第一篇：體驗(yàn)式寫作

體驗(yàn)式寫作----仿寫

東升二小

董理規(guī)

仿寫靈感：

這首童話詩以字典公公的家庭為背景，講了一些標(biāo)點(diǎn)符號只想當(dāng)這個家庭的主人、主角，為抬高自己，貶低別人而爭吵不休。諷刺了那些只看到自己的長處、優(yōu)點(diǎn)，而看不到他人的長處、優(yōu)點(diǎn)的行為；教育人們要團(tuán)結(jié)協(xié)作，既要看到自己的長處，也不要貶低他人的價值。基于文章的選材特點(diǎn)，本節(jié)課我按照首先自助學(xué)習(xí)，再找寫作技巧，然后再仿寫，最后展示作品的設(shè)計思路，由淺入深，為學(xué)生上一節(jié)全新的體驗(yàn)式寫作—仿寫。猜謎語導(dǎo)入

師：同學(xué)們，你們喜歡猜謎語嗎? 生：喜歡（一起說）

師：老師有一則謎語，看你能不能猜出來，聽仔細(xì)了：有人不說話，肚里學(xué)問多。有字不認(rèn)識，就去請教它。

生：字典（異口同聲的回答）

師：是呀！字典就像一位慈祥的老人。如果你在學(xué)習(xí)中遇到一些困難，只要是它知道的就會毫無保留地告訴你，因此，大家都親切地叫它字典公公。字典公公的家很大，里面的家族成員可多了?？墒怯幸惶欤值涔依锇l(fā)生了爭吵，吵得可熱鬧了。同學(xué)們，你們想不想去字典公公家了解一下這場爭吵？

生：想（面帶微笑）出示課件：

教學(xué)片段一：重溫經(jīng)典，探尋文本最有價值的言語奧妙。師：那這節(jié)課就讓我們先來學(xué)習(xí)一篇經(jīng)典課文《字典公公家里的爭吵》，試著去尋找文本背后最有價值的言語奧妙。出示課件：

字典公公家里吵吵鬧鬧，吵個不停的是標(biāo)點(diǎn)符號。

看它們的眼睛瞪得多大，聽它們的嗓門提得多高。

感嘆號拄著拐杖，小問號張大耳朵，調(diào)皮的小逗號急得蹦蹦跳。

師：誰愿意來為大家讀讀第一小節(jié)？（學(xué)生紛紛舉手）生讀

師：你從第一小節(jié)讀懂了哪些內(nèi)容？

生1：我讀到了字典公公家里正在發(fā)生這一場爭吵； 生2：爭吵的是字典公公家里的標(biāo)點(diǎn)符號們;生3：這場爭吵肯定很激烈 ??

師：你們說的真好，可是字典公公家里為什么會發(fā)生爭吵？他們爭吵的原因又是什么呢？ 出示課件： 教學(xué)片斷二：比較閱讀，發(fā)現(xiàn)相關(guān)內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系。

首先發(fā)言的是感嘆號，小逗號說話頭頭是道，它的嗓門就像銅鼓敲： “伙伴們，我的感情最強(qiáng)烈，文章里誰也沒有我重要！” 感嘆號的話招來一陣嘲笑，頂不服氣的是小問號： “哼，要是沒有我來發(fā)問，怎么能引起讀者的思考？”

師：同學(xué)們，在回答問題之前，我想先欣賞欣賞你們的朗讀。誰來讀第二小節(jié)？請你。第三小節(jié)？請你。第四小節(jié)，其他同學(xué)看大屏幕，想一想標(biāo)點(diǎn)符號們爭吵的原因是什么？

師：同學(xué)們讀的可真流利，還帶著自己的感情，誰來說一說？ 生1：標(biāo)點(diǎn)符號們都認(rèn)為自己很重要； 生2：他們都不服氣對方；

生3：每一小節(jié)都帶有押韻的字;板書；押韻

生4：都在反駁對方的同時，突出了自己的作用；板書：作用、功能;生5：每一個標(biāo)點(diǎn)符號出場時，語氣一定和強(qiáng)烈，因?yàn)樗麄兌枷朐诒娙嗣媲白C明自己，在文章里是最重要的那個??

師：所以字典公公站出來說話了。字典公公說的什么，你是怎么

它和頓號一起反駁小問號： “要是我們不把句子點(diǎn)開，文章就會像一根長長的面條?！?學(xué)問深的要算省略號，它的話總是那么深奧： “要講我的作用么?? 哦，不說大家也知道?！?理解的，就請你怎么讀。

課件出示：

孩子們，你們都很重要，少一個，我們的文章就沒這樣美妙。

生：（齊讀）孩子們，你們都很重要，少一個，我們的文章就沒這樣美妙。

師：這是一位慈愛的字典公公。

生：孩子們，你們都很重要，少一個，我們的文章就沒這樣美妙。

師：字典公公語重心長。

師：那你們同意字典公公說的話嗎？

生：（齊答）同意。

師：這群標(biāo)點(diǎn)符號聽到了長輩字典公公的話，馬上停止了爭吵。你們看了字典公公家里的爭吵，心里想的啥？能不能讓我們知道？

生：要團(tuán)結(jié)，少一個人也不行。

師：你從這篇文章悟到了必須要——團(tuán)結(jié)。（板書：團(tuán)結(jié)）

生：尺有所短，寸有所長。

師：每個人都有自己的優(yōu)點(diǎn)和長處。

生：我從這篇課文懂得了團(tuán)結(jié)合作更美妙。

生：不要說自己哪里好，如果真的很好的話，名氣自然會大。

師：不要自己夸耀自己。

生：每個人都是集體中不可缺少的一部分。

師：你們說得真好。一個標(biāo)點(diǎn)符號也好，一個人也好，都是這個集體中間不可缺少的一部分。只有我們團(tuán)結(jié)合作了，才能更美妙。（板 書：團(tuán)結(jié)合作更美妙）

師：字典公公家里的爭吵不僅讓我們學(xué)習(xí)了課文，還讓我們明白了一些道理。哎，你們聽聽，字典公公家里的爭吵結(jié)束了?？墒俏矣致牭搅艘魂嚑幊陈暋Ｂ犅?，在哪里？哎，好像是這里。（老師從講臺旁拿出文具盒，舉起來）這里面發(fā)出了爭吵聲，聽到了嗎？（湊近不同學(xué)生耳邊）聽到了嗎？爭得不可開交。聽到了嗎？（生仿佛聽到，紛紛點(diǎn)頭）這是誰在爭吵？我們猜猜。

