第一篇：現(xiàn)代詩(shī)歌散文選修第四單元《大地的歌吟》

詩(shī)歌第四單元《大地的歌吟》現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞(選修)編寫(xiě)時(shí)間

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、理解詩(shī)的語(yǔ)言特征：多義性、跳躍性、可感性、音樂(lè)性

2、體會(huì)中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌的抽象哲理如何與感性形象有機(jī)結(jié)合

3、理解詩(shī)歌中象征意蘊(yùn)，以及歷史文化的厚重感

4、體會(huì)不同詩(shī)人的個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)

二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：理解詩(shī)的語(yǔ)言特征：多義性、跳躍性、可感性、音樂(lè)性

2、難點(diǎn)：體會(huì)不同詩(shī)人的個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)

三、相關(guān)鏈接

昌耀（1936—2000），原名王昌耀，出生于湖南桃源三陽(yáng)港鎮(zhèn)王家坪村。1950年參加中國(guó)人民解放軍，任宣傳隊(duì)員。同年，響應(yīng)祖國(guó)號(hào)召，赴朝鮮參加抗美援朝。期間，推出處女作《人橋》，從此與詩(shī)歌藝術(shù)結(jié)下不解之緣。1953年6月元山戰(zhàn)役中因頭部負(fù)傷回國(guó)治療。傷愈后進(jìn)河北榮軍學(xué)校學(xué)習(xí)。1955年主動(dòng)報(bào)名參加開(kāi)發(fā)大西北。1956年調(diào)青海省文聯(lián)任創(chuàng)作員。1957年被錯(cuò)劃為右派，此后從事農(nóng)墾，1979年平反。1985年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)；1988年，在青海省作家協(xié)會(huì)第三次代表大會(huì)上，被選為省作家協(xié)會(huì)副主席；1997年被省文聯(lián)評(píng)聘為一級(jí)作家。2000年3月23日，昌耀因患肺癌在西寧逝世。著有《昌耀抒情詩(shī)集》《命運(yùn)之書(shū)》等，代表作有《慈航》《山旅》《劃呀，劃呀，父親們》《河床》等。他的詩(shī)以張揚(yáng)生命在深重困境中的亢奮見(jiàn)長(zhǎng)，感悟和激情融于凝重、壯美的意象之中。其新邊塞詩(shī)歌將飽經(jīng)滄桑的情懷、古老開(kāi)闊的西部人文背景、博大的生命意識(shí)，構(gòu)成協(xié)調(diào)的整體。后期的詩(shī)作趨向反思靜悟，語(yǔ)言略趨平和，有很強(qiáng)的知性張力。

鄭敏，1920年生，福建閩侯人。1939年考入西南聯(lián)大外國(guó)文學(xué)系，后轉(zhuǎn)入哲學(xué)系。1942年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作。1943年畢業(yè)后赴美國(guó)布朗大學(xué)留學(xué)。1951年獲英國(guó)文學(xué)碩士學(xué)位。1956年回國(guó)后在中國(guó)科學(xué)院文學(xué)研究所從事英國(guó)文學(xué)研究。1960年后任北京師范大學(xué)外語(yǔ)系教授。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員。著有詩(shī)集《詩(shī)集1942—1947》《尋覓集》《早晨，我在雨里采花》及詩(shī)合集《九葉集》，論文集《英美詩(shī)歌戲劇研究》，譯作《美國(guó)當(dāng)代詩(shī)選》等。鄭敏與陳敬容、唐湜、杜運(yùn)燮、杭約赫、唐祈、袁可嘉、穆旦、辛笛等八位詩(shī)人合稱(chēng)為“九葉詩(shī)人”。李廣田（1906—1968），號(hào)洗岑，筆名黎地、曦晨等。山東鄒平人。1929年考入北京大學(xué)外語(yǔ)系，次年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)文。1935年大學(xué)畢業(yè)后，回濟(jì)南教中學(xué)。曾與北大學(xué)友卞之琳、何其芳合出詩(shī)集《漢園集》，被稱(chēng)為“漢園三詩(shī)人”之一。這時(shí)期的散文輯為《畫(huà)廊集》《銀狐集》和《雀蓑記》，大多抒寫(xiě)內(nèi)心感懷和鄉(xiāng)土人生，追求恬淡靜美的文風(fēng)和濃厚的泥土氣息?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，流亡于西南內(nèi)地，先后在一些中學(xué)和西南聯(lián)大任教，積極參加愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)。隨著生活的變遷和思想進(jìn)步，所作散文集《圈外》《回聲》和《日邊隨筆》，視野較前開(kāi)闊，靜美的氛圍漸為感奮的心曲和警策的理趣所代替，文筆更為練達(dá)簡(jiǎn)潔。同時(shí)著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《引力》、短篇小說(shuō)集《金壇子》和評(píng)論集《文學(xué)枝葉》等。20世紀(jì)50年代以后，主要從事教育工作，任清華大學(xué)副教務(wù)長(zhǎng)、云南大學(xué)校長(zhǎng)。著有詩(shī)集《普城集》和散文《花潮》《山色》等。還致力于少數(shù)民族文學(xué)的研究，整理彝族支系撒尼人的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《阿詩(shī)瑪》和傣族長(zhǎng)篇敘事詩(shī)《線秀》等。一生著述大多收入《李廣田文集》。

洛夫，1928年生，本名莫洛夫，湖南衡陽(yáng)東鄉(xiāng)相公堡人。從小讀私塾三年。1948年入湖南大學(xué)外文系，翌年隨國(guó)民黨軍隊(duì)去臺(tái)灣。在軍界歷任編輯、特等翻譯官、英文秘書(shū)等職。1973年畢業(yè)于淡江文理學(xué)院外文系，同年退役。此后在臺(tái)灣中廣公司、亞盟總會(huì)和東吳大學(xué)任職。1954年10月，與張默、痖弦在左營(yíng)共同創(chuàng)辦《創(chuàng)世紀(jì)》詩(shī)刊，并任總編輯。洛夫著作甚豐，著有詩(shī)集《靈河》《因?yàn)轱L(fēng)的緣故》《漂木》等十多種，詩(shī)論集《詩(shī)人之鏡》《詩(shī)的邊緣》等五種，另有散文、譯著多種。

四、學(xué)法指導(dǎo)

本單元的詩(shī)歌不單是借景抒情，而且力求通過(guò)具體的物象和對(duì)人類(lèi)存在的聯(lián)想和思索，來(lái)把握更本質(zhì)、更具有思想含量的詩(shī)意。詩(shī)人通過(guò)塑造“河床”“金黃的稻束”“半棵樹(shù)”等中心形象而引發(fā)無(wú)限的聯(lián)想，由點(diǎn)及面、由空間而時(shí)間地形成一個(gè)探尋人與大地的結(jié)構(gòu)，即對(duì)自然、土地、生命的沉思。詩(shī)人通過(guò)不同的藝術(shù)手法將“詩(shī)”與“思”融合在一起。在教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生感知作品蘊(yùn)涵的哲思，體會(huì)詩(shī)的意象與詩(shī)人的沉思和聯(lián)想之間的關(guān)系，并感受詩(shī)人個(gè)性化的語(yǔ)言表達(dá)。

這幾位作者忠誠(chéng)于自己對(duì)時(shí)代的觀察和感受，也忠誠(chéng)于各自心目中的詩(shī)歌藝術(shù)，他們力求開(kāi)拓視野，接近現(xiàn)實(shí)生活，與人民的情感息息相通；同時(shí)充分發(fā)揮形象的力量，把感覺(jué)的形象和抽象的觀念、熾烈的情緒密切結(jié)合在一起，使“思想知覺(jué)化”，說(shuō)理時(shí)不致枯燥，抒情時(shí)不致顯露，寫(xiě)景時(shí)不止于靜態(tài)。把詩(shī)歌的肉和骨恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合起來(lái)，使讀者透過(guò)意象浮想聯(lián)翩，而感到思想深刻，情味雋永。這些詩(shī)比較蘊(yùn)藉含蓄，重視內(nèi)心的發(fā)掘。只要我們圍繞每首詩(shī)的題目，以其為中心尋找相關(guān)的話語(yǔ)、形象，重點(diǎn)感知，便能很好地理解詩(shī)人所要表達(dá)的思想內(nèi)涵。

五、課前預(yù)習(xí)

1、識(shí)記生字詞

堤坡

胸脯

剎繩

如雷貫耳

須臾

文身

腭骨

臍蒂

胝掌

潮汛

襁褓

齊楂楂

咯血

賁張

驚蟄

鷓鴣

勒馬

2、“河床”有什么特點(diǎn)，詩(shī)中哪些詞句可以看出河床的特點(diǎn)。

3、“金黃的稻束”象征著什么？

4、如何理解《邊界望鄉(xiāng)》“杜鵑”“白鷺”“鷓鴣”三個(gè)意象？

六、課中探究

第一課時(shí)

精讀《河床》

（一）、檢查預(yù)習(xí)、閱讀《詩(shī)的語(yǔ)言》，理解詩(shī)歌語(yǔ)言的特征

詩(shī)歌語(yǔ)言與實(shí)用語(yǔ)言的區(qū)別，最顯著的就是它們的目的不同?，F(xiàn)實(shí)語(yǔ)言為實(shí)用，目的為“讀解”；詩(shī)歌語(yǔ)言不為實(shí)用，目的在于“審美”。

1、多義性

2、跳躍性

⑴詩(shī)人創(chuàng)作的一個(gè)顯著特征

⑵跳躍性是詩(shī)歌本身應(yīng)該具有的特征

3、可感性

具體、形象、可知。

一般來(lái)說(shuō)，詩(shī)歌不是用來(lái)說(shuō)理的，但詩(shī)歌中又有哲理；詩(shī)歌的“理”，要通過(guò)詩(shī)歌的意象和形象來(lái)包含；我們讀詩(shī)，要讀出詩(shī)的情感，有時(shí)還要注意它所蘊(yùn)含的哲理。

4、音樂(lè)性

外在的音樂(lè)性：押韻、平仄、節(jié)奏

內(nèi)在的音樂(lè)性：情緒起伏，不同詩(shī)人有不同的處理方式。

簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)你印象中的河床的樣子

（二）、文本解讀

1、“河床”有什么特點(diǎn)，詩(shī)中哪些詞句可以看出河床的特點(diǎn)。

明確：

外在內(nèi)在

地域（空間）巴顏喀拉（源頭）

高遠(yuǎn)

躺倒、屹立

橫貫、氣勢(shì)、堅(jiān)實(shí)

滋潤(rùn)、干枯、浩蕩

雄性美：寬厚、壯闊、博愛(ài)

父親：慈愛(ài)、深情

歷史

懷念黃河象

古老、渾厚

時(shí)間、古跡、化石、始皇帝

飽經(jīng)滄桑

通都大邑、馳道

現(xiàn)實(shí)

把龍的形象重新推向世界前臺(tái)

富有使命感

色彩

豐富、華麗

不同流俗

姿態(tài)

體魄多毛

粗獷

縱、橫、屈曲、下陷、切開(kāi)

大千眾相、包容萬(wàn)端

2、詩(shī)中用了多種人稱(chēng)，“我”“他們”“他”“她”“你們”，分別指代什么？

3、主要的語(yǔ)言特點(diǎn)有哪些？

4、其意象有何特點(diǎn)？

小結(jié)：

凡是一位優(yōu)秀的詩(shī)人，他本身是植根于大地的，培養(yǎng)他的力量，也是來(lái)自大地。凡是一首優(yōu)秀的詩(shī)歌，必定是某一特定時(shí)代與地域的產(chǎn)物，同時(shí)又要超越那一時(shí)代與地域，具有一定的普遍性?！逗哟病窡o(wú)論從時(shí)間上，還是地域上，對(duì)于當(dāng)代的大多數(shù)讀者來(lái)說(shuō)，都是遙遠(yuǎn)而陌生的，但詩(shī)歌本身卻傳達(dá)了人類(lèi)生命的某些共同特征，并表現(xiàn)出詩(shī)歌所特有的力與美，因而能長(zhǎng)久地給我們以心靈的震撼。

