第一篇：物理教學(xué)中思想品德教育的滲透（定稿）

物理教學(xué)中思想品德教育的滲透

《中共中央關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見》中指出：要“按照不同學(xué)科特點，促進(jìn)各類學(xué)科與課程同德育的有機(jī)結(jié)合”。按照這一精神，我們應(yīng)結(jié)合物理教學(xué)的特點，積極探索把品德教育貫穿于物理教學(xué)之中的途徑與方法。初中物理教科書中的思想品德教育內(nèi)容是十分豐富的。我們作為一名物理教師，應(yīng)在物理教學(xué)中不斷地進(jìn)行思想品德教育，讓學(xué)生掌握好知識和技能的同時，接受思想品德教育。總結(jié)自己十幾年來從事物理教學(xué)的經(jīng)驗和體會。我認(rèn)為應(yīng)主要從如下幾個方面努力：

一、在物理學(xué)史的教學(xué)中，要注意培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感。教師要善于發(fā)掘有關(guān)內(nèi)容不適時機(jī)地對學(xué)生進(jìn)行品德教育。

在物理教學(xué)內(nèi)容中，適當(dāng)?shù)亍⒂羞x擇地引入我國古代物理學(xué)發(fā)展史和現(xiàn)代我國物理學(xué)家（包括外籍華人）的成就是非常必要的。我國是世界文明古國之一，在物理學(xué)史上有過光輝燦爛的篇章，在相當(dāng)長的時間內(nèi)居于世界領(lǐng)先地位。教師要根據(jù)教學(xué)的需要，選擇我國物理學(xué)史上一些典型事例和典型人物插入教學(xué)內(nèi)容。（1）如：在講力學(xué)時，不妨先給學(xué)生講一下公元前四世紀(jì)的《墨經(jīng)》記載的關(guān)于小孔成像、平面鏡、凸面鏡、凹面鏡成像的觀察研究事實。這樣，有助于學(xué)生增強(qiáng)民族自信心、自豪感和愛國主義熱情，激勵他們?yōu)榻ㄔO(shè)有中國特色的社會主義而作貢獻(xiàn)。

(1)當(dāng)教學(xué)進(jìn)行到“機(jī)械運動”這部分知識時，可向?qū)W生介紹我國體育健兒在國際體育大賽上取得優(yōu)異的成績。如:在1993年第25界奧運會女子游泳比賽中，我國獲金牌選手楊文意在女子50米自由泳以24秒79的成績創(chuàng)造了世界紀(jì)錄等。以激發(fā)學(xué)生感于拼搏、為國爭光的熱情，使他們?yōu)槲覈蔀槭澜珞w育強(qiáng)國而感到驕傲。

(2)在教學(xué)中向?qū)W生介紹到《物體的浮與沉》、《杠桿的平衡條件》、《多彩的光》這幾部分知識時，可向?qū)W生講述我國古代人民對物理現(xiàn)象的研究及其成就和對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。如：教學(xué)到《多彩的光》時，告訴學(xué)生早在二千三百多年前，我國的墨家學(xué)派的學(xué)者們寫成的《墨經(jīng)》里就系統(tǒng)地述論了光的直線傳播、影的形成、光的反射、球面鏡成像的實驗等等。《墨經(jīng)》里的這部分內(nèi)容，可以說是世界上最早的光學(xué)著作。用以激發(fā)學(xué)生接受我國幾千年的光輝的文化和巨大的科技成就，以及對世界科技作貢獻(xiàn)的熱情。

在教學(xué)《杠桿的平衡條件》這部分知識時，也可向?qū)W生講述我國古代對杠桿的研究和應(yīng)用。

早在春秋戰(zhàn)國時期，人們對自然科學(xué)的研究就已經(jīng)十分繁盛，而且留下許多創(chuàng)造發(fā)明，對后世的科學(xué)發(fā)展起著積極的作用。由墨家學(xué)派的學(xué)者們創(chuàng)作的《墨經(jīng)》，其中有兩條專門記載杠桿原理的。一條說：“衡木，加重焉而不饒，極勝重也；右校交繩，五加焉而繞，極不勝重也。”意思說：在杠桿的一端加上重物而不致發(fā)生偏轉(zhuǎn)，那一定是預(yù)先固定有石塊的一端的轉(zhuǎn)矩，足以勝任重物一端的轉(zhuǎn)矩。如果此時把支點移近“極”端，即不必另加重物也可以使杠桿偏轉(zhuǎn)，這時，“極”的轉(zhuǎn)矩不能勝任重的轉(zhuǎn)矩。

另一條是專門從杠桿原理討論天平與桿秤的。條文是這樣說的：“衡木，加

重于其一旁，必捶一重相若也。相衡，則本短標(biāo)長，兩加焉，重相若，則標(biāo)必下一標(biāo)權(quán)也”。這段文字上半段是說天平的。意思是：天平橫梁的一臂加重物，另一臂必須加砝碼，兩者必須相等重量，才能平衡。下半段說杠桿的。意思說，杠桿的提紐到重物的一臂比較短，提紐到秤錘的一臂比較長，如果兩邊等重，錘一邊必下落。為什么呢？應(yīng)為秤錘對“標(biāo)”一邊作用大了。這樣的記載，在世界物理學(xué)史上都是非常有價值的。

還有我國古代對杠桿也有許多精巧的應(yīng)用：古書《天工一物》中就有記載：大約三千年前就有用來搗谷的舂，用來在井中汲水的枯槔，做得比較精確的天平和杠桿等，1981年在長沙發(fā)掘出土的一架戰(zhàn)國時代的天平和砝碼，做得相當(dāng)精細(xì)，與現(xiàn)在用來稱量的實驗室天平差不多。由此可見，我國人民在很早就開始對杠桿和天平等進(jìn)行研究了，而且還取得了巨大的成就。教師發(fā)掘這些內(nèi)容的目的在于激發(fā)學(xué)生，教育學(xué)生熱愛祖國，熱愛人民，為祖國繁榮昌盛而更加努力學(xué)習(xí)，并把自己鍛煉成為二十一世紀(jì)的有用人才。

二、教師要善于引導(dǎo)學(xué)生，即在學(xué)習(xí)物理知識以增強(qiáng)智力，又在接受思想品德教育，也讓他們的思想品德得到發(fā)展，教學(xué)中要著重抓好學(xué)生的愛國主義思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和獻(xiàn)身科學(xué)事業(yè)的精神。要做好此項工作，就得注意方法，就得善于引導(dǎo)。

在教學(xué)過程中，給學(xué)生介紹有關(guān)我國人民對物理學(xué)的貢獻(xiàn)時，要把歷史和奉獻(xiàn)精神與課文有機(jī)地結(jié)合起來，讓學(xué)生在接受物理知識技能的同時，也受到思想品德教育，也就是說，在教學(xué)過程中，通過介紹我國歷史上有關(guān)物理科學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的偉大成就，學(xué)習(xí)科學(xué)家們熱愛祖國，為中華的繁榮而辛勤勞動的精神，對青年一代提出殷切的期望，來培養(yǎng)學(xué)生的自信心、自豪感、責(zé)任感和對社會主義的熱愛。讓學(xué)生初步樹立起為富民強(qiáng)國而艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神。還要聯(lián)系實際，結(jié)合教材內(nèi)容，從物理科學(xué)不斷變革、發(fā)展的歷史和中外科學(xué)家為追求真理而奉獻(xiàn)的精神，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。組織學(xué)生參加實驗和觀察、作業(yè)、制作等實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生追求新知，實事求是，獨立思考和勇于創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度和精神，正確引導(dǎo)學(xué)生運用辯證唯物主義的觀點和方法闡述物理知識、解釋物理現(xiàn)象、分析物理過程，逐步樹立辯證唯物主義的世界觀和方法論。由此我們不能單純地上物理課，要善于引導(dǎo)，當(dāng)把物理知識傳授給學(xué)生讓其發(fā)展智力的同時，也要讓學(xué)生的思想品德得到相應(yīng)的發(fā)展，為將來成為二十一世紀(jì)的合格人才打下堅實的基礎(chǔ)。

