第一篇：人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》第四單元第3課《項羽之死》教學設計1

第四單元第3課《項羽之死》教學設計

史世峰

一、教學目標

知識與技能：了解司馬遷塑造人物的“多維透視”法，培養學生立足“多維透視”法解讀文章的能力。

過程與方法：借助“多維透視”法自由品讀文本，師生共同研讀、探究司馬遷如何運用多維透視法塑造項羽這一英雄人物。

情感態度與價值觀： 在解讀司馬遷筆下項人物魅力的同時，引導學生感悟《史記的魅力。

二、教學重點難點

1、重點：立足“多維透視”法，自由品讀司馬遷筆下的項羽。

2、難點：體味司馬遷“多維透視”法的情感內涵。

三、教學思路

（一）以史入文：引項羽

鄭板橋曾言：“《史記》百三十篇中，以《項羽本紀》為最，而《項羽本紀》中，又以巨鹿之戰、鴻門宴、垓下之圍為最，反復誦觀，可欣可泣，有此數段耳。” 垓下之圍記述了西楚霸王人生最后的歷程，也是《項羽本紀》中最具悲劇性的一幕。今天，就讓我們一同在司馬遷的文字中走近項羽。(板書課題)

1、古人讀書很講究，曾有這樣的說法：“花前賞《紅樓》，月下品《聊齋》，風中誦楚辭，雨中吟唐詩；《漢書》伴茶，《史記》下酒。”可見，《史記》是必須用酒來讀的。宋代名士蘇舜欽，讀至《史記·留侯世家》中張良在博浪沙用大鐵錘暗殺秦始皇，誤中副車，猛擊案道“惜乎，不中！”于是便浮一大白，就是執杯痛飲一口；讀至《史記·項羽本紀》巨鹿之戰,于是又浮一大白，大呼“ 壯哉，英雄！”。（以小事例說明讀《史記》要與史事同呼吸，與古人相溝通，用真心去感知，以情感去共鳴，人物才會鮮活呈現于眼前。）

（二）多維透視：品項羽

清代“桐城三祖”之一的劉大櫆曾說：“天下可告人者，唯法也。”讀《史記》品人物，亦須有法，司馬遷寫人物，不止把筆下的人物作為歷史的人，也把他們作為人性的人來看，為了展示他們的豐富性、復雜性，司馬遷采用多維透視之法（板書），多側面、多角度的展示人物精神風貌，“不虛美，不隱惡”，使人物顯露多方面的性格特征，血肉俱全，豐滿立體。而項羽恰恰是司馬遷著力最多的一位英雄人物。下面大家自由朗讀，感受司馬遷是如何運用多維透視法為我們呈現一個真實、鮮活的項羽？

（自由朗讀后，學生可分組討論，自由發言。要求：依托文句，有觀點，有闡釋。）

1、霸王別姬中的項羽：

（項羽人生的最后一幕，是從垓下拉開的，在這里有我們熟知的四面楚歌，更有動人情腸的霸王別姬。在這一部分中，司馬遷的多維透視之法是怎樣體現的？）

①開篇以“項王軍壁垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之數重。夜聞漢軍四面皆楚歌，”渲染一種悲涼的氣氛，為渲染英雄末路提供外在環境和客觀場景。

（以渲染之法，點染外圍環境，烘托人物！）

②面對四面楚歌，項王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”獨白式的語言，四面楚歌起，人心已不齊。楚軍將士長年征戰在外，突然聽到這樣的歌謠，自然是人人思歸，無心戀戰，導致軍心渙散。

（獨白語言揭示人物內心，加之一問一嘆，突出項羽當時疑惑、嘆息的矛盾心理其，實項羽的心理更是將士的心理。在這里以點及面，以小見大。）③四面楚歌之時，項羽驚而起，起而飲，飲而歌，歌而泣。寫出了項羽被圍垓下，兵困糧絕。楚歌四起，英雄末路失意、傷感、悲愁、無可奈何當中。連續用了五個動詞，文氣連貫，一氣呵成。尤其“泣”字，值得深味。

（阿·托爾斯泰：“在藝術語言中，最重要的是動詞。五個動詞，為我們靈活、真實再現出了項羽。）

④這一“泣”字，怎么理解？

項羽征戰多年，用他自己的話“身經七十余戰，所當者破，所擊者服”，他從來沒有流過淚，符合他硬漢的性格，但離別虞姬時，真動了情，“項王泣數行”，感染周圍的人也都哭了，“左右皆泣，莫能仰視”場面感人。

（項羽是《史記》中一個感人的悲劇英雄形象，司馬遷在描寫時，可謂惜墨如金。這里司馬遷以簡潔的文字，使一個真實英雄，一個真情英雄便躍然紙上。）

⑤項王乃悲歌慷慨，一首《垓下歌》唱出了英雄的末路悲歌。引導學生誦讀項羽的《垓下歌》，并延伸比較劉邦的《大風歌》）

《垓下歌》有一種悲壯之氣：英雄悲壯、兒女情長——寫盡的是帝王之衰。《大風歌》有一種豪邁之氣：躊躇滿志、心憂天下——寫盡的是帝王之興！

劉邦與項羽，是司馬遷在《史記》中帝王本紀中的雙絕，一個是一代王者，威加四海；一個是一世英雄，氣蓋寰宇。

（比之而言，劉邦的豪邁固然令人敬佩，但畢竟是人生的得志、得勢；而項羽在人生失勢，人生的低谷，表現出無與倫比的勇武、豪氣和柔情，更令人敬畏，而其深情的流露，悲壯之中，更令我們感動。）

教師總結：霸王別姬中司馬遷為我們塑造了情者項羽，這里西楚霸王項羽和虞姬為我們上演了人世間最令人悲痛的一幕，那就是生離死別，悲歌唱和之中演繹著英雄與美人的最后一次道別，最后一次歌舞，那酒中分明有霸王的眼淚，那戰火中紛飛中有烏騅馬的悲鳴！

2、東城快戰中的項羽：

①文中的軍事力量對比，開始“麾下壯士騎從者八百余人，直夜潰圍南出”，“灌嬰以五千騎追之”。“項王渡淮，騎能屬者百余人耳”，“至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數千人。”

（對比描寫，以數字說話，兵力反差極大，這里以反差對比，透視深陷絕境的項羽，落差越大，瀑布越壯觀，反差越大，故事越動人。）

②本文還運用次要人物對比描寫，透視項羽。一個是田父，一個是亭長，“迷失道，問一田父，田父紿曰“左”。左，乃陷大澤中。” 說明項羽失民心。烏江亭長檥船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”說明項羽得民心。

（得道多助,失道寡助，“有失有得”，司馬遷為我們呈現一個真實的項羽。）

③我們還需注意的是，在第二段中項羽對其二十八騎的對話獨白占據段落一半，誰能為我們讀出來，這其中暗含輝煌的過去，失敗的今天。

(反復強調：“此天之亡我，非戰之罪也”。從中可見項羽的性格：自負、勇武。暗示項羽不醒悟，沒有真正認識到自己失敗的原因。從中也看出司馬遷態度全面，中肯并帶批評之意。)

④本部分精彩在于東城快戰，何為快戰？為何快戰？快戰如何？（引導學生用原文的話回答。）

項羽許諾要突圍、斬將、刈旗，這三者在古時交戰中都是難以做到的事情。從中你讀到了什么？

（快戰中的三次行動，司馬遷從不同的角度正面表現了項羽如猛虎一般的氣勢和戰斗力，英武形象栩栩如生。）

三次行動之后，有一段項羽與部下的對話，有什么作用嗎？ 向部下證明他的失敗是“此天之亡我，非戰之罪也”。（文中項羽一再強調“此天之亡我，非戰之罪也”暗示了項羽自負和不醒悟，沒有真正認識到自己失敗的原因，這里也能看出司馬遷的批評的態度，全面中肯寫人態度。）

但在此處，司馬遷在寫的時候還是有所保留，有一個細節——刈旗，項羽做到了么？文中并沒有交代，難道是司馬遷漏掉了么？旗是什么的象征？一個軍隊靈魂的象征，旗在，軍隊氣勢在，旗倒，軍隊氣勢衰。當時何等形勢？項羽再勇武，又怎么能輕易做到？（這一細節中要看出司馬遷要為我呈現的一個神勇而真實的項羽。）

⑤“乃分其騎以為四隊，四向。” 漢軍圍之數重。“令四面騎馳下，期山東為三處。與其騎會為三處。”“漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復圍之”從這幾句，我們能看出什么？

（項羽的軍事才華，雖身陷重圍，臨大敵而不亂，指揮若定，司馬遷為我們刻畫了一個靜定的英雄項羽。）

教師解讀：

《史記》創作于漢王朝鼎盛時期，但司馬遷并不受封建統治者“成王敗寇”觀點所局限，來大寫項羽。垓下之圍剩下二十八騎，漢騎追者數千人，“自度不得脫”的項羽，表現的極為靜定，“愿為諸君快戰”，要做三件事“潰圍、斬將、刈旗”。潰圍，就是沖出重圍，可以逃命，倒是可以理解，而斬將、刈旗中，一個人可以把殺出重圍看做不重要，但要把斬掉對方將領，拔了對方的旗子看作很重要，這是一種英雄的功勛，我們能看出項羽要的不是自己的逃命，而是精神上摧垮敵人，這實際上是一種英雄式的抉擇，彰顯的是一種英雄的勇武精神，這正是司馬遷以快戰正面描寫英雄，賦予項羽靜定、勇武的內涵。

3、烏江自刎中的項羽：

①文學大師沈從文說過“一個士兵要么戰死沙場，要么回到故鄉”司馬遷又是怎樣多維透視烏江自刎的項羽？

（找同學為大家來分角色朗讀，在朗讀中品味人物。）②于是項王乃欲東渡烏江。烏江亭長檥船待，謂項王曰：“江東雖小，地方千里，眾數十萬人，亦足王也。愿大王急渡。今獨臣有船，漢軍至，無以渡。”項王笑曰：“天之亡我，我何渡為！

（在這里司馬遷，以對話描寫，在對比中，表現了亭長的懇切，項羽拒渡的堅決。對話描寫是司馬遷在多維透視中，為我們呈現人物的一種主要方式。）

本部分大家在關注對話的同時，還要看到一個字，恰恰是這個字表現了項羽的矛盾心理。指出“欲”字，俗字巧用。（這里能看出亭長的話使項羽心中產生深深的“無顏見江東父兄”的羞愧之意，當然更是項羽絕不在人格上屈辱自己，所以又決定不渡烏江。從中可見項羽的性格：知恥重義，人格不屈。）

