第一篇：2016年秋高二語(yǔ)文人教版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞第1單元 自主賞析4.doc

第一單元 自主賞析

一、課內(nèi)雙基

1．下列加點(diǎn)的詞注音全對(duì)的一項(xiàng)是（）A．北渚(zhǔ)

白艸(fán)

沅(yuàn)水 ．．煩·B．萃(zú)中

罾(zēng)木上

眇眇(miǎo)．．．C．水裔(yì)西澨(shì)蓀(sūn)壁 ．．．D．蘭橑(lǎo)蕙櫋(mián)躑躅(chú)．．．【答案】 C(A沅：yuán；B萃：cuì；D躅：zhú)2．下列詞語(yǔ)解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．目眇眇兮愁予

向遠(yuǎn)看的樣子 ．．B．觀流水兮潺湲

水慢慢流動(dòng)的樣子 ．．C．聊逍遙兮容與

從容自在的樣子 ．．D．舉杯斷絕歌路難

停止 ．．E．吞聲躑躅不敢言

猶豫不決，欲言又止 ．．【答案】 E(徘徊不前)3．下列句子中加點(diǎn)的詞，活用類(lèi)型不同的一項(xiàng)是（）A．瀉水置平地，各自東西南北流 ．．．．B．蓀壁兮紫壇 ．C．桂棟兮蘭橑 ．D．辛夷楣兮藥房 ．．【答案】 A(A是名詞作狀語(yǔ)，其它是名詞活用作動(dòng)詞)4．對(duì)下列詩(shī)句的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。

樹(shù)木輕搖啊秋風(fēng)初涼，洞庭起波啊樹(shù)葉落降。這兩句純屬白描，表現(xiàn)出一種廣闊而雄渾的景象。

B．沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。

這幾句寫(xiě)湘夫人把思念的感情埋在心中，而不敢明講，心神恍惚地向遠(yuǎn)方張望，迷惘地看著緩緩不斷的流水出神。

C．麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？

麋鹿為什么在庭院中覓食？蛟龍為什么在水邊游蕩？這兩句寫(xiě)湘君又看到事物錯(cuò)位，擔(dān)心心愿不可能實(shí)現(xiàn)。

D．時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與。

美好的時(shí)光啊不可輕易得到，我姑且悠閑自得地徘徊游逛。這兩句寫(xiě)湘君和湘夫人相約

不逢而產(chǎn)生的無(wú)限惆悵，于是絕決地拋棄幻想，自得其樂(lè)地游逛起來(lái)。

【答案】 D(“絕決地拋棄幻想，自得其樂(lè)”不對(duì))閱讀杜甫的《蜀相》，完成5～6題。

蜀相 杜甫

丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。

5．對(duì)這首詩(shī)中詞句的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）．．．A．“蜀相”是蜀漢丞相諸葛亮。“錦官城”是成都的別稱(chēng)。“柏森森”即柏樹(shù)茂盛的地方。B．“映階”兩句是說(shuō)祠堂內(nèi)碧草空有春色，黃鸝徒有好音，卻沒(méi)有多少人去欣賞。C．“頻煩”即頻繁，連續(xù)。“天下計(jì)”指統(tǒng)一中國(guó)，興復(fù)漢室。“兩朝”指東漢和蜀漢。“開(kāi)”指開(kāi)創(chuàng)基業(yè)。“濟(jì)”是渡過(guò)難關(guān)。

D．“出師”指諸葛亮出兵伐魏。“英雄”指諸葛亮和千古以來(lái)為國(guó)為民的仁人志士，也包括詩(shī)人自己。

【答案】 C(C項(xiàng)“兩朝”指東漢和蜀漢，說(shuō)法有誤。“兩朝”指劉備、劉禪兩代)6．對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）．．．A．首聯(lián)以設(shè)問(wèn)引起，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。一個(gè)“尋”字表達(dá)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮的仰慕之情、向往之意。

B．頷聯(lián)由遠(yuǎn)及近，以草綠鳥(niǎo)啼的美景襯托諸葛亮人格的清高。

C．頸聯(lián)高度概括了諸葛亮一生的行事。“天下計(jì)”見(jiàn)匡時(shí)雄略，“老臣心”、“身先死”顯報(bào)國(guó)忠誠(chéng)。

D．詩(shī)的前四句寫(xiě)祠堂之景，后四句寫(xiě)丞相之事。全詩(shī)通過(guò)對(duì)歷史人物的緬懷和贊頌，寄托了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，痛感濟(jì)世無(wú)人的哀傷。

【答案】 B(B項(xiàng)“由遠(yuǎn)及近”，說(shuō)法有誤。正確的說(shuō)法是“由近及遠(yuǎn)”)

《臨安春雨初霽》是陸游的另一首詩(shī)，閱讀《書(shū)憤》和這首詩(shī)，作比較，回答后面問(wèn)題。

書(shū)憤

早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！

臨安春雨初霽

世味年來(lái)薄似紗，誰(shuí)令騎馬客京華？

小樓一夜聽(tīng)春雨，深巷明朝賣(mài)杏花。矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳戲分茶。素衣莫起風(fēng)塵嘆，猶及清明可到家。

7．對(duì)兩首詩(shī)詞語(yǔ)的解讀，不確切的一項(xiàng)是（）A．《書(shū)》詩(shī)首聯(lián)抒寫(xiě)詩(shī)人的抗敵抱負(fù)。“氣如山”為全詩(shī)的詩(shī)眼和靈魂，不僅總挈了全詩(shī)，也刻畫(huà)了詩(shī)人早年的自我形象——空懷愛(ài)國(guó)熱忱，卻不知世事艱辛；遙望金兵侵占的中原，憤恨之情郁積如山！

B．頸聯(lián)與首聯(lián)形成對(duì)照——首聯(lián)寫(xiě)過(guò)去，頸聯(lián)寫(xiě)現(xiàn)在，首聯(lián)寫(xiě)少年，頸聯(lián)寫(xiě)暮年。“空自許”與“世事艱”相對(duì)應(yīng)；“已先斑”與“氣如山”相對(duì)應(yīng)。二聯(lián)不僅處處對(duì)照，而且詩(shī)脈貫通，概括出詩(shī)人的整體形象。

C．“世味”“薄似紗”，詩(shī)句表層寫(xiě)世態(tài)炎涼，人情淡薄；其隱含信息，則是揭示世味薄必然直道窮的現(xiàn)實(shí)——南宋小朝廷得過(guò)且過(guò)，官場(chǎng)風(fēng)氣一天壞過(guò)一天，詩(shī)人慨嘆：在如此環(huán)境中為官，會(huì)有什么作為？

D．《臨》詩(shī)頸聯(lián)表現(xiàn)了詩(shī)人百無(wú)聊賴(lài)的生活與情感世界——到了京城，不屑去結(jié)交權(quán)貴以求攀升，卻獨(dú)自待在客館以“作草”、“分茶”消磨時(shí)光。對(duì)生活細(xì)節(jié)的這種描寫(xiě)，既是個(gè)人心跡的剖白，又是對(duì)污穢的官場(chǎng)生活的否定。

【答案】 B(B項(xiàng)分析不當(dāng)，“已先斑”和“氣如山”從內(nèi)容到形式都不能形成對(duì)應(yīng)關(guān)系)8．對(duì)兩首律詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．《書(shū)憤》與《臨安春雨初霽》為同期詩(shī)作，但其風(fēng)格與表現(xiàn)方式卻迥乎不同。前者，情調(diào)嚴(yán)肅而激越，正面凸現(xiàn)一個(gè)“憤”字；后者，情調(diào)詼諧，在貌似輕松中流泄內(nèi)心的憂(yōu)憤。

B．《書(shū)憤》頷聯(lián)追述25年前的兩次抗金大捷，詩(shī)人將自己的激情直接蘊(yùn)藉其中，使全詩(shī)悲憤的基調(diào)透射出一抹靚麗色彩。

C．《臨安春雨初霽》表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)生活的淡漠。“素衣莫起風(fēng)塵嘆”，既是自勵(lì)——絕不會(huì)受壞風(fēng)氣的污染，又是對(duì)家人的安慰。

D．陸游的《書(shū)憤》中詩(shī)人聯(lián)想了諸葛亮“出師”的偉業(yè)，借以自勉；同時(shí)又將崇敬、仰慕之情與自己壯志難酬的苦痛熔煉在一起，錘煉出尾聯(lián)那樣的警句。

【答案】 B(B項(xiàng)分析欠妥。頷聯(lián)回憶確實(shí)蘊(yùn)含了詩(shī)人的喜悅和欣慰，但這種情感不是“直接蘊(yùn)藉其中”，而是曲折地體現(xiàn)出來(lái)的)

二、語(yǔ)段精讀 閱讀下詩(shī)，回答問(wèn)題。

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。艸兮騁望，與佳期兮夕張。鳥(niǎo)何萃兮艸中？罾何為兮木上？ 登白煩頻沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲。9．對(duì)下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）

A．帝子降兮北渚(水邊或水中淺灘)．思公子兮未敢言(說(shuō)，表述)．B．夕濟(jì)兮西澨(渡水)將騰駕兮偕逝(一起)．．C．葺之兮荷蓋(修理)疏石蘭兮為芳(散布)．．D．合百草兮實(shí)庭(充滿(mǎn))聊逍遙兮容與(姑且，暫且)．．【答案】 C(葺：編草蓋房子。)10．下列加點(diǎn)詞的意思與例句相同的一項(xiàng)是（）例句：搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠(yuǎn)者 ．A．鄰人京城氏之孀妻有遺男 ．B．至唐李渤始訪其遺蹤 ．C．秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi) ．D．留待作遺施，于今無(wú)會(huì)因 ．【答案】 D(例句中的“遺”為贈(zèng)送，D與之同。A遺留下的，B原有的，C丟失)11．對(duì)這三個(gè)詩(shī)節(jié)解說(shuō)有誤的一項(xiàng)是（）A．帝子，指湘夫人，在神話(huà)傳說(shuō)中她是古帝唐堯之女，女子古代亦可稱(chēng)子。B．“與佳期兮夕張”句的意思是等待良辰美景的到來(lái)，傍晚時(shí)分，我已打扮完畢。C．第二詩(shī)節(jié)的后兩句是說(shuō)，鳥(niǎo)為何翔集于草中？網(wǎng)又為何掛在樹(shù)梢上？ D．“思公子兮未敢言”的意思是眷戀湘夫人啊我不敢明言。

【答案】 B(“佳”指湘夫人。意思為：與你相約在黃昏啊，我已把羅帳施張)12．對(duì)這三個(gè)詩(shī)節(jié)賞析有誤的一項(xiàng)是（）A．北渚、秋風(fēng)、水波、木葉、香草等自然意象組成了一幅洞庭秋景圖，并表現(xiàn)出一種蕭瑟的色調(diào)，這更增添了湘君的悲愁。

B．“目眇眇”暗示著那只不過(guò)是一種幻想而已，湘夫人并未真正降臨。

艸兮騁望”、“思公子兮未敢言”、“荒忽兮遠(yuǎn)望”等句可以看出湘君對(duì)于湘夫C．從“登白煩人一往情深的期待。

D．這首詩(shī)與《湘君》是姊妹篇，表現(xiàn)了湘夫人對(duì)愛(ài)情的渴望和因久候戀人不至所產(chǎn)生的惆悵落寞心情。

【答案】 D(“帝子”“佳”“公子”都是指湘夫人。這首詩(shī)是湘君唱給湘夫人的戀歌)

三、課外延伸

13．閱讀下面一首宋詩(shī)，回答后面的問(wèn)題。

送 春 王令

三月殘花落更開(kāi)，小檐日日燕飛來(lái)。子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。

這首詩(shī)既有“殘花”“子規(guī)”(杜鵑)一類(lèi)意象，又有“燕子”“東風(fēng)”一類(lèi)意象，詩(shī)人究竟是想表達(dá)一種什么樣的情緒？

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 這首詩(shī)雖然有一層淡淡的惜春之意，但從整體上看，詩(shī)人要抒發(fā)的還是順應(yīng)時(shí)序朝前看、珍惜和享受新生活的樂(lè)觀精神。

14．閱讀下面這首詩(shī)，完成題目。

題畫(huà)竹 鄭燮

且讓青山出一頭，疏枝瘦干未能遒。明年百尺龍孫發(fā)，多恐青山遜一籌。

詩(shī)中的“龍孫”指什么？請(qǐng)分析本詩(shī)是如何運(yùn)用對(duì)比手法來(lái)揭示哲理的。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 初長(zhǎng)的幼竹(竹筍的別稱(chēng))。

用“山”的固定不動(dòng)與“竹”的生枝拔節(jié)作對(duì)比，揭示了新生事物具有強(qiáng)大的生命力這一哲理。或：應(yīng)用發(fā)展的眼光去看待新生事物這一哲理。

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成15～16題。

云門(mén)①道中晚步

李彌遜

層林疊巘暗東西，山轉(zhuǎn)崗回路更迷。望與游云奔落日，步隨流水赴前溪。樵歸野燒孤煙盡，牛臥春犁小麥低。獨(dú)繞輞川②圖畫(huà)里，醉扶白叟杖青藜。

【注】 ①云門(mén)：是山陰縣南若耶溪上的一座山名。若耶溪長(zhǎng)數(shù)十里，溪上有六座寺廟，云門(mén)寺為其冠。云門(mén)道上，是山陰風(fēng)景佳勝之處。②輞川：在陜西藍(lán)田縣，唐代詩(shī)人宋之問(wèn)、王維在那里置有別業(yè)，風(fēng)景極為優(yōu)美。

15．“望與游云奔落日，步隨流水赴前溪”一聯(lián)表現(xiàn)出詩(shī)人怎樣的自我形象？ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 這一聯(lián)前一句寫(xiě)傍晚的游云，向著蒼茫的落日奔馳，詩(shī)人的目光，也隨著游云奔馳的方向，投向正在西沉的落日，表現(xiàn)出了具有闊遠(yuǎn)襟懷的詩(shī)人形象；后一句寫(xiě)清澈的流水，正潺潺流淌，詩(shī)人的腳步，也緊隨流水的方向直到前溪，表現(xiàn)出輕松閑適的詩(shī)人形象。

16．這首詩(shī)的頸聯(lián)側(cè)重從客觀景物的角度著筆，試分析寫(xiě)景的手法及其效果。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 上句寫(xiě)遠(yuǎn)山景色：傍晚時(shí)分，樵夫砍柴歸來(lái)，遠(yuǎn)地的野火也熄滅了最后一縷青煙。下句寫(xiě)近處田野景色：薄暮時(shí)分，困乏的耕牛臥在犁邊，田里的小麥還顯得很低。這一聯(lián)將農(nóng)事活動(dòng)與自然景物融為一體，遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，營(yíng)造了一種靜謐安詳?shù)臍夥铡?/p>

四、高考熱點(diǎn)

17．閱讀下面的文字，篩選整合信息，給“自媒體”下定義，要求不超過(guò)60個(gè)字(含標(biāo)點(diǎn)符號(hào))。

①自媒體又稱(chēng)“公民媒體”或“個(gè)人媒體”。

②自媒體是向大眾或者個(gè)人傳播信息的一種新媒體形式。③自媒體既可傳播規(guī)范性信息，也可傳播非規(guī)范性信息。④自媒體的傳播者為普通個(gè)體。

⑤自媒體以博客、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為傳播途徑。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 自媒體是指普通個(gè)體以博客、微博、微信等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為傳播途徑，向大眾或個(gè)人傳播規(guī)范性或非規(guī)范性信息的一種新媒體形式。

18．選秀節(jié)目中，一些選手通過(guò)自己的悲情故事感動(dòng)了評(píng)委，獲得了加分。這種現(xiàn)象引發(fā)了眾多爭(zhēng)議。在口語(yǔ)表達(dá)課上，同學(xué)們以“選秀節(jié)目中，該不該為悲情選手加分”為題，開(kāi)展了一次辯論會(huì)。請(qǐng)你以正方或反方辯手的身份寫(xiě)一段辯詞。要求：觀點(diǎn)鮮明，論述有說(shuō)服力，表達(dá)連貫、得體，運(yùn)用反問(wèn)手法，不少于100字。

