第一篇：高中語文 第四單元 阿房宮賦(第1、2課時)教學設計 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

《阿房宮賦》

【教學目標】

1、深情誦讀，疏通和落實本文的重點文言字詞及知識點。

2、品味語言，理解和學習本文中的比喻、夸張等藝術手法及寫作特色。

3、把握文意，了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。【教學重點】

1、疏通和落實本文的重點文言字詞及知識點。【教學難點】

1、理解和學習本文中的比喻、夸張等藝術手法及寫作特色。

2、了解秦亡的原因及作者作本賦借古諷喻的目的。【教學方法】誦讀法、自主合作探究法。【課時安排】三課時 【教學過程】

第1、2課時

一、導入

“新建阿房壁未干，沛公兵已入長安。帝王若竭生靈力，大業(yè)沙崩固不難。”這是唐代詩人胡曾的一首詠史詩。詩人借阿房宮的興廢告誡君王要愛惜百姓，國家才能長治久安。而與胡曾處于同一時代的另一位著名詩人杜牧則也選擇了阿房宮作為他諷時刺世的一把利刃，那么在杜牧的名篇《阿房宮賦》一文中，杜牧又提出了什么樣的新觀點呢？讓我們一起來走近杜牧，學習《阿房宮賦》。

二、初讀文本，解決字音。要求：

1、學生自由朗讀，通過工具書解決都不準的字音。

2、讓個別學生朗讀，教師做指導，要求讀準字音、讀出節(jié)奏、讀準重音、讀出感情。

3、教師范讀、播放錄音，個別學生再讀。最后全體學生齊讀。

驪（lí）山

廊腰縵（màn）回

囷囷（qūn）焉

矗（chù）不知其幾千萬落

不霽（jì）何虹

妃嬪(pín)媵（yìng）嬙(qiáng)

輦（niǎn）來于秦

朝歌夜弦（xián）

① 六王畢，四海一

一：數(shù)詞作動詞，統(tǒng)一。

② 蜀山兀，阿房出

兀：形容詞作動詞，指山上的樹木被砍伐光了。

③ 驪山北構而西折

驪山：名詞作狀語，從驪山；

北、西：名詞作狀語，向北、向西。

④ 廊腰縵回，檐牙高啄

腰、縵：名詞作狀語，像人腰一樣，像綢子一樣。

⑤ 蜂房水窩

蜂房、水窩：名詞作狀語，像蜂房、水窩一樣。

⑥ 長橋臥波，未云何龍

云：名詞作動詞，出現(xiàn)了云；

龍：名詞作動詞，出現(xiàn)了龍。

⑦ 復道行空，不霽何虹

虹：名詞作動詞，出現(xiàn)了彩虹。

⑧ 歌臺暖響，春光融融

響：動詞作名詞，歌聲。（4）小結

第一段介紹了阿房宮興建的時代背景、總體規(guī)模和布局精巧、構造奇美的建筑風格，以及宮中的歌舞之盛。進而鋪敘阿房宮的雄偉壯麗。

2、第二自然段（1）重點實詞

① 明星熒熒，開妝鏡也

熒熒：明亮的樣子。

②杳不知其所之也

杳：無影無聲，形容聲音的遙遠。

③ 一肌一容，盡態(tài)極妍

態(tài)：指姿態(tài)的美好；妍：美麗。

④ 棄擲邐迤

邐迤：連續(xù)不斷。這里有“到處都是”的意思。（2）古今異義

①燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營

古義：指金玉珠寶等物；

今義：籌劃、計劃或組織。（3）詞類活用

① 一肌一容，盡態(tài)極妍

極：副詞作動詞，極盡。

② 獨夫之心，日益驕固

日：名詞作狀語，天天地。

③ 楚人一炬，可憐焦土

焦土：名詞作動詞，變成焦土。（4）特殊句式

① 一人之心，千萬人之心也

判斷句

② 戍卒叫，函谷舉

被動句

③ 使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語。

狀語后置句（5）小結

第三段鋪寫了秦王的驕奢淫靡，濫用民力，以致眾叛親離，導致了農民起義，進而走上了自取滅亡的道路。指出秦必亡之命運。

4、第四自然段（1）重點實詞

① 使六國各愛其人，則足以拒秦

使：如果。愛：愛護。

② 則遞三世可至萬世而為君

遞：傳遞。為：做。

③ 誰得而族滅也

得：能夠；哀：哀嘆。

④ 秦人不暇自哀

不暇：來不及。（2）詞類活用

① 族秦者秦也，非天下也

族：名詞作動詞，族滅。

② 后人哀之而不鑒之

鑒，意動用法，以……為鑒。（3）特殊句式

① 秦人不暇自哀

賓語前置句（4）小結

總結六國和秦滅亡的歷史教訓，諷諫唐王李湛勿蹈秦皇覆轍。

四、全文內容小結

五、布置作業(yè)

1、熟讀全文。

2、歸納整理本文中的文言字詞句。

第二篇：高中語文 第四單元 阿房宮賦同步練習新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》

阿房宮賦

(時間：45分鐘 分值：60分)

一、基礎知識(每題4分，共20分)1．下列加點字的注音完全正確的一項是()A．突兀(wù)

．殆盡(dài)．B．珠礫(lì)．漲膩(nì)．C．摽掠(piào)．寶鼎(dǐnɡ)．D．極妍(yán)．閑暇(xiá)．答案 B 2．下列各組句子中加點字的意義相同的一組是

?①燕、趙之君，始有遠略?．?A.?速禍焉?②始．?后得一夕安寢?①然．?B.??②至于顛覆，理固宜然．??①六王畢，四海一．C.??②楚人一炬，可憐焦土?．

驪山(lì)．

廊腰縵回(màn)．迤邐(lǐ)．倚疊如山(dié)．倉庾(yǔ)．勝負之數(shù)(shù)．媸(chī)．

朝歌夜弦(xuán)．解析 A項中“驪”應讀lí；C項中“摽”應讀piāo；D項中“弦”應讀“xián”。

()

?紛奢，人亦念其家?①秦愛．D.??②使秦復愛六國之人?．

解析 B項，都解釋為“這樣”。A項，①開始，②才；C項，①統(tǒng)一，②數(shù)詞；D項，①喜愛，②愛護。

答案 B 3．比較下列句子中加點詞的意義和用法，判斷正確的一項是

()①一人之心，千萬人之心也 ②秦人視之，亦不甚惜 ③驪山北構而西折 ④不敢言而．．．．敢怒

A．①和②不同，③和④相同 B．①和②不同，③和④不同 C．①和②相同，③和④不同

()

()B．奈何取之盡錙銖，用之如泥沙 ．C．架梁之椽，多于機上之工女 ．D．使天下之人，不敢言而敢怒 ．解析 其他都為助詞，的。答案 B 7．下列句子中加點的“也”字用法與其它三項不同的一項是 A．滅六國者，六國也，非秦也 ．．B．族秦者，秦也，非天下也 ．．C．一人之心，千萬人之心也 ．D．后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也 ．解析 其它都為判斷句的標志。答案 D 8．下列句子中加點的詞解釋不正確的一項是 A．奈何取之盡錙銖，用之如泥沙 ．．錙銖：古代重量單位。錙、銖連用，極言其細微。B．釘頭磷磷，多于在庾之粟粒

庾：谷倉。．C．戍卒叫，函谷舉 舉：拔，攻占。．D．楚人一炬，可憐焦土 炬：火把。．解析 炬：燃燒，放火。答案 D 9．下列句子中加點的“后人”含義與其它三項不同的一項是 A．秦人不暇自哀，而后人哀之 ．．B．后人哀之而不鑒之 ．．C．亦使后人而復哀后人也 ．．D．亦使后人而復哀后人也 ．．答案 C 10．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(6分)(1)嗟乎！一人之心，千萬人之心也。秦愛紛奢，人亦念其家。(3分)譯文：_________________________________________________________(2)使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？(3分)譯文：___________________________________________________________ 答案(1)唉！一個人的心思，就是千萬個人的心思啊。秦朝統(tǒng)治者喜歡繁華奢侈，別人也(都)顧念自己的家啊。(2)假使秦國也能愛護六國的老百姓，就可以傳遞三世乃至萬世而做君王，誰能夠滅亡(他們的)族呢？

4牧，喜歡他詩文中顯現(xiàn)的雋永靈秀的情調；_________________________________________________________。

解析 解答時應該深入了解杜牧及其詩作，寫出喜歡的理由，并且還要對應畫線句前的句子的含意，保持與畫線句的句式一致。

答案(示例)我喜歡杜牧，喜歡他詩文中流露的憂國憂民的沉思。

16．下面是某校宣傳欄上的一段以“感恩”為主題的文字。請你根據(jù)上下文，在橫線上仿寫出恰當?shù)木渥印?3分)詩人說：花朵把春天的門推開了。面對“感恩”這個話題，我們認為——