生：應(yīng)該是鉛筆盒里面的鉛筆、水筆或者是橡皮擦。師：再聽聽，聽到誰的聲音了？（湊到另一學(xué)生耳邊）生：（微笑）尺子。

師：我們一起來看看究竟是誰在爭吵呢？（老師打開文具盒，生齊答：尺子、橡皮、鉛筆）

師：他們在爭什么呢？再聽。生：他們在爭誰的本領(lǐng)大。生：他們都說自己的作用大。師：橡皮在說什么？

生：他說，如果不是我的話，鉛筆寫錯的字，根本就擦不了。師：聽聽，尺子在說什么？

生：尺子說，如果考試的時候沒有尺子，那線就會劃彎了。師：鉛筆不服氣，鉛筆在說什么？

生：他在說，要是沒有我的話，那考試的時候該怎么辦哪？ 師：同學(xué)們，他們爭得不可開交呀。要不，我們也來創(chuàng)作一首兒 童詩，好不好？

生：（躍躍欲試）好！

師：讓讀者們從我們的兒童詩里也明白一些道理。那我們就一起來寫寫《文具盒奶奶家里的爭吵》。課件出示：

教學(xué)片斷三：仿寫訓(xùn)練，實(shí)現(xiàn)語言文字運(yùn)用方法的遷移。課件出示：仿寫要求

1.仿寫一段話，注意提示語的靈活運(yùn)用；

2.充分發(fā)揮想象，寫出文具盒家庭成員的主要功能和作用；

3.留意故事的完整性，使用一些表示動作、神態(tài)、語言等詞語或句子，增加文章的感染力。

課件出示：文具盒奶奶家里的爭吵

在一個漂亮的文具盒里住著鉛筆、橡皮、尺子一家子，它們每天忙著為小主人學(xué)習(xí)服務(wù)，生活得很開心。

可是，有一天晚上文具盒里卻傳來了爭吵聲，原來它們______________________________________________________________________________________________________________________ 課件出示

教學(xué)片斷四：分享成果，賦予學(xué)生不同的文字體驗(yàn)。學(xué)生交流，教師和學(xué)生共同評價

師：同學(xué)們，今天這節(jié)課，我們欣賞了一篇經(jīng)典性的文章，并且還自己創(chuàng)作了自己的文章。我相信你們對寫作文有了更多的興趣，希望這種全新的體驗(yàn)是寫作，能為你今后的寫作提供一個很好的參考。

師：老師這里有一個書目，里面有非常精彩的作品，現(xiàn)在推薦給大家。你們課后可以借來看看：《鳥兒們的小吃店》、《會說話的老鼠》、《樹葉的香味》、《永遠(yuǎn)的布谷鳥》等等。如果你們在書店里，在網(wǎng)站上看到了一些很有意思的書，也不妨向同學(xué)們推薦推薦。我相信，如果你們的童年生活有書的陪伴，那么你們的童年會更加的美好！

第二篇：體驗(yàn)式寫作的魅力

體驗(yàn)式寫作，還作文主動權(quán)給學(xué)生

四川大學(xué)附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué)東山學(xué)校田娟

生活是寫作的唯一源泉，“生活素材”攝取得好，寫作就“自有源頭活水來”，生活素材沒有攝取到或者攝取得不好，就必然“難為無米之炊”了。本學(xué)期的幾個單元話題作文對學(xué)生來說都有一定難度，為什么呢？因?yàn)楹⒆觽儧]有親身的體驗(yàn)，沒有可寫的內(nèi)容??！比如：我和中國結(jié)、橋、郵票??的故事等，怎么辦呢？就讓我們來為孩子們創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)的機(jī)會，讓他們自己去掌握寫作的主動權(quán)，那樣我們的作文教學(xué)才會柳暗花明，煥發(fā)出生命的活力。下面談?wù)勛约涸凇拔液椭袊Y(jié)”習(xí)作教學(xué)實(shí)踐中的幾點(diǎn)體會。

一、板塊訓(xùn)練，醞釀興趣

作文心理研究指出，興趣是直接推動兒童作文的一種強(qiáng)大的內(nèi)在動力。有了興趣，學(xué)生才能走進(jìn)生活，去品味其情趣，進(jìn)而有表達(dá)的欲望，變“要我寫”為“我要寫”。因此，教師在單元主題課文教學(xué)時就要充分調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，讓他們自始至終主動積極地參與到討論、探究的全過程。因?yàn)榻y(tǒng)一單元的幾篇主題課文會圍繞一個話題，為孩子們創(chuàng)設(shè)好寫作大背景，要用好它們，再結(jié)合生活實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生興趣，誘發(fā)習(xí)作動機(jī)，厚積而薄發(fā)。

1、在文本中尋找共鳴和方法

通過單元課文的學(xué)習(xí)，引領(lǐng)學(xué)生去閱讀相關(guān)的書籍和文章，指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，觀察大自然，從這么一個廣闊無垠的世界里，去獲取豐富的作文素材。如在“民族之花”主題單元中，學(xué)生在課堂上學(xué)的是《愛我中華》《草原》《中國結(jié)》等，從中感受到了祖國的燦爛文化，激發(fā)起了孩子們心中的民族自豪感，語文天地里關(guān)于少數(shù)民族特產(chǎn)、樂器的內(nèi)容更讓他們有了想進(jìn)一步了解的欲望。特別是《中國結(jié)》一課更是以優(yōu)美的文字對中國結(jié)這種民族工藝品做了詳盡的介紹，抒發(fā)了濃烈的愛國情懷。授課時我特意給孩子們介紹了中國結(jié)的歷史以及制作的工具和材料，課后還給孩子們拓展了幾個有趣的中國結(jié)的故事。而在欣賞文章和指導(dǎo)學(xué)生寫摘錄筆記時，又讓學(xué)生感受到了作家遣詞造句等方面所下的功夫，明白了作者之所以把中國結(jié)寫得如此傳神，主要是它寄托著人們對祖**親及美好生活濃濃的愛。所以我們的文章中有了情感就有了靈氣，有了吸引人的地方。總之，課堂上授人以“漁”，就能為學(xué)生自主作文邁出堅實(shí)的一步。

2、在生活中學(xué)會觀察和體味

由課內(nèi)到課外，讓習(xí)作教學(xué)在豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)上，在體驗(yàn)感悟的基礎(chǔ)上，在社會生活的大環(huán)境中得到深化，變得豐盈。通過調(diào)查了解，班上大部分孩子都見過中國結(jié)，但因?yàn)楝F(xiàn)在不過年不過節(jié)的，自己或家里現(xiàn)在就有中國結(jié)的少之又少。又怎樣去觀察，又會有些什么故

事可寫呢？于是我在網(wǎng)上給孩子們購買了各式各樣的中國結(jié)，還有一些編中國結(jié)的絲繩，周五，當(dāng)我拿著一大包色彩鮮艷、造型別致的中國結(jié)走進(jìn)教室時，教室里一片歡騰，孩子們挑選著、端詳著、贊嘆著、撫摸著那些可愛的中國結(jié)，滿臉蕩漾著喜悅、感動之情，給孩子們留下了難忘的回憶！

而隨即下發(fā)的周末實(shí)踐作業(yè)單也是我精心設(shè)計的，里面有對《中國結(jié)》一課的回顧，又對自己擁有的中國結(jié)的觀察與欣賞，有講述獲贈中國結(jié)的過程，還有上網(wǎng)學(xué)習(xí)中國結(jié)簡單編制的親子實(shí)踐操作，這些都為孩子們的生活添加了精彩的一份喜慶和趣味，也為我的習(xí)作指導(dǎo)課打下了堅實(shí)的基礎(chǔ)。