正方：應(yīng)該為悲情選手加分 反方：不該為悲情選手加分

我方認(rèn)為：_________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 正方示例：我方認(rèn)為，應(yīng)該為悲情選手加分。選秀節(jié)目是普通人成就夢(mèng)想的舞臺(tái)，悲情選手的生活通常較為艱辛，他們往往要付出更多的努力才能站在選秀的舞臺(tái)上，為他們加分有助于他們實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想，開(kāi)始美好人生。在這種情況下，難道我們能吝惜自己的愛(ài)心嗎？

反方示例：我方認(rèn)為，不該為悲情選手加分。選秀節(jié)目是一種比賽類(lèi)節(jié)目，應(yīng)該遵循公

平公正的比賽規(guī)則。雖然悲情選手值得同情，但是，怎能因個(gè)人感情而破壞比賽規(guī)則呢？如果悲情能成為加分的理由，那么，選秀節(jié)目將可能成為“訴苦大會(huì)”，遠(yuǎn)離比拼才藝的初衷。

19．根據(jù)文意，續(xù)寫(xiě)兩句話(huà)，構(gòu)成一組排比句。

有所拒絕，才能有所追求。拒絕時(shí)髦，是為了追求個(gè)性的張揚(yáng)；拒絕熱鬧，是為了追求寧?kù)o的生活；________________，______________；______________，______________。

【答案】(參考)：拒絕誘惑 是為了追求道德的完善 拒絕隨波逐流 是為了追求獨(dú)立的人格個(gè)性

五、讀寫(xiě)創(chuàng)新

20．閱讀下列材料，按要求作文。

有七個(gè)人組成一個(gè)小團(tuán)體共同生活，他們想用非暴力方式，通過(guò)制定制度來(lái)解決每天的吃飯問(wèn)題——分食一鍋粥，但并沒(méi)有稱(chēng)量工具。

大家試驗(yàn)了不同的方法，逐漸形成了日益完善的制度。大體說(shuō)來(lái)主要有以下幾種： 方法一：擬定一個(gè)人負(fù)責(zé)分粥。很快大家發(fā)現(xiàn)，這個(gè)人為自己分的粥最多，于是又換了一個(gè)人，但總是主持者碗里的粥最多最好。

方法二：大家輪流主持，每人一天。這樣看起來(lái)平等了，但每個(gè)人在一周中只有一天吃得飽而且有剩余，其余六天都饑餓難挨。

方法三：大家選舉一個(gè)信得過(guò)的人主持分粥。開(kāi)始這人還能公平，但不久他就開(kāi)始為自己和溜須拍馬的人多分。

方法四：每個(gè)人輪流值日分粥，但是分粥的那個(gè)人要最后一個(gè)領(lǐng)粥。令人驚奇的是，在這個(gè)制度下，七只碗里的粥每次都是一樣多，就像用儀器量過(guò)一樣。每個(gè)人都認(rèn)識(shí)到，如果七只碗里的粥不同，他無(wú)疑將只能拿到那份最少的。

讀了上述故事后，請(qǐng)以“制度”(或“體制”)為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章，可以寫(xiě)你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受，也可以談你的看法和信念，還可以編寫(xiě)故事、寓言等。

注意：①立意自定。②文體自選。③題目自擬。④不少于800字。【寫(xiě)作指向】

要從理論上去談這個(gè)話(huà)題是不容易的。那么，如何寫(xiě)這篇文章呢？這就要善于化大為小，即大題小作。從自己有切身感受的某一件事談起，從看到過(guò)的某一本書(shū)、某一個(gè)細(xì)節(jié)談起，表達(dá)自己對(duì)“制度”的某一點(diǎn)看法。或者，從社會(huì)生活的某一方面談起，談自己對(duì)某一種制度的看法。但不管怎樣寫(xiě)，一定要充分地利用所給的材料。這個(gè)材料的含義實(shí)際上是很豐富的，它在“制度”這個(gè)范圍里面，至少包含了以下幾個(gè)方面：(1)制度的改進(jìn)與完善。(2)制度與公平。(3)制度與人的自私的本性。(4)制度與監(jiān)督。如果在作文時(shí)能充分地利用材料的這些含義，就會(huì)大大地開(kāi)拓作文的思路，寫(xiě)出優(yōu)秀的文章來(lái)。

【佳作賞讀】

制度，讓我們生活得更自由

生活中無(wú)處不存在制度，它把我們散亂的生活筑成有序的空間，對(duì)制度的遵守是我們正常生活的起碼條件。

曾經(jīng)看過(guò)一篇文章，它向我們介紹了瑞典人的制度觀。瑞典國(guó)土狹小，所以對(duì)土地很珍惜，不論是誰(shuí)，想要建一所房子或是造一個(gè)花園，都要寫(xiě)申請(qǐng)。這并不令人奇怪。讓人感到不可思議的是，他們?cè)谧约旱膱@內(nèi)栽種一棵樹(shù)或是砍倒一棵樹(shù)，甚至連窗臺(tái)上花盆的大小、放置的位置都要經(jīng)國(guó)家專(zhuān)管這方面的工作人員批準(zhǔn)后，才能動(dòng)手。那篇文章的作者不解地問(wèn)當(dāng)?shù)厝耍骸澳銈兓钤谶@樣一個(gè)被束縛死的空間，累嗎？”回答說(shuō)：“束縛？不，我們很自由。因?yàn)槲抑绖e人和我一樣，別處的格局和我很相似。做每一件事都很遵守制度，不用為別人妨礙你而煩惱。”作者明白了，原來(lái)自由存在于約束之中，存在于嚴(yán)格的制度之中。

制度從某個(gè)角度來(lái)說(shuō)確實(shí)是約束人的，但反過(guò)來(lái)想，別人也要受約束。正因?yàn)槿巳硕家袷刂贫龋覀儾趴梢灾涝谑裁磿r(shí)候該干什么事，不用為列車(chē)的晚點(diǎn)而煩躁，不用為違章的建筑而惱火，不用為辦事而請(qǐng)客送禮……多么舒心啊！

我還聽(tīng)到過(guò)這么一個(gè)故事。一位能干的市長(zhǎng)接待了一位來(lái)考察、洽談項(xiàng)目的外商，外商感到非常滿(mǎn)意，正在這時(shí)，外商的家里來(lái)電話(huà)說(shuō)他母親病重，必須立即回去。可這時(shí)一天一次的回國(guó)的班機(jī)只有半個(gè)小時(shí)就要起飛了，而且已經(jīng)客滿(mǎn)。正當(dāng)外商焦急萬(wàn)分時(shí)，市長(zhǎng)果斷地拿起了電話(huà)，問(wèn)題解決了，航班被推遲了半個(gè)小時(shí)，并且從飛機(jī)上趕下了一個(gè)旅客。回國(guó)后的外商給市長(zhǎng)發(fā)來(lái)了一封誠(chéng)懇的感謝信，還告訴市長(zhǎng)他不能在這里投資項(xiàng)目。因?yàn)闊o(wú)視制度的做法讓他感到在這里投資是不安全的。

這個(gè)外商的決定讓我們都感到意外，但確實(shí)有一定的道理。試想，在制度是一紙空文的地方，誰(shuí)會(huì)料想到以后會(huì)發(fā)生什么事情；沒(méi)有健全的制度，生活又會(huì)是什么樣子。我還看到過(guò)一篇設(shè)想沒(méi)有制度的文章，文章最后的結(jié)論是：出門(mén)撞車(chē)，早餐的價(jià)格漲落不定，交通永遠(yuǎn)是堵塞的……最終，社會(huì)癱瘓。我們生活在一個(gè)沒(méi)有制度的社會(huì)里，會(huì)感到愉快自由嗎？

沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓。只有人人都遵守制度，我們才會(huì)生活得更自由。【名師點(diǎn)評(píng)】

這篇文章開(kāi)篇點(diǎn)題，觀點(diǎn)深刻，思維辯證，取材新穎切題，特別是某市市長(zhǎng)為外商排憂(yōu)解難的事，其現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性極強(qiáng)，給人的震動(dòng)也是巨大的。文章還運(yùn)用對(duì)比論述，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，讓人印象深刻。

第二篇：高中語(yǔ)文4自主賞析1庖丁解牛新人教版選修~中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞

高中語(yǔ)文 4自主賞析1 庖丁解牛 新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》

一、課內(nèi)雙基

1．下列加點(diǎn)字的讀音正確的一項(xiàng)是()A．中(zhōnɡ)音

肯綮(qìnɡ)

大車(chē)瓜(gū)．．·B．更(ɡēnɡ)刀 發(fā)硎(xínɡ)怵(cù)然 ．．．C.讠桀(hu?)然 躊躇(chú)庖(páo)丁 ．．·D．折(zhē)也 有間(jiàn)大郤(xì)．．．【答案】 C(A中：zh?ng；B怵：chù；D折：zhé)2．下列句子中不含通假字的一項(xiàng)是()A．砉然向然，奏刀然，莫不中音 B．善哉！技蓋至此乎！C．為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之。D．怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微 【答案】 D(A向—響；B蓋—盍；C善—繕)3．下列句子中加點(diǎn)的詞，解釋正確的一項(xiàng)是()A．庖丁釋刀對(duì)曰 “釋”是放下的意思，與成語(yǔ)“愛(ài)不釋手”的“釋”意思相同。．B．良庖歲更刀 “良”是好的意思，與“感我此言良久立”的“良”意思相同。．C．動(dòng)刀甚微 “微”是輕微的意思，與成語(yǔ)“微言大義”的“微”意思相同。．D．得養(yǎng)生焉 “得”是得到的意思，與“此言得之”的“得”意思相同。．【答案】 A(B“感我此言良久立”的“良”是很的意思；C“微言大義”的“微”是精深的意思；D“此言得之”的“得”是恰當(dāng)?shù)囊馑肌?4．下列句子中加點(diǎn)的詞，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()A．雖然，每至于族

．．C．為之躊躇滿(mǎn)志 ．．．．【答案】 C 5．下列加點(diǎn)的詞，意思相同的兩項(xiàng)是()A．彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚 ．B．道芷陽(yáng)間行 ．C．侯生乃屏人間語(yǔ)曰 ．D．時(shí)時(shí)而間進(jìn) ．

用心 愛(ài)心 專(zhuān)心

B．視為止，行為遲 ．．D．吾見(jiàn)其難為 ．．

E．予在患難中，間以詩(shī)記所遭 ．【答案】 DE(間或，斷斷續(xù)續(xù)地)6．下列加點(diǎn)的詞，與“因其固然”的“然”意義相同的一項(xiàng)是()A．雖然，每至于族 ．B．若聽(tīng)茶聲然 ．C．然峭拔秀麗皆不可與小孤比 ．D．吳廣以為然 ．【答案】 B(B與題干都當(dāng)“??的樣子”講)7．下列句子中的虛詞，意義相同的一組是()文惠君解牛?庖丁為．A.?止，行為遲?視為．立?提刀而．B.?藏之?善刀而．

硎?而刀刃若新發(fā)于．C.?游刃必有余地矣?恢恢乎其于．無(wú)厚入有間?以．D.?杏仁澄之?每汲用，皆以．

【答案】 D(兩個(gè)“以”都當(dāng)“拿”講)8．下面對(duì)文句理解不正確的一項(xiàng)是()A．手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦??

手所觸著的地方，肩所倚著的地方，腳所踏著的地方，膝所頂著的地方?? 這四個(gè)短句排比，相同句式的緊密排列組合，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)與節(jié)奏感。寫(xiě)解牛動(dòng)作以“觸、倚、履、踦”四個(gè)字描寫(xiě)，活靈活現(xiàn)地再現(xiàn)了庖丁解牛的情狀，刻畫(huà)了人物形象，渲染了動(dòng)作的嫻熟，突出了技藝的高超。

B．文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

文惠君說(shuō)：“啊！好極了！你的技術(shù)怎么能達(dá)到這種程度呢？”

這一句承上啟下，借文惠君的贊嘆和好奇提問(wèn)，引起庖丁解牛的見(jiàn)解。也從正面表現(xiàn)了庖丁解牛技藝的高超和令人贊嘆。

C．始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。

開(kāi)始我宰牛的時(shí)候，眼里所看到的沒(méi)有不是全牛的。三年以后，未曾看到整頭的牛

用心 愛(ài)心 專(zhuān)心 2 了。

由對(duì)整頭牛的感受發(fā)展到對(duì)零碎牛的感受，實(shí)際上反映了庖丁技術(shù)的精進(jìn)。D．方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。

現(xiàn)在，我只憑精神去和牛接觸，而不用眼睛去看了，視覺(jué)停止了，而精神在活動(dòng)。庖丁解牛已達(dá)到很高妙的地步，他不是憑五官的感覺(jué)來(lái)感觸牛，而是憑自己的感受來(lái)感觸牛。

【答案】 B(“正面”應(yīng)為“側(cè)面”)

二、語(yǔ)段精讀

閱讀文章第三自然段，然后回答問(wèn)題。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？”

庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者。三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大車(chē)瓜乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無(wú)厚；以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。動(dòng)刀甚微，讠桀然已解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿(mǎn)志，善刀而藏之。”

9．解釋下列加點(diǎn)的詞 A．所見(jiàn)無(wú)非牛者 ．．________________________________________________________________________ B．臣以神遇而不以目視 ．________________________________________________________________________ C．良庖歲更刀 ．________________________________________________________________________ D．技經(jīng)肯綮之未嘗 ．．________________________________________________________________________ 【答案】 A．沒(méi)有不是 B．接觸 C．每年 D．筋骨結(jié)合的地方 10．下列句子中的“為”字，分類(lèi)正確的一項(xiàng)是()

用心 愛(ài)心 專(zhuān)心 3 ①庖丁為文惠君解牛

②吾見(jiàn)其難為 ③怵然為戒 ④視為止 ⑤行為遲 ⑥為之四顧

⑦為之躊躇滿(mǎn)志 ⑧江自湖口分一支為南江 A．①②/③④⑤⑥⑦/⑧ B．①/②/③④⑤⑥⑦/⑧ C．①/②⑧/③④⑤/⑥⑦ D．①②⑧/③④⑤⑥⑦

【答案】 B(①介詞，替，②動(dòng)詞，做，③④⑤⑥⑦，因?yàn)椋鄤?dòng)詞，成為)11．下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A．“臣之所好者，道也，進(jìn)乎技矣”，庖丁首先說(shuō)明自己追求的是“道”的境界，已經(jīng)超過(guò)技術(shù)層面。

B．“始臣之解牛之時(shí)，所見(jiàn)無(wú)非牛者”，這是庖丁追求道境的第一個(gè)階段，所看見(jiàn)的都是一頭頭的活牛，要屠宰時(shí)不知如何下手。

C．“三年之后，未嘗見(jiàn)全牛也”，這是庖丁追求道境的第二個(gè)階段，所看見(jiàn)的不是一個(gè)個(gè)完整的牛，而是熟悉了牛的筋骨結(jié)構(gòu)，把它看作可以拆卸的東西。這第二階段，他仍停留在技術(shù)的層面。

D．“方今之時(shí)??而神欲行”，這是庖丁追求道境的第三個(gè)階段，解牛時(shí)不用感覺(jué)器官，而只靠精神活動(dòng)來(lái)行事。

【答案】 B(所見(jiàn)的沒(méi)有不是完整的牛的，就是還不熟悉牛的筋骨結(jié)構(gòu))12．下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是()A．庖丁達(dá)到道境的外在表現(xiàn)是刀使用了十九年“而刀刃若新發(fā)于硎”。B．庖丁道境的內(nèi)在本質(zhì)是“恢恢乎其于游刃必有余地矣”。