感恩把和諧的門推開了，和諧則把生活的門推開了；只要你用心傾聽花開的聲音，生活到處都是和諧的樂章。

感恩把幸福的門推開了，幸福則把未來的門推開了；(1)____________________，_________________________。

(2)____________________，___________________________________；

_____________，________________。

感恩把溫暖的門推開了，溫暖則把情感的門推開了；只要你用心傾聽水流的聲音，情感到處都是溫暖的節(jié)拍。

解析 本題考查仿寫句子的能力。此題是一個嵌入式仿寫題，仿寫時要注意形式和內容：第(1)處基本的形式是“只要你用心傾聽……的聲音，……到處都是……”。第(2)處基本的形式是“感恩把……的門推開了，……則把……的門推開了；只要你用心傾聽……的聲音，……到處都是……”。同時要注意兩點：一是第(2)句中第一個省略號與第二個省略號的內容是相同的，且最后一個省略號的定語部分與第一個省略號的內容相照應；二是注意表達積極向上的情感。

答案(1)只要你用心傾聽鳥鳴的聲音 未來到處都是幸福的旋律(2)感恩把真誠的門推開了 真誠則把心靈的門推開了 只要你用心傾聽蟲鳴的聲音 心靈到處都是真誠的音符

第三篇：中國古代詩歌散文欣賞選修第四單元

第四單元 《創(chuàng)造形象 詩文有別》教學設計

夏 維

一、內容與解析

（一）內容

《創(chuàng)造形象 詩文有別》 《過小孤山大孤山》

（二）解析

本單元要學的內容《創(chuàng)造形象 詩文有別》指的是通過本單元所選的幾篇課文，從藝術形象方面去感受它們的審美價值。當然，由于學生的文言基礎較差，教學的重點仍然要放在詞句的疏通上。學生在必修課本中的文言文學習中知道要重點掌握哪些方面的文言知識，在本單元的教學中應重點引導學生自己梳理、歸納、掌握文言文知識點。本單元為選修中的文言文第一單元，我們以第一篇文言文《過小孤山大孤山》為例，引導學生自主探究欣賞，該文是一篇山水游記，著重描寫山川景物形象，并在其中蘊含著豐富的情趣和韻味，作者通過描繪景觀抒寫游興和感受。學習本文要體會散文和詩歌在描繪山水形象方面的差別。

二、教學目標及解析

（一）教學目標

1．學會歸納掌握文中的重要實詞、虛詞和特殊句式。2．學習游記寫景的方法。

3．區(qū)分散文與詩歌形象美的不同。

（二）解析

注重朗讀，積累一些常見的實詞、虛詞，掌握文言特殊句式，了解作者寫景的層次和描寫的重點，體會散文和詩歌在描繪山水形象方面的差別。

三、問題診斷分析

本單元學生可能出現(xiàn)的問題是對難以對文本中的重點字詞以及對例文的特殊句式進行疏通，其次是如何進行自主鑒賞模糊不清，造成這一問題的原因在于學生的文言知識積累不夠以及學習文言文的步驟方法不夠清楚，解決這一問題的方法是我們要在教學中注意點撥引導學生先疏通歸納整理文中重點詞句，在此基礎上進一步弄懂文章層次結構，幫助學生形成自主賞析的模式與習慣。

四、教學支持條件分析

本單元涉及到的知識板書較多，可運用多媒體（PPT）輔助教學。

五、教學過程

第一課時

（一）導入新課

現(xiàn)在很流行“穿越”這個概念，其大意可以簡單地概括為“時空的轉換”。其實我們的身體不能逆回到從前，也不能跨越到未來，但我們的思想可以穿越到我們能想象到得時空。我們的思想可以推開歲月塵封的門，穿越清、明、元，一路走到南宋。或許我們會和著凄婉的宋詞，悄悄地走進月華如水的沈園，吟哦著《釵頭鳳》，去感受一段在江南的煙雨里憂傷了千年的愛戀。或許我們會聽著悲慨的《書憤》《示兒》，毅然踏上鐵馬冰河的戰(zhàn)場，去找尋作者“報國欲死無戰(zhàn)場”的深深傷痛。或許我們還會順著如練的澄江，去探訪山蒼蒼，水茫茫，靜立在水中央的小孤山、大孤山?? 今天就讓我們一起來學習陸游的散文《過小孤山大孤山》。

（二）本課相關知識

1、作者

陸游（1125-1210），南宋。字務觀，自號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。其父陸宰，是很有民族氣節(jié)的官員和學者，朝廷南渡后，他便回到家鄉(xiāng)箸書了。陸游自幼就受到愛國的家庭教育，立下了抗戰(zhàn)復仇的壯志。29歲參加進士考試，名在前列，因觸犯殲臣秦檜而被除名。孝宗時，被賜給進士出身，歷任夔州通判，提舉江南西路常平茶鹽公事，權知嚴州等地方官，還參贊王炎、范成大幕符軍事，后來做過朝議大夫，禮部郎中。65歲那年罷官，即回老家山陰閑居，死時年八十六。

陸游一生堅持抗金主張，雖多次遭受投降派的打擊，但愛國之志始終不渝，死時還念念不忘國家的統(tǒng)一，是南宋偉大的愛國詩人。

2、背景

陸游主張抗金，恢復中原，被罷官。至1169年，起用為夔州（今四川奉節(jié)）通判，由故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興）出發(fā)赴任。一路沿長江逆流而上，歷盡兩岸奇山異景。途中作者以日記紀行，集成日記體游記《入蜀記》，以記其勝。《過小孤山大孤山》是作者路過小孤山和大孤山時所寫的兩則日記。

3.小孤山。

位于安徽省宿松縣境內長江中，與對岸江西彭澤縣的彭浪磯隔江相望，每年汛期時四面環(huán)水，孤峰如柱，兀立大江，有“長江絕島”、“長江天柱”之稱。小孤山以其小、險、獨、奇而著稱。小孤山山勢峭拔，地勢險要，自古為兵家必爭之地，號為“楚塞吳關”、“海門第一關”，至今尚有古炮臺、烽火臺等遺跡。迎山而上則勝跡迭出，啟秀寺、一天門、龍耳洞、龍角石、關圣殿、彌陀閣、藏經(jīng)樓、先月樓、圣母殿、半邊塔、界潮祠、竹林、御詩碑、梳妝亭等十余處景點，且每一景點都有每一景點之雅觀和民間傳說，并鐫有歷代名人的匾額和雅士墨客之碑文。

小孤山主要建筑是始建于唐代的啟秀寺，座落在半山腰，青瓦紅墻，寺內祀奉著小姑娘娘像，民稱“小姑廟”。小姑，乃民間傳說中一位純情美麗的少女。她與彭郎相愛，但終難成眷屬，于是投江殉情，死后化作秀資超然的“小孤山”，又名“小姑山”。彭郎因悲于小姑之死，遂化成石磯，立于江邊，即“彭浪磯”，亦名“彭郎磯”。小姑廟歷來香客眾多，香火鼎盛。

山上古剎啟秀寺供奉有媽祖圣像，是中國長江中唯一一座媽祖廟。據(jù)《安慶府志》記載，廟始建于宋朝，明改建命為“天妃廟”。廟供奉“安濟夫人”。安濟夫人又稱天妃，福建莆田縣人，宋代都巡檢林院的女兒。幼而事佛，死后立廟祭祀。

4.大孤山。

在鄱陽湖上，其狀如鞋，俗稱鞋山。民間傳說此名為玉女大姑在云中落下的繡鞋變化而成，因而又名大姑山。

（三）熟讀

1、自由朗讀課文，讀準字音。師生活動：

教師根據(jù)學生的朗讀情況，先讓學生相互糾正，然后教師在予以確定。【明確】

烽燧（suì）潦（lǎo）縮 摶（tuán）赪（chēnɡ）湓（pén）浦

2、分組朗讀，對文中難以理解、難以疏通的地方進行標注。

第二課時

（四）自主疏通，合作交流

問題

1、你能把文中的通假字、詞類活用、一詞多義以及特殊句式分別歸納出來么？

設計意圖：掌握文中的重要實詞、虛詞和特殊句式，通過合作能自主發(fā)現(xiàn)歸納掌握文言文的知識點。師生活動：

學生聯(lián)系注釋對文意進行疏通，以小組為單位，分四個小組，分別歸納文中的知識點。

（五）師生互問互答 師生活動：

學生齊聲朗讀第一段，結合課文中的注釋，疏通文意。教師對學生的疑問予以解答。【明確】 八月一日，（船）經(jīng)過烽火磯。南朝以來，從武昌（今鄂城）到京口，都設置了很多（報警的）烽火臺，這座山應該是其中之一。從船上看山，只是見到高聳的山峰罷了。等到拋錨停船后，（我）走過山下，（看到）巖石鑲嵌在洞穴里，奇形怪狀，色彩光亮潤澤，也和別的石頭不大一樣。又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓覆蓋纏繞在它的上面，象寶石鑲嵌的屏風。這一天，風平浪靜，船走得很慢，又因為深秋，江水較淺，所以能看到這里的一切美景，（正象）杜甫所說的“幸有舟楫遲，得盡所歷妙”。

