第一篇：體驗(yàn)式德育

一是體驗(yàn)式德育。“育人比教書重要，情感比認(rèn)知重要，體驗(yàn)比說教重要”；傳統(tǒng)的德育模式常常表現(xiàn)為說教式，即老師說、學(xué)生聽。體驗(yàn)式德育，對(duì)學(xué)生而言，是親身體驗(yàn)、經(jīng)歷、感受，是一種自內(nèi)而外的自我教育；對(duì)教師而言，則更多的是策劃與指導(dǎo)。體驗(yàn)式德育抓住體驗(yàn)、反思和分享三個(gè)環(huán)節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自我教育?！绑w驗(yàn)式”是多感官參與感知活動(dòng)的方式，它較好地實(shí)現(xiàn)了“解放大腦、解放雙手、解放眼睛、解放嘴、解放空間、解放時(shí)間”（陶行知語）。這種教育遠(yuǎn)比說教式德育對(duì)學(xué)生的影響大且久遠(yuǎn)。

體驗(yàn)式德育重視學(xué)生的親身體驗(yàn)、經(jīng)歷、感受，是一種自內(nèi)而外的自我教育的內(nèi)心情感體驗(yàn)，是學(xué)生的一種自己教育自己的過程。這種內(nèi)心體驗(yàn)的積聚，生成為一種自我意識(shí)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為學(xué)生的一種自我約束、自我教育、自我發(fā)展的能力。比如講尊重殘疾人，讓學(xué)生坐上輪椅驅(qū)車爬坡；講拾金不昧，讓學(xué)生換位體驗(yàn)，體驗(yàn)失主的心情，這樣更能增進(jìn)對(duì)殘疾人、失主的理解和同情等等。由于強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的親歷親為，所以比空洞的說教更有說服力，收到良好的教育效果。

全新的德育觀，我想對(duì)于我們?nèi)绾伍_展體驗(yàn)式德育至少可以帶來如下的啟示：

1、面向社會(huì)、面向生活，營造廣闊的體驗(yàn)環(huán)境。德育應(yīng)當(dāng)以生活為基礎(chǔ),從生活出發(fā),在生活中實(shí)施,又引領(lǐng)生活,幫助人們過更美好的生活，形成“生活即德育”的觀念。

2、融合到整體教育中去，營造整體育人的體驗(yàn)空間。有的人總為“沒有”時(shí)間進(jìn)行德育而苦惱,其實(shí)如真正做到把德育融入各種教育活動(dòng)當(dāng)中,德育的時(shí)間最多。一切教育行為、一切教育活動(dòng),對(duì)人的品德形成和發(fā)展都有某種影響,不是積極的正面的影響,就是消極的負(fù)面的影響，即所謂的：教書育人、環(huán)境育人、管理育人等；不是自覺地給予影響,就是不自覺地給予了影響。在這個(gè)意義上說,所有的教育都包含了德育因素,所有的老師都是德育老師，這也就是說德育應(yīng)該是全員教育。德育很多時(shí)候是隱性的、滲透的德育。朱小蔓教授有一個(gè)比喻非常恰當(dāng)，她認(rèn)為德育是“鹽”，人不吃鹽不行，但也不能單獨(dú)吃鹽，而必須將鹽溶解在各種食物當(dāng)中吸收；我們?cè)谖整}的時(shí)候，是看不見鹽本身的，因?yàn)辂}已經(jīng)融入了各種食物之中，但鹽卻很自然地進(jìn)入了人的體內(nèi)。所以說，德育是無聲的，體驗(yàn)式德育是融入到各種活動(dòng)中的，德育應(yīng)該自然而然地融入其他教育之中，包括學(xué)科教學(xué)的課堂。德育與整體教育的融合，其最重要的體現(xiàn)就是與教學(xué)的融合。把教學(xué)活動(dòng)的本質(zhì)看成是“學(xué)

生的發(fā)展過程”，通過一定的教學(xué)組織形式，有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行德育滲透，讓教學(xué)內(nèi)容中的科學(xué)知識(shí)為學(xué)生的德育發(fā)展提供科學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)和智力基礎(chǔ)，使人性化的教學(xué)活動(dòng)整體或教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都具有德育的功能，使“教育的文化功能和對(duì)靈魂的鑄造功能融合起來”。

3、重視學(xué)生的自我教育，營造屬于學(xué)生自我的體驗(yàn)場。自我教育是最有效的教育。前人早已說過，教是為了不教，其不教的深層意蘊(yùn)就是學(xué)生自我教育。那種試圖通過“關(guān)”“管”“灌”，迫使學(xué)生“就范”的德育形式無疑是對(duì)德育的褻瀆，也必將阻礙學(xué)生的個(gè)性健康發(fā)展。因?yàn)樵趯W(xué)生的心靈深處無不存在著使自己成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的愿望，表現(xiàn)為強(qiáng)烈地希望自我感知、自我體驗(yàn)、自我評(píng)價(jià)、自我分析、自我監(jiān)督、自我控制等等。正是這些內(nèi)驅(qū)力，才使學(xué)生個(gè)性的調(diào)節(jié)和發(fā)展成為可能?？梢?，我們須把學(xué)生視為能動(dòng)的教育主體，將教育的重心放在學(xué)生主體意識(shí)的激發(fā)上，不斷為學(xué)生自我教育提供機(jī)會(huì)，并進(jìn)行適度的調(diào)控，建構(gòu)屬于學(xué)生自我教育的體驗(yàn)場，千萬別去灌輸。只有這樣，才有利于學(xué)生在輕松而又有導(dǎo)向的氛圍中積極、主動(dòng)地去評(píng)判、選擇，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的建構(gòu)和完善發(fā)展。

道德體驗(yàn)分為三種，一是特定主題活動(dòng)體驗(yàn)，如“5·12”汶川大地震，9.11襲擊，戰(zhàn)爭等，二是角色體驗(yàn)，不同角色生成不同道德體驗(yàn)，三是情境體驗(yàn)，同樣的角色在不同的自然情境之下會(huì)產(chǎn)生不同的道德體驗(yàn)。這從不同角度給了我們班級(jí)德育工作許多啟示。

1、設(shè)定角色，喚醒角色體驗(yàn)

一個(gè)班級(jí)部內(nèi)部有很多種角色，好學(xué)生與差學(xué)生，管理者與被管理者，成功者與失敗者等等。不同角色之間有著截然不同的生命體驗(yàn)，快樂的體驗(yàn)讓孩子感悟到開朗和誠實(shí)，鼓勵(lì)之下培養(yǎng)自信與堅(jiān)強(qiáng)。相反在責(zé)罵聲中只會(huì)產(chǎn)生抱怨和自卑，挫折之下更多的是消磨斗志和自信，孤獨(dú)者體驗(yàn)到扭曲的自我。角色不同體驗(yàn)不同，那么在班級(jí)工作中針對(duì)不同學(xué)生特點(diǎn)，適時(shí)指定不同角色，并幫助學(xué)生在新的角色中體驗(yàn)不同的道德智慧。如給自卑的同學(xué)以正面的評(píng)價(jià)，給不關(guān)心集體的同學(xué)適當(dāng)?shù)穆殑?wù)等。在設(shè)定角色時(shí)，盡量避免學(xué)生負(fù)面的角色體驗(yàn)，能尊重學(xué)生就不歧視學(xué)生，能激勵(lì)學(xué)生就不貶損學(xué)生，能團(tuán)結(jié)合作而不孤立個(gè)人，能自主則不包辦。在設(shè)定特定角色時(shí)，越接近真實(shí)，越能讓學(xué)生感受到更深刻的生命感動(dòng)，反之則起不到應(yīng)有的效果。在不同的角色體驗(yàn)中，總體上來說，角色越豐富，道德體驗(yàn)越豐富，反之道德體驗(yàn)越單一。還比如今年的班集體建設(shè)年活動(dòng)中

要求開展的“設(shè)崗育人”活動(dòng)，設(shè)立一定的崗位，如，負(fù)責(zé)排課桌椅、負(fù)責(zé)打掃工具的整理、講臺(tái)投影儀的保潔、教室電燈、熱水器的開關(guān)等等崗位，我想學(xué)生通過在崗位服務(wù)中中的體驗(yàn)，一定會(huì)珍惜別人付出的辛勞等。還有朱局長在報(bào)告中提出的開展“招募志愿者”活動(dòng)，也是通過角色進(jìn)行體驗(yàn)。

