第一篇：小學語文優秀論文關于古詩的教學探究

小學語文優秀論文關于古詩的教學探究

摘要：小學語文古詩教學是個難點，在以往的教學過程中，許多教師基本上是一個路子教學：老師講解，學生識記，最后背誦。雖然現在已經有很多人做了各種各樣的嘗試來試圖改變這一局面，但總覺得這些教學模式內容豐富，卻只流于形式，這樣的模式教學，也只能是強硬地灌給學生一些知識，而學生的自學能力得不到培養，更何況中國的古詩詩情畫意充滿了美感，這種模式教學卻又讓學生失去了那一雙發現美的眼睛。關鍵詞：古詩教學 ； 個體差異 ； 自主探究

在網上看到一篇文章《讀古詩，可以不求甚解》，猛然間心中激起一陣漣漪?！安磺笊踅狻边@個詞語在陶淵明的筆下是想抒發自己喜愛閑靜、淡泊名利、寄情詩酒的閑情雅致。用在這兒是否就是在鼓勵人們多讀詩呢？細看文章發現，非然！鄧拓先生在《不求甚解》一文中是這樣解釋這個詞語的：“陶淵明主張讀書要會意，而真正的會意又很不容易，所以只好說?不求甚解?了。可見這?不求甚解?四字的含義，有兩層：一是表示虛心，目的在于勸戒學者不要驕傲自負，以為什么書一讀就懂，實際上不一定真正體會到了書中的真意，還是老老實實承認自己只是不求甚解為好;二是說明讀書的方法，不要固執一點，咬文嚼字，而要前后貫通，了解大意。這兩層意思都很重要，值得我們好好體會?！?/p>

古詩詞由于其語言的獨特，時空的距離，其備課與現代白話文備課有著很大差別。一些名師上得頗為經典的古詩詞課，大多是由于教師的古典文學底蘊深厚，古詩詞備課上課的根基扎實。而作為我們普通的一線教師來說非常迷茫，既無法“深入”，又做不到“淺出”。因此，我觀看了很多特級教師的教學視頻，也做了很多嘗試，但還是懵懵懂懂，有很多不解之處，希望提出來后得到各位同仁的指津。

一、“不求甚解”的教學是否對所有的古詩文都適用

如果把小學階段分為低年級、中年級、高年級的話，每一個階段學生的知識水平、理解感悟能力、心理發展水平都不相同，是不是所有的古詩文教學都應該以“不求甚解”為最基本的學習要求？我認為不盡然。

首先，“不求甚解”的要求對低年級或者中、高年級的后進生還有實用價值，但對大多數中高年級的學生來說，他們要求的學習狀態應該是一種初步的自主探究。葉圣陶先生說：“閱讀是吸收，寫作是傾吐。實際上，閱讀也需要傾吐，可以說閱讀是伴隨著傾吐的吸收。”古詩教學其實是在帶著學生閱讀古人的文章，要從古人的筆下讀到自己能理解的意境，進而形成屬于自己的認知體驗，對自己的道德情感產生影響。因此，雖然我們的學生還小，雖然他們的理解不一定完全正確，但這并不代表他們不需要“甚解”。他們不光要“吸收”，而且還應該教會他們怎樣“伴隨著傾吐的吸收”。也就是讓他們盡可能主動的、自主的探究古詩文中自己需要的理解、感悟。

其次，哪怕在同一個年級，由于學生之間存在各方面的個體差異，在古詩文的學習上的差異也有很大的差別。比如，有的同學就對古詩文特別感興趣，并且已經有一定的閱讀，感悟古詩文的能力，他們只需要我們輕輕地點撥一二，便可打開他們豐富的想象力，任他們馳騁在古代和現代連接的羅馬大道上。我們不該為了最基本的要求，而放棄對更高需求的努力。再次，《新課標》推薦背誦的 75 首古詩詞，雖都是歷代名篇，而且短小精悍，詞句優美，韻體和諧，節奏性強，易讀易記。但在內涵上也是有差異的，在情感的把握要求上也是有層次的。所以，不該一概而論，“求甚解”和“不求甚解”不是我們能決定的，該有學生自己決定。