學生默讀第二段，結合課文中的注釋，疏通文意。教師對學生的疑問予以解答。【明確】

經(jīng)過澎浪磯、小孤山，這兩座山東西相望。小孤山屬于舒州宿松縣，山上有兵戍守著。所有江中的獨山，如金山、焦山、落星山之類，都是名聞天下的，但從峭拔秀麗上看，都不能和小孤山相比。從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬千，確實是自然界風景最優(yōu)美的地方。只是（山上的）廟宇太荒涼殘破了，如果再增加些樓臺亭榭，與山光水色互相輝映，自然會比金山更漂亮了。廟在西邊山腳下，匾額上寫著“惠濟”二字，（里面供奉的）神叫“安濟夫人”。紹興初年，魏國公張浚從湖南回來，曾經(jīng)修繕過，有座碑記載了這件事。又有另一座廟在澎浪磯，在江州彭澤縣境內，三面臨著長江，山的倒影映在水中，也是一處名山勝景。船過澎浪磯，即使無風，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。古人有詩：“舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。”傳說的人因此說小孤山的廟里有彭郎像，澎浪磯廟里有小姑像，其實并不是這樣的。這天晚上，（我的船）就停在沙夾，距小孤山大約一里遠。天下著雨，（我）又乘小艇到小孤山的廟中瀏覽。向南遠望，彭澤、都昌一帶山巒，煙雨迷茫，沙鷗和白鷺都隱沒了。登山臨水瀏覽名勝可算登峰造極了，徘徊了很長時間才回去。剛到廟門口站著，有一只健美的老鷹正在追逐水鳥，掠過江面東南方向飛去，非常壯觀。守廟的人說，山上棲息著很多老鷹。

學生默讀第三段，結合課文中的注釋，疏通文意。教師對學生的疑問予以解答。【明確】 第二天早晨，（船）行不到二十里，忽然風起云涌，（于是）急忙系上攬繩。不一會兒，天又轉晴，（船又）繼續(xù)前行。泛舟到彭蠡口，四面望去，沒有邊際，這時我才領會李白“開帆入天鏡”這句詩的妙處。這時才看到廬山和大孤山。大孤山的樣子象西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無際的江水，遠望它象浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！長江從湖口分出一支成為南江，是江西路一帶水域。（這一段）長江的水很渾濁，每逢要汲用江水時，都需用杏仁來澄清，過一個晚上才能喝。南江的水卻很清，兩江的水合流處象用繩尺劃分過一樣，不相混淆。晚上到達江州，州府設在德化縣，就是唐代的潯陽縣。柴桑、栗里，都屬于江州地面；南唐時由奉化軍管轄，現(xiàn)在是定江軍。岸上的土是紅色的，象墻一樣起直立著，東坡先生所說的“舟人指點岸如赪”，說的就是這個。（船）停泊在湓浦口，水也是很清的，不和江水相混。從七月二十六日到今 天，前后才六天，其中有一天因為風阻（船）不能行，實際用了四天半的時間，逆水而上，航行了七百里。

（六）教師知識點歸納 重點實詞

列置烽燧（陳列、設置）亦與它石迥異（差別很大）又深秋潦縮（積水）

碧峰巉然孤起（拔地而起）

上干云霄（沖，直入）信造化之尤物也（確實）廟在山之西麓（山腳）嘗加營葺（營建，修繕）

倒影水中，亦占一山之勝（勝景）有俊鶻摶水禽（持，抓）不與江水亂（混淆，混雜）

重點虛詞

自數(shù)十里外望之（代詞，指代小孤山）信造化之尤物（結構助詞，的）

徙倚久之而歸（時間名詞后的助詞，無實意）復以小艇游廟中（用，靠）碧峰巉然孤起（??的樣子）

古今異義

與江山相發(fā)揮（古：輝映；今：把內在的性質或能力表現(xiàn)出來，把意思或道理充分表達出來。）

詞類活用（參看綠色通道）

極登臨之勝（副詞作動詞，極盡）

皆以杏仁澄之（使動，使??變得澄清）

特殊句式（參看綠色通道）判斷句：

此山當是（表判斷）一也； 信造化之尤物也；

因謂小孤廟有彭郎像，澎浪廟有小姑像，實不然也； 江自湖口分一支為南江，蓋江西路也； 望之如浮水面，亦一奇也。

省略句：

倒影（于）水中；方立（于）廟門；遂行泛（于）澎蠡口

第三課時

（七）探究賞析

問題

2、本文作為一篇游記，主要內容有哪些？

設計意圖：對原文內容進行整體把握。師生活動：學生小組討論，教師適時點撥。【明確】

（1）主要內容

①記過烽火磯的所見，突出山之“怪奇”。

②寫過澎浪磯、小孤山所見之景，突出“峭拔秀麗”，且移步換景，同遠及近。

③記八月二日所見之景，突出大孤山之奇：望之如浮水面，江水清濁分明。結尾處交代六日行程，顯現(xiàn)日記體之特色。

問題3.本文寫了很多景點，作者是怎樣將各個景點聯(lián)系在一起的？

設計意圖：通過了解作者的描寫，把握作者的寫作思路與方法。師生活動：學生小組討論，教師適時點撥。【明確】

由于景點太多，僅是孤立地寫出特征，也可能會失之分散，給人一種凌亂之感。作者注意了景點間的聯(lián)系。

（1）各處景物雖千姿百態(tài)，但又均有山與江水相互生發(fā)輝映的描寫，構成整體背

景，使景物在多樣中見統(tǒng)一。

（2）是注意各景點地理位置上的聯(lián)系。文章屢次寫江流和船行，即在分散的景點中貫以線索。寫澎浪磯和小孤山，“二山東西相望”，寫大孤山時又與小孤山作比，更見出其間聯(lián)系，從而由各景點共同組成一幅的長江山水圖。

（3）在寫景的過程中，作者善于改變觀察角度和觀察點來進行描繪，將一幅幅立體可感的長江山水圖展現(xiàn)在讀者面前。如寫烽火磯時，有舟中的遠望；有拋江過其下的近觀，又有一石“杰然特起”的特定鏡頭。寫小孤山亦有“自數(shù)十里望之”的遠望；“愈近愈秀”的近觀；“冬晴夏雨”不同季節(jié)的變化；特別是對小孤山的描寫，觀察角度和觀察點的靈活多變，充分地展現(xiàn)了山水景物的千姿百態(tài)。

問題4.作者在記述山川景物、名勝古跡的過程中，隨時融合抒情和議論，并將有關的傳聞軼事、前人詩句都信手捏來，還隨筆寫出郡縣沿革、地形防戍等情況，這樣寫有什么作用？

設計意圖：進一步挖掘本文的審美價值。師生活動：學生小組討論，教師適時點撥。【明確】

豐富了作品的內容，使寫景記游具有思想深度，同時亦為景物添彩生色，使一景一物似乎都帶有了詩的靈氣，文的雅致，神話的氛圍，歷史的積淀，詩文傳說與勝景相互映發(fā)，更為引人入勝。

問題5.作者是怎樣融情入景，顯露自己的心境的？

設計意圖：通過對作品中景物、環(huán)境的描寫，探究作品的寫作意圖。師生活動：學生小組討論，教師適時點撥。【明確】

（1）寫孤石。

“又有一石，不附山，杰然特起，高百余尺??”山有萬狀，石有萬種，作者偏偏只寫“不附山，杰然特起”之石呢？我們自然會想到受南宋朝廷主和派排擠、打擊，仍不改恢復之志的詩人的孤傲情懷。

（2）泊沙夾，游小孤山中廟宇，“徙倚久之而歸”。

“徙倚久之”，絕不僅僅只是想多看幾眼風景，更是表達了面對半壁江山百感交集的復雜心緒。（3）寫“俊鶻摶水禽”。

這本是自然的一種生存現(xiàn)象，算不上是怪異景色，而作者卻將其作為一景寫入其中，并嘆“甚可壯也”，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者所感嘆的不僅僅是“俊鶻摶水禽”吧？聯(lián)系陸游的抱負理想及前半生的經(jīng)歷，我們可以聯(lián)想到詩人此時多么希望南宋的將士個個像俊鶻，希望南宋對金的斗爭像俊鶻摶水禽一樣威武雄壯，動人心魄。