C．庖丁達(dá)到道境的方法是“依乎天理”，“因其固然”，“以無(wú)厚入有間”。D．庖丁雖然達(dá)到了道境，但是每次解牛他仍沒(méi)有把握，所以，“視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，生怕?lián)p壞了刀刃。

【答案】 D(那是講他達(dá)到道境之后的謹(jǐn)慎態(tài)度)

三、課外延伸

閱讀下面文言文，完成文后各題。齊湣王既滅宋而驕，欲為天子。

燕昭王日夜撫循其人，益為富實(shí)，乃與樂(lè)毅謀伐齊。樂(lè)毅曰：“齊，霸國(guó)之余業(yè)也，．．地大人眾，未易獨(dú)攻也。王必欲伐之，莫如約趙及楚、魏。”于是使樂(lè)毅約趙，別使使

用心 愛(ài)心 專(zhuān)心 4 者連楚、魏，且令趙啖秦以伐齊之利。諸侯害齊王之驕暴，皆爭(zhēng)合謀與燕伐齊。燕王悉．起兵，以樂(lè)毅為上將軍。秦尉斯離帥師與三晉之師會(huì)之。趙王以相國(guó)印授樂(lè)毅，樂(lè)毅并將秦、魏、韓、趙之兵以伐齊。齊湣王悉國(guó)中之眾以拒之，戰(zhàn)于濟(jì)西，齊師大敗。分魏師以略宋地，部趙師以收河間，身率燕師，長(zhǎng)驅(qū)逐北。劇辛曰：“齊大而燕小，賴(lài)諸侯．之助以破其軍，宜及時(shí)攻取其邊城以自益，此長(zhǎng)久之利也。今過(guò)而不攻，以深入為名，．無(wú)損于齊，無(wú)益于燕，而結(jié)深怨，后必悔之。”樂(lè)毅曰：“齊王伐功矜能，謀不逮下，．廢黜賢良，信任諂諛，政令戾虐，百姓怨懟。今軍皆破亡，若因而乘之，其民必叛，禍．亂內(nèi)作，則齊可圖也。若不遂乘之，待彼悔前之非，改過(guò)恤下而撫其民，則難慮也。”遂進(jìn)軍深入。齊人果大亂失度，湣王出走。燕王親至濟(jì)上勞軍，行賞饗士，封樂(lè)毅為昌國(guó)君，遂使留徇齊城之未下者。樂(lè)毅聞晝邑人王蠋賢，令軍中環(huán)晝邑三十里無(wú)入。使人請(qǐng)蠋，燕人曰：“不來(lái)，吾且屠晝邑！”蠋曰：“忠臣不事二君，烈女不更二夫。國(guó)破君亡，吾不能存，而又欲劫之以兵，吾與其不義而生，不若死！”自?shī)^絕脰而死。燕師．乘勝長(zhǎng)驅(qū)，齊城皆望風(fēng)奔潰。樂(lè)毅修整燕軍，禁止侵掠，求齊之逸民，顯而禮之。寬其賦斂，除其暴令，齊民喜悅。六月之間，下齊七十余城。

荀子論之曰：國(guó)者，天下之利勢(shì)也。得道以持之，則大安也，大榮也，積美之源也。不得道以持之，則大危也，大累也，有之不如無(wú)之。及其綦也，索為匹夫，不可得也。故用國(guó)者義立而王，信立而霸，權(quán)謀立而亡。

(《資治通鑒·周記四》)13．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋正確的一項(xiàng)是()A．燕昭王日夜撫循其人

循：順從 ．B．諸侯害齊王之驕暴 害：害怕 ．C．分魏師以略宋地 略：侵略 ．D．齊王伐功矜能 矜：夸耀 ．【答案】 D(A項(xiàng)“循”：安撫。B項(xiàng)“害”：苦于。C項(xiàng)“略”：強(qiáng)取，攻占。)14．下列各組句子中，表明樂(lè)毅“能而好賢”的一項(xiàng)是()①王必欲伐之，莫如約趙及楚、魏 ②趙王以相國(guó)印授樂(lè)毅 ③秦尉斯離帥師與三晉之師會(huì)之 ④若因而乘之，其民必叛 ⑤六月之間，下齊七十余城 ⑥令軍中環(huán)晝邑三十里無(wú)入 A．①②⑤

B．②③⑥

用心 愛(ài)心 專(zhuān)心 5 C．①④⑥

D．③④⑤

【答案】 C(②⑤句都只敘述事實(shí)，沒(méi)有說(shuō)明樂(lè)毅是不是賢能；③句說(shuō)的是秦軍將領(lǐng)的事。)15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是()A．樂(lè)毅起先反對(duì)燕國(guó)對(duì)齊國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，原因是齊國(guó)強(qiáng)大而燕國(guó)弱小，更何況強(qiáng)大的秦國(guó)不愿意支援燕國(guó)打贏這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。

B．劇辛認(rèn)為樂(lè)毅不應(yīng)該在沒(méi)有他國(guó)軍隊(duì)支援的情況下孤軍深入，應(yīng)該以占領(lǐng)齊國(guó)邊境城池為主要目的，這樣會(huì)充實(shí)燕國(guó)的領(lǐng)土。

C．樂(lè)毅聽(tīng)說(shuō)王蠋賢能，就下令軍隊(duì)不要騷擾王蠋，并派人前去相邀謀事，但王蠋最終還是因?yàn)闃?lè)毅部下的惡意相逼而自殺身亡。

D．荀況認(rèn)為，天下如由無(wú)道之君把持，就生不如死，即便只想做一個(gè)普通百姓，也還是不能實(shí)現(xiàn)這一可憐愿望。

【答案】 B(A項(xiàng)說(shuō)樂(lè)毅反對(duì)攻齊錯(cuò)，樂(lè)毅反對(duì)的是燕國(guó)單獨(dú)對(duì)齊作戰(zhàn)。C項(xiàng)對(duì)王蠋自殺原因的表述不全面，“樂(lè)毅部下的惡意相逼”只是王蠋自殺的次要原因，“亡國(guó)之痛”才是主要原因。D項(xiàng)歪曲了原文，原文是說(shuō)無(wú)道之君等到形勢(shì)極度惡化了，他即使想當(dāng)一個(gè)普通百姓也做不到。)16．翻譯文中畫(huà)線的句子。

(1)于是使樂(lè)毅約趙，別使使者連楚、魏，且令趙啖秦以伐之利。譯文：

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)遂使留徇齊城之未下者。譯文：

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(3)故用國(guó)者義立而王，信立而霸，權(quán)謀立而亡。譯文：

_______________________________________________________________________

用心 愛(ài)心 專(zhuān)心 6 _ ________________________________________________________________________ 【答案】 ①于是燕王派樂(lè)毅同趙國(guó)約定，另派使者聯(lián)系楚國(guó)、魏國(guó)，再讓趙國(guó)用討伐齊國(guó)的好處引誘秦國(guó)。②就讓他留在齊國(guó)進(jìn)攻還沒(méi)有攻下的城市。③所以治理國(guó)家的人如果有道義就會(huì)稱(chēng)王，有了誠(chéng)信就會(huì)稱(chēng)霸，而玩弄權(quán)術(shù)就會(huì)滅亡。

四、高考熱點(diǎn)

17．《林教頭風(fēng)雪山神廟》和《杜十娘怒沉百寶箱》分別刻畫(huà)了林沖和杜十娘兩個(gè)人物形象。請(qǐng)各用一個(gè)單句對(duì)這兩個(gè)形象作簡(jiǎn)要概括。要求對(duì)形象的理解正確，表達(dá)簡(jiǎn)明通順，每句不超過(guò)25字。

(1)林沖是一位________________________形象。(2)杜十娘是一位______________________形象。【答案】(1)由委曲求全、逆來(lái)順受到被迫反抗的英雄。(2)淪落風(fēng)塵，但向往美好愛(ài)情、善良而剛烈的婦女。18．根據(jù)下面材料內(nèi)容，概括我國(guó)普通話(huà)使用的兩個(gè)特點(diǎn)。

國(guó)家語(yǔ)委近日開(kāi)展的一項(xiàng)調(diào)查顯示，民眾中沒(méi)上過(guò)小學(xué)的有0.36%的人會(huì)使用普通話(huà)，上過(guò)小學(xué)的有4.69%的人會(huì)使用，上過(guò)初中的有56%的人會(huì)使用，上過(guò)高中的有75.76%的人會(huì)使用，上過(guò)大專(zhuān)的有86.77%的人會(huì)使用。普通話(huà)在城市里已成校園語(yǔ)言，城市教師達(dá)到普通話(huà)二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的占90%，在農(nóng)村地區(qū)普通話(huà)也已基本用作教學(xué)語(yǔ)言，農(nóng)村教師達(dá)到普通話(huà)二級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的占60%。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】

①民眾使用普通話(huà)人數(shù)的多少受教育程度高低的影響；②城、鄉(xiāng)教師普通話(huà)水平高、低有別。(意思對(duì)即可)19．仿照下面的例句，寫(xiě)一段文字，要表達(dá)出對(duì)所描述對(duì)象的思考。

偶爾回到家里，打開(kāi)水龍頭要洗手，看到噴涌而出的清水，急促地流淌，突然使我站在那里，有了深深的顫動(dòng)，這時(shí)我想著：水龍頭流出來(lái)的好像不是水，而是時(shí)間、心情，或者是一種思緒。

偶爾

_______________________________________________________________________

用心 愛(ài)心 專(zhuān)心 7 _ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 偶爾在鄉(xiāng)間小道上，發(fā)現(xiàn)了一株被人遺忘的蝴蝶花，形狀像極了鳳凰花，卻比鳳凰花更典雅，我傾身聞著花香的時(shí)候，一朵蝴蝶花突然飄落下來(lái)，讓我大吃一驚，這時(shí)候我會(huì)想：這花是蝴蝶的幻影，或者蝴蝶是花的前身呢？

五、讀寫(xiě)創(chuàng)新

20．閱讀下列材料，按要求作文。

常聽(tīng)到這些說(shuō)法：“偶像崇拜”、“樹(shù)立偶像”、“推倒偶像”、“拒絕偶像”、“形同偶像”、“泛偶像時(shí)代”、“無(wú)偶像時(shí)代”、“我心目中的偶像”，等等。關(guān)于偶像，你聽(tīng)到或見(jiàn)到過(guò)什么，經(jīng)歷過(guò)什么，有些什么看法，對(duì)于不同的偶像你的感情態(tài)度如何，你心目中的偶像是什么？請(qǐng)以“偶像”為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。

注意：①題目自擬。②除詩(shī)歌外文體不限。③不少于800字。【寫(xiě)作指向】

偶像，原本指用木頭、泥土等雕塑的供迷信者敬奉的人像，多用于比喻盲目崇拜的對(duì)象。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們觀念的變化，“偶像”一詞已不僅僅限于貶義了。許多人公開(kāi)聲明自己的偶像是誰(shuí)，這時(shí)候的偶像只有“崇拜對(duì)像”的含義，而沒(méi)有“盲目”這一附加的情感義了。弄清了偶像一詞在內(nèi)涵上的變化，就找準(zhǔn)了思維的支點(diǎn)。現(xiàn)在在某些人特別是年輕人中，偶像崇拜之風(fēng)較盛，無(wú)論是自主的選擇，還是情感的偏執(zhí)，抑或是盲目的跟風(fēng)，都有其存在的理由(但未必都正確合理)。一方面，我們不能輕率地判定偶像崇拜的是非優(yōu)劣，更不能粗暴地干涉他人的偶像崇拜自由，另一方面也不能不明辨崇拜的雅俗，不區(qū)分偶像的層次。辯證的認(rèn)識(shí)是寫(xiě)好本話(huà)題的前提，但具體行文時(shí)可以有所側(cè)重，不必面面俱到。

【佳作賞讀】

偶像破壞論

“一聲不作，二目無(wú)光，三餐不吃，四肢無(wú)力，五官不全，六親無(wú)靠，七竅不通，八面威風(fēng)，九(久)坐不動(dòng)，實(shí)(十)是無(wú)用。”這則形容偶像的“十字令”，何等有趣！

偶像何以應(yīng)該破壞，這幾句話(huà)可算說(shuō)得淋漓盡致了。但是世上受人尊重，其實(shí)是個(gè)無(wú)用的廢物，又何只偶像一端？凡是無(wú)用而受人尊重的，都是廢物，都算是偶像，都應(yīng)該破壞！

用心 愛(ài)心 專(zhuān)心 8 世界上真實(shí)而有用的東西，自然應(yīng)該尊重，應(yīng)該崇拜；倘若本來(lái)是件無(wú)用的東西，只因人人尊重他，崇拜他，才算得有用，這般騙人的偶像倘不破壞，豈不教人永遠(yuǎn)上當(dāng)么？

泥塑木雕的偶像，本來(lái)是件無(wú)用的東西，只因有人尊重他，崇拜他，對(duì)他燒香磕頭，盼他靈驗(yàn)，于是愚昧無(wú)知的人，迷信這人造的偶像真有賞善罰惡之權(quán)，有時(shí)便不敢作惡。似乎這偶像還很有用。但是偶像這種用處，不過(guò)是迷信的人自己騙自己，非是偶像自身真的有什么能力。這種偶像倘不破壞，人間永遠(yuǎn)只有自己騙自己的迷信，沒(méi)有真實(shí)合理的信仰，豈不可憐！

天地間鬼神的存在，倘不能確實(shí)證明，一切宗教，都是一種騙人的偶像：阿彌陀佛是騙人的；耶和華上帝也是騙人的；玉皇大帝也是騙人的。一切宗教家所尊重的崇拜的神佛山鬼，都是無(wú)用的騙人的偶像，都應(yīng)該破壞！

古代草昧初開(kāi)的民族，迷信君主是天的兒子，是神的替身，尊重他，崇拜他，以為他的本領(lǐng)與眾不同，他才能統(tǒng)一國(guó)土。其實(shí)君主也是一種偶像，他本身并沒(méi)有什么神圣出奇的作用，全靠群眾迷信他，尊崇他，才能夠號(hào)令全國(guó)，稱(chēng)作元首，一旦亡了國(guó)，像清朝皇帝溥儀和俄羅斯皇帝尼古拉二世，比尋常人還要可憐。這等亡國(guó)的君主，好像一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里，看他到底有什么神奇出眾的地方呢！但是這等偶像未經(jīng)破壞以前，卻很有些作怪：請(qǐng)看中外史書(shū)，這等偶像害人的事還算少么！事到如今，這等不但騙人而且害人的偶像，已被我們看穿，還不應(yīng)該破壞么？

也有人(如希特勒)把國(guó)家和民族化妝成偶像，以作為發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的借口，這就是俗話(huà)所說(shuō)的“拉大旗，作虎皮”。兩次世界大戰(zhàn)，殺人如麻，就是這種偶像在那里作怪。我想各國(guó)的人民如果漸漸都明白世界大同的真理與真正和平的幸福，這種偶像自然就毫無(wú)用處了。但世界上多數(shù)的人，若不明白它是一種偶像，不明白這種特殊偶像的害處，那大同和平的光明，恐怕不會(huì)照到我們眼里來(lái)！

世界上男子所受的一切勛位榮典，和我們中國(guó)女子的節(jié)孝牌坊，也算是一種偶像：因?yàn)楣I(yè)無(wú)論大小，都有一個(gè)相當(dāng)?shù)募o(jì)念在人心目中。節(jié)孝必出自自身主觀的自動(dòng)的行為，方有價(jià)值，若出于客觀的被動(dòng)的虛榮心，便和崇拜偶像一樣。虛榮心和偽道德的壞處，較之不道德尤甚；這種虛偽的偶像倘不破壞，卻是真功業(yè)真道德的大障礙！

破壞！破壞偶像！破壞虛偽的偶像！我們的信仰，當(dāng)以真實(shí)與合理為標(biāo)準(zhǔn)；宗教上、政治上、道德上自古相傳的虛榮，欺人不合理的信仰，都算是偶像，都應(yīng)該破壞！此等虛偽的偶像倘不破壞，宇宙間實(shí)在的真理和我們心坎兒里徹底的信仰永遠(yuǎn)不能合一！