二、具體描寫，學(xué)以致用，由于有了親身的實(shí)踐和體驗(yàn)，學(xué)生在作文課上進(jìn)行分享時就非常積極，“心有所思，情有所感”就會“情動而辭發(fā)”，輕松作文了。但這并不是說教師可以完全放手不管，對學(xué)生不聞不問。指導(dǎo)學(xué)生用真情，寫具體，使文章有血有肉是我們這學(xué)期寫作指導(dǎo)的教學(xué)重點(diǎn)。所以，作文課上，我通過“講中國結(jié)來歷”“寫中國結(jié)外形”“表中國結(jié)情懷”這三方面引導(dǎo)孩子把文章寫具體，寫充實(shí)。其中描寫中國結(jié)的樣子一部分，我還根據(jù)學(xué)生分享，點(diǎn)撥啟發(fā)，一起總結(jié)了一個寫作法寶：A、看一看，寫結(jié)構(gòu)，有順序來有色彩；B、量一量，說尺寸，用上數(shù)字更具體；C、動一動，作評論，摸摸聽聽更真實(shí)；D、想一想，用修辭，比喻擬人來裝點(diǎn)。

有了寫作方法的引路，孩子們在分享例文時學(xué)會了對照性評價，在自己的片段訓(xùn)練中也開始嘗試運(yùn)用。因此，我們說作文指導(dǎo)主要在于指導(dǎo)學(xué)生的思維活動，學(xué)生會想才會寫，思維活躍，聯(lián)想翩翩，表達(dá)的內(nèi)容就會豐富具體。而全班五十幾個學(xué)生的個性差異，就是一座思維的寶庫，是取之不盡用之不竭的教育資源。給人印象最深的是幾個自編中國結(jié)的同學(xué)給大家的分享，因?yàn)樗麄兊淖龉に悴簧暇蚂`巧，更算不上巧奪天工，但因?yàn)槭怯H手制作的，交流中更賦予了孩子們對中國結(jié)樣子的豐富想象，對勞動果實(shí)的珍惜，對體驗(yàn)活動的感受。很是趣味盎然呢。

特別值得一提的還有作文課上教師對學(xué)生交流分享的評價，這種切磋、交流、碰撞雖然無預(yù)設(shè)，很生活，但教師必須大膽地亮出自己的觀點(diǎn)、看法和理解，對學(xué)生做以引導(dǎo)。甚至對同學(xué)們之間的看法、觀點(diǎn)，教師也必須予以評價、分析、批判。這是“對話教學(xué)”的本義之所在，也正是我們作文教師的個性、語文教師這個職業(yè)的魅力之所在。所以說習(xí)作的過程，也是師生之間、生生之間的一次情感交流的過程，“以賞代評”，充分體現(xiàn)了學(xué)生主體性精神，使課堂更和諧更有活力。

三、同伴互改，集體提高

本期流動日記的試行，給孩子們提供了大量評閱別人習(xí)作的機(jī)會。學(xué)生做了作文，自然

很期待老師和同學(xué)的指點(diǎn)，肯定其優(yōu)點(diǎn)，指出其不足。除此以外，孩子們還很喜歡對照老師的要求來對別人的文章“指手畫腳”一番。當(dāng)然，這說起來容易，做起來困難。因?yàn)樾薷哪芰κ亲魑哪芰Φ闹匾M成部分，學(xué)生修改作文能力的強(qiáng)弱是其獨(dú)立寫作能力高低的重要標(biāo)志。《大綱》要求學(xué)生要在修改自己與他人習(xí)作的過程中提高習(xí)作水平。學(xué)會修改好處多多，它還能讓學(xué)生在不斷品嘗成功的過程中養(yǎng)成認(rèn)真學(xué)習(xí)、勤于思考、精益求精的良好習(xí)慣。關(guān)于這一點(diǎn)我做了以下幾個嘗試：

1、評閱方法指導(dǎo)走在前，開學(xué)初就在流動日記本的第一頁張貼評閱方法，并附一篇由老師評閱的學(xué)生作文。學(xué)生一翻開流動日記本，就可以看到老師在文中的修改要求，他們可以參照提示進(jìn)行修改。一段時間后，讓學(xué)生就會漸漸模仿老師批改過的習(xí)作自改或互改。

2、用好流動日記互評這樣一個相互交流、學(xué)習(xí)的機(jī)會，堅持平時的流動日記評閱，每日選出最佳評閱獎，大家分享并來學(xué)習(xí)他的評閱方法。

3、作文課上教師特意寫幾段有瑕疵的下水文，讓學(xué)生對照老師教的方法提出修改建議。

4、每次習(xí)作完成后，有學(xué)生先行互評，如果遇到自己特別欣賞的作文，還可以推薦為“小范文”，并說出理由，讓更多的孩子拿來借鑒、學(xué)習(xí)。

5、學(xué)生互評后，老師要及時瀏覽，評閱有道理的予以肯定，不足的再次指出，甚至面批，及時反饋。

總之，把習(xí)作的主動權(quán)還給學(xué)生，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)充分的體驗(yàn)經(jīng)歷，那么作文的教與學(xué)都不再繁重，作文就會成為孩子擴(kuò)大視野、豐富生活的紐帶，也更進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)生語文綜合素養(yǎng)，特別是寫作能力的提升。

第三篇：體驗(yàn)式培訓(xùn)-體驗(yàn)式培訓(xùn)

體驗(yàn)式培訓(xùn)-體驗(yàn)式培訓(xùn)

二戰(zhàn)期間的英國戰(zhàn)火飄搖。大西洋商務(wù)船隊(duì)屢遭德國人襲擊，許多英方年輕海員因?yàn)槿狈εR戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)葬身海底,而逃生回來的不一定是身強(qiáng)力壯的，但都是意志力特別堅強(qiáng)、求生欲望特別強(qiáng)的人，這些人有豐富的生存經(jīng)驗(yàn)，有很多不一樣的品質(zhì)，包括團(tuán)隊(duì)的協(xié)調(diào)和配合。科翰在這里找到了用武之地。1934年，科翰和其他人創(chuàng)辦了Gordonstoun School，培訓(xùn)年輕海員在海上的生存能力和船觸礁后的生存技巧，明顯提高了海員的生存率。

戰(zhàn)爭結(jié)束后，體驗(yàn)式培訓(xùn)的獨(dú)特創(chuàng)意和培訓(xùn)方式逐漸被推廣開來，培訓(xùn)對

象由海員擴(kuò)大到軍人、學(xué)生、工商業(yè)人員等群體。培訓(xùn)目標(biāo)也由單純體能、生存培訓(xùn)擴(kuò)展到心理培訓(xùn)、人格培訓(xùn)、管理培訓(xùn)等。1941年，科翰在威爾士建立Outward Bound 戶外學(xué)校。Outward Bound已成為世界最知名的體驗(yàn)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。

There is more in you than you think

這是二戰(zhàn)前比利時一所教堂墻上的銘刻，后來成為科翰所建Gordonstoun School的信條，也是他教育哲學(xué)的主旨。他相信我們每個人都有更多的勇氣、力量和善良心，遠(yuǎn)多于我們認(rèn)為的。他希望創(chuàng)造一種環(huán)境，讓人們不必通過真實(shí)的艱險、自我懷疑、厭倦、受嘲笑經(jīng)歷，就能領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)真理，認(rèn)識自己，了解別人。一系列挑戰(zhàn)性的戶外活動就此扮演了“課程”的角色。