第二課時(shí)

略讀后四課

《金黃的稻束》

1、“金黃的稻束”象征著什么？

2、詩(shī)人是如何將“詩(shī)”（詩(shī)的意象和語(yǔ)言的美）與“思”（對(duì)人類(lèi)存在的思索）融合在一起的？

3、這首詩(shī)有著意象的跳躍，意象的重疊，但為何不給人零亂、費(fèi)解的感覺(jué)？ 《金黃的稻束》補(bǔ)充：

⑴寫(xiě)作時(shí)間：20世紀(jì)40年代。當(dāng)時(shí)作者在昆明西南聯(lián)合大學(xué)哲學(xué)系讀書(shū)。

⑵意象：

主意象：金黃的稻束。象征：母親；歷史；思想。

配合意象：疲倦的母親；皺了的美麗的臉；滿(mǎn)月、樹(shù)巔、遠(yuǎn)山、暮色；小河。突出的意味：靜穆；堅(jiān)忍；深刻的美麗。

⑶意象特點(diǎn)：

跳躍：稻束——母親——?dú)v史——思想（自然的聯(lián)想與想象）

疊加：金黃的稻束——母親的疲勞——靜穆的雕像（刻意的對(duì)比沖擊）

⑷語(yǔ)言力度： “皺了的美麗的臉”——奇特而真摯的感受，異常的組合異常的效果

“偉大的疲倦”——苦難、磨礪、忍受，而且挺住了，熬過(guò)了。不是體力不支，而是充分釋放后的深沉和寧?kù)o。疲倦是必然的，偉大卻從這平凡者抗拒苦難的過(guò)程中升華出來(lái)，成為一種精神的雕像。

《地之子》

主要把握

感情：對(duì)大地母親的深情。

含義深刻的句子：“因?yàn)樽≡谔靽?guó)時(shí)，/便失掉了天國(guó)。”

安泰的神話傳說(shuō)。

“住在天國(guó)”，意寓離開(kāi)了大地，離開(kāi)了母親，失去了力量。而失去了力量，便也失去了生命。這就突出了詩(shī)人作為大地之子對(duì)大地母親的愛(ài)，把感情推向極至。

《半棵樹(shù)》

⑴主意象一：半棵樹(shù)。

特點(diǎn)：令人驚詫的不只是半棵樹(shù)的殘損的身軀，而更是它依舊“挺立”“高”“偉岸”。

象征：這個(gè)意象頗為耐人尋味。被雷電劈掉了半邊，命運(yùn)遭受了重大的打擊，但殘損的身軀卻依然挺立，春天到來(lái)的時(shí)候，依然“長(zhǎng)滿(mǎn)青青的枝葉”，依然把日子過(guò)得生氣蓬勃，毫不隨便，毫不頹廢。

⑵主意象二：雷電。

全詩(shī)就只有兩個(gè)意象。雷電是作為樹(shù)的對(duì)立物而出現(xiàn)在詩(shī)歌中。一共出現(xiàn)三次，一次比一次可怕。結(jié)合寫(xiě)作的時(shí)間，我們不難想象，雷電象征什么。那是惡對(duì)人性、天性的踐踏和蹂躪，恍如邪惡之幽靈！

⑶結(jié)合本詩(shī)，如何理解藝術(shù)的“打擊力要放在最后”？

詩(shī)歌的前面一大半，我們感受到了半棵樹(shù)的可貴可敬，我們甚至已經(jīng)被它直面險(xiǎn)惡命途的從容和生命的熱情所感動(dòng)。按一般情況，詩(shī)歌到此即可結(jié)束，情感的抒發(fā)（贊美）也已經(jīng)十分飽滿(mǎn)；但作者卻異乎尋常地把詩(shī)歌再往深處拽上一筆——半棵樹(shù)的悲劇并沒(méi)有結(jié)束，因?yàn)樗摹爸薄焙汀案摺?，它被雷電劈去了一半；因?yàn)樗园肟脴?shù)的殘軀，卻依舊“直”和“高”，所以，雷電還要來(lái)劈它，而且早就在遠(yuǎn)處盯死了它——這真是悲劇命運(yùn)難以抗拒！此時(shí)，我們的閱讀，就不僅是感動(dòng)，而更是震撼了！我們迫切地希望的是什么呢？

《邊界望鄉(xiāng)》

1、如何理解“杜鵑”“白鷺”“鷓鴣”三個(gè)意象？

2、本詩(shī)采用了哪三種藝術(shù)手法？

小結(jié)：

本單元的詩(shī)歌都以連綿不斷的新穎意象表達(dá)蘊(yùn)藉含蓄的意念，通過(guò)氣氛的渲染，構(gòu)成一幅幅想象的圖景。他們力求智性與感性的融合，注意運(yùn)用象征與聯(lián)想，讓幻想與現(xiàn)實(shí)相互滲透，把思想、感情寄托于活潑的想象和新穎的意象中，通過(guò)烘托、對(duì)比來(lái)增強(qiáng)詩(shī)篇的厚度和密度、韌性和彈性。

昌耀通過(guò)對(duì)高原地域色彩的特有意象的捕捉，進(jìn)入歷史，進(jìn)入生命（《河床》）；鄭敏由尋常的農(nóng)村生活景象生發(fā)出不尋常的詩(shī)情，將清明的思想、澄清的理性與真摯的情愫、堅(jiān)挺的意象不可分割地交融在一起（《金黃的稻束》）；李廣田從“大地”與“天國(guó)”的這種比照中，進(jìn)一步升華了對(duì)大地母親的愛(ài)憐之情，增強(qiáng)了詩(shī)作的哲理性與感染力（《地之子》）；牛漢用那種被斫去了一半身軀卻依然堅(jiān)韌不拔、生命不息的半棵樹(shù)意象，鮮明地體現(xiàn)了“文革”中正直的知識(shí)分子的人格形象（《半棵樹(shù)》）；洛夫以個(gè)人的感受傳達(dá)既具古典意味，又與現(xiàn)代千千萬(wàn)萬(wàn)游子心靈相通的鄉(xiāng)愁──一種具有更高層次的社會(huì)價(jià)值與美學(xué)價(jià)值的情境（《邊界望鄉(xiāng)》）。

七、學(xué)后感悟

賞析本單元課文中的四種意象，解說(shuō)他們的深層含義

八、課后復(fù)習(xí)

改寫(xiě)《河床》的一節(jié)為散文片段，要求語(yǔ)言精美。

九、拓展閱讀

《邊界望鄉(xiāng)》賞析（李元洛）

文學(xué)中有所謂永恒的主題，如高天的星座閃耀它久遠(yuǎn)而長(zhǎng)新的光輝。鄉(xiāng)愁，既是其中之一。由于眾所周知的時(shí)空阻隔和人間悲劇，“鄉(xiāng)愁”更是臺(tái)灣詩(shī)歌作品的一個(gè)最重要的主題，已經(jīng)產(chǎn)生一些并將繼續(xù)出現(xiàn)搖人心魂的成功作品。洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》，就是一闋動(dòng)人情腸的鄉(xiāng)愁變奏曲。詩(shī)，固然是以情動(dòng)人的，但并非任何抒情都具有社會(huì)意義和美學(xué)價(jià)值，動(dòng)人以情的“情”，必須是特殊性與普遍性的和諧的結(jié)合。詩(shī)中的感情是個(gè)人的，同時(shí)它必須向更高的層次提升，從個(gè)人通向人生、世界和時(shí)代，獲得能引起許多人感應(yīng)與感動(dòng)的普遍性的美質(zhì)。例如同是“鄉(xiāng)愁”，從近鄉(xiāng)情更“怯”（“手掌開(kāi)始生汗”），從鄉(xiāng)愁之“大”（“望遠(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍”）與“亂”（“如風(fēng)中的散發(fā)”），從鄉(xiāng)愁之沉重悲苦（“把我撞成了嚴(yán)重的內(nèi)傷”“像山坡上那叢凋殘的杜鵑??咯血”），從鄉(xiāng)愁之激越沸騰（“我被燒得雙目盡赤，血脈賁張”），以及鄉(xiāng)愁之償愿無(wú)望（“抓回來(lái)的仍是一掌冷霧”），處處表現(xiàn)了洛夫?qū)Α班l(xiāng)愁”這一母題的個(gè)人獨(dú)特感受與獨(dú)特表現(xiàn)，絕不雷同于其他詩(shī)人。同時(shí)，詩(shī)人所表現(xiàn)的鄉(xiāng)愁，不僅可以從古典詩(shī)歌中找到它的歷史淵源，與古代的心靈有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而且它更是當(dāng)代千千萬(wàn)萬(wàn)游子的情懷的藝術(shù)概括。詩(shī)人的獨(dú)特感受提升為一種具有當(dāng)代意義的普遍性的情境，從而獲得了更高層次的社會(huì)價(jià)值與美學(xué)價(jià)值。

意象，是詩(shī)人的主觀之意和生活的客觀之境的融合，它是詩(shī)歌作品最基本的元件，是意境構(gòu)成的必具元素，同時(shí)也是詩(shī)人才華的試金石。洛夫十分重視詩(shī)的意境的創(chuàng)造，他的意象創(chuàng)造的特色是精粹而鮮活，常常能引發(fā)讀者既驚且喜的美感?！哆吔缤l(xiāng)》在開(kāi)篇的如實(shí)描寫(xiě)之后，那卓異不凡的動(dòng)態(tài)意象就如花之開(kāi)：“望遠(yuǎn)鏡中擴(kuò)大數(shù)十倍的鄉(xiāng)愁/亂如風(fēng)中的散發(fā)。”“鄉(xiāng)愁”本來(lái)是不具形的思想感情，詩(shī)人擬虛為實(shí)，虛的鄉(xiāng)愁在動(dòng)態(tài)化的呈現(xiàn)中不僅具有實(shí)的體積和重量，而且具有了繚亂的獨(dú)特形態(tài)。不僅如此，更加匪夷所思的意象撲面而來(lái)：“當(dāng)距離調(diào)整到令人心跳的程度/一座遠(yuǎn)山迎面飛來(lái)/把我撞成了/嚴(yán)重的內(nèi)傷?！边@種化美為媚的變形動(dòng)態(tài)意象，大大拉近了詩(shī)人與故國(guó)青山之間的空間距離，把鄉(xiāng)愁表現(xiàn)得刻骨銘心，令讀者一見(jiàn)難忘。此外，詩(shī)中還運(yùn)用了“杜鵑”與“鷓鴣”這一古代詩(shī)人筆下常見(jiàn)的“原型”意象?！安×瞬×?病得像山坡上那叢凋殘的杜鵑/只剩下唯一的一朵/蹲在那塊‘禁止越界’的告示牌后面/咯血”，人、物合一，寫(xiě)景即是寫(xiě)人，寫(xiě)心靈的現(xiàn)實(shí)化、現(xiàn)實(shí)化的心靈，意象奇妙?！岸@時(shí)，鷓鴣以火發(fā)音/那冒煙的啼聲/一句句/穿透異地三月的春寒/我被燒得雙目盡赤/血脈賁張”，鷓鴣居然以火發(fā)音，啼聲竟然冒煙，而詩(shī)人公然被燒得眼紅血沸，這是聽(tīng)覺(jué)通于視覺(jué)與觸覺(jué)的奇妙通感。如果說(shuō)有的名山有奇異的“飛來(lái)石”“飛來(lái)鐘”，那么，詩(shī)人也有奇異的“飛來(lái)思”與“飛來(lái)想”。洛夫的這種意象的奇思妙想，真不知從何處飛來(lái)！詩(shī)歌是語(yǔ)言的魔術(shù)。洛夫運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)，力求突破那些習(xí)慣性的陳陳相因的語(yǔ)字組合方案，摒除那種流行的缺乏生機(jī)的語(yǔ)言模式，使語(yǔ)句結(jié)合置于讀者常常意想不到的位置上，從而獲得新奇而刺激讀者想象的美學(xué)效果。如“內(nèi)傷”本來(lái)是與醫(yī)學(xué)有關(guān)的名詞，常是外物撞擊所致，但詩(shī)人卻出人意料地把它和一座飛來(lái)的遠(yuǎn)山組合在一起，給人以意外的如發(fā)現(xiàn)一顆新星般的喜悅。鷓鴣的“冒煙的啼聲”本來(lái)已經(jīng)很妙，而啼聲竟然燒得詩(shī)人“雙目盡赤，血脈賁張”，更是令人百思不到的語(yǔ)言組合。沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言的驅(qū)遣自如的功力，何來(lái)這等妙語(yǔ)奇句？