二、在教學中，學生和教師都能“不求甚解”嗎

清代學者陸世儀認為：“凡人有記性，有悟性，自十五以前，物欲未染，知識未開，則多記性，少悟性……故人凡有所當讀之書，皆當自十五以前使之熟讀?！庇浀冒徒鹪凇蹲x我的散文》中也這樣說 過：“從小讀過不少散文，當時背的很熟的幾部書中間，有一部《古文觀止》，讀多了讀熟了，就能慢慢地摸到文章的調子?！蔽覀兘邮苓@個現實，小學生的年齡還小，對博大精深的古詩文理解的不夠深刻，強求理解只會加重學生的課業負擔，甚至產生對古詩文的敵對情緒。學生可以“不求甚解”，可以等以后的“每有會意”，我們教師能嗎？如果我們也“不求甚解”，我們拿什么對這些古詩文“深入”？課堂上又何來的“淺出”？如果我們“不求甚解”，我們怎能把握好哪些是“甚解”，哪些不是“甚解”？

三、到底什么樣的教學才能更好的達到《新課標》對小學古詩文教學的要求

《新課標》指出：“小學語文教學應該立足于促進學生的發展，為他們的終身學習、生活和工作奠定基礎 ”?！耙陨鸀楸尽钡慕虒W理念始終警策著我們。沿著這個理念去審視小學階段的古詩文教學，我們的古詩文教學應該注重學生自主探究能力的培養，重視以讀為主。古詩文語言精練、含蓄、優美，可以先讓學生抓住重點字、詞，讀準字音，了解字義，讓學生大聲朗讀，“ 不求甚解 ” 地讀，讀通，讀好，讀到朗朗上口?，F在各種資料充斥著學生的生活，相信學生完全有能力利用自己手頭的資料，利用自己已有的查字典解釋字詞的能力初讀古詩。然后在讀中感悟。我們面對的是一個個活生生的人，他們有思想，有感情，有獨立的人格，是具有主觀能動性的生命體，每個學生都蘊藏著獨立學習的巨大潛能，古詩的教學中，教師要放開自己，放開學生，讓學生自主探究，深切體會古詩的意境美、語言美、音韻美和形象美。同時，新課標也強調學科之間的交流與整合，這種古詩教學模式啟發學生自求自得，自主探究，讓學生在語文古詩教學中，能力與素質得到全面發展與提高。

當然，我們也不是一味的讓學生自己去感悟，我們也應該認真解讀教材，設計好教學的每一個環節，在看似放手讓學生自主學習的同時，讓學生在教師的掌控之中有自己的情感體驗。不只如此，我們如果能在有限的課堂上最大限度的挖掘出古詩文中與學生已有的生活經驗相結合的認知體驗，使得自身的情感和作品所累積沉淀的情感進行碰撞、交流,從而得到美的熏陶和感染。這才是 “求學問”和“學做人”的完美結合，也是古詩文教學的最優化組合。總之，我們廣大語文教師只有重視古詩詞的教學，不斷充實自己，提高自己的文學素養，正確把握作品的情感，采取科學有效的手段激發學生學習的興趣，引起學生的情感共鳴，才能使學生熱愛古詩詞，熱愛傳統文化，引導學生去發現它的美，欣賞它的美，享受美感的體驗，以此豐厚孩子們的人文素養吧!

第二篇：關于小學語文古詩教學的探究

關于小學語文古詩教學的探究

我國有著源遠流長的文化，古詩好比是漫長的歷史發展中的一顆明珠，其象征了中華獨特的文化。詩詞文學這種文學作品是對生活實際的高度概括，因此具備博大精深的特點，其有著高遠的意境、凝練的語言、豐富的內涵，因而是中華文化的精髓，是后人學習與吸收的精神素材。為此，怎樣實施更加有效的小學語文古詩教學，這是廣大的小學語文教育工作者認真探究的一個問題。

一、引導學生吟誦，加深學生的學習印象

為了調動學生的古詩學習興趣，教師可以實施各種各樣的誦讀教學模式，如，有效地統一配樂吟唱、朗讀、音樂等，進而受到學生的青睞。例如，教師在教授《詠柳》這一首古詩的時候，可以要求學生吟唱，從而讓學生體會到學習古詩的樂趣，加深學習的印象，實現迅速背誦的目標。并且，小學生也善于表現自己，教師需要打造一種開放與寬松的平臺，以使學生完全地表現自己和釋放自己，這樣也能夠讓學生在吟唱的同時感悟古詩的情感。

二、注重拓展延伸，突破古詩教學的難點

小學語文教師不應當僅僅限制于教材或課堂上，而應當讓學生自主學習和感悟。為此，教師在教授一首古詩的時候，需要為學生講解作者的思想情感、生平、所處的社會背景等，并且積極地探究拓展與生成的空白，激發學生的思維意識。例如，在教授《草》這一首古詩的時候，針對難點“枯”與“榮”的理解，教師能夠立足于一年的四個季節，要求學生通過簡筆畫將春夏秋冬這幾個季節的小草的樣子畫出來，以及通過自身的語言講解各個不同季節小草的特點。緊接著，教師在黑板上用一條線將四季劃分為春夏和秋冬這兩部分，讓學生通過一個字對這兩個部分的小草的特點進行總結，最后連起來說。這樣，學生能比較容易地感受古詩的意義，并且開闊了學生的學習視野。