此外，在實驗教學(xué)、課外物理興趣小組活動，甚至是學(xué)習(xí)環(huán)境中，都可以進(jìn)行德育。如實驗課可以培養(yǎng)學(xué)生實事求是的作風(fēng)；物理課外活動可以培養(yǎng)學(xué)生的組織觀念、集體現(xiàn)念、道德品質(zhì)，增強(qiáng)獨立工作的能力，還有教師們在教學(xué)過程中的各種表現(xiàn)、教學(xué)態(tài)度、對待事業(yè)的感情和處理問題的方法，都對學(xué)生起著潛移默化的作用。所以，我們進(jìn)行教學(xué)時，不論是講新課還是復(fù)習(xí)課，分析實驗還是講解習(xí)題，都要體現(xiàn)辯證唯物主義的觀點。講到祖國的成就先要有自豪感，處處表現(xiàn)出與祖國同命運共呼吸的強(qiáng)烈愛國熱情。課堂講授，實驗操作時的科學(xué)態(tài)度，負(fù)責(zé)精神都是無聲的教育，只有教師自己言行一致，才能有效地教育學(xué)生；培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品德，做到既教書又育人。

綜上所述，教師在物理教學(xué)中，一方面要向?qū)W生傳授物理知識，讓學(xué)生發(fā)展智力，同時要不斷發(fā)掘有關(guān)思想品德教育的內(nèi)容，并通過多種手段和方法把它們與課文有機(jī)揉合在一起進(jìn)行教育，讓學(xué)生思想品德方面也得到相應(yīng)發(fā)展。教師只有善于發(fā)掘有關(guān)內(nèi)容，正確引導(dǎo)，才能使學(xué)生在思想品德方面健康成長。

第二篇：淺談體育教學(xué)中如何滲透思想品德教育

淺談體育教學(xué)中如何滲透思想品德教育

藺慧

摘要 ： 江澤民同志在第三次全國教育工作會議上明確提出：“思想政治教育，在各級各類學(xué)校都要擺在重要地位，任何時候都不能放松和削弱……”這一論述，把新形勢下學(xué)校德育教育擺在了素質(zhì)教育的首要位置，突出強(qiáng)調(diào) 了德育教育的重要性、迫切性和現(xiàn)實針對性，明確了德育教育的主要內(nèi)容 和根本任務(wù)。體育教育工作者在傳播運動技能、運動知識的同時，應(yīng)注重德育工作的滲透，為社會培養(yǎng)品德高尚、心理健康、身體健康、社會適應(yīng)能力強(qiáng)的全面型人才。

關(guān)鍵詞

體育

德育

滲透

新課改

德育是學(xué)校教育的重要組成部分。加強(qiáng)對學(xué)生的思想品德教育，是體育課的重要任務(wù)，是提高體育教學(xué)質(zhì)量的重要環(huán)節(jié)。在體育教學(xué)中有意識地融入德育教育，體育教師要根據(jù)學(xué)生在體育課中表現(xiàn)出來的思想、情感、個性行為和意志，掌握其特點、遵循其規(guī)律，把德育工作滲透到體育教學(xué)過程中的各個環(huán)節(jié)。從教學(xué)角度看，高校體育教學(xué)是教師角色與學(xué)生角色的互動關(guān)系，因此，體育教師在教學(xué)過程中的一言一行無不滲透著對學(xué)生的品德教育，教師的道德行為是學(xué)生道德行為的楷模，教師應(yīng)身正為范即是此理。

一、體育教學(xué)的教育功能 1.健身功能

從運動對人體的影響看，體育的直接作用增強(qiáng)體質(zhì)，因此，健身是體育的主要功能。

2.智育功能

體育是促進(jìn)智力發(fā)展的積極因素和手段，知識的獲得，所依賴的是思維器官，即腦或腦中樞，通過體育鍛煉，使體質(zhì)增強(qiáng)，視覺、聽覺、觸覺等各種感覺器官都得到訓(xùn)練，不斷提高腦中樞傳導(dǎo)速度，從而使思維敏捷，記憶力增強(qiáng)，有助于牢固掌握科學(xué)知識。

3.德育功能

體育活動具有深刻的思想性內(nèi)涵，通過復(fù)雜的練習(xí)，克服來自生理、心理方面的各種困難、阻力等，磨練刻苦、勇敢、頑強(qiáng)、堅毅等意志，通過集體活動，樹立團(tuán)結(jié)協(xié)作，密切配合等群體意識和觀念，通過競賽，培養(yǎng)奮發(fā)向上，拼搏進(jìn)取等良好道德風(fēng)尚；通過體育史和優(yōu)秀運動員為國爭光的事跡，培養(yǎng)強(qiáng)烈的愛國主義情操。

此外，體育教育還具有社會、發(fā)展、政治、經(jīng)濟(jì)、教養(yǎng)、美育、文化傳播等功能。但是，體育教育的功能具有潛在性，只有有意識、有目的、有計劃地去組織實施，才能使體育的功能得以發(fā)揮。本文從體育教師的職業(yè)道德探析對學(xué)生德育的潛移默化的功能。

二、體育教師職業(yè)道德與學(xué)生思想品德的關(guān)系改革

體育教師職業(yè)道德是體育教師在從事體育教育過程中形成的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，是體育教師與學(xué)生相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。良好的高校師生關(guān)系是學(xué)校體育教育教學(xué)活動取得成功的重要保證，師生關(guān)系可從不同的層面進(jìn)行劃分，有為完成教育教學(xué)任務(wù)而發(fā)生的教育關(guān)系，也有單純?yōu)闈M足交往需要而形成的人際關(guān)系即社會關(guān)系，概括為教育關(guān)系、心理關(guān)系和道德關(guān)系。

1.從行為學(xué)的觀點看，教師的一切教學(xué)活動都是受教師的主觀行為而控制的，教師的行為有心理行為和付諸實際的語言行為和身體行為，外在表現(xiàn)出來的語言行為和身體行為在教師的教學(xué)過程中起著至關(guān)重要的作用，對學(xué)生的道德品行影響也較大，體育教師對學(xué)生的影響，不僅是知識上、智力上的，更是思想上，人格上的，是一種道德關(guān)系。學(xué)生會因教師的鼓勵、支持而更加勤奮地學(xué)習(xí)，教師對學(xué)生的好惡作為某種信息傳遞給學(xué)生，對學(xué)生的行為具有調(diào)節(jié)作用。因此，體育教師與學(xué)生間的道德關(guān)系是靠責(zé)任感、義務(wù)感來維持和鞏固，建立健康的道德關(guān)系是體育德育教育成功的重要條件。在這種關(guān)系中教師的道德觀、信念觀、情感、意志、行為起著決定性作用。教師不僅要肩負(fù)教書任務(wù)，更應(yīng)擔(dān)負(fù)育人的重任。

2.從教學(xué)角度看，高校體育教學(xué)是教師角色與學(xué)生角色的互動關(guān)系，可是，從社會學(xué)角度看，其深刻的意義是人與人的關(guān)系，是師生間思想交流、情感溝通、人格碰撞的社會互動關(guān)系。因此，體育教師在教學(xué)過程中的一言一行無不滲透著對學(xué)生的品德教育，教師的道德行為是學(xué)生道德行為的楷模，教師應(yīng)身正為范即是此理。充分認(rèn)識教師職業(yè)道德的重要意義和特殊價值，深刻理解教師職業(yè)道德的基本原則和規(guī)范要求，從而為自覺地遵循教師道德要求，履行教師道德義務(wù)奠定科學(xué)的、理性的基礎(chǔ)。