第四單元答案

《河床》答案：

2、“我”指河床，詩(shī)人用第一人稱(chēng)的口吻為河床代言，消弭了河床與閱讀者之間的隔膜；“他們”指唐古特車(chē)夫，也泛指熟悉河床，與河床有過(guò)“親密接觸”的人們；“他”指兀鷹，“她”指母狼，這里把動(dòng)物都擬人化了，使之更加形象；“你們”有兩種不同的指代，一指黃河象（“也永遠(yuǎn)懷念你們──消逝了的黃河象”），表達(dá)詩(shī)人對(duì)消失了的物種的一種親切緬懷的情緒；一指人類(lèi)，把河床和人類(lèi)并舉，有一種不分“你我”的和諧感，使讀者更能進(jìn)入詩(shī)歌的意境，感同身受。

3、⑴不同流俗

句式：拒絕外在形式，注重內(nèi)在節(jié)奏；變化多端的長(zhǎng)短交錯(cuò)的句式，形成突兀、沖撞、緊張中的和諧質(zhì)感和力度：拋棄修飾、粗樸厚重（與黃河河床的風(fēng)格特點(diǎn)相吻合），顯得不可抗拒，魅力無(wú)窮。

⑵大氣雄渾：雄渾、高亢、陽(yáng)剛、大氣。不拘小節(jié)，注重內(nèi)在。大生命的大氣概，有力的生命律動(dòng)。

⑶修辭奇特：擬人、排比

4、明確：豐富多彩

⑴與傳說(shuō)、神話有關(guān)的意象，如“兀鷹”“母狼”“黃河象”，原始、血性，突出旺盛生命力的特征。

⑵與民族世俗生活有關(guān)的細(xì)節(jié)意象，如“唐古特人的馬車(chē)”“獵人”“鷹的城堡”。給人視覺(jué)刺激，濃重的黃土色調(diào)給人巨大而奇異的感覺(jué)。

⑶具有滄桑感、傷殘感的意象，如“颶風(fēng)”“時(shí)間”“古跡”“化石”“始皇帝”“馳道”“不可攻克的球門(mén)”。這一系列意象，既是作者心靈痛覺(jué)的復(fù)寫(xiě)，又是他對(duì)那種獰厲粗獷的原生力量的認(rèn)同，表達(dá)出人類(lèi)最高貴的精神品質(zhì)——認(rèn)知自我的歷史、感知自我的清醒、珍愛(ài)歷史的智慧。

《金黃的稻束》答案：

1、“金黃的稻束”在詩(shī)中有深邃的意蘊(yùn)。這里“金黃的稻束”，不僅是指自然意義上的稻束，而是詩(shī)人的心靈與田野里佇立的稻束神秘的契合交感后，超越了物象的實(shí)體，而產(chǎn)生的一個(gè)象征。它首先是收獲的象征，進(jìn)而詩(shī)人把它與創(chuàng)造此豐收成果的勞動(dòng)者的形象自然地聯(lián)系起來(lái)了，而作為孕育者和勞動(dòng)者的母親便是其中的典型，成為詩(shī)人表達(dá)敬意的對(duì)象。這個(gè)意象不僅真，而且美，它屬于一個(gè)帶有玄想性質(zhì)的“瞬間”，這種“瞬間”卻構(gòu)成了自足的詩(shī)的永恒，啟示人們重新思考平凡與偉大的關(guān)系。

2、詩(shī)人以“金黃的稻束”為起點(diǎn)，將收割后的疲倦和靜默、母親和人類(lèi)歷史活動(dòng)的意義聯(lián)系起來(lái)，因而具有一種更為感人的力量。在具體寫(xiě)法上，詩(shī)人并沒(méi)有在字面上將“金黃的稻束”直接比為“母親”，或是直接比為“雕像”，而是在這兩者之間來(lái)回閃動(dòng)，展開(kāi)聯(lián)想和沉思。它們?cè)谠?shī)中同時(shí)存在，相映成輝。讀后，黃昏收割過(guò)的田野里“金黃的稻束”這一意象像靜默的雕像一樣令人難忘，而母親的疲倦、母親的無(wú)言的堅(jiān)忍和美麗又激起我們對(duì)歷史和生命的無(wú)盡的沉思。值得稱(chēng)道的還有這首詩(shī)的語(yǔ)言，它們不僅很美，而且富有雕塑的質(zhì)感和深長(zhǎng)的意味。詩(shī)的最后一句“而你們，站在那兒，/將成為人類(lèi)的一個(gè)思想”，因?yàn)橛猩衔牡匿亯|而順理成章，并不顯得空洞，一種“抽象的思”和“感性的詩(shī)”在此完美地合為一體。

3、這得益于詩(shī)人意象創(chuàng)造的技巧圓熟，尤其是組織得非常和諧。它在跳躍的地方都作有機(jī)的過(guò)渡，用一根無(wú)形的線索把數(shù)個(gè)意象貫串起來(lái)。詩(shī)的前兩行寫(xiě)大自然的“稻束”，一個(gè)跳躍，卻又寫(xiě)起了“皺了的美麗的臉”的“疲倦的母親”。從稻束到母親，是兩個(gè)意象的重疊，但其中用“我想起??我看見(jiàn)”作了暗過(guò)渡，所以雖然跳躍，卻不感突兀。在省略中我們能感到詩(shī)人在這里作出了一個(gè)重要的暗示：全詩(shī)把“稻束”與“疲倦的母親”連了起來(lái)。這聯(lián)結(jié)的線索就是由詩(shī)人對(duì)那個(gè)一切都被顛倒了的社會(huì)中的一個(gè)社會(huì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)引起的，即為什么勞動(dòng)者卻是貧窮者，對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)得越多，自己卻喪失得越多。詩(shī)人把這些對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，通過(guò)稻束──母親──思想這樣一根藝術(shù)線索貫穿起藝術(shù)形象，表現(xiàn)了出來(lái)。

《邊界望鄉(xiāng)》答案：

1、杜鵑在古典詩(shī)歌中多用來(lái)表示凄婉哀怨的情調(diào)。同樣，詩(shī)人這里用這個(gè)具有傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的咯血的杜鵑的意象，表達(dá)了自己不能回歸故鄉(xiāng)的哀怨悲苦之情。

白鷺在古典詩(shī)歌中多用來(lái)表現(xiàn)對(duì)安靜、平和生活的向往。詩(shī)人在這里則借白鷺來(lái)表明自己自由飛到故國(guó)的渴望。而“又猛然折了回來(lái)”寫(xiě)出了詩(shī)人親吻故國(guó)土地?zé)o望的黯然神傷的感情。

鷓鴣又名山鷓鴣，其聲凄厲悲慘，似云“行不得也哥哥”。詩(shī)人用“以火發(fā)音”發(fā)出“冒煙的啼聲”的鷓鴣使自己“雙目盡赤，血脈賁張”，抒發(fā)了自己回望故國(guó)時(shí)的急劇沸騰、摧肝裂肺、肝腸寸斷。

通過(guò)三個(gè)意象，詩(shī)作將歷史與現(xiàn)實(shí)交叉在一起，既抒發(fā)了詩(shī)人的鄉(xiāng)愁情緒，又增加了這種情懷的歷史縱深感。

2、洛夫的《邊界望鄉(xiāng)》以繁復(fù)多變的手法，抒發(fā)了詩(shī)人濃郁的鄉(xiāng)愁情懷，在古今難以計(jì)數(shù)的思鄉(xiāng)篇中脫穎而出，給讀者提供了一種全新的感受。一是反襯。望鄉(xiāng)時(shí)，作者由“心跳加速”到“撞成內(nèi)傷”，從“手掌生汗”，“伸手可及”故國(guó)鄉(xiāng)土，到“抓回一掌冷霧”，形象地顯示出詩(shī)人由看到故國(guó)時(shí)的激動(dòng)、喜悅到最后償愿無(wú)望的沉痛悲苦，以喜襯悲，更顯其悲。二是聯(lián)想。在詩(shī)的第三節(jié)，作者由杜鵑聯(lián)想到杜鵑鳥(niǎo)再到杜鵑啼血的典故，三次聯(lián)想飛躍，使意象疊合，象趣意深，蘊(yùn)味無(wú)窮。三是想象。作者由望鄉(xiāng)進(jìn)而想象自己聽(tīng)到故國(guó)鄉(xiāng)音(“驚蟄之后是春分”“清明時(shí)節(jié)該不遠(yuǎn)了”)，看到故國(guó)景色(“當(dāng)雨水把莽莽大地/譯成青色的語(yǔ)言”)，伸手觸及故國(guó)土地，最后由想象回到現(xiàn)實(shí)的償愿無(wú)望，浸透了詩(shī)人濃濃的鄉(xiāng)思。

第二篇：選修 現(xiàn)代詩(shī)歌散文

【選修 現(xiàn)代詩(shī)歌散文】

魁梧

wú

狹隘

木屐

老嫗 yù

媲美 pì

堂倌 guan

女傭 yōng

斷壁殘?jiān)?/p>

yuán

畫(huà)舫

fǎng 街衢

qú

嗜好

shì

癖好 pǐ

什剎海

shí

chà 薈萃

山坳

褶皺 zhě

zhòu

獰惡

níng 暴曬/曝曬/

曝光/暴光

暈車(chē)/暈頭轉(zhuǎn)向

腳踝 huái 礫石 lì

咀嚼

jué

白熾燈

chì

佇立

俯瞰 綽約

氣概

gài

懸崖勒馬

倔強(qiáng)/倔脾氣 飄渺/縹緲

【選修 外國(guó)小說(shuō)欣賞】

驚駭 hài 料峭 qiào 鬈發(fā) quán 箭鏃 zú 窺探 kuī ．．．．．船舵 du? 憂(yōu)悒 yì 棒槌 chuí 船舷 xián 馥郁 fù ．．．．．寒噤 jìn 湛藍(lán) zhàn 按捺 nà 傾圮 pǐ 拋錨 máo ．．．．．深邃 suì 颶風(fēng) jù 鷂雛 yào 發(fā)綹 liǔ 虬曲 qiú ．．．．．齷齪 chu? 花翎 líng 蜷縮 quán 驀然 m? 稟性 bǐng ．．．．．牝鹿 pìn 修葺 qì 休憩 qì 埠頭 bù 海蚌 bàng ．．．．．馬廄 jiù 蘸水 zhàn 趿拉 tā 戲謔 xua 游弋 yì ．．．．．地窖 jiào 棲息 qī 拾掇 duo 闃無(wú)一人 qù ．．．．簌簌作響 sù 膘肥體壯 biāo 情愫 sù 摩挲 mā sā ．．．．．．瞥見(jiàn) piē 毗鄰 pí 貧瘠 jí 琢磨 zhu? 靦腆．．．．．tiǎn 蹩腳 bi? ．

ju?

juabàopùpù

bào

擦拭 凜冽 蒼穹 搖曳 顛簸 遭殃 凝滯 ．．．．．．驚惶 靜謐 縈繞 溝壑 篝火 濕漉漉 ．．．．． 熱衷 歉收 詆毀 窒息 晨光熹微 ．．．．．． 彌天大謊 財(cái)運(yùn)亨通 光彩熠熠 海市蜃樓 喪失殆盡 ．．．．．． 氣喘吁吁 容光煥發(fā) 烏煙瘴氣 不寒而栗 貿(mào)然行事 ．．．．．