三、以情感作為基點，激發學生的古詩學習熱情

針對古詩而言，要么闡明哲理、要么托物言志、要么借景抒情，而在使人稱贊的語言文字之后，常常涵蓋了作者的情感和故事。而要想激發學生的情感，教師首先應當充滿激情，實施多樣性的教學方法，把握住激情點，從而有效地培養學生的古詩學習積極性與主動性。例如，教師在教授《贈汪倫》這一首古詩的時候，由于該詩贊頌了非常深厚的友誼，因此教師需要以情激情，且把握住情感的基點“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”。只有這樣，才可以讓學生在情感的激發之下學習古詩語言。

總而言之，在小學語文古詩教學中，教師應當實施多樣性的教學方法，以使學生完全地想、說、聽，從而活躍教學氣氛，讓學生與作者產生共鳴。

參考文獻：

張建平.小學語文詞語教學方法攻略談[J].現代閱讀：教育版，2013（03）.編輯張珍珍

第三篇：小學語文優秀論文

在語文教學中巧用“懸念”

“要想知道辛巴是怎樣歷盡艱險成長為真正的獅子王的？請大家留意收看動畫片《獅子王》。”在解說的同時還配有精彩的節選片斷，這就是大家熟悉的電視節目預告。我們平時看電視或者報刊書籍的預告，它往往只是給你展現幾個精彩鏡頭或者扣人心弦的片斷描寫，可就那么一瞬間就把你的興趣和注意力牢牢地抓住了，以至產生非看不可的愿望。

教師是一位站在講臺上的藝術家，如果能恰如其分地運用設懸念的方法激發學生的興趣，那么學生不都成了興致濃厚的觀眾了嗎？我在語文教學中也在不斷地嘗試著幾種方法。

在講讀課文之前可以采用——拋磚引玉的方法：

與節目預告一樣，先把文章的魅力、事情的高潮、結果之中某個突出的片斷或者與文章有關的故事講給同學聽，讓學生不由自主產生究根究底的愿望，自然地在老師的帶領下進入學習大門。例如：教學《十里長街送總理》之前，我講了一個故事“同學們，在聯合國的歷史上曾經記載著一件事。聯合國國旗一向有受任何影響朝升夕降，但是有一次，一個國家的總理去世了，聯合國秘書長卻破例宣布降半旗，已示衰悼。就在其他國家為此舉動不理解時，秘書長說了這么一句話‘你們見個一位擁有幾億人口的大國的總理，自己卻沒有一個孩子；見過一個國土遼闊的大國的總理，在銀行里卻沒有一分存款嗎？聯合國秘書長說的這位總理，他就是我們中華人民共和國的偉大的總理——周總理?！边@樣巧設懸念扣人心弦，激起學生對總理的深深的敬佩之情，并產生急切想知下文的愿望，由此順勢利導“可是就是這么一位全世界人民都愛戴的總理去世后，‘四人幫’千方百計陰擾人民悼念，但是人們仍自發地前來送行?！焙唵蔚膸拙湓?，使學生知道這節課要學這篇課文，興趣一下子高漲，同時也突出了中心。

在講讀課文中可之采用——故作懸念的方法：

1、巧破迷宮：按文章的邏輯順序，故設疑難，老師不直接把事情的經過、結果，以及問題的為什么告訴學生，耗電量是讓他們在迷宮中不斷啟發自己的思維，帶領學生走出迷宮。例如《蛇與莊稼》一文，“蛇是一種動物，莊稼是植物，前者靠食物生存，后者靠養料生存，這兩者是不是風馬牛不相及的呢？它們之間為什么有著密切的關系呢？”又如《草船借箭》中寫道，周瑜說“對，先生和我想的一樣，現在軍中缺的是箭，想請先生負責趕造十萬支。”老師抓住“一樣”、“趕造”兩詞 設下第一謎“周瑜為什么明知故問？為什么又把決定成敗的十萬支箭讓諸葛亮來趕造？”當學生學到第三段周瑜活動時，不由恍然大悟，原來周瑜是有意陷害。接著他又抓住“我得吩咐軍將們，造箭用的材料不給他準備齊全?！痹O下第二謎，“那么諸葛亮在三天之內完成得了嗎？學生學到第四段，諸葛亮向魯肅借船時，老師又設下第三個謎，“既然是造箭，借船又有何用？”學生饒有閃趣讀下去，想探個究竟。當說到草船借箭時，學生綞識得廬山真面目。最后，老師再抓住“神機妙算”一詞，設下最后一謎“神在何處？妙在何方？”一節課里，學生在迷宮中饒有法趣地，邊學邊解謎，其樂無窮。