在本段對話中，像這樣以關鍵字透視項羽內心的地方還有，你找到了么？引出“笑”字。人們常說“好漢不哭，英雄難笑”，而司馬遷卻在“一泣一笑”中寫英雄項羽，那么作為一個力拔山、氣蓋世、“近古以來未嘗有”的英雄項羽，又為何在此一笑？

（在《項羽本紀》中項羽大多時候是大怒，很少笑。這人生最后一笑，活現出項羽當時的神態，高傲、自負。為了尊嚴，我不回去。下定決心拒渡烏江，堅守自己的尊嚴、人格、血性。當然，也有無可奈何，天要亡我之意；也是歉意的笑。）

③大家體會思考項羽想不想渡烏江？能不能渡烏江？項羽想不想渡烏江？想，原文有“于是項王乃欲東渡烏江”。能不能渡烏江？能，用書上的話說“烏江亭長艤船待”“今獨臣有船，漢軍至，無以渡”。為什么又不渡了呢？用項羽的話說“天之亡我，我何渡為？”

（在司馬遷的筆下，項羽形象是立體的，是豐富的，也是矛盾的。）④謂亭長曰：“吾知公長者。吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之，以賜公。”（贈馬這一細節，烏騅是項羽勇武的符號，精神的象征，對烏騅英雄式的贊美，情感上的保護，更見項羽之性格，更顯其悲壯。）

⑤顧見漢騎司馬呂馬童，曰：“若非吾故人乎？”馬童面之（細節處見精彩，再現人物的心理，場景真實人物鮮活），指王翳曰：“此項王也。”項王乃曰：“吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。”乃自刎而死。

（從一開始，太史公都是從悲劇角度寫項羽，整個《項羽本紀》無時無刻不籠罩著濃郁的悲劇氛圍。英雄不可一世，英雄頂天立地，英雄叱咤風云，英雄又瞬間走向死亡。）

隨著烏江渡口的那一道長劍血光，項羽的悲劇命運劃上了一個令人遺撼的句號。古人評《史記》“意到處言不到，言盡處意不盡。”對于自刎前“寶馬贈亭長，頭顱送送故人”，你又怎么看呢？

（引導學生以細節入手，思考發言）教師解讀：

有一種英雄，就是挫折、苦難乃至于死亡都不能剝奪他的驕傲和從容。項羽在能夠用他的武功、戰績，證明他的生命一定可以逃脫的時候，這個時候他很瀟灑的處理自己的生命，這是人格的不屈與悲壯，一個人的生命是不可以被別人取走，但可以自己處置，這就是項羽，這就是司馬遷筆下的悲劇英雄。

（三）史家之言：評項羽

在《項羽本紀》中，對項羽這個人物，司馬遷又是怎樣評價的呢？

〔投影〕《史記》中項羽本紀的最后一段文字（找同學讀）太史公曰:吾聞之周生曰：“舜目蓋重瞳子”，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘執起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！

閱讀這段文字，引導學生歸納出司馬遷的觀點。

（司馬遷認為項羽是個悲劇英雄。一方面，“政由羽出，號為霸王”，“近古以來，未嘗有也”，另一方面，又由于“自矜攻伐”，不覺悟，不自責，而導致烏江自刎的悲劇。既有對項羽生平業績的概括，又有對其失敗的評價；既有贊嘆，又有惋惜、批評。司馬遷這種寫人物、寫史的方法，對班固《漢書》等后世史書產生積極的影響。）、（四）真心英雄：說項羽 距今已有2200余年的楚漢已經成為永遠的楚漢，霸王也已經成為永遠的霸王，對于項羽，司馬遷飽蘸筆墨，多維透視，以史實和文字為我們呈現一個真實的項羽、一個鮮活的項羽、一個永遠的英雄！

1、那么你心中的項羽又是什么樣的？下面大家看大屏幕，感性認知并理性解讀，選出你心中的項羽，以關鍵詞解讀。

（學生自由發言，隨機點評）

教師結語：有著“硬漢性格”的海明威:“人不是生來要給打敗的,一個人可以被毀滅掉,但不能被打敗”。對項羽而言，沒有失敗,只有戰死。”從這意義上說，項羽不死，項羽魅力永遠！相信每個人心中，都有一個鮮活項羽。希望大家課下拿起手中的筆，寫出一個你心中的項羽。

第二篇：中國古代詩歌散文欣賞選修第四單元

第四單元 《創造形象 詩文有別》教學設計

夏 維

一、內容與解析

（一）內容

《創造形象 詩文有別》 《過小孤山大孤山》

（二）解析

本單元要學的內容《創造形象 詩文有別》指的是通過本單元所選的幾篇課文，從藝術形象方面去感受它們的審美價值。當然，由于學生的文言基礎較差，教學的重點仍然要放在詞句的疏通上。學生在必修課本中的文言文學習中知道要重點掌握哪些方面的文言知識，在本單元的教學中應重點引導學生自己梳理、歸納、掌握文言文知識點。本單元為選修中的文言文第一單元，我們以第一篇文言文《過小孤山大孤山》為例，引導學生自主探究欣賞，該文是一篇山水游記，著重描寫山川景物形象，并在其中蘊含著豐富的情趣和韻味，作者通過描繪景觀抒寫游興和感受。學習本文要體會散文和詩歌在描繪山水形象方面的差別。

二、教學目標及解析

（一）教學目標

1．學會歸納掌握文中的重要實詞、虛詞和特殊句式。2．學習游記寫景的方法。

3．區分散文與詩歌形象美的不同。

（二）解析

注重朗讀，積累一些常見的實詞、虛詞，掌握文言特殊句式，了解作者寫景的層次和描寫的重點，體會散文和詩歌在描繪山水形象方面的差別。

三、問題診斷分析

本單元學生可能出現的問題是對難以對文本中的重點字詞以及對例文的特殊句式進行疏通，其次是如何進行自主鑒賞模糊不清，造成這一問題的原因在于學生的文言知識積累不夠以及學習文言文的步驟方法不夠清楚，解決這一問題的方法是我們要在教學中注意點撥引導學生先疏通歸納整理文中重點詞句，在此基礎上進一步弄懂文章層次結構，幫助學生形成自主賞析的模式與習慣。

四、教學支持條件分析

本單元涉及到的知識板書較多，可運用多媒體（PPT）輔助教學。

五、教學過程

第一課時

（一）導入新課

現在很流行“穿越”這個概念，其大意可以簡單地概括為“時空的轉換”。其實我們的身體不能逆回到從前，也不能跨越到未來，但我們的思想可以穿越到我們能想象到得時空。我們的思想可以推開歲月塵封的門，穿越清、明、元，一路走到南宋。或許我們會和著凄婉的宋詞，悄悄地走進月華如水的沈園，吟哦著《釵頭鳳》，去感受一段在江南的煙雨里憂傷了千年的愛戀。或許我們會聽著悲慨的《書憤》《示兒》，毅然踏上鐵馬冰河的戰場，去找尋作者“報國欲死無戰場”的深深傷痛。或許我們還會順著如練的澄江，去探訪山蒼蒼，水茫茫，靜立在水中央的小孤山、大孤山?? 今天就讓我們一起來學習陸游的散文《過小孤山大孤山》。

（二）本課相關知識

1、作者

陸游（1125-1210），南宋。字務觀，自號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。其父陸宰，是很有民族氣節的官員和學者，朝廷南渡后，他便回到家鄉箸書了。陸游自幼就受到愛國的家庭教育，立下了抗戰復仇的壯志。29歲參加進士考試，名在前列，因觸犯殲臣秦檜而被除名。孝宗時，被賜給進士出身，歷任夔州通判，提舉江南西路常平茶鹽公事，權知嚴州等地方官，還參贊王炎、范成大幕符軍事，后來做過朝議大夫，禮部郎中。65歲那年罷官，即回老家山陰閑居，死時年八十六。

陸游一生堅持抗金主張，雖多次遭受投降派的打擊，但愛國之志始終不渝，死時還念念不忘國家的統一，是南宋偉大的愛國詩人。

2、背景

陸游主張抗金，恢復中原，被罷官。至1169年，起用為夔州（今四川奉節）通判，由故鄉山陰（今浙江紹興）出發赴任。一路沿長江逆流而上，歷盡兩岸奇山異景。途中作者以日記紀行，集成日記體游記《入蜀記》，以記其勝。《過小孤山大孤山》是作者路過小孤山和大孤山時所寫的兩則日記。

3.小孤山。

位于安徽省宿松縣境內長江中，與對岸江西彭澤縣的彭浪磯隔江相望，每年汛期時四面環水，孤峰如柱，兀立大江，有“長江絕島”、“長江天柱”之稱。小孤山以其小、險、獨、奇而著稱。小孤山山勢峭拔，地勢險要，自古為兵家必爭之地，號為“楚塞吳關”、“海門第一關”，至今尚有古炮臺、烽火臺等遺跡。迎山而上則勝跡迭出，啟秀寺、一天門、龍耳洞、龍角石、關圣殿、彌陀閣、藏經樓、先月樓、圣母殿、半邊塔、界潮祠、竹林、御詩碑、梳妝亭等十余處景點，且每一景點都有每一景點之雅觀和民間傳說，并鐫有歷代名人的匾額和雅士墨客之碑文。

小孤山主要建筑是始建于唐代的啟秀寺，座落在半山腰，青瓦紅墻，寺內祀奉著小姑娘娘像，民稱“小姑廟”。小姑，乃民間傳說中一位純情美麗的少女。她與彭郎相愛，但終難成眷屬，于是投江殉情，死后化作秀資超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石磯，立于江邊，即“彭浪磯”，亦名“彭郎磯”。小姑廟歷來香客眾多，香火鼎盛。

山上古剎啟秀寺供奉有媽祖圣像，是中國長江中唯一一座媽祖廟。據《安慶府志》記載，廟始建于宋朝，明改建命為“天妃廟”。廟供奉“安濟夫人”。安濟夫人又稱天妃，福建莆田縣人，宋代都巡檢林院的女兒。幼而事佛，死后立廟祭祀。