（4）江水清濁分明，“合處如引繩，不要亂”。

作者在文中寫江水清濁，隱喻主戰(zhàn)和主和兩派的勢不兩立。

變式練習

1、翻譯下列語句。

（1）又有一石，不附山，杰起特起，高百余尺，丹藤翠蔓，羅絡其上，如寶裝屏風。

（2）自數(shù)十里外望之，碧峰巉然孤起，上干云霄，已非它山可擬，愈近愈秀，冬夏晴雨，姿態(tài)萬變，信造化之尤物。

（3）方立廟門，有俊鶻摶水禽，掠江東南去，甚可壯也。（4）舟過磯，雖無風，亦浪涌，蓋以此得名也。

（5）大孤狀類西梁，雖不可擬小姑之秀麗，然小孤之旁，頗有沙洲葭葦，大孤則四際渺彌皆大江，望之如浮水面，亦一奇也。

（6）江水渾濁，每汲用，皆以杏仁澄之，過夕乃可飲。（7）南江則極清澈，合處如引繩，不相亂。【明確】

（1）又有一塊巨石，與烽火磯不相連。高峻雄偉地拔地而起，高約一百多尺，有紅藤綠蔓蒙絡在它上面，象寶石鑲嵌的屏風。

（2）從幾十里外看去，小孤山碧綠的山峰高高聳立著，直插云霄，已經(jīng)不是別的山可以相比的了。越近（看）越秀麗，冬天，夏天，晴天，雨天，姿態(tài)變化萬千，確實是自然界風景最優(yōu)美的地方。

（3）剛到廟門口站著，有一只健美的老鷹正在追逐水鳥，掠過江面東南方向飛去，非常壯觀。（4）船過澎浪磯，即使無風，浪也很大，澎浪磯大概因此而得名吧。

（5）大孤山的樣子象西梁山，雖然比不上小孤山那樣秀麗，但是小孤山的旁邊，很有幾塊沙洲和初生的蘆葦；大孤山的四周卻是茫茫無際的江水，遠望它象浮在水面上一樣，也是一種奇觀呀！

（6）（這一段）長江的水很渾濁，每逢要汲用江水時，都需用杏仁來澄清，過一個晚上才能喝。

（7）南江的水卻很清，兩江的水合流處象用繩尺劃分過一樣，不相混淆。

2、本文與蘇軾的著名題畫詩《李思訓畫長江絕島圖》均是詠小孤山大孤山的名作，試比較二者“創(chuàng)造形象”是怎樣“詩文有別”的？

師生活動：

教師提供《李思訓畫長江絕島圖》，引導學生理解詩歌的大意。〖附〗 蘇軾原詩

李思訓畫長江絕島圖

蘇軾

山蒼蒼，水茫茫，大孤小孤江中央。崖崩路絕猿鳥去，惟有喬木攙天長。客舟何處來？棹歌中流聲抑揚。沙平風軟望不到，孤山久與船低昂。

峨峨兩煙鬟，曉鏡開新妝。舟中賈客莫漫狂，小姑前的嫁彭郎。

〖釋義〗

山色蒼翠，煙水迷茫，大小二孤，矗立江水中央。崖高險絕，猿鳥不度，喬木破空。有客舟從何處而來？槳聲流水間船歌抑揚。沙岸平整，輕風徐來，望客不見，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。兩山如發(fā)髻高聳，正對江水之鏡，二美梳弄新妝。舟中商賈，切莫輕狂，小姑前年，已嫁彭郎。

【明確】

蘇詩只簡潔地寫山色水闊、山勢險峻、江水波濤洶涌，江闊山小。輕盈點染，凌空飄飏，給人一種空朦迷離的感覺，啟發(fā)我們展開想像的翅膀。

陸文則腳踏實地，從不同角度、多個側面，作了細致真實的描寫，使我們產生一種身臨其境的感覺。清代的吳喬曾說：“意喻之米，文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒。”詩歌展現(xiàn)的形象和具體事物間的距離比較大，多有跳躍和省略，能讓我們想象飛得更高。散文交待具體，描寫細致真實，給人具體逼真的感受，能讓人身臨其境。

第四、五、六課時

（八）自主賞析

對《庖丁解牛》、《項羽之死》進行自主賞析并形成文字。

《庖丁解牛》自主賞析指導

1、積累文言知識。

2、欣賞“解牛之美”

3、探討“解牛經(jīng)”

4、理解“莊子之道”

5、小寓言大智慧。

知識點點撥：

1、解題：庖，廚師；丁，人名；解，作分解、宰殺之意。此文是一篇寓言（具有諷喻與教育意義）。

2、齊讀課文。

3、結合《導綱》正字音。

4、自讀課文，并掃除字詞障礙，疏通文意。（結合《導綱》完成）★歸納“為”的意義和用法。★找?guī)讉€古今異義詞。★找?guī)讉€詞類活用字詞。★找?guī)讉€通假字。★注意幾個重要句式。★積累幾個成語。探究新課：

1、欣賞“解牛之美”。

探究一：找出文中描寫“解牛”場面的句子。

探究二：作者寫解牛場面，為什么避而不談實況——牛的掙扎之狀、血流之景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動作的“合于《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的聲音“中《經(jīng)首》之會”？ 探究三：為什么要借文惠君的口夸贊庖丁？

2、探討“解牛經(jīng)”。

探究一：對于庖丁解牛的情形，你有什么感覺，整體上庖丁給你的印象是什么？ 探究二：向庖丁取經(jīng)，看看他是怎樣達到這一境界的？（三個階段）★結合自身經(jīng)歷，談體會。

3、“莊子之道”——引導課文意旨探究。

探究一：庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“養(yǎng)生之道”有什么相似之處?

4、小寓言大智慧——有什么啟示意？（結合課后習題四）

《項羽之死》自主賞析指導 知識點點撥：

一、結合書下注解，疏通文意，確定重點詞、句，并加以理解和記憶。

1、確認書下注解在的重點詞句

2、自主提問，補充講解 幻燈片顯示：

1、項王軍壁垓下：名詞—動詞，駐守 岸土赤而壁立：名詞—狀語，像墻壁一樣

2、于是項王乃慷慨悲歌：情緒激昂。

3、力拔山兮氣蓋世：拔，撼動。蓋，勝過、壓倒、超過。

4、項王泣數(shù)行下：眼淚

5、平明（平旦）天亮

6、騎能屬者百余人耳（定語后置句）譯：能跟從的騎兵一百多人罷了。

7、地方千里：地/方：土地方圓

8、天之亡我，我何渡為！

“何……為”，固定結構，由副詞“何”與語氣詞“為”構成。用于詢問原因或反詰。可譯為“為什么呢”“怎么呢”等

9、至東城，乃有二十八騎：副詞，僅僅、只 問今是何世，乃不知有漢：副詞，竟、卻

變式練習

一、多義詞

1、項王軍壁垓下（）岸土赤而壁立（）

2、自為詩曰（）為諸君潰圍（）赤泉侯為騎將（）

吾為若德（）吾為公取彼一將（）

3、虞兮虞兮奈若何（）吾為若德（）

4、亦足王也（）縱江東父兄憐而王我

5、是時，赤泉侯為騎將 于是項王乃上馬騎

6、令騎將灌嬰以五千騎追之 以無厚入有間（）

7、籍獨不愧于心乎（）然今卒困于此（）

8、天之亡我 漢軍乃覺之（）

9、乃有二十八騎（）今是何世，乃不知有漢

二、解釋下列詞語

1、于是項王乃慷慨悲歌（）

2、力拔山兮氣蓋世（）

3、直夜?jié)铣觯ǎ?/p>

4、常幸從（）

5、然今卒困于此（）

6、期山東為三處（）

7、騅不逝兮可奈何（）

8、騎能屬者百余人耳（）

9、地方千里（）

10、平明，漢軍乃覺之（）

三、找出并解釋下列句中詞類活用的詞。

1、項王軍壁垓下

2、項王乃復引兵而東

3、直夜?jié)铣?/p>

4、亦足王也

5、縱江東父兄憐而王我

四、判斷文言句式

1、此天之亡我，非戰(zhàn)之罪也

2、左，乃陷大澤中

3然今卒困于此

4、騎能屬者百余人耳

五、解釋固定結構

1、騅不逝兮可奈何

2、天之亡我，我何渡為

六、翻譯下列句子。

1、漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！

2、所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。

3、天之亡我，我何渡為？

4、吾聞漢購我頭千金，邑萬戶，吾為若德。

5、騎能屬者百余人耳。

七、分析項羽性格，如何評價歷史人物？

? 如何評價歷史人物 ?

1、要有理有據(jù)；

?

2、要將歷史人物放到其生活的時代背景中去評價； ?