【名師點(diǎn)評(píng)】

本文議論風(fēng)趣生動(dòng)而又層次分明。以十字令形象地引入正題，由偶像之本義論及宗

用心 愛(ài)心 專(zhuān)心 9 教迷信這一偶像的直接引申義；然后論述君主之為偶像、國(guó)家民族被人化妝為偶像；再由實(shí)入虛，議及虛榮和偽道德之偶像，向中國(guó)傳統(tǒng)道德中的偶像發(fā)起猛烈的進(jìn)攻；接著，在列舉分析的基礎(chǔ)上，水到渠成地提出“破壞偶像”的口號(hào)，提倡“真實(shí)與合理”的信仰。通覽全文，破字當(dāng)頭，立在其中，很有現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和歷史縱深感。

用心 愛(ài)心 專(zhuān)心 10

第三篇：中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞---第二單元--自主賞析練習(xí)題及答案

第二單元自主賞析課后鞏固·提能

一、基礎(chǔ)鞏固

1.字音辨識(shí)

淥水()殷巖泉()訇然()．．．

鸞鳥(niǎo)()澹澹()忽已暝()．．．

石扉()青冥()覺(jué)時(shí)()．．．

魂悸()長(zhǎng)嗟()剡溪()．．．

東南坼()壚邊()層巔()．．．

2.詞語(yǔ)理解

(1)煙濤微茫信難求_________________．

(2)天姥連天向天橫_________________ ．．．

(3)勢(shì)拔五岳掩赤城_________________．

(4)我欲因之夢(mèng)吳越_________________ ．

(5)淥水蕩漾清猿啼_________________．

(6)迷花倚石忽已暝_________________ ．

(7)熊咆龍吟殷巖泉_________________．

(8)栗深林兮驚層巔_________________ ．．

(9)吳楚東南坼_________________．

(10)游人只合江南老_________________ ．．

3.名句默寫(xiě)

(1)_________________，水澹澹兮生煙。

(2)_________________，使我不得開(kāi)心顏？

(3)吳楚東南坼，_________________。

(4)星垂平野闊，_________________。

(5)_________________，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。

二、閱讀鑒賞

4.閱讀下面的文字，完成(1)～(3)題。

古 風(fēng)(其十九)

李白

西上蓮花山，迢迢見(jiàn)明星①。素手把芙蓉，虛步躡太清。

霓裳曳廣帶，飄拂升天行。邀我至云臺(tái)，高揖衛(wèi)叔卿②。

恍恍與之去，駕鴻凌紫冥。俯視洛陽(yáng)川，茫茫走胡兵③。

流血涂野草，豺狼盡冠纓。

【注】①明星：華山仙女。②衛(wèi)叔卿：仙人。③胡兵：指安祿山的軍隊(duì)。

(1)從表現(xiàn)手法看，這首詩(shī)與《夢(mèng)游天姥吟留別》有何相同之處？

答：________________________________________________________________-1-

________________________________________________________________

(2)從抒情主人公的角度看，這首詩(shī)與《夢(mèng)游天姥吟留別》有何不同？

答：________________________________________________________________

________________________________________________________________

(3)與《夢(mèng)游天姥吟留別》比較，說(shuō)說(shuō)李白在這首詩(shī)中的思想感情發(fā)生了怎樣的變化？

答：________________________________________________________________

________________________________________________________________

5.(2011·福建卷)閱讀下面這首詩(shī)歌，回答問(wèn)題。

曉至湖①上

［清］厲鶚

出郭曉色微，臨水人意靜。

水上寒霧生，彌漫與天永。

折②葦動(dòng)有聲，遙山淡無(wú)影。

稍見(jiàn)初日開(kāi)，三兩列舴艋。

安得學(xué)野鳧，泛泛逐清景③。

(選自《清詩(shī)選》)

【注】①湖：杭州西湖。②折：彎曲。③景：影。

(1)這首詩(shī)情感豐富，請(qǐng)作分析。

答________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

(2)請(qǐng)從表達(dá)技巧的角度對(duì)“折葦動(dòng)有聲，遙山淡無(wú)影”進(jìn)行賞析。

答：________________________________________________________________

____________________________________________________________________

____________________________________________________________________

1.答案：lùyǐnhōng/luándànmíng/fēimínɡju?/jì

jiēShàn/chalúdiān

2.答案：(1)實(shí)在(2)遮住天空(3)超出(4)依據(jù)(5)清澈(6)天黑、夜晚(7)這里用作動(dòng)詞，震響(8)使……戰(zhàn)栗，使……震驚(9)分裂，這里引申為劃分(10)只應(yīng)

3.答案：(1)云青青兮欲雨(2)安能摧眉折腰事權(quán)貴(3)乾坤日夜浮(4)月涌大

江流(5)春水碧于天

4.答案：(1)這兩首詩(shī)都運(yùn)用了豐富的想象，運(yùn)用了浪漫主義藝術(shù)手法。

(2)《夢(mèng)游天姥吟留別》表現(xiàn)了詩(shī)人鄙視黑暗的現(xiàn)實(shí)世界、蔑視權(quán)貴、追求個(gè)性自由的精神，塑造了一個(gè)與官場(chǎng)決裂、清高出世的詩(shī)人形象。而《古風(fēng)(其十九)》則表現(xiàn)了詩(shī)人出世和入世的矛盾思想，展現(xiàn)了一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的詩(shī)人形象。

(3)李白在《夢(mèng)游天姥吟留別》中流露了自己因憤世嫉俗而對(duì)超越現(xiàn)實(shí)的仙境的追求。這種逃避現(xiàn)實(shí)的思想實(shí)質(zhì)上是源于對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷，所以在這首詩(shī)中當(dāng)他目睹安史之亂生靈涂炭時(shí)，又從遺世獨(dú)立的幻想中回到了嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)出對(duì)叛軍的切齒痛恨和對(duì)人民的深切同情。可以說(shuō)，《夢(mèng)游天姥吟留別》表達(dá)了詩(shī)人對(duì)遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)的“仙境”的向往，而《古風(fēng)(其十九)》則是向現(xiàn)實(shí)的回歸。

5.（1）【解析】本道試題考查評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。要理解詩(shī)歌中的感情，必須對(duì)詩(shī)歌的意境有個(gè)正確的把握。厲鶚既是狹義浙派的奠基人，又是廣義浙派中一個(gè)時(shí)期的代表人物。他的山水詩(shī)，所寫(xiě)不僅僅是風(fēng)景畫(huà)，而是對(duì)山光水色的欣賞，對(duì)人生世事的感悟。詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有人，人有所思，值得回味。此詩(shī)用清涼的晨霧，清淡的遠(yuǎn)山，清澈的湖水，清靈的野鳧，構(gòu)成一幅清新宜人的曉湖之景。表現(xiàn)了詩(shī)人平靜閑適的心態(tài)，愿像野鳧一樣回歸自然的情懷。根據(jù)以上體會(huì)，便能很好地組織答案。

答案：要點(diǎn)：①喜愛(ài)幽靜：“人意靜”“寒霧生”等；②親近自然：“臨水”“稍見(jiàn)初日開(kāi)”等；③向往自由：“學(xué)野鳧”“逐清景”等；④自由暫不可得的惆悵：“安得”。(意思對(duì)即可)

(2)【解析】本道試題考查鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言和表達(dá)技巧。首先要明確常用的幾種手法，包括修辭手法和表現(xiàn)手法。其次，仔細(xì)觀察題目中所限定的兩句詩(shī)，將這兩句詩(shī)細(xì)化到每一個(gè)詞語(yǔ)和字。最后，在答題的步驟上應(yīng)該注意，不能只是簡(jiǎn)單地說(shuō)

出用了什么手法和技巧，還要結(jié)合用這種手法和技巧所達(dá)到的效果。

答案：要點(diǎn)：①對(duì)比：以“有聲”與“無(wú)影”對(duì)比，近寫(xiě)聲覺(jué)，遠(yuǎn)寫(xiě)視覺(jué)，突出層次的遠(yuǎn)近和景致的深闊。

②對(duì)偶：以“折葦”對(duì)“遙山”，近景與遠(yuǎn)景相結(jié)合；以“動(dòng)有聲”對(duì)“淡無(wú)影”，聽(tīng)覺(jué)與視覺(jué)相結(jié)合；節(jié)奏優(yōu)美(或形象豐富，或?qū)哟畏置?，意境深闊、淡雅(或幽靜、清新)。

其他看法，言之成理亦可)(

第四篇：高二選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》課堂作業(yè)參考答案 第一單元總結(jié)

高二選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》課堂作業(yè)參考答案

第一單元

長(zhǎng) 恨 歌

一、1．A（B．“簟”讀diàn，C．“嵬”讀wéi，D．“衾”讀qīn。）2．D（“春霄苦短”應(yīng)為“春宵苦短”。）

二、1．C 2．選取的意象主要有長(zhǎng)夜中的宮殿飛螢、難眠中的孤燈只影、緩慢的鐘鼓之聲、遠(yuǎn)方的耿耿星河。這些意象烘托出了一種寂寞冷清的氣氛，表現(xiàn)了唐玄宗凄涼悲苦的環(huán)境中徹夜不眠的情景，映襯出他對(duì)楊貴妃痛苦的思念。

三、1．詩(shī)歌開(kāi)篇第一句“漢皇重色思傾國(guó)”，是全篇綱領(lǐng)，它既揭示了故事的悲劇原因，又對(duì)全詩(shī)起統(tǒng)領(lǐng)作用。本詩(shī)先敘述安史之亂前，唐玄宗如何重色、求色；接著，描述了安史之亂發(fā)生后，唐玄宗和楊貴妃在馬嵬坡的生離死別；最后，寫(xiě)道士幫助唐玄宗尋找到楊貴妃，照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念。唐玄宗迷戀女色，是導(dǎo)致誤國(guó)殃民的根源，也使他們的愛(ài)情成為一場(chǎng)悲劇。

2．提示：本詩(shī)的主題歷來(lái)有多種說(shuō)法，如“愛(ài)情說(shuō)”、“諷喻說(shuō)”、“多主題說(shuō)”等，請(qǐng)根據(jù)自己的閱讀理解進(jìn)行分析。分析時(shí)注意結(jié)合全篇內(nèi)容。

四、1．“亂”字用得最妙。本來(lái)肥胖的安祿山為了討得唐玄宗的歡心，卻舞疾如風(fēng)，胡亂情形自可想見(jiàn)，因而也就有了宮人的拍節(jié)大亂，此外，“亂”還暗示著作舞的背后隱藏著他的叛亂野心，一石三鳥(niǎo)，言簡(jiǎn)意豐。2．“萬(wàn)國(guó)笙歌醉太平，倚天樓殿月分明”通過(guò)歌舞、樓殿、明月寫(xiě)景象之盛，表現(xiàn)唐玄宗沉迷享樂(lè)的情緒。“峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄”寫(xiě)山寂人少、旌旗無(wú)光日色暗淡，表現(xiàn)唐玄宗悲哀凄苦的心境。再一次印證了一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)的道理。

湘夫人 擬行路難 蜀相 書(shū)憤

一、1．C（A．“諧”讀xié，B．“萃”讀cuì，D．“馨”讀xīn。）2．B（應(yīng)為“塞上長(zhǎng)城”）

3．A（B“氣吞山河”與“犧牲精神”、“ 萬(wàn)死不辭”與“英雄氣概”搭配錯(cuò)位，應(yīng)改為“氣吞山河的英雄氣概和萬(wàn)死不辭的犧牲精神”。C“杜甫的一生創(chuàng)作了”搭配不當(dāng)，可改為““杜甫在一生中創(chuàng)作了”。D “的形成”贅余，刪去。）

二、1．

（1）D．（不是以樂(lè)景寫(xiě)悲情，而是以及其華美的環(huán)境來(lái)烘托和反映充溢于人物內(nèi)心的歡樂(lè)和幸福。）（2）這段文字是對(duì)湘君湘夫人相會(huì)場(chǎng)所的環(huán)境進(jìn)行描寫(xiě)。從宮室、庭院到帷帳、坐席，作品在這里一口氣羅列了荷、蓀、椒、桂、蘭、辛夷、藥、薜荔、蕙、石蘭、芷、杜衡等十多種植物，極盡鋪展渲染之能事，極力表現(xiàn)相會(huì)處的華美艷麗。目的是以流光溢彩的外部環(huán)境來(lái)烘托和反映兩人相會(huì)時(shí)內(nèi)心的歡樂(lè)和幸福。2．

（1）C（“兩朝”指劉備、劉禪兩代。）

（2）這一聯(lián)是寫(xiě)入祠后所見(jiàn)所聞：階前的小草一到春天便是一片碧綠，年年如此，可它為誰(shuí)而綠呢？隔葉的黃鸝叫得那么動(dòng)聽(tīng)，可有誰(shuí)聽(tīng)呢？從“自”“空”二字可以看出祠中的凄涼、冷落氣氛，含有感傷的意味。跟意境關(guān)系最為密切的兩個(gè)字是“自”“空”。

（3）抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的景仰和事業(yè)未竟的的痛惜之情。“長(zhǎng)使”改成“常使”不好，“長(zhǎng)使”有自古以來(lái)，一直如此的意思，更能體現(xiàn)人們對(duì)諸葛亮的敬仰和痛惜之情。3．（1）播芳椒兮成堂（2）合百草兮突庭（3）聊逍遙兮容與。

4．（1）出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)巾。（2）三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。（2）樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。

三、1．《蜀相》中的“空”字是以美好的春景表達(dá)傷懷之情，碧綠的春草，悅耳的黃鸝，人跡寥寥，空有其好，更顯情境悲涼。《書(shū)憤》中的的“空”字是直接抒發(fā)詩(shī)人壯志未酬的苦悶，空有報(bào)國(guó)之志，卻衰鬢先斑，老而無(wú)成，悲愴之情自在其中。

四、1．這首詩(shī)的前兩句贊美了春光的無(wú)限美好：漫江水波碧透，更襯托出掠水飛翔的水鳥(niǎo)羽毛的閃亮潔白，滿(mǎn)山青翠，朵朵紅艷的鮮花，就像燃燒的火焰。景色愈美，愈引發(fā)詩(shī)人的歸鄉(xiāng)之情，這是以歡樂(lè)之景抒寫(xiě)羈旅異鄉(xiāng)感慨的一個(gè)例子。

2．相同：兩首詩(shī)都抒發(fā)了作者的愛(ài)國(guó)之情。不同：《書(shū)憤》著重通過(guò)寫(xiě)詩(shī)人追懷往事及對(duì)諸葛亮業(yè)績(jī)的欽慕，抒發(fā)了自己老驥伏櫪，壯心不已，立誓干一番報(bào)國(guó)大業(yè)之情。《感憤》則表達(dá)了自己耿耿不忘對(duì)敵作戰(zhàn)，收復(fù)失地，完成統(tǒng)一大業(yè)的志向與決心。

3．本詩(shī)前四句是寫(xiě)景，對(duì)秋浦的山林、禽獸進(jìn)行描寫(xiě)，寫(xiě)出了山林浩大、空曠的特點(diǎn)。最后一句以猿聲引出“碎客心”，表現(xiàn)客居他鄉(xiāng)的悵惘之情。全詩(shī)寓情于景，情景交融。

4．疊字的運(yùn)用，增強(qiáng)了韻律美，給人以連綿不盡之感，進(jìn)一步突出了景物特點(diǎn)。

第二單元

春江花月夜

一、1．B 2． D

二、1．C 2． A

3．江畔何人初見(jiàn)月 ? 江月何年初照人 ?人生代代無(wú)窮已 , 江月年年望相 似。不一致；阮籍感慨宇宙永恒，人生短暫。而詩(shī)人認(rèn)為：個(gè)人的生命短暫即逝，而人類(lèi)的存在卻是綿延長(zhǎng)久的。傷感而不絕望，緣于對(duì)人生的熱愛(ài)與追求。