第三篇：中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞選修第四單元

第四單元 《創(chuàng)造形象 詩(shī)文有別》教學(xué)設(shè)計(jì)

夏 維

一、內(nèi)容與解析

（一）內(nèi)容

《創(chuàng)造形象 詩(shī)文有別》 《過(guò)小孤山大孤山》

（二）解析

本單元要學(xué)的內(nèi)容《創(chuàng)造形象 詩(shī)文有別》指的是通過(guò)本單元所選的幾篇課文，從藝術(shù)形象方面去感受它們的審美價(jià)值。當(dāng)然，由于學(xué)生的文言基礎(chǔ)較差，教學(xué)的重點(diǎn)仍然要放在詞句的疏通上。學(xué)生在必修課本中的文言文學(xué)習(xí)中知道要重點(diǎn)掌握哪些方面的文言知識(shí)，在本單元的教學(xué)中應(yīng)重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生自己梳理、歸納、掌握文言文知識(shí)點(diǎn)。本單元為選修中的文言文第一單元，我們以第一篇文言文《過(guò)小孤山大孤山》為例，引導(dǎo)學(xué)生自主探究欣賞，該文是一篇山水游記，著重描寫(xiě)山川景物形象，并在其中蘊(yùn)含著豐富的情趣和韻味，作者通過(guò)描繪景觀抒寫(xiě)游興和感受。學(xué)習(xí)本文要體會(huì)散文和詩(shī)歌在描繪山水形象方面的差別。

二、教學(xué)目標(biāo)及解析

（一）教學(xué)目標(biāo)

1．學(xué)會(huì)歸納掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式。2．學(xué)習(xí)游記寫(xiě)景的方法。

3．區(qū)分散文與詩(shī)歌形象美的不同。

（二）解析

注重朗讀，積累一些常見(jiàn)的實(shí)詞、虛詞，掌握文言特殊句式，了解作者寫(xiě)景的層次和描寫(xiě)的重點(diǎn)，體會(huì)散文和詩(shī)歌在描繪山水形象方面的差別。

三、問(wèn)題診斷分析

本單元學(xué)生可能出現(xiàn)的問(wèn)題是對(duì)難以對(duì)文本中的重點(diǎn)字詞以及對(duì)例文的特殊句式進(jìn)行疏通，其次是如何進(jìn)行自主鑒賞模糊不清，造成這一問(wèn)題的原因在于學(xué)生的文言知識(shí)積累不夠以及學(xué)習(xí)文言文的步驟方法不夠清楚，解決這一問(wèn)題的方法是我們要在教學(xué)中注意點(diǎn)撥引導(dǎo)學(xué)生先疏通歸納整理文中重點(diǎn)詞句，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步弄懂文章層次結(jié)構(gòu)，幫助學(xué)生形成自主賞析的模式與習(xí)慣。

四、教學(xué)支持條件分析

本單元涉及到的知識(shí)板書(shū)較多，可運(yùn)用多媒體（PPT）輔助教學(xué)。

五、教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

（一）導(dǎo)入新課

現(xiàn)在很流行“穿越”這個(gè)概念，其大意可以簡(jiǎn)單地概括為“時(shí)空的轉(zhuǎn)換”。其實(shí)我們的身體不能逆回到從前，也不能跨越到未來(lái)，但我們的思想可以穿越到我們能想象到得時(shí)空。我們的思想可以推開(kāi)歲月塵封的門(mén)，穿越清、明、元，一路走到南宋。或許我們會(huì)和著凄婉的宋詞，悄悄地走進(jìn)月華如水的沈園，吟哦著《釵頭鳳》，去感受一段在江南的煙雨里憂(yōu)傷了千年的愛(ài)戀?；蛟S我們會(huì)聽(tīng)著悲慨的《書(shū)憤》《示兒》，毅然踏上鐵馬冰河的戰(zhàn)場(chǎng)，去找尋作者“報(bào)國(guó)欲死無(wú)戰(zhàn)場(chǎng)”的深深傷痛?；蛟S我們還會(huì)順著如練的澄江，去探訪山蒼蒼，水茫茫，靜立在水中央的小孤山、大孤山?? 今天就讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)陸游的散文《過(guò)小孤山大孤山》。

（二）本課相關(guān)知識(shí)

1、作者

陸游（1125-1210），南宋。字務(wù)觀，自號(hào)放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。其父陸宰，是很有民族氣節(jié)的官員和學(xué)者，朝廷南渡后，他便回到家鄉(xiāng)箸書(shū)了。陸游自幼就受到愛(ài)國(guó)的家庭教育，立下了抗戰(zhàn)復(fù)仇的壯志。29歲參加進(jìn)士考試，名在前列，因觸犯殲臣秦檜而被除名。孝宗時(shí)，被賜給進(jìn)士出身，歷任夔州通判，提舉江南西路常平茶鹽公事，權(quán)知嚴(yán)州等地方官，還參贊王炎、范成大幕符軍事，后來(lái)做過(guò)朝議大夫，禮部郎中。65歲那年罷官，即回老家山陰閑居，死時(shí)年八十六。

陸游一生堅(jiān)持抗金主張，雖多次遭受投降派的打擊，但愛(ài)國(guó)之志始終不渝，死時(shí)還念念不忘國(guó)家的統(tǒng)一，是南宋偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。

2、背景

陸游主張抗金，恢復(fù)中原，被罷官。至1169年，起用為夔州（今四川奉節(jié)）通判，由故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）出發(fā)赴任。一路沿長(zhǎng)江逆流而上，歷盡兩岸奇山異景。途中作者以日記紀(jì)行，集成日記體游記《入蜀記》，以記其勝。《過(guò)小孤山大孤山》是作者路過(guò)小孤山和大孤山時(shí)所寫(xiě)的兩則日記。

3.小孤山。

位于安徽省宿松縣境內(nèi)長(zhǎng)江中，與對(duì)岸江西彭澤縣的彭浪磯隔江相望，每年汛期時(shí)四面環(huán)水，孤峰如柱，兀立大江，有“長(zhǎng)江絕島”、“長(zhǎng)江天柱”之稱(chēng)。小孤山以其小、險(xiǎn)、獨(dú)、奇而著稱(chēng)。小孤山山勢(shì)峭拔，地勢(shì)險(xiǎn)要，自古為兵家必爭(zhēng)之地，號(hào)為“楚塞吳關(guān)”、“海門(mén)第一關(guān)”，至今尚有古炮臺(tái)、烽火臺(tái)等遺跡。迎山而上則勝跡迭出，啟秀寺、一天門(mén)、龍耳洞、龍角石、關(guān)圣殿、彌陀閣、藏經(jīng)樓、先月樓、圣母殿、半邊塔、界潮祠、竹林、御詩(shī)碑、梳妝亭等十余處景點(diǎn)，且每一景點(diǎn)都有每一景點(diǎn)之雅觀和民間傳說(shuō)，并鐫有歷代名人的匾額和雅士墨客之碑文。

小孤山主要建筑是始建于唐代的啟秀寺，座落在半山腰，青瓦紅墻，寺內(nèi)祀奉著小姑娘娘像，民稱(chēng)“小姑廟”。小姑，乃民間傳說(shuō)中一位純情美麗的少女。她與彭郎相愛(ài)，但終難成眷屬，于是投江殉情，死后化作秀資超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石磯，立于江邊，即“彭浪磯”，亦名“彭郎磯”。小姑廟歷來(lái)香客眾多，香火鼎盛。

山上古剎啟秀寺供奉有媽祖圣像，是中國(guó)長(zhǎng)江中唯一一座媽祖廟。據(jù)《安慶府志》記載，廟始建于宋朝，明改建命為“天妃廟”。廟供奉“安濟(jì)夫人”。安濟(jì)夫人又稱(chēng)天妃，福建莆田縣人，宋代都巡檢林院的女兒。幼而事佛，死后立廟祭祀。

4.大孤山。

在鄱陽(yáng)湖上，其狀如鞋，俗稱(chēng)鞋山。民間傳說(shuō)此名為玉女大姑在云中落下的繡鞋變化而成，因而又名大姑山。

（三）熟讀

1、自由朗讀課文，讀準(zhǔn)字音。師生活動(dòng)：

教師根據(jù)學(xué)生的朗讀情況，先讓學(xué)生相互糾正，然后教師在予以確定?！久鞔_】

烽燧（suì）潦（lǎo）縮 摶（tuán）赪（chēnɡ）湓（pén）浦

2、分組朗讀，對(duì)文中難以理解、難以疏通的地方進(jìn)行標(biāo)注。

第二課時(shí)

（四）自主疏通，合作交流

問(wèn)題

1、你能把文中的通假字、詞類(lèi)活用、一詞多義以及特殊句式分別歸納出來(lái)么？

設(shè)計(jì)意圖：掌握文中的重要實(shí)詞、虛詞和特殊句式，通過(guò)合作能自主發(fā)現(xiàn)歸納掌握文言文的知識(shí)點(diǎn)。師生活動(dòng)：

學(xué)生聯(lián)系注釋對(duì)文意進(jìn)行疏通，以小組為單位，分四個(gè)小組，分別歸納文中的知識(shí)點(diǎn)。

（五）師生互問(wèn)互答 師生活動(dòng)：

學(xué)生齊聲朗讀第一段，結(jié)合課文中的注釋?zhuān)柰ㄎ囊?。教師?duì)學(xué)生的疑問(wèn)予以解答?！久鞔_】 八月一日，（船）經(jīng)過(guò)烽火磯。南朝以來(lái)，從武昌（今鄂城）到京口，都設(shè)置了很多（報(bào)警的）烽火臺(tái)，這座山應(yīng)該是其中之一。從船上看山，只是見(jiàn)到高聳的山峰罷了。等到拋錨停船后，（我）走過(guò)山下，（看到）巖石鑲嵌在洞穴里，奇形怪狀，色彩光亮潤(rùn)澤，也和別的石頭不大一樣。又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓覆蓋纏繞在它的上面，象寶石鑲嵌的屏風(fēng)。這一天，風(fēng)平浪靜，船走得很慢，又因?yàn)樯钋铮^淺，所以能看到這里的一切美景，（正象）杜甫所說(shuō)的“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”。

學(xué)生默讀第二段，結(jié)合課文中的注釋?zhuān)柰ㄎ囊?。教師?duì)學(xué)生的疑問(wèn)予以解答?！久鞔_】

經(jīng)過(guò)澎浪磯、小孤山，這兩座山東西相望。小孤山屬于舒州宿松縣，山上有兵戍守著。所有江中的獨(dú)山，如金山、焦山、落星山之類(lèi)，都是名聞天下的，但從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比。從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬(wàn)千，確實(shí)是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。只是（山上的）廟宇太荒涼殘破了，如果再增加些樓臺(tái)亭榭，與山光水色互相輝映，自然會(huì)比金山更漂亮了。廟在西邊山腳下，匾額上寫(xiě)著“惠濟(jì)”二字，（里面供奉的）神叫“安濟(jì)夫人”。紹興初年，魏國(guó)公張浚從湖南回來(lái)，曾經(jīng)修繕過(guò)，有座碑記載了這件事。又有另一座廟在澎浪磯，在江州彭澤縣境內(nèi)，三面臨著長(zhǎng)江，山的倒影映在水中，也是一處名山勝景。船過(guò)澎浪磯，即使無(wú)風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。古人有詩(shī)：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”傳說(shuō)的人因此說(shuō)小孤山的廟里有彭郎像，澎浪磯廟里有小姑像，其實(shí)并不是這樣的。這天晚上，（我的船）就停在沙夾，距小孤山大約一里遠(yuǎn)。天下著雨，（我）又乘小艇到小孤山的廟中瀏覽。向南遠(yuǎn)望，彭澤、都昌一帶山巒，煙雨迷茫，沙鷗和白鷺都隱沒(méi)了。登山臨水瀏覽名勝可算登峰造極了，徘徊了很長(zhǎng)時(shí)間才回去。剛到廟門(mén)口站著，有一只健美的老鷹正在追逐水鳥(niǎo)，掠過(guò)江面東南方向飛去，非常壯觀。守廟的人說(shuō)，山上棲息著很多老鷹。