3.新課程改革后，中學(xué)思想品德課教學(xué)內(nèi)容以“貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際”為出發(fā)點，以提高學(xué)生運用書本知識，解決現(xiàn)實問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和能力為歸宿，這就要求政治教師在落實常規(guī)教學(xué)的同時，實現(xiàn)“三個轉(zhuǎn)變”，以適應(yīng)新課改的需要，轉(zhuǎn)變由單一的課本課堂為主的教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生的實踐應(yīng)用能力，轉(zhuǎn)變“一言堂和滿堂灌”的教學(xué)方式，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，轉(zhuǎn)變試題答案的單一性，提高學(xué)生解答開放性試題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神，黨的十七大提出，要建設(shè)創(chuàng)新型國家，因為創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。作為轉(zhuǎn)變學(xué)生思想主陣地的思想品德課教學(xué)，一定要適應(yīng)時代的發(fā)展，教師必須與時俱進(jìn)，大膽探索課堂教學(xué)改革的新路子，為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、施教者首先應(yīng)該明確德育的重要性

信息時代和知識經(jīng)濟(jì)時代的到來，對作為未來建設(shè)者和接班人的青少年的科學(xué)文化素質(zhì)、思想品德素質(zhì)和身體素質(zhì)的要求也提高了。在全面推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，必須把德育放在首位，并把德育滲透到各學(xué)科教育中去，體育也不例外，體育作為學(xué)校素質(zhì)教育不可缺少的組成部分，擔(dān)負(fù)著提高少年兒童身體素質(zhì)的主要任務(wù)，而思想品德教育也是體育的教育目標(biāo)之一。因此，體育教師在日常的體育教學(xué)工作中，必須有意識、有目的、有計劃的對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，寓德育于體育之中，這就要求體育教師必須把握當(dāng)代少年兒童的個性心理特征和思想品德狀況，認(rèn)清思想品德教育是體育教學(xué)目標(biāo)的重要組成部分，并創(chuàng)造性地探索在體育課中進(jìn)行思想品德教育的方法、策略和技巧。體育教學(xué)在對人的教育和培養(yǎng)過程中所具有的獨特的不可替代的重要作用，也使體育教學(xué)中的德育教育問題，成為廣大的體育工作者所關(guān)心的熱門話題。1.教師應(yīng)做到表率作用

如何教育好學(xué)生，作為教師，既要有扎實深厚的理論基礎(chǔ)、專業(yè)技能和強(qiáng)烈的敬業(yè)精神，還要有高尚的思想道德素養(yǎng)。教師只有對黨的教育事業(yè)無限忠誠和熱愛，教風(fēng)端正，行為高尚，談吐文雅，愛護(hù)學(xué)生，嚴(yán)于律已，處處、事事都成為學(xué)生的楷模，才能稱得上真正做到了既教書又育人。

教師高尚文明的言行，以身作則的形象，對學(xué)生的思想形成起著潛移默化的作用。反之，如果教師忽視自身的思想品德建設(shè)，在教學(xué)工作中，不負(fù)責(zé)任，作風(fēng)浮夸，行為散漫，其后果必然誤人子弟，害人害已。德育工作始終圍繞著緊張的腦力活動與體力活動的結(jié)合進(jìn)行。在學(xué)生身體活動中抓活的教育，體力活動引起思想活動，思想活動又往往影響和指導(dǎo)著體力活動。在體力活動中出現(xiàn)的思想活動，往往是一閃而過，是小的東西，需要教師仔細(xì)觀察，及時發(fā)現(xiàn)，積極引導(dǎo)，抓緊教育體育教學(xué)過程中加強(qiáng)思想品德教育的途徑在體育課教學(xué)中，教師可以通過多種方法進(jìn)行理想教育、愛國主義教育等。如在體育理論課中，可以通過我國奧運健兒為國爭光，實現(xiàn)自己遠(yuǎn)大的理想，不怕苦，不怕累，頑強(qiáng)拼搏的精神，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義熱忱及樹立遠(yuǎn)大理想。2.體育教育中如何參入德育

規(guī)范課堂常規(guī)。上課時，提出本學(xué)期體育教學(xué)任務(wù)、要求、教學(xué)內(nèi)容、考核項目與標(biāo)準(zhǔn)，以及本學(xué)期學(xué)校課外體育活動的主要安排等。對待新生還要向他們介紹本校體育方面的成績，宣布各項規(guī)章制度以及上課的常規(guī)要求等。使學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù)，以激發(fā)他們?yōu)樽鎳F(xiàn)代化建設(shè)而上好體育課和參加體育活動的積極性。結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行教育。常規(guī)是對師生提出基本要求，內(nèi)容包括課前、課中、課后種種常規(guī)。這些常規(guī)內(nèi)容和講文明禮貌、講思想品德、組織紀(jì)律、安全教育結(jié)合在一起，并使之制度化。教師要以身作則，嚴(yán)格執(zhí)行課堂常規(guī)，嚴(yán)格考勤、考核制度，加強(qiáng)組織紀(jì)律性，保證課的正常進(jìn)行，培養(yǎng)良好的班風(fēng)班貌。學(xué)生在一個良好的班集體里，更有助于正確思想品德的形成。

體育教學(xué)中思想品德教育并無先后輕重之分。教師須因地制宜，因材施教。根據(jù)學(xué)校工作實際和學(xué)生思想狀況，有條不紊地重點實施，要深入分析結(jié)合對象，努力把握結(jié)合時機(jī)，有效掌握結(jié)合程度，不斷改進(jìn)結(jié)合方法，保持學(xué)生共性特征，尊重學(xué)生個性發(fā)展。教學(xué)中把德育教育與體育教學(xué)活動有機(jī)地結(jié)合起來，寓德育教育于教學(xué)之中，并貫穿于教學(xué)全過程，利用體育教學(xué)鮮明動態(tài)性和群體性，有組織、有計劃地通過身體練習(xí)實現(xiàn)對學(xué)生德育教育，就能全面的提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，使學(xué)生身體和心理都能健康成長，就能保證學(xué)校體育工作質(zhì)量和任務(wù)的完成，就能為全民族素質(zhì)提高奠定良好基礎(chǔ)

四、體育教育中的德育實施方法

體育教學(xué)是一個包括身體、智力、思想、情感、態(tài)度等在內(nèi)的全面教育，學(xué)生通過體育課的學(xué)習(xí)，鍛煉健美的體格，發(fā)展理性行為，提高思想覺悟，充實智力活動，擴(kuò)大經(jīng)驗范圍，提高社會適應(yīng)能力。因此，體育教師必須充分了解體育課的結(jié)構(gòu)，根據(jù)每堂課的特點和內(nèi)容貫穿德育教育的內(nèi)容如下：

1、結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行思想品德教育

2、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思想品德教育

3、結(jié)合不同的組織教法進(jìn)行思想品德教育

4、結(jié)合偶發(fā)事件的處理進(jìn)行思想品德教育

5、結(jié)合教師以身作則 進(jìn)行思想品德教育

總之，在體育教學(xué)中貫徹德育教育，不僅是學(xué)校體育改革的需要，也是體育教育觀念更新的需要。在重視德育教育的同時，更要重視德育教育的效果。體育教學(xué)中的德育教育必須同體育教學(xué)的特點、內(nèi)容和形式緊密結(jié)合起來，防止只寫在計劃與教案中，或進(jìn)行空洞的說教。要把德育教育容中的抽象概念具體化，使之成為看得見、摸得著、能測量、能評價，具有可操作性的實際內(nèi)容，建立合理的、客觀的、科學(xué)的德育教育評價體系，使學(xué)校體育在思想品德教育方面發(fā)揮更大作用。參考文獻(xiàn)：