4.大孤山。

在鄱陽湖上，其狀如鞋，俗稱鞋山。民間傳說此名為玉女大姑在云中落下的繡鞋變化而成，因而又名大姑山。

（三）熟讀

1、自由朗讀課文，讀準字音。師生活動：

教師根據學生的朗讀情況，先讓學生相互糾正，然后教師在予以確定。【明確】

烽燧（suì）潦（lǎo）縮 摶（tuán）赪（chēnɡ）湓（pén）浦

2、分組朗讀，對文中難以理解、難以疏通的地方進行標注。

第二課時

（四）自主疏通，合作交流

問題

1、你能把文中的通假字、詞類活用、一詞多義以及特殊句式分別歸納出來么？

設計意圖：掌握文中的重要實詞、虛詞和特殊句式，通過合作能自主發現歸納掌握文言文的知識點。師生活動：

學生聯系注釋對文意進行疏通，以小組為單位，分四個小組，分別歸納文中的知識點。

（五）師生互問互答 師生活動：

學生齊聲朗讀第一段，結合課文中的注釋，疏通文意。教師對學生的疑問予以解答。【明確】 八月一日，（船）經過烽火磯。南朝以來，從武昌（今鄂城）到京口，都設置了很多（報警的）烽火臺，這座山應該是其中之一。從船上看山，只是見到高聳的山峰罷了。等到拋錨停船后，（我）走過山下，（看到）巖石鑲嵌在洞穴里，奇形怪狀，色彩光亮潤澤，也和別的石頭不大一樣。又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓覆蓋纏繞在它的上面，象寶石鑲嵌的屏風。這一天，風平浪靜，船走得很慢，又因為深秋，江水較淺，所以能看到這里的一切美景，（正象）杜甫所說的“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”。

學生默讀第二段，結合課文中的注釋，疏通文意。教師對學生的疑問予以解答。【明確】

經過澎浪磯、小孤山，這兩座山東西相望。小孤山屬于舒州宿松縣，山上有兵戍守著。所有江中的獨山，如金山、焦山、落星山之類，都是名聞天下的，但從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比。從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態變化萬千，確實是自然界風景最優美的地方。只是（山上的）廟宇太荒涼殘破了，如果再增加些樓臺亭榭，與山光水色互相輝映，自然會比金山更漂亮了。廟在西邊山腳下，匾額上寫著“惠濟”二字，（里面供奉的）神叫“安濟夫人”。紹興初年，魏國公張浚從湖南回來，曾經修繕過，有座碑記載了這件事。又有另一座廟在澎浪磯，在江州彭澤縣境內，三面臨著長江，山的倒影映在水中，也是一處名山勝景。船過澎浪磯，即使無風，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。古人有詩：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”傳說的人因此說小孤山的廟里有彭郎像，澎浪磯廟里有小姑像，其實并不是這樣的。這天晚上，（我的船）就停在沙夾，距小孤山大約一里遠。天下著雨，（我）又乘小艇到小孤山的廟中瀏覽。向南遠望，彭澤、都昌一帶山巒，煙雨迷茫，沙鷗和白鷺都隱沒了。登山臨水瀏覽名勝可算登峰造極了，徘徊了很長時間才回去。剛到廟門口站著，有一只健美的老鷹正在追逐水鳥，掠過江面東南方向飛去，非常壯觀。守廟的人說，山上棲息著很多老鷹。

學生默讀第三段，結合課文中的注釋，疏通文意。教師對學生的疑問予以解答。【明確】 第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然風起云涌，（于是）急忙系上攬繩。不一會兒，天又轉晴，（船又）繼續前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，沒有邊際，這時我才領會李白“開帆入天鏡”這句詩的妙處。這時才看到廬山和大孤山。大孤山的樣子象西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無際的江水，遠望它象浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！長江從湖口分出一支成為南江，是江西路一帶水域。（這一段）長江的水很渾濁，每逢要汲用江水時，都需用杏仁來澄清，過一個晚上才能喝。南江的水卻很清，兩江的水合流處象用繩尺劃分過一樣，不相混淆。晚上到達江州，州府設在德化縣，就是唐代的潯陽縣。柴桑、栗里，都屬于江州地面；南唐時由奉化軍管轄，現在是定江軍。岸上的土是紅色的，象墻一樣起直立著，東坡先生所說的“舟人指點岸如赪”，說的就是這個。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。從七月二十六日到今 天，前后才六天，其中有一天因為風阻（船）不能行，實際用了四天半的時間，逆水而上，航行了七百里。

（六）教師知識點歸納 重點實詞

列置烽燧（陳列、設置）亦與它石迥異（差別很大）又深秋潦縮（積水）

碧峰巉然孤起（拔地而起）

上干云霄（沖，直入）信造化之尤物也（確實）廟在山之西麓（山腳）嘗加營葺（營建，修繕）

倒影水中，亦占一山之勝（勝景）有俊鶻摶水禽（持，抓）不與江水亂（混淆，混雜）

重點虛詞

自數十里外望之（代詞，指代小孤山）信造化之尤物（結構助詞，的）

徙倚久之而歸（時間名詞后的助詞，無實意）復以小艇游廟中（用，靠）碧峰巉然孤起（??的樣子）

古今異義

與江山相發揮（古：輝映；今：把內在的性質或能力表現出來，把意思或道理充分表達出來。）

詞類活用（參看綠色通道）

極登臨之勝（副詞作動詞，極盡）

皆以杏仁澄之（使動，使??變得澄清）

特殊句式（參看綠色通道）判斷句：

此山當是（表判斷）一也； 信造化之尤物也；

因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實不然也； 江自湖口分一支為南江，蓋江西路也； 望之如浮水面，亦一奇也。

省略句：

倒影（于）水中；方立（于）廟門；遂行泛（于）澎蠡口

第三課時

（七）探究賞析

問題

2、本文作為一篇游記，主要內容有哪些？

設計意圖：對原文內容進行整體把握。師生活動：學生小組討論，教師適時點撥。【明確】

（1）主要內容

①記過烽火磯的所見，突出山之“怪奇”。

②寫過澎浪磯、小孤山所見之景，突出“峭拔秀麗”，且移步換景，同遠及近。

③記八月二日所見之景，突出大孤山之奇：望之如浮水面，江水清濁分明。結尾處交代六日行程，顯現日記體之特色。

問題3.本文寫了很多景點，作者是怎樣將各個景點聯系在一起的？

設計意圖：通過了解作者的描寫，把握作者的寫作思路與方法。師生活動：學生小組討論，教師適時點撥。【明確】

由于景點太多，僅是孤立地寫出特征，也可能會失之分散，給人一種凌亂之感。作者注意了景點間的聯系。

（1）各處景物雖千姿百態，但又均有山與江水相互生發輝映的描寫，構成整體背

景，使景物在多樣中見統一。

（2）是注意各景點地理位置上的聯系。文章屢次寫江流和船行，即在分散的景點中貫以線索。寫澎浪磯和小孤山，“二山東西相望”，寫大孤山時又與小孤山作比，更見出其間聯系，從而由各景點共同組成一幅的長江山水圖。

（3）在寫景的過程中，作者善于改變觀察角度和觀察點來進行描繪，將一幅幅立體可感的長江山水圖展現在讀者面前。如寫烽火磯時，有舟中的遠望；有拋江過其下的近觀，又有一石“杰然特起”的特定鏡頭。寫小孤山亦有“自數十里望之”的遠望；“愈近愈秀”的近觀；“冬晴夏雨”不同季節的變化；特別是對小孤山的描寫，觀察角度和觀察點的靈活多變，充分地展現了山水景物的千姿百態。

問題4.作者在記述山川景物、名勝古跡的過程中，隨時融合抒情和議論，并將有關的傳聞軼事、前人詩句都信手捏來，還隨筆寫出郡縣沿革、地形防戍等情況，這樣寫有什么作用？

設計意圖：進一步挖掘本文的審美價值。師生活動：學生小組討論，教師適時點撥。【明確】

豐富了作品的內容，使寫景記游具有思想深度，同時亦為景物添彩生色，使一景一物似乎都帶有了詩的靈氣，文的雅致，神話的氛圍，歷史的積淀，詩文傳說與勝景相互映發，更為引人入勝。

問題5.作者是怎樣融情入景，顯露自己的心境的？

設計意圖：通過對作品中景物、環境的描寫，探究作品的寫作意圖。師生活動：學生小組討論，教師適時點撥。【明確】

（1）寫孤石。

“又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺??”山有萬狀，石有萬種，作者偏偏只寫“不附山，杰然特起”之石呢？我們自然會想到受南宋朝廷主和派排擠、打擊，仍不改恢復之志的詩人的孤傲情懷。

（2）泊沙夾，游小孤山中廟宇，“徙倚久之而歸”。

“徙倚久之”，絕不僅僅只是想多看幾眼風景，更是表達了面對半壁江山百感交集的復雜心緒。（3）寫“俊鶻摶水禽”。

這本是自然的一種生存現象，算不上是怪異景色，而作者卻將其作為一景寫入其中，并嘆“甚可壯也”，我們不難發現，作者所感嘆的不僅僅是“俊鶻摶水禽”吧？聯系陸游的抱負理想及前半生的經歷，我們可以聯想到詩人此時多么希望南宋的將士個個像俊鶻，希望南宋對金的斗爭像俊鶻摶水禽一樣威武雄壯，動人心魄。

（4）江水清濁分明，“合處如引繩，不要亂”。

作者在文中寫江水清濁，隱喻主戰和主和兩派的勢不兩立。

變式練習

1、翻譯下列語句。

（1）又有一石，不附山，杰起特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡其上，如寶裝屏風。

（2）自數十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態萬變，信造化之尤物。

（3）方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。（4）舟過磯，雖無風，亦浪涌，蓋以此得名也。

（5）大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。

（6）江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。（7）南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。【明確】

（1）又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡在它上面，象寶石鑲嵌的屏風。

（2）從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態變化萬千，確實是自然界風景最優美的地方。

（3）剛到廟門口站著，有一只健美的老鷹正在追逐水鳥，掠過江面東南方向飛去，非常壯觀。（4）船過澎浪磯，即使無風，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。

（5）大孤山的樣子象西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無際的江水，遠望它象浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！

