第一篇：語文教學中要滲透思想品德教育論文

摘要：語文教育中德育目的，促使我們不僅要教給學生知識，更重要的是培養學生具有良好的思想品德。因此，我們語文教育工作者在充分發揮自身的作用之外，應充分利用精選的優秀課文和精美的語言材料，培養學生形成正確的人生觀、價值觀、社會觀、責任觀和審美觀，提高好全民素質。

關鍵詞：語文教育；思想品德教育；審美觀

根據語文教育的階段性特點，語文教育目的根據傳統的劃分方法，其中最重要的一個目的就是德育目的，即“培養學生熱愛祖國語言文字、熱愛中華民族優秀傳統文化的感情”，“培養社會主義思想道德和愛國主義精神”。我們所面對的教育對象又是處于懵懂的年齡，一切都在學習過程中的中學生。中學生是人的一生中從兒童少年時期邁向青年時期健康成長的最重要時期，而初中階段的學生思想品德教育是一項內容廣泛又十分復雜、艱巨的系統工程，我們必須從細處著眼，堅持不懈地抓好這項教育任務。

1.充分發揮語文教師的作用，以自己的言傳身教感染學生。

作為一名語文老師，自己首先要具備高尚的道德素質，熱愛自己的事業，熱愛自己的學生，在工作中，以飽滿的熱情和激情在教學中感染學生。一個擁有良好的道德素質的教師，自己的行為也會對學生起到“隨風潛入夜，潤物細無聲”的作用。正如托爾斯泰所說：“如果一個教師把熱愛事業和熱愛學生結合起來，他就是一個完美的教師。”語文教師首先要認識到具有悠久歷史的中華文化所有的巨大魅力，在課堂上極富感情的朗讀、講解，將學生引入那美妙的境界中，對學生的情操無疑是一種陶冶。

2.充分利用精選的優秀課文，培養學生形成正確的人生觀、價值觀、社會觀、責任觀。

初中語文課本中精心選編了許多優秀范文，都從不同角度涉及到了古今中外的一些重大歷史事件、社會變遷、政治沿革、國家制度、名人典故和文化遺產等內容。教師應該充分利用這些內容激發學生熱愛祖國語言文字和中華文化的思想感情，培養學生牢固的民族共同語的規范意識和創新精神。如《皇帝的新衣》、《丑小鴨》、《蘆花蕩》、《岳陽樓記》和《愚公移山》等等，這就為語文教師在課堂上聲情并茂地講學，從多方面、多角度、多層次、寬領域為學生的思想品德灌輸提供源源不斷的“精神食糧”，對于學生形成正確的人生觀、價值觀、社會觀、責任觀和審美觀將會產生直接或間接的“催化”作用。例如，我們在教學孫犁的《蘆花蕩》時，可以讓學生在感知課文的基礎上，教師通過對人物的語言、動作的分析讓學生仔細體會文中老頭子的英雄性格，他的愛國抗日的熱情、愛憎分明的強烈感情、他的自信自尊、智勇雙全，進一步引導學生深入認識“中國人民是不可征服的，中國人民是英雄的人民”。激增強了學生對課文的理解，更主要的是激發了學生的愛國情感。通過對《丑小鴨》的教學可以培養學生樹立正確的人生觀，讓學生明白丑小鴨要成為白天鵝，要經過自身的努力，重要的是要有天鵝一般高貴的靈魂。人生在世命運無軌道，三分天注定，七分靠自己。要勇敢地追求美與幸福，在拼搏中才能真正認識自己原來也可以變成白天鵝。課文《愚公移山》可以教育學生明白“精誠所至，金石為開”。只要我們有堅忍不拔的意志和不怕困難的精神，就沒有克服不了的困難，這也是我們中華民族幾千年來的寶貴精神財富。愚公精神就是不怕吃苦，不懼怕任何困難的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗爭、敢于勝利的精神。在我們今天的社會中，需要大力發揚這種精神。因為我們的人生將面臨著各種各樣的困難，將有千萬座“太行”、“王屋”擋住我們前進的道路，我們需要這種愚公精神。只有這樣，我們的學習才會進步，國家才會健康發展。類似的課文還有很多，我們不但在教學中教給學生知識，尤其讓學生在學習中形成正確的人生觀、價值觀、社會觀和責任觀。

