比較薄弱，語言羅嗦，不準確，概括不全面是最明顯的表現。）

實錄：學生再次讀課文，提煉文章主旨，把握作者感情。２分鐘后，學生交出結果，只是大部分學生回答了表現了作者喜悅的心情和曠達的胸懷，答不出消極情緒這一點。所以利用多媒體加以補充，如下：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然后通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉移到生態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融于景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。

２、這篇文章之所以能夠成為千古名篇，自然在寫法上有其獨到之處，那么請大家鑒賞一下。

把握文章的寫作特點是一項即簡單又復雜的工作，大多數同學找到了一兩點，但是有個別同學說的特點本文沒有體現。大多數同學能結合文章內容說出，有個別同學找不到相關內容。所以教師加以補充，多媒體顯示，如下：

１、寫景、抒情、議論的緊密結合。

２、“以文為賦”的體裁形式。

３、優美形象，善于取譬的語言特色。

教師解說１：全文不論抒情還是議論始終不離江上風光和赤壁故事。這就創造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又含著人生哲理的藝術境界。第一段重在寫景，與作者超然曠達的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎。第四段雖然重在說理，卻借追述陳跡、感懷歷史人物而顯示人生與天地“變”也“不變”的哲理。

教師解說２：本文既保留了傳統賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬斛泉源”，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。

教師解說３：如描寫簫聲的幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，潤孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆暻椋瑢懙镁泱w可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。

四、拓展延伸

如何理解文章中客人的“悲”和作者的“樂”？

（點評：蘇軾的詩、詞往往是表現一種豪邁的感情，給人以積極向上的振奮，這篇文章也表現了這種感情，但是從文章的淺層次來看文章中的主客對于人生有兩種不同的感受，主為“樂”，客為“悲”，結合文章背景，這種淺層次的感情是值得商榷的。）

實錄：學生在經過重讀課文，深思熟慮以后在隨筆本上寫了一段文字，時間：５分鐘。然后教師找幾名學生朗讀，其余的由課代表收起教師課下批閱。

以下是幾位學生的發言摘錄：

生甲：１０８０年的７月１６日夜晚，蘇軾確實在幾位客人的陪同下游覽了赤壁，文中的客確有其人，而客人的“悲涼”心情是在看到歷史蒼蒼巨變，人生變幻無窮后產生的，我們知道古人大凡游歷大山名川都會產生這種情懷，孔子“逝者如斯”，就是一個明證。那么面對如此美好的夜景，加上蘇軾擁有一顆超出常人的博大心胸，于是乎便沉浸在一片大自然的快樂之中了，所以我認為，文中的“悲”和“樂”反映了蘇軾和客人的不同的胸襟，是實實在在的兩個人的感情。

生乙：我認為文中的主客的“悲”和“樂”是合為一體的，也許歷史上就沒有蘇軾攜友夜游赤壁的事情，完全有可能是蘇軾杜撰的，理由如下：從文章的背景看這篇文章是作者被貶黃州之后所寫，當時蘇軾的心情我們完全是可以揣摩到的，那是一種矛盾的心情，一方面蘇軾會因被貶而內心悲戚，這是正常的，另一方面作者又想排遣這種心情，于是想到寄情山水，那么作者杜撰此文就是要反映自己當時的這種心情。

五、課后作業

自讀《后赤壁賦》，與本文進行對比。

【課后反思】

這篇文章雖然進行完畢，但學生還是意猶未盡，沉浸在愉悅的討論中，他們從課堂中找回了自我的價值和學習的樂趣。學生的主體地位得到了充分的發揮，而教師的引導地位也體現了出來。尤其是在文章的思想內容的把握中，學生的表現非常突出，看得出他們真正的體會到語文學習的樂趣，真正的得到了蘇軾這位哲人的深刻思想的熏陶。在這一課的學習中他們真正的找回了自信，找準了自己在學習中的位置。這一課的設計真正體現了“以學生為主體，教師為引導，思維為主攻，體驗為紅線的”誘思教學理念。