（6）（這一段）長江的水很渾濁，每逢要汲用江水時，都需用杏仁來澄清，過一個晚上才能喝。

（7）南江的水卻很清，兩江的水合流處象用繩尺劃分過一樣，不相混淆。

2、本文與蘇軾的著名題畫詩《李思訓畫長江絕島圖》均是詠小孤山大孤山的名作，試比較二者“創造形象”是怎樣“詩文有別”的？

師生活動：

教師提供《李思訓畫長江絕島圖》，引導學生理解詩歌的大意。〖附〗 蘇軾原詩

李思訓畫長江絕島圖

蘇軾

山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長。客舟何處來？棹歌中流聲抑揚。沙平風軟望不到，孤山久與船低昂。

峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。舟中賈客莫漫狂，小姑前的嫁彭郎。

〖釋義〗

山色蒼翠，煙水迷茫，大小二孤，矗立江水中央。崖高險絕，猿鳥不度，喬木破空。有客舟從何處而來？槳聲流水間船歌抑揚。沙岸平整，輕風徐來，望客不見，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。兩山如發髻高聳，正對江水之鏡，二美梳弄新妝。舟中商賈，切莫輕狂，小姑前年，已嫁彭郎。

【明確】

蘇詩只簡潔地寫山色水闊、山勢險峻、江水波濤洶涌，江闊山小。輕盈點染，凌空飄飏，給人一種空朦迷離的感覺，啟發我們展開想像的翅膀。

陸文則腳踏實地，從不同角度、多個側面，作了細致真實的描寫，使我們產生一種身臨其境的感覺。清代的吳喬曾說：“意喻之米，文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒。”詩歌展現的形象和具體事物間的距離比較大，多有跳躍和省略，能讓我們想象飛得更高。散文交待具體，描寫細致真實，給人具體逼真的感受，能讓人身臨其境。

第四、五、六課時

（八）自主賞析

對《庖丁解牛》、《項羽之死》進行自主賞析并形成文字。

《庖丁解牛》自主賞析指導

1、積累文言知識。

2、欣賞“解牛之美”

3、探討“解牛經”

4、理解“莊子之道”

5、小寓言大智慧。

知識點點撥：

1、解題：庖，廚師；丁，人名；解，作分解、宰殺之意。此文是一篇寓言（具有諷喻與教育意義）。

2、齊讀課文。

3、結合《導綱》正字音。

4、自讀課文，并掃除字詞障礙，疏通文意。（結合《導綱》完成）★歸納“為”的意義和用法。★找幾個古今異義詞。★找幾個詞類活用字詞。★找幾個通假字。★注意幾個重要句式。★積累幾個成語。探究新課：

1、欣賞“解牛之美”。

探究一：找出文中描寫“解牛”場面的句子。

探究二：作者寫解牛場面，為什么避而不談實況——牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動作的“合于《桑林》之舞”，奏刀發出的聲音“中《經首》之會”？ 探究三：為什么要借文惠君的口夸贊庖丁？

2、探討“解牛經”。

探究一：對于庖丁解牛的情形，你有什么感覺，整體上庖丁給你的印象是什么？ 探究二：向庖丁取經，看看他是怎樣達到這一境界的？（三個階段）★結合自身經歷，談體會。

3、“莊子之道”——引導課文意旨探究。

探究一：庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“養生之道”有什么相似之處?

4、小寓言大智慧——有什么啟示意？（結合課后習題四）

《項羽之死》自主賞析指導 知識點點撥：

一、結合書下注解，疏通文意，確定重點詞、句，并加以理解和記憶。

1、確認書下注解在的重點詞句

2、自主提問，補充講解 幻燈片顯示：

1、項王軍壁垓下：名詞—動詞，駐守 岸土赤而壁立：名詞—狀語，像墻壁一樣

2、于是項王乃慷慨悲歌：情緒激昂。

3、力拔山兮氣蓋世：拔，撼動。蓋，勝過、壓倒、超過。

4、項王泣數行下：眼淚

5、平明（平旦）天亮

6、騎能屬者百余人耳（定語后置句）譯：能跟從的騎兵一百多人罷了。

7、地方千里：地/方：土地方圓

8、天之亡我，我何渡為！

“何……為”，固定結構，由副詞“何”與語氣詞“為”構成。用于詢問原因或反詰。可譯為“為什么呢”“怎么呢”等

9、至東城，乃有二十八騎：副詞，僅僅、只 問今是何世，乃不知有漢：副詞，竟、卻

變式練習

一、多義詞

1、項王軍壁垓下（）岸土赤而壁立（）

2、自為詩曰（）為諸君潰圍（）赤泉侯為騎將（）

吾為若德（）吾為公取彼一將（）

3、虞兮虞兮奈若何（）吾為若德（）

4、亦足王也（）縱江東父兄憐而王我

5、是時，赤泉侯為騎將 于是項王乃上馬騎

6、令騎將灌嬰以五千騎追之 以無厚入有間（）

7、籍獨不愧于心乎（）然今卒困于此（）

8、天之亡我 漢軍乃覺之（）

9、乃有二十八騎（）今是何世，乃不知有漢

二、解釋下列詞語

1、于是項王乃慷慨悲歌（）

2、力拔山兮氣蓋世（）

3、直夜潰圍南出（）

4、常幸從（）

5、然今卒困于此（）

6、期山東為三處（）

7、騅不逝兮可奈何（）

8、騎能屬者百余人耳（）

9、地方千里（）

10、平明，漢軍乃覺之（）

三、找出并解釋下列句中詞類活用的詞。

1、項王軍壁垓下

2、項王乃復引兵而東

3、直夜潰圍南出

4、亦足王也

5、縱江東父兄憐而王我

四、判斷文言句式

1、此天之亡我，非戰之罪也

2、左，乃陷大澤中

3然今卒困于此

4、騎能屬者百余人耳

五、解釋固定結構

1、騅不逝兮可奈何

2、天之亡我，我何渡為

六、翻譯下列句子。

1、漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！

2、所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。

3、天之亡我，我何渡為？

4、吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。

5、騎能屬者百余人耳。

七、分析項羽性格，如何評價歷史人物？

? 如何評價歷史人物 ?

1、要有理有據；

?

2、要將歷史人物放到其生活的時代背景中去評價； ?

3、要在評價中獲得經驗教訓，以啟示今人。? 示例一：

?（觀點）做人必須要有尊嚴。一個人如果沒有了尊嚴，生存在這世上也就毫無意義。（事例）項羽在烏江邊，面對束手就擒和自刎兩種抉擇，他毅然選擇自刎。（點評）一旦被擒，受到的羞辱就無以計數，人生的尊嚴也就丟失了。（名言）古語云：“男兒膝下有黃金。”所謂“黃金”，就是這珍貴無比的尊嚴。（現實）因此，在面對選擇時，我們一定要保持自己人生的尊嚴。? 示例二：

?（名言）民如水，君如舟，水能載舟，亦能覆舟。（事例）項羽攻破秦城時，只顧燒秦殿、慶功業、賞士卒，卻偏偏忘了安撫百姓！以致他在潰圍迷路時，竟被一田父欺騙，誤入大澤，走向絕境。（觀點）自古得民心者得天下。（點評）項羽英雄一生，卻不知民心之貴千金難買。（現實）可見當政者治政、為官者處事，當以百姓為重。

六、課后小結

本節課我們以《過小孤山大孤山》為例進行了賞析，在文言文的學習上我們應該先重點疏通文意，學習積累一定的文言知識，在此基礎上對文言文的特點進行分析，從而掌握文言文的鑒賞方法。在課后我們可以按照本課的模式對本單元其他例文進行自主賞析。

第三篇：人教版高中語文選修系列教案：《中國古代詩歌散文欣賞》第4單元第3課 《項羽之死》

項羽之死

一、教學目標

知識目標：

1、培養文言文自學能力：梳理知識點、確認重點字詞句；借助書下注解和工具書解決疑難問題；學會交流學習，提高學習效率，共同進步。

2、把握文章內容，聯系舊課文，掌握評價歷史人物形象的方法。

能力目標: 以讀促寫，通過單項訓練提高議論文寫作能力。

情感、態度與價值觀：

了解劉邦在逆境中沉著冷靜的性格，吸取項羽在大是大非問題上不夠理智的教訓。

二、教學重難點

1、疏通文意，確定重點詞、句，并加以理解和記憶。

2、通過情節評析人物形象。

三、課時安排：3課時

四、教學過程：

第一課時

一、導入

多媒體顯示：項羽圖片

在項羽的身上，優點和缺點都是那么突出，可算是一個相當個性化的人物，也才使他幾千年來不曾被人忘記，從而成為文學藝術家們寵愛的一個創作素材。

我們曾在高一時學過《鴻門宴》，大家對項羽有了比較深入客觀的了解，（回答項羽的形象：英雄、莽夫、勇猛、有勇無謀、自負、婦人之仁等。）今天，我們將學習同樣選自《史記·項羽本紀》的《項羽之死》，來進一步完善我們對項羽的了解，進一步學習如何分析評價一位歷史人物。

《項羽之死》記述項羽一生的最后階段，表現他無可奈何的失敗和悲壯的死亡，是《項羽本紀》中最具悲劇性的一幕。這篇文章圍繞項羽這個悲劇英雄，描寫了垓下之圍、東城快戰、烏江自刎三個場面，多角度、多層次地展現了他的性格。

二、朗誦全文

教師富有感情的朗誦

多媒體顯示：

1、結合書下注解，疏通文意，確定重點詞、句，并加以理解和記憶。

2、設疑、解疑：通過交流、討論，解決心中疑惑。

3、提交問題，共同討論解決。

（學生按照要求進行自主學習，教師巡視課堂，了解學生學習情況，收集學生的疑難問題。）

三、梳理知識點，解決疑難問題

（一）確認書下注解在的重點詞句

（二）補充講解 多媒體顯示：

1、項王軍壁垓下：名詞—動詞，駐守

岸土赤而壁立：名詞—狀語，像墻壁一樣

2、于是項王乃慷慨悲歌：情緒激昂。

3、力拔山兮氣蓋世：拔，撼動。蓋，勝過、壓倒、超過。

4、項王泣數行下：眼淚

5、平明（平旦）天亮

6、騎能屬者百余人耳（定語后置句）

譯：能跟從的騎兵一百多人罷了。

7、地方千里：地/方：土地方圓

8、天之亡我，我何渡為！

“何??為”，固定結構，由副詞“何”與語氣詞“為”構成。用于詢問原因或反詰。可譯為“為什么呢”“怎么呢”等

9、至東城，乃有二十八騎：副詞，僅僅、只

問今是何世，乃不知有漢：副詞，竟、卻

（三）知識梳理 多義詞

1、項王軍壁垓下（）岸土赤而壁立（2、自為詩曰（）為諸君潰圍（赤泉侯為騎將（）吾為若德（吾為公取彼一將（）

3、虞兮虞兮奈若何（）吾為若德（4、亦足王也（）縱江東父兄憐而王我（5、是時，赤泉侯為騎將（）于是項王乃上馬騎（6、令騎將灌嬰以五千騎追之（）以無厚入有間（7、籍獨不愧于心乎（）然今卒困于此（8、天之亡我（）漢軍乃覺之（）