2、創(chuàng)設(shè)情境，用心體驗(yàn)。

這里的情境可以分為三種：一是不同地點(diǎn)的選擇，二是教室環(huán)境的布置，三是活動(dòng)背景。很多有經(jīng)驗(yàn)的老師與學(xué)生談心或開班會(huì)都會(huì)選擇一些辦公室、教室以外的地點(diǎn)。不同的環(huán)境有著不同的教育意義，特別是班級(jí)教室的環(huán)境布置，是長時(shí)間持續(xù)起作用顯性情境。很多學(xué)?，F(xiàn)在都進(jìn)行了校園文化建設(shè)，提出，讓教室的每面墻都能說話。昨天在楊校長的報(bào)告中，我們也看到了向陽小學(xué)的校園文化建設(shè)，雖然我們沒有到現(xiàn)場，但也隨著楊校長的介紹而深感同受，這些都充分注意了校園的顯性環(huán)境的育人功能。這些顯性環(huán)境包括墻上的班訓(xùn)、班級(jí)的獎(jiǎng)狀、校園的優(yōu)美環(huán)境等等。試想每天，師生一走進(jìn)校園，就進(jìn)人了一個(gè)有鮮花、有綠草、有美景的環(huán)境之中：校園里那寓意深遠(yuǎn)的雕塑，那充滿哲理的名言、發(fā)人深思的警句，那時(shí)時(shí)更新的墻報(bào)板報(bào)，怎能不讓真善美的種子在心中扎根呢？有時(shí)候班級(jí)座位的設(shè)置和調(diào)整也是情境創(chuàng)設(shè)的一種，也有著重要的教育意義。當(dāng)然不同的活動(dòng)可以有不同的環(huán)境布置，比如在不同的節(jié)日和學(xué)校大型活動(dòng)期間，環(huán)境的布置可以營造特色的班級(jí)文化和強(qiáng)烈的活動(dòng)氛圍。如去年藝術(shù)節(jié)學(xué)校制作了優(yōu)美布景，搭設(shè)了舞臺(tái)，給我們的感覺就與以往不同，在這種情境中學(xué)生自然就能進(jìn)入表演的角色中。

3、從學(xué)生心靈要求出發(fā)，開拓體驗(yàn)教育途徑。

青少年學(xué)生的思想品德培養(yǎng)來自家庭、學(xué)校和社會(huì)多方面的影響。從當(dāng)前學(xué)生的思想現(xiàn)狀來看,要實(shí)施素質(zhì)教育,首先要從學(xué)生心靈需求出發(fā),把德育工作滲透在學(xué)生生活的各個(gè)層面。如我們開展多層面的規(guī)范養(yǎng)成教育，以衛(wèi)生、路隊(duì)、眼保操等的檢查和“千星隊(duì)員”的評(píng)比等。注意學(xué)生的心靈需求，以學(xué)生能夠平等參與的體驗(yàn)，活動(dòng)為主要載體，把培養(yǎng)學(xué)生品德，塑造學(xué)生的健全人格放在第一位。

除了通過生動(dòng)活潑的正面思想體驗(yàn)教育外，采用反面的體驗(yàn)教育，也能收到顯著的效果。如開學(xué)初，學(xué)生衛(wèi)生習(xí)慣還未養(yǎng)成，常亂丟廢紙。據(jù)此，有些老師利用班隊(duì)課讓學(xué)生把自己書包里無用的廢紙清里出來并隨便丟于地上，不一會(huì)兒，整個(gè)教室就象一個(gè)垃圾場。好多同學(xué)不明是怎么回事，有的同學(xué)就反問說，廢紙不是應(yīng)丟在垃圾桶里嗎？老師就漫不經(jīng)心地反問，這樣不是很方便嗎？對(duì)此，很多同學(xué)提出反對(duì)的意見。這樣，不用老師講道理，這種反面的思想體驗(yàn)教育將會(huì)是學(xué)生養(yǎng)成良好的環(huán)境衛(wèi)生習(xí)慣，增強(qiáng)環(huán)保觀念的新起點(diǎn)。

4、強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)后的反思性表達(dá) 首先是及時(shí)表達(dá)。

體驗(yàn)后的表達(dá)究竟有多重要呢，大家可能都有過這樣的經(jīng)歷，在聽了一場非常精彩的專家報(bào)告，或者參加了一個(gè)非常有深刻記憶的活動(dòng)之后，往往會(huì)有一種不吐不快的感覺，或是長吁短嘆，或是引發(fā)靈感。但如果沒有很好的機(jī)會(huì)將這種感動(dòng)或是靈感的火花用口頭或書面或身體語言表達(dá)出來，僅僅停留在“啊”、“啊”的狀態(tài)，這種感動(dòng)和靈感只需很短時(shí)間就會(huì)被淡忘的，因此很多教育家強(qiáng)調(diào)教育的時(shí)機(jī)性，其實(shí)就是抓住正處于體驗(yàn)情境中的體驗(yàn)者適時(shí)進(jìn)行反思性表達(dá)，從而提升體驗(yàn)者的道德境界和道德能力。學(xué)生在每一項(xiàng)活動(dòng)之后進(jìn)行不同形式的表達(dá)，一是為了感悟與反思，同時(shí)也為了互相交流與學(xué)習(xí)。

其次要?jiǎng)?chuàng)造條件讓學(xué)生表達(dá)：

表達(dá)需要機(jī)會(huì)，需要情感的氛圍，學(xué)生道德體驗(yàn)表達(dá)的引發(fā)就是要?jiǎng)?chuàng)造表達(dá)的情境和氛圍。這種情境和氛圍需要滿足以下條件：

一是體驗(yàn)者要置身于寬松融洽的人際關(guān)系中。經(jīng)常講話不投機(jī)一句多，如果你跟學(xué)生之間沒有相互信任關(guān)系的基礎(chǔ)，你想讓他給你說真心話基本是不可能的。所以你必須先取得學(xué)生的信任并相信你的每一個(gè)學(xué)生。只有讓學(xué)生信你才會(huì)最終讓他服你堅(jiān)定的跟隨你，向你把什么話都說出來。特別是，我們的師生關(guān)系其實(shí)是十分脆弱的，一不小心，說錯(cuò)了一句話，做錯(cuò)了一件事，都會(huì)傷害與某些學(xué)生的關(guān)系。

二是要選擇一個(gè)有共同主題的活動(dòng)?；蛘邥?huì)所要盡量找共鳴。這樣才能拉近體驗(yàn)者之間的距離，當(dāng)體驗(yàn)者處在某種熱烈的氣氛或者困難處境中的時(shí)候，表達(dá)的欲望才會(huì)明顯增加。

三是要有適當(dāng)?shù)拿浇椋缫魳贰⒄掌D畫、背景等。如今年畢業(yè)班學(xué)生在臨近畢業(yè)時(shí)回憶老師對(duì)自己的關(guān)心時(shí)，配上主題鮮明的志煽情類音樂，在場的每個(gè)學(xué)生的那種表達(dá)欲望頓時(shí)被激發(fā)起來了，每個(gè)人都想把自己有過刻骨銘心的那種感動(dòng)表達(dá)出來，向人訴說，與人分享。

第三要為學(xué)生的傾訴與表達(dá)提供機(jī)會(huì)和途徑。

有人說過多表達(dá)會(huì)暴露矛盾，暴露矛盾會(huì)加劇矛盾甚至于不利于矛盾的解決，但是我覺得只有在最快的時(shí)間及時(shí)地發(fā)現(xiàn)矛盾并將矛盾暴露出來扼殺在搖籃之中，才能避免更大的矛盾和危機(jī)的出現(xiàn)。有的時(shí)候師生矛盾積郁深了才想起來了解學(xué)生內(nèi)心的想法，那就已經(jīng)晚了。這就需要有很通暢的表達(dá)渠道，有非常及時(shí)的表達(dá)機(jī)會(huì)，有很好的師生關(guān)系做保證。劉驚鐸教授在《道德體驗(yàn)論》中舉了這樣一個(gè)例子，在一個(gè)實(shí)驗(yàn)學(xué)校組織實(shí)施了多種形式和范圍的師生溝通會(huì)，專讓學(xué)生給老師提意見，一開始老師和學(xué)生都不愿意，事實(shí)上學(xué)生一開始的確對(duì)老師們提出了很多尖銳的問題，提完之后老師和學(xué)生的內(nèi)心都很不平靜，學(xué)生一方面擔(dān)心老師會(huì)給自己穿小鞋，老師也擔(dān)心自己的在學(xué)生心目中的形象一落千丈，但經(jīng)過老師自身的不斷調(diào)整和師生雙方的互動(dòng)，在這種對(duì)話活動(dòng)進(jìn)行了一個(gè)多月以后，師生雙方的相互了解達(dá)到一個(gè)新的水平，老師也不再害怕學(xué)生給提意見了，通過表達(dá)，讓老師加深了對(duì)學(xué)生心理和思想的了解，學(xué)生通過表達(dá)也不同程度地進(jìn)行著學(xué)生內(nèi)心和同學(xué)之間的自我教育與反思，學(xué)生也看到老師不再在全班泛泛地發(fā)牢騷、批評(píng)學(xué)生了，而更多的是正面給不同同學(xué)以具體的指導(dǎo)和建議，師生關(guān)系和諧了，教育管理也就有效了。