4．題目中的春、江、花、月、夜這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)成誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。春、花都是好的事物且易于逝去，江水讓人有逝水流年之感，月夜最容易引動(dòng)人的愁緒，所以題目本身美感中含著傷感，令人神往。

夢(mèng)游天姥吟留別 夜歸鹿門(mén)歌

一、1．D 2． A 3．D

二、1．包含著詩(shī)人對(duì)人生失意的深沉感慨，含有人生如夢(mèng)、逝者如斯的無(wú)奈。

2．安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏。表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣，以及追求個(gè)性自由和對(duì)統(tǒng)治者的輕蔑。

3．寫(xiě)仙人盛會(huì)，意在反襯現(xiàn)實(shí)的黑暗，表達(dá)詩(shī)人對(duì)自由生活的向往。4．善用豐富的想象和大膽的夸張。

5．A

登岳陽(yáng)樓 菩薩蠻

一、1．A 2．C 3．D

二、1．這首詞開(kāi)頭兩句 “人人盡說(shuō)江南好, 游人只合江南老”, 作者一上來(lái)就開(kāi)門(mén)見(jiàn)山地強(qiáng)調(diào)了對(duì)江南的贊美 ,說(shuō)從古到今,沒(méi)有一個(gè)人不說(shuō)江南好的。凡是到江南游覽的人, 都覺(jué)得江南風(fēng)景宜人, 流連忘返 , 不想再回自己的家鄉(xiāng)了, 本來(lái)人人都不愿忍受羈旅之苦,但這里作者卻說(shuō)人人都不愿還鄉(xiāng) ,這是用襯托手法, 對(duì) “江南好”所作的進(jìn)一步渲染。

這首詞的最后兩句“未老莫還鄉(xiāng),還鄉(xiāng)須斷腸”，是回應(yīng)開(kāi)頭兩句其中“未老莫還鄉(xiāng)”一句進(jìn)一步申述“游人只合江南老”的含義，說(shuō)明人人都愿意在江南長(zhǎng)住下去；“還鄉(xiāng)須斷腸”是說(shuō)江南太迷人了, 如果你早早地回去了，就會(huì)日夜思念江南的。這里作者用襯托的手法從側(cè)面說(shuō)明老于江南的樂(lè)趣，進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)明江南的“好”，回應(yīng)了開(kāi)頭。

2．這首詞中描寫(xiě)了江南的風(fēng)景之美和人物之美。“春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠”是說(shuō)春天晴天的時(shí)候, 煦暖的陽(yáng)光照耀著山川大地，江南水鄉(xiāng)處處春水碧綠清澈，比湛藍(lán)的天空還要美麗明凈。而當(dāng)春雨來(lái)臨時(shí),如果游人躺在裝飾華麗的游船中，伴隨著船外沙沙的細(xì)雨聲，出沒(méi)于綠水碧波之中 ,那又是另一種心曠神怡的感受。這兩句是寫(xiě)江南春天的風(fēng)景之美。

“壚邊人似月，皓腕凝霜雪”寫(xiě)酒家賣(mài)酒的少女，臉龐像月光一般明凈圓潤(rùn)，一雙玉手像霜雪一樣潔白，這里是極寫(xiě)江南女子的美貌迷人，表現(xiàn)了她們的魅力之所在，這兩句是描寫(xiě)人物之美。3．“雁別秋江去”只是寫(xiě)大雁冷漠地離別秋江飛去，缺乏感情色彩，遠(yuǎn)不如“雁引愁心去”用擬人手法寫(xiě)雁兒懂得人情，帶走愁心，并與下句山有意“銜好月來(lái)”互相對(duì)仗、映襯，從而使形象顯得生動(dòng)活潑，情趣盎然。

第三單元

將進(jìn)酒

一、D

2、C 3． C 4．C 5．C 6．BC 7．略（見(jiàn)課文）

二、1．內(nèi)容同：鄙視權(quán)貴。異：前者低沉、消極；后者對(duì)精神追求，富昂揚(yáng)之氣。表述形式異：前者委婉，以鐘鼓饌玉借代權(quán)貴；后者直指“權(quán)貴”，直白。

2．李白的“痛飲狂歌”是他的局限性的表現(xiàn)。可參看《月下獨(dú)酌》《襄陽(yáng)歌》《宣州謝眺樓餞別校書(shū)叔云》等篇目，各抒己見(jiàn)。

三、１．（１）起興（２）夸張（3）人生易逝。（4）空間。時(shí)間。

２．（１）詩(shī)中用“金樽”“對(duì)月”，將飲酒詩(shī)意化了；使用“莫使”“空”的雙重否定句，加強(qiáng)了語(yǔ)氣。（２）沒(méi)有。“天生我材必有用”，隱含作者懷才不遇，仕途坎坷，但他相信自己一定能作出一番事業(yè)。詩(shī)人正是為自己的前途和未來(lái)而痛飲的：“烹羊宰牛且為樂(lè)，岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。” ３．（１）Ｃ

（２）與曹植一樣，都是把酒與詩(shī)文聯(lián)系起來(lái)；與曹植一樣，都是有志難展。４．（１）“千金散盡還復(fù)來(lái)”。“高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”

四、（一）1．景，歡轉(zhuǎn)悲，樂(lè)襯哀

2．將春夜良景寫(xiě)得優(yōu)美動(dòng)人，明快歡樂(lè)。

3．對(duì)故鄉(xiāng)懷念的依戀之情。

4．有景有情，情景交融，情意深遠(yuǎn)。

（二）1．第一層(開(kāi)頭四句)：邊城軍情緊急，派人飛馬傳遞文書(shū)，要求增兵。第二層(“白日”以下四句)：京城里卻是一片太平盛世的景象。第三層：(“借問(wèn)”至“豈全生”)先寫(xiě)征兵緣由，次敘應(yīng)征戰(zhàn)士告別親人時(shí)的慘狀，后寫(xiě)出征云南無(wú)異送死。第四層：(最后兩句)詩(shī)人提出“修文德”以消滅戰(zhàn)爭(zhēng)的主張。（說(shuō)明：如將第一、二層合并或?qū)⒌谌龑釉俜譃槿樱部梢浴＃?/p>

2．三幅畫(huà)面是：①羽檄飛馳，喧呼救邊；②京城安定，四海清平；③戰(zhàn)士出征，親人送行，日月

無(wú)光。詩(shī)人借此諷刺了當(dāng)權(quán)者只顧自己享樂(lè)、不顧人民死活的做法，表達(dá)了同情人民疾苦、反對(duì)開(kāi)邊戰(zhàn)爭(zhēng)的立場(chǎng)。

3．A．杜甫的詩(shī)通過(guò)征夫的訴說(shuō)，揭露了開(kāi)邊戰(zhàn)爭(zhēng)給農(nóng)村生產(chǎn)帶來(lái)了極大的破壞，并控訴了統(tǒng)治者殘酷剝削人民的罪行，這些都是李白詩(shī)中所沒(méi)有的，可見(jiàn)杜詩(shī)內(nèi)容的深度和廣度都超過(guò)了李詩(shī)。B．李白善于運(yùn)用夸張和想象，其中明顯地表現(xiàn)了他的個(gè)性色彩，例如以群鳥(niǎo)夜鳴來(lái)烘托人們因救邊而發(fā)出的喧聲；用天象來(lái)比喻京城里歌舞升平的景象；而杜甫十分注重細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，他表現(xiàn)人民的疾苦都很具體真切。

閣夜 李憑箜篌引 虞美人 蘇幕遮

一、1．A

2．B 3．D

4．C

5．A

6．略見(jiàn)課文。

二、1．二者的創(chuàng)作方法不同。《箜篌引》的音樂(lè)描寫(xiě)極富于浪漫主義色彩，詩(shī)人著重寫(xiě)樂(lè)曲的藝術(shù)效應(yīng)，多用夸張手法，也顯示了詩(shī)人的奇特想像。《琵琶行》的音樂(lè)描寫(xiě)則屬于現(xiàn)實(shí)主義范疇，詩(shī)人著重寫(xiě)的是樂(lè)曲的藝術(shù)境界，多用比喻手法。

2．辛棄疾的國(guó)破家亡之愁、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)之愁，李煜亡國(guó)之愁。

三、1．（1）善用典故：“星河影動(dòng)”；“臥龍躍馬”。（2）活用對(duì)比：以“野哭”的蕭殺死氣，對(duì)比“夷歌”的田野生氣；以“諸葛亮”對(duì)“公孫述”，一賢一愚，兩相對(duì)舉。（3）對(duì)仗工切：四聯(lián)均對(duì)仗，首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、尾聯(lián)。（4）修辭手法：①對(duì)偶：五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動(dòng)搖。②反問(wèn)：野哭幾家聞戰(zhàn)伐。③擬人：歲暮陰陽(yáng)催短景。

2．同意。清新的綠荷葉面上昨夜雨后水珠仍在。但作者仔細(xì)的觀察水珠被蒸發(fā)的過(guò)程，形象細(xì)微之致，并且其后荷花荷葉搖動(dòng)，這一定有響動(dòng)，因此又引出音樂(lè)的效果了，手法超凡。一“舉”字，寫(xiě)出了荷葉雨后挺立水面的勃勃生機(jī)，動(dòng)景如生，令綿綿的上片有了風(fēng)骨，而又不失風(fēng)韻。視點(diǎn)上，作者是很考究的。先一個(gè)雨珠，后擴(kuò)大、降低到水面，最后遠(yuǎn)望整個(gè)池塘，仿佛在攝影一樣。從不同的角度，不同的側(cè)面，運(yùn)用不同的鏡頭攝下了荷花豐富多彩、栩栩如生的形象。

四、（一）1．因?yàn)樽髡咴谠狸?yáng)樓上憑欄遠(yuǎn)眺北方，想到長(zhǎng)年不息的戰(zhàn)火，想到飽守戰(zhàn)亂之苦的百姓，所以才涕淚縱橫，難以抑制；表現(xiàn)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的高尚精神。

2．頷聯(lián)寫(xiě)洞庭的壯闊景象，襯托了作者心憂(yōu)天下的博大胸襟，洞庭湖的闊大與作者胸襟的博大，可謂相得益彰；頸聯(lián)寫(xiě)個(gè)人的不幸遭遇，但是在個(gè)人遭遇與國(guó)家命運(yùn)的之間，作者卻置個(gè)人于度外，從而更加突出了作者“位卑未敢忘憂(yōu)國(guó)”的思想感情。

（二）1．不矛盾。詩(shī)中先寫(xiě)?yīng)毺幹髮?xiě)相逢之喜，悲喜交感，互相映襯，既渲染了荒居的凄苦，又襯出相聚的快樂(lè)和深情。但“喜”中隱約透露出悲，“愧”字道出詩(shī)人境遇的坎坷，表達(dá)了不得志的情懷。正因?yàn)椤跋仓杏斜薄袄⒅杏斜保圆⒉幻堋?/p>

2．運(yùn)用比興(比喻)手法，樹(shù)葉在秋風(fēng)秋雨中飄落和風(fēng)燭殘年之人在燈下獨(dú)坐極其相似；比中有興，借“黃葉”意象烘托了凄涼的氣氛，傳達(dá)了詩(shī)人年事已高而功業(yè)無(wú)成的悲苦之情。

（三）1．C、D

“淚痕紅澠鮫綃透”是說(shuō)淚水和著紅色的胭脂。把手帕都濕透了。汜：濕潤(rùn)。(“渭城朝雨澠輕塵”)。“錦書(shū)難托”是說(shuō)心中的相思之情難以用書(shū)信悖達(dá)。錦書(shū)：寫(xiě)在錦帛上的信，一般指妻子寫(xiě)給在外的丈夫的信。(“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?雁字回時(shí)，月滿(mǎn)西樓。”)2．第一問(wèn)：上闕(片)第一層，記述了詞人與唐氏在沈園相遇(回憶與唐氏游沈園)的情景。表現(xiàn)詞人與唐氏之間的柔情、婚姻生活的幸福。第二層，表現(xiàn)美滿(mǎn)姻緣被拆散，詞人被迫與唐氏離異后的痛苦、感情的折磨。下闕(片)，第一層，寫(xiě)沈園重逢時(shí)唐氏的情狀，表現(xiàn)“幾年離索”給唐氏帶來(lái)的痛苦。第二層，再寫(xiě)詞人與唐氏相遇以后雙方的痛苦、絕望的心情。(能答出具體情景，意思對(duì)即可。)第二問(wèn)：表現(xiàn)詞人與唐氏眷戀之深和相思之切，也抒發(fā)了詞人怨恨愁苦而又難以言狀的凄楚心情。(意思對(duì)即可。)

（四）1．D 2．A 3．A

第四單元

過(guò)大孤山小孤山

1．jī suì dòu jiǒng lǎo chán qì hú jì lǐ jián jí tuán sù 2．（1）秋水（2）聞名（3）誠(chéng)然（4）記載（5）優(yōu)美的景物

（6）修繕（7）持、抓（8）像、似（9）到達(dá)（10）這里 3．（1）晚：在晚上，名詞作狀語(yǔ)（2）

二、1．烽火磯：“嵌巖竇穴，怪奇萬(wàn)狀、色澤瑩潤(rùn)”。小肖石：“要然時(shí)起”“丹藤翠蔓，羅絡(luò)真上，如寶裝屏風(fēng)”。小孤山：“碧峰巉然孤起，上千云霄”。澎浪磯：“雖天風(fēng)，亦流涌、蓋以此得名”。大孤山：“四際渺彌皆大江，望之如浮水面”。

2．豐富了作品的內(nèi)容，使多景記游具有思想深度，同時(shí)亦為景物添色生彩，使一景一物似乎都帶有詩(shī)的靈氣，文的雅致，神話(huà)的氛圍，歷史的積淀，詩(shī)文傳說(shuō)與勝景相互映發(fā)，更為引人入勝。

三、1．B

2．然（……的樣子；但是；這樣；……的樣子）以（用；用；而且；因?yàn)椋┲ǖ模凰徽Z(yǔ)音助詞，無(wú)義）

庖丁解牛

一、1．huā huō xì xíng chù kuǎn zhòng 2．(1)“向” 通“響”，發(fā)出聲音（2）“蓋”通：盍“，何 怎樣（3）“善”通“繕”，修治，拭擦 3．能 倚 履 踦

4．庖丁解牛 目無(wú)全牛 游刃有余 躊躇滿(mǎn)志 5．《莊子·養(yǎng)生主》莊周和他的門(mén)人以及后學(xué)者 戰(zhàn)國(guó) 老子 道家

二、1．作者寫(xiě)解牛時(shí)不聞牛慘叫，只能聽(tīng)到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無(wú)痛苦的情形下被“解”了，說(shuō)明庖丁的技藝確實(shí)出神入化。作者通過(guò)對(duì)庖丁優(yōu)美和諧的動(dòng)作及悅耳的刀聲的描寫(xiě)，使讀者產(chǎn)生急切了解其絕技如何取得的念頭。同時(shí)，從結(jié)構(gòu)上看，寫(xiě)這個(gè)場(chǎng)面既形象再現(xiàn)了庖丁技藝高超，又為下文申述其所以如此做了自然的鋪墊。2．分析：庖丁技藝高超的原因，從庖丁的話(huà)中可以得知。其一，對(duì)“道”的追求超過(guò)了對(duì)技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實(shí)踐的目標(biāo)。其二，不懈實(shí)踐，在反復(fù)實(shí)踐中積累經(jīng)驗(yàn)，探求規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。正因?yàn)槿绱耍刹欢?guī)律（“自解全牛”）過(guò)渡到認(rèn)識(shí)規(guī)律（“目無(wú)全牛”），又飛躍到熟練運(yùn)用規(guī)律（游刃有余）。其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見(jiàn)其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微”，從來(lái)不驕傲大意。3．雖然庖丁所好的“道”和文惠君所說(shuō)的“道”（實(shí)質(zhì)上也是莊周所講的“道”）所指不一樣，但在后者看來(lái)，社會(huì)如牛體，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭(zhēng)激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無(wú)厚入有間”，順應(yīng)環(huán)境，隨浴沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。這種消極頹廢的處世之道，理所當(dāng)然為今人所拋棄，其實(shí)這不是庖丁經(jīng)驗(yàn)本身所固有的，而是道家用此來(lái)宣揚(yáng)其人生哲學(xué)。今人則從故事本身所反映的客觀內(nèi)容得到有益的啟發(fā)。從兩者的不同也許能得到這樣的啟示：只有用唯物主義的觀點(diǎn)分析客觀事物，才能掌握科學(xué)的規(guī)律。