學(xué)生默讀第三段，結(jié)合課文中的注釋?zhuān)柰ㄎ囊?。教師?duì)學(xué)生的疑問(wèn)予以解答?！久鞔_】 第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然風(fēng)起云涌，（于是）急忙系上攬繩。不一會(huì)兒，天又轉(zhuǎn)晴，（船又）繼續(xù)前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，沒(méi)有邊際，這時(shí)我才領(lǐng)會(huì)李白“開(kāi)帆入天鏡”這句詩(shī)的妙處。這時(shí)才看到廬山和大孤山。大孤山的樣子象西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無(wú)際的江水，遠(yuǎn)望它象浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！長(zhǎng)江從湖口分出一支成為南江，是江西路一帶水域。（這一段）長(zhǎng)江的水很渾濁，每逢要汲用江水時(shí)，都需用杏仁來(lái)澄清，過(guò)一個(gè)晚上才能喝。南江的水卻很清，兩江的水合流處象用繩尺劃分過(guò)一樣，不相混淆。晚上到達(dá)江州，州府設(shè)在德化縣，就是唐代的潯陽(yáng)縣。柴桑、栗里，都屬于江州地面；南唐時(shí)由奉化軍管轄，現(xiàn)在是定江軍。岸上的土是紅色的，象墻一樣起直立著，東坡先生所說(shuō)的“舟人指點(diǎn)岸如赪”，說(shuō)的就是這個(gè)。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。從七月二十六日到今 天，前后才六天，其中有一天因?yàn)轱L(fēng)阻（船）不能行，實(shí)際用了四天半的時(shí)間，逆水而上，航行了七百里。

（六）教師知識(shí)點(diǎn)歸納 重點(diǎn)實(shí)詞

列置烽燧（陳列、設(shè)置）亦與它石迥異（差別很大）又深秋潦縮（積水）

碧峰巉然孤起（拔地而起）

上干云霄（沖，直入）信造化之尤物也（確實(shí)）廟在山之西麓（山腳）嘗加營(yíng)葺（營(yíng)建，修繕）

倒影水中，亦占一山之勝（勝景）有俊鶻摶水禽（持，抓）不與江水亂（混淆，混雜）

重點(diǎn)虛詞

自數(shù)十里外望之（代詞，指代小孤山）信造化之尤物（結(jié)構(gòu)助詞，的）

徙倚久之而歸（時(shí)間名詞后的助詞，無(wú)實(shí)意）復(fù)以小艇游廟中（用，靠）碧峰巉然孤起（??的樣子）

古今異義

與江山相發(fā)揮（古：輝映；今：把內(nèi)在的性質(zhì)或能力表現(xiàn)出來(lái)，把意思或道理充分表達(dá)出來(lái)。）

詞類(lèi)活用（參看綠色通道）

極登臨之勝（副詞作動(dòng)詞，極盡）

皆以杏仁澄之（使動(dòng)，使??變得澄清）

特殊句式（參看綠色通道）判斷句：

此山當(dāng)是（表判斷）一也； 信造化之尤物也；

因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實(shí)不然也； 江自湖口分一支為南江，蓋江西路也； 望之如浮水面，亦一奇也。

省略句：

倒影（于）水中；方立（于）廟門(mén)；遂行泛（于）澎蠡口

第三課時(shí)

（七）探究賞析

問(wèn)題

2、本文作為一篇游記，主要內(nèi)容有哪些？

設(shè)計(jì)意圖：對(duì)原文內(nèi)容進(jìn)行整體把握。師生活動(dòng)：學(xué)生小組討論，教師適時(shí)點(diǎn)撥。【明確】

（1）主要內(nèi)容

①記過(guò)烽火磯的所見(jiàn)，突出山之“怪奇”。

②寫(xiě)過(guò)澎浪磯、小孤山所見(jiàn)之景，突出“峭拔秀麗”，且移步換景，同遠(yuǎn)及近。

③記八月二日所見(jiàn)之景，突出大孤山之奇：望之如浮水面，江水清濁分明。結(jié)尾處交代六日行程，顯現(xiàn)日記體之特色。

問(wèn)題3.本文寫(xiě)了很多景點(diǎn)，作者是怎樣將各個(gè)景點(diǎn)聯(lián)系在一起的？

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)了解作者的描寫(xiě)，把握作者的寫(xiě)作思路與方法。師生活動(dòng)：學(xué)生小組討論，教師適時(shí)點(diǎn)撥?！久鞔_】

由于景點(diǎn)太多，僅是孤立地寫(xiě)出特征，也可能會(huì)失之分散，給人一種凌亂之感。作者注意了景點(diǎn)間的聯(lián)系。

（1）各處景物雖千姿百態(tài)，但又均有山與江水相互生發(fā)輝映的描寫(xiě)，構(gòu)成整體背

景，使景物在多樣中見(jiàn)統(tǒng)一。

（2）是注意各景點(diǎn)地理位置上的聯(lián)系。文章屢次寫(xiě)江流和船行，即在分散的景點(diǎn)中貫以線索。寫(xiě)澎浪磯和小孤山，“二山東西相望”，寫(xiě)大孤山時(shí)又與小孤山作比，更見(jiàn)出其間聯(lián)系，從而由各景點(diǎn)共同組成一幅的長(zhǎng)江山水圖。

（3）在寫(xiě)景的過(guò)程中，作者善于改變觀察角度和觀察點(diǎn)來(lái)進(jìn)行描繪，將一幅幅立體可感的長(zhǎng)江山水圖展現(xiàn)在讀者面前。如寫(xiě)烽火磯時(shí)，有舟中的遠(yuǎn)望；有拋江過(guò)其下的近觀，又有一石“杰然特起”的特定鏡頭。寫(xiě)小孤山亦有“自數(shù)十里望之”的遠(yuǎn)望；“愈近愈秀”的近觀；“冬晴夏雨”不同季節(jié)的變化；特別是對(duì)小孤山的描寫(xiě)，觀察角度和觀察點(diǎn)的靈活多變，充分地展現(xiàn)了山水景物的千姿百態(tài)。

問(wèn)題4.作者在記述山川景物、名勝古跡的過(guò)程中，隨時(shí)融合抒情和議論，并將有關(guān)的傳聞?shì)W事、前人詩(shī)句都信手捏來(lái)，還隨筆寫(xiě)出郡縣沿革、地形防戍等情況，這樣寫(xiě)有什么作用？

設(shè)計(jì)意圖：進(jìn)一步挖掘本文的審美價(jià)值。師生活動(dòng)：學(xué)生小組討論，教師適時(shí)點(diǎn)撥?！久鞔_】

豐富了作品的內(nèi)容，使寫(xiě)景記游具有思想深度，同時(shí)亦為景物添彩生色，使一景一物似乎都帶有了詩(shī)的靈氣，文的雅致，神話的氛圍，歷史的積淀，詩(shī)文傳說(shuō)與勝景相互映發(fā)，更為引人入勝。

問(wèn)題5.作者是怎樣融情入景，顯露自己的心境的？

設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)作品中景物、環(huán)境的描寫(xiě)，探究作品的寫(xiě)作意圖。師生活動(dòng)：學(xué)生小組討論，教師適時(shí)點(diǎn)撥?！久鞔_】

（1）寫(xiě)孤石。

“又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺??”山有萬(wàn)狀，石有萬(wàn)種，作者偏偏只寫(xiě)“不附山，杰然特起”之石呢？我們自然會(huì)想到受南宋朝廷主和派排擠、打擊，仍不改恢復(fù)之志的詩(shī)人的孤傲情懷。

（2）泊沙夾，游小孤山中廟宇，“徙倚久之而歸”。

“徙倚久之”，絕不僅僅只是想多看幾眼風(fēng)景，更是表達(dá)了面對(duì)半壁江山百感交集的復(fù)雜心緒。（3）寫(xiě)“俊鶻摶水禽”。

這本是自然的一種生存現(xiàn)象，算不上是怪異景色，而作者卻將其作為一景寫(xiě)入其中，并嘆“甚可壯也”，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者所感嘆的不僅僅是“俊鶻摶水禽”吧？聯(lián)系陸游的抱負(fù)理想及前半生的經(jīng)歷，我們可以聯(lián)想到詩(shī)人此時(shí)多么希望南宋的將士個(gè)個(gè)像俊鶻，希望南宋對(duì)金的斗爭(zhēng)像俊鶻摶水禽一樣威武雄壯，動(dòng)人心魄。

（4）江水清濁分明，“合處如引繩，不要亂”。

作者在文中寫(xiě)江水清濁，隱喻主戰(zhàn)和主和兩派的勢(shì)不兩立。

變式練習(xí)

1、翻譯下列語(yǔ)句。

（1）又有一石，不附山，杰起特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡(luò)其上，如寶裝屏風(fēng)。

（2）自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬(wàn)變，信造化之尤物。

（3）方立廟門(mén)，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。（4）舟過(guò)磯，雖無(wú)風(fēng)，亦浪涌，蓋以此得名也。

（5）大孤?tīng)铑?lèi)西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。

（6）江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過(guò)夕乃可飲。（7）南江則極清澈，合處如引繩，不相亂?！久鞔_】

（1）又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡(luò)在它上面，象寶石鑲嵌的屏風(fēng)。

（2）從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬(wàn)千，確實(shí)是自然界風(fēng)景最優(yōu)美的地方。

（3）剛到廟門(mén)口站著，有一只健美的老鷹正在追逐水鳥(niǎo)，掠過(guò)江面東南方向飛去，非常壯觀。（4）船過(guò)澎浪磯，即使無(wú)風(fēng)，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。

（5）大孤山的樣子象西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無(wú)際的江水，遠(yuǎn)望它象浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！

（6）（這一段）長(zhǎng)江的水很渾濁，每逢要汲用江水時(shí)，都需用杏仁來(lái)澄清，過(guò)一個(gè)晚上才能喝。

（7）南江的水卻很清，兩江的水合流處象用繩尺劃分過(guò)一樣，不相混淆。

2、本文與蘇軾的著名題畫(huà)詩(shī)《李思訓(xùn)畫(huà)長(zhǎng)江絕島圖》均是詠小孤山大孤山的名作，試比較二者“創(chuàng)造形象”是怎樣“詩(shī)文有別”的？

師生活動(dòng)：

教師提供《李思訓(xùn)畫(huà)長(zhǎng)江絕島圖》，引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)歌的大意?！几健?蘇軾原詩(shī)

李思訓(xùn)畫(huà)長(zhǎng)江絕島圖

蘇軾

山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥(niǎo)去，惟有喬木攙天長(zhǎng)?？椭酆翁巵?lái)？棹歌中流聲抑揚(yáng)。沙平風(fēng)軟望不到，孤山久與船低昂。

峨峨兩煙鬟，曉鏡開(kāi)新妝。舟中賈客莫漫狂，小姑前的嫁彭郎。

〖釋義〗

山色蒼翠，煙水迷茫，大小二孤，矗立江水中央。崖高險(xiǎn)絕，猿鳥(niǎo)不度，喬木破空。有客舟從何處而來(lái)？槳聲流水間船歌抑揚(yáng)。沙岸平整，輕風(fēng)徐來(lái)，望客不見(jiàn)，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。兩山如發(fā)髻高聳，正對(duì)江水之鏡，二美梳弄新妝。舟中商賈，切莫輕狂，小姑前年，已嫁彭郎。

【明確】

蘇詩(shī)只簡(jiǎn)潔地寫(xiě)山色水闊、山勢(shì)險(xiǎn)峻、江水波濤洶涌，江闊山小。輕盈點(diǎn)染，凌空飄飏，給人一種空朦迷離的感覺(jué)，啟發(fā)我們展開(kāi)想像的翅膀。