最后要適時(shí)回應(yīng)。

說表達(dá)其實(shí)是說師生之間的溝通，溝通就應(yīng)該是雙向的。在學(xué)生經(jīng)過體驗(yàn)有了反思性表達(dá)獲得了你需要的有效信息之后，老師一定要有適時(shí)、適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。

沒有回應(yīng)，表達(dá)不能持久，沒有呼應(yīng)的單向表達(dá)是沒有任何意義的。（老師，我多么想對(duì)你說—我實(shí)在是不想對(duì)你說）所以說如果學(xué)生給您寫了一封信，或者以交心本的名義向您交心，或者把班日志交給您看，無論您感受到了什么，及時(shí)的回應(yīng)是學(xué)生真誠的期待。

回應(yīng)的作用一方面是鼓勵(lì)表達(dá)與溝通，更重要的是給了你一個(gè)澄清學(xué)生思想和觀念的天賜良機(jī)，千萬不可錯(cuò)過了。學(xué)生做暑假作業(yè)一般都是抄的，因?yàn)榇蠖嗬蠋熞话悴辉趺醋屑?xì)批改暑假作業(yè)。同樣道理，如果平時(shí)學(xué)生的某一行動(dòng)或思想有偏差而不能給與及時(shí)和正確的點(diǎn)評(píng)和修正，那就錯(cuò)過了最佳教育時(shí)機(jī)后。正確而及時(shí)地回應(yīng)才能避免學(xué)生陷入經(jīng)驗(yàn)主義的泥潭。

五、及時(shí)進(jìn)行反思性調(diào)整

當(dāng)然，如果要在體驗(yàn)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)道德智慧和道德能力的提升，那還需要有反思性調(diào)整。所謂反思性調(diào)整，就是在反思基礎(chǔ)上的調(diào)整。沒有理性反思的調(diào)整不能保證調(diào)整方向的正確，只有反思沒有調(diào)整則反思沒了任何意義。一種調(diào)整使學(xué)生在

體驗(yàn)收獲了大量生命感動(dòng)之后，自覺進(jìn)行的思想和行為調(diào)整，另一種就是在老師幫助之下進(jìn)行的被動(dòng)性調(diào)整。所以每個(gè)活動(dòng)開展完了以后，一定要講評(píng)和總結(jié)，學(xué)期初學(xué)生定的計(jì)劃或者寫的決心書一定要時(shí)不時(shí)地拿出來讓學(xué)生瞅瞅?qū)φ諏?duì)照，到了一學(xué)期或一學(xué)年后可以找學(xué)生算算賬，在“中報(bào)”和“年報(bào)”的提醒之下，讓學(xué)生調(diào)整自己的步伐。

盧梭曾說過，生活得最有意義的人，并不是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。開展體驗(yàn)式教學(xué)就是要幫助少年兒童到生活中去，用自己的眼睛去觀察，用自己的心靈去體驗(yàn)，用自己的理智去領(lǐng)悟做人的道理。讓童心插上體驗(yàn)的翅膀，讓學(xué)生的理想在體驗(yàn)中放飛；良好的道德在體驗(yàn)中形成；健康的心理在體驗(yàn)中鍛造；實(shí)踐的能力在體驗(yàn)中強(qiáng)化；創(chuàng)新的火花在體驗(yàn)中迸發(fā)。

第二篇：體驗(yàn)式德育

體驗(yàn)式德育

近段時(shí)間來，我在認(rèn)真總結(jié)和反思學(xué)校德育工作的同時(shí)，強(qiáng)烈的感受到，我們的德育要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)真善美的追求，讓學(xué)生從小樹立遠(yuǎn)大的理想、堅(jiān)定的信念、必勝的信心、高尚的志趣、健全的人格、良好的習(xí)慣，這既是育人的重要目標(biāo)，同時(shí)也是促進(jìn)學(xué)生健康成長的重要條件和強(qiáng)大動(dòng)力。那么，面對(duì)當(dāng)前德育工作的艱巨性和復(fù)雜性，我們?cè)鯓觼韺で笸黄瓶谀兀抗P者認(rèn)為，“體驗(yàn)式”德育能增強(qiáng)學(xué)生的吸引力和有效性，為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造生機(jī)。

一、體驗(yàn)式德育的重要性

何謂體驗(yàn)式德育？目前教育界尚沒有明確的定論，正因?yàn)槿绱?，我們才更有探究的價(jià)值和意義。筆者認(rèn)為，所謂體驗(yàn)，就是讓學(xué)生在實(shí)踐中以“身”體之，以“心”驗(yàn)之，以生活實(shí)踐為基礎(chǔ)的一種重要教育形式。體驗(yàn)式德育就是以組織和引導(dǎo)學(xué)生在親身實(shí)踐中，把做人做事的基本道理內(nèi)化為健康的心理品格，轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣的過程。它強(qiáng)調(diào)學(xué)生要回歸生活，親自參與，在體驗(yàn)中感悟，在感悟中內(nèi)化，提高思想認(rèn)識(shí)，促進(jìn)道德行為的成長。

在德育教育實(shí)踐中，我們常常會(huì)遇到這樣的問題，學(xué)生聽到的記不住，看到的容易忘，只有親身體驗(yàn)的才刻骨銘心。麥克菲爾曾說過：“個(gè)體體驗(yàn)是一個(gè)中介，通過這個(gè)中介，道德才能被體察和領(lǐng)悟。” 人對(duì)道德價(jià)值的學(xué)習(xí)以情感體驗(yàn)為重要的學(xué)習(xí)方式，所以情感是不能命令的。它需要借助教師的引發(fā)、啟動(dòng)、傳感，靠主體的自主感受和體驗(yàn)，才能促使學(xué)生真情實(shí)感的萌生和發(fā)展。如果在教育中不重視體驗(yàn)，在認(rèn)知過程中不染上相應(yīng)的情緒色彩、道德知識(shí)、道德觀點(diǎn)，對(duì)學(xué)生來說就會(huì)變得枯燥，情感得不到激化，認(rèn)識(shí)得不到深化，心弦無法撥動(dòng)。

生活實(shí)踐是學(xué)生情感的生發(fā)劑，道德體驗(yàn)是學(xué)生在實(shí)踐中獲得知識(shí)，形成技能，提高思想認(rèn)識(shí)，把道德認(rèn)知轉(zhuǎn)化為道德行為的一種有效方式。學(xué)生要了解社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、扮演好社會(huì)角色，必經(jīng)體驗(yàn)；接觸自然、社會(huì)和伙伴，學(xué)會(huì)反省，進(jìn)而形成社會(huì)道德意識(shí)和觀念，啟迪道德覺悟，激勵(lì)道德情感，強(qiáng)化道德意識(shí)，提高道德推理、道德選擇和道德實(shí)踐能力，增強(qiáng)道德責(zé)任感。

二、體驗(yàn)式德育的有效性

探索多元開放社會(huì)中德育工作的有效途徑，是我們每個(gè)教育工作者共同的責(zé)任。為了使體驗(yàn)式德育發(fā)揮更大的作用，除了組織專門的體驗(yàn)教育活動(dòng)外，更要使體驗(yàn)式德育融入學(xué)生的日常生活，融入學(xué)校教育的整個(gè)過程，讓少年兒童學(xué)習(xí)著、生活著，也體驗(yàn)著、幸福著、成長著。

有效的德育，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的融通。我們的社會(huì)性德育目標(biāo)，必須通過滿足少年兒童自身需求和發(fā)展愿望來實(shí)現(xiàn)。有效的德育，理應(yīng)尊重童心童愿，滿足少年兒童對(duì)理解、娛樂、交往、表現(xiàn)等多方面的合理要求，引領(lǐng)少年兒童感受和創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)生活的快樂與幸福，并為長遠(yuǎn)的發(fā)展和未來的幸福奠基。我們德育既要最大限度地體現(xiàn)少年兒童當(dāng)前的要求，同時(shí)又要從社會(huì)的和諧發(fā)展與個(gè)人的長遠(yuǎn)發(fā)展去規(guī)范少年兒童。

有效的德育，應(yīng)該立足于德育資源開發(fā)的生活化。有效的德育必須是回歸生活的德育，道德的產(chǎn)生就是為了促進(jìn)社會(huì)生活和諧，使社會(huì)成員獲得相對(duì)美滿的生活，道德本身就是源于社會(huì)生活，并且隨著社會(huì)生活的發(fā)展而發(fā)展。我們的德育，只有植根于生活的土壤，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)有關(guān)個(gè)人、家庭、學(xué)校、社會(huì)的真實(shí)道德事件的本質(zhì)，貼近學(xué)生個(gè)人生活與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活，才能提高德育的可感度和可信度，提高學(xué)生的道德判斷力、社會(huì)適應(yīng)力和道德踐行力。