［1］張振川主編.高校思想政治教育新論.石家莊河北大學(xué)出版社，1992年.［2］袁振國著.教育改革論.南京江蘇教育出版社，1990年.［3］金一鳴.教育原理.合肥.安徽教育出版社，1995年.［4］樂龔進(jìn).教師職業(yè)道德.北京教育出版社.轉(zhuǎn)貼于 中國論文下載中心

第三篇：美術(shù)教學(xué)中如何滲透思想品德教育

美術(shù)教學(xué)中如何滲透思想品德教育

現(xiàn)代教育普遍存在著功利主義價值取向，導(dǎo)致教育過程重理性教育，輕情感體驗，反映到德育教育觀上，也是重理性道德的灌輸，輕教育過程中的“情”的教育。

新世紀(jì)需要的是有創(chuàng)造性的人才，接受的應(yīng)是現(xiàn)代德育教育觀。而“美育”是面向全體學(xué)生，以美育人的審美文化素質(zhì)教育，是培養(yǎng)他們既具有個人審美發(fā)展的獨特性，同時又是全面發(fā)展人的教育。因此，個性的良好發(fā)展是創(chuàng)造力產(chǎn)生的前提，高尚的審美教育應(yīng)引起美術(shù)教師的“關(guān)注”和“思索”，使學(xué)生能夠由被動的接受思想品德教育到主動的達(dá)到心靈美的境界的轉(zhuǎn)化，提高學(xué)生對科學(xué)美的感知能力，以達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生個性，創(chuàng)造力的目的。

如何在“美術(shù)教學(xué)中”滲透思想品德教育？ 我覺得應(yīng)從以下幾方面做起。

一、充分挖掘教材中的思想教育因素,激發(fā)學(xué)生去了解我們祖先創(chuàng)造的藝術(shù)文明,如:“創(chuàng)作必先立意”,畫者必先沉浸在生活的境界里面,畫者與對象之間在精神上有了聯(lián)系,被對象所吸引感動的時候,才能觸發(fā)靈機(jī),產(chǎn)生強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望,全神貫注于事物客觀實際,正確地認(rèn)識對象,“于是,始得其天”,展現(xiàn)于作品.打動觀眾心弦.如:李可染的《清漓風(fēng)光圖》;石濤的《天門山圖》;郭熙的《窠砰遠(yuǎn)圖》等,用審美的規(guī)律去感受和欣賞前人給我們留下的寶貴的藝術(shù)文化遺產(chǎn),讓他們?yōu)槲覀兊淖嫦雀械津湴梁妥院?二、教育德為首，在美術(shù)教育教學(xué)中，把明理寓于美的形式中，借助美育的形式，來提高德育的教學(xué)質(zhì)量。如：告知學(xué)生：牡丹、芍藥、鸞鳳、孔雀象征高貴；松柏象征長壽；梅菊象征晚節(jié)等。“獨立凌冰霜”正是“秋菊”的寫照，齊白石的《蛙聲十里出山泉》只畫蝌蚪不畫蛙，十里之外自有蛙聲一片，無中生有。這種手法，可使人味而得人，畫之意境貴在含蓄；創(chuàng)作立意，意在筆先；引導(dǎo)學(xué)生欣賞中國山水畫作品，讓學(xué)生明確：它是中國畫中素材最為廣泛、技法最為復(fù)雜、難度最大、品種最多的畫科，是 以描畫山川自然景色為主題的繪畫。中國有著優(yōu)美的自然環(huán)境，所以繼承和發(fā)揚中國山水畫的優(yōu)秀傳統(tǒng)，熱情描繪我們祖國美麗的大自然及日新月異的變化，應(yīng)該是我們的責(zé)任，讓學(xué)生在美的境界中學(xué)會做人的道理，形成高尚的思想品德觀念。

三、消弱“重理性”的道德觀念灌輸，增強(qiáng)“情感”教育。教學(xué)前，教師應(yīng)搜集有：山石、樹木內(nèi)容的寫意山水中國畫作品供學(xué)生欣賞，借鑒，使學(xué)生了解中國山水畫家是如何觀察、認(rèn)識、分析和掌握樹木的結(jié)構(gòu)和特征的，了解和領(lǐng)會中國畫的基本精神和要求。在課堂作業(yè)和練習(xí)中，教師應(yīng)尊重學(xué)生自己的感受和認(rèn)識，讓他們根據(jù)課前布置的觀察、速寫、記憶，大膽地表現(xiàn)山石、樹木等形象，這樣既可以拉進(jìn)師生距離，又可以貼近學(xué)生實際，針對學(xué)生心態(tài)，運用各種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)情境，以激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感體驗，引起情感共鳴。如：教學(xué)生中國畫－－秀麗的山水時，傳授中國山水畫與西方風(fēng)景畫有著不同的空間意識和觀察方法，形成中國山水畫獨特的繪畫理論。在構(gòu)圖上，采用散點透視，同時出現(xiàn)仰視俯視等多視點變化，進(jìn)而產(chǎn)生有高遠(yuǎn)法和深遠(yuǎn)法等繪畫的構(gòu)圖方法，表現(xiàn)出對大自然的宏觀意境，教師用淺顯易懂的語言、抑揚頓挫的語調(diào)、和藹可親的表情和恰到好處的手勢，特別是自身的道德情感和行為，造成一種強(qiáng)烈的情感氛圍，激起學(xué)生思想上的波瀾。授課中選擇中國著名山水畫家王希孟的一幅山水畫作品《千里江山圖》供學(xué)生欣賞，作品氣勢宏大。流動不滯、曠遠(yuǎn)如帶的江水倒映著峭拔、險峻的峰巒，恰到好處地表現(xiàn)了古詩的意境，形成一種深遠(yuǎn)遼闊的氣象，令人神往，使學(xué)生從中體味中國山水畫的藝術(shù)表現(xiàn)魅力，進(jìn)而產(chǎn)生喜愛學(xué)習(xí)中國山水畫的強(qiáng)烈欲望。

四、讓學(xué)生在美的境界中學(xué)會做人的道理。許多人認(rèn)為：個性是成人以后的事情，這是非常錯誤的，美術(shù)教育區(qū)別于其他教育的最大不同點就是它特別強(qiáng)調(diào)趨異性思維，強(qiáng)調(diào)個性的保護(hù)與發(fā)展，強(qiáng)調(diào)學(xué)生們對同一事物觀察之后產(chǎn)生的不同的繪畫表現(xiàn)和創(chuàng)造。對于美術(shù)教師來說，愛護(hù)和發(fā)展學(xué)生良好的心態(tài)個性，無論他們將來從事美術(shù)專業(yè)，還是做其他工作都是非常重要的。學(xué)生中有的想象力較豐富，有時也許可以畫出較生動的畫面。但隨著年齡的增長，他們有時也會對要表現(xiàn)的內(nèi)容不知所措，因此，這就需要教師輔以正確的引導(dǎo)，光注重基礎(chǔ)教學(xué)而不注意發(fā)揮學(xué)生的積極主動性，則容易禁錮學(xué)生思維，使他們產(chǎn)生依賴心理，對自己沒信心，停留在臨摹，不會創(chuàng)作，從而失去自己的個性特征，減弱了一個強(qiáng)者的自尊。如教學(xué)生“菊花”一課時，利用《禮記》中就有：“季秋之月，鞠有黃華”的記載。菊花不僅千姿百態(tài)，清香四溢，而且傲霜挺立，凌寒盛開。來教育學(xué)生，告之古代詩人常把菊花喻作有骨氣的人，不屈不撓精神的象征。古代詩人把梅、蘭、竹、菊稱為四君子，稱為借物抒情的好題材。長期以來，經(jīng)過廣大人民精心培育，菊花已擁有二千個多品種，目的是弘揚我國民族藝術(shù)傳統(tǒng)，激發(fā)學(xué)生熱愛中國畫，學(xué)習(xí)菊花志氣凌人的好品格，潛移默化的接受美的熏陶，并自覺轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的動力，愉快地表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，使學(xué)生興趣盎然、躍躍欲試，久而久之，學(xué)生真會成為有個性的人，以增強(qiáng)他的信心，樹立自強(qiáng)、自立的人生觀，領(lǐng)悟出做人的道理。