4．闡明保護(hù)、蓄養(yǎng)生命之主——精神，揭示養(yǎng)生的方法莫過(guò)于順應(yīng)自然。

三、1．（1）精神 接觸（2）擊 導(dǎo)入（3）眾 換

（4）骨節(jié) 間隙 2．（1）每年，名詞作狀語(yǔ)（2）厚度，形容詞用作名詞 3．（1）依照 于是？（2）正當(dāng) 方圓 4．略

項(xiàng)羽之死

一、1．（略）2．（１）直：當(dāng)（２）屬：隨從（３）度：估計(jì)（４）固決死：本來(lái)必定死（５）快戰(zhàn)：痛快地打一仗（６）期：約定（７）辟易：退避（８）愿：希望（９）無(wú)以：沒(méi)有用來(lái)……的（10）被：受 3．（１）壁：名詞－動(dòng)詞，設(shè)營(yíng)駐守（２）（３）夜：名詞－狀語(yǔ)，在夜里（４）南：名詞－狀語(yǔ)，向南（５）東：名詞－動(dòng)詞，向東逃亡（６）亡：使動(dòng)用法，使……滅亡（７）面：名詞－動(dòng)詞，看到（８）王：使動(dòng)用法，使……為王（９）王：名詞－動(dòng)詞，稱(chēng)王（10）東：名詞－狀語(yǔ)，向東 4．Ｃ 5．Ｄ

6．紀(jì)傳體通史，漢武帝，本紀(jì)，世家，列傳，書(shū)，表，本紀(jì)，世家，列傳，史家之絕唱，無(wú)韻之離騷

二、1．四面楚歌、霸王別姬、烏江自刎、無(wú)顏見(jiàn)江東父老、短兵相接

2．驚——起——飲——歌——泣

從中可見(jiàn)項(xiàng)羽的性格：多愁善感

3．主要情節(jié)：直夜?jié)H陷大澤——決意快戰(zhàn)。從中可見(jiàn)項(xiàng)羽的性格：自負(fù)、勇武 4．第一次：項(xiàng)羽——大呼、馳下、斬將。漢軍——皆披靡

第二次：項(xiàng)羽——嗔目叱之。赤泉侯——人馬俱驚，辟易數(shù)里 第三次：項(xiàng)羽——弛，斬漢一都尉，殺數(shù)十百人；亡兩騎

說(shuō)明項(xiàng)羽剛才的勇猛殺敵主要是向部下證明他的失敗是“此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也”。從中可見(jiàn)項(xiàng)羽的性格：勇猛、自負(fù) ．5．亭長(zhǎng)的話(huà)使項(xiàng)羽心中產(chǎn)生深深的“無(wú)顏見(jiàn)江東父兄”的羞愧之意，所以決定不渡烏江。從中可見(jiàn)項(xiàng)羽的性格：知恥重義

三、1．Ｄ 2．Ｂ 3．Ｃ 4．略

阿房宮賦

一、1．A．鐺（chēng）B．椽（chuán）C．阿（ē）D．媵（yìng）．．．2.（1）統(tǒng)一（動(dòng)詞）一經(jīng)（副詞）（2）喜歡（動(dòng)詞）

憐惜（動(dòng)詞）（3）拿（動(dòng) 詞）（動(dòng)從中取出（動(dòng)詞）（4）家族（名詞）滅族（動(dòng)詞）

3．①鉤心斗角 古：宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，精巧工致。今：比喻各用心機(jī)，互相排擠。

②氣候 古：天氣情況。今：一定地區(qū)里經(jīng)過(guò)多年觀察所得到的概括性氣象情況。③經(jīng)營(yíng)

古：搜集保存。今：籌劃、計(jì)劃和組織

④可憐 古：可惜 今：值得憐憫。4.牧之、樊川、李商隱、《樊川文集》

二、1．鋪敘、夸張、渲染。

2．課文從三個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)阿房宮：一是寫(xiě)阿房宮建筑之奇，二是寫(xiě)阿房宮美女之眾，三是寫(xiě)阿房宮珍寶之多。透過(guò)樓臺(tái)殿閣、脂粉金玉這一畫(huà)面，作者旨在說(shuō)明秦統(tǒng)治者之奢侈腐化已到了無(wú)以復(fù)加的地步。而為維持這種奢侈生活所進(jìn)行的橫征暴斂，正是導(dǎo)致秦王朝覆亡的根本原因。

3．三篇的共同特點(diǎn)是，都以秦與六國(guó)的興亡為論題，都針對(duì)當(dāng)時(shí)朝政有感而發(fā)，規(guī)勸當(dāng)朝要引為鑒戒。

三、1． B（兩個(gè)“之”一個(gè)是代詞，一個(gè)是助詞；兩個(gè)“而”一個(gè)表轉(zhuǎn)折，一個(gè)表順接。2． B（獨(dú)夫，指獨(dú)裁者。）

3．B。

4．C（沒(méi)有同情。）

5．略

第五單元

六國(guó)論

一、1．A．（B“勁”應(yīng)讀jìng.C“削”應(yīng)讀xuē.D“量”應(yīng)讀liàng。）2．C．（判應(yīng)釋為“確定”。）

3．C．（A為形容詞活用作動(dòng)詞，B為動(dòng)詞活用作名詞，C前者為名詞活用作動(dòng)詞，后者為名詞活用作狀語(yǔ)。D為名詞活用作動(dòng)詞。）4．D．（D為判斷句。）

5．C．（A古義為滅亡，B古義為智慧力量，D古義為舊例。）

二、1．①其實(shí) ：那實(shí)際 ②厥

：他們的 ③暴：顯露 ④草芥 ：小草

⑤奉

：送給

⑥彌：更加 2．B． 3．D 4．今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。5．舉以予人，如棄草芥 6．比喻論證和引用論證。

7．①秦用武力得到的土地和受賄得到的土地②諸侯打敗仗失去的土地和賂秦的土地③諸侯的祖輩父輩創(chuàng)業(yè)的艱辛和子孫不珍惜。

8．古人說(shuō)：“拿土地事奉秦國(guó)，就好像抱著柴禾去救火，柴不燒完，火是不會(huì)滅的。”這句話(huà)說(shuō)對(duì)了。

三、1．D（應(yīng)為“假使”。）2．A．

3．六國(guó)皆欲為秦所為

秦得天助而六國(guó)未得天助

4．六國(guó)其一也可以像秦國(guó)一樣統(tǒng)一中國(guó)

溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，有擅形變之利如秦者，而又得天助焉

顯露了一種天命論思想

伶官傳序

一、1．B．（A“矢”應(yīng)讀shǐ,C“應(yīng)”應(yīng)讀為yìng，D“溺”應(yīng)讀為nì。）2．C．（舉應(yīng)釋為“全”。）3．D．（ABC都表原因，D表憑借。）

4．歐陽(yáng)修，永叔，六一居士，文學(xué)家、史學(xué)家，《歐陽(yáng)文忠公文集》，《新唐書(shū)》、《新五代史》。

二、1．！？？《 》：“。”

2．B．（A分別為歸附，歸附，回來(lái)。B分別為看，難道，拜訪。C分別為能夠，能夠，可以憑借。D分別為容易，輕易，容易。）3．A

三、可以結(jié)合課文談，也可以聯(lián)系實(shí)際。示例：憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”這句至理名言，不僅適用于古時(shí)，在今日，仍有不可抹殺的現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)前，我國(guó)正處于迅速發(fā)展的階段，面臨著許多重大改革和建設(shè)。我們只有把13億中國(guó)人緊團(tuán)結(jié)在一起，齊動(dòng)員，齊上陣才能把事業(yè)辦好。這就要求我們13億人民都來(lái)為共同事業(yè)，共同理想“憂(yōu)勞”，艱苦奮斗。但是，如果我們大家只圖享樂(lè)，不思進(jìn)取，那么對(duì)于黨的十六大中，黨中央提出的“奔小康”的政策，是無(wú)法如期實(shí)現(xiàn)的。所以，我們不能滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，要時(shí)時(shí)刻刻都有“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”的責(zé)任感。要知道，與先進(jìn)發(fā)達(dá)的國(guó)家地區(qū)比起來(lái)，我們國(guó)家還需要努力奮斗!我們必須永無(wú)止境地向前!我們不能成為民族敗類(lèi)，我們要發(fā)揮革命傳統(tǒng)，爭(zhēng)取更大光榮!

四、1．謁：請(qǐng)；諸：之于；病：害。2．B項(xiàng)名作動(dòng)，其他名作狀。3．把醫(yī)生叫來(lái)責(zé)問(wèn)這是什么緣故。

4．原因有二：(1)賣(mài)藥者以老芋冒充伏苓(或“以假亂真”)(2)買(mǎi)藥者的無(wú)知(或：子之懵也”)

祭十二郎文

一、1．C，（“怙”應(yīng)讀hù，“窆”應(yīng)讀biǎn。）2．C．（A羞通饈，B世通逝，D斂通殮。）

3．C．（A分別為知道、探望，B分別為招來(lái)引申為接、表達(dá)，C均為才，D分別為盡、不得志。）4．B．（B為使動(dòng)，其余為名詞活用作動(dòng)詞。）

二、1．B（應(yīng)該是“長(zhǎng)為少祭”）2．D

3．B 4．作者祭奠與自己關(guān)系密切感情深厚的侄兒，抒發(fā)了刻骨銘心的骨肉至情，通篇“汝”“吾”相稱(chēng)，像是與侄兒對(duì)談面語(yǔ)，異常真切。聽(tīng)著二人說(shuō)話(huà)，我們很容易感受叔侄情深，感受作者的悲感。

三、1．B（應(yīng)解釋為“雖然”。）2．C

3．B（“回憶得不夠”表述不當(dāng)）

4．后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有將年幼時(shí)期的情況，詳細(xì)地記錄保存下來(lái)。附：譯文

你由于（信奉‘從一而終”這）一種貞節(jié)觀念，嫁了不好的人而（被迫）離開(kāi)（他）,致使你孤獨(dú)憂(yōu)傷、落拓失意。（這）雖說(shuō)是命中注定，上天的實(shí)際安排；但是連累你到了這樣（凄慘）的地步,未嘗不是我的過(guò)錯(cuò)啊。我小的時(shí)候聽(tīng)從先生講授經(jīng)書(shū)，你和我肩并肩地坐在一起，（特別）愛(ài)聽(tīng)古人講求節(jié)義的事情；一旦之間長(zhǎng)大成人，竟然馬上親身實(shí)踐它。唉！假使你不懂得詩(shī)書(shū)（上的事情），或許不一定在艱難的時(shí)候（還）如此苦守貞節(jié)啊。

（小時(shí)候）我捕捉蟋蟀，你（也）張開(kāi)胳膊來(lái)（到）捉蟋蟀的地方；天冷蟲(chóng)于凍僵了，（我們）一同來(lái)到埋蟲(chóng)子的洞穴邊。現(xiàn)在（當(dāng)）我裝殮你埋葬你（的時(shí)候），當(dāng)日的情形卻又清楚地呈現(xiàn)在眼前。我九歲時(shí)，（有一次在）書(shū)房里休息，你梳著兩個(gè)小髽（zhuā）髻，穿著細(xì)絹的單衫來(lái)了，（一同）溫習(xí)（《詩(shī)經(jīng)》中的）《緇衣》一章。恰好先生開(kāi)門(mén)進(jìn)來(lái)，聽(tīng)見(jiàn)兩個(gè)孩子（讀書(shū)的）童音清脆響亮，（臉上）不覺(jué)（露出了）微笑（并）嘖嘖稱(chēng)贊不已。這是（當(dāng)年）七月十五日的事啊，你（現(xiàn)在雖）在地下，（還）應(yīng)該清楚地記得吧。我二十歲左右前往廣西，你拉住（我的）衣裳傷心大哭。過(guò)了三年我考中進(jìn)士（光榮地）回了家，你從東廂房端著盛食物的木盤(pán)出來(lái)，一家人瞪著眼睛看著（你）笑著，不記得話(huà)頭從哪里談起，大概是說(shuō)（我）在京城中了進(jìn)士，送信的人報(bào)信早晚等等。所有這些瑣碎（的事情），雖然成為舊事，可是我一天沒(méi)有死，就一天不能忘記啊。往事充塞胸膛，想起來(lái)就悲傷得心里堵塞，（它們）像影子一樣一個(gè)一個(gè)消清楚楚，想接近（它們而把它們）抓住，（它們）便消失了。（我）后悔當(dāng)時(shí)沒(méi)有把幼年時(shí)期（的言行）情形（都）詳細(xì)地記錄保存下來(lái)。可是你已經(jīng)不在人世間了，那么，即使時(shí)光倒過(guò)來(lái)流駛，兒童時(shí)期能夠再（經(jīng)歷一次），卻也沒(méi)有和（我一起）證實(shí)（當(dāng)年情形）的人了。

文與可畫(huà)筼筜谷偃竹記

一、1．A．（B“斫”應(yīng)讀為zhuó，C“躡”應(yīng)讀為niè，D“間”應(yīng)讀為jiàn。）2．B．（應(yīng)釋為“放過(guò)”。）

3．A．（A意為“認(rèn)為”，BCD均為“把……當(dāng)作”。）

4．《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》，蘇軾，字子瞻，北宋，自號(hào)笑笑先生。

二、1．①具備。②到達(dá)。③做。④忘記。⑤寄托。2．胸有成竹、兔起鶻落。

3．D。（作者認(rèn)為蘇轍僅得與可的畫(huà)意，而自己并得其畫(huà)法，是最了解與可的人。）

三、提示：“胸有成竹”這則成語(yǔ)的意思是原指名畫(huà)家在畫(huà)竹之前，在自己的心胸中早就明確而清晰地存在有完整竹子的形象。比喻人們做事之先已經(jīng)有了主意，或有了成功的把握。有時(shí)也寫(xiě)成“成竹在胸”。成竹：現(xiàn)成的，完整的竹子。

四、1．①當(dāng)?shù)丌诟械狡婀症劢琛⒅?2．①匡衡便給他做雇工而不求報(bào)酬； ②當(dāng)時(shí)的人就是如此敬畏匡衡； ③匡衡便去跟他論理并追問(wèn)。

3．臨走時(shí)的狼狽相。

第六單元

種樹(shù)郭橐駝傳

一、1．Ｂ。Ａ病僂（lǚ）窺伺（sì）

Ｃ長(zhǎng)(zhǎng)人者

傳(chuán)其事

2．Ｂ。“故鄉(xiāng)”釋為“所以鄉(xiāng)人”；“既然”意為“這樣以后”；“小人”意為“小民、百姓”。3．Ｂ。Ｂ與例句中的“而”都表并列；Ａ遞進(jìn)；Ｃ假設(shè)；Ｄ轉(zhuǎn)折。

二、1．“根拳而土易”、“旦視而暮撫”、“已去而復(fù)顧”、“爪其膚以驗(yàn)”、“搖其本以觀”——勤慮害樹(shù)； “促爾耕，勖爾植，督爾獲。早繅而緒，早織而縷。字則幼孩，遂而雞豚。”——繁政擾民。“雖曰愛(ài)之，其實(shí)害之；雖曰憂(yōu)之，其實(shí)仇之。”

三、1．D 2．C 3．C

四、1．①?zèng)]有什么用……②回答③作為、行動(dòng)