有效的德育，應(yīng)該著力于德育過程展開的體驗(yàn)性。現(xiàn)代認(rèn)知理論告訴我們：社會(huì)道德轉(zhuǎn)化為個(gè)人品德，經(jīng)共鳴一信念一習(xí)慣等幾個(gè)關(guān)鍵性階段。道德學(xué)習(xí)主體的主動(dòng)參與和積極體驗(yàn)，始終是實(shí)現(xiàn)階段性轉(zhuǎn)化的主要?jiǎng)恿ΑＮ覀兺耆梢跃膭?chuàng)設(shè)情境，通過游戲活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)、人際交往、公共服務(wù)、調(diào)查考察等途徑，讓學(xué)生經(jīng)歷直接道德體驗(yàn)；積極創(chuàng)造條件，通過講故事、學(xué)英模、讀名著，以及藝術(shù)欣賞等形式，讓學(xué)生經(jīng)歷間接的體驗(yàn)。

三、體驗(yàn)式德育的基本模式

我在實(shí)踐探索過程中，積極推進(jìn)德育隊(duì)伍全員化、德育內(nèi)容層次化、德育資源生活化、德育方式體驗(yàn)化，建設(shè)強(qiáng)大的校內(nèi)德育工作隊(duì)伍和“三結(jié)合”的德育網(wǎng)絡(luò)，努力探索學(xué)生身心成長及德育自身規(guī)律，建構(gòu)體驗(yàn)式德育模式：即“一個(gè)目標(biāo)、二條主線、三大陣地”，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)參與和積極體驗(yàn)，帶動(dòng)學(xué)生的全面和諧發(fā)展。

“一個(gè)目標(biāo)”：即培養(yǎng)有中國靈魂和世界眼光的現(xiàn)代人。也就是要緊緊圍繞培養(yǎng)學(xué)生志存高遠(yuǎn)、品德高尚、人格健全、行為良好、雙基扎實(shí)、合作意識(shí)與創(chuàng)新精神強(qiáng)烈的現(xiàn)代人這一目標(biāo)。

“二條主線”：即貫穿弘揚(yáng)偉大的中華民族精神和培養(yǎng)良好的日常行為習(xí)慣。兩者互相結(jié)合，相輔相成。對(duì)于小學(xué)生來說，民族精神的培養(yǎng)必須堅(jiān)持“近、小、實(shí)”的教育原則，通過81個(gè)好習(xí)慣工程，讓學(xué)生明白：愛國首先是要愛家、愛學(xué)校、愛身邊的人和事，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，你會(huì)受益終生。

“三大陣地”：即學(xué)校、家庭和社會(huì)。也就是要牢固把守學(xué)校教育陣地，主動(dòng)滲透家庭教育陣地，積極搶占社會(huì)教育陣地，調(diào)動(dòng)學(xué)校教工、家長、社會(huì)人士與社會(huì)組織以及學(xué)生自身等各方面的積極性和創(chuàng)造性，形成德育合力。在校內(nèi)強(qiáng)化教書育人、管理育人、服務(wù)育人的同時(shí)，充分發(fā)揮班主任的骨干作用，大力推進(jìn)各學(xué)科的德育滲透。面對(duì)家庭，通過組織家訪、召開家長會(huì)、舉辦家長開放日、校園網(wǎng)、編發(fā)?？段疵贰W(xué)習(xí)型家庭創(chuàng)建活動(dòng)等，為家庭教育導(dǎo)航。

四、體驗(yàn)式德育的實(shí)施途徑

多年的教育實(shí)踐，使我深刻地體會(huì)到，行之有效的德育是一個(gè)“知—信—行”的遞進(jìn)過程，而這一變化過程的主要催化劑就是學(xué)生自身的健康情感體驗(yàn)。德育實(shí)踐中，我積極組織開展符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、身心發(fā)展規(guī)律、貼近學(xué)生、貼近生活、富有情趣和時(shí)代氣息的體驗(yàn)教育活動(dòng)，總結(jié)出了五種主要的體驗(yàn)方法：

一是環(huán)境熏陶體驗(yàn)法?，F(xiàn)代教育認(rèn)為，學(xué)校要由知識(shí)育人向文化育人轉(zhuǎn)變、由傳承知識(shí)向傳承文化轉(zhuǎn)變，因此，“文化立?！笔菚r(shí)代發(fā)展的主旋律。要大力弘揚(yáng)“五種精神”：即實(shí)事求是、堅(jiān)持真理的科學(xué)精神；以人為本、公平和諧的民主精神；自強(qiáng)不息、追求卓越的拼搏精神；推陳出新、敢為人先的創(chuàng)新精神；相互賞識(shí)、攜手共進(jìn)的團(tuán)結(jié)精神；淡漠名利、真誠服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。

學(xué)校要大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)，努力為學(xué)生創(chuàng)造良好的校園文化藝術(shù)環(huán)境。校園的整體設(shè)計(jì)要有利于營造健康、高雅的學(xué)校文化藝術(shù)氛圍，有利于對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育。要注重樸實(shí)自然，清新優(yōu)美，寓教育性、知識(shí)性、針對(duì)性、時(shí)代性為一體，讓學(xué)生受到潛移默化，熏陶感染。加強(qiáng)校園“四化”建設(shè)（凈化、綠化、美化、香化），讓每一面墻壁說話，每一塊空地育人。優(yōu)化校園文化布置，開展豐富多彩的文化活動(dòng)，滲透德育和人文教育。

二是主題活動(dòng)體驗(yàn)法。學(xué)生情感的回歸，道德的升華，平凡的積累，鑄就輝煌的瞬間。體驗(yàn)式德育就是要巧設(shè)各種體驗(yàn)情境，搭建育人的平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)德育情景，學(xué)生經(jīng)過親身體驗(yàn)和感受，形成健康的情感。如以我國傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)為例：

父親節(jié)開展“溫馨家書謝長輩”征文比賽、母親節(jié)開展“代媽媽當(dāng)一天家”教育活動(dòng)、敬老節(jié)開展“我為老人獻(xiàn)愛心”主題活動(dòng)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中明白“祭而豐不如養(yǎng)之厚，悔之晚何若謹(jǐn)于前”的古訓(xùn)，則是督促后輩對(duì)父母的贍養(yǎng)和孝敬。

世界糧食日開展“節(jié)約糧食光榮，浪費(fèi)糧食可恥”的主題活動(dòng)，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，親歷感受“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”的話語，把節(jié)儉當(dāng)成美德。

國慶節(jié)開展“歌唱祖國歌詠比賽”“愛國主義教育故事大王比賽”等活動(dòng)；植樹節(jié)開展“學(xué)雷鋒，樹新風(fēng)”教育活動(dòng)，讓學(xué)生知曉勞動(dòng)最光榮；元旦節(jié)開展“陽光男孩”“我心中的男子漢”評(píng)選活動(dòng)，讓學(xué)生從小樹立自信。其實(shí)體驗(yàn)就在身邊挖掘，生活中并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。

三是藝術(shù)啟迪體驗(yàn)法。現(xiàn)代作家汪曾祺說過：“我相信一個(gè)真正能夠欣賞柴科夫斯基音樂和齊白石繪畫的人，在文革中是不大可能成為一個(gè)打砸搶分子的。”藝術(shù)體驗(yàn)，就是以藝術(shù)審美體驗(yàn)為核心，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，通過故事會(huì)、觀看影片、演出文藝節(jié)目、書畫展等形式，闡明道理，啟迪智慧，培養(yǎng)情操。

例如，我們學(xué)校在校園的醒目處懸掛藝術(shù)作品和格言警句，努力把先進(jìn)的教育理念形象地根植到學(xué)生的心靈中，從而激發(fā)學(xué)生的藝術(shù)學(xué)習(xí)興趣，營造濃厚的藝術(shù)氛圍，陶冶藝術(shù)審美情操，提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，增強(qiáng)愛國主義精神。

四是崗位角色體驗(yàn)法。為學(xué)生創(chuàng)設(shè)道德情境，設(shè)崗位、創(chuàng)環(huán)境、演角色、多體驗(yàn)，對(duì)其道德情感的體驗(yàn)提供了機(jī)會(huì)，像春雨綿綿潤物無聲，使學(xué)生動(dòng)情踐行，漸成修養(yǎng)，內(nèi)化品格。

以班級(jí)活動(dòng)為載體，制定體驗(yàn)活動(dòng)實(shí)施規(guī)劃，設(shè)計(jì)活動(dòng)主題，開展體驗(yàn)活動(dòng)，讓學(xué)生通過觀察和感悟，進(jìn)行角色體驗(yàn)，袒露心聲，剖析行為，從無意認(rèn)知轉(zhuǎn)化為有意認(rèn)知。學(xué)校要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)、班委、學(xué)生會(huì)及其他學(xué)生組織建設(shè)，設(shè)置更多的管理與服務(wù)崗位，實(shí)行競崗與輪崗。譬如，學(xué)生干部實(shí)行輪換制，讓每個(gè)學(xué)生都有機(jī)會(huì)做干部，讓更多的學(xué)生參加學(xué)校各項(xiàng)管理，自行組織各項(xiàng)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生形成自理自省自控能力，增強(qiáng)主體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。