3.運用精美的語言材料，培養學生正確的審美觀，陶冶學生的情操。

語文教材中所編排的文章，有的不但文字美，還涉及自然美，社會美，藝術美，這些都可成為陶冶學生情操的直接或間接的優秀素材，屠格涅夫的《麻雀》中，麻雀媽媽為了救小麻雀所表現出來的壯麗美，蘇軾詩“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。”表現出的那種頃刻而至的急風驟雨的壯觀，還有“白云依靜渚”，“墟里上孤煙”，“泉聲咽危石”，“輕羅小扇撲流螢”的優美境界。“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯美與“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”的優美。借助這些生動而又豐富的內容在正常的語文知識教學的同時，引導學生讀、感悟、理解、激發學生的學習興趣，想象詩句所描繪的優美畫面。純潔學生思想，陶冶情操，提高覺悟，及早找準和確立人生的坐標，學會做人的道理，從而激勵學生更好地把語文知識學深、學透、學活、學好。

總之，教育是對人的教育，知識的學習是一方面，更重要的是如何做人，提高全民思想素質，在一定程度上也可以直接推動國家的文明程度，所以在語文教學中我們借助語言文字材料對學生進行思想品德教育，將是我們語文教育工作者不懈追求的目標。

第二篇：在語文教學中滲透思想品德教育

論語文教學中思想品德教育的滲透

全日制義務教育《語文課程標準》明確指出：“在語文學習過程中，培養愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的人生態度和正確的價值觀、提高文化品位和審美情趣。”這就明確指出了語言教學要滲透思想品德教育，那么如何在語文教學中滲透思想品德教育呢？下面我將結合自己的教學實踐，談幾點粗淺的做法。

一、利用導語，滲透思想品德教育。

精心設計生動、巧妙的導語，能撥動學生的心弦、激發學生學習的興趣，并使學生受到感染和教育。例如教學《頤和園》一文，可先出示頤和園的彩色掛圖向學生介紹。接著問學生，誰知道這個大名園建在哪兒？為什么中外游客都喜歡到園內看一看、走一走呢？（因為它是我國人民自己設計和建造的，是我國造園技術與藝術的結晶。）最后告訴學生，這節課我們就是要通過看圖來學懂生字，理解生詞，掌握抓住景物特點描寫景物的寫作方法，這樣通過運用講解式的導語，既激發了學生的學習興趣，又對學生進行了生動的國情教育，使他們了解了我國古代勞動人民的聰明才智，培養了學生的民族自豪感。

二、通過品讀重點詞句，滲透思想品德教育。

只有扎扎實實地抓住了字、詞、句，才能透徹地闡明課文內在的思想性，才能使學生在學到知識、提高技能的同時，也能受到生動的思想教育。

例如教學《趵突泉》一文，在初讀課文的基礎上，我先指導學生邊讀課文邊重點思考：作者從幾個方面描寫趵突泉的美麗景色？要求學生從課文中找出有關詞句。學生對趵突泉的美景有了具體認識以后，我又進一步問學生：“你們喜歡趵突泉嗎？為什么？”通過討論，學生會由覺得趵突泉的美麗進而產生對它的熱愛。在此基礎上引導學生讀好課文開頭的一句話：“千佛山、大明湖和趵突泉，是濟南的三大名勝，現在單講趵突泉。”我乘機又說：“同學們，我們偉大的祖國地大物博，人口眾多，名山大川，星羅棋布，它是東方的一條巨龍……”學生幼小的心靈此刻燃起了祖國的熾熱之火，完全沉浸在祖國壯麗山河的詩情畫意之中。

三、通過分析文中的人物形象，滲透思想品德教育。

為了讓課文描寫的人物形象在學生面前栩栩如生地站起來，并銘刻在心靈上，課堂上應該借助對形象的具體分析，使學生初步懂得描寫人物的方法，又受到人物崇高思想、優秀品質的感染熏陶。例如教學《我的伯父魯迅先生》時，我注意引導學生抓住人物的語言、行動、神態進行分析。通過朗讀、講解、討論，引導學生認識舊社會的黑暗，充分感知魯迅先生的光輝形象和革命精神，即“俯首甘為孺子牛”的熱愛勞動人民的思想感情。這樣，才能使學生受到生動、具體而深刻的思想品德教育。