基本簡介

體驗(yàn)式培訓(xùn)是個過程，是個直接認(rèn)知、欣然接受、尊重和運(yùn)用當(dāng)下被教導(dǎo)的知識及能力的過程。它特別適合處理

人生中重要的事物，它在尊重之下去碰觸人們深層的信念與態(tài)度，深植于內(nèi)在的情緒、沉重的價值觀，或相當(dāng)難熬的人性課題！

要更了解體驗(yàn)式的培訓(xùn)，我們先了解相反的學(xué)習(xí)法～傳統(tǒng)式教學(xué)法。說教式的教學(xué)，也就是一個人以演講或授課的方式傳達(dá)信息給其它人，學(xué)習(xí)成果僅限于學(xué)識范圍的智力層面。這教學(xué)法是以“杯與壺”的學(xué)習(xí)理論為基礎(chǔ)(Roger 1983;Hobbs 1986)，簡而言之，聽課者就像空杯子等著授課者從知識之源，也就是“壺”，將知識注入杯子里。這是一種被動的學(xué)習(xí)方式，針對主題內(nèi)容，學(xué)生不會被要求去檢視他們自己的感覺、想法和領(lǐng)悟情形。體驗(yàn)式培訓(xùn)他們可以保持個人完全的不自覺或?qū)τ谥黝}內(nèi)容引發(fā)自己或他人的情緒反應(yīng)保持緘默。

體驗(yàn)式培訓(xùn)致力于一個非常不同于說教式教學(xué)方式的學(xué)習(xí)訓(xùn)練,還被用在烽火獵頭公司。體驗(yàn)式培訓(xùn)擁有不同的質(zhì)量與特質(zhì)，在于它牽涉到參與者本身

是否準(zhǔn)備好在各方面來投入整個學(xué)習(xí)過程。當(dāng)我們早期的學(xué)習(xí)影響被有效地重新評估時，我們在智力上、情緒上及行為層面的整合上都會有所學(xué)習(xí)，成果將顯示在我們實(shí)際的態(tài)度與行為改變上。

本質(zhì)

體驗(yàn)式培訓(xùn)分為以下幾個階段

第一階段：評估，針對企業(yè)要解決的問題與企業(yè)進(jìn)行深入的面談，做一個全方面的評估，需求是否合適？目標(biāo)是什么？什么樣的課程類型最合適？

第二階段：課程設(shè)計，將結(jié)合企業(yè)的需求的基礎(chǔ)上，設(shè)計課程項(xiàng)目并形成項(xiàng)目報告，并與企業(yè)共同互動探討，并根椐課程項(xiàng)目報告制定設(shè)計相應(yīng)的引導(dǎo)課程。

第三階段：課程實(shí)施，結(jié)合企業(yè)需求指定最適合的帶隊(duì)講師，講課程完美的演繹。

第四階段：跟進(jìn)，培訓(xùn)實(shí)施完畢后，根椐企業(yè)需求與企業(yè)一起，跟進(jìn)考察課程結(jié)束生一些關(guān)鍵的學(xué)習(xí)行為是否已經(jīng)

融入到企業(yè)的行為改變與工作文化中。

學(xué)習(xí)方法

總論

在情感、行為和認(rèn)知的學(xué)習(xí)上取得平衡。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)包括三個方法：

有些訓(xùn)練課程傾向?qū)Ｗ⒃谀骋粋€領(lǐng)域，排除其它的領(lǐng)域，但體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的講師要參與者不只是知道某些事，并且能夠去實(shí)踐它。再者，講師會要求參與者檢視他們自己和正在教導(dǎo)之事之間的關(guān)系，并去體察這在參與者身上是如何運(yùn)作的。

參與機(jī)會

在任何體驗(yàn)式學(xué)習(xí)課程里，參與團(tuán)隊(duì)都有很大的益處，參與團(tuán)隊(duì)會將訓(xùn)練課程從被動的位置移為主動。團(tuán)隊(duì)活動促進(jìn)參與者投入在學(xué)習(xí)的過程中，并讓他們和講師成為伙伴。講授的部分減到最少，高度參與是最大特色，如游戲、角色扮演、模擬練習(xí)、和案例討論等。

運(yùn)用參與者的專業(yè)知識，每個參與者在體驗(yàn)式課程中都帶來相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)，有些經(jīng)驗(yàn)可直接應(yīng)用，有些可能從之前的工作狀況或遭遇牽涉到類似的經(jīng)驗(yàn)。無論是哪種情形，大多數(shù)的學(xué)習(xí)是來自于同學(xué)，你可以建立自己的 計劃，提供很多機(jī)會讓參與者彼此學(xué)習(xí)。

第四篇：體驗(yàn)式教學(xué)

什么是體驗(yàn) 像開放手臂一樣開放感官，去聽，去看，去接觸，去感受 體驗(yàn)就是觸動心靈，生理上有相關(guān)指標(biāo)變化，心跳、內(nèi)分泌、瞳孔等等。體驗(yàn)：讓學(xué)生處在真實(shí)具體的情景中，以參與、觀摩、體會、感受的方式完成認(rèn)知的初級積累，是學(xué)生有感官感受和情感共鳴的認(rèn)知方式。體驗(yàn)是教學(xué)方式，是學(xué)習(xí)方式，是教的目的，也是學(xué)的目的，終極目的是培養(yǎng)知情意完整的人。何為體驗(yàn)：人與世界的交互作用過程中在人這一主體下的感受。人生在世，原本為“無”。從視覺來說，世界就是黑暗，通過感官的體驗(yàn)，一切在慢慢點(diǎn)亮，隨著活動的增加，被點(diǎn)亮的事物越來越多，人產(chǎn)生了歸納總結(jié)、交流的需要，從而將世界符號化，（原本的符號化是對都有相關(guān)豐富經(jīng)驗(yàn)的主體來方便交流而出現(xiàn)，符號化其實(shí)就是“共識”。這樣既方便了交流又方便了演繹推理。）對于沒有機(jī)會獲得相應(yīng)體驗(yàn)的主體來說，對其符號化灌輸就是“洗腦”。就是心靈強(qiáng)權(quán)霸占。什么是知識 1 知識是什么

語言文字不是知識，也不是知識的載體，一個概念（類別）一個現(xiàn)象，一個規(guī)律，用語言來描述是出于交流需要，語言只是交流工具，有點(diǎn)像貨幣，而交流的內(nèi)容是個體化的體驗(yàn)，用語言來描述還是出于類比拓展的需要，想由“此”知“彼”（然而無此難有彼）也就是說，語言具有概括性和交流性（兩者是統(tǒng)一的）

但是無論怎樣精當(dāng)?shù)拿枋龆紵o法描述出知識的原形，原因之一是語言本就不是為事物的個性而生，而是為共性而生，原因之二是語言不是面向原形整體的描述，而是肢解原形成各個部分描述，而部分之和小于整體，語言對于知識永遠(yuǎn)類似于盲人摸象。（如平行四邊形不用語言能輕松讓學(xué)生學(xué)到原形，語言不能做到）。