五是評(píng)價(jià)激勵(lì)體驗(yàn)法。學(xué)校不斷創(chuàng)新德育工作管理機(jī)制，通過建章立制，全員育人，加強(qiáng)過程管理，科學(xué)考核評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生健康發(fā)展。加強(qiáng)對(duì)班級(jí)和學(xué)生個(gè)人的德育發(fā)展評(píng)價(jià)，通過自評(píng)和他評(píng)，評(píng)出一批批文明班級(jí)和文明學(xué)生，學(xué)習(xí)身邊先進(jìn)典型，不斷提高學(xué)生的是非辨別力、自我約束力，以及增強(qiáng)前進(jìn)動(dòng)力。

“外化于形，內(nèi)化于心?！?道德概念、道德觀念是由外而內(nèi)移入學(xué)生頭腦的。這種“內(nèi)化”過程，既是主體道德思維的成果，也是學(xué)生情感選擇的結(jié)果。實(shí)踐證明，只有創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生發(fā)展的教育，才不會(huì)被學(xué)生所拒絕；只有堅(jiān)持不斷完善植根生活、以生為本、體驗(yàn)為主的“體驗(yàn)式”德育，我們的德育成效才會(huì)更加卓著，我們的學(xué)校發(fā)展才會(huì)永葆生機(jī)！

第三篇：體驗(yàn)式德育

在活動(dòng)中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中感悟、在感悟中成長

長期以來，我們的德育工作內(nèi)容空洞，脫離學(xué)生的年齡特征、生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)踐，缺乏時(shí)代性、科學(xué)性和層次性；方法單一，重說教，輕體驗(yàn)，忽視了學(xué)生在教育中主體地位和主觀能動(dòng)性，導(dǎo)致學(xué)生的情態(tài)體驗(yàn)、情感品質(zhì)不能很好地形成，認(rèn)知和情感發(fā)展不平衡，人格發(fā)展出現(xiàn)裂痕。

德育工作不能沒有體驗(yàn)，沒有體驗(yàn)就沒有效果。體驗(yàn)是用自己的生命行動(dòng)來驗(yàn)證事實(shí)，感悟生命，留下印象的過程；體驗(yàn)是自我教育，自我提升的手段，任何人不能包辦代替。我們要教育學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活和各項(xiàng)活動(dòng)中去體驗(yàn)、去感悟，使他們的心靈受觸動(dòng)，情感受激勵(lì)；引導(dǎo)學(xué)生從自我體驗(yàn)入手，培養(yǎng)自我約束能力，逐步從“他律”向“自律”轉(zhuǎn)化，從“要我做”向“我要做”轉(zhuǎn)化，達(dá)到“管是為了不管”的目的；激勵(lì)學(xué)生自尊、自重、自愛、自主、自強(qiáng)、自律，提高自我教育、自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立生活的能力。

我校確立了開放式德育觀念以來，大力開展未成年人體驗(yàn)教育，不斷創(chuàng)新體驗(yàn)教育形式，促使未成年人在家庭、學(xué)校、社會(huì)和大自然的實(shí)踐體驗(yàn)中明道理、長知識(shí)、強(qiáng)本領(lǐng)、曾素質(zhì)，全面提升了未成年人思想道德建設(shè)水平?，F(xiàn)將我校體驗(yàn)教育開展情況總結(jié)如下：

一、以共享榮耀為指向，強(qiáng)化“節(jié)點(diǎn)”體驗(yàn)教育。抓住建黨、建國、建團(tuán)、“五四”、“一二·九”、等重大時(shí)間節(jié)點(diǎn)，開展系列體驗(yàn)教育活動(dòng),通過未成年人親手寫變化、親自看發(fā)展、親口對(duì)黨說、親身去感受的方式，抒發(fā)愛國情感，共享祖國榮耀。如我們把9月份定為弘揚(yáng)和培育民族精神教育月，首先通過升旗儀式、廣播站、板報(bào)宣傳等方式展示祖國的光輝歷程，引導(dǎo)師生感受祖國建設(shè)發(fā)展取得的偉大成就，激發(fā)作為中國人的自豪感；其次以“祖國在我心中”為主題，開展班級(jí)主題板報(bào)評(píng)比，舉辦迎國慶書畫展和征文展，召開“愛國勵(lì)志”主題班會(huì)和青年教師演講比賽，班班唱響愛國歌，并用一周時(shí)間開展“唱響紅歌，愛我中華”歌詠比賽，引導(dǎo)未成年人以實(shí)際行動(dòng)為祖國添彩。

二、以奮發(fā)進(jìn)取為指向，強(qiáng)化“逆境”體驗(yàn)教育。結(jié)合5.12地震組織開展了“為四川人民祈?！敝黝}教育，我校學(xué)生向四川災(zāi)區(qū)郵寄慰問信一千多封，并通過為災(zāi)區(qū)小伙伴捐贈(zèng)學(xué)習(xí)用品和零花錢等豐富多彩的形式，感受災(zāi)區(qū)苦難，激發(fā)愛心，獲得自強(qiáng)不息，艱苦奮斗的情感共鳴，培養(yǎng)未成年人身處佳境，心懷逆境的大局觀念、愛心情感與責(zé)任意識(shí)。啟動(dòng)了“送溫暖、幫困助殘”等活動(dòng)，師生總計(jì)捐款8315元，走訪慰問貧困家庭102戶，福利院一所，敬老院兩所，開展“假如我像盲人叔叔那樣”，“假如行動(dòng)不便的人是我”等活動(dòng)，讓學(xué)生模擬殘疾人半天，切身體會(huì)殘疾人的艱辛，以此教育學(xué)生更加珍惜自己的健康，真誠地幫助殘疾人，富有愛心。經(jīng)常性組織未成年人訪問敬老院，通過為老人服務(wù)等活動(dòng)，讓他們學(xué)會(huì)同情、關(guān)心他人，從而達(dá)到培養(yǎng)其完整的個(gè)性和高尚的人格。

三、以自我提升為指向，強(qiáng)化“情境”體驗(yàn)教育。為落實(shí)明禮守紀(jì)的校訓(xùn)要求，實(shí)現(xiàn)學(xué)生彬彬有禮、環(huán)境整潔干凈、室舍規(guī)范有序、兩操整齊振奮的管理目標(biāo)，我校開展了“告別不良言行、爭做文明學(xué)生”禮儀教育體驗(yàn)活動(dòng)，從儀表、言行、愛國、衛(wèi)生、節(jié)約、交友、學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、安全、感恩等十個(gè)方面編寫了“龍湖二中學(xué)生一日常規(guī)”，分三個(gè)階段廣泛開展了“三對(duì)照三檢查”活動(dòng)，讓學(xué)生在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)變化、增強(qiáng)信心；在操作中發(fā)現(xiàn)問題，掌握策略；在分析中歸納總結(jié)，促進(jìn)遷移；在暗示中自我感悟，形成觀念，從而使學(xué)生品德合格率達(dá)到100%。9月1日至9月30日，我校全體學(xué)生開展了為期一月的隊(duì)列訓(xùn)練活動(dòng)。訓(xùn)練期間，對(duì)學(xué)生進(jìn)行了隊(duì)列強(qiáng)化訓(xùn)練，制定了嚴(yán)明的紀(jì)律規(guī)定。通過自身體驗(yàn)，軍營鐵的紀(jì)律深深刻在學(xué)生心中，好思想、好作風(fēng)、好紀(jì)律已扎根在學(xué)生的身上，思想素質(zhì)得到了全面的提高。10月26日，我?！白鲆粋€(gè)有道德的人，我愛我校”主題體驗(yàn)教育活動(dòng)正式啟動(dòng)，該項(xiàng)活動(dòng)歷時(shí)3個(gè)月，最終評(píng)選出龍湖二中道德模范進(jìn)行宣傳和表彰。通過各種體驗(yàn)活動(dòng)的開展，激發(fā)廣大師生的愛校熱情和創(chuàng)造力，讓未成年人在參與學(xué)校創(chuàng)建的過程中，體驗(yàn)付出與情感收獲的快樂。

四、以換位思考為指向，強(qiáng)化“角色”體驗(yàn)教育。

每年暑假，我校都開展大走訪、大調(diào)查社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生以調(diào)查員、攝影師、畫家和小記者的身份深入到各個(gè)鄉(xiāng)村，收集改革開放成果，記錄百姓真實(shí)生活狀態(tài)，了解我縣風(fēng)土人情和各行各業(yè)人們的生存狀態(tài)。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓體驗(yàn)到了一種完全不同于校園的生活方式，在輕松愉快的生活中增長了見識(shí)、開闊了視野、鍛煉了體魄、掌握了技能，在了解社會(huì)，參與社會(huì)生活、感悟人生的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了自身的潛力和價(jià)值，提高了審美素質(zhì)，增強(qiáng)了競爭意識(shí)，對(duì)我們的國家、家鄉(xiāng)也有了一個(gè)基本的了解，更見證了改革開放30年來，各行各業(yè)欣欣向榮的新局面。