3、要在評價中獲得經(jīng)驗教訓，以啟示今人。? 示例一：

?（觀點）做人必須要有尊嚴。一個人如果沒有了尊嚴，生存在這世上也就毫無意義。（事例）項羽在烏江邊，面對束手就擒和自刎兩種抉擇，他毅然選擇自刎。（點評）一旦被擒，受到的羞辱就無以計數(shù)，人生的尊嚴也就丟失了。（名言）古語云：“男兒膝下有黃金。”所謂“黃金”，就是這珍貴無比的尊嚴。（現(xiàn)實）因此，在面對選擇時，我們一定要保持自己人生的尊嚴。? 示例二：

?（名言）民如水，君如舟，水能載舟，亦能覆舟。（事例）項羽攻破秦城時，只顧燒秦殿、慶功業(yè)、賞士卒，卻偏偏忘了安撫百姓！以致他在潰圍迷路時，竟被一田父欺騙，誤入大澤，走向絕境。（觀點）自古得民心者得天下。（點評）項羽英雄一生，卻不知民心之貴千金難買。（現(xiàn)實）可見當政者治政、為官者處事，當以百姓為重。

六、課后小結

本節(jié)課我們以《過小孤山大孤山》為例進行了賞析，在文言文的學習上我們應該先重點疏通文意，學習積累一定的文言知識，在此基礎上對文言文的特點進行分析，從而掌握文言文的鑒賞方法。在課后我們可以按照本課的模式對本單元其他例文進行自主賞析。

第四篇：高中語文：《中國古代詩歌散文欣賞》第4單元第4課 《阿房宮賦》(教案)新人教版

阿房宮賦

知識目標 ：

1、認識封建統(tǒng)治者荒淫奢侈、魚肉百姓的罪惡，理解秦王朝自取滅亡的道理。

2、了解作者杜牧和“賦”的文章體載特點，體會本文的語言風格。

3、識記和理解“畢、兀、構、縵、霽、杳、邐迤、紛奢、勻、庚、舉、族、念、哀”等文言詞語，了解文中詞語活用的現(xiàn)象和文言句式。

4、背誦課文，歸納“焉、而、夫”等虛詞的意義與用法。

能力目標：

學習文章多用對偶、排比的語言風格。

德育目標 ：

正確對待人生中的成功與進步，絕不驕傲自滿，而應始終保持謙虛的態(tài)度和具有一定的憂患意識。

教學重點：

1、結合寫作背景，梳理文章內容。

2、結合賦體“鋪采摛文”的特點，學習文章的語言風格。

教學難點：

1、學習在鋪敘基礎上引發(fā)議論的寫作方法。

2、背誦全文。

課時安排：2課時

第一課時

[教學要點]

引導學生理清文章思路，把握內容，掌握賦體“體物寫志”的特點。

[教學過程]

一、導語設計

“以史為鑒，可以知興衰”，總結歷史的興亡教訓可以補察當今為政的得失。在這種思想的指導下，賈誼寫了《過秦論》，其中心論點是：“仁義不施而攻守之勢異也。”針對漢初的情況，主張施行仁政。同樣是總結秦亡的教訓，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實，杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世，那么，在這篇賦中，杜牧又提出了怎樣的觀點呢?讓我們通過學習來體會。

二、解題

1、杜牧簡介

杜牧（803—852），字牧之，唐京兆萬年（現(xiàn)在陜西西安人）。唐文宗大和二年報828）中進士，授弘文館校郎。后在地方軍府任幕僚多年。開成四年（839）回到長安，歷任左補闕，膳部、司勛員外郎。唐武宗會昌二年（842）以后，相繼出任黃州、池州、睦州等地刺史。晚年居住在長安城南的樊川別墅，后世因稱他為“二樊川”。

杜牧工詩、賦、辭，而以詩歌創(chuàng)作成就最大，在晚唐詩壇獨樹一幟。人們將他和杜杜甫相比，稱他為“小杜”；又和他同時代的李商隱齊名，并稱“小李杜”。散文氣勢雄渾，多針砭時事；詩歌語言流麗而又風味清新，氣勢豪宕而情致婉約。著有《樊川文集》，清人馮浩撰有《樊川詩集注》。

2、簡價“賦”

“賦”作為文學體制，起源于楚辭，至荀況始有定名，它出現(xiàn)于戰(zhàn)國后期，到漢代才形成。關于賦的特點，《文心雕龍?詮賦》說：“賦者，鋪也；鋪采摛文，體物寫志也。”體物寫志，指賦的內容，指通過摹寫事物來達到抒發(fā)情志的目的。“鋪采摛文”指在語言上要使用華美的詞藻。另外，賦也很講究聲韻的美，它把散文的章法、句式與詩歌的韻律、節(jié)奏結合在一起，借助于長短錯落的句子、靈活多變的韻腳以及排比、對偶的調式，形成一種自由而又謹嚴、流動而又凝滯的文體，既適合于散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩意。

3、寫作背景

杜牧所處的時代，政治腐敗，階級矛盾異常尖銳，而藩鎮(zhèn)跋扈，吐番、南詔、回鶻等紛紛入侵，更加重了人民的痛苦，大唐帝國，已處于崩潰的前夕。杜牧針對這種形勢，極力主張內平藩鎮(zhèn)，加強統(tǒng)一，外御侵略，鞏固國防。為了實現(xiàn)這些理想，希望當時的統(tǒng)治者勵精圖治，富民強兵，而事實恰恰和他的愿望相反。穆宗李恒以沉溺聲鈀送命，接替他的敬宗李湛，荒淫更甚，“游戲無度，狎昵群小”，“視朝月不再三，大臣罕得進見”，又“好治宮室，欲營別殿，制度甚廣”，并命人“修東都宮闕及道中行宮”，以備游幸，對于這一切，杜牧是憤慨而又育心的。他在《上知已文章啟》中明白地說：“寶歷（敬宗的年號——引者）大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》。

三、研習課文

1、學生自讀注解，疏通課文大意。

2、具體研習第1段。

（1）學生集體朗讀第1段。

（2）思考：本段主要寫什么？分幾層來寫的？

明確：本段主要寫阿房宮的雄偉壯觀，可分三層。第一層（“六王畢”四句）寫秦統(tǒng)一氣概、阿房宮的規(guī)模和建造它的辛苦。第二層（從“覆壓三百余里”到“不知西東”）從全景到本體構筑，寫阿房宮的雄偉壯觀，宏偉瑰麗。其中“覆壓三百余里，隔離天日”兩句，勾勒出阿房宮占地廣闊、凌云蔽日的宏偉氣勢，給人一個總體的印象：廣、高。自“驪山北構而西折，直走咸陽”到“高低冥迷，不知西東”，就廣、高兩方面作進一步的描寫。第三層（從“歌臺暖響”到段末）用夸張的手法描寫了歌舞之盛，襯托出阿房宮的宏大寬廣。

統(tǒng)一建宮

板書：雄偉壯觀的阿房宮

宏偉瑰麗

宏大寬大

（3）學生再讀或試背課文。

3、具體研習第2段。

（1）指定一名學生朗讀第2段。

（2）提問：第2段主要寫什么？內容可分幾層？

明確：第2段寫阿房宮里的美人和珍寶，揭露秦朝統(tǒng)治者奢侈的生活。本段內容可分三層。第一層（從“妃嬪媵嬙”到“為秦宮人”）接上文，點出那些供秦始后天享樂的歌舞者，乃是六國的“刀嬪媵嬙”到“為秦宮人”）接上文，點出那些供秦始后天享樂的歌舞者，乃是六國的“妃嬪媵嬙，王子皇孫”。同時又回應“六王畢，四海一”說明歌舞者的由來。第二層（從“明星熒熒”到“有不得見

者三十六年”）通過六組排比句，寫宮人梳妝打扮，既表現(xiàn)了他們的悲慘命運，又揭示了秦始皇的驕奢淫逸。第三層（從“燕趙之收藏”到段末）承上歌舞之盛，美人之多，進而寫珍寶之富。由寫人的被欺辱轉而寫物的被踐踏。

板書：阿房宮的美人、珍寶

美人之多

珍寶之富

（3）學生集體朗讀或試背本段文字。

4、具體研習第3段。

（1）學生集體朗讀第3段。

（2）分組討論第3段的內容及層次。

明確：本段由描寫轉向議論，顯示出作這篇賦文的本意，“用之如泥沙”以上為一層，對秦統(tǒng)治者的殘民以自肥作了有力的抨擊。從“使負棟之柱”到“日益驕固”為第二層，用六組比喻句排比，盡情地揭露了秦王朝的奢靡給人民帶來的深重災難，也寫出了郁積人民胸中的憤怒和仇恨。最后四句是第三層，寫了三件史實：“戌卒叫”寫陳涉、吳廣起義，“函谷舉”寫劉邦破關，“楚人”二句寫項羽火燒阿房宮。它們共同表現(xiàn)了貌似強大的秦王朝在人民起義的怒濤中迅速土崩瓦解灰飛煙滅的可恥可悲下場，突出了人民的巨大力量。

對比事理

板書：由描寫轉為議論

秦王驕奢

宮化焦土

（3）學生連讀兩遍試背課文。

5、具體研習第4段。

（1）教師范背4段。

（2）提問：“嗚呼”一詞用在段首，有什么作用，表現(xiàn)了作者怎樣的感情？“嗚呼”之后的四句話說出了一個什么道理？

明確：“嗚呼”一詞領起全段，表現(xiàn)了作者對歷史教訓的沉育感觸，加強感情色彩，起到既以理服人，又以情感人的作用。“嗚呼”之后的四句話提出論點，闡明興亡自取的道理。