知識是通過個體化的體驗(yàn)而獲得的，沒有對錯，只有差別，而語言就只有對錯，沒有差別。知識原形是有不可言說性的。言說越詳細(xì)離原形越遠(yuǎn)，在獲得知識的過程中，語言并不是最有用的東西，有些是干擾，語言在傳遞著信息同時也在扭曲著信息，(罪過不在語言本身，而在傳錯了對象）知識是個體的具體的體驗(yàn)，（有經(jīng)驗(yàn)未必有體驗(yàn)，體驗(yàn)重在身心感應(yīng)。）沒有人的存在，就沒有知識的存在，世界只為“醒”著的人呈現(xiàn)，（沒有人，就沒有時空）有體驗(yàn)的表達(dá)是有內(nèi)容的表達(dá)，有意義的表達(dá)，無體驗(yàn)的表達(dá)只是空洞的辭藻堆積，有體驗(yàn)的閱讀、傾聽是對話、分享。無體驗(yàn)的閱讀、傾聽是學(xué)天書式的心理磨難。什么是重要知識，就是將教師教給你的那些東西全部忘掉后剩下的東西---愛因斯坦

真正的知識不在符號化的結(jié)論中，而在過程中，不在符號化的過程中，而在過程的體驗(yàn)中。

我們以講述科學(xué)，講知識的名義最終完成的是在學(xué)生腦海中留下的是知識的碎片，知識的異形，知識的對立面。大部分是垃圾，是智力障礙，是。。

理想的知識學(xué)習(xí)應(yīng)該是在學(xué)習(xí)期（理解、識記）,應(yīng)該自然而得，毫無障礙，毫無難度，只有興趣和認(rèn)可.也就是先自然形成心理語言和生活語言，再由學(xué)科語言規(guī)范化，而在應(yīng)用期（符號情景應(yīng)用、真實(shí)情景應(yīng)用）就有一定難度和障礙 與其說科學(xué)家從微觀觀察結(jié)果來解釋宏觀現(xiàn)象（因果還原），不如說是從宏觀感受的結(jié)果去解釋微觀觀察。

超出了人類直接感受閥限的其他領(lǐng)域研究都是人類感官感受的復(fù)制，比如微觀粒子模型，宇宙天體模型，心理模型等等所有科技、宗教、神話、語言文字甚至具體到一個人，世界以“我”為本。我們的空間觀念-------源于行動，使樹動起來，他會感知空間。

我們的時間觀念-------源于記憶，使豬產(chǎn)生記憶，他會感知壽命。知識樹的原點(diǎn)--根--人的感知（土壤）---決定哪些內(nèi)容成為了人類知識，沒有被感知到的世界成為“無”

知識樹的終點(diǎn)---葉梢外空---人的應(yīng)用、目的、需要----決定知識的發(fā)展方向，沒有應(yīng)用就沒有生命力，逐漸死去。

任一知識，從根了解到梢，便能俯看知識樹，更上一層次。不然，一直身在樹中，所感所悟，多為偏頗。

執(zhí)根望日，方覺知識生長之自然。

直接感受到的知覺即為具體知識，將具體知覺符號化（通過不完全歸納化、類比化。這是兩種天然本領(lǐng)，當(dāng)然也是進(jìn)化而來。）就是間接知識，即為抽象知識，知識的發(fā)展的方向也是循著可感知的歸納、類比方向。語言起到從具體到抽象的翻譯工作。

粗略的講：體力勞動者工作在知識之源頭，腦力勞動者工作在知識之末端。

強(qiáng)化學(xué)生的感知能力和豐富學(xué)生的生活內(nèi)容，是教育之本。對于沒有個體相關(guān)體驗(yàn)作為內(nèi)核的講授者來說，你要找出他的錯誤都難，（因?yàn)樗脑挾际翘自?，程式語言）。有些語言和語言表述形式專為自我萬能辯護(hù)而生，是語言中的垃圾。同樣的語言對于沒有相關(guān)體驗(yàn)的主體來說，尚不如路邊石子，房間桌椅，而是如同空氣一樣沒有感覺，視若無物，它是蒼白的，無靈魂的，無內(nèi)容的視聽垃圾。或說垃圾都算不上，就是“無”。

什么是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)體驗(yàn)就是學(xué)習(xí)過程，體驗(yàn)就是學(xué)習(xí)結(jié)果。體驗(yàn)教學(xué) 是從容的教學(xué)。體驗(yàn)是基，符號化是表。

體驗(yàn)教學(xué)就是尋根教學(xué)，就是成長教學(xué)。以生活場景為教學(xué)對象內(nèi)容，比以知識體系為對象內(nèi)容更有價值。八成的時間做體驗(yàn)，體驗(yàn)兩成的知識，兩成的時間做符號化，及抽象推理，獲得另外八成的知識?！翱嗨稼は搿?、“搜腸刮肚”、“絞盡腦汁”，甚至“多想想”等等都不是日常學(xué)習(xí)的所需狀態(tài)，“想”很需要，但一定不需要苦、多。體驗(yàn)教學(xué)法，是現(xiàn)行教學(xué)中優(yōu)秀教學(xué)案例的結(jié)晶，不是開發(fā)新理論，而是推廣。體驗(yàn)式教學(xué)是基礎(chǔ)性教學(xué)，其他所有教學(xué)理論都是在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)和其他的學(xué)習(xí)理論（策略）行為主義就是體驗(yàn)本身

格式塔認(rèn)知理論 格式塔的內(nèi)容就是體驗(yàn)的 建構(gòu)主義理論 建構(gòu)的素材是體驗(yàn)

認(rèn)知同化理論 原有的符號世界和經(jīng)驗(yàn)世界對新體驗(yàn)的同化過程。

信息加工理論 加工的材料是個人體驗(yàn) 掌握學(xué)習(xí)理論 掌握的判斷標(biāo)準(zhǔn)就是體驗(yàn)充分 人本主義理論 更是強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)世界 體驗(yàn)教學(xué)最大的特點(diǎn)：靈活性，創(chuàng)造性，不可控性。所以最容易流于形式，也容易完全失控，（無論是學(xué)生還是教師）。所以，需要有責(zé)任、有能力、有經(jīng)驗(yàn)的教師來完成。功利、慵懶、無責(zé)任心、靠生活慣性支撐教學(xué)行為的教師不適合體驗(yàn)式教學(xué)。

為什么要用體驗(yàn)式學(xué)習(xí) 純抽象物理情景：不易理解，潛在條件不易明了。

截自生活中的真實(shí)情景：易理解，潛在條件明了。我們通常的認(rèn)識恰相反。關(guān)于某個知識，在學(xué)生心中，若是獲得相關(guān)體驗(yàn)，即使沒有理論化提升，那它也是一枚種子，條件成熟，它會自己成長提升。若在沒有個人體驗(yàn)的學(xué)生心中，僅僅灌輸了結(jié)論（包括抽象推理，建在抽象概念上的抽象推理）那只能類似吃下一個外形姣好的爛蘋果。有害無益。更談不上營養(yǎng)。