2、打破常規：故意違背事理，在“逆反”情境下帶學生品味課文，也會達到出乎意料的效果。《太陽》這篇課文，如果他把最后一個太陽也射下來，那么會發生什么？從而引導學生自己去看課文，從中找答案，并且充分發揮想象力。

3、故錯迷惑：這種錯并非真錯，而是在特定的場合下故意錯的語言技巧，是隨機應變、因勢利導的教學藝術。《只有一個地球》是一篇知識性文章，“我把人類的好朋友地球帶來了，（指著被污染的地球）同學們都發現今天地球不高興了，是的，他病了。大家想不想為他治病啊？顯然，“帶到教室”、“治病”這一連串“錯”言“誤”語不僅給人以新鮮感，而且形象生動地強調地球和人一樣都是有生命的，同樣需要關心和保護，突出要加強環境保護這一中心。

4、險象橫生：可以試用于情節比較緊張復雜的課文，例如：《將相和》中完璧歸趙的故事，可以抓住藺相如與秦王一個個緊張的斗爭設疑，讓學生為藺相如的危險處境提心吊膽，也為他的機智勇敢拍手叫絕。

5、借詞達意：有時文章本身的藝術吸引力不大，例如說明文、介紹語法知識，學習起來較枯燥。教此內容可以巧借他人之手，即利用講故事、說典故等方法，引起重視。例如講標點符號的使用和重要性時，我舉了《阿凡提智斗巴依》的故事，“一天，地主巴依和老婆要與阿凡提打賭，要是阿凡提能猜對他們下棋的結果，巴依就認輸。阿凡提靈機一動，立刻寫下‘你贏她輸’四個大字。結果，三局分別是巴依贏一次，他的老婆贏一次，和棋一次。只見阿凡提拿起筆隨意點了標點，不得不讓地主巴依輸。原來，標點分別是‘你贏，她輸?！?、‘你贏她？輸。’、‘你贏？她輸？’?！鳖D時懸念起了效果，學生喜歡上標點，也意識到它的重要性。

在講讀課文結束時，可分采用——余味無窮的方法：

文課學完，除文中情節令人回味之外，若設下懸念猶如鐘聲不絕于耳，不絕于腦的思考會給課文以生命的延續，也培養學生的聯想和思維。例如《賣火柴的小女孩》的最后，討論“為什么小女孩會在新年到來的時候被凍死在街頭？”學生歸納出：小女孩悲慘的命運是資本主義的剝削制度造成的。老師趁熱打鐵，“如果小女孩生活在我們社會主義中國，她又會是怎樣的呢？”課文雖然結束，但是這個懸念卻久久不能讓他們的思緒平靜下來，學生自然地展開發對比和聯想，懂得兩種社會制度的差別。又例如《狼和小羊》的課文沒有寫小羊最后的命運，但是老師可以問學生“小羊最后有沒有被狼吃掉？”答案很多，學生是根據自己的思維、性格，以及希望的不同體現純潔的童心的。這樣既突出了善和惡的愛憎教育，也發展了思維，一舉兩得。

第四篇：淺談小學語文古詩教學

淺談小學語文古詩教學

牡丹江市光華小學

謝娜

小學語文教材的體裁是多樣的。各種體裁的文章有著各自不同的特點。所以，語文教學既要以一般的教學規律為指導，又要根據不同的體裁和不同學段的教學目標采用相應的教學策略。把一般和個別結合起來，把共性和個性結合起來，實現創造性的教與創造性的學的完美統一，詩歌的教學亦然。

小學語文教材中入選的詩歌比較多，有古詩詞、現代詩、兒童詩，還有兒歌等，尤其是古詩詞最多。和歷次《大綱》相比，《課標》第一次明文規定小學階段要求學生背古詩詞不少于80首，并且列出篇目。可見，《課標》對小學生誦讀古詩的重視程度是相當高的。然而教學的現狀卻令人擔憂：