四、利用文中的光輝榜樣，滲透思想品德教育。

小學語文教材中有許多內容是謳歌中外科學家的事跡的。例如《一定要爭氣》、《愛迪生》、《詹天佑》等。這些課文有利于教師充分利用榜樣對學生進行思想教育。我在教學《一定要爭氣》時，同學們被童第周艱辛求學、堅強的毅力，為科學獻身的精神所感動，我就適時提示：本文哪些地方最讓你感動？童第周哪些品質值得我們學習？經過思考討論，同學們一致認為童第周那種為國爭光、刻苦鉆研的精神永遠值得我們學習。

五、借助文中優美的景物，滲透愛國主義教育。

小學語文教材中，進行愛國主義教育的課文有許許多多，這些文章富有詩情畫意、語言優美、感情真摯的特點。如《美麗的小興安嶺》、《富饒的西沙群島》、《桂林山水》、《林海》等。這些文章用詩一般的語言贊美了祖國的山河，優美的風景。在教學時，引導學生入情入境，啟迪學生深思、聯想，讓學生從具體的畫面和形象的語言描寫中，產生身臨其境的感覺，領略祖國大自然的風光，從而獲得美的享受，激發他們熱愛祖國、熱愛大自然的思想感情。

我在教學《富饒的西沙群島》時，利用錄音機有感情地朗讀，使學生陶醉于西沙群島的美景之中，又進一步提問學生：“你們喜歡西沙群島嗎？為什么喜歡？”通過思考討論，學生懂得了西沙群島是祖國的南大門，是物產豐富、風光優美的地方，所以對它產生了熱愛之情。在此基礎上，我又發問：“我們祖國像這樣的地方有許許多多，你們知道還有哪些地方嗎？”引導他們聯想到小興安嶺、桂林等祖國的風景區，使他們了解祖國的美好，祖國的廣大，寓愛國主義教育于語言教學之中。

總之，只有我們在語文教學過程中注重向學生滲透思想品德教育，才能使學生的思想道德素質和科學文化素質得到同步提高，才能為祖國現代化建設培養出具有良好思想道德素質的合格人才。

第三篇：淺談語文教學中思想品德教育的滲透

淺談語文教學中思想品德教育

雁江區清水鄉中心小學文德旭

促進學生良好品德形成和社會性發展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎這是《品德與社會》教育的總目標。我覺得只靠這科單方面的教育是不夠的，新課程標準要求各學科之間互相滲透。語文課程標準提出：重視提高學生的品德修養和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進德、智、體、美的和諧發展。作為一名語文教師，我深感不僅要教給學生語文知識，培養學生的語文能力，更重要的是教育學生如何做人，做一名合格的學生，做一個品德修養較高的學生。如何在語文教學中進行思想品德教育的實施呢？

一、利用英雄，教育學生知榮辱。

以時代英雄，進行思想教育。如《小英雄雨來》這個故事發生在抗日戰爭相持階段。根據地的人民配合八路軍展開了英勇的斗爭，出現了無數的英雄人物和可歌可泣的事跡。小英雄雨來就是其中的一個，他熱愛祖國、不畏強敵、、勇敢機智的好品質使學生深受感動，我乘機教育學生不管是在學習上還是在生活中我們都應該以作者為榜樣，學習他那種堅定不移的信念、熱愛祖國、不畏強敵、、勇敢機智、頑強堅韌的意志，不怕犧牲的高貴品質。今天的幸福生活是無數先烈和英雄用生命和鮮血換來的，我們要珍惜來之不易的幸福生活，努力學習，學好本領，把祖國建設得更加繁榮富強。和英雄相比，我們有什么理由不去掉陋習，爭做優秀學生呢！

二、利用典型人物，教育學生真誠處世

學習《十年后的禮物》課文講十年前，音樂家愛德華與守林人的女兒

達格妮相遇，答應十年后送她一件很好的禮物，果然，十年后她收到了最好的禮物 ——《獻給守林人女兒達格妮》，使人感受到禮物的珍貴，從而感受到大音樂家愛德華信守諾言的崇高品質。讓學生想想自己信守諾言嗎？今后該怎么做？學生非常感動，討論時，有的紅著臉說出自己失信的事，有的認識到說謊話的錯。大家都說今后一定做一個誠實的孩子。

學習《月下漿聲》，課文中的小姑娘退還“我”無意中多給的魚款，她在萬般無奈之下多收了三角錢的魚款，然后用一把大蔥來補償魚款。“我”被姐弟倆的誠實深深感動了，以至每夜都想念他們。結合學生中的一些不良行為，對學生適時教育，效果很好。