9、乃有二十八騎（）問今是何世，乃不知有漢（解釋下列詞語

1、于是項王乃慷慨悲歌（）

2、力拔山兮氣蓋世（3、直夜潰圍南出（）

4、常幸從（5、然今卒困于此（）

6、期山東為三處（7、騅不逝兮可奈何（）

8、騎能屬者百余人耳（9、地方千里（）

10、平明，漢軍乃覺之（找出并解釋下列句中詞類活用的詞。

1、項王軍壁垓下

2、項王乃復引兵而東

3、直夜潰圍南出

4、亦足王也

5、縱江東父兄憐而王我

文言句式

1、此天之亡我，非戰之罪也

2、左，乃陷大澤中）））））））））））））2）

3、然今卒困于此

4、騎能屬者百余人耳 固定結構

1、騅不逝兮可奈何

2、天之亡我，我何渡為

翻譯下列句子。

1、漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！

2、所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。

3、天之亡我，我何渡為？

4、吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。

5、騎能屬者百余人耳。

四、布置作業

1、復習鞏固本課文言基礎知識；

2、思考：“項羽之死”給我的啟示。

五、反思

重點掌握字詞，了解文章大意。

第二課時

一、分析講解文章內容

第一段：垓下被圍的困境

主要情節：四面楚歌——慷慨悲歌

1、請找出表現項羽在“四面楚歌”時的動作行為的五個動詞。（驚——起——飲——歌——泣）

2、從中可見項羽的性格：多愁善感

第二段：垓下突圍、被困東城

主要情節：直夜潰圍——紿陷大澤——決意快戰

1、此段中項羽對部下所說的話占了很大一部分，請認真閱讀，分析其中表達的意思。（輝煌的過去，失敗的今天。反復強調：“此天之亡我，非戰之罪也”。）

2、從中可見項羽的性格：自負、勇武

第三段：東城潰圍之戰

三次行動：

第一次：項羽——大呼、馳下、斬將 / 漢軍——皆披靡

1、“遂斬漢一將”中的“遂”字有沒有什么特別的表意作用？（說明項羽“斬漢一將”輕而易舉，從而表現出項羽的勇猛善戰。）

第二次：項羽——嗔目叱之

赤泉侯——人馬俱驚，辟易數里（通過對比，表現出項羽的勇猛。）

第三次：項羽——弛，斬漢一都尉，殺數十百人；亡兩騎（“殺數十百人”展現項羽勇猛少敵，勢不可擋的戰斗場面，表現出項羽的勇猛善戰。）

2、三次行動，從不同的角度表現了項羽如猛虎一般的氣勢和戰斗力，英武形象栩栩如生。三次行動之后，有一段項羽與部下的對話，有什么作用嗎？（說明項羽剛才的勇猛殺敵主要是向部下證明他的失敗是“此天之亡我，非戰之罪也”。）

3、從中可見項羽的性格：勇猛、自負

第四段：寫自刎烏江

1、為什么項羽“欲東渡烏江”，卻又在有船可渡的時候不渡了呢？（亭長的話使項羽心中產生深深的“無顏見江東父兄”的羞愧之意，所以決定不渡烏江。）

2、從中可見項羽的性格：知恥重義

二、小結各段故事、人物形象、語言、寫法

垓下之圍 多愁善感

驚、起、飲、歌、泣 動作、語言、映襯

東城快戰 勇猛、自負

天之亡我，非戰之罪！“遂”

動作、語言、場面

烏江自刎 知恥重義

笑答、“吾為若德”“遂自刎” 神態、動作、語言、對比

三、總結

如何評價歷史人物

1、要有理有據；

2、要將歷史人物放到其生活的時代背景中去評價；

3、要在評價中獲得經驗教訓，以啟示今人。

四、寫作訓練（時間：10分鐘）

多媒體顯示：

要求：

1、100字左右；

2、引用一句名言；

3、（主要）以《項羽之死》中的情節、細節為事例；

4、點評事例；

5、聯系現實。

學生練習；示例評析

示例一：

（觀點）做人必須要有尊嚴。一個人如果沒有了尊嚴，生存在這世上也就毫無意義。（事例）項羽在烏江邊，面對束手就擒和自刎兩種抉擇，他毅然選擇自刎。（點評）一旦被擒，受到的羞辱就無以計數，人生的尊嚴也就丟失了。（名言）古語云：“男兒膝下有黃金。”所謂“黃金”，就是這珍貴無比的尊嚴。（現實）因此，在面對選擇時，我們一定要保持自己人生的尊嚴。

示例二：

（名言）民如水，君如舟，水能載舟，亦能覆舟。（事例）項羽攻破秦城時，只顧燒秦殿、慶功業、賞士卒，卻偏偏忘了安撫百姓！以致他在潰圍迷路時，竟被一田父欺騙，誤入大澤，走向絕境。（觀點）自古得民心者得天下。（點評）項羽英雄一生，卻不知民心之貴千金難買。（現實）可見當政者治政、為官者處事，當以百姓為重。

示例三：

（名言）士可殺，不可辱。（觀點）尊嚴比生命更重要。（事例）當項羽被迫退到烏江時，他沒有投降——投降就會受辱；他選擇了死——寧愿死，也要捍衛自己的尊嚴！烏江邊上，他的身軀無比高大。（點評）把人的尊嚴放到了至高的地位，是一種超脫于物質的高尚情操。

分析示例三所存在的問題：點評不到位，不能很好地將事例與觀點結合起來，以突出觀點。

修改：（名言）士可殺，不可辱。（觀點）尊嚴比生命更重要。（事例）當項羽被迫退到烏江時，他沒有投降——投降就會受辱；他選擇了死——寧愿死，也要捍衛自己的尊嚴！烏江邊上，他的身軀無比高大。（點評）項羽把人的尊嚴放到至高的位置，放棄了生命，卻贏得千古美名。（現實）現實生活中，多少人為了一點遠不如生命寶貴的虛名浮利，竟能輕易丟掉尊嚴，雖然活著，卻比死去更可悲。

五、作業

歸納總結出司馬遷對項羽的評價——

投影《史記》中項羽本紀的最后一段文字：

太史公曰:吾聞之周生曰：“舜目蓋重瞳子”，又聞項羽亦重瞳子。羽豈其苗裔邪？何興之暴也！夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘執起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛己，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年卒亡其國，身死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！

問題一：用原句歸納出司馬遷的觀點。

明確：乃引“天亡我，非用兵之罪也”，豈不謬哉！

問題二：既然批評他“謬”為何將他納入本紀？（用原句回答）

明確：位雖不終，近古以來未嘗有也。

（參考譯文：太史公說：我聽周生說舜的眼睛可能是兩個瞳人兒。又聽說項羽也是兩個瞳人兒。項羽難道是舜的后代嗎？不然他的發跡怎么那么突然啊！秦朝搞糟了它的政令，陳涉首先發難，各路豪杰蜂擁而起，你爭我奪，數也數不清。然而項羽并非有些許權柄可以憑藉，他趁秦末大亂之勢興起于民間，只三年的時間，就率領原戰國時的齊、趙、韓、魏、燕五國諸侯滅掉了秦朝，劃分天下土地，封王封侯，政令全都由項羽發出，自號為“霸王”，他的勢位雖然沒能保持長久，但近古以來象這樣的人還不曾有過。至于項羽舍棄關中之地，思念楚國建都彭城，放逐義帝，自立為王，而又埋怨諸侯背叛自己，想成大事可就難了。他自夸戰功，竭力施展個人的聰明，卻不肯師法古人，認為霸王的功業，要靠武力征伐諸侯治理天下，結果五年之間終于丟了國家，身死東城，仍不覺悟，也不自責，實在是太錯誤了。而他竟然拿“上天要滅亡我，不是用兵的過錯”這句話來自我解脫，難道不荒謬嗎？）

第四篇：高中語文.《項羽之死》教案選修《中國古代詩歌散文欣賞》講義

《項羽之死》

教學目標

1、知識與能力：

（1）背誦幾首有關項羽的詩；（2）積累文言基礎知識；

（3）探討項羽性格特征及烏江自刎的原因。

2、過程和方法：

通過學生讀課文、寫“新聞”、合作探討等過程，結合教師的引導，把握項羽格特征及烏江自刎的原因。

3、情感態度與價值觀：

理解作者對項羽褒貶之情，培養不人云亦云地評價歷史人物的辯證唯物觀和歷史唯物觀。

教學重點和難點

探討項羽性格特征及烏江自刎的原因。教學設想

1、安排一課時；

2、借助多媒體課件及易中天《百家講壇.漢代風云人物》和《百家講壇.王立群讀〈史記〉》視頻。教學過程

一、導入新課

抽背《題烏江亭》（杜牧）、《烏江》（胡曾）、《烏江亭》（王安石）、《詠項羽》（李清照）、《人民解放軍占領南京》（毛澤東）。

二、溫故知新

1、下列句中加點詞和“項王軍壁垓下”中“壁”意思相近的一項是（）A、沛公軍霸上 B、既東封鄭，又欲肆其西封 ．．C、既而以吳民之亂請于朝，按誅五人 D、越國以鄙遠 ．．

2、下列句中加點的“被”字和“項王身也被十余創”中的“被”意思相近的是（）A、其次關木索、被箠楚 B、則仆償前辱之責，雖萬被戮，豈有悔哉 ．．C、微管仲，吾其被發左衽矣 D、五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也 ．．

3、下列句中加點的“乃”字有“只，僅僅”的意思的一項是（）

A、今大王亦宜設九賓于廷，臣乃敢上璧 B、至激于義理者不然，乃有所不得已也 ．．C、項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎 D、漁父莞爾而笑，鼓枻而去，乃歌曰 ．．