（3）提問：“嗟夫”后用假設語氣要說明什么？

明確：“嗟夫”后用假設語氣申述論據(jù)，指出愛民與長治久安的息息相關。

（4）提問：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鑒之，亦使后人而復哀后人也”一句中的四個“后人”，各指什么？這句話有什么深意？

明確：①②④指秦以后的人，包括作者當時的唐統(tǒng)治者，③指唐以后的人（統(tǒng)治者）。這句話提醒唐統(tǒng)治者不要重蹈亡秦的覆轍。

（5）提問：作者認為六國與秦滅亡的原因是什么？請用一句話概括本段段意。

明確：原因都是不愛其民；段意是總結六國和秦滅亡的歷史教訓，向當世統(tǒng)治者發(fā)出警告。

板書：總結教訓警告當世

戒奢愛民

四、欣賞文章的結構之妙

1、提問：根據(jù)內容，文章可分幾大部分？它們之間是怎樣有機地聯(lián)系在一起的？它們之間是什么關系（結合“賦”的特點）？

學生思考后，明確：文明可分兩大部分（第1、2段為第一部分；第3、4段為第

二部分）。第一部分是敘事，第二部分是議論。“賦”的特點在于“體物寫志”，即鋪敘事情，抒發(fā)情志。因此說，兩部分之間是鋪事與寫志的關系。鋪事是寫志的基礎，寫志是鋪事的目的。

2、討論：文章的第3段與第4段是否能對調？為什么？

明確：兩段之間不可對調。第3段的感慨是由第1、第2段宮殿的奢華與人民的貧困對比中引申出來的。第4段的議論則穿透了歷代封建王朝改朝換代的表面現(xiàn)象，直逼上梁山其壓迫人民掠奪人民的政權本質。“眼光”更深遠，將一千年前的“史實”與一千年后的“現(xiàn)實”聯(lián)系起來，生發(fā)成一條規(guī)律。

3、由以上分析看，這篇文章的結構具有怎機關報特點？

學生思考后，明確：文章的結構十分嚴謹、巧妙。先寫阿房宮的排場建筑及如云美女，暗示著秦統(tǒng)治者的荒淫和奢侈并暗示著他們的前途。再寫秦的紛奢給人民帶來的深重災難，“天下之人，不敢言而敢怒”托出火山即將爆發(fā)的形勢。最后寫秦不以六國為鑒，終于自食其果；那么當時的統(tǒng)治者如不以秦為戒，又會有什么結果呢？環(huán)環(huán)相扣，真可謂“筆所未到氣已吞”！

五、課堂小結：

本節(jié)課我們一同理清了文章的思路，把握了文章主旨，這都便于大家很快背誦。另外，在學習內容的同時，我們也應學習一個封建時代正直文憂國憂民、匡世濟俗的高尚情懷。

六、布置作業(yè) ：

有感情地反復朗讀至背誦全文。

第二課時

[教學要點]

通過反復育讀或訓練，進一步了解“賦”的語言特點，提高學生的語言表達能力。

[教學過程]

一、檢查背誦情況（抽查2—3名學生）

二、導入新課

名篇《阿房宮賦》歷來受到人們的高評。“至杜牧之《阿房宮賦》，古今膾炙”（元朝祝堯《古賦辨體》）；“古來之賦，此為第一”。文章不僅有嚴謹巧妙的結構，而且還有絢麗華美的語言，這優(yōu)美的語言中既有堆紅疊翠的亭臺樓閣，又有百姓的嘆息、宮女的啜泣、帝王的呵斥、戌卒的吶喊之聲。這節(jié)課，就讓我們一起來欣賞這優(yōu)美的語言吧！

三、欣賞文章的語言

1、學生輕聲朗讀課文，找出自己認為好的句段并畫出來。

2、結合“賦”的語言特點，師生共同品析學生畫出的句子。

（1）品析“六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出”一句。

明確：這句話好在以下兩點。第一，從秦始皇統(tǒng)一天下時“強國請服，弱國入朝”

一直到“楚人一炬，可憐焦土”這段歷史只用了六個字就概括了。充分體現(xiàn)了非詩非文，亦詩亦文的“賦”的跳躍性特點。第二，“兀”“出”兩字給讀者留下了廣闊的想象空間。可以想見在“難地上青天”的蜀道上運送巨大木料的艱難；可以想見阿房宮是多么宏大，秦始皇是多么驕奢；可以想見“覆壓三百余里”的阿房宮建造中榨取了多少人民的血汗，葬送了多少人民的生命。

（2）品析“長橋臥波，未云何龍？復道行空，不霽何虹”兩句。

明確：作者運用比喻的手法，將橋喻龍，復道喻虹，分別寫出了它們形態(tài)的高大、色彩的絢麗。從驚嘆語氣中表達了建筑物的觀感，且給客觀描寫涂上了濃烈的抒情色彩。

（3）品析“明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；謂流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也”一句。

明確：這一段文字膾炙人口。作者用“明星、綠云、張膩、霧橫”等詞語比喻，又用排比的句式和夸張的手法間接地寫出美人之多，及秦始皇的驕奢淫逸。

（4）品味“使負棟之柱，多于南畝之農夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在瘐之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管統(tǒng)嘔啞。多于市人之言語”一段。

明確：一個“使”字領起，擺出了秦統(tǒng)治者把自己的奢侈享樂建立在人民痛基生活之上的罪證。一連串用準確的比喻構成的排比，前后對比，盡情夸張，形象地表現(xiàn)了“秦”與“人”、剝削者與被剝削者一樂一若的兩種情形，躍然紙上，可謂精彩妙極！

（5）品味“戌卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土”一句。

明確：這句話簡練地概括了戰(zhàn)爭的始末，秦王朝滅亡的過程，且含無盡感慨于其中，又開啟了后文的議論。

3、根據(jù)以上對課文語言的品析，你認為用得最多的是哪一種寫法？用得較多的修辭手法有哪幾種？從全文看，句式有什么特點？

明確：用得最多的一種寫法是夸張；用得較多的修辭手法是比喻、對偶、排比；從全文看，多用四字句，句式整散結合。

4、用簡潔的話概括《阿房宮賦》的語言特點。

明確：鋪采摛文，語言華麗。

四、課堂小結

本節(jié)課我們領略品味了《阿房宮賦》的華美語言。希望同學們課后反復育讀和咀嚼，模仿運用，只有如此，文章才有望增華。

第五篇：2015-2016學年高中語文《阿房宮賦》作品賞析 新人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》.doc

《阿房宮賦》

■《阿房宮賦》文章說明

關于阿房宮，《史記?秦始皇本紀》載：“始皇以為咸陽人多，先王之宮廷小??乃營作朝宮渭南上林苑中。先作前殿阿房，東西五百步，南北五十丈，上可以坐萬人，下可以建五丈旗。周馳為閣道，自殿下直抵南山，表南山之顛以為闕。為復道，自阿房渡渭，屬之咸陽，以象天極，閣道絕漢抵營室也。阿房宮未成；成，欲更擇令名名之。”看來阿房宮確實很豪華壯麗。但作者在這篇賦里，展開了更為豐富的想像，運用賦的傳統(tǒng)手法，鋪陳夸張，把阿房宮寫得更為豪華壯麗。

談古往往是為了論今。這篇賦也是如此。在這里，作者并非為了把秦阿房宮鋪排描繪一番，而是針對當時的現(xiàn)實寫的。這篇賦寫于唐敬宗寶歷年間。這時，唐王朝的統(tǒng)治本來就江河日下，一蹶不振了，而唐敬宗又是一個更為荒淫腐朽的皇帝，他不顧國家**，財源枯竭，民不聊生的形勢，自即位以來即沉湎聲色，廣選美女，大興土木，修建宮殿，使唐王朝的統(tǒng)治更加岌岌可危。作者在這篇賦里就通過秦阿房宮的建造到毀滅，提出了一個歷史教訓：統(tǒng)治者窮奢極欲，不愛惜人民，只能導致自己的敗亡。特別值得注意的是，在賦中，作者明確指出：統(tǒng)治者的豪華生活是建筑在對人民的殘酷掠奪基礎上的。這種認識，在當時的歷史條件下，特別是用賦這種文學樣式表現(xiàn)出來，是難能可貴的。

這篇賦可分為兩個部分，第一部分是對阿房宮的鋪排描寫，第二部分是對阿房宮的議論。而鋪排描寫是議論的基礎，為議論服務的；議論又是從鋪排描寫生發(fā)而來，緊緊切合于鋪排描寫。鋪排描寫處詞采瑰奇，氣勢勁遒；議論處則警辟犀利，一語破的，戒鑒之義昭昭，絕無漢賦那種勸百諷一之嫌。