一是除課本內入選的古詩詞之外，很少有人指導學生在課外自讀古詩詞，甚至連《課標》推薦的篇目老師都不知道，又怎么去指導學生誦讀呢？

二是課內學習古詩，教師習慣于逐詞、逐句講給學生聽，學生感到索然無味，自然不愛學古詩，更不用談熟讀成誦了。古詩詞也只是考試中的填空題，才提醒教師要督促學生誦讀古詩。

三是把古詩教學和美育教育結合起來。教學一首古詩，要讓學生得到一次藝術享受，受到一次美育熏陶。更有的教師把誦讀古詩和寫作練習結合起來，收到了可喜的效果。

面對目前的教學現狀，應該怎么教學古詩才好？

古詩詞（包括入選課本的和《課標》推薦的）大部分是歷來為人們傳頌的名篇或符合兒童年齡特點、富有生活情趣的佳作。這些詩傾注了詩人們崇高的情操、偉大的抱負、遠大的志向，思想性和藝術性都是比較好的。引導小學生誦讀這些意境清新、含義深邃、語言生動、韻律鏗鏘的古詩詞，可以增加兒童的知識，豐富兒童的想象、陶冶兒童的情操、發展兒童的語言和思維。同時，也為增加兒童的文化底蘊、提高兒童的人格品味開拓了行之有效的途徑。

教科版語文教材共有（72）首古詩詞入選，其中低段（17）首，中段（25）首，高段（30）首。它們都是具有意美、音美、形美三個特點的精品。古詩的教學實際上也是一種美育教育，只不過不同年段有不同的教學目標而已。

一、反復吟詠，熟讀成誦

熟讀成誦。這是低年段學習古詩的基本目標，也是低年段小學生容易做得到的。這是因為低年段小學生年齡小，接觸的其他讀物少，多記性、少悟性，多讀幾遍就可以記下來了，朗朗上口，熟讀成誦了。至于詩中的意思，能理解多少是多少，暫時不理解也沒關系，這是一個吸收的過程、積累的過程、直至頓悟的過程，可以受用終生。

例如，二年級下冊第二課古詩三首之一《望廬山瀑布》：

日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。

這首古詩朗朗上口，二年級學生邊讀邊看圖，然后讓學生說一說想象出的這首詩所描寫的畫面。能理解多少是多少，只要反復吟詠，就熟讀成誦，就可以了。隨著年齡的增長，知識的豐富，理解能力的提高，也就領悟了。

二、疏通文字，感受語言美

中年段指導學生學習古詩要在疏通文字上下功夫，這是因為漢字在歷史發展過程中，詞義不斷演變，存在著古今異義和一詞多義的現象。如《宿新市徐公店》中的“兒童急走追星蝶”的“走”，古義是奔跑?！渡叫小分械摹巴＼囎鴲蹢髁滞怼敝械摹白保帕x是“因為”。我們教學時，對古今異義的字，必須向學生解釋清楚，否則這些詩句就無法理解。再如《示兒》中的“死去原知萬事空”，《送孟浩然之廣陵》中的“孤帆遠影碧空盡”，以及《鹿柴》中的“空山不見人”這三個詩句中的“空”字，依次是：一作“盡”解，一作“天空”解，一作“空曠”解。教師指導時，應對這些多義詞向學生解釋清楚，否則小學生無法理解。

三、理解詩意，領悟情感美

到了高年級，學生疏通了文字之后，就能比較容易理解詩意了。在此基礎上，我們要引導學生對詩句的反復揣摩，感受詩中豐富的內容，領悟詩人強烈的感情，并從中挖掘出詩句的深刻含義。要做到這一點，再現詩的意境是個關鍵。所謂“意境”，就是詩人內在的情感與外在的景物有機結合而創造出來的鮮明、生動、含義深刻的生活畫面。詩人往往憑借“詩情畫意”寄托強烈的感情，啟發讀者去領會言外之意，并從中受到感染和熏陶。如李白的《朝發白帝城》，完全是寫景，而實際上詩句中都洋溢著詩人遇赦回歸后輕松、喜悅的心情，情景交融，意境生輝。如能指導學生流利酣暢地朗讀詩句，詩人那種聲色飛揚，歡情滿地、喜出望外的形象就會呼之欲出，學生也會和詩人的感情融合在一起，真正領悟情感美。

古詩是中華民族文化寶庫中的瑰寶，它的影響跨越時空，哺育一代代民族精英和語言大師，屈原、李白、杜甫、白居易、陸游……都是他們中杰出的代表。鼓勵孩子們從小吟誦古詩，并不是為了效法古人，而是為了弘揚愛國詩人的偉大情操，體恤民生疾苦的可貴情懷，并從中受到文化的熏陶，得到更豐實的語言積累。在這個總目標的引領下，各個年段古詩教學也有所側重。低年段注重“熟讀成誦”，目的是讓小學生記憶力強的時候，多背誦一些古詩，以備未來之需。中年段注重“疏通文字”，逐步提高學生品味詩句，感悟語言的能力。高年段古詩詞教學重點培養學生理解詩意，受到情感熏陶。