4、下列四組句子加點詞的意思相同的一組是（）

A、平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之 是時以大中丞撫吳者為魏之私人毛一．．鷺

B、然今卒困于此，此天之亡我，非戰之罪也 王無罪歲，斯天下之民至焉 ．C、吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德 窮餓無聊，追購又急 ．．D、今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目而見之 沛公欲王關中 ．．

三、因聲求氣

1、讀清句讀

2、感悟文章內涵

四、概括內容

1、思考：“項羽之死”這個標題是否恰當

點撥：《楊修之死》（人教版初中課文）、《赤兔之死》（2001年高考滿分作文）、《蔣介石死了》（1975年4月7日《人民日報》）

2、把課文改成“新聞報道”（200字以內）：（1）劉邦方面（2）江東方面（3）中立方面

點撥：（1）項羽一命嗚呼了，項羽完蛋了，項氏軍團土崩瓦解了（2）項王星殞烏江，項王仙逝，項王駕鶴西去（3）項羽之死，項羽烏江自刎

五、合作探究

1、項羽只是兒女情長的人嗎（插播視頻易中天《百家講壇.漢代風云人物》選段）項羽這個人顯得兒女情長，楚漢戰爭的最后的關頭，當項羽的軍隊被劉邦他們團團圍住的時候，項羽居然無心作戰，他坐在自己的軍帳中，再也不考慮戰爭應該如何進行。他惦記著兩件事情，一個是他的寶馬，一個是他的美人。

——易中天《百家講壇.漢代風云人物》 點撥：項羽個性特征（1）多情善感（2）知恥重義

另，勇猛無敵、視死如歸

2、項羽為何自刎烏江 點撥：（1）天之亡我（2）恥于起兵（3）寧為玉碎

（插播視頻《百家講壇.王立群讀〈史記〉》選段）（4）懺悔意識

天下兇兇數歲，徒以吾二人耳，愿與漢王挑戰決雌雄，毋徒苦天下之民父子為也。——《史記.項羽本紀》

（插播視頻《百家講壇.王立群讀〈史記〉》選段）

六、討論爭鳴：評項羽

1、眾說紛紜話項羽（1）司馬遷對項羽的評價

夫秦失其政，陳涉首難，豪杰蜂起，相與并爭，不可勝數。然羽非有尺寸，乘勢起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，號為“霸王”，位雖不終，近古以來未嘗有也。及羽背關懷楚，放逐義帝而自立，怨王侯叛之，難矣。自矜功伐，奮其私智而不師古，謂霸王之業，欲以力征經營天下，五年遂亡其國，自死東城，尚不覺寤而不自責，過矣。乃引“天亡我，非戰之罪也”，豈不謬哉！

——《史記.項羽本紀》（2）劉邦對項羽的評價

夫運籌帷帳之中，決勝千里之外，吾不如子房（即張良）。鎮國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何。連百萬之軍，戰必勝，攻必取，吾不如韓信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。項羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也。

——《史記.高祖本紀》

（3）《詠項羽 》（唐）于季子

北伐雖全趙, 東歸不王秦。空歌拔山力, 羞作渡江人。（4）《絕句 》李清照

霸氣震神州，凌云志未酬。烏江夜若渡，兩漢不姓劉。（5）《項羽》 陸游

八尺將軍千里騅，拔山扛鼎不妨奇。范增力盡無施處，路到烏江君自知。

2、我眼看項羽

七、課堂總結，布置作業

1、閱讀

（1）《項羽本紀》全文

（2）2001年高考滿分作文：《題烏江亭》

2、練筆（選做一題，300字左右）（1）人物短評.項羽

（2）假如項羽被拉上了烏江亭長的船，寫一段項羽與烏江亭長的對話。（3）假如項羽被活捉，寫一段項羽在押解途中的心理活動。附：2001年高考滿分作文：題烏江亭

當虞姬橫刀，將一朵生命之情綻放成矛尖鋒刃的湛藍。我看到鮮紅鮮紅的血流過雪白雪白的頸。壯士掩面，烏騅悲鳴。

魯迅說成功是把好的東西包裝給人看，而失敗是把好的東西毀滅給人看。于是，你便成了最偉大的毀滅的藝術。“曾是氣吞殘虜！”你的英勇是無人企及的神話。釜破舟沉，是你無畏的誓言。“何弊之乘”的果敢，“擋我者死”的豪邁。幾千年后似乎還可以聽到你圓 睜環眼倒豎鋼髯的一聲斷喝。烏騅馬來往奔突，每一個輪回的拼殺都像是一條法力無邊的咒語，使尸堆成山，使血流成河。那桿長予挑起了幾多秦國虎狼之將的尸首，幾千年后壁上清吟之時還自滴著秦兵的黑血！

然而，你勝不了劉邦。因為你，還有誠信。

“豎子不足與謀！”范增如是說。當楚強漢弱之時，誅劉邦之機會何止千萬。然而你沒有。“不可沽名學霸王。”毛澤東說你沽名釣譽，我沒有看到，我只看到你的誠信。“此沛公左司馬曹無傷言之。”你直言不諱，面對的還是劉邦。于是曹無傷被誅，試問天下誰人再敢助楚？你以為楚河漢界便是界限，殊不知劉邦有心明修棧道，暗渡(度)陳倉！韓信謂劉邦不善用兵而善用將，他的心計，他的丟誠棄信便是他的武器。而這居然比你的寶馬大刀還要鋒利。然而劉邦不足以與你相比；劉邦是君主，而項羽，是英雄！于是你英雄的起事，英雄的南征北戰，英雄的失敗。當楚歌的韻律從四面八方像魔音一般折磨你的耳鼓，面對嘶鳴的烏騅和似水的虞姬，你的眼淚磨蝕你的偉岸。“虞姬虞姬奈若何？”于是在烏江，你完成了一個沒有丟棄誠信的男人的涅。當拔山舉鼎的傳奇褪色成一頁泛黃的史冊，與斜陽下漢家的小兒稚嫩的傳唱“大風起兮云飛揚”，你終于遠去，留下一個頂天立地的背影。也許你做了鬼雄，跨著隨你投江而死的烏騅，旌旗十萬斬閻羅，你轟轟烈烈的死去，因為有誠信，為你殉葬。

于是，你不朽，你最終還是戰勝了劉邦，以你的誠信，刺劉邦于后人的口碑之下！【簡評】

僅僅用“中心明確，語言優美”來評價這篇散文，是遠遠不夠的。這位考生不以成敗論英雄，而是以“誠信”為中心，深入探究人性的善惡美丑，闡述了獨到而深刻的見解。這種不拘前人舊說，用充滿思辯色彩的嚴密推理得出的結論，表現了一種十分可貴的科學的創新精神。再加上嚴謹無隙而又流動自如的結構，優美暢達而又靈動輕捷的語言，便將這種深邃的哲理思考悄無聲息地融進了充分詩化的語言和無處不在的情感氛圍之中，顯示了作者相當成熟而扎實的語文素養。

第五篇：2015-2016學年高中語文《項羽之死》作品賞析 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

《項羽之死》

■《項羽之死》鑒賞

本篇節選自《史記?項羽本紀》，題目為后人所擬。

有人把《史記》譽之為悲劇英雄畫廊，西楚霸王項羽則是悲劇群像中的絕代典型，“項羽之死”這個片斷便是這部曠世悲劇的最后一幕。“喑叱咤，千人皆廢”的英雄死了，留在人間的是歷史長河中曾經“卷起千堆雪”的浪花，群山萬壑中殷殷不絕的回響，兩千年來無數讀者掩卷而思、拍案而起的長嘆息。

這最后一幕，由垓下之圍、東城快戰、烏江自刎三場組成，其中包含了楚歌夜警、虞兮悲唱、陰陵失道、東城快戰、拒渡贈馬、賜頭故人等一連串驚心動魄的情節和細節。司馬遷懷著滿腔激情，運用史實、傳說和想像，傳寫了項羽的窮途末路，不斷豐富、發展了他的性格，讓這位英雄死在歌泣言笑之中，取得了可歌可泣的藝術效果。

第一場：垓下之圍。大幕剛啟，夜空中傳來若斷若續、如泣如訴的四面楚歌之聲，先奏起背景音樂；然后唱出變徵之音的“虞兮”主調：一起便哀音滿耳，感人至深。“時不利兮騅不逝！騅不逝兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”結尾三虛字反復唱嘆，曼聲蒼涼。正如《史記評林》引吳賢齊說的那樣：“一腔怨憤，萬種低徊，地厚天高，托身無所，寫英雄失路之悲，至此極矣！”這支歌由項羽主唱，美人和之，更顯得英雄氣短，兒女情長，以至這位從不曾流過淚的西楚霸王也不禁“泣數行下”；他的部屬更是“左右皆泣，莫能仰視”，一片嗚咽。這里唱出的不僅是個人在命運面前無可奈何的悲哀，也包含了連所寵愛的美人都無法保護的悲哀；這里流出的不僅是一位偉大的英雄犯了錯誤之后的悲哀的眼淚，也是一位偉大的英雄面對最終失敗的懺悔與慚愧的眼淚。司馬遷不愧是偉大的傳記文學家，他對音樂的感發作用有著深邃的理解。在《刺客列傳》中，他曾用“易水之歌”寫荊軻的壯士之別，令“士皆垂淚涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鴻鵠之歌”寫劉邦晚年不得立如意為太子的痛苦心態，使戚夫人“噓唏流涕”；現在，他又用“虞兮之歌”作為項羽之死這最后一幕的序曲，讓悲愴的氣氛籠罩全篇，把讀者引進蒼茫遼遠、四顧寂寥的境界，噙著淚水一字一字地往下讀，一讀則欲罷不能。

接下來是第二場──東城快戰。當項羽“自度不得脫”之后，連連說：“此天之亡我，非戰之罪也。”“令諸君知天亡我，非戰之罪也。”與后面的“天之亡我，我何渡為”互相呼應，三復斯言，明知必死，意猶未平。錢鐘書說：“認輸而不服氣，故言之不足，再三言之。”（《管錐編》）“不服氣”，正顯示了他的平生意氣，說明了他自負、自尊而不知自省、自責。快戰之前，司馬遷設計了陰陵迷道這個極富表現力的細節。田父把他指向絕路，看似偶然，其實必然。這是他過去“所過無不殘滅”，喪失人心的結果。“田父紿曰：‘左。’左，乃陷大澤中，以故漢追及之。”人家騙他，指向左邊，他便不加思索地馳向左邊，表現了他從來不慣騙人，也從來不相信別人敢騙他的直率、粗獷的性格。這里兩“左”字獨字成句，節奏短促，紙上猶聞其聲，顯示出當時形勢嚴峻緊張，仿佛那五千騎追兵已從征塵滾滾中風馳雨驟而至，迫促感、速度感、力量感盡蓄筆端。