對阿房宮的鋪排描寫部分又可分三段。先寫阿房宮的雄偉富麗。賦一開始只用一句話交代了阿房宮的建造：天下統(tǒng)一了，用大量的物質財富建起了阿房宮。這里用一個“畢”字一個“一”字來表現(xiàn)秦統(tǒng)一天下的過程，是秦建造阿房宮的社會歷史條件；一個“兀”字一個“出”字表現(xiàn)阿房宮的建造過程，是秦建造阿房宮的物質條件，含蓄地說明了阿房宮的出現(xiàn)，取盡了天下的財物。接著就寫阿房宮的形象，先寫外觀：“三百余里”為其廣；“隔離天日”為其高，“西折”“直走”為其氣勢，幾筆粗線條的勾勒就從外觀上、從整體上把阿房宮的雄偉寫出來了。然后寫內部，通過“流入宮墻”的“二川”，把人們的視野引入宮中。寫宮中則是細線條的刻畫。作者細致地鋪排了樓閣、回廊、屋檐、長橋、復道、歌臺、舞殿等等，而在鋪排中，又通過一系列的比喻突出雄偉的氣勢，富麗的形象。比喻則是多種多樣，不拘

一格。以人腰比喻回廊，以飛鳥啄食比喻檐牙，以“鉤心斗角”比喻樓閣建筑的形勢，這都是以動比靜，化靜為動，造成更為生動形象的藝術效果。而以巨龍比喻長橋，以彩虹比喻復道，又是用疑問的語氣寫出來的，就讓人感到比喻與被比喻之間更相似，更逼真，把長橋、復道描繪得更壯麗。至于把歌臺的歌聲寫成“暖”，寫成“春光融融”，把舞殿的舞寫成“冷”，寫成“風雨凄凄”，實際上也是對歌臺舞殿氣氛的一種比喻，只不過這里是通過人的感覺來比喻的，所以能給人以更深刻的感受，有力地表現(xiàn)了阿房宮中急管繁弦，終日不絕，輕歌曼舞，夜以繼日的豪華生活。

第二段則從寫建筑轉入寫宮女。中國古代，皇宮中宮女的多少，往往標志著帝王荒淫奢侈的程度。這里就是用夸張的筆法，寫阿房宮中的宮女之多，以突出秦宮的豪華奢侈。開始先交代宮女的來源。如果說阿房宮的建造，是竭天下之物，那么阿房宮中的宮女則是盡六國之人。這些宮女原來都是六國的“妃嬪媵嬙，王子皇孫”，今天卻“朝歌夜弦，為秦宮人”，秦的強與暴于中可見。接著就抓住宮女生活最具有特征性的細節(jié)，以一套排比句加以鋪排描寫。在這里，作者巧妙地運用了夸張筆法，通過夸張把鋪排描寫集中到表現(xiàn)宮女之多上：當宮女們打開妝鏡，就像天上的無數(shù)明星；當宮女們梳理頭發(fā)，又形成一片片烏云；宮女們潑掉的梳妝用水，使渭水都漲起了一層油膩；宮女們焚燒香料以熏居室，又呈現(xiàn)出煙霧彌漫的景象。這該有多少宮女啊!正因為宮女如此之多，所以當皇帝乘著宮車隆隆而過的時候，誰也不知道去寵幸哪一個宮女，她們只能“縵立遠視，而望幸焉”，乃至有的宮女從始至終就沒有見過皇帝。作者在這里連用了六個“也”字，既不妨礙句式的整齊，又造成了語氣上的一唱三嘆；既滲透出對宮女之多的感慨，又表現(xiàn)出對宮女們禁閉深宮的不幸的同情。

到了第三段，又從金玉珍寶之富來寫阿房宮的奢華。阿房宮不僅竭天下之物，盡六國之人，而且窮人間之財。六國統(tǒng)治者多少代多少年積累起來的金玉珍寶，都被秦“輸來其間”。而這些“倚疊如山”的金玉珍寶正是六國統(tǒng)治者“剽掠其人”而來的。這里，不僅點出六國“不愛其人”，秦也不愛“六國之人”，而且表明，無論是六國還是秦，他們的奢侈豪華都是建筑在對人民的剽掠的基礎之上。特別是在阿房宮里，秦人對這些金玉珍寶“棄擲邐迤”，視若石礫，其奢侈揮霍更在六國之上。這就為后文議論六國的失敗，秦的滅亡，設下了鋪墊。這段在寫法上與第一段的比喻、第二段的夸張不同，主要是直敘其事，既與內容上對阿房宮奢華的揭露越來越深入越來越直接相適應，又取得了變化多端，毫不呆板的藝術效果。同時，也為下部分的議論，起了直接引渡的作用。

對阿房宮鋪排描寫的中心是奢侈豪華。

第四五兩段就是這篇賦的議論部分了。漢代大賦結尾處往往有一點議論，但那是點綴，與全賦并不協(xié)調，也起不到議論的作用。魏晉南北朝的抒情小賦，一般的就沒有了議論。這篇賦則繼承了漢賦結尾處議論的特點，但又有明顯的變化與發(fā)展。這里的議論成分，不僅比漢賦大大加重，幾乎占了全篇的一半，而且成為全賦重要的有機組成部分，起著點題的作用。不是用議論為鋪排做點綴，而是讓鋪排為議論服務。這種情況也是唐、宋賦的特點之一。

第四段以“嗟乎”二字開始，直接表達了作者無限感慨的心情，引起了議論。接著就緊承上段對秦人盡掠人間的金玉珍寶而又肆意糟蹋揮霍的描寫，提出了這樣一個問題：人有同心，心有同理，“秦愛紛奢”，難道別人就不愛惜自己的財物?為什么把別人的財物搜刮得一干二凈，而秦人糟蹋揮霍起來竟視如泥沙?這就把“秦愛紛奢”的違天逆人，極不合理以及這種“紛奢”是建筑在對廣大人民的殘酷剝削，瘋狂掠奪的基礎上，一下子提了出來，可以說是一針見血，入木三分。“秦愛紛奢”是一篇之眼，前三段鋪排的是它，后兩段議論的也是它；它既總結了前三段的鋪排，又領起了后兩段的議論。然后通過一個“使”字把問題深入一步，聯(lián)系阿房宮的豪華，進一步寫“秦愛紛奢”的違天逆人，極不合理。這里，在一套排比句中，通過對比的手法，集中地鋪排了阿房宮的豪華已經(jīng)超越了天下可能有的財力物力，人民已經(jīng)無法負擔了。對比時，集中在一個“多”字上，一方面是阿房宮的豪華所需，一方面是人民的生產和生活，前者遠遠多于后者。對比之下，不僅說明了阿房宮的豪華程度，更揭示了這種豪華乃是人民的血汗。然后又通過第二個“使”字把這段開始提出的問題再深入一步，指出了“秦愛紛奢”的結果：天下怨怒，暴秦滅亡，阿房宮本身也化為一片焦土。這里寫天下人“不敢言而敢怒”，既表現(xiàn)了秦的殘暴，又說明了民怨難遏，人民已經(jīng)到了忍無可忍的地步。但是“獨夫之心，日益驕固”，秦始皇的統(tǒng)治卻越來越“紛奢”，越來越殘暴了。一方面是忍無可忍，一方面是更加殘暴，“水能載舟，亦能覆舟”，秦王朝的滅亡是必然的了。這里稱秦始皇為“獨夫”“驕固”，作者對荒淫奢侈，專橫殘暴的統(tǒng)治者的憤怒心情已溢于言表。這段的最后用一句話16個字，概括了秦王朝終至滅亡，阿房宮化為一片焦土的歷史過程，既簡練又形象，看出作者駕馭語言的能力。

最后一段，則是在議論“秦愛紛奢”的基礎上，一語破的，指出秦被滅亡的根本原因是由于不愛惜人民，為作者當時的封建統(tǒng)治者提供了歷史教訓。議論還是由“嗚呼”領起，表現(xiàn)作者對歷史教訓的沉痛感情，加強感情色彩，起到既以理服人，又以情感人的作用。前文已寫出秦滅了六國，天下人又滅了秦。但這里卻突然一轉，提出使六國滅亡的不是秦，滅亡秦國的也不是天下人。這就不能不使人們發(fā)問：到底是什么原因使秦國滅亡了呢?把人們由表面引向深入，不僅使文章波瀾突起，走向高潮，也顯得議論更加深刻，讓人們更加注意。接著就急轉直下，說明了六國與秦的滅亡都在于不愛惜人民。但這里是從反面說的，指出假

設六國與秦能夠愛惜人民，他們就不會滅亡。本可以不滅亡，但由于不愛惜人民，導致了滅亡，就更讓人感到教訓的沉痛。這就指出了秦滅亡的根本原因。前邊仍由“嗟夫”領起，后邊以反問結束，更加深了沉痛的感情。最后用四個“哀”字結束了全文，把這沉痛的教訓提交給作者當時的統(tǒng)治者。這里的“哀”并不是指同情秦殘暴的統(tǒng)治被滅亡，而是指本可以不滅亡，但由于不愛惜人民而遭到滅亡的歷史教訓令人沉痛。“秦人無暇自哀，而后人哀之”，這“后人”當然包括作者當時的統(tǒng)治者，如果“后人”只哀痛惋惜秦的滅亡，而不以秦滅亡的根本原因為戒鑒，改弦更張，只能重蹈秦滅亡的覆轍，同樣會有更后來的人來哀痛惋惜自己的敗亡。這四個“哀”字實在發(fā)人深省。