陸文則腳踏實(shí)地，從不同角度、多個(gè)側(cè)面，作了細(xì)致真實(shí)的描寫(xiě)，使我們產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)。清代的吳喬曾說(shuō)：“意喻之米，文喻之炊而為飯，詩(shī)喻之釀而為酒?！痹?shī)歌展現(xiàn)的形象和具體事物間的距離比較大，多有跳躍和省略，能讓我們想象飛得更高。散文交待具體，描寫(xiě)細(xì)致真實(shí)，給人具體逼真的感受，能讓人身臨其境。

第四、五、六課時(shí)

（八）自主賞析

對(duì)《庖丁解牛》、《項(xiàng)羽之死》進(jìn)行自主賞析并形成文字。

《庖丁解牛》自主賞析指導(dǎo)

1、積累文言知識(shí)。

2、欣賞“解牛之美”

3、探討“解牛經(jīng)”

4、理解“莊子之道”

5、小寓言大智慧。

知識(shí)點(diǎn)點(diǎn)撥：

1、解題：庖，廚師；丁，人名；解，作分解、宰殺之意。此文是一篇寓言（具有諷喻與教育意義）。

2、齊讀課文。

3、結(jié)合《導(dǎo)綱》正字音。

4、自讀課文，并掃除字詞障礙，疏通文意。（結(jié)合《導(dǎo)綱》完成）★歸納“為”的意義和用法。★找?guī)讉€(gè)古今異義詞?！镎?guī)讉€(gè)詞類(lèi)活用字詞。★找?guī)讉€(gè)通假字。★注意幾個(gè)重要句式?！锓e累幾個(gè)成語(yǔ)。探究新課：

1、欣賞“解牛之美”。

探究一：找出文中描寫(xiě)“解牛”場(chǎng)面的句子。

探究二：作者寫(xiě)解牛場(chǎng)面，為什么避而不談實(shí)況——牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫(xiě)庖丁解牛動(dòng)作的“合于《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的聲音“中《經(jīng)首》之會(huì)”？ 探究三：為什么要借文惠君的口夸贊庖?。?/p>

2、探討“解牛經(jīng)”。

探究一：對(duì)于庖丁解牛的情形，你有什么感覺(jué)，整體上庖丁給你的印象是什么？ 探究二：向庖丁取經(jīng)，看看他是怎樣達(dá)到這一境界的？（三個(gè)階段）★結(jié)合自身經(jīng)歷，談體會(huì)。

3、“莊子之道”——引導(dǎo)課文意旨探究。

探究一：庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“養(yǎng)生之道”有什么相似之處?

4、小寓言大智慧——有什么啟示意？（結(jié)合課后習(xí)題四）

《項(xiàng)羽之死》自主賞析指導(dǎo) 知識(shí)點(diǎn)點(diǎn)撥：

一、結(jié)合書(shū)下注解，疏通文意，確定重點(diǎn)詞、句，并加以理解和記憶。

1、確認(rèn)書(shū)下注解在的重點(diǎn)詞句

2、自主提問(wèn)，補(bǔ)充講解 幻燈片顯示：

1、項(xiàng)王軍壁垓下：名詞—?jiǎng)釉~，駐守 岸土赤而壁立：名詞—狀語(yǔ)，像墻壁一樣

2、于是項(xiàng)王乃慷慨悲歌：情緒激昂。

3、力拔山兮氣蓋世：拔，撼動(dòng)。蓋，勝過(guò)、壓倒、超過(guò)。

4、項(xiàng)王泣數(shù)行下：眼淚

5、平明（平旦）天亮

6、騎能屬者百余人耳（定語(yǔ)后置句）譯：能跟從的騎兵一百多人罷了。

7、地方千里：地/方：土地方圓

8、天之亡我，我何渡為！

“何……為”，固定結(jié)構(gòu)，由副詞“何”與語(yǔ)氣詞“為”構(gòu)成。用于詢(xún)問(wèn)原因或反詰。可譯為“為什么呢”“怎么呢”等

9、至東城，乃有二十八騎：副詞，僅僅、只 問(wèn)今是何世，乃不知有漢：副詞，竟、卻

變式練習(xí)

一、多義詞

1、項(xiàng)王軍壁垓下（）岸土赤而壁立（）

2、自為詩(shī)曰（）為諸君潰圍（）赤泉侯為騎將（）

吾為若德（）吾為公取彼一將（）

3、虞兮虞兮奈若何（）吾為若德（）

4、亦足王也（）縱江東父兄憐而王我

5、是時(shí)，赤泉侯為騎將 于是項(xiàng)王乃上馬騎

6、令騎將灌嬰以五千騎追之 以無(wú)厚入有間（）

7、籍獨(dú)不愧于心乎（）然今卒困于此（）

8、天之亡我 漢軍乃覺(jué)之（）

9、乃有二十八騎（）今是何世，乃不知有漢

二、解釋下列詞語(yǔ)

1、于是項(xiàng)王乃慷慨悲歌（）

2、力拔山兮氣蓋世（）

3、直夜?jié)铣觯ǎ?/p>

4、常幸從（）

5、然今卒困于此（）

6、期山東為三處（）

7、騅不逝兮可奈何（）

8、騎能屬者百余人耳（）

9、地方千里（）

10、平明，漢軍乃覺(jué)之（）

三、找出并解釋下列句中詞類(lèi)活用的詞。

1、項(xiàng)王軍壁垓下

2、項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東

3、直夜?jié)铣?/p>

4、亦足王也

5、縱江東父兄憐而王我

四、判斷文言句式

1、此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也

2、左，乃陷大澤中

3然今卒困于此

4、騎能屬者百余人耳

五、解釋固定結(jié)構(gòu)

1、騅不逝兮可奈何

2、天之亡我，我何渡為

六、翻譯下列句子。

1、漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！

2、所當(dāng)者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。

3、天之亡我，我何渡為？

4、吾聞漢購(gòu)我頭千金，邑萬(wàn)戶(hù)，吾為若德。

5、騎能屬者百余人耳。

七、分析項(xiàng)羽性格，如何評(píng)價(jià)歷史人物？

? 如何評(píng)價(jià)歷史人物 ?

1、要有理有據(jù)；

?

2、要將歷史人物放到其生活的時(shí)代背景中去評(píng)價(jià)； ?

3、要在評(píng)價(jià)中獲得經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以啟示今人。? 示例一：

?（觀點(diǎn)）做人必須要有尊嚴(yán)。一個(gè)人如果沒(méi)有了尊嚴(yán)，生存在這世上也就毫無(wú)意義。（事例）項(xiàng)羽在烏江邊，面對(duì)束手就擒和自刎兩種抉擇，他毅然選擇自刎。（點(diǎn)評(píng)）一旦被擒，受到的羞辱就無(wú)以計(jì)數(shù)，人生的尊嚴(yán)也就丟失了。（名言）古語(yǔ)云：“男兒膝下有黃金?！彼^“黃金”，就是這珍貴無(wú)比的尊嚴(yán)。（現(xiàn)實(shí)）因此，在面對(duì)選擇時(shí)，我們一定要保持自己人生的尊嚴(yán)。? 示例二：

?（名言）民如水，君如舟，水能載舟，亦能覆舟。（事例）項(xiàng)羽攻破秦城時(shí)，只顧燒秦殿、慶功業(yè)、賞士卒，卻偏偏忘了安撫百姓！以致他在潰圍迷路時(shí)，竟被一田父欺騙，誤入大澤，走向絕境。（觀點(diǎn)）自古得民心者得天下。（點(diǎn)評(píng)）項(xiàng)羽英雄一生，卻不知民心之貴千金難買(mǎi)。（現(xiàn)實(shí)）可見(jiàn)當(dāng)政者治政、為官者處事，當(dāng)以百姓為重。

六、課后小結(jié)

本節(jié)課我們以《過(guò)小孤山大孤山》為例進(jìn)行了賞析，在文言文的學(xué)習(xí)上我們應(yīng)該先重點(diǎn)疏通文意，學(xué)習(xí)積累一定的文言知識(shí)，在此基礎(chǔ)上對(duì)文言文的特點(diǎn)進(jìn)行分析，從而掌握文言文的鑒賞方法。在課后我們可以按照本課的模式對(duì)本單元其他例文進(jìn)行自主賞析。

第四篇：詩(shī)歌散文選修單元案例

如何實(shí)現(xiàn)選修課詩(shī)歌教學(xué)的省時(shí)高效

——《置身詩(shī)境 緣景明情》詩(shī)歌單元教學(xué)案例

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)與能力：

以《登岳陽(yáng)樓》為學(xué)習(xí)點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，通過(guò)對(duì)古典詩(shī)歌中意象的把握來(lái)體會(huì)和品味詩(shī)歌的意境美。

過(guò)程與方法：

通過(guò)品讀感悟，合作交流，借助聯(lián)想想象去置身詩(shī)境，通過(guò)意象聯(lián)綴、補(bǔ)充聯(lián)想、煉字煉句、緣景明情。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

置身詩(shī)境，緣景明情，體會(huì)不同詩(shī)歌的意境美。

教學(xué)重點(diǎn)：

置身詩(shī)境，緣景明情，品讀本單元詩(shī)歌意境美。

教學(xué)難點(diǎn)：

如何提高學(xué)生賞析詩(shī)歌的的聯(lián)想和想象能力，體會(huì)詩(shī)人抒發(fā)的情感。教法要求：

組織學(xué)生充分誦讀、展開(kāi)討論，教師作為參與者參與探討，但不灌輸和強(qiáng)迫學(xué)生接受自己的觀點(diǎn)，可讓學(xué)生先自由討論，然后推選代表發(fā)言。學(xué)法指導(dǎo)：

1.品讀感悟法：學(xué)生課前充分誦讀，課堂通過(guò)品讀置身詩(shī)境，感悟詩(shī)人情懷。

2.合作探究法：通過(guò)小組合作交流，相互補(bǔ)充鑒賞，加深詩(shī)歌理解。

3.聯(lián)想想象法：以““景物——形象——情感”為思路，充分調(diào)動(dòng)自己的聯(lián)想和想象力，置身詩(shī)境，緣景明情。

教師準(zhǔn)備：提前對(duì)單元內(nèi)容進(jìn)行整合，做好引導(dǎo)準(zhǔn)備。

學(xué)生準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)第二單元詩(shī)歌，對(duì)所學(xué)詩(shī)歌有整體的認(rèn)識(shí)，為課堂交流做好準(zhǔn)備。

教學(xué)思路：以《登岳陽(yáng)樓》為學(xué)習(xí)點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞第二單元其他的詩(shī)歌，通過(guò)整合教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)置身詩(shī)境，緣景明情，品味詩(shī)歌的意境美。課型定位：閱讀教學(xué)嘗試課

教學(xué)時(shí)數(shù)：1.5課時(shí)(以詩(shī)歌鑒賞活動(dòng)課形式開(kāi)展，選用兩節(jié)連課賞析)

教學(xué)過(guò)程：

一、賞析導(dǎo)入：

師：同學(xué)們，我們?cè)诒匦拚n學(xué)習(xí)階段，學(xué)習(xí)了杜甫的《登高》，大家還能不能背誦呢？

（學(xué)生齊背誦）。

師：很好，哪位同學(xué)說(shuō)說(shuō)杜甫在這首詩(shī)歌中用了哪些意象？

生：《登高》選用了風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)、落木、長(zhǎng)江等意象

師：這些意象有什么特點(diǎn)？營(yíng)造了怎樣的意境？

生：風(fēng)急、天高、猿嘯哀、渚清、沙白、無(wú)邊落木、滾滾長(zhǎng)江，意象呈現(xiàn)出蕭瑟冷清的特點(diǎn)；描繪了一幅蕭瑟蒼涼的秋景圖。

師：詩(shī)人想要表達(dá)什么情感？

生：詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、憂(yōu)國(guó)傷時(shí)、老病孤愁的復(fù)雜感情。

師：很好，我們抓住了詩(shī)歌中一系列凄涼冷清的意象，置身詩(shī)境，在眼前展現(xiàn)出一幅蕭瑟蒼涼的悲秋圖，從而體會(huì)詩(shī)人悲傷的情感。這就是詩(shī)歌賞析中常用的置身詩(shī)境，緣景明情的賞析方法。今天，我們要運(yùn)用“置身詩(shī)境，緣景明情”這種方法來(lái)賞析杜甫的另一首詩(shī)歌——《登岳陽(yáng)樓》。