不足之處：在探討過程中發現一些同學表現的還是不夠大膽，想說不敢說。有些同學語言組織能力較差，再有，就是教學設計上不夠完善，以至于課堂時間稍顯緊張，討論不夠充分。

總之，我們在利用“誘思探究教學論”的新教學理念上才邁開第一步，我們應該繼續繼續努力，是自己的課堂成為真正的學生的學堂。

第五篇：高一語文《赤壁賦》教案19

億庫教育網

http://www.tmdps.cn 百萬教學資源免費下載

浙江省臨海市大田中學 魯金會

【教學目標】

賞析蘇東坡的《前赤壁賦》。

【教學設想】

在落實字詞的基礎上，運用朗讀、涵詠、探究的方法賞析這篇經典賦文，解讀蘇軾。

【教學過程】

一、放錄音

（著名播音員夏青的朗誦）

學生聽，談談《赤壁賦》有什么感覺。

二、整體感知

板書：

景

情

理

樂

悲

喜

（學生有感情的自由朗讀）

三、賞析要點

１、賞景：學生用散文化的筆調改寫第一自然段。

參考：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西。景象澄沏，又似朦朧，如夢境一般。于是，羽化登仙、飄然世外。

２、品情：悲從何來？

參考：樂極生悲為人之常情。

億庫教育網

http://www.tmdps.cn 百萬教學資源免費下載 億庫教育網

http://www.tmdps.cn 百萬教學資源免費下載

⑴ 悲從“歌”中來：

明確：

賞析歌詞的內容：

從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發出來?！傲鞴狻敝附嫔祥W爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現臨風悵惘，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現的是政治的感慨。悲從何處來，來自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對宇宙之大，難免產生知音何處，而發出天各一方之嘆，在游賞之“樂”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂”本就屬于苦中作樂，借山水而暫時排遣其內心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進一步引出憂患整個人生的哀思來。這是由樂到悲的第一層心境。

寫作背景：烏臺詩案。

⑵ 悲從“簫聲”中來：

明確：

賞析簫聲：

“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。

（聯想音樂傳情的篇章，例如《琵琶行》）

⑶ 悲從“懷古”中來：

明確：

賞析曹操橫槊賦詩和赤壁之戰的情景：

“月明星稀”的詩是由眼前的明月聯想而起的，寫曹操不是為了說明他是英雄，重心在“而今安在哉”這句上，為了突出像他這樣的又是詩人又是英雄的人物最終同歸于“空虛”的憂思悲緒上；還有這一段的對比是為了寫“悲”。吾生之須臾和長江之無窮對比，說明人生短暫，如匆匆過客，“蜉蝣與天地，滄海與一粟”對比，說明人的渺小。

蘇軾的感嘆實乃千古一嘆，例如：

“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜’?！保ā墩撜Z》）

“人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。”（莊子《南華經》）

億庫教育網

http://www.tmdps.cn 百萬教學資源免費下載 億庫教育網

http://www.tmdps.cn 百萬教學資源免費下載

“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，尤不能不以之為懷；況修短隨化，終期于盡。”（王羲之《蘭亭集序》）

“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同?！保▌⑾Ｒ摹洞最^翁》）

３、明理：

宇宙變化哲理：

明確：用水與月作比喻，借眼前的景來說理，寓理于景。從“變與不變”的角度，從變的角度說，天地宇宙也是瞬息萬變的，就如水和月亮一樣，江水日夜不停地流、月從虧到盈不斷地變化；從不變的角度，我和萬物都是永恒的?！叭∨c不取”的角度，大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取的不取，該取的就取。不必因“吾生之須臾”而羨慕其“無窮”，而要使無窮的自然萬物為“吾生”所享用，從中得到樂趣。

４、以“喜”作結表達了作者怎樣的情懷和人生態度？

明確：呼應開頭，如“舟中”呼應“泛舟”；“東方之既白”呼應“月出東山”。結構渾然一體。最后寫“客喜而笑”，情感轉悲為喜。是分外欣慰和輕松，蘇軾通過自我調節達到了精神上的滿足。反襯，用“杯盤狼籍”的雜亂形象來反襯內心世界的舒坦、寧靜。

四、補充作結

??一切，使蘇東坡經歷了一次整體意義上的脫胎換骨，也使他的藝術才情獲得了一次蒸餾和升華，他，真正地成熟了──與古往今來許多大家一樣，成熟于一場災難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。幸好，他還不年老，他在黃州期間，是四十四歲至四十八歲，對一個男人來說，正是最重要的年月，今后還大有可為。中國歷史上，許多人覺悟在過于蒼老的暮年，換言之，成熟在過了季節的年歲，剛要享用成熟所帶來的恩惠，腳步卻已踉蹌蹣跚；與他們相比，蘇東坡真是好命。

成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察顏觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果──引導千古杰作的前奏已經鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌·赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產生。

──（摘自余秋雨：《東坡突圍》）

億庫教育網

http://www.tmdps.cn 百萬教學資源免費下載