三．學習欣賞大自然，教育學生熱愛祖國的大好河山。

大自然是畫家，為我們描繪了美麗的畫卷；大自然會說話，為我們講述了豐富的知識；大自然是奇妙的，它讓世界 千變萬化；大自然是偉大的，它時時帶給人們震撼。我讓學生讀古詩，了解詩人對大自然的情懷。《海上日出》作者稱贊海上日出的偉大奇觀，表達作者對這一大自然壯觀景色的無限贊美及光明之情。教育學生熱愛祖國的大好河山，學會寫大自然的美景，熱愛大自然。

四、了解中華文化，教育學生熱愛祖國。

中華文化源遠流長，先人的光輝足跡令人懷想。中華民族的始祖黃帝，“心正筆正”的書法家柳公權，著名藝術家梅蘭芳??他們一個個動人而曲折的故事，在告訴人們：我們都是炎黃子孫，我們肩負著繼承和弘揚中華優秀文化的偉大使命。我在教學《孔子》這一課時，讓學生知道孔子是我國古代偉大的思想家、教育家，是儒家學派的創始人。《論語》一書記錄了孔子平時的言行，在這部著作中，孔子創立了以“仁”為核心的早期儒

家學說，教導學生怎樣為人處世。在教學《“心正筆正”的柳公權》這一課時，讓學生知道柳公權是唐朝著名的大書法家。他不僅字寫得好，做人也和他的字一樣，鐵骨錚錚，深得世人欽佩，讓學生感受柳公權正直不阿，為國為民的優秀品質。在教學《梅蘭芳》這一課時，讓學生知道梅蘭芳是著名的京劇表演藝術家，他一次次地拒絕日本人的邀請。迫于無奈，不再登臺，他的生活日漸窘迫，但他仍然堅持，等待抗日勝利。讓學生理解他不向惡勢力屈服，頑強斗爭的精神。

五、欣賞名著，對學生進行思想品德教育

讓學生欣賞名家筆下的藝術形象，體驗閱讀名著的樂趣。這是一個斑斕而奇妙的文學世界：透過天窗，我們仰望星空，寄托夢想；一只小貓偷吃年糕時，竟然發現了許多“真理”，讓人啞然失笑；至于大鬧天空的孫悟空碰上二郎神，假扮土匪的楊子榮面對匪首的考驗，喝醉酒的武松遭遇到老虎，又該是這樣的精彩的場面呢？學生在閱讀《齊天大圣大戰二郎神》時，了解他們大戰的故事，讓學生理解猴王的機智勇敢。學生閱讀《楊子榮借題發揮》時，知道偵查員楊子榮在虎穴中與座山雕斗智斗勇的故事，學習楊子榮的沉著、機智、勇敢。學生閱讀《武松打虎》時，知道武松酒后在景陽崗上次手空拳打死猛虎的事，學習武松機智勇敢、無所畏懼的英雄性格。

六、利用作文教學，對學生進行思想教育

（一）、在寫記人的習作時，先讓學生們談了現實生活中父母對自己無微不致的關懷，但自己不知道感激，反而嫌父母啰嗦，學生們不但反省了自己，還決定在以后的生活中珍惜親情，為父母做些力所能及的事。然后學生以自己的父母為題寫一篇作文。因為學生最了解自己的父母，寫出了一篇篇的生動感人的文章，描寫出了慈祥的父母偉大的愛，同時也寫出了學生力盡孝道。相機對學生進行尊敬父母的教育。

（二）、在寫一個助人為樂的人時，以雷鋒的事跡為例，學生聽了雷鋒的故事后，很受啟發。然后在身邊找小雷鋒，寫出了很多助人為樂的故事，也發現了不少的做了好事不留名的學生。不但教育了學生助人為樂，還鼓勵學生以實際行動學雷鋒。

總之，思想品德教育使語文教學于思想教育有機結合，以提高學生品德修養，促進他們全面和諧發展，完成新課標提出的有關德育的任務。

第四篇：如何在小學語文教學中滲透思想品德教育

如何在小學語文教學中滲透思想品德教育

大洼子小學：宋建華

語文學科課時多，教學時間長，學生幾乎每天接觸課本中思想性較強的課文，耳濡目染，受到潛移默化的教育，它所產生的教育作用是其他學科無法比擬的。小學生正處于長身體、長知識和道德品質形成的時期，具有較大的可塑性。在此期間對他進行相應的思想品德教育是再合適不過了。因此，在小學語文教學中，滲透德育教育就顯得格外重要。