體驗(yàn)意味著無限可能，而理論化意味著無限應(yīng)用。每一種可能都可衍生無限應(yīng)用。所以，體驗(yàn)重于理論化。沒有情感體驗(yàn)的學(xué)習(xí)是淺層次學(xué)習(xí),是不能持久的學(xué)習(xí),是不能應(yīng)用的學(xué)習(xí) 理解是什么?是接收的信息與心理基礎(chǔ)認(rèn)知無縫對接,是一種內(nèi)心深度認(rèn)同,是能自然推廣。機(jī)械的模仿和記憶是沒有情感體驗(yàn)的儲存，真正理解的知識很難忘記。學(xué)習(xí)的深入度取決于情感體驗(yàn)度，大多數(shù)人把學(xué)習(xí)和情感體驗(yàn)割裂開，甚至對立起來，當(dāng)然知識的非完整性也是影響情感體驗(yàn)的因素 百分之九十的概念和規(guī)律都是可以顧名思義的，都是頭腦在自然狀態(tài)下能夠完全認(rèn)同（共鳴）的，關(guān)鍵是首先構(gòu)建出恰當(dāng)?shù)那榫?，知識的本身根本沒有太難，更沒有神秘性，都是講授過程中造成的。西方教學(xué)重體驗(yàn)--甚至德育體驗(yàn)化 東方教學(xué)重教化-----甚至科學(xué)德育化 當(dāng)學(xué)生使用概念、規(guī)律時，所使用的是相關(guān)體驗(yàn)或說是相關(guān)體驗(yàn)形成的背景提供了知識支撐。而不是記憶中單純的符號化語言。再說，沒有體驗(yàn)，語言也難以被回憶起。認(rèn)識語言的抽象性，語言原本高度抽象的表意方式，所有不能期待個體化的語言為所有受眾所理解，哪怕是生活語言，語言只能為“懂我”的人開放其含義，過于追求精確的表達(dá)（或過于強(qiáng)調(diào)為“不懂我”的人表達(dá)）會使語言原有的含義盡失，反而離原意更遠(yuǎn)，換言之，表達(dá)時只為“能懂我”的人追求精當(dāng)描述，而對不懂我的人必須保持抽象性（距離感），（不然，會出現(xiàn)“說的越清晰，聽得越遠(yuǎn)”。）當(dāng)其有了相關(guān)體驗(yàn)后，自然就豁然明白了。要想讓“不懂我”的人懂了我，唯一的途徑就是讓其增加體驗(yàn)，而不是降低表述精確度（表面上看是提高精確度）成人對孩子常發(fā)生上述那種不懂，成人對成人也常發(fā)生另一種不懂，即語言表述的過度個人化，公共性差。此處的成人和孩子都是指心理學(xué)上的分類。如果不得已語言先于體驗(yàn)，那就讓語言去實(shí)現(xiàn)體驗(yàn)

1、描述情景（可感受性）

2、激發(fā)體驗(yàn)（引導(dǎo)體驗(yàn)）

3、符號化體驗(yàn)（明晰）。一部分學(xué)生為各種“名”---各類型符號所困，沒有了解到“實(shí)”--真實(shí)態(tài)或關(guān)系，所以越學(xué)越困難。

缺乏具體實(shí)物的充分體驗(yàn)，而將主要腦資源消耗在抽象的符號化的描述中，必然形成心理印象與現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)。

現(xiàn)有教材大多從成人的經(jīng)驗(yàn)世界出發(fā)來使用語言文字等抽象符號描述學(xué)生未經(jīng)歷的現(xiàn)象和規(guī)律，所以難有共鳴。

先實(shí)后名，重實(shí)輕名---方是教育方向 知識背景

概念、現(xiàn)象、規(guī)律的語言文字符號理解都必須放在相關(guān)背景中進(jìn)行。沒有背景就沒有理解。背景指的是同類和反類構(gòu)成的一種支撐架。比如公交車上一句“關(guān)后門”，“關(guān)”的背景是動作鏡像、開等 等背景，“后”的背景是方位觀念，前、車有三門等等背景，門的背景是表象、窗等作為背景，“關(guān)后門”是以車有多門、出站先關(guān)門，上下車都走門等等作為背景。單純學(xué)得一個概念、現(xiàn)象、規(guī)律，并不能很好地理解，只有擁有了相關(guān)背景后，理解才真正開始，背景越是豐富，理解就越是深刻----或者說我們所定義的理解就是基于此。第一次見到一只鳥，并不會有太多感覺，只有見過很多鳥類和非鳥類后，對鳥的概念才有理解。

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的教學(xué)原則 讓事實(shí)說話 讓教師閉嘴 讓身心學(xué)習(xí)讓大腦創(chuàng)造 體驗(yàn)教學(xué)方式的特點(diǎn)：（1）重視設(shè)置情景

（2）重視讓問題（或結(jié)論）自行凸顯。（3）重視學(xué)生情感、態(tài)度、的變化

（4）重視情景解讀，既是學(xué)知識，又是學(xué)情景，有時候知識統(tǒng)領(lǐng)情景，有時候是情景統(tǒng)領(lǐng)知識。(5)重視過程勝過結(jié)論

(6)多用感受性、擬人化語言描述客體。

(7)一切因機(jī)而變，生成大于預(yù)設(shè)，計劃少于變化。(8)教學(xué)形式非常個人化，個性化。

(9)學(xué)生行為是積極地，思維是活躍的，過程是輕松的。(10)教師整合知識能力、控場能力、應(yīng)變能力都很強(qiáng)。體驗(yàn)為基 行為目的為頂

隨著基的穩(wěn)定清晰，深入逐步提高頂?shù)膶挾群透叨?。不清楚行為的目的，條件的限制，方法的原理，就難以形成正確的心理語言，難以真正的理解。如果說知識是精神食糧的話，那文字是什么呢？只是精神食糧的營養(yǎng)說明和分類包裝，給學(xué)生僅僅記下包裝而不提供食糧，營養(yǎng)何來呢？ 一次的體驗(yàn)不是（形不成）知識（或說前知識）-----不具有可信性和心理穩(wěn)定性。需多次體驗(yàn)直至體驗(yàn)的過程被完形且心理認(rèn)同他的穩(wěn)定性，此時體驗(yàn)被神經(jīng)系統(tǒng)高級加工為知識且在下次體驗(yàn)前產(chǎn)生了預(yù)期且被證實(shí)，認(rèn)同他具有演繹的功能。多次體驗(yàn)需有充分的時空轉(zhuǎn)換。（前）知識的形成經(jīng)歷了從歸納到演繹的過程。7 體驗(yàn)教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)優(yōu)先次序：實(shí)景（物）>照片、視頻>圖片、動畫>文字描述>數(shù)學(xué)描述。越靠后抽象度越高。