寫陰陵迷道，目的在揭示這位末路英雄喪失人心；寫東城潰圍、斬將、刈旗，則著意于進一步展開他拔山蓋世的意氣和個人英雄主義的性格。此刻，他絲毫不存幸勝突圍之心，只圖打一個痛快仗給追隨他的殘部看看，確證他的失敗是“天之亡我”。在這位英雄心目中，死，從來就是不可怕的；英名受侮，承認自己失敗，那才可怕。要死也死個痛快，死在勝利之中。這種心態，可笑而又可悲。在這場“快戰”中，司馬遷再一次運用細節描繪，寫項羽的拔山之力，不世之威：“于是項王大呼，馳下，漢軍皆披靡”；“赤泉侯??追項王，項王瞋目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里”。這里，仍用虛筆，集中寫他的聲音。一呼則漢軍披靡，一叱則不僅人驚，連馬也嚇得后退數里，這是何等的聲威力量！他像一尊凜然不可犯的天神，一只被獵犬激怒了的猛虎，須眉畢張，咆哮跳踉，誰也不敢靠近他一步。特別是他“復聚其騎”后，“乃謂其騎曰：‘何如？’騎皆伏曰：‘如大王言！’”“何如”二字，寫得意，寫自負，聲口畢見，活活畫出項羽豪邁的性格。在這一瞬間，他感受到的只是一種不屈服的自我肯定的甜蜜，哪里還曾意識到自己是千槍萬箭追殺的目標！

第三場：烏江自刎。其中寫了拒渡、贈馬、賜頭三個細節。項羽馬到烏江，茫茫江水阻絕了去路。悲劇的大幕即將落下，司馬遷偏偏在這最后時刻打了一個回旋，為他筆下的英雄形象補上了最后的濃墨重彩的一筆，設計了“烏江亭長木義船待”這個細節。文如水窮云起，又見峰巒。項羽本來已無路可逃，司馬遷卻寫成他有充分的機會脫逃而偏偏不肯過烏江，好像他不是被追殺得走投無路，不得不死；而是在生與義，茍活幸存與維護尊嚴之間，從容地作出了選擇。江邊慷慨陳辭，英雄的形象更加豐滿完美。那曾經“泣數行下”的血性男子，臨了反而笑了。“項王笑曰”的笑，不是強自矜持，不是凄然苦笑，而是壯士蔑視死亡，鎮定安詳的笑；顯示了他臨大難而不茍免的圣者之勇──“知恥近乎勇”。自慚無顏見江東父老，正是由于知恥。這個細節，展示出他的純樸、真摯、重義深情。對自己的死，他毫不在意；卻不忍愛馬被殺，以贈亭長。因為，“吾騎此馬五歲，所當無敵”。五年來無數勝利的回憶，猛然兜上心頭。今昔如此，情何以堪！文章寫到這里，實已神完氣足，司馬遷頰上添毫，再加上把頭顱留贈故人這樣一個出人意表、千古未聞的細節。“故人”追之、認之，必欲殺之以邀功取賞；項羽卻慷慨賜頭，“吾為若德”；螻蟻之微，泰山之高，兩兩對比，何等鮮明！

項羽終于自刎了，他是站著死的。帝王劉、項，將相蕭、曹，對于兩千年后的我們，本來無所軒輊。但當我們讀完《項羽本紀》，特別是讀完“項羽之死”這最后一幕的時候，總不免咨嗟嘆息，起坐彷徨，這就見出司馬遷傳寫人物的藝術魅力。在這最后一幕中，留給我們印象最深刻的，是三個場次之間的節奏變化，起伏張弛，抑揚徐疾。第一場重在抒情，節奏紆徐，情如悲笳怨笛，以變徵之音形成了嗚咽深沉的境界。第二場重在敘事，全用短節奏，鐵馬金戈，聲情激越。第三場江畔陳辭，羽聲慷慨。“縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！縱彼不言，籍獨不愧于心乎！”連用兩個反詰句，頓挫抑揚，極唱嘆之勝。此外，還用了許多形象生動，蘊涵豐富的細節，其中必有不少出于傳聞、揣度，但無不使人感到可感可信、入情入理。清劉熙載《藝概》所謂“太史公時有河漢之言，而意理卻細入無間”；錢鐘書《管錐編》所謂“馬（司馬遷）善設身處地，代作喉舌”，都是贊揚他設計的細節情理兼勝，妙合無垠。虞姬悲歌，烏江拒渡，贈馬賜頭，一波三折，全憑細節傳神，使全篇文字達到雄奇悲壯的美學境界，讀之令人蕩氣回腸。在傳記文學中，不說絕后，至少空前。

（選自《古文鑒賞辭典》上海辭書出版社1997年版）

■英雄末路的悲劇——項羽形象分析

被魯迅稱為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”的偉大歷史巨著《史記》,又是一部卓越的文學作品,它代表了古代歷史散文發展的最高成就。司馬遷首創了以人物為中心的紀傳體寫作手法,而最有文學價值的就是人物傳記。

《史記》作為我國寫人藝術的開創者,向人們展示了一道豐富多彩的歷史人物畫廊,塑造了許多栩栩如生的人物形象,而最為撼人心魄的是一批叱咤風云的英雄豪杰,項羽便是司馬遷著力最多的一位英雄人物,司馬遷在《項羽本紀》中集中全力塑造了項羽這一悲劇英雄形象。其實“本紀”是《史記》中以主宰天下政局帝王為綱,以編年形式記載從黃帝到漢武帝各個時期的國家大事,項羽并未稱帝,司馬遷卻用《本紀》來記述項羽這一段人生軌跡,并且篇目順序還放在《高祖本紀》之上,從中可看出司馬遷對歷史史實的尊重,不是以成敗論英雄,但司馬遷畢竟是一個史學家,不管他多么鐘愛項羽,始終不叫感情溢出史實之外,對項羽作出了客觀公正的評價。從中我們可看出項羽性格上特點:既所向無敵又兇殘暴戾,既勇敢善戰又缺少權變,既仁慈愛人又猶柔寡斷,這些相互對立因素有機地集于項羽一身,形成了他性格上的缺陷,造成了他的悲劇人生。

(一)所向無敵與性格暴戾

《項羽本紀》中“年二十四”的項羽一出場說的第一句話便是“學萬人敵”自信足以力征萬人,看到秦始皇游會稽,卻說“彼可取而代也”,豪言壯語,震人心魄。而最能表現他英勇無畏的莫過于“巨鹿之戰”他先是“帳中斬宋義頭”號令軍中,接著是置生死于度外,破釜沉舟,身先士卒“殺蘇角,虜王離”迫使涉間自殺,解了巨鹿之圍。“諸候將入轅門,無不膝行而前,莫敢仰視”。寫出了一個蓋世英雄的萬丈豪氣。楚漢戰爭中,面對善射的樓煩,“項王瞋目叱之,樓煩目不敢視,手不敢發,遂走還入壁,不敢復出”,一瞪眼嚇退了樓煩。垓下之圍,項羽率領二十八騎逃至東城,“于是項王大呼馳下,漢軍皆披靡”,赤泉候“人馬俱驚”倒退了好幾里。已處于窮途末路,氣勢尚且沖天蓋地。然而勇敢無敵過多,性格就顯得兇殘暴怒。《史記》中多次寫到其殘暴一面。從攻襄城“已拔,皆坑之”,再到“坑秦卒,二十余萬人”。以致于后來,當他“遂北燒夷齊城郭、室屋,皆坑田榮降卒,系虜其老弱婦女”時,“齊人相聚而叛之”,使得“項王因留,連戰未能下”。于是在最后時刻,陰陵田父的一個“左”,熄滅了楚軍東山再起的最后希望。正是由于他的殘暴,使他失去民心,進而葬送了自己。

(二)英勇善戰與不善權變

作為一代英雄,他勇敢善戰,讓人敬畏,但也有不可忽視的缺點,即缺少機智,不善權謀。

縱觀項羽一生,從起事后,絕大多數時光在戰場上度過,他擅長的是戰爭,自稱起兵八年“身七十余戰,所當者破,所擊者服,未嘗敗北”。最典型的實例莫過于垓下之圍的東城快戰,項羽被陰陵田父騙入大澤,只剩下二十八騎,被困于數千漢軍的追擊之中,為了證明“此天之亡我,非戰之罪”,許諾“為諸軍快戰,必三勝之”,接著“項王大呼馳下,漢軍皆披靡,遂斬漢一將”又“復斬漢一都尉,殺數十百人”這一戰雖是英雄末路,卻仍舊酣暢淋漓,表現出永不妥協勇氣。

項羽喜歡用堂堂軍隊與敵作戰,卻不善于用“謀”,至于如何鞏固戰爭成果,如何籠絡將士,收買人心,很少去做。他身邊謀士很少。從史料看真正稱得上謀士的只有范增。亞父范增以七十高齡跟隨項羽運籌帷幄,出謀劃策,可謂是盡心竭力忠心耿耿了,可是在項羽那兒并不受重視。公元前208年4月項羽在河南滎陽包圍了劉邦,這是消滅劉邦的大好時機,范增勸他急攻滎陽,項羽未置可否,陳平略施小計,就離間了二人之間的關系。項羽由此開始疏遠懷疑范增,拒絕采納其正確意見,范增憤而離去,結果客死途中。項羽因此失去了消滅劉邦的天賜良機,也失去了這位忠誠謀士。

項羽性格剛直不阿,特別討厭為人不真誠,他的善惡感很強,完全憑感情決定一切。如司馬欣對項家有點好處就封他為王,不管他是不是那塊料;對田榮有怨就寸土不封,不管他是不是有實力。只因彭越對人不夠忠誠,就討厭他,盡管后期作戰中,糧食補給屢受攔截擄掠,仍不屑與之交好。項羽打仗可說是無往不勝的戰神,但缺少政治家的精明謀劃,又使他最終走向失敗。