那么，如何將寓德于教 落實到實處呢？

一、講讀課文中，尋找最佳“結合點”進行思想品德教育

講讀課教學是小學語文教學中最常見的，那如何在講讀課文中滲透德育教育呢？我覺得主要有三個方面。

（一）在語言文字訓練中滲透思想教育

在語文講讀課文中，思想教育與語言文字訓練應該是融為一體的，沒有離開語言文字的思想內容，也沒有缺乏思想內容的語言文字，兩者是相輔相成，互相促進的。所以，小學語文教材選了大量文質兼美、思想性較強的文章。這些文章運用生動的語言塑造了各種具體形象，或表達作者的思想感情，或反映高尚的道德情操。因而，指導學生閱讀課文，就要從課文的字、詞、句入手，啟發學生品味作者是如何巧妙地遣詞造句的，通過這一手段，讓學生感知課文內的具體情節，產生如見其人、如聞其聲、如臨其境的感覺，讓活生生的形象深深地印在學生的腦海里，從而在思想感情上收到潛移默化的教育。比如《十里長街送總理》的第一段中，描寫了人們在長安街兩旁焦急等待周總理靈車的悲壯場面。“一位滿頭銀發的老奶奶，雙手拄著拐杖，背靠著??一對青年夫婦??他們擠下人行道，探著身子張望??一群淚痕滿面的紅領巾，互相扶著 肩，踮著腳望著，望著??”在教學這一段時,教師可以抓住與中心思想密切相關的語句，加以必要點撥，幫助學生更好地理解課文。如“拄著”、“背靠”、“擠下”、“探著”、“踮著腳望著，望著??”，教師可以引導學生細加推敲，讓他們想想這些語句表現了人們什么思想并深入領會作者的匠心所在，從人們的動作中體會人們焦急的心情，從而體會“人民總理人民愛”的思想內容。這樣，既提高了學生的語文能力，又發揮了課文的教育感染作用。

（二）在反復朗讀中體會思想感情

古人云“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情，沿彼討源，雖能心顯。”這就是說作者在生活中吸取了一定的思想內容，而后才動筆寫文章，所以在文章中就一定飽含著作者的思想感情，或愛、或恨、或悲、或喜。指導學生朗讀的過程就是幫助學生正確、深入地理解課文的過程，引導學生用抑揚頓挫的語調有感情地反復朗讀，作者流露于字里行間的思想感情容易對學生產生共鳴，能深深地感染學生，陶冶學生的思想情操。如《大海的歌》一文中，有這么三句話：

1、展現在我眼前的是藍天、白云，碧綠的大海，正從東方升起的朝陽。

2、船頭飛濺起來的浪花唱著歡樂的歌。

3、咱們自己的石油鉆探船，我仿佛聽見大海正在唱著一曲新歌。

第一句話描寫了四樣景物，藍、白、綠、紅構成了一幅色彩鮮艷而又美麗的風景畫，可見作者的心情是多么的愉快，所以在朗讀時要指導學生用優美的語調讀出作者的愉悅之情；第二句是寫浪花在唱歌。浪花怎么會唱歌呢？其實是作者看到海港繁榮的景象后，自己心里高興地唱著歌。這里可以指導學生用歡快的語調來讀，高興得就像自己在心里唱歌一樣；第三句中的“咱們”指的是我們中國，說以前我國沒有石油鉆探船，現在我們國家可以自己制造了。這 句話就是借大海的歌來表達作者的喜悅之情，來歌頌社會主義建設的新成就。這里教師可以指導學生用激昂的語調來讀，把自己的自豪之情表達出來。因此，通過讀一方面可以讓學生欣賞優美的語句，另一方面又自覺地接受思想教育。

（三）聯系學生實際，深化思想教育

在語文課上，教師要憑借教材，堅持正面啟發、誘導，讓學生聯系自己的實際，在領悟思想感情的基礎上，傾吐自己內心的感受，相互啟發，從而進一步受到課文思想的熏陶和感染。如《我的弟弟“小蘿卜頭”》一課，教師可以在課上引導學生聯系自己的生活實際與“小蘿卜頭”進行比較。“小蘿卜頭吃的是殘羹冷飯，住的是陰暗潮濕的監獄，穿的是破得不能再破的衣服，寫字用的是短得不能再短的筆頭，那么你呢？”讓學生想想自己和小蘿卜頭一樣大的時候生活是怎么樣的，從而對“小蘿卜頭”小小年紀在監獄里的非人生活充滿同情，激起學生對國民黨反動派的痛恨，受到要胸懷遠大理想、珍惜今天的幸福生活、刻苦學習的教育，并逐漸轉為自己的行動。