五、通過美術(shù)教學(xué)，發(fā)展學(xué)生的健康心理素質(zhì)。盡量給每個學(xué)生表現(xiàn)自我的機(jī)會，引導(dǎo)學(xué)生大膽創(chuàng)作，有助于個性和良好的思想心理發(fā)展。夸張的造型，鮮明的色彩，無拘無束地想象，這些都是鼓勵學(xué)生在創(chuàng)作上采用的表現(xiàn)手段，它使學(xué)生得到了充分展示內(nèi)心思想的機(jī)會和媒介，同時給每個學(xué)生的作品以充分的肯定，也會增強(qiáng)學(xué)生成功的喜悅感，這也是培養(yǎng)他們樹立健康的品德和良好個性的有效方法。

藝術(shù)不需要雷同，雷同的作品不是好作品。所以，教師在教學(xué)工作中要千方百計地激發(fā)和保持學(xué)生旺盛的求知欲，調(diào)動他們主動學(xué)習(xí)的積極性，充分發(fā)掘他們的潛能。應(yīng)重視一些非智力因素的培養(yǎng)，如動機(jī)、興趣、情感、意志等等。非智力因素為智力因素提供了直接的動力，而在進(jìn)行專業(yè)知識學(xué)習(xí)和認(rèn)識中，特別是國畫技巧的皴擦、點等，更能體現(xiàn)出對一些非智力因素的磨煉和培養(yǎng)。

美是無處不在的，但重視美育的過程、思想品德的傳授更為可佳，它不但存在于我們的教學(xué)過程，同時也溶于我們的日常和社會活動中，它使學(xué)生能感受到家庭的溫暖，勞動的快樂，在社會中辨析真、善、美和假、惡、丑，讓學(xué)生體驗到祖國山河的自然美，科學(xué)知識的深刻、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿溃钬S富的美，激發(fā)學(xué)生新一代為祖國進(jìn)步而奮斗的崇高精神，因而重視美育教學(xué)中的思想品德教育便更是不容忽視的一環(huán)。

教給學(xué)生完整的理性的、健康的、崇尚的符合藝術(shù)客觀規(guī)律的審美知識，使教師在教學(xué)中所擔(dān)負(fù)的任務(wù)和使命，這些知識是前人通過長期的實踐和總結(jié)所積累起來的，它是人類的寶貴財富，這從不同的側(cè)面、不同角度展示了美的規(guī)律。因此，教師應(yīng)在對學(xué)生進(jìn)行良好高尚的思想品德教育的同時培養(yǎng)他們豐富的創(chuàng)造力和想象力，要求他們嚴(yán)格地用理性的客觀繪畫規(guī)律來表現(xiàn)美好的事物，提高他們感知和欣賞科學(xué)美的能力。

第四篇：淺談?wù)Z文教學(xué)中思想品德教育的滲透

淺談?wù)Z文教學(xué)中思想品德教育

雁江區(qū)清水鄉(xiāng)中心小學(xué)文德旭

促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)這是《品德與社會》教育的總目標(biāo)。我覺得只靠這科單方面的教育是不夠的，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求各學(xué)科之間互相滲透。語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。作為一名語文教師，我深感不僅要教給學(xué)生語文知識，培養(yǎng)學(xué)生的語文能力，更重要的是教育學(xué)生如何做人，做一名合格的學(xué)生，做一個品德修養(yǎng)較高的學(xué)生。如何在語文教學(xué)中進(jìn)行思想品德教育的實施呢？

一、利用英雄，教育學(xué)生知榮辱。

以時代英雄，進(jìn)行思想教育。如《小英雄雨來》這個故事發(fā)生在抗日戰(zhàn)爭相持階段。根據(jù)地的人民配合八路軍展開了英勇的斗爭，出現(xiàn)了無數(shù)的英雄人物和可歌可泣的事跡。小英雄雨來就是其中的一個，他熱愛祖國、不畏強(qiáng)敵、、勇敢機(jī)智的好品質(zhì)使學(xué)生深受感動，我乘機(jī)教育學(xué)生不管是在學(xué)習(xí)上還是在生活中我們都應(yīng)該以作者為榜樣，學(xué)習(xí)他那種堅定不移的信念、熱愛祖國、不畏強(qiáng)敵、、勇敢機(jī)智、頑強(qiáng)堅韌的意志，不怕犧牲的高貴品質(zhì)。今天的幸福生活是無數(shù)先烈和英雄用生命和鮮血換來的，我們要珍惜來之不易的幸福生活，努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，把祖國建設(shè)得更加繁榮富強(qiáng)。和英雄相比，我們有什么理由不去掉陋習(xí)，爭做優(yōu)秀學(xué)生呢！

二、利用典型人物，教育學(xué)生真誠處世

學(xué)習(xí)《十年后的禮物》課文講十年前，音樂家愛德華與守林人的女兒

達(dá)格妮相遇，答應(yīng)十年后送她一件很好的禮物，果然，十年后她收到了最好的禮物 ——《獻(xiàn)給守林人女兒達(dá)格妮》，使人感受到禮物的珍貴，從而感受到大音樂家愛德華信守諾言的崇高品質(zhì)。讓學(xué)生想想自己信守諾言嗎？今后該怎么做？學(xué)生非常感動，討論時，有的紅著臉說出自己失信的事，有的認(rèn)識到說謊話的錯。大家都說今后一定做一個誠實的孩子。

學(xué)習(xí)《月下漿聲》，課文中的小姑娘退還“我”無意中多給的魚款，她在萬般無奈之下多收了三角錢的魚款，然后用一把大蔥來補償魚款。“我”被姐弟倆的誠實深深感動了，以至每夜都想念他們。結(jié)合學(xué)生中的一些不良行為，對學(xué)生適時教育，效果很好。

三．學(xué)習(xí)欣賞大自然，教育學(xué)生熱愛祖國的大好河山。

大自然是畫家，為我們描繪了美麗的畫卷；大自然會說話，為我們講述了豐富的知識；大自然是奇妙的，它讓世界 千變?nèi)f化；大自然是偉大的，它時時帶給人們震撼。我讓學(xué)生讀古詩，了解詩人對大自然的情懷。《海上日出》作者稱贊海上日出的偉大奇觀，表達(dá)作者對這一大自然壯觀景色的無限贊美及光明之情。教育學(xué)生熱愛祖國的大好河山，學(xué)會寫大自然的美景，熱愛大自然。

四、了解中華文化，教育學(xué)生熱愛祖國。

中華文化源遠(yuǎn)流長，先人的光輝足跡令人懷想。中華民族的始祖黃帝，“心正筆正”的書法家柳公權(quán)，著名藝術(shù)家梅蘭芳??他們一個個動人而曲折的故事，在告訴人們：我們都是炎黃子孫，我們肩負(fù)著繼承和弘揚中華優(yōu)秀文化的偉大使命。我在教學(xué)《孔子》這一課時，讓學(xué)生知道孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。《論語》一書記錄了孔子平時的言行，在這部著作中，孔子創(chuàng)立了以“仁”為核心的早期儒