我一直在高段任教，在古詩詞的教學中，我覺得最有效的方法是在指導學生朗讀古詩詞的過程中，讓孩子們盡情的感受古詩的音樂美，可以說，它的藝術感染力不亞于唱一首歌或看一幅畫，如果指導得法可以收到令人陶醉的教學效果。

大家知道，古詩是可以合樂的，所以稱為詩歌。它節奏鮮明，韻律和諧，讀起來朗朗上口，聽起來聲聲悅耳，產生了動人心脾的音樂美。因此這種節奏上平仄相間，合轍押韻的詩句讀起來鏗鏘動聽，扣人心弦，能給人們生理和心理上的快感。同時也為進一步理解詩意奠定了心理基礎。

例如我教《春夜喜雨》的時候，先讓學生自讀全詩，然后指導學生讀書后的注釋，在初步理解詩句意思后，讓學生反復熟讀全詩，而后指導學生用“/”線劃出詩句的節奏再大聲朗讀，如讀《游山西村》這首詩可以這樣劃分節奏：

游山西村（南宋）陸游

莫笑/農家/臘酒渾，豐年/留客/足雞豚。山重/水復/疑無路，柳暗/花明/又一村。簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡樸/古風存。從今/若許/閑乘月，拄杖/無時/夜叩門。

劃分出節奏后還要引導學生讀準每個詩句尾字的平、仄音，就可以教學生朗讀了。最初讓學生模仿老師讀，逐步過渡到讓學生自己邊體會讀詩句，就會讀得津津有味，又朗朗上口了。讀到高興時，學生還會情不自禁地搖頭晃腦，其樂融

融?。?/p>

也就是說吟誦古詩是學生的事，是學生自己品賞、吸收、消化、積累，直至頓悟的過程，教師盡量要少講，更不能代替學生去吟誦。我是反對由老師逐字逐句的講解古詩詞的。因為那樣會破壞原詩形象的完整性，損壞了詩的藝術感染力，讀起來會感到索然無味的。

詩還是讓學生反復吟詠好，反復吟詠才會讀出韻味，有些古詩還提倡“唱讀”。因為古詩和音樂的關系十分密切，有聲韻、有節律，能吟也能唱。有的古詩只有通過吟唱，才能充分顯示音樂美，才能把學生引入詩的意境，進而玩味詩中蘊含的情意。如我在教學宋代愛國詩人陸游的《示兒》時，一邊用手指輕輕的敲著講桌，一邊用緩慢的、婉轉的、低沉的聲調“唱讀”著，特別是讀到“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”時，學生仿佛感受到詩人那種至死不忘收復失地，光復中原的愛國衷情，如余音繞梁久久地在學生腦海中回蕩。同時，在那緩緩“唱讀”的聲調中，學生又有了充分的時間去思索，去體會，進入詩的意境，從而被詩人的情感所打動，產生強烈的古今愛國者的心理共鳴。一句話，學習古詩，要提倡以讀為主，讀中領悟意境，讀中吸收和消化，最好能熟讀成誦，從而增加文化積淀，豐富語言積累。

對于中高年段的小學生來說，還要引導他們在吟詠、誦讀的過程中，多動些腦子想一想，感悟詩句中的深刻含義，特別詩中的佳句應該細細品味，體悟詩情畫意，享受藝術美。

有人說：畫是有形的詩，詩是無形的畫，可以說，詩情和畫意是融為一體的。如：賀知章的《詠柳》，詩人抓住了特定的時令下柳樹的特征，采用比喻和比擬的手法，從整體到部分，寫出了二月里柳樹喜人的形象，把詩人贊美、驚喜的心情，傳神地表達了出來。這首詩耐得讀，應在教學中引導學生反復吟詠，在吟詠過程中品詩、析句；這首詩又耐得尋味，在反復吟詠之后，引導學生深入領悟詩人生花妙筆尤其是末句，“二月春風似剪刀”最為生動有力，表達了詩人對美的創造者熱烈贊頌的心情。從意境上說，詩的畫面因之而活起來了，從價值觀上來說，也隨之升華了，可以啟示學生在品詩尋味陶醉在藝術美的享受時，不可忘了美的創造者。