二、在作文教學中，把握最佳時機，與思想教育結合起來

作文教學是語文教學的另外一個重要組成部分，也是塑造學生心靈的重要途徑。我國著名教育家葉圣陶老先生的作文教學思想的精髓就是“教作文與教做人的統一”。作文教學可以促進學生更全面地觀察社會、更深刻地認識社會，贊美生活中的真善美，抨擊現實中的假惡丑，培養學生正確的是非觀念。所以每個教育工作者應該把握每個有利時機，自覺地、有意識地站在育人的高度教書，這對于提高人才的綜合素質是至關重要的。

在作文教學中，可以結合學生的生活與思想實際，引導學生在作文中悟“道”，有機滲透道德教育。具體來說，可以從以下三個方面把握。

（一）審題中，明確寫作目的，體現德育要求

審題是作文的關鍵。學生能否正確地審題，決定作文的成敗。審題正確，寫出來的文章就扣題，就能達到這篇作文預定的育人目的；反之，如果審題有誤，寫出來是文章就會離題，就失去了這篇作文的意義。由于小學生的年齡小，社會經驗缺乏，辨別是非的能力較差，所以看待問題都有一定的局限性。如果教師不在審題的過程中加以指導的話，學生的思維往往會出現片面性和膚淺性。根據學生的這一特點，教師應該引導學生抓住題目中的重點詞語進行分析，適當加以討論，幫助學生明確寫作目的：或是贊揚某種精神，或是說明某種道理，或是吸取某個教訓，或是給人某種啟迪。如果這第一步做好了，那么想通過作文育人的目的就已經成功一半了。例如語文教材中有一個作文訓練“寫家鄉一處你喜愛的景物，要抓住景物特點細致描寫”，如果讓學生拿到題目就寫，也許大部分學生只會僅僅描寫某種景物，顯得比較單調。古人云：“文以意為主，文為意而發，意在文之中。”我覺得在這三點中，最重要的是讓學生知道為什么寫。所以，在這里教師可以引導學生進一步分析，要求學生不僅要說出寫哪一處景物，那處景物有什么特點，而且一定要說出為什么喜愛這處景物。之后，讓學生進行討論交流。有了教師的指導，學生就緊扣中心，自然而然地在作文教學中悟出了“道”，正像春雨那樣，“隨風潛入夜，潤物細無聲。”

（二）選材中，選擇真實材料，把握德育契機

如果說中心思想是文章的靈魂，那么，表現中心思想的材料就是文章的血肉。如何才能讓小學生寫出有靈魂、有血肉的文章呢？這就要求學生在審題立意的基礎上學會選材。

葉圣陶老先生一再強調作文要用自己的話來敘述自己的所見所聞，表達自己的所感所想，做到“我口說我心，我手寫我口”。小學生也是社會上的人，他們難免會受社會上各種思潮的影響，思想難免會被其左右。作文無疑是教師了 解學生心理的一個窗口。如果學生在作文中敢于說真話、寫真事，這就等于向我們展示了他們的內心世界，為教師了解他們思想提供了有利條件，也為教師提供了思想品德教育的“契機”。比如讓學生寫《我做過的一件錯事》，事先教師要聲明不會秋后算帳，鼓勵學生選擇自己親耳所聞、親眼所見甚至是自己親身經歷的真實材料來寫。這既是讓學生學會自我批評、正確評價自己的極好機會，又讓教師發現學生在思想上存在的問題，即使把握德育“契機”，有針對性地對學生進行品德教育，把育人和作文逐漸統一起來。

（三）在評論中，進行師批生改，強化德育效果

傳統的作文教學，一直存在著學生作文教師改的現象。這樣，學生就一直處于被動地位，只會按教師的要求修改作文，作文能力很難提高。葉圣陶老先生曾一再呼吁“能不能把古老的傳統變一變，讓學生處于主動地位呢？”所以，我覺得應該把過去的作文批改模式變一下，進行“師批生改”，讓學生成為學習的主人。