家學(xué)說，教導(dǎo)學(xué)生怎樣為人處世。在教學(xué)《“心正筆正”的柳公權(quán)》這一課時，讓學(xué)生知道柳公權(quán)是唐朝著名的大書法家。他不僅字寫得好，做人也和他的字一樣，鐵骨錚錚，深得世人欽佩，讓學(xué)生感受柳公權(quán)正直不阿，為國為民的優(yōu)秀品質(zhì)。在教學(xué)《梅蘭芳》這一課時，讓學(xué)生知道梅蘭芳是著名的京劇表演藝術(shù)家，他一次次地拒絕日本人的邀請。迫于無奈，不再登臺，他的生活日漸窘迫，但他仍然堅持，等待抗日勝利。讓學(xué)生理解他不向惡勢力屈服，頑強(qiáng)斗爭的精神。

五、欣賞名著，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育

讓學(xué)生欣賞名家筆下的藝術(shù)形象，體驗閱讀名著的樂趣。這是一個斑斕而奇妙的文學(xué)世界：透過天窗，我們仰望星空，寄托夢想；一只小貓偷吃年糕時，竟然發(fā)現(xiàn)了許多“真理”，讓人啞然失笑；至于大鬧天空的孫悟空碰上二郎神，假扮土匪的楊子榮面對匪首的考驗，喝醉酒的武松遭遇到老虎，又該是這樣的精彩的場面呢？學(xué)生在閱讀《齊天大圣大戰(zhàn)二郎神》時，了解他們大戰(zhàn)的故事，讓學(xué)生理解猴王的機(jī)智勇敢。學(xué)生閱讀《楊子榮借題發(fā)揮》時，知道偵查員楊子榮在虎穴中與座山雕斗智斗勇的故事，學(xué)習(xí)楊子榮的沉著、機(jī)智、勇敢。學(xué)生閱讀《武松打虎》時，知道武松酒后在景陽崗上次手空拳打死猛虎的事，學(xué)習(xí)武松機(jī)智勇敢、無所畏懼的英雄性格。

六、利用作文教學(xué)，對學(xué)生進(jìn)行思想教育

（一）、在寫記人的習(xí)作時，先讓學(xué)生們談了現(xiàn)實生活中父母對自己無微不致的關(guān)懷，但自己不知道感激，反而嫌父母啰嗦，學(xué)生們不但反省了自己，還決定在以后的生活中珍惜親情，為父母做些力所能及的事。然后學(xué)生以自己的父母為題寫一篇作文。因為學(xué)生最了解自己的父母，寫出了一篇篇的生動感人的文章，描寫出了慈祥的父母偉大的愛，同時也寫出了學(xué)生力盡孝道。相機(jī)對學(xué)生進(jìn)行尊敬父母的教育。

（二）、在寫一個助人為樂的人時，以雷鋒的事跡為例，學(xué)生聽了雷鋒的故事后，很受啟發(fā)。然后在身邊找小雷鋒，寫出了很多助人為樂的故事，也發(fā)現(xiàn)了不少的做了好事不留名的學(xué)生。不但教育了學(xué)生助人為樂，還鼓勵學(xué)生以實際行動學(xué)雷鋒。

總之，思想品德教育使語文教學(xué)于思想教育有機(jī)結(jié)合，以提高學(xué)生品德修養(yǎng)，促進(jìn)他們?nèi)婧椭C發(fā)展，完成新課標(biāo)提出的有關(guān)德育的任務(wù)。

第五篇：信息技術(shù)教學(xué)中如何滲透思想品德教育

信息技術(shù)教學(xué)中如何滲透思想品德教育

隨著時代的迅速發(fā)展和新課程改革的不斷深入，信息技術(shù)已進(jìn)入了一個嶄新的發(fā)展階段，信息技術(shù)教學(xué)越來越顯得重要。一方面，信息技術(shù)的教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生使用計算機(jī)的興趣和意識，讓學(xué)生了解和掌握信息技術(shù)的基本知識和技能，了解信息技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用對人類日常生活的深刻影響，使學(xué)生緊跟時代的發(fā)展步伐。另一方面信息技術(shù)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)，把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的工具，為適應(yīng)信息社會的學(xué)習(xí)、工作和生活奠定必要的基礎(chǔ)。那么，信息技術(shù)教師如何對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育已成為廣大信息技術(shù)教師在新形式下不斷探索的一個重要課題。下面我結(jié)合自身幾年來的教學(xué)實踐，就信息技術(shù)教學(xué)中如何滲透思想品德教育，談?wù)勛约旱膸c淺見。

一、結(jié)合課堂常規(guī)進(jìn)行思想品德教育

課堂常規(guī)是保證課堂教學(xué)順利進(jìn)行，向?qū)W生進(jìn)行思想品德教育的基本途徑。在每個學(xué)期初，信息技術(shù)教師都應(yīng)該向?qū)W生提出一些常規(guī)要求，讓學(xué)生明確，在課堂里、特別是在機(jī)房時該做什么不該做什么。例如，告訴學(xué)生不準(zhǔn)遲到、不準(zhǔn)早退，要聽從指揮，規(guī)范操作，愛護(hù)機(jī)器；要團(tuán)結(jié)協(xié)作，互幫互助，共同進(jìn)步；要養(yǎng)成習(xí)慣，正常關(guān)機(jī)，擺齊桌椅。通過這些常規(guī)在課堂教學(xué)中的貫徹落實，就可以讓學(xué)生漸漸地養(yǎng)成遵守紀(jì)律，聽從指揮的良好習(xí)慣。

二、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思想品德教育

在很多信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容中，都寓有明顯的積極因素，教師要善于挖掘其內(nèi)涵，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。在信息技術(shù)課的教學(xué)中，學(xué)生有很多方面的學(xué)習(xí)內(nèi)容，如認(rèn)識計算機(jī)、認(rèn)識“我的電腦”、認(rèn)識鍵盤、指法練習(xí)、認(rèn)識“寫字板”、輸入漢字、認(rèn)識“畫圖”、輸入圖形、修改圖形、玩“紙牌、掃雷、空檔接龍、紅心大戰(zhàn)”游戲；認(rèn)識WORD、輸入文章、修改編輯、排版設(shè)計、認(rèn)識因特網(wǎng)、網(wǎng)頁瀏覽、文件下載、收發(fā)電子郵件、網(wǎng)頁設(shè)計等。在這些教學(xué)內(nèi)容中，學(xué)生最感枯燥乏味的恐怕是指法訓(xùn)練、輸入文章，而最感興趣的是上網(wǎng)瀏覽、玩游戲等。接下來，我就以指法練習(xí)和上網(wǎng)玩游戲為例，談?wù)勗诮虒W(xué)活動中如何滲透思想品德教育。

1。游戲中的思品教育

戲是小學(xué)生最喜歡的項目，那么，教師可以利用這一點，適當(dāng)介紹學(xué)生玩一些有益、又有適當(dāng)難度的智力游戲。如小學(xué)三年級的學(xué)生在玩“紙牌、掃雷”游戲時，可以教育和指導(dǎo)二個學(xué)生一起想辦法、動腦子、出主意，合作完成。對于小學(xué)六年級的學(xué)生，教師可以介紹一二個有益、益智，又有一定難的適合二個學(xué)生協(xié)作完成的游戲，讓學(xué)生在玩的過程中學(xué)會合作、學(xué)會配合、同時又能增進(jìn)友誼。