2．①齊桓公為這事而擔(dān)憂(yōu)；②用什么辦法禁止？③不是為了名譽(yù)就是為了有利可圖。

3．①句首語(yǔ)氣詞，無(wú)義；②那些

4．非名之則利之也。

子路、曾皙、冉有、公西華侍坐

一、1、C2、（1）⑥（2）④（3）③（4）⑦（5）①(6)⑤

3、翻譯略,①②這兩個(gè)句子中的“爾”是助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲詞后，相當(dāng)于“然”。③爾：代詞，你。

二、課文中的孔子是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師。開(kāi)始便用“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也”的勸導(dǎo)打消弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用學(xué)生平時(shí)發(fā)牢騷的話(huà)，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點(diǎn)含蓄的批評(píng)（因?yàn)榭鬃又鲝垺叭瞬恢翰粦C”），可見(jiàn)他了解學(xué)生，注意引導(dǎo)；再如，他雖對(duì)子路的“不讓”有所不滿(mǎn)，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒(méi)有加以評(píng)論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒(méi)有立刻說(shuō)出自己的志向，孔子也沒(méi)有加以責(zé)備，仍耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵(lì)。述志后，對(duì)曾皙的問(wèn)題，孔子不

厭其煩地答問(wèn)析疑。

課文中的孔子是一個(gè)既有抱負(fù)，又有苦悶的活生生的形象。孔子本來(lái)是問(wèn)他的弟子在政治上怎樣施展自己的抱負(fù)，曾皙卻答非所問(wèn)，講了一通投身自然懷抱、恬然自適的樂(lè)趣，離開(kāi)了政治。孔子“喟然”而嘆，對(duì)曾皙所說(shuō)的深表贊許。這表現(xiàn)了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主導(dǎo)方面是積極用世的，他周游列國(guó)，希望按其“仁”的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治作一些改良，但卻四處碰壁，在其“道不行”的時(shí)候，他的內(nèi)心有過(guò)苦悶，他的“喟然”之嘆，便形象地表現(xiàn)出這種苦悶。所以，課文中的孔子，較之那個(gè)掛著“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更為可信動(dòng)人。

三、1．A

2．志向:不愿求仕。性格:閑逸瀟灑.四、1．C

2．B

3．B

4．BE

春夜宴從弟桃花園序

一、1．①大塊：古義指大自然。今義：多指身材高大的人，胖子。

文章：古義原指錯(cuò)雜的色彩、花紋。此指大自然中各種美好的形象、色彩、聲音等。今義：a篇幅不很長(zhǎng)的單篇作品；b 泛指著作；c比喻暗含的意思；④關(guān)于事情的做法； ②季：古義：弟弟 今義：季節(jié)。2．BC

二、示例1，不同意。文章以天地宇宙為廣闊背景，在展示博大胸襟、蓋世才華之中，慨嘆人生短暫，激勵(lì)人們珍惜時(shí)光，努力奮進(jìn)，其基調(diào)是積極的、健康的，有一種引人向上、催人奮進(jìn)的感染力量。有人說(shuō)這篇文章傳達(dá)了一種人生如夢(mèng)，應(yīng)及時(shí)行樂(lè)的消極傷感的思想。你是否同意這種說(shuō)法？為什么？

示例2，不同意。面對(duì)天地之大，作者雖有“浮生若夢(mèng)，為歡幾何？”的感慨，但文章主體部分描寫(xiě)的李白和他的兄弟們歡聚桃李園的圖畫(huà)（在朗月當(dāng)空、景色宜人的春夜，在桃李芬芳的名園，李白和他的兄弟們歡聚一起，圍坐在花蔭下，飲酒當(dāng)歌，撫琴賦詩(shī)，暢敘天倫之樂(lè)），讓人聯(lián)想到人生的美好，能夠激發(fā)人們積極進(jìn)取的精神。因此全文傳達(dá)給讀者的是珍視現(xiàn)時(shí)幸福、熱愛(ài)美好自然、熱愛(ài)生活、不斷進(jìn)取的積極健康的情緒。

學(xué)生回答“同意”，且大體能做到自圓其說(shuō)，亦可。

三、1．CDF 2．C

四、1．C

2．①因此別人都愿意把書(shū)借給我②等到他高興了，（我）就又向他請(qǐng)教問(wèn)題。

3．（1）他好學(xué)，家貧，買(mǎi)不起書(shū)，但他借書(shū)不失信于人；抄書(shū)不畏艱苦，從而得以遍觀群書(shū)。（2）為求得先達(dá)的指導(dǎo)，常常遠(yuǎn)行百里之外，登門(mén)請(qǐng)教，不恥下問(wèn)，因此他能“卒獲有所聞”。

4．學(xué)習(xí)勤奮刻苦，尊師，求學(xué)誠(chéng)心。

項(xiàng)脊軒志

一、1．C 2．D

二、1．“喜”照應(yīng)上一層，“多可悲”引起下面內(nèi)容。先寫(xiě)家庭敗落，揭示“悲”的表象；接著回憶母親和祖父的往事，于回憶中隱含作者的懷念以及對(duì)光陰易近、懷才不遇、有負(fù)親人所望的感慨，是“悲”的深化。

三、課內(nèi)閱讀

1．A（書(shū)案）

2．B

3．D

4．D（無(wú)象征）

5．A

四、1．①快樂(lè)②同“無(wú)”③只

2．①你不必再這樣干了；②蒲松齡認(rèn)為妻子的話(huà)是對(duì)的；③（追求功名的）思想往往表現(xiàn)在語(yǔ)言中（見(jiàn)，同“現(xiàn)”）；④有時(shí)用未來(lái)有好兆頭討好她。

3．①看到②回顧

第五篇：【成才之路】2016年秋高二語(yǔ)文人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》練習(xí)第6單元 自主賞析3 項(xiàng)脊軒志.doc

第六單元 自主賞析

一、課內(nèi)雙基

1．下列加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是（）A．滲(shèn)漉 欄楯(dùn)修葺(qì)垣(yuán)墻 ．．．．B．偃(yàn)仰

老嫗(yù)兀(wù)坐

異爨(cuàn)．．．．C．闔(hé)門(mén)

象笏(hù)扃(jiōnɡ)牖(yǒu)長(zhǎng)號(hào)(háo)．．．．．D．南閣(ɡé)子

呱(ɡuā)呱而泣

中閨(ɡuī)先妣(bǐ)．．．．【答案】 C(A.中“楯”讀shǔn；B.中“偃”讀yǎn；D.中“呱”讀gū)2．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是（）①前辟四窗，垣(砌上墻)墻周庭，以當(dāng)南日 ．②日影(同“景”，陽(yáng)光)反照，室始洞然 ．③吾從板外相(互相)為應(yīng)答 ．④余自束發(fā)(把頭發(fā)扎在一起)讀書(shū)軒中 ．．⑤一日，大母過(guò)(責(zé)備)余…… ．⑥吾妻來(lái)歸(即歸來(lái))．．⑦其制(形式、式樣)稍異于前 ．A．①②⑦ C．④⑥⑦

B．②③④ D．①②③

【答案】 A(③相，指“她”；④束發(fā)，古代男孩十五歲成人時(shí)束發(fā)為髻，因而以“束發(fā)”作成人的代稱(chēng)；⑤過(guò)，到，看；⑥來(lái)歸，嫁到我家來(lái))3．與“舊時(shí)欄楯，亦遂增勝”中的“勝”的意思相同的一項(xiàng)是（）．A．不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 ．B．予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 ．C．沛公不勝杯杓，不能辭 ．D．此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 ．【答案】 B(例句中的“勝”是“美景”之意，與B項(xiàng)同，A是“盡”的意思；C是“承受”的意思；D是“勝利”的意思)4．下列句子中加點(diǎn)的詞，意義相同的一組是（）?丈，可容一人居?室僅方．A.? ?方其系燕父子以組?．?視無(wú)可置者?顧．?B.?顧計(jì)不知所出耳?．

?日?又北向，不能得．?C.?小則獲邑，大則得城?．?坐，萬(wàn)籟有聲?冥然兀．D.? ?蜀山兀，阿房出?．

【答案】 C(兩個(gè)“得”字都當(dāng)“得到”講。A.方：①方圓，②當(dāng)。B.顧：①回頭看，②不過(guò)，只是。D.兀：①靜止，②光禿)5．下列句子中的“先”字，意義相同的兩個(gè)是（）A．先是，庭中通南北為一 ．B．?huà)灒却竽告疽?．C．先妣撫之甚厚 ．D．以先國(guó)家之急而后私仇也

【答案】 BC(A.時(shí)間在前，在……以前；B.C.已故的，多用于尊長(zhǎng)；D.以……為先)6．下列各句加點(diǎn)詞均有詞類(lèi)活用現(xiàn)象，歸類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①雨澤下注 ．②客逾庖而宴 ．③先大母婢也，乳二世 ．④余稍為修葺，使不上漏 ．⑤前辟四窗，垣墻周庭 ．⑥借書(shū)滿(mǎn)架 ．⑦憂(yōu)勞可以興國(guó) ．⑧火尚足以明也 ．⑨以致其性焉爾 ．⑩吾妻死之年所手植也 ．A．①④⑤/②③/⑥⑧⑩/⑦⑨ B．①④/②③⑤/⑥/⑧/⑦/⑨⑩ C．①④⑤/②⑥⑧/③/⑦⑨/⑩ D．①④⑩/②③⑤/⑥⑧/⑦⑨ 【答案】 D(名狀/名動(dòng)/形動(dòng)/使動(dòng))7．歸有光對(duì)又舊又小的項(xiàng)脊軒為什么懷有深厚的感情？下列回答最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）A．因?yàn)榻?jīng)過(guò)整理，這里變得明亮寬敞了 B．因?yàn)檫@里有作者小時(shí)候美好的回憶

C．因?yàn)檫@里是作者長(zhǎng)期生活的地方，在時(shí)過(guò)境遷、物是人非時(shí)，惟有它才能喚起對(duì)過(guò)

去經(jīng)歷的久遠(yuǎn)回憶

D．因?yàn)檫@里所發(fā)生的幾件大事影響了作者的一生，因而時(shí)過(guò)境遷后仍難以忘懷。【答案】 C 8．對(duì)《項(xiàng)脊軒志》的賞析不正確的一項(xiàng)是（）A．《項(xiàng)脊軒志》是一篇感人至深的文章，作者借平凡之景抒情，細(xì)膩生動(dòng)。如寫(xiě)修葺后的南閣子，作者寫(xiě)來(lái)富有詩(shī)情，小鳥(niǎo)“時(shí)來(lái)啄食，人至不去”，更添生活氣息，寫(xiě)出了鳥(niǎo)與人相親相和的情感。

B．再如“余扃牖而居，久之，能以足音辨人”，說(shuō)作者關(guān)上窗戶(hù)，刻苦攻讀，久而久之，能憑借腳步聲來(lái)判斷往來(lái)的行人，這一細(xì)節(jié)從側(cè)面寫(xiě)出了作者聽(tīng)力極好、悟性極高的特點(diǎn)。

C．作者敘瑣屑之事寄情，真切感人。如寫(xiě)老嫗敘述母親之事，寥寥數(shù)語(yǔ)，老嫗的神情、母親的慈愛(ài)無(wú)不盡現(xiàn)紙上。“娘以指叩門(mén)扉曰：?兒寒乎？欲食乎？?”可謂平淡之極，但對(duì)于一個(gè)幼年喪母的人來(lái)說(shuō)，是多么的親切、多么的溫暖，又多么讓人懷念！

D．對(duì)祖母的描寫(xiě)，一見(jiàn)面，老祖母說(shuō)：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”語(yǔ)氣親切而又詼諧，貼切地傳達(dá)出老祖母對(duì)孫子的關(guān)切、疼愛(ài)的心情。臨去，一個(gè)輕輕的關(guān)門(mén)動(dòng)作，幾句自言自語(yǔ)，細(xì)致地透露出祖母內(nèi)心的激動(dòng)、喜悅和對(duì)孫子殷切的期望。頃之，“持一象笏至”，曰：“他日汝當(dāng)用之！”寥寥幾筆，平淡之至，但感人至深。

【答案】 B(這一細(xì)節(jié)說(shuō)明作者好靜、安詳?shù)男愿?

二、語(yǔ)段精讀

閱讀下面選段，完成9～12題。然余居于此，多可喜，亦多可悲。

先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門(mén)，墻往往而是，東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門(mén)扉曰：?兒寒乎？欲食乎？?吾從板外相為應(yīng)答。”語(yǔ)未畢，余泣，嫗亦泣。余自束發(fā)讀書(shū)軒中，一日，大母過(guò)余曰：“吾兒，久不見(jiàn)若影，何竟日默默在此，大類(lèi)女郎也？”比去，以手闔門(mén)，自語(yǔ)曰：“吾家讀書(shū)久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長(zhǎng)號(hào)不自禁。

9．比較下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法，分類(lèi)正確的一項(xiàng)是（）①楚人一炬

②四海一 ．．③一肌一容

④用心一也 ．．．⑤庭中通南北為一

⑥先妣嘗一至 ．．⑦一室之中

⑧初一交戰(zhàn) ．．A．①⑥/②/③⑤/④/⑦/⑧

B．①⑥/②③⑤/④/⑦/⑧ C．①⑥②/③⑤/④⑦/⑧ D．①⑥②/③⑤/④/⑦/⑧

【答案】 A(①⑥數(shù)詞；②動(dòng)詞；③⑤整體；④專(zhuān)一；⑦一間；⑧剛剛)10．下列句子中加點(diǎn)詞與“前辟四窗，垣墻周庭”中的“周”用法相同的一項(xiàng)是（）．A．驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽(yáng) ．B．后人哀之而不鑒之 ．C．燕趙之收藏 ．．D．先大母婢也，乳二世 ．【答案】 D(名詞用作動(dòng)詞)11．下面對(duì)第2段文字的分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．第2段文字可以分為兩層，第一層寫(xiě)庭院一變?cè)僮儯揖橙遮厸](méi)落的景象；第二層敘述母親和祖母的軼事。

B．第2段主要采用即事抒情的方式，以感情為線索，串聯(lián)生活瑣事，使文章形散而神不散。

C．作者善于擷取生活中的典型細(xì)節(jié)和場(chǎng)面刻畫(huà)人物，善于以清淡樸素之筆寫(xiě)身邊瑣事，親切感人。

D．第2段字里行間傾注的是“多可喜，亦多可悲”之情，即作者對(duì)“項(xiàng)脊軒”的由衷熱愛(ài)和懷念親人的深厚感情。

【答案】 D(傾注的感情應(yīng)為“亦多可悲”)12．把文中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________(2)________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】(1)等到伯父叔父?jìng)兎至思遥彝庠O(shè)置了許多小門(mén)，墻壁到處都是。東家的狗對(duì)著西家叫，客人得越過(guò)廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。

(2)庭院開(kāi)始是籬笆隔開(kāi)，然后又砌成了墻，一共變了兩次。

三、課外延伸

閱讀下文，回答13～16題。

歸有光傳

歸有光，字熙甫，昆山①人。九歲能屬文，弱冠盡通《五經(jīng)》、《三史》諸書(shū)，師事同邑魏校。嘉靖十九年舉鄉(xiāng)試，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，讀書(shū)談道。學(xué)徒常數(shù)百人，稱(chēng)為震川先生。

四十四年始成進(jìn)士，授長(zhǎng)興知縣。用古教化為治②。每聽(tīng)訟，引婦女兒童案前，刺刺③作吳語(yǔ)，斷訖遣去，不具獄。大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷④，直行己意。大吏多惡之，調(diào)順德通判，專(zhuān)轄馬政。明世，進(jìn)士為令無(wú)遷悴⑤者，名為遷，實(shí)重抑之也。隆慶四年，大學(xué)士高拱、趙貞吉雅知有光，引為南京太仆丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實(shí)錄》，卒官。