實際上，培養學生評改作文的能力，就是培養學生能夠辨別是非的能力。也許改作文對與小學生來說有一定的難度，但教師可以加以適當的指導。一篇文章無論寫得是好是壞，它總要反映作者對某件事、某個人的看法，所以，評論一篇文章在某種意義上說，也是對小學生道德品質的評論過程。通過互評互改，學生的心靈在相互交流中受到熏陶，思想在相互啟迪中得到升華。因此，在作文教學中，應當注意通過評改作文，讓學生受到良好的道德品質的熏陶，潛移默化地強化德育效果，激發學生積極向上的精神，促使學生養成良好的道德品格和文明行為，真正做到“文如其人”。

總之，在語文學科中寓德于教的途徑很多，我們應該勇于發掘，善于發掘，把握每個思想教育的機會，充分發揮教學的特殊功能，使我們的學生時時刻刻都能受到良好的思想教育，提高他們的道德品質以適應新世紀的要求。

第五篇：美術教學中如何滲透思想品德教育

美術教學中如何滲透思想品德教育

現代教育普遍存在著功利主義價值取向，導致教育過程重理性教育，輕情感體驗，反映到德育教育觀上，也是重理性道德的灌輸，輕教育過程中的“情”的教育。

新世紀需要的是有創造性的人才，接受的應是現代德育教育觀。而“美育”是面向全體學生，以美育人的審美文化素質教育，是培養他們既具有個人審美發展的獨特性，同時又是全面發展人的教育。因此，個性的良好發展是創造力產生的前提，高尚的審美教育應引起美術教師的“關注”和“思索”，使學生能夠由被動的接受思想品德教育到主動的達到心靈美的境界的轉化，提高學生對科學美的感知能力，以達到培養學生個性，創造力的目的。

如何在“美術教學中”滲透思想品德教育？ 我覺得應從以下幾方面做起。

一、充分挖掘教材中的思想教育因素,激發學生去了解我們祖先創造的藝術文明,如:“創作必先立意”,畫者必先沉浸在生活的境界里面,畫者與對象之間在精神上有了聯系,被對象所吸引感動的時候,才能觸發靈機,產生強烈的表現欲望,全神貫注于事物客觀實際,正確地認識對象,“于是,始得其天”,展現于作品.打動觀眾心弦.如:李可染的《清漓風光圖》;石濤的《天門山圖》;郭熙的《窠砰遠圖》等,用審美的規律去感受和欣賞前人給我們留下的寶貴的藝術文化遺產,讓他們為我們的祖先感到驕傲和自豪.二、教育德為首，在美術教育教學中，把明理寓于美的形式中，借助美育的形式，來提高德育的教學質量。如：告知學生：牡丹、芍藥、鸞鳳、孔雀象征高貴；松柏象征長壽；梅菊象征晚節等。“獨立凌冰霜”正是“秋菊”的寫照，齊白石的《蛙聲十里出山泉》只畫蝌蚪不畫蛙，十里之外自有蛙聲一片，無中生有。這種手法，可使人味而得人，畫之意境貴在含蓄；創作立意，意在筆先；引導學生欣賞中國山水畫作品，讓學生明確：它是中國畫中素材最為廣泛、技法最為復雜、難度最大、品種最多的畫科，是 以描畫山川自然景色為主題的繪畫。中國有著優美的自然環境，所以繼承和發揚中國山水畫的優秀傳統，熱情描繪我們祖國美麗的大自然及日新月異的變化，應該是我們的責任，讓學生在美的境界中學會做人的道理，形成高尚的思想品德觀念。

三、消弱“重理性”的道德觀念灌輸，增強“情感”教育。教學前，教師應搜集有：山石、樹木內容的寫意山水中國畫作品供學生欣賞，借鑒，使學生了解中國山水畫家是如何觀察、認識、分析和掌握樹木的結構和特征的，了解和領會中國畫的基本精神和要求。在課堂作業和練習中，教師應尊重學生自己的感受和認識，讓他們根據課前布置的觀察、速寫、記憶，大膽地表現山石、樹木等形象，這樣既可以拉進師生距離，又可以貼近學生實際，針對學生心態，運用各種教學手段創設情境，以激發學生產生情感體驗，引起情感共鳴。如：教學生中國畫－－秀麗的山水時，傳授中國山水畫與西方風景畫有著不同的空間意識和觀察方法，形成中國山水畫獨特的繪畫理論。在構圖上，采用散點透視，同時出現仰視俯視等多視點變化，進而產生有高遠法和深遠法等繪畫的構圖方法，表現出對大自然的宏觀意境，教師用淺顯易懂的語言、抑揚頓挫的語調、和藹可親的表情和恰到好處的手勢，特別是自身的道德情感和行為，造成一種強烈的情感氛圍，激起學生思想上的波瀾。授課中選擇中國著名山水畫家王希孟的一幅山水畫作品《千里江山圖》供學生欣賞，作品氣勢宏大。流動不滯、曠遠如帶的江水倒映著峭拔、險峻的峰巒，恰到好處地表現了古詩的意境，形成一種深遠遼闊的氣象，令人神往，使學生從中體味中國山水畫的藝術表現魅力，進而產生喜愛學習中國山水畫的強烈欲望。