應該指出的是：品詞、析句不能只從字面上去理解，還要與詩人寫詩的時代

背景或詩人此時的心境結合起來品味、體會。這是教師在課堂上必須交待清楚的，否則將出現岐義或笑話。如教學林升的《題林安邸》這首詩時，學生自讀全詩之后，我先讓學生說說四句詩的字面意思，學生的理解果然出了偏差。第一句；“杭州城外青山連著青山，高樓連著高樓，風景十分美麗?！睉撜f理解得不錯，而第二句中的一個“休”字讓學生費了思量。“休”是停業，詩人為什么盼望著：西湖歌舞什么時候能停下來呢？學生思路嘎然而止，需要老師扶一把，教師可以借助顯示淮河流域和汴京杭州地理位置圖的多媒體，向學生介紹北宋滅亡，宋高宗遷都杭州的歷史背景及作者情況，然后引導學生再讀全詩。學生此時對“西湖歌舞”內涵就清楚了。學生對后面詩句中出現的“暖風”、“醉”的含義也不僅僅停留在對字面的理解了，那么“直把杭州作汴州”的諷刺意義也就理解得更深刻了。一位學生氣憤的說：“這些權貴老爺們簡直把杭州這個臨時避難所當作過去的京都汴州了，真是可恥！

當然，品詞、析句后，還把詩句還原到原詩中去，讓學生在誦讀之后再把整首詩的意思講出來：臨安城青山之外還有青山，高樓之外還有高樓，宋王朝權貴老爺們在西湖邊尋歡作樂的生活什么時候才能停止？這些權貴老爺們沉醉在花天酒地的生活之中，簡直把臨時避難的杭州當作京都汴州了。

這樣學生才能從全詩的整體角度進一步理解作者那句“幾時休”的深意，憂國憂民的赤子之心也會深深地打動孩子們稚嫩的心靈。

從整體到部分，再從部分回到整體，才能夠全面正確地品味出詩的韻味。那么如何培養學生自學古詩的興趣和習慣呢？

我們都知道：興趣被人閃譽為“最好的老師”，興趣可以形成一種內動力，去推動人們自覺地探求知識，認識世界。有興趣的學習可以使人積極的思考，甚至達到廢寢忘食的地步；而沒興趣的學習好似服苦徑一般。小學生學習古詩詞也是這樣，一旦孩子們覺得學習古詩有意思，可以派上用場，他就會自覺自愿的誦讀古詩，達到“曲不離口”的程度。

激勵學生學習古詩興趣的方式很多，比如以班級或學年為單位開展“朗誦古詩”的競賽活動；還可以廣泛開展課外讀古詩活動，鼓勵學生把在課外誦讀的古詩展示給全班同學，但是最有效的方式是引導學生練習改寫古詩，讓學生在享受古詩帶來的美的享受的同時，學習如何創造美，展現美，從而更長久的激發學

生學習古詩的興趣和熱情。

這是為什么呢？理由有三：

首先，改寫古詩先要通讀全詩，弄懂古詩中詞、句的意思；然后要把古詩中語言的形象訴諸想像思維，在思維屏幕上浮現古詩語言描寫的形象畫面，最后用自己的語言來描述再造想像的形象畫面，這對學生來說是很好改的，也是可以做得出來的，何樂而不為呢。

其次，改寫古詩比命題作文來得容易，學生可以不為“沒的可寫”而發愁。因為誦讀古詩的過程為學生提供了間接的認識世界機會，古詩所寫的內容就是學生改寫古詩的基本題材，只是需要開動腦筋依據詩中提的語言形象，展開再造想像，并用自己的語言描繪古詩所隱含的畫面和詩人的情懷而已。

第三，改寫古詩可以為學生提供煉詞、煉句，提煉主題和布局謀篇的借鑒。如改寫賀之章《詠柳》，詩人通過贊美嫩綠多姿的柳樹來嘔歌初春的風光，贊頌孕育萬物，給大地帶來一派生機的春風。詩的第一句寫樹，第二句寫枝，第三句寫葉，第四句寫風。層次井然有序，結構嚴謹，又渾然一體。其中第四句作為結句，是全詩的畫龍點睛之筆，也是全詩妙筆出花，升華情感的高潮。

指導學生把《詠柳》改寫或白話文時主題不變，仍是贊美，美的創造者——春風。結構不變，改寫后的白話文可分四段來寫，每句詩擴充成一段來寫，這就要加進自己的理解和再造想像了，也是學生發揮自己潛能的機會。發展語言的機會。學生們是不會錯過這樣的機會的。這也是孩子們為什么對改寫古詩感興趣的內在動力。