二、品讀感悟

師：請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)課本33頁(yè)，自讀詩(shī)歌，畫(huà)出詩(shī)歌中的意象。

師：哪位同學(xué)說(shuō)說(shuō)你找的意象。

生：洞庭水、岳陽(yáng)樓、吳楚、乾坤、孤舟

師：請(qǐng)同學(xué)們共同讀詩(shī)，連綴意象，置身詩(shī)境，初步體會(huì)詩(shī)人情感。生：朗讀詩(shī)歌。

師：同學(xué)們能不能從中抓一個(gè)最典型的意象？

生：孤舟。

師：為什么？

生：這個(gè)意象寫(xiě)出了作者的孤單漂泊。

師：這樣孤單漂泊的詩(shī)人，我們可以猜測(cè)他的心里一定是悲傷的。哪位同學(xué)愿意用你的朗讀傳達(dá)詩(shī)人的這種悲傷的情感呢？

指明一人讀詩(shī)。

師：其他學(xué)生聽(tīng)讀，緣景明情，體會(huì)詩(shī)歌情感。

三、初知意象

師：哪位同學(xué)愿意談?wù)勥@些意象分別帶給你怎樣的感受？

生：洞庭水、岳陽(yáng)樓——遼闊雄偉

吳楚、乾坤——開(kāi)闊博大

孤舟——孤單漂泊

四、置身詩(shī)境

師：賞析用詞很準(zhǔn)確，誰(shuí)愿意用自己的話將詩(shī)人所描繪的意象和畫(huà)面描述出來(lái)？ 師：XX同學(xué)描述，其他同學(xué)閉上眼睛聽(tīng)，盡可能在腦海中形成描繪的畫(huà)面。生：早就聽(tīng)聞洞庭湖水的波瀾壯闊，今天有幸登上了岳陽(yáng)樓來(lái)一睹洞庭湖的雄姿。只見(jiàn)吳楚兩地被廣闊浩瀚的湖水一分為二，分布于東南兩邊，蒼茫無(wú)際的湖面上，波浪一浪掀過(guò)一浪，向天邊洶涌而去，大地長(zhǎng)天、日月星辰日日夜夜在湖里浮蕩著，景象壯美極了！回頭想一想自己，親朋故舊竟無(wú)一字寄給漂泊江湖的我，衰老多病的我呀，只有生活在一只小小的舟船上。透過(guò)這浩渺無(wú)邊的洞庭湖，遙望關(guān)山以北，那里仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛；一想到這，靠在窗軒之上的我不禁涕淚交流。

五、緣景明情

師：不錯(cuò)，通過(guò)你流暢的語(yǔ)言，相信同學(xué)們已經(jīng)走入你所描繪的畫(huà)面了。請(qǐng)問(wèn)同學(xué)們：畫(huà)面中的人物給你怎樣的印象？

生：是一位人到暮年，多病愁苦，“憑軒涕泗流”的老者形象。

師：詩(shī)人為什么會(huì)“憑軒涕泗流”呢？

生：詩(shī)人為自己老病孤獨(dú)而悲，也為國(guó)家戰(zhàn)事不停而悲。

師：請(qǐng)具體賞析。

生：“老病有孤舟”，從大歷三年正月自夔州攜帶妻兒、乘舟出峽以來(lái)，既“老”且“病”，飄流湖湘，以舟為家，前途茫茫，何處安身，面對(duì)洞庭湖的汪洋浩淼，更加重了身世的孤危感。（戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。）如果說(shuō)，前三聯(lián)是句句寫(xiě)景，句句含情的話，那么這一聯(lián)則是直接抒情。此時(shí)的杜甫不只是感嘆自己窮愁潦倒、漂泊無(wú)依的身世，更為正處在戰(zhàn)火中的祖國(guó)“涕泗”橫流啊。

師：哦，抓住了詩(shī)中的關(guān)鍵字老病、孤舟、戎馬，我們就不難理解詩(shī)人悲從何來(lái)了。誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō) “吳楚東南坼，乾坤日月浮?！?讓你聯(lián)想到了誰(shuí)的詩(shī)句？由此感受到了怎樣的意境？

生：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”（曹操《觀滄?！罚ū容^：曹操的詩(shī)句通過(guò)寫(xiě)滄海吞吐日月，寫(xiě)出了自己博大的胸襟。杜甫此詩(shī)也有異曲同

工之妙，讓我們感受到了洞庭湖的浩瀚無(wú)邊、吞吐日月，同樣壯闊。）（意境：博大壯闊）

師：不錯(cuò)，語(yǔ)言表達(dá)很流暢。這兩句詩(shī)歌讓我們感受到了詩(shī)人博大的胸襟。從“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，吾廬獨(dú)破受凍死亦足”到“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，我們似乎可以聽(tīng)到詩(shī)人“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的豪情壯志。詩(shī)人并不為自己的懷才不遇而痛哭，而是為國(guó)家的危難而涕泗橫流。請(qǐng)同學(xué)們?cè)俅胃惺茉?shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情懷，一起富有感情的讀這首詩(shī)歌。

師：通過(guò)這首詩(shī)歌意境和情感的賞析，主要目的是使同學(xué)們能夠很好的抓意象，置身詩(shī)境，調(diào)動(dòng)自己的聯(lián)想和想象力，緣景明情（方法引路）。請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)置身詩(shī)境，體會(huì)詩(shī)歌意境和情感。

六、拓展延伸：

師：前面我們已經(jīng)用了一節(jié)課時(shí)間預(yù)習(xí)了第二單元的詩(shī)歌，也要求同學(xué)們選一首重點(diǎn)賞析，下面給大家五分鐘的時(shí)間，將你在詩(shī)歌賞析中的體悟和困惑與小組同學(xué)交流，并選一首詩(shī)歌在班級(jí)交流。

生：分小組賞析詩(shī)歌（備選詩(shī)目：第二單元詩(shī)歌。包括推薦作品）體會(huì)詩(shī)歌情感。備選詩(shī)目附錄：

張若虛《春江花月夜》、孟浩然《夜歸鹿門(mén)歌》、李白《夢(mèng)游天姥吟留別》、韋莊《菩薩蠻》（其二）、王維《積雨輞川莊作》、杜甫《旅夜書(shū)懷》、蘇軾《新城道中》（其一）、納蘭性德《長(zhǎng)相思》

1．學(xué)生小組合作探究，運(yùn)用所學(xué)方法鑒賞詩(shī)歌，形成個(gè)性化解讀。

2．小組代表在班級(jí)內(nèi)交流，賞析詩(shī)歌意境及詩(shī)人情感。

師：讓我們共同來(lái)交流你們小組內(nèi)賞析的成果。按課本編排順序賞析吧。第一首《春江花月夜》，哪個(gè)組賞析呢？

生賞析：我們組賞析了《春江花月夜》，抓住了明月、江水、落花三個(gè)典型的意象。因?yàn)樵虏粌H僅蘊(yùn)含了宇宙的浩瀚，明月的無(wú)窮，而且還有富有愁思、惆悵的意義；江水不僅僅是空間概念，更喻指歷史的長(zhǎng)河，是個(gè)時(shí)間概念，正如楊慎所寫(xiě)“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘金英雄”；而落花可象征時(shí)光流轉(zhuǎn)、紅顏易老、生命無(wú)常等。用這些意象構(gòu)成了春江花月夜清幽的意境美，詩(shī)中既有詩(shī)人對(duì)宇宙無(wú)窮、人生短暫的思索，也有對(duì)游子思婦天各一方的惋惜。

師：詩(shī)人張若虛流傳下來(lái)的詩(shī)歌僅有兩首，一首《代答閨夢(mèng)還》，一首《春江花月夜》。但就一首《春江花月夜》就讓聞一多先生評(píng)價(jià)為“詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰”，甚至日本的漢學(xué)家說(shuō)中國(guó)詩(shī)歌就兩首，一首《長(zhǎng)恨歌》，一首《春江花月夜》。從中也讓我們能感受到詩(shī)人的才情。

師：哪個(gè)組賞析了《夜歸鹿門(mén)歌》？

生賞析：我們組賞析了《夜歸鹿門(mén)歌》，詩(shī)歌以山寺鐘鳴的悠然與渡頭的人聲嘈雜形成鮮明的對(duì)比，再以鹿門(mén)的夜月、煙樹(shù)、巖扉、松徑營(yíng)造出幽深僻靜的月夜山景圖，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往以及怡然自得的心情。

師：孟浩然的一生，徘徊于求官與歸隱的矛盾之中，直到碰了釘子才了結(jié)了求官的愿望。他雖然隱居林下，但仍與當(dāng)時(shí)達(dá)官顯官如張九齡等有往來(lái)，和詩(shī)人王維、李白、王昌齡也有酬唱。

生賞析：??

生賞析：我們組賞析了《菩薩蠻》和《長(zhǎng)相思》，因?yàn)檫@兩首詩(shī)歌都抒發(fā)了思鄉(xiāng)之情。具體來(lái)說(shuō)，《菩薩蠻》抒寫(xiě)了游子春日所見(jiàn)所思，宛如一幅春水圖，既寫(xiě)江南水鄉(xiāng)景色美，又寫(xiě)了江南民居生活美。但是結(jié)末二句轉(zhuǎn)入“未老莫還鄉(xiāng)”的深沉感嘆又抒發(fā)了詩(shī)人有家難回的愁苦之情，《長(zhǎng)相思》上片寫(xiě)行程之勞，下片側(cè)重游子思鄉(xiāng)之苦，抒發(fā)了羈旅關(guān)外，思念故鄉(xiāng)的情懷。

生賞析：??

生賞析：蘇軾的《新城道中》用晴云、含笑、最樂(lè)，為全詩(shī)奠定了輕松活潑的基調(diào)，抒發(fā)了詩(shī)人清新愉悅的心情。

師：有人這樣評(píng)價(jià)蘇軾“詩(shī)人蘇軾人生之坎坷，前無(wú)古人，蘇東坡之豁達(dá)，后無(wú)來(lái)者”。因?yàn)?蘇軾在將近40年的官宦生涯中，他有三分之一的時(shí)間是在貶謫中度過(guò)的。但他留給我們的詩(shī)作中沒(méi)有怨憤、沒(méi)有消沉，而是“一蓑煙雨任平生”的豁達(dá)姿態(tài)。這對(duì)我們何嘗不是很好的鼓舞呢？

七、布置作業(yè)

師：賞析這么多的詩(shī)作，可能同學(xué)們心中也會(huì)感慨萬(wàn)千吧。請(qǐng)將你們心中的所思所感也用詩(shī)歌表達(dá)吧。賦詩(shī)一首，注重意境的營(yíng)造和情感的表達(dá)。（或自選一首詩(shī)歌，賞析其中的意境美）。

八、總結(jié)詩(shī)文：

師：這節(jié)課我們以《登岳陽(yáng)樓》為學(xué)習(xí)點(diǎn)，運(yùn)用“置身詩(shī)境，緣景明情”的詩(shī)歌鑒賞方法鑒賞了詩(shī)歌意境，并且以點(diǎn)帶面，通過(guò)同學(xué)們小組交流探究，賞析了本單元的其他詩(shī)作。在“言有盡而意無(wú)窮”中體會(huì)詩(shī)歌之美，我相信，只要同學(xué)們?cè)阼b賞詩(shī)歌作品時(shí)置身詩(shī)境，緣景明情，同學(xué)們一定能在中國(guó)古典詩(shī)歌的審美

之路中愉快前行。那就讓我們且行且吟，且書(shū)且樂(lè)吧。板書(shū)設(shè)計(jì)：

意象：洞庭水、岳陽(yáng)樓、吳楚、乾坤、孤舟 意境：沉雄悲壯、博大深遠(yuǎn)

情感：身世之悲、家國(guó)之憂(yōu)