四、讓學生在美的境界中學會做人的道理。許多人認為：個性是成人以后的事情，這是非常錯誤的，美術教育區別于其他教育的最大不同點就是它特別強調趨異性思維，強調個性的保護與發展，強調學生們對同一事物觀察之后產生的不同的繪畫表現和創造。對于美術教師來說，愛護和發展學生良好的心態個性，無論他們將來從事美術專業，還是做其他工作都是非常重要的。學生中有的想象力較豐富，有時也許可以畫出較生動的畫面。但隨著年齡的增長，他們有時也會對要表現的內容不知所措，因此，這就需要教師輔以正確的引導，光注重基礎教學而不注意發揮學生的積極主動性，則容易禁錮學生思維，使他們產生依賴心理，對自己沒信心，停留在臨摹，不會創作，從而失去自己的個性特征，減弱了一個強者的自尊。如教學生“菊花”一課時，利用《禮記》中就有：“季秋之月，鞠有黃華”的記載。菊花不僅千姿百態，清香四溢，而且傲霜挺立，凌寒盛開。來教育學生，告之古代詩人常把菊花喻作有骨氣的人，不屈不撓精神的象征。古代詩人把梅、蘭、竹、菊稱為四君子，稱為借物抒情的好題材。長期以來，經過廣大人民精心培育，菊花已擁有二千個多品種，目的是弘揚我國民族藝術傳統，激發學生熱愛中國畫，學習菊花志氣凌人的好品格，潛移默化的接受美的熏陶，并自覺轉化為內在的動力，愉快地表現美、創造美，使學生興趣盎然、躍躍欲試，久而久之，學生真會成為有個性的人，以增強他的信心，樹立自強、自立的人生觀，領悟出做人的道理。

五、通過美術教學，發展學生的健康心理素質。盡量給每個學生表現自我的機會，引導學生大膽創作，有助于個性和良好的思想心理發展。夸張的造型，鮮明的色彩，無拘無束地想象，這些都是鼓勵學生在創作上采用的表現手段，它使學生得到了充分展示內心思想的機會和媒介，同時給每個學生的作品以充分的肯定，也會增強學生成功的喜悅感，這也是培養他們樹立健康的品德和良好個性的有效方法。

藝術不需要雷同，雷同的作品不是好作品。所以，教師在教學工作中要千方百計地激發和保持學生旺盛的求知欲，調動他們主動學習的積極性，充分發掘他們的潛能。應重視一些非智力因素的培養，如動機、興趣、情感、意志等等。非智力因素為智力因素提供了直接的動力，而在進行專業知識學習和認識中，特別是國畫技巧的皴擦、點等，更能體現出對一些非智力因素的磨煉和培養。

美是無處不在的，但重視美育的過程、思想品德的傳授更為可佳，它不但存在于我們的教學過程，同時也溶于我們的日常和社會活動中，它使學生能感受到家庭的溫暖，勞動的快樂，在社會中辨析真、善、美和假、惡、丑，讓學生體驗到祖國山河的自然美，科學知識的深刻、嚴謹的美，生活豐富的美，激發學生新一代為祖國進步而奮斗的崇高精神，因而重視美育教學中的思想品德教育便更是不容忽視的一環。

教給學生完整的理性的、健康的、崇尚的符合藝術客觀規律的審美知識，使教師在教學中所擔負的任務和使命，這些知識是前人通過長期的實踐和總結所積累起來的，它是人類的寶貴財富，這從不同的側面、不同角度展示了美的規律。因此，教師應在對學生進行良好高尚的思想品德教育的同時培養他們豐富的創造力和想象力，要求他們嚴格地用理性的客觀繪畫規律來表現美好的事物，提高他們感知和欣賞科學美的能力。