有光為古文，原本經(jīng)述，好《太史公書(shū)》，得其神理。時(shí)王世貞主盟文壇，有光力相抵排，目為妄庸巨子。世貞大憾，其后亦心折有光，為之贊曰：“千載有公，繼韓、歐陽(yáng)。余豈異趨，久而自傷。”其推重如此。

有光制舉義，諶深經(jīng)術(shù)⑥，卓然成大家。后德清胡友信與齊名，世并稱(chēng)“歸、胡”。

(選自《明史》卷二八七，有刪改)【注】 ①昆山，今屬江蘇。②古教化，指用古代的一套政教理論和做法。治，治理。③刺刺，形容尖細(xì)的聲音。④擊斷，即爭(zhēng)執(zhí)。⑤遷悴，指晉升副職。⑥制舉義，特種經(jīng)學(xué)研究。諶，造詣。

13．對(duì)加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（）A．每聽(tīng)訟，引婦女兒童案前 聽(tīng)訟：審理案件 ．．B．?dāng)嘤櫱踩ィ痪擢z 具獄：關(guān)進(jìn)監(jiān)獄 ．．C．有光力相抵排 抵排：分庭抗禮 ．．D．目為妄庸巨子 妄庸：狂妄平庸 ．．【答案】 B(B項(xiàng)犯了以今義釋古義的錯(cuò)誤，“獄”不是“監(jiān)獄”，“具獄”應(yīng)是“寫(xiě)判決書(shū)”)14．加點(diǎn)的虛詞意義和用法都不相同的一項(xiàng)是（）A．大吏多惡之/均之二策，寧許以負(fù)秦曲 ．．B．進(jìn)士為令無(wú)遷悴者/死者長(zhǎng)已矣 ．．C．為之贊曰/為之奈何 ．．D．久而自傷/而翁歸，自與汝復(fù)算耳 ．．【答案】 D(D項(xiàng)第一個(gè)“而”為連詞表修飾，不譯；第二個(gè)為代詞，“你的”。A項(xiàng)兩個(gè)都是代詞，前為“他”，后為“這”。B項(xiàng)都是助詞，譯為“……的人”。C項(xiàng)都是介詞，前為“給”“替”，后為“對(duì)”“對(duì)待”)

15．以下六句話(huà)，分別編寫(xiě)四組，都能反映歸有光“行己意”的一組是（）①用古教化為治。②斷訖遣去，不具獄。③輒寢閣不行。④留掌內(nèi)閣制敕房。⑤目為妄庸巨子。⑥其推重如此。

A．①③⑥ C．②③⑥

B．②④⑤ D．①②③

【答案】 D(④不屬行己意。⑥不是說(shuō)他)16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析、概括不正確的一項(xiàng)是（）A．歸有光九歲就能寫(xiě)文章，不到二十歲通曉了“五經(jīng)”、“三史”等書(shū)，嘉靖十九年考取

舉人后又考了八年都沒(méi)有中進(jìn)士，便遷居嘉定安亭江邊，邊讀書(shū)邊講學(xué)。

B．歸有光任長(zhǎng)興知縣時(shí)，一意按自己的見(jiàn)解處事，大官們大多不喜歡他，后來(lái)把他調(diào)作順德通判，專(zhuān)管馬政，實(shí)際上是很重的貶謫。

C．王世貞為文壇盟主，盡管歸有光曾公開(kāi)攻擊他，把他看作徒有虛名的人。可世貞還是推崇歸有光，稱(chēng)贊他：“千年才出了你這樣的人才，來(lái)繼承韓愈、歐陽(yáng)修的古文傳統(tǒng)……”

D．歸有光在特種經(jīng)學(xué)研究上有很深的造詣，卓然成為經(jīng)學(xué)大師，世人將“歸、胡”并稱(chēng)。【答案】 C(C項(xiàng)“攻擊他”“徒有虛名”等詞與文章的內(nèi)容不符，“推崇歸有光”也是后來(lái)的事。這里不是在稱(chēng)贊王世貞的人品，而是借他來(lái)反襯歸有光的才華)參考譯文：

歸有光，字熙甫，昆山(今屬江蘇)人。九歲就能寫(xiě)文章，不到二十歲，“五經(jīng)”“三史”等書(shū)全已通曉，拜本地魏校作老師。嘉靖十九年(1540)考取舉人，以后考了八年進(jìn)士都沒(méi)有中。遷居嘉定安亭江邊，讀書(shū)講學(xué)。學(xué)生常達(dá)幾百人，都稱(chēng)他震川先生。

嘉靖四十四年(1565)，歸有光才考取進(jìn)士，授官長(zhǎng)興(今浙江湖州)知縣。他用古代的一套政教理論和做法來(lái)進(jìn)行治理。每次審理案件，把婦女兒童領(lǐng)到案前，說(shuō)著尖細(xì)的吳語(yǔ)，斷完案，把人打發(fā)走，不寫(xiě)判決書(shū)。上級(jí)的命令不切實(shí)際，就束之高閣，不去執(zhí)行。與上司有所爭(zhēng)執(zhí)，就徑自照自己的意思辦。大官們大多不喜歡他。就調(diào)他去順德(今屬?gòu)V東)通判，專(zhuān)管馬政。明代，進(jìn)士作縣令沒(méi)有晉升副職的，因此，調(diào)任通判名為提升，實(shí)際上是很重的貶謫。隆慶四年(1570)，大學(xué)士高拱、趙貞吉平素與有光交好，引薦他作南京太仆丞，掌管內(nèi)閣制敕房，編撰《世宗實(shí)錄》，死在任上。

歸有光作古文，以經(jīng)術(shù)為本，喜歡太史公的《史記》，參透其中的神理。當(dāng)時(shí)王世貞為文壇盟主，有光盡力和他分庭抗禮，把他看作狂妄而平庸的大人物。世貞心里很不痛快，但以后也對(duì)有光佩服得五體投地，給他寫(xiě)贊語(yǔ)說(shuō)：“千年才出了你這樣的人才，來(lái)繼承韓愈、歐陽(yáng)修的古文傳統(tǒng)，我哪里是走的另一條路，只是自傷長(zhǎng)久以來(lái)沒(méi)有什么成就啊！”他就是這樣推崇歸有光。

歸有光在特種經(jīng)學(xué)研究上有很深的造詣，卓然成為經(jīng)學(xué)大師，后來(lái)德清縣的胡友信和他齊名，世人并稱(chēng)他們?yōu)椤皻w、胡”。

四、高考熱點(diǎn)

17．下面幾個(gè)語(yǔ)境中的語(yǔ)言表述都存在不得體之處，請(qǐng)指出并加以修改。

①某電視劇中，即將畢業(yè)離校的同學(xué)小張送給輔導(dǎo)員老師一幅畫(huà)作為留念，輔導(dǎo)員老師一邊接過(guò)禮物一邊說(shuō)：“多謝小張，那我就笑納了。”

②小李某日收到同事的一張請(qǐng)柬，上面寫(xiě)著：“我明日喬遷新居，為答謝您的祝賀，特于府上備下薄酒，恭請(qǐng)光臨。”

③小李的朋友新開(kāi)一家酒樓，小李受到邀請(qǐng)，他答謝道：“貴酒樓開(kāi)張大吉，不論是多忙，到時(shí)我也一定會(huì)撥冗光臨……”

④某學(xué)校廣播站播送時(shí)事新聞：北京連續(xù)突然的強(qiáng)降雨，造成野三坡景區(qū)道路阻斷……滯留游客可望明日返回住地。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】(1)“笑納”改為“收下”；(2)“喬遷新居”改為“搬新家”，把“府上”改為“家中”；(3)“撥冗光臨”改為“(欣然)前往”；(4)“可望”改為“有望”。

18．閱讀下面的材料，完成后面的題目。

世界上四大文化，古希臘羅馬文化、阿拉伯文化、印度文化和中國(guó)文化，都有悠久豐富的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。時(shí)至今日，唯有中國(guó)的學(xué)術(shù)理論思想保存得最為完整，這與中國(guó)的學(xué)者有很大關(guān)系。

學(xué)術(shù)思想之在一國(guó)，猶人之精神也。而政事、法律、風(fēng)俗及歷史上種種之想象，則其形傳也。

——梁?jiǎn)⒊?/p>

學(xué)術(shù)思想的興替實(shí)系吾民族精神上生死一大事者。

——陳寅恪

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

——北宋著名理學(xué)家張載

君子之為學(xué)，以明道也，以救世也。徒以詩(shī)文而已，所謂雕蟲(chóng)篆刻，亦何益哉！

——明代思想家顧炎武

從以上四位學(xué)者的話(huà)來(lái)看，中國(guó)的學(xué)者具有哪兩個(gè)特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 ①中國(guó)學(xué)者重視學(xué)術(shù)思想的傳承；②中國(guó)學(xué)者有一種強(qiáng)烈的面向社會(huì)的學(xué)術(shù)責(zé)任感。

19．下面是某中學(xué)校報(bào)上的一段文字。請(qǐng)參考上下文，在橫線上寫(xiě)出恰當(dāng)?shù)木渥印Ｈ松荒苓^(guò)于平淡，索然無(wú)味的人生必然會(huì)錯(cuò)失生命的樂(lè)趣。若人生是一片大海，那就期待驚濤駭浪，①________ ；② ________，________，③________ ；若人生是一片草原，那就期待狂風(fēng)暴雨，荒原邊的游牧永遠(yuǎn)不能造就壯麗的搏擊。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 【答案】 示例： ①淺灣上的航程永遠(yuǎn)不能抵達(dá)美麗的彼岸。②若人生是一片高山，那就期待峻嶺絕頂。③山腳下的登攀永遠(yuǎn)不能領(lǐng)略秀麗的風(fēng)景。

五、讀寫(xiě)創(chuàng)新

20．閱讀下列材料，按要求作文。

隨著時(shí)代的發(fā)展，個(gè)人的才華正逐漸被團(tuán)隊(duì)的協(xié)作精神所取代，人們必將更加青睞團(tuán)隊(duì)

精神。在團(tuán)隊(duì)中，隊(duì)員的成就寧愿歸功于團(tuán)隊(duì)的成就，而團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)者，亦常常將自己擺在普通人的位置上。團(tuán)隊(duì)精神的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部資源的最佳調(diào)配，從而以統(tǒng)一、有力的姿態(tài)去迎接外在激烈的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，并期望最終的勝利。團(tuán)隊(duì)精神的外在體現(xiàn)：只有100分或0分，沒(méi)有60分。讀了上述材料，你有何感想，有相關(guān)的經(jīng)歷、見(jiàn)聞嗎？你是怎樣看待“團(tuán)隊(duì)精神”的？

請(qǐng)以“團(tuán)隊(duì)精神”為話(huà)題，自選角度，標(biāo)題自擬，文體不限，寫(xiě)一篇不少于800字的作文。

【寫(xiě)作指向】

本題在原材料的解說(shuō)上對(duì)“團(tuán)隊(duì)精神”作了充分的闡釋?zhuān)灰プ　皥F(tuán)隊(duì)精神的實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)內(nèi)部資源的最佳調(diào)配，從而以統(tǒng)一、有力的姿態(tài)去迎接外在激烈的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，并期望最終的勝利”這句話(huà)，在審題上沒(méi)有給考生設(shè)置過(guò)多的難度。寫(xiě)好此題的重點(diǎn)和難點(diǎn)在于針對(duì)發(fā)展等級(jí)的“豐富”上，即構(gòu)成文章的事例、形象和意境要飽滿(mǎn)，具有感召力和向心力。可以使用豐富的材料論述對(duì)話(huà)題的感受和認(rèn)識(shí)，比如引用國(guó)內(nèi)外大公司的鮮活實(shí)例；可以應(yīng)用形象生動(dòng)的故事或富有意境的描繪來(lái)傳達(dá)切合話(huà)題的體驗(yàn)和見(jiàn)聞，比如記敘一次團(tuán)體比賽或者一次班級(jí)活動(dòng)等。在文章的立意和構(gòu)思上，具有較強(qiáng)的開(kāi)放性。

【佳作賞讀】

讓你我的握手永恒

難忘的是去年悉尼奧運(yùn)會(huì)擁抱的雀躍，難忘的是7月13日北京申奧勝利相擁的興奮，難忘的是中國(guó)足球沖出亞洲幾代人緊握雙手的驕傲。在那一個(gè)個(gè)精彩的一瞬間，大的小的，胖的瘦的，強(qiáng)壯的纖細(xì)的，一雙雙手緊握著，它是在昭示心靈撞擊的力量，也是在解讀協(xié)作的真意。沒(méi)有協(xié)作，脆弱的人啊，我們?cè)摽渴裁瓷妫渴裁窗l(fā)展？

前不久，池莉在《文藝報(bào)》上寫(xiě)下這樣一句話(huà)：“天地越來(lái)越大，自我越來(lái)越小；機(jī)會(huì)越來(lái)越多，掌心越來(lái)越小。”不是嗎？當(dāng)我們痛心地看到個(gè)人的圈子在縮小，我們的掌心再也容不下別人與你緊握的空間時(shí)，孤獨(dú)的人們，我們是不是該開(kāi)始思考？多了金屬網(wǎng)籠的高樓大廈，何時(shí)也悄悄地封閉了自己？這是一個(gè)悲劇，縱使你有無(wú)盡的才華，就像一滴水，不放入大海，我們的世界也不會(huì)翻卷起壯美的浪花。

孤立自我，你的力量只能在歲月中隱退，找一雙雙有力量的手，成功才會(huì)與你相擁。1988年，當(dāng)美國(guó)和日本兩個(gè)商業(yè)代表團(tuán)訪問(wèn)中國(guó)時(shí)，中國(guó)提供了兩個(gè)選擇——亞細(xì)亞和浙江義烏。日本選擇了亞細(xì)亞，它采取軍事化的行動(dòng)，在不到3年的時(shí)間里，攻城掠地，排除異己，名聲大噪。而美國(guó)選擇了浙江義烏，它是一個(gè)擁有8000多個(gè)小攤位的大市場(chǎng)，由于鼓勵(lì)各地經(jīng)營(yíng)同類(lèi)產(chǎn)品的企業(yè)來(lái)它這里協(xié)作發(fā)展，在不到3年的時(shí)間里，義烏也成為華東地區(qū)最大的商品市場(chǎng)。然而，多年后，全世界人看到的是亞細(xì)亞的銷(xiāo)聲匿跡，義烏商場(chǎng)的日益紅火，看到的是世界十大零售商中美國(guó)占了六位，而日本一位也沒(méi)有。亞細(xì)亞與義烏，它們是兩個(gè)迥然不同的開(kāi)始和結(jié)局，然而故事沒(méi)有結(jié)束，因?yàn)樗鼈兯淼墓铝⑴c團(tuán)體協(xié)作的意義是深遠(yuǎn)的。這是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域里的團(tuán)體協(xié)作。羅伯特·清崎說(shuō)得好：“在你陷入在跑步機(jī)上與老鼠賽跑的悲劇里時(shí)，你該跳出來(lái)找到團(tuán)體的力量。”

成功呼吁具有凝聚力和搏擊力的大團(tuán)隊(duì)，而不是小個(gè)人。今天的“亞太國(guó)”，今天的中國(guó)球隊(duì)的握手，我們的精神被團(tuán)隊(duì)所振奮。走出來(lái)，孤獨(dú)的人，讓我們一起讓你我的握手永恒！

【名師點(diǎn)評(píng)】

這是一篇材料豐富、視野開(kāi)闊的考場(chǎng)作文。通讀全文，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，一共使用了五則材料，即：“悉尼奧運(yùn)會(huì)”、“北京申奧成功”、“中國(guó)足球”、“池莉的話(huà)”、“美國(guó)和日本的商業(yè)代表團(tuán)”等。在使用材料的過(guò)程中，小作者又很好地注重了時(shí)代性，具有鮮活的時(shí)代氣息；同時(shí)各材料的使用，都是為了充分體現(xiàn)“團(tuán)隊(duì)精神”，所以也很具向心力，顯得恰到好處，游刃有余。