經(jīng)過德育體驗(yàn)工作的開展，我校呈現(xiàn)出“三個(gè)五”的良好態(tài)勢：一是在人格建樹上，增強(qiáng)了“五感”，即增強(qiáng)了未成年人的民族自豪感、歷史榮辱感、時(shí)代使命感、事業(yè)責(zé)任感、發(fā)展緊迫感。二是在未成年人行為上，實(shí)現(xiàn)了“五別”，即告別了低級(jí)趣味、告別了野蠻言行、告別了違法犯罪、告別了狡詐虛偽、告別了不良心理。三是在未成年人情感上，做到了“五帶”，即帶真誠給伙伴、帶孝敬給長輩、帶仁愛給他人、帶謙讓給社會(huì)、帶溫暖給弱者。

德育無痕，就像融化到湯里的鹽。二中的“體驗(yàn)式德育”，不折不扣并且一以貫之，就像一勺已經(jīng)融化到湯里的鹽。鹽，單獨(dú)吃只會(huì)覺得咸而澀，而以各種活動(dòng)為載體，則增其味。二中將德育這缽鹽，借體驗(yàn)式教育撒入了學(xué)生成長的湯里，所起到的作用是相得益彰。今后，二中將根據(jù)時(shí)代需要、生活變化，大膽創(chuàng)新，通過更豐富的“體驗(yàn)式德育“活動(dòng)，把學(xué)生的生活和實(shí)踐結(jié)合起來，展現(xiàn)人生道德的溫暖、道德人格的崇高與優(yōu)雅，彰顯德育活動(dòng)的精神魅力，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)、在體驗(yàn)中感悟、在感悟中成長。

第四篇：體驗(yàn)式德育

德育從體驗(yàn)開始

王喬

一、體驗(yàn)式德育內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)

體驗(yàn)式教育，是現(xiàn)代教育理念的教育方法。它強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，注重學(xué)生的主體地位，注重教育的過程，著力組織和引導(dǎo)學(xué)生全身心地參與實(shí)踐，用心體驗(yàn)，用心感受，不斷把全面發(fā)展的要求內(nèi)化為自身的素質(zhì)。體驗(yàn)教育已成為學(xué)生素質(zhì)提高、能力培養(yǎng)以及學(xué)校道德教育的重要途徑之一。

體驗(yàn)教育的實(shí)施，旨在通過有效的實(shí)踐體驗(yàn)（包括學(xué)習(xí)體驗(yàn)、社會(huì)生活體 驗(yàn)、家庭生活體驗(yàn)、科技體驗(yàn)）、情感體驗(yàn)和成功體驗(yàn)，在學(xué)習(xí)領(lǐng)域、社區(qū)領(lǐng)域及活動(dòng)領(lǐng)域等方面進(jìn)行實(shí)踐體驗(yàn)，讓學(xué)生力求做到自主參與、積極體驗(yàn)、內(nèi)省感悟、思想升華，從而提高學(xué)生的能力與素質(zhì)，形成對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)和理解，形成正確的世界觀、價(jià)值觀，達(dá)到素質(zhì)教育的最終目的。

學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的提高主要取決于自身的道德體驗(yàn)。當(dāng)學(xué)生的心靈受到震撼時(shí)，我們的德育才是成功，才是最有效的。蘇霍姆林斯基說得好：“道德，只有當(dāng)它被學(xué)生自己去追求，獲得親自體驗(yàn)的時(shí)候，才能真正成為學(xué)生的財(cái)富?！眰鹘y(tǒng)德育教育一個(gè)致命的弱點(diǎn)就是在教學(xué)過程中只重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行大道理式的教育，缺乏學(xué)生親身體驗(yàn)的德育是蒼白的，是低效的，它不僅不能觸及學(xué)生的“道德靈魂”，反而激起學(xué)生強(qiáng)烈的逆反心理，從而導(dǎo)致德育陷入“假大空”的說教境地，很難達(dá)到德育目標(biāo)。

而“體驗(yàn)式”德育，是指在老師的啟發(fā)和引導(dǎo)之下，學(xué)生通過主動(dòng)參與特定的活動(dòng)或游戲，在與老師、同學(xué)的互動(dòng)中，獲取個(gè)人的親身體驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生的自信心和膽識(shí)、情緒管理、自理能力、發(fā)現(xiàn)以及解決問題的能力。它強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，注重學(xué)生的主體地位，注重教育的過程，著力組織和引導(dǎo)學(xué)生全身心地參與實(shí)踐，用心體驗(yàn)，用心感受，不斷把全面發(fā)展的要求內(nèi)化為自身的素質(zhì)。

學(xué)校德育工作的中心，首先是重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)，讓學(xué)生有與眾不同的特點(diǎn)和良好的行為習(xí)慣；其次是落實(shí)班級(jí)管理的重心，營造文化濃郁、和諧溫馨的班級(jí)氛圍，為“多元開發(fā)學(xué)生生命成長的最大價(jià)值”打下基礎(chǔ)；第三要關(guān)心學(xué)生的身心健康發(fā)展，學(xué)校力求引導(dǎo)班主任老師們關(guān)注異常，關(guān)愛所有的學(xué)生，尤其是單親家庭的孩子、留守兒童、心理異常的學(xué)生等，對(duì)典型學(xué)生要進(jìn)行特殊關(guān)愛和個(gè)別追蹤研究。通過這樣的方式，達(dá)到“體驗(yàn)式德育活動(dòng)”開展各項(xiàng)教育引導(dǎo)活動(dòng)，不忘記關(guān)愛所有學(xué)生的初衷。

據(jù)現(xiàn)代心理學(xué)研究表明：“閱讀的信息，我們能學(xué)習(xí)到百分之十；聽到的信息，我們能學(xué)習(xí)到百分之十五；但所經(jīng)驗(yàn)過的事，我們卻能學(xué)習(xí)到百分之八十。”也證明了經(jīng)過親身體驗(yàn)我們才能有效的把學(xué)到的東西悟出來?？梢哉f，體驗(yàn)式教育古而有之，古今同理。具有很強(qiáng)的實(shí)效性而逐步被人們所接受。尤其是在道德教育領(lǐng)域，體驗(yàn)式教育應(yīng)成為道德教育的主要形式。

通過開展體驗(yàn)式德育教育實(shí)踐，力求使學(xué)生形成 “會(huì)自主、能參與、重體驗(yàn)、有感悟”的認(rèn)知過程，做到思想認(rèn)識(shí)和行動(dòng)能力的和諧統(tǒng)一。通過各項(xiàng)體驗(yàn)教育活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生成功意識(shí)，發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長。體驗(yàn)教育的開展，改變以往灌輸式教學(xué)弊端，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用。通過實(shí)踐體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，促進(jìn)全面素質(zhì)的提高，有效提升德育工作的實(shí)效性。

二、體驗(yàn)式德育開展的途徑：

1.學(xué)?！绑w驗(yàn)式德育活動(dòng)”大型集體活動(dòng)的固化，形成蓬勃發(fā)展、學(xué)生積極參與的良好態(tài)勢。

（一）學(xué)校的“體驗(yàn)式德育活動(dòng)”工作開展的重點(diǎn)活動(dòng)，比如“藝術(shù)節(jié)”、“體育節(jié)”等，在全校師生員工中廣泛開展系列活動(dòng)。這些活動(dòng)讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中成長。

（二）、安全教育與心理健康教育：保障師生的身心健康，為師生的愉悅工作和學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（三）、感恩情懷，伴我成長：培養(yǎng)全校師生的感恩情懷，關(guān)注環(huán)保問題，教育引導(dǎo)師生愛護(hù)我們賴以生存的大自然。

2.班級(jí)“體驗(yàn)式德育”順利開展，建設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)生活的家園。班級(jí)是開展“體驗(yàn)式德育活動(dòng)”的主陣地，各班級(jí)根據(jù)學(xué)校的活動(dòng)主題設(shè)計(jì)適合班情學(xué)情的活動(dòng)主題，達(dá)到教育引導(dǎo)學(xué)生的目的。各班級(jí)學(xué)生積極參與“學(xué)生會(huì)工作、青年志愿者活動(dòng)”等社團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生在積極參與的過程中體驗(yàn)，得到全面的鍛煉。全新的體驗(yàn)式家長會(huì)活動(dòng)的開展，加強(qiáng)家校溝通，為班級(jí)優(yōu)良班風(fēng)的建設(shè)，良好學(xué)風(fēng)的形成奠定基礎(chǔ)。