體驗(yàn)教學(xué)學(xué)生活動優(yōu)先次序：參與、身>觀察、眼>聆聽、耳>閱讀、大腦>交流。越靠后抽象度越高。

但是從認(rèn)識的層次來說：交流>閱讀>聽>視>做 越靠后認(rèn)識的效率越低。

對于學(xué)習(xí)新知識的學(xué)生來說，學(xué)習(xí)是從低級到高級，從具體到抽象。對于已經(jīng)擁有豐富體驗(yàn)，需要整理優(yōu)化、反思、評價、應(yīng)用、創(chuàng)新等高級活動時交流和閱讀是首選活動。其實(shí)這種情況下，已經(jīng)不是學(xué)生而是教師、專家活動。描述客觀規(guī)律或命名概念時，以擬人化的可感受性的詞語表達(dá)能使學(xué)生很快記憶并理解其要義，如電壓表的測量范圍用“抱”來描述，楞次定律用“阻礙”描述，其實(shí)大多數(shù)的詞匯也是與人的感受相關(guān)的“生活語言”，知識本身就是來自人的感受，但是現(xiàn)在將知識神秘化、神圣化、客體化、權(quán)威化都是扭曲這一關(guān)系的原因。傳統(tǒng)課堂和心理新課堂的區(qū)別

新授課：以掌握知識為導(dǎo)向，重在闡述、輸入，即使情景體驗(yàn)也是以知識建構(gòu)為目的。

習(xí)題應(yīng)用課：以知識再現(xiàn)為導(dǎo)向，總在指導(dǎo)“怎么做”，然后解釋為什么這么做。心理新課堂

新授課：以心理體驗(yàn)為導(dǎo)向，重在設(shè)計情景，引導(dǎo)體驗(yàn)角度，建立心理語言，再由生活語言導(dǎo)出心理語言，再由學(xué)科語言規(guī)范生活語言。

習(xí)題應(yīng)用課：以心理再現(xiàn)為導(dǎo)向，總在提示“怎么想”,然后再引導(dǎo)怎么做出來。實(shí)物--模型---立體圖--平面圖--簡意圖---符號----文字 自然規(guī)律----文字表述（定性）---符號表述（定量）

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的具體做法 日常教學(xué)中，絕大多數(shù)時間都應(yīng)處于初級積累階段，都應(yīng)處于體驗(yàn)階段看，更抽象的高級認(rèn)知會隨著初級認(rèn)知的積累而質(zhì)變，到質(zhì)變臨界點(diǎn)時再點(diǎn)破，才會有高級認(rèn)知的感受和共鳴。對概念、現(xiàn)象、規(guī)律的理解就是弄清楚了他在相關(guān)背景中的位置，相關(guān)背景或者說是概念網(wǎng)--架 現(xiàn)象網(wǎng)---架 規(guī)律網(wǎng)---架。所以單純的對某一概念、現(xiàn)象、規(guī)律反復(fù)強(qiáng)化練習(xí)、記憶并不會有特別好的理解效果，還應(yīng)該理清在背景中的位置。對信息的感知（閱讀理解）（或語言理解）有兩個方向：一個是向己（居下向上發(fā)散理解）充分開放，自由化自己的經(jīng)驗(yàn)世界和感知功能。另一個方向是向他（表述者）（此時可稱作聆聽者）（居上向下）定向理解，要充分去契合表述本體+環(huán)境，找到諸多可能理解結(jié)果中最貼切的一種。高級的講授方式是如何把自己對知識的感受描述出來，以引起學(xué)生感受功能的器官的共鳴通感，教師的關(guān)注點(diǎn)在自身的感受上和語言的使用上。（主要是前者，后者是自然生成）而不是知識點(diǎn)本身。（當(dāng)然知識點(diǎn)不熟是不能做到這點(diǎn)的。）概念教學(xué)的體驗(yàn)：體驗(yàn)概念結(jié)構(gòu)源--邏輯體驗(yàn)，體驗(yàn)概念命名---人文體驗(yàn)，體驗(yàn)概念適用場景--情景體驗(yàn)，體驗(yàn)概念屬性---抽象體驗(yàn)。

自然現(xiàn)象教學(xué)的體驗(yàn)：體驗(yàn)現(xiàn)象本身，讓現(xiàn)象凸顯，可觀可感，自然規(guī)律教學(xué)的體驗(yàn)：讓規(guī)律凸顯，可以證偽。讓學(xué)生或?qū)W生組反復(fù)做，親手做，教師盡量不參與操作，只參與討論，（只有時間寬裕，條件寬裕）不光看到結(jié)論，還要理解過程（可靠性），體驗(yàn)結(jié)論的表述的準(zhǔn)確性。

推理過程教學(xué)的體驗(yàn)：體驗(yàn)推理過程的嚴(yán)密性，合理性。體驗(yàn)結(jié)論的合情性。教師示范后，學(xué)生親自推導(dǎo)，反復(fù)推導(dǎo)直至完形。體驗(yàn)式教學(xué)中，除一個知識體系外，（還包括方法體系，思想體系）還有一個情景體系。這一方面靠知識向具體適用的情景衍生（演繹），還有一個重要方面靠一個情景向另外一個情景衍生（類別）。教學(xué)主線主要靠形成知識體系為主，但有時也可以以熟練情景為主，靠一個情景帶動所能適用的全部知識，舊知及未知，（不依賴教材知識體系授課）。然后讓學(xué)生由此景到彼景類別。千萬杜絕浪費(fèi)半天時間設(shè)置一個情景最終只為解決了甚至還不重要的知識呈現(xiàn)，這是一種心理資源浪費(fèi)。體驗(yàn)過程與理論提升（抽象提高）強(qiáng)調(diào)

（1）避免從抽象文字體驗(yàn)再到文字提升式“形而上”，必須區(qū)分學(xué)生的理論化（符號化）和理論工作者的理論建構(gòu)。（2）理論化是在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行

（3）理論化的目的是將個體體驗(yàn)社會化過程，（便于交流、分享，同時也是概念化推廣過程，便于類比應(yīng)用）

（4）理論化并不掩蓋個人體驗(yàn)的價值，反而依賴多數(shù)人的體驗(yàn)來實(shí)現(xiàn)。將體驗(yàn)明晰化，就是將體驗(yàn)符號化----表述是路徑。兩種課型，兩種任務(wù)----一定要讓學(xué)生提前明白 一種情況，一節(jié)課中，讓繁雜多變的語言圍繞著一個（或兩三個）情景描述，諸多概念、公式、方法讓他在同一情景中融合，能得到很好效果。（學(xué)生的情景轉(zhuǎn)換很慢，一定要注意）

課堂上，教師是面向當(dāng)下預(yù)期未來，學(xué)生是面向過去和當(dāng)下，所以教師很容易從一個話題轉(zhuǎn)向另一個，而學(xué)生卻不能，往往以為新的情景中描述的還是舊的情景（或是延伸）。

另一種情況，對同一概念或公式或方法，我們在多個不同情景中適用，也能起到熟練公式和方法的作用。（某種意義上說，這種情況公式應(yīng)用，本身是情景，而所選擇的示例情景是體現(xiàn)公式的各個側(cè)面。

不論是講授還是探討，讓每一個成員先明確話題內(nèi)容是首要條件。在現(xiàn)行教學(xué)中體系中大量添加綜合活動課也是解決之道。這樣將體驗(yàn)和符號化分開進(jìn)行。體驗(yàn)情景的選擇和設(shè)計：

(1)熟悉性 不要用陌生的情景、教具、案例去體驗(yàn)更陌生的抽象結(jié)論，必要用時，先把情景熟悉透再說。(2)典型性(3)可延續(xù)使用性 13 學(xué)習(xí)中，必須靠經(jīng)驗(yàn)至上，在工作中、研究中必然要經(jīng)驗(yàn)與環(huán)境相結(jié)合。教學(xué)就是教經(jīng)驗(yàn)。