由此可見，誦讀古詩與改寫古詩結合，不僅可以從讀學寫，以讀促寫，發展學生的語言和形象思維；讓學生在享受美感的同時學習如何表現美，孩子會樂此不疲的。

第五篇：淺談小學語文古詩教學

淺談小學語文古詩教學

雷山縣排告完全小學 冷可明

古詩是中國燦爛文化遺產中的瑰寶，是人文教育和語言文字學習的豐富資源：它們有的描繪祖國的壯麗山河；有的勾畫優美迷人的自然風光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無論從新課標的要求，還是從語文教材的教學內容來看，對小學階段的古詩教學都給予了重視。但是，由于古詩的形式體制、遣詞造句等方面與現在的語言習慣差別很大，因此，古詩的學習對于學生來說也是個難點。下面就自己在古詩方面的教學談幾點體會。

一、了解背景，理解詩意

學習古詩，首先要讓學生了解古詩的寫作背景，知道詩人當時的處境和心態，然后再去理解詩意、體會感情就容易多了。如《春夜喜雨》一詩，詩人杜甫在創作此詩時，因陜西旱災嚴重來到四川成都定居已有兩年。他親自耕作，種菜養花，與農民交往，因而對春雨之情很濃，寫下了這首描寫春夜降雨，潤澤萬物的美景，抒發了詩人的喜悅之情。這樣，學生了解了詩的寫作背景，再去理解古詩，就會水到渠成。

二、嚼字品詞，加深理解

字、詞是古詩的組成單元，學懂字、詞是進一步理解詩句含義、分析詩的意境的重要步驟。詩中的一字一詞都經過詩人的千錘百煉，因此，抓住重點字、詞分析理解詩意是古詩教學中的重點。如《梅花》一詩，學生通過對“凌寒”“獨自”“唯”“遙知”“暗香”這幾個詞的理解，很快就會知道這首詩是在贊美梅花，因為它不畏嚴寒，散發著芳香。如果我們咬文嚼字，認真推敲，就能體會詩人煉字遣詞的技巧。歷來受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風又綠江南岸”中的“綠”字，在教學時要求學生將“綠”換成另一個字，是否更好？在學生得出自己的答案后，再告訴學生作者曾試用“來”“到”“入”“過”“滿”等字，使學生領悟到這些字都不如“綠”字有形有色，“綠”字寫出了春風的能動性，立刻可以染綠江南，給人一種鮮明的形象感。

三、學會想象，體會感情

每首古詩都著力表現一種意境。因此，在理解了詩的大意后，還必須深入挖掘，細細品味，發揮想象力，把學生引入詩的情境中，使詩中描寫的景象在頭腦中浮現出來。這樣，就會產生身臨其境的感覺，就會對詩意理解得更深刻，對感情體會得更深入。比如在學習《鋤禾》這首詩時，讓學生閉上眼睛想一幅畫，然后告訴大家你看到了一幅什么樣的畫，學生爭著說：

“我看到了一個中午，有很大很大的太陽”。

“我看到一個農民伯伯在地里鋤草，他的衣服全汗濕了，他很辛苦”。

“我們吃的飯都是農民伯伯的汗水換來的……”

這就是詩中的真實畫面，根據學生所說的加以引導，學生就會懂得珍惜勞動，珍惜糧食。

小學教材所選的古詩大都是語言優美，充滿詩情畫意的，學習每一首詩如果能讓學生在頭腦中出現畫面，那學生對詩的內容無形中就了解了，在引導中也能體會詩的思想感情。

四、指導朗讀，熟讀成誦

古人云：“書讀百遍，其義自見”，講的就是讀書的重要性。感情朗讀，能再現詩的意境，加深體會詩的含義與感情，因此在學生理解詩的內容的基礎上重視朗讀，強調背誦。指導朗讀就是要讓學生掌握感情朗讀的方法和技巧。首先指導確定感情基調，然后指導處理重音與節奏。如杜甫的《聞官軍收河南河北》是首抒情詩。全詩充滿了喜悅、激動之情。起句與七、八句節奏要急促，第五、六句要舒緩；“忽傳”“喜欲狂”“即從”“便下”讀重音。這樣朗讀抑揚頓挫，學生的感情自然與作者的感情產生共鳴，也便于學生熟記背誦。

總之，古詩教學的方法很多，在教學中要靠教師加強自身文學修養，帶領學生邁入古詩的殿堂，使學生領悟到中華五千年燦爛的文化，增強民族的自豪感，從而激發學生學習祖國語言文字的熱情。