3.積極利用社會(huì)資源，豐富學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。

學(xué)校積極利用社會(huì)資源，讓學(xué)生走出學(xué)校，到社會(huì)生活實(shí)踐中去學(xué)習(xí)、去體驗(yàn)、去感悟，最終學(xué)會(huì)“與人合作、與人交流、學(xué)以致用”這十二字方針。參加“青年志愿者”活動(dòng)時(shí)，讓孩子們感受到奉獻(xiàn)的樂趣；進(jìn)行軍訓(xùn)，學(xué)生體驗(yàn)到了“紀(jì)律”的內(nèi)涵；參加科技實(shí)踐活動(dòng)的過程中，增加對(duì)科學(xué)的認(rèn)知和熱情；在了解社會(huì)用字的習(xí)慣活動(dòng)之時(shí)，孩子們明確了正確書寫漢字的重要性；到社區(qū)參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助孤寡老人做實(shí)事，享受助人為樂的滋味。

三、結(jié)語

德育原本應(yīng)該是真善美的統(tǒng)一體，“體驗(yàn)式德育活動(dòng)”的開展，是為了讓學(xué)生在活動(dòng)過程中體驗(yàn)真善美，感悟生活的美好，珍惜寶貴的生命機(jī)會(huì)。更是為了培養(yǎng)全體學(xué)生的愛國主義情操、個(gè)人良好的行為習(xí)慣、人際交往的能力、感恩情懷、善良正直的情感等。我們探索“體驗(yàn)式德育活動(dòng)”的實(shí)施模式，竭力尋找讓學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)方式，讓德育與學(xué)生心靈無縫對(duì)接;讓德育富有魅力和效力。

第五篇：體驗(yàn)式德育

潤物細(xì)無聲 隨器而成形 ——記瀘州七中“體驗(yàn)式”德育

“各位乘客，由于機(jī)械故障，我們的飛機(jī)將在十分鐘以后墜落，請(qǐng)大家抓緊時(shí)間將自己想要說的話留下來！”舒緩的音樂突然變了調(diào)，空姐的聲音也急促起來。“我們的空乘人員為大家準(zhǔn)備了筆和紙，請(qǐng)大家給父母寫下你最想說的話……”

這一幕，沒有真實(shí)的發(fā)生在客機(jī)上，卻出現(xiàn)在了瀘州七中的主題班會(huì)課上。這是七中的一位班主任老師設(shè)計(jì)的一堂“體驗(yàn)式”德育課堂的實(shí)錄。

靜穆的教室一下子騷動(dòng)起來，“怎么會(huì)這樣呢？”，“我怎么辦呢？”在沙沙沙的寫字聲中，教室里安靜了下來。學(xué)生或低頭沉思，或奮筆疾書，或者淚流滿面，也有幾個(gè)孩子沒有進(jìn)入現(xiàn)場的氛圍，好像看熱鬧似的看著抽泣的同學(xué)。

“各位乘客，還有三分鐘飛機(jī)就要墜落了！請(qǐng)你在遺書的背面為你的爸爸媽媽招聘兒女，條件自定，請(qǐng)大家抓緊，時(shí)間不等人了”，這個(gè)話語一出，班級(jí)里的學(xué)生全部都安靜下來了，剛剛看熱鬧的幾個(gè)同學(xué)也開始了奮筆疾書。教室里的抽泣聲更大了！

隨著空乘人員將每一個(gè)人的“遺書”收回來，準(zhǔn)備裝好存留的任務(wù)一完成，主持人宣布“各位乘客，我們的飛機(jī)經(jīng)過緊急搶修，現(xiàn)在已經(jīng)排除了故障，三十分鐘以后，將順利降落于XX國際機(jī)場”。

活動(dòng)繼續(xù)開展，學(xué)生們開始了交流分享環(huán)節(jié)的活動(dòng)。“親愛的爸爸媽媽，對(duì)不起！??爸爸媽媽，對(duì)不起，我做了那么多的錯(cuò)事，可是你們從來都沒有嫌棄過我，還是一如既往的愛著我??”參與交流的學(xué)生泣不成聲，現(xiàn)場很多同學(xué)也痛哭流涕。

“親愛的爸爸媽媽，我原來確實(shí)做過很多錯(cuò)事，請(qǐng)你們?cè)?。在今天這封特殊的信里面，因?yàn)闀r(shí)間緊迫，我只想告訴你們，我愛你們！”一位平時(shí)特別張狂的同學(xué)，哭泣著大聲的喊出了他對(duì)父母的愛與擔(dān)憂。

“我與父親相依為命四年多了，他平時(shí)確實(shí)太忙——”，一位同學(xué)痛哭失聲，后來得知，他是一位位警察的孩子，這是一個(gè)離異家庭，他的感觸與其他同學(xué)更會(huì)大不一樣。等待他平靜一些以后，繼續(xù)敘述對(duì)父親的愛與依戀?，F(xiàn)場的老師們無不動(dòng)容，紛紛拿出紙巾擦拭自己紅紅的眼睛。“爸爸，我以前真的太不懂事了！以后，我會(huì)改變的，請(qǐng)您放心??”哽咽的孩子泣不成聲。

在感天動(dòng)地的氛圍中，學(xué)生的交流活動(dòng)告一段落。一堂班會(huì)課結(jié)束后，作為教育者的我們，有了許多的思索：平時(shí)空洞的說教，讓我們的學(xué)生平時(shí)教育孩子尊重父母，多與父母交流溝通，又有多少孩子做好這個(gè)工作了呢？可是，今天的活動(dòng)過程中，他們自己意識(shí)到問題了，不是正好嗎？從今以后，能不能就多出幾個(gè)孝順的孩子，多出幾個(gè)善解人意的人呢？

這就是“體驗(yàn)式”德育。瀘州七中正在全面推行，開展的如火如荼的“體驗(yàn)式”德育?！绑w驗(yàn)式”德育，是指在老師的啟發(fā)和引導(dǎo)之下，學(xué)生通過主動(dòng)參與特定的活動(dòng)或游戲，在與老師、同學(xué)的互動(dòng)中，獲取個(gè)人的親身體驗(yàn)，發(fā)展學(xué)生的自信心和膽識(shí)、情緒管理、自理能力、發(fā)現(xiàn)以及解決問題的能力。傳統(tǒng)的德育教育中，它往往局限在照搬教材、空洞說教和形式化的活動(dòng)方面，缺乏創(chuàng)造性和真情實(shí)感；它還常把德育量化為指標(biāo)作為考核學(xué)生品德的武器，用分?jǐn)?shù)來衡量學(xué)生的德育，形成了傳授道德知識(shí)為主格局，卻忽視學(xué)生的道德體驗(yàn)實(shí)踐。缺乏學(xué)生親身體驗(yàn)的德育是蒼白的，是低效的，它不僅不能觸及學(xué)生的“道德靈魂”，反而激起學(xué)生強(qiáng)烈的逆反心理，從而導(dǎo)致德育陷入“假大空”的說教境地，很難達(dá)到德育目標(biāo)。而“體驗(yàn)式”德育它強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)，注重學(xué)生的主體地位，注重教育的過程，著力組織和引導(dǎo)學(xué)生全身心地參與實(shí)踐，用心體驗(yàn)，用心感受，不斷把全面發(fā)展的要求內(nèi)化為自身的素質(zhì)。

瀘州七中經(jīng)過兩年多的學(xué)習(xí)探索和不懈努力，全校老師堅(jiān)持探索“體驗(yàn)式德育活動(dòng)”的開展方法，摸索出了一套適合初中學(xué)生參與的活動(dòng)主題，掌握了各學(xué)月在學(xué)生中開展“體驗(yàn)式德育活動(dòng)”的教育契機(jī)。尤其是在“各學(xué)月活動(dòng)主題的設(shè)計(jì)，系列活動(dòng)的開展，發(fā)動(dòng)學(xué)生積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中成長”方面作出了有益的嘗試，并深切的感受到讓學(xué)生參與體驗(yàn)式德育活動(dòng)的好處。

瀘州七中“體驗(yàn)式”德育的具體做法是這樣的：

一、學(xué)校堅(jiān)持開展“體驗(yàn)式德育活動(dòng)”，讓學(xué)生“在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中成長”。

1、學(xué)校德育工作的中心，首先是重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)，讓七中的學(xué)生有與眾不同的特點(diǎn)和良好的行為習(xí)慣；其次是落實(shí)班級(jí)管理的重心，營造文化濃郁、和諧溫馨的班級(jí)氛圍，為“多元開發(fā)學(xué)生生命成長的最大價(jià)值”打下基礎(chǔ)；第三要關(guān)心學(xué)生的身心健康發(fā)展，學(xué)校力求引導(dǎo)班主任老師們關(guān)注異常，關(guān)愛所有的學(xué)生，尤其是單親家庭的孩子、留守兒童、心理異常的學(xué)生等，對(duì)典型學(xué)生要進(jìn)行特殊關(guān)愛和個(gè)別追蹤研究。通過這樣的方式，達(dá)到“體驗(yàn)式德育活動(dòng)”開展各項(xiàng)教育引導(dǎo)活動(dòng)，不忘記關(guān)愛所有學(xué)生的初衷。