(三)仁慈愛人與兒女情長

項羽是殘暴的,又是仁慈的,他有時與部下同甘共苦,分衣推食,又時常考慮百姓疾苦,但這種仁慈惻隱之心又是他失敗原因之一。本來可以輕而易舉剔除心腹之患的鴻門宴,卻因為叔父一句“今人有大功而擊之,不義”而停止進攻,并且相信了劉邦的辯白,把必然敵意一下子化解了,對范增的幾次示意毫無反應。在他看來,劉邦是來謝罪的,又無抵抗力,勝之不武,何況還有之前的兄弟之約戰友之情。一念之仁,顧念義氣,動了惻隱之心,放虎歸山,失去勝利機會,導致了最終失敗的結局。

對英雄末路的出色描寫當屬垓下之圍,項羽在喪失天下的最后時刻,所擔心的只有女人和駿馬。這不是貶項羽,只是寫他勇武莽夫的另一面:兒女情長。他失敗了,但他并不服氣更不服輸,反復強調“天亡我”。正因為是天亡我不肯過江東重振旗鼓,不肯舍棄那些跟隨自己出征卻戰死疆場的戰士茍且偷生,而把頭顱送給了追殺他的故人呂馬童。這種蓋世英雄的氣概,正是項羽震撼人心的悲劇精神。

在項羽身上我們可以發現多重人格,他的每一項長處都伴隨著性格上的缺陷。這些缺陷使他在楚漢相爭中功敗垂成,留下了讓人愴然涕下的千古悲劇。項羽失敗了,卻成了歷代文人詠嘆不絕的英雄形象。他展示的悲壯人生,永遠閃亮在人類的精神領域。

參考文獻: [1]袁行霈.中國文學史(第一卷).2005.[2]褚斌杰中國文學史綱要(一).修訂本,1999.[3]高文勝.勿以成敗論英雄——《史記項羽本紀》中項羽形象分析.西北農林科技大學學報(社會科學版),2006,6(6).[4]李延剛.略論項羽的悲劇英雄形象.科教故事博覽科教創新,2009，(1).■《垓下歌》與《大風歌》

垓下歌 項羽

力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。

騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！

這是楚霸王項羽在進行必死戰斗的前夕所作的絕命詞。在這首詩中，既洋溢著與倫比的豪氣，又蘊含著滿腔深情；既顯示出罕見的自信，卻又為人的渺小而沉重地嘆息。以短短的四句，表現出如此豐富的內容和復雜的感情，真可說是個奇跡。

項羽是在秦末與叔父項梁一起舉兵反秦的。由于其輝煌的戰功、無雙的勇力、杰出的才能，實際上成 為反秦群雄的領袖，在推翻暴秦的統治中起了主要的作用。但在秦亡以后曾經是項羽盟軍的另一支反秦部隊的首領劉邦為了統治全國，與項羽之間又展開了殘酷的戰爭。他以項羽的失敗而告終。作這首詩時，項羽被包圍在垓下（在今安徽靈壁縣南沱河北岸），糧盡援絕，他自知敗局已定；作詩之后，他率部突圍，雖曾殺傷敵軍多人，終因兵力單薄，自刎于烏江（今安徽和縣東北）。詩歌的第一句，就使讀者看到了一個舉世無匹的英雄形象。在我國古代，“氣”即源于人的先天稟賦，又能賴于后天的培養；人的品德、能力、風度等等均取決于“氣”。所謂“氣蓋世”，是說他在這些方面超過了任何一個人。盡管這是一種其概括的敘述，但“力拔山”三字卻給讀者一種具體、生動的感受，所以在這一句中，通過虛實結合的手法，他把自己叱咤風云的氣概生動地顯現了出來。

然而，在第二、三句里，這位蓋世英雄卻突然變得其蒼白無力。這兩句是說：由于天時不利，他所騎的那匹名馬－騅－不能向前行進了，這使他陷入了失敗的 絕境而無法自拔，只好徒喚“奈何”。在這里值得注意的是：騅的“不逝”為什么會引起那樣嚴重的后果？對此恐怕只能這樣回答：他之得以建立如此偉大的功績，最主要的依靠說是這匹名馬；有了它的配合，他就可以所向無敵。換言之，他幾乎是單人獨騎地打天下的，因此他的最主要的戰友就是騅，至于別人，對他的事業所起的作用實在微乎其微，他們的和中背對他的成敗起不了多少作用，從而他只要注意騅就夠了。這也就意味著：他的強大使得任何人對他的幫助都沒有多大意義，沒有一個人配作他的主要戰友，這是人何等的傲岸，真可謂天地間唯我獨尊！不過，無論他如何英勇無敵，舉世無雙，一旦天時不利，除了滅亡以外，他就沒有別的選擇。在神秘的“天”的面前，人是多么渺小；即使是人中間的最了不起的英雄，也經不起“天”的輕微的一擊。

項羽知道自己的滅亡已經無可避免，他的事業就要煙消云散，但他沒有留戀，沒有悔恨，甚至也沒有嘆息。他所唯一憂慮的，是他所摯愛的、經常陪伴他東征西崐討的一位美人－虞－的前途；毫無疑問，在他死后，虞的命運將會十分悲慘。于是，尖銳的、難以忍受的痛苦深深地嚙著他的心，他無限哀傷地唱出了這首歌的最后一句：“虞兮虞兮奈若何？”譯成白話，就是：“虞啊，虞啊，我把你怎么辦呢？崐”在這簡短的語句里包含著何等深沉的、刻骨銘心的愛！

是的，相對于永恒的自然界來說，個體的人確實極其脆弱，即使是英雄豪杰，在奔騰不息的歷史長河里也不過像一朵大的浪花，轉瞬即逝，令人感喟不已。但愛卻是長存的，它一直是人類使自己奮發和純凈的有力精神支柱之一，縱或是殺人不眨眼的魔頭，在愛的面前也不免有匍伏拜倒的一日，使人歡喜贊嘆。《垓下歌》雖然篇幅短小，但卻深刻地表現了人生的這兩個方面。千百年來，它曾經打動過無數讀者的心；其魅力大概就在于此吧！

大風歌 劉邦 大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉。安得猛士兮守四方？

劉邦在戰勝項羽后，成了漢朝的開國皇帝。這當然使他興奮、歡樂、躊躇滿志，但在內心深處卻隱藏著深刻的恐懼和悲哀。這首《大風歌》就生動地顯示出他的矛盾的心情。

他的得以戰勝項羽，是依靠許多支部隊的協同作戰。這些部隊，有的是他的盟軍，本無統屬關系；有的雖然原是他的部屬，但由于在戰爭中實力迅速增強，已成尾大不掉之勢。項羽失敗后，如果這些部隊聯合起來反對他，他是無法應付的。因此，在登上帝位的同時，他不得不把幾支主要部隊的首領封為王，讓他們各自統治一片相當大的地區；然后再以各個擊破的策略把他們陸續消滅。在這過程中，不免遇到頑強的抵抗。公元前一九六年，淮南王英布起兵反漢；由于搶英勇善戰，軍勢甚盛，劉邦不得不親自出征。他很快擊敗了英布，最后并由其部將把英布殺死。在得勝還軍途中，劉邦順路回了一次自己的故鄉－沛縣（今屬江蘇省），把昔日的朋友、尊長、晚輩都召來，共同歡飲十數日。一天酒酣，劉邦一面擊筑，一面唱著這一首自己即興創作的《大風歌》；而且還慷慨起舞，傷懷泣下（見《漢書·高帝紀》）。

假如說項羽的《垓下歌》表現了失敗者的悲哀，那么《大風歌》就顯示了勝利者的悲哀。而作為這兩種悲哀的紐帶的，則是對于人的渺小的感傷對第一句“大風起兮云飛揚”，唐代的李善曾解釋說：“風起云飛，以喻群雄競逐，而天下亂也。”（見汲古閣本李善注《文選》卷二十八）這是對的。“群雄競逐而天下亂”，顯然是指秦末群雄紛起、爭奪天下的情狀。“群雄競逐”的“雄”，《文選》的有些本子作“兇”。倘原文如此，則當指漢初英布等人的反亂。但一則這些反亂乃是陸續發動的，并非同時并起，不應說“群兇競逐”；再則那都是局部地區的反亂，并未蔓延到全國，不應說“天下亂”。故當以作“雄”為是。下句的“威加海內兮歸故鄉”，則是說自己在這樣的形勢下奪得了帝位，因而能夠衣錦榮歸。所以，在這兩句中，劉邦無異坦率承認：他之得以“威加海內”，首先有賴于“大風起兮云飛揚”的局面。但是，正如風云并非人力所能支配，這種局面也不是劉邦所造成的，他只不過運道好，碰上了這種局面而已。從這一點來說，他之得以登上帝位，實屬偶然。盡管他的同時代人在這方面都具有跟他同樣的幸運，而他之綞獲得成功乃是靠了他的努力與才智；但對于劉邦這樣出身于『底屋的人來說，若不是碰上如此的時代，他的努力與才智又有多少用處呢？所以，無論怎么說，他之得以當皇帝，首先是靠機運，其次才是自己的努力與才智。他以當進的人對之根本無能為力的自然界的風云變化，來比喻把他推上皇帝寶座的客觀條件，至少是不自覺地顯示了他的某種心理活動的吧！

姑不論劉邦把他的這種機運看作是上天的安排抑或是一種純粹的偶然性，但那都不是他自己所能決定的。換言之，最大限度地發揮自己的才智；但這一切到底有多大效果，還得看機運。作為皇帝，要保住天下，必須有猛士為他守衛四方，但世上有沒有這樣的猛士？如果有，他能否找到他們并使之為自己服務？這就并非完全取決于他自己了。所以，第三句的“安得猛士兮守四方”，既是希冀，又是疑問。他是希望做到這一點的‘但真的做得到嗎？他自己卻無從回答。可以說，他對于是否找得到捍衛四方的猛士，也即自己的天下是否守得住，不但毫無把握，而且深感憂慮和不安。也正因此，這首歌的前二句雖顯得躊躇滿志，第三句卻突然透露出前途未卜的焦灼和恐懼。假如說，作為失敗者的項羽曾經悲慨于人定無法勝天，那么，在勝利者劉邦的這首歌中也響徹著類似的悲音，這就難怪他在配合著歌唱而舞蹈時，要“慷慨傷懷，泣數行下”了。（《漢書·高帝紀》）