講解某個知識前，先問自己“我有哪些經(jīng)驗(yàn)”再問“我想讓學(xué)生獲得哪些經(jīng)驗(yàn)”，再問自己“如何設(shè)置情景”，再問“最好如何總結(jié)” 教師能自我意識到的思維是關(guān)注點(diǎn)的變化，而第一個（還是每個？）關(guān)注點(diǎn)的出現(xiàn)都由信息背景提供（提煉），大腦意識在背景中覓到（或說提煉到）關(guān)注點(diǎn)的過程是潛意識綜合加工或篩選的結(jié)果，這些都靠經(jīng)驗(yàn)完成，而后續(xù)關(guān)注點(diǎn)的出現(xiàn)由第一關(guān)注點(diǎn)帶領(lǐng)也由經(jīng)驗(yàn)+邏輯條件實(shí)現(xiàn)，這里有推理過程，也有經(jīng)驗(yàn)慣力推動。

總之，教師的思維是不能被學(xué)生復(fù)制到的，（除非當(dāng)學(xué)生擁有教師般的經(jīng)驗(yàn)背景后，那就不是學(xué)生了。）對學(xué)生而言，永遠(yuǎn)是經(jīng)驗(yàn)網(wǎng)的積累者和搭建者，對他們講題，一定從信息解讀----->情景還原（建立模型）----->關(guān)系明晰----->思路梳理這樣的路徑引領(lǐng)。

15抽象的過程中，生活語言由學(xué)生表達(dá)。規(guī)范學(xué)科語言由教師提出，由學(xué)生評價、認(rèn)同。

第五篇：體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是什么

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體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是什么

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)法是指通過實(shí)踐和體驗(yàn)來認(rèn)知知識或事物，或者說通過能使學(xué)習(xí)者完完全全地參與學(xué)習(xí)過程，使學(xué)習(xí)者真正成為課堂的主角。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)對學(xué)生來說都是外在的，而體驗(yàn)式學(xué)習(xí)卻像生活中其他任何一種體驗(yàn)一樣，是內(nèi)在的，是個人在形體、情緒、知識上參與的所得。正因?yàn)槿硇牡膮⑴c，從而使得學(xué)習(xí)效率、知識理解、知識記憶持久度都大幅度提升，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)法是傳統(tǒng)式學(xué)習(xí)方法效率的3～5倍。

通過實(shí)踐來認(rèn)識周圍事物，或者說，通過能使學(xué)習(xí)者完完全全地參與學(xué)習(xí)過程，使學(xué)習(xí)者真正成為課堂的主角。教師的作用不再是一味地單方面地傳授知識，更重要的是利用那些可視、可聽、可感的教學(xué)媒體努力為學(xué)生做好體驗(yàn)開始前的準(zhǔn)備工作，讓學(xué)生產(chǎn)生一種渴望學(xué)習(xí)的沖動，自愿地全身心地投入學(xué)習(xí)過程，并積極接觸語言、運(yùn)用語言，在親身體驗(yàn)過程中掌 握語言。生活中任何有刺激性的體驗(yàn)如在蹦極跳中，被倒掛在空中飛速騰躍時所擁有的驚心動魄的體驗(yàn)都是終生難忘的。同理，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)也會語言學(xué)習(xí)者帶來新的感覺、新 的刺激，從而加深學(xué)習(xí)者的記憶和理解。

而我們就是通過充分的體驗(yàn)，讓您的團(tuán)隊(duì)在虛實(shí)結(jié)合的情景中學(xué)習(xí)成長。讓您的團(tuán)隊(duì)達(dá)到學(xué)以致用。大部分的團(tuán)隊(duì)有應(yīng)用知識但是沒有解決實(shí)際問題的場所、時間和機(jī)會。脫離了實(shí)際的應(yīng)用，知識就永遠(yuǎn)只是一堆僵化的字符，并將隨著時間的流逝而從頭腦里消失。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的優(yōu)勢在于，它為學(xué)習(xí)者及時提供了一個運(yùn)用知識的空間，使學(xué)習(xí)者成功地進(jìn)入活生生的實(shí)際體驗(yàn)和實(shí)踐交流之中。

青春趣味運(yùn)動會

能把小伙伴們從日常繁重的工作中解脫出來，讓成員徹底拋棄工作中的壓力，讓快樂不再壓抑，將信心從此增強(qiáng)，把力量悄悄凝聚。該活動兼顧了趣味性與團(tuán)隊(duì)性，即競技、娛樂等于一體的全新趣味活動。不是容顏易老，而是出汗太少。

F1方程式賽車

《F1超級賽車》是一個新穎有趣的團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動，該活動需要每個車隊(duì)通過集體的智慧，創(chuàng)造非凡www.tmdps.cn

利用最基礎(chǔ)的道具制作出一輛F1賽車。賺取錢幣、采購物料，設(shè)計賽車、詳細(xì)施工等每一個環(huán)節(jié)，都需要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量。最后在精彩的F1賽場上各車隊(duì)將竭盡所能完美呈現(xiàn)一場F1的視覺盛宴。在該活動或是其他的賽場中，都需要依靠整個團(tuán)隊(duì)的協(xié)同合作，才能爭奪最終的勝利。

團(tuán)隊(duì)巨畫

《團(tuán)隊(duì)巨畫》課程是一個側(cè)重企業(yè)文化建設(shè)和團(tuán)隊(duì)協(xié)同作戰(zhàn)的課程，通過團(tuán)隊(duì)成員的共同努力，完成一幅具有企業(yè)文化代表意義的圖畫，用視覺的感觀直接呈現(xiàn)在所有人的面前，提升企業(yè)員工的企業(yè)歸宿感，同時，在制作過程中，團(tuán)隊(duì)成員需相互協(xié)作，增進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員間的凝聚力，共繪企業(yè)藍(lán)圖。

廣州拓展選人上人。廣州人上人企業(yè)管理有限公司成立于2009年，致力于為客戶提供多元化的培訓(xùn)與團(tuán)隊(duì)建設(shè)綜合解決方案，幫助客戶實(shí)現(xiàn)成長與升華。服務(wù)模塊包括體驗(yàn)式培訓(xùn)、趣味體育、室內(nèi)培訓(xùn)、以及青少年品格教育。堅持用專業(yè)的技能與一流的服務(wù)來創(chuàng)造價值。真正解讀客戶的培訓(xùn)需求，充分結(jié)合團(tuán)隊(duì)的特點(diǎn)，基于特定的主題快速鎖定客戶迫切需要解決的問題，精心策劃和設(shè)計每一場培訓(xùn)，用精細(xì)化的服務(wù)與規(guī)范化的流程，為客戶提供全面系統(tǒng)的解決方案，追求超越客戶期待的培訓(xùn)效果，享受與企業(yè)共贏成長的喜悅。

定位：大型團(tuán)隊(duì)建設(shè)專家！

使命：體驗(yàn)非凡，探索未知！

愿景：打造中國團(tuán)隊(duì)建設(shè)領(lǐng)航品牌