意象——（置身詩(shī)境）——-—意境——（緣景明情）—————情感

第五篇：中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文選修文學(xué)常識(shí)

詩(shī)歌部分

《天狗》

1.郭沫若，中國(guó)新詩(shī)的奠基人之一，中國(guó)歷史劇的開(kāi)創(chuàng)者和奠基人之一，新文化運(yùn)動(dòng)期間，郭沫若與田漢、郁達(dá)夫、張資平等人在東京成立文學(xué)社團(tuán)創(chuàng)造社，主張“為藝術(shù)而藝術(shù)”。有詩(shī)集《女神》、《星空》、《瓶》、《前茅》、《恢復(fù)》等，歷史劇本《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》、《王昭君》《蔡文姬》等，另有歷史學(xué)、古文字學(xué)專(zhuān)著和雜文、隨筆、文藝評(píng)論集多種。

《春》

2.穆旦，原名查良錚，詩(shī)人、翻譯家，是九葉詩(shī)派代表詩(shī)人，代表作有《詩(shī)八首》、《春》、《贊美》等，他翻譯的《唐璜》被卞之琳稱(chēng)為“中國(guó)譯詩(shī)走向成年的標(biāo)志之一”，另有雪萊、濟(jì)慈等詩(shī)歌譯著多種。課本中還選入九葉詩(shī)派多位詩(shī)人的作品，如陳敬容的《窗》，杜運(yùn)燮的《井》，鄭敏的《金黃的稻束》。

《一個(gè)小農(nóng)家的暮》

3.劉半農(nóng)，近現(xiàn)代著名文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家和教育家。他嘗試口語(yǔ)作詩(shī)、方言入詩(shī)，代表作有詩(shī)歌《教我如何不想她》等，在該詩(shī)中，首創(chuàng)了“她”字，并第一次將“她”字入詩(shī)。詩(shī)集有《瓦釜集》、《揚(yáng)鞭集》等。

《也許——葬歌》

4.聞一多，詩(shī)人，學(xué)者，民主戰(zhàn)士，新月派代表詩(shī)人，他提出了音樂(lè)美、繪畫(huà)美、建筑美的詩(shī)歌“三美”的新格律詩(shī)理論主張，代表作有詩(shī)集《紅燭》、《死水》等

《蛇》

5.馮至，現(xiàn)代詩(shī)人。有詩(shī)集《昨日之歌》、《北游及其他》、《十四行集》、《西郊集》等，散文集《山水》、《東歐雜記》，中篇小說(shuō)《伍子胥》，傳記《杜甫傳》，論文集《詩(shī)與遺產(chǎn)》等，魯迅曾稱(chēng)贊他是中國(guó)最杰出的抒情詩(shī)人。

《地之子》

《預(yù)言》

6.李廣田，散文家。號(hào)洗岑，筆名黎地、曦晨等。曾與北大學(xué)友卞之琳、何其芳合出詩(shī)集《漢園集》，被稱(chēng)為漢園三詩(shī)人。作品集有《畫(huà)廊集》、《銀狐集》、《雀蓑集》、《圈外》、《回聲》、《日邊隨筆》等。

《雪落在中國(guó)的土地上》

7.艾青，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)的代表詩(shī)人之一。代表作有《大堰河，我的保姆》、《雪落在中國(guó)的土地上》等。有詩(shī)集《大堰河》、《北方》、《向太陽(yáng)》、《黎明的通知》、《歸來(lái)的歌》等。8.臧克家，杰出詩(shī)人，著名作家、編輯家，第一部詩(shī)集《烙印》是他最具影響的作品。這部詩(shī)集真摯樸實(shí)地表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村的破落、農(nóng)民的苦難、堅(jiān)忍與民族的憂(yōu)患。建國(guó)后，多創(chuàng)作政治抒情詩(shī)，代表作如《有的人》等?！独像R》

9.食指，原名郭路生，當(dāng)代詩(shī)人。他在1968年創(chuàng)作的詩(shī)歌《相信未來(lái)》以及《這是四點(diǎn)零八分的北京》在當(dāng)時(shí)的知青中廣泛流傳，影響深遠(yuǎn)。

10.舒婷，當(dāng)代詩(shī)人。朦朧詩(shī)派的代表人物。主要著作有詩(shī)集《雙桅船》、《會(huì)唱歌的鳶尾花》、《始祖鳥(niǎo)》，散文集《心煙》等。舒婷崛起于20世紀(jì)70年代末的中國(guó)詩(shī)壇，她和同代人北島（代表作《回答》），顧城（代表作《一代人》），梁小斌等詩(shī)人以迥異于前人的詩(shī)風(fēng)，在中國(guó)詩(shī)壇上掀起了一股“朦朧詩(shī)”大潮，她的《致橡樹(shù)》、《惠安女子》、《神女峰》等以女性為抒情主體的詩(shī)歌表達(dá)了她對(duì)中國(guó)女性命運(yùn)和人格獨(dú)立的深切關(guān)懷。

11.梁小斌，朦朧詩(shī)代表詩(shī)人。詩(shī)作《中國(guó)，我的鑰匙丟了》、《雪白的墻》被列為新時(shí)期朦朧詩(shī)代表詩(shī)作。

12.昌耀，當(dāng)代詩(shī)人，新邊塞詩(shī)派代表人物之一。代表作有《昌耀抒情詩(shī)集》、《命運(yùn)之書(shū)--昌耀四十年詩(shī)作精品》等，其詩(shī)以對(duì)“西部”的深刻體驗(yàn)見(jiàn)長(zhǎng)。《河床》

臺(tái)灣詩(shī)人

《你的名字》

13.紀(jì)弦，現(xiàn)代派詩(shī)歌的倡導(dǎo)者，是臺(tái)灣詩(shī)壇的三位元老之一（另兩位為覃子豪與鐘鼎文），因其創(chuàng)作歷程極長(zhǎng)，被譽(yù)為“詩(shī)壇常青樹(shù)”。有詩(shī)集《愛(ài)云的奇人》、《煩哀的日子》、《不朽的肖像》、《無(wú)人島》、《檳榔樹(shù)》、《晚景》等，詩(shī)論集《紀(jì)弦詩(shī)論》等。

14.洛夫，臺(tái)灣詩(shī)人，早年為超現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，表現(xiàn)手法近乎魔幻，被詩(shī)壇譽(yù)為“詩(shī)魔”。他和余光中一直被世界華文詩(shī)壇譽(yù)為雙子星座。代表作品有《靈河》、《石室之死亡》、《外外集》、《無(wú)岸之河》、《詩(shī)人之鏡》、《時(shí)間之傷》等?！哆吔缤l(xiāng)》

15.痖弦，臺(tái)灣詩(shī)人。痖弦的作品充滿(mǎn)了超現(xiàn)實(shí)主義的色彩，他的詩(shī)在1960年代臺(tái)灣崛起的名家中，口語(yǔ)生動(dòng)活潑、音樂(lè)性最強(qiáng)，并最能表現(xiàn)悲憫情懷、生命之甜美與現(xiàn)代人生命困境之探索。有詩(shī)集《深淵》、《痖弦詩(shī)抄》、《痖弦詩(shī)集》等?！肚锔琛o暖暖》

16.余光中，當(dāng)代作家、詩(shī)人，著有詩(shī)集《舟子的悲歌》、《藍(lán)色的羽毛》、《鐘乳石》、《萬(wàn)圣節(jié)》、《白玉苦瓜》等，散文集《左手的繆斯》、《聽(tīng)聽(tīng)那冷雨》等。余光中寫(xiě)作風(fēng)格變化的軌跡可視之為整個(gè)中國(guó)詩(shī)壇的走向，即先西化后回歸，80年代，詩(shī)筆“伸回那塊大陸”，寫(xiě)下許多動(dòng)情的鄉(xiāng)愁詩(shī)，如《鄉(xiāng)愁》、《鄉(xiāng)愁四韻》等。

散文部分

17.茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。中國(guó)現(xiàn)代著名作家、文學(xué)評(píng)論家和文化活動(dòng)家以及社會(huì)活動(dòng)家，五四新文化運(yùn)動(dòng)先驅(qū)者之一，我國(guó)革命文藝奠基人之一。著有《蝕》三部曲：《幻滅》、《動(dòng)搖》、《追求》，“農(nóng)村三部曲”：《春蠶》、《秋收》、《殘冬》，小說(shuō)《子夜》、《林家鋪?zhàn)印返取！渡种械募澥俊?/p>

18.林語(yǔ)堂，著名學(xué)者、文學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家，論語(yǔ)派主要代表，學(xué)貫中西的大家。林語(yǔ)堂書(shū)齋的對(duì)聯(lián)“兩腳踏中西文化，一心評(píng)宇宙文章”可以很好地概括他作為文化使者的重要特點(diǎn)。代表作有散文和雜文集《吾國(guó)與吾民》（又名《中國(guó)人》）、《孔子的智慧》、《剪拂集》、《大荒集》、《錦繡集》、《生活的藝術(shù)》等，小說(shuō)集《京華煙云》，傳記《蘇東坡傳》、《武則天傳》等。《動(dòng)人的北平》 19.豐子愷，我國(guó)現(xiàn)代畫(huà)家、散文家、美術(shù)教育家、音樂(lè)教育家、漫畫(huà)家和翻譯家，代表作品有漫畫(huà)集《子愷漫畫(huà)》，散文集 《緣緣堂隨筆》、《緣緣堂再筆》等。他的文章風(fēng)格清雅淡泊，漫畫(huà)多以?xún)和鳛轭}材，幽默風(fēng)趣，反映社會(huì)現(xiàn)象?！对颇蕖?/p>

20.汪曾祺，現(xiàn)當(dāng)代著名小說(shuō)家，散文家，京派小說(shuō)的傳人，被稱(chēng)為“中國(guó)最后一個(gè)士大夫”，代表作有短篇小說(shuō)《大淖記事》、《受戒》、《異秉》，散文集《蒲橋集》，京劇《沙家浜》（執(zhí)筆編?。┑取Ｋ男≌f(shuō)大都取材民情風(fēng)俗、日常生活，語(yǔ)言自然、活潑；文風(fēng)清新、質(zhì)樸；意境優(yōu)雅、唯美。他的散文刻畫(huà)民俗、民風(fēng)，形象、生動(dòng)，蘊(yùn)涵著對(duì)民族文化傳統(tǒng)的深切情感?！镀咸言铝睢?/p>

21.史鐵生，當(dāng)代散文家、小說(shuō)家。著有散文集《病隙碎筆》、《我與地壇》等，小說(shuō)《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《命若琴弦》等。

22.余秋雨，學(xué)者、作家。著有系列散文集《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》、《千年一嘆》、《行者無(wú)疆》等

23.張承志，回族，當(dāng)代作家。上世紀(jì)八九十年代，他被稱(chēng)作一個(gè)理想主義的精神漫游者，早期以草原生活為題材，從大地、民間汲取精神養(yǎng)料；稍后他把個(gè)人理想與宗教信仰結(jié)合在一起，開(kāi)始了他對(duì)于回民生存和真主信仰的探索。代表作品有小說(shuō)集《黑駿馬》、《北方的河》、《黃泥小屋》；長(zhǎng)篇小說(shuō)《金牧場(chǎng)》、《心靈史》；散文集《荒蕪英雄路》、《清潔的精神》等。

字詞

蠱惑人心

苦心孤詣

清沁肺腑

虔誠(chéng)

洗滌

重比翼，和云翥

杳鶴

煽動(dòng)

屹立

風(fēng)聲鶴唳

墻垣

海市蜃樓

腳踝

佇立

差強(qiáng)人意

陷阱

廝斗

狡黠

怦然心動(dòng)

侍弄

鞭笞

顫栗

恬不知恥

淘汲

屏棄摒棄

庇護(hù)

嫣紅

遼夐

被褥

咯血

賁張

絮聒

媲美 俯瞰

鱗次櫛比

溯流而上 雙頰

遐思

驚悸

浚理 矗立

憎惡

摽緊

窸窣