2。訓(xùn)練中的思品教育

在小學(xué)信息技術(shù)的教材中，指法訓(xùn)練是各個年級都必須要掌握的一項基本技能，是熟悉操作計算機(jī)的一個前提條件。但是在練習(xí)時也是最枯燥和最不容易掌握的，特別是在剛剛開設(shè)信息技術(shù)課的三年級，學(xué)生到了機(jī)房以后都是很興奮的，同時其注意力又很容易被外界情況分散，以致于練習(xí)時間無謂的浪費。因此在練習(xí)時，教師可以提出這樣的要求：“兩個同學(xué)必須互相幫助，團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互配合，在一個學(xué)生練習(xí)時，另一個同學(xué)在旁邊觀看，指出其不對的地方。別外，一個同學(xué)練習(xí)了五分鐘以后要自覺換另一個同學(xué)練習(xí)。”這一要求，不僅能有目的的培養(yǎng)學(xué)生互幫互助，團(tuán)結(jié)協(xié)作的自覺性，而且能進(jìn)一步增強(qiáng)同學(xué)之間的友誼。

3。學(xué)習(xí)中的思品教育

現(xiàn)在的有些小學(xué)生節(jié)約意識不強(qiáng)，花錢大手大腳，特別是每到節(jié)假日或同學(xué)生日，總要買一些賀卡互贈。買賀卡互贈不但給家庭帶來額外的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，同時也給社會造成了一定環(huán)境污染。那么，教師可以教學(xué)生利用所學(xué)的WORD知識來設(shè)計一些賀卡，用于送給同學(xué)或老師。一方面可以增進(jìn)同學(xué)之間、師生之間的感情，另一方面，也教育學(xué)生知道金錢來之不易，知道家長的艱辛，從自身做起，用實際行動來愛護(hù)環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識和節(jié)約意識；同時，通過制作賀卡的過程，培養(yǎng)了學(xué)生運用所學(xué)知識的能力，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)電腦的興趣和熱情。

4。上網(wǎng)中的思品教育

對于小學(xué)生來說，上網(wǎng)是學(xué)生很喜歡的一項學(xué)習(xí)內(nèi)容。利用這一點，在上網(wǎng)瀏覽、文件下載、收發(fā)電子郵件的過程中滲透思想品德教育，可以收到良好的教學(xué)效果。因為因特網(wǎng)是開放的，信息龐雜多樣，既有大量進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少反動、迷信、黃色的內(nèi)容。如何引導(dǎo)學(xué)生既要利用因特網(wǎng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，又要防止不良信息的侵害是所有計算機(jī)教師面臨的艱巨任務(wù)。在教學(xué)中，我們一方面通過培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念，教育學(xué)生遵守學(xué)校的規(guī)章制度，不進(jìn)網(wǎng)吧、游戲機(jī)房，上網(wǎng)瀏覽時選擇適合中學(xué)生的看的內(nèi)容；另一方面，教師上課時可以適當(dāng)多投影一些精美的圖片，播放一些優(yōu)秀的音樂光盤，使學(xué)生能夠通過正確的途徑感受美，欣賞美，從而提高欣賞水準(zhǔn)和鑒別能力，增強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)，從內(nèi)心深處自覺地抵御低級、庸俗、不健康信息的侵蝕。

三、結(jié)合偶發(fā)事件的處理進(jìn)行思想品德教育

在機(jī)房上機(jī)過程中，偶發(fā)事件時有發(fā)生。教師如能抓住契機(jī)，及時、充分地利用遇發(fā)事件，對學(xué)生進(jìn)行思想教育，可以收到事半功倍的效果。如：學(xué)期初在機(jī)房上課結(jié)束后，機(jī)房里總能找到一些紙張、包裝袋一類的垃圾，影響了機(jī)房的環(huán)境。針對這種情況，我有意識地利用一些機(jī)會，用事實來教育學(xué)生。有一次上課將結(jié)束前，我在座位下又發(fā)現(xiàn)了幾只塑料袋，就抓住這個機(jī)會，當(dāng)著全班同學(xué)展示了幾只塑料袋，問：“同學(xué)們，我們是否愿意在飄滿了塑料袋的機(jī)房里上課”？同學(xué)們都搖搖頭，有的同學(xué)馬上環(huán)視自己座位周圍，那些未穿鞋套的同學(xué)都羞愧地低下了頭。這時我再問：“同學(xué)們，每次上課時機(jī)房總是很潔凈，我們卻沒有打掃過一次機(jī)房，有沒有同學(xué)想知道是誰在為我們服務(wù)？”很多同學(xué)都點點頭。這時我把六（4）班同學(xué)利用每周二下午幫助打掃機(jī)房衛(wèi)生的事告訴學(xué)生，并進(jìn)一步啟發(fā)：“我們班有的同學(xué)利用周六到外面學(xué)雷鋒做好事，其實，有很多好人好事就在我們身邊。我們還有沒有理由不愛惜機(jī)房環(huán)境，珍惜別人的勞動成果呢”？從這件事以后，不穿鞋套的同學(xué)少了，既時偶爾真的忘帶鞋套，也會主動留下打掃衛(wèi)生，用行動來改正錯誤，使思品教育落實到具體的行動上。

四、結(jié)合榜樣的作用進(jìn)行思想品德教育

1。學(xué)生的榜樣教育：（1）在第一次講授文字處理軟件WORD前，可以先給學(xué)生投影本校學(xué)生以前制作的電腦小報（用于告訴學(xué)生這是我校某某班級某某學(xué)生用WORD制作，而且在某某比賽中還獲了什么獎），使學(xué)生能夠知道自己學(xué)習(xí)了WORD之后，能夠做什么，有什么用處。當(dāng)學(xué)生有了明確的學(xué)習(xí)目的之后，有了一個好的榜樣之后，他們在以后的學(xué)習(xí)過程中，就能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)，虛心求教，不斷探索。（2）教師每個學(xué)期都應(yīng)在班級里評選了一些學(xué)習(xí)積級分子，積極分子中要選擇一些先天條件一般乃至較差，但通過后天的努力取得較好成績的學(xué)生，這樣的評選可以激發(fā)學(xué)生不斷進(jìn)取的信心。

2。教師的榜樣教育：對于學(xué)生來說，教師不僅應(yīng)該是知識淵博的智者，而且應(yīng)該是道德修養(yǎng)的榜樣，是人類靈魂的工程師。每位教師，不管你是否自覺，本身就是學(xué)生的一本活的德育教材。所以教師要以身作則，為人師表，即教師在課堂示范教學(xué)和上機(jī)指導(dǎo)過程中，也應(yīng)有良好的習(xí)慣。教師師表美的作用，能夠發(fā)揮產(chǎn)生潛移默化的榜樣；能夠促進(jìn)學(xué)生的榜樣學(xué)習(xí)；能夠改善道德教育效能。比如，把用戶文件建立在系統(tǒng)軟件的子目錄下就是一種不好的習(xí)慣。如果教師在課堂演示的時候，特別是在保存或另存文件的時候，注意這個問題，使學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成把用戶文件分門別類地存放的良好習(xí)慣。反之，如果教師不注意這個問題，由于學(xué)生的模仿心理很強(qiáng)，學(xué)生就會照樣，影響學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

信息技術(shù)教學(xué)中的思想品德教育是方方面面的，不是一朝一夕就能夠完成的。但每個信息技術(shù)教師只要能不斷地挖掘教材中的積極因素，抓住進(jìn)行德育教育的最佳切入點，并在信息技術(shù)教學(xué)中堅持不懈地對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，就一定能取得成效的。