2、學(xué)校通過三種途徑開展“體驗(yàn)式德育活動(dòng)”。

第一、以班級(jí)為單位的體驗(yàn)式德育活動(dòng)——體驗(yàn)式德育主題班會(huì)、體驗(yàn)式學(xué)科教學(xué)課、體驗(yàn)式主題家長會(huì)等；

第二、以學(xué)校為單位的體驗(yàn)式德育活動(dòng)——學(xué)校的體驗(yàn)式德育主題教育系列活動(dòng)的開展、“七色光藝術(shù)節(jié)”系列活動(dòng)和文藝匯演、“五月的花海德育節(jié)”系列活動(dòng)的全員參與、各班級(jí)參與的運(yùn)動(dòng)會(huì)、學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)等； 第三、以社會(huì)為單位的體驗(yàn)式德育活動(dòng)——體驗(yàn)式德育社會(huì)實(shí)踐：學(xué)生參與的科技創(chuàng)新活動(dòng)、外來入侵物種的調(diào)查活動(dòng)、正確用字的調(diào)查研究、清明節(jié)為烈士掃墓、與駐瀘部隊(duì)聯(lián)誼活動(dòng)等。

3、積極發(fā)動(dòng)學(xué)生參與“體驗(yàn)式德育活動(dòng)”主題的設(shè)計(jì)和體驗(yàn)；積極調(diào)動(dòng)班主任老師參與“體驗(yàn)式德育活動(dòng)”的熱情，設(shè)計(jì)適合班情和班級(jí)學(xué)情的主題班會(huì)活動(dòng)；改變過去的家長會(huì)、家長學(xué)校的授課方式，將家長的參與熱情調(diào)動(dòng)起來，加強(qiáng)家校聯(lián)系、讓孩子們與師長之間的交流溝通更為順暢，引導(dǎo)家長為孩子創(chuàng)設(shè)健康成長的“大后方”——溫馨和諧的家庭港灣。

二、師生共同發(fā)展，促進(jìn)學(xué)校的辦學(xué)再上新的臺(tái)階。

1.學(xué)生的身心健康發(fā)展：學(xué)生學(xué)會(huì)用合理、有效的方式滿足自己的需要，能主動(dòng)應(yīng)對(duì)挫折、沖突、壓力、緊張、喪失所帶來的種種心理困擾，并通過自我探索、認(rèn)清自身內(nèi)在的潛力和特長，確立合適的志向目標(biāo)，使學(xué)生個(gè)體得到最有效的發(fā)展。

2.學(xué)校和教師的發(fā)展變化：通過“體驗(yàn)式德育活動(dòng)”各個(gè)教育主題活動(dòng)的開展，讓學(xué)校的日常教學(xué)和常規(guī)管理工作更為有序，使學(xué)校教職員工的心理素質(zhì)和心育能力得到更大的改善和提高，構(gòu)建和諧幸福的校園，為學(xué)生的發(fā)展奠定了更良好的氛圍。

3.構(gòu)建初中學(xué)生“體驗(yàn)式德育活動(dòng)”實(shí)施的平臺(tái)：在“學(xué)校大型體驗(yàn)式德育活動(dòng)開展、班級(jí)體驗(yàn)式德育主題班會(huì)活動(dòng)的開展、社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)式德育活動(dòng)”的開展過程中，讓孩子們體驗(yàn)活動(dòng)過程的愉悅，獲得成長經(jīng)驗(yàn)，享受活動(dòng)樂趣，拓寬知識(shí)面，得到能力和心理健康發(fā)展方面的雙豐收。

三、學(xué)?！绑w驗(yàn)式德育活動(dòng)”大型集體活動(dòng)的固化，形成蓬勃發(fā)展、學(xué)生積極參與的良好態(tài)勢。

（一）、兩“節(jié)”活動(dòng)，樂在七中：學(xué)校的“體驗(yàn)式德育活動(dòng)”工作開展的重點(diǎn)活動(dòng)，秋期是以“七色光藝術(shù)節(jié)”為依托，春期則以“五月的花海德育節(jié)”為基礎(chǔ)，在全校師生員工中廣泛開展系列活動(dòng)。這些活動(dòng)共同構(gòu)成“七色絢麗之光，輝耀七中舞臺(tái)”，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中成長。

（二）、安全教育與心理健康教育：保障師生的身心健康，為師生的愉悅工作和學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（三）、感恩情懷，伴我成長：培養(yǎng)全校師生的感恩情懷，關(guān)注環(huán)保問題，教育引導(dǎo)師生愛護(hù)我們賴以生存的大自然。

（四）、書香相伴，滋養(yǎng)人生起點(diǎn)：在全校學(xué)生中開展讀書競賽活動(dòng)，讓學(xué)生沉浸書海，與偉人哲人們相伴，得到有益的教育引導(dǎo)。

四、班級(jí)“體驗(yàn)式德育活動(dòng)”順利開展，建設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)生活的家園樂園。

班級(jí)是開展“體驗(yàn)式德育活動(dòng)”的主陣地，各班級(jí)根據(jù)學(xué)校的活動(dòng)主題設(shè)計(jì)適合班情學(xué)情的活動(dòng)主題，達(dá)到教育引導(dǎo)學(xué)生的目的。各班級(jí)學(xué)生積極參與“學(xué)生會(huì)工作、青年志愿者活動(dòng)、廣播站、文學(xué)社”等社團(tuán)活動(dòng)，讓學(xué)生在積極參與的過程中體驗(yàn)，得到全面的鍛煉。全新的體驗(yàn)式家長會(huì)活動(dòng)的開展，加強(qiáng)家校溝通，為班級(jí)優(yōu)良班風(fēng)的建設(shè)，良好學(xué)風(fēng)的形成奠定基礎(chǔ)。

五、積極利用社會(huì)資源，豐富學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)。

學(xué)校積極利用社會(huì)資源，讓學(xué)生走出學(xué)校，到社會(huì)生活實(shí)踐中去學(xué)習(xí)、去體驗(yàn)、去感悟，最終學(xué)會(huì)“與人合作、與人交流、學(xué)以致用”這十二字方針。在參加“青年志愿者”活動(dòng)時(shí)，孩子們感受到了奉獻(xiàn)的樂趣；在參觀駐瀘部隊(duì)官兵的營房、觀看官兵們整齊劃一的隊(duì)列操練以后，學(xué)生體驗(yàn)到了“紀(jì)律”的內(nèi)涵；在參加科技實(shí)踐活動(dòng)的過程中，孩子們調(diào)查“外來入侵物種”的危害，對(duì)生物學(xué)科的學(xué)習(xí)熱情更加高漲；在了解社會(huì)用字的習(xí)慣活動(dòng)之時(shí)，孩子們明確了正確書寫漢字的重要性；在積極參加瀘州七中“好公民、好孩子、好學(xué)生”活動(dòng)評(píng)選過程中，孩子們到社區(qū)參與各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，幫助孤寡老人做實(shí)事，享受助人為樂的滋味；在為家長做一件實(shí)事的活動(dòng)中，很多孩子學(xué)著為家長洗腳、做飯菜、掃地整理家庭衛(wèi)生，感受到了家長的艱辛和不易。

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體驗(yàn)德育是一個(gè)道德認(rèn)識(shí)的過程、道德情感升華的過程、道德實(shí)踐的過程和人的社會(huì)化過程。它不僅僅一般的設(shè)崗位、創(chuàng)環(huán)境、演角色，它是活的教育，它引導(dǎo)學(xué)生走向社會(huì)、融入社會(huì)，在社會(huì)生活中體驗(yàn)、成長，內(nèi)化品格。

德育原本應(yīng)該是真善美的統(tǒng)一體，“體驗(yàn)式德育活動(dòng)”的開展，是為了讓學(xué)生在活動(dòng)過程中體驗(yàn)真善美，感悟生活的美好，珍惜寶貴的生命機(jī)會(huì)。更是為了培養(yǎng)全體學(xué)生的愛國主義情操、個(gè)人良好的行為習(xí)慣、人際交往的能力、感恩情懷、善良正直的情感等。我們探索“體驗(yàn)式德育活動(dòng)”的實(shí)施模式，竭力尋找讓學(xué)生喜聞樂見的活動(dòng)方式，“讓德育像呼吸一樣自然;讓德育與學(xué)生心靈無縫對(duì)接;讓德育富有魅力和效力?！睘榱藢W(xué)生的后續(xù)發(fā)展，為了學(xué)生的素質(zhì)提高，為了學(xué)生的身心健康，瀘州七中，一直在努力，在探索，在奮斗！

后記： “七中的孩子就是不一樣，你看他們的言行舉止，就知道是名校的學(xué)生?！边@是瀘州老百姓的常說的一句話。