《國家基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行）提出：“大力推進(jìn)信息技術(shù)在教學(xué)過程中的普遍應(yīng)用，促進(jìn)信息技術(shù)與學(xué)科課程的整合，逐步實現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的優(yōu)勢，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展提供豐富多彩的教育環(huán)境和有力的學(xué)習(xí)工具。”信息技術(shù)作為一門具有很強(qiáng)的操作性和實用性的課程，對培養(yǎng)學(xué)生良好的思想品德起著積極的作用。在信息技術(shù)教學(xué)中滲透思想品德教育，是提高學(xué)生整體素質(zhì)，培養(yǎng)適應(yīng)新世紀(jì)人才的需要，也是深化素質(zhì)教育的必然趨勢。

信息技術(shù)作為一門獨立的課程，在新課程體系中具有舉足輕重的戰(zhàn)略地位。如何在信息技術(shù)課中加強(qiáng)思想品德的教育，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會做人是一個較新的研究課題。本文從四個方面談?wù)勅绾螌⒌掠诤显谛畔⒓夹g(shù)教學(xué)過程中，發(fā)揮教師的教育智慧。

一、深入挖掘教材為學(xué)生思想品德教育創(chuàng)設(shè)情境

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教材中存在著許多潛在的思想品德因素，教師要善于從信息技術(shù)教材中發(fā)掘出這些思想品德教育因素，對學(xué)生進(jìn)行適時教育，這樣一方面學(xué)生掌握了知識，另一發(fā)面也能從中體會到家鄉(xiāng)建設(shè)取得的輝煌成就，激發(fā)自豪感。在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)行思想教育，會達(dá)到事半功倍的效果。

例如，指法學(xué)習(xí)是信息技術(shù)低年級教材中的一個內(nèi)容，是熟悉操作計算機(jī)的一個前提條件。但是在學(xué)習(xí)時，也是很枯燥和不易掌握的，特別是剛開課的年級，學(xué)生進(jìn)機(jī)房很興奮，注意力又容易被外界情況分散，練習(xí)短時間后就“玩心”四起，浪費時間，學(xué)習(xí)效率低。因此在指法教學(xué)中，教師首先強(qiáng)調(diào)指法的重要性，學(xué)生明確熟練的指法是學(xué)好、用好計算機(jī)的基礎(chǔ)；在教案設(shè)計的過程中，教導(dǎo)同學(xué)們要相互提醒、相互幫助，而且教師適時地設(shè)計一些課堂“小比賽”，看誰的指法掌握得好，打得又快又準(zhǔn)確。通過這樣的要求，培養(yǎng)學(xué)生的自覺性、競爭性以及互幫互助的好品質(zhì)。?

二、結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思想品德教育

信息技術(shù)課作為技能課，偏重于實踐、側(cè)重于操作，與社會生活聯(lián)系密切，如果把符合時代潮流和社會規(guī)范的思想觀念、道德準(zhǔn)則結(jié)合起來，穿插、滲透到信息技術(shù)學(xué)科教學(xué)中，就能使信息技術(shù)學(xué)科中可以進(jìn)行思想品德教育的內(nèi)容更加豐富。在很多信息技術(shù)教學(xué)內(nèi)容中，都寓有明顯的積極因素，教師要善于挖掘其內(nèi)涵，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。

游戲是小學(xué)生最喜歡的項目，那么，教師可以利用這一點，適當(dāng)介紹學(xué)生玩一些有益、又有適當(dāng)難度的智力游戲。如小學(xué)三年級的學(xué)生在玩“紙牌、掃雷”游戲時，可以教育和指導(dǎo)兩個學(xué)生一起想辦法、動腦子、出主意，合作完成。

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對于小學(xué)六年級的學(xué)生，教師可以介紹一兩個有一定難度、適合兩個學(xué)生協(xié)作完成的游戲，讓學(xué)生在玩的過程中學(xué)會合作、學(xué)會配合，同時又能增進(jìn)友誼。

三、通過教師的言傳身教感染學(xué)生

在教學(xué)活動中，教師是教育者、組織者、變革者和促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的實踐者，教師的一言一行都對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的作用。在教學(xué)過程中，教師自然成為學(xué)生的第一審美對象。學(xué)生良好的情緒、積極的思想動態(tài)都要靠教師去激勵、去塑造，因而教師的自我素質(zhì)提高，為人師表的形象在教學(xué)過程中發(fā)揮重要的作用。對于學(xué)生來說，教師不僅應(yīng)該是知識淵博的智者，而且應(yīng)該是道德修養(yǎng)的榜樣，是人類靈魂的工程師。每位教師，本身就是學(xué)生的一本活的思想品德教材。所以教師要以身作則，為人師表，發(fā)揮產(chǎn)生潛移默化的榜樣作用，提高改善思想品德教育的效能。

在信息技術(shù)課上，有的同學(xué)趁教師不注意打游戲，有的自己學(xué)會了但不把自己的做法告訴別的同學(xué)，破壞別的同學(xué)已經(jīng)保存好的文件，有的甚至刪除別人的文件或私自拷貝他人的勞動成果，等等。面對這一系列的問題，筆者首先從自身做起，給學(xué)生樹立一個好的形象，幫助學(xué)生們盡快轉(zhuǎn)變這些壞的行為習(xí)慣。在課堂演示的時候，特別是在保存或另存文件的時候，注意培養(yǎng)學(xué)生把用戶文件分門別類地存放的良好習(xí)慣。此外，在課堂上經(jīng)常用警示的語言“隨便刪除他人的作品是不道德的，隨便抄襲他人的勞動成果是可恥”的等提醒學(xué)生。這類語言課堂上經(jīng)常提及，且以身作則給學(xué)生做好示范。

四、通過網(wǎng)絡(luò)教育，提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)

信息技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)普及給學(xué)生思想品德教育帶來挑戰(zhàn)的同時，也提供了新的機(jī)遇,使學(xué)校的思想品德教育更加多姿多彩。對于小學(xué)生來說，上網(wǎng)是一項非常喜歡的學(xué)習(xí)內(nèi)容。利用這一點，在學(xué)生上網(wǎng)瀏覽、下載圖片、收發(fā)電子郵件的過程中滲透思想品德教育，可以收到良好的教學(xué)效果。因為開放的網(wǎng)絡(luò)中，信息龐雜多樣，既有大量有益進(jìn)步的信息，也有不少迷信反動的內(nèi)容。如何引導(dǎo)學(xué)生既要利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行學(xué)習(xí)，又要防止不良信息的侵害是所有計算機(jī)教師面臨的艱巨任務(wù)。在教學(xué)中，教師上課時可以適當(dāng)多投影一些精美的圖片，播放一些優(yōu)秀的音樂光盤，使學(xué)生能夠通過正確的途徑感受美，欣賞美，從而提高欣賞水平和鑒別能力，增強(qiáng)自身的文化素養(yǎng)。另一方面通過培養(yǎng)學(xué)生的法制觀念，教育學(xué)生遵守學(xué)校的規(guī)章制度，不進(jìn)網(wǎng)吧、游戲機(jī)房，上網(wǎng)瀏覽時選擇適合看的內(nèi)容，讓學(xué)生從內(nèi)心深處自覺地抵御低級、庸俗、不健康信息的侵蝕。

總之，信息技術(shù)與課程整合是一個復(fù)雜的長期實踐過程。整合的終極目標(biāo)是全面發(fā)展學(xué)生，提高教育教學(xué)量質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)的態(tài)度和能力。因此，合理有效地將它運用到平時的教育教學(xué)中去，不僅能為教師在新課程改革浪潮中形成具有個性特色的教育教學(xué)模式提供極大的幫助，也能為學(xué)校校本課程的開發(fā)和實施提供有利的互動平臺。這一切都將會促進(jìn)新課程改革的不斷深入和健康發(fā)展