（選自《歷代賦譯釋》，黑龍江人民出版社1984年版）

■秦暉＼秦國：國“崛起”民“跪下”

作為中國人，我們都希望國家強大，其中也包括在政治上、軍事上強大，因為在很多情況下國家的強大可以增進國民的尊嚴。但是我這里說的是很多情況下，不是一切情況下。在有些情況下，國家的強大不僅不能帶來國民的尊嚴，反而帶來的是國民的屈辱。

我要舉的一個例子，最近播了很多帝王劇，正在熱播的就是《秦始皇》。秦毫無疑問是一個強國，而且是一個非常厲害的強國，唐人在唐詩中曾經(jīng)有一句話，“況復秦兵耐苦戰(zhàn)，被驅不異犬與雞”。我們不妨看看秦人是怎么評價自己的，秦國有沒有反對派呢？我不知道，但是我這里列舉的不是反對派，而是那些強秦的理論家們，完全是官方人士，他們是怎么論證秦國的強大和老百姓的地位。

《大國崛起》播出之后，我看到一些文章，說西方的民主制度其實不是一種好東西，為什么呢？民主制度從希臘羅馬開始，就是因為西方人侵略成性，他們?yōu)榱藢ν庹鞣运麄儽咀迦艘獔F結起來，所以搞了一個民主制度，對本國人很好，但是對外族人很壞。說中國正好相反，我們是愛好和平的國家，不搞對于征服，因此不需要民主制度。我們可以對自己人壞一些，因為我們不想征服別人，所以我們不太在乎給自己人一些好處，團結起來征服外國，中國人沒有這種傳統(tǒng)。秦始皇的制度后來被認為比民主更人道，因為民主雖然對國內人不錯，但是對國外人很糟糕。而我們國家以前這套制度，好像是對本國人不怎么樣，但是在全世界是一個和平的樣本。西方人為了征服外部，需要在內部搞民主的說法我覺得其實是不成立的。希臘羅馬他們當然也有對外征服，但是對外征服并不一定需要就要搞民主，比如說波斯帝國。搞民主的基本動力還是來自國內，并不是來自國外。

可是你看看《韓非子》和《商君書》就知道，為什么要強調強國呢？就是要窮兵黷武、對外擴張。《商君書》據(jù)說是商鞅寫的，現(xiàn)在一般認為它有些篇章可能是出自商鞅的手，其

他可能是出自商鞅的后學。《商君書》和《韓非子》，建議大家有興趣的話讀一下，那的確是千古奇書，只讀四書五經(jīng)很難了解中國是怎么一回事，不讀《商君書》和《韓非子》不可能知道什么是傳統(tǒng)。

秦國的統(tǒng)治者、秦國當局，怎么總結自己的強大？《商君書》有一章就叫《弱民》，公然宣稱“民弱則國強，民強則國弱；有道之國，務在弱民”。國家要強大、要對外征服，首先要把自己的百姓收拾的服服帖帖。商鞅說你連本國的百姓都收拾不住，你還能征服外地嗎？《商君書》有一句話，“能治天下者，必先治其民，能勝強敵者，必先勝其民”。百姓就幾乎成為他們的敵人。強國就要弱民，為了弱民絕不能讓老百姓衣食有余，商鞅說“農有余食，則薄燕于歲”，只要衣食有余，他們就不會努力，所以一定要把他們搜刮得一貧如洗。商鞅還有一句話，“足民何可以為治”，百姓只有窮的一塌糊涂，才會希望國家來救他們，如果他們都富了，還稀罕你嗎？他認為，國家要強大，就要使民“家不積粟，上藏也”，百姓家里沒有積糧，所有的糧食都存在王那里。同時還要有一套很嚴酷的戶籍制度，“行間無所逃，遷徙無所入，行間之治，連以五，辨之以章，束之以令，拙無所處，罷無所處”。最后他自己就死在這套制度上，商鞅逃亡時要住旅店，旅店的老板說必須要有證明，隨意接待沒有證明的人會受牽連，于是商鞅長嘆一口氣，說這是作法自斃。

如此“強國”非民所望。

《商君書》說，“任民之所善，故奸多。民貧則力，民富則淫”。說人民必須屈辱，才知道大人的尊貴；必須卑賤，才懂得當官的厲害；必須貧困，才會為賞賜而賣命。就是“民辱則貴爵，弱則尊官，貧則重賞”。要“富國強兵”，必須讓百姓沉淪在辱、弱、貧、愚之中。

這樣的強國對百姓有什么好處呢？我們以前的一些歷史書，往往有一種一元化的判斷，認為一個國家要強，在一切方面都會強。商鞅變法后秦國的經(jīng)濟是有所改善，但是一直到秦統(tǒng)一六國的時候，在整個華夏，秦的經(jīng)濟水平仍然是很落后的。以往的歷史書對此有一個錯誤的判斷，可能產生于《史記“貨殖列傳》中的一段話：“關中之地，于天下三分之一，而人眾不過什三，而量其富，什居其六。”

但是這幾十年來，研究經(jīng)濟史、地理、歷史的很多學者指出，司馬遷這話是一個文學家的語言，不是當時的歷史現(xiàn)實。根據(jù)《史記》、《漢書》以及秦漢時代各郡國數(shù)據(jù)的分析，那個時候司馬遷所講的關中，是包括戰(zhàn)國時期全部秦故地的大關中，面積的確約占秦末漢初天下疆域的三分之一左右，但其人口，即使在西漢時期多次移民，人口比重有所提高的情況下，也僅占不到17%，即使如此，其經(jīng)濟仍不能自給。而關東的魏、趙、韓、齊故地面積僅占11.4%，人口卻占到60%，而且在糧食自給的情況下，每年至少向關中輸出400萬石，還有

大量紡織品與其他手工業(yè)從關東輸入關中。其實秦的經(jīng)濟是很落后的，秦的老百姓是很窮的。當然他窮兵黷武，軍隊確實很厲害。

秦的經(jīng)濟落后，政治更是苛暴。商鞅、韓非這些人，我看有中國古今歷史上很罕見的坦率。商鞅說：“政作民之所惡，民弱；政作民之所樂，民強。民弱國強，民強國弱。??民強而強之，兵重弱。??民弱而弱之，兵重強。”越是壓迫老百姓，國家越強大，越是順從老百姓，國家越弱。

我們只需明白一個簡單的道理：統(tǒng)治者如果宣稱要使老百姓富裕幸福，他實際上能否做到確實很難說。而一個國家的統(tǒng)治者公然說，我之所以強大就是因為把百姓踩在腳下，“令人畏懼強于受人愛戴”！我的統(tǒng)治就是要讓百姓辱、弱、貧、愚，就是要做百姓痛恨的事，你奈我何！那么百姓的苦難還用懷疑嗎？盛夸“強秦”造福于人民的謬說，實在用不著誰來反駁，商鞅、韓非這些強秦理論家自己就是最有力的反駁者。

“興，百姓苦；亡，百姓苦”。

最近有一部歷史劇，主題歌說“得人心者得天下”，我看了之后真是啞然失笑。得人心者得天下，只有在某種制度下才是真理，也就是說在民主制度下那的確是得人心者得天下，民主就是靠選票。我覺得得人心者得天下，這是一種好現(xiàn)象，但是正因為這是一種好現(xiàn)象，民主才是一個好東西。你要看看韓非、商鞅他們說的話，就可以很清楚，這些理論家從來不相信人民會擁護他們，而且從來不指望。韓非甚至將話說到這個地步，統(tǒng)治者你不要想別人喜歡你，也許你的老婆、孩子都會算計你。哪怕別人都不高興，但是我要讓你們不敢反對，或者無法反對。首先是我能夠壟斷組織資源、摧毀民間認同，利用人性弱點等等，這才是法家崇尚的最高境界。

面對這樣的強秦，我們看到《商君書》和《韓非子》，會感到毛骨悚然。但在這樣的情況下，是不是作為一個弱國就會更好呢？我前面說過關東六國比秦國富，在和平時代關東六國人日子就是比秦國人好。但是趙被秦國打敗，幾十萬戰(zhàn)俘被暴秦坑殺，致使舉國盡哀。所以暴秦的“強國弱民”之道固然可惡，關東諸國不知自強也堪為殷鑒，而在這種情況下提倡“讓本國政府在戰(zhàn)爭中失敗”的列寧式立場，我覺得也是不可取的。元代一首散曲就提到興百姓苦、亡百姓苦。要擺脫這種無奈，我們就應該明白，要追求國家利益，必須是真正國民的利益，而不能僅僅是統(tǒng)治者的利益。

我們講的大國崛起，就是要擺脫這種狀態(tài)，前提是什么？中國有一句老話，叫做”國家興亡，匹夫有責"，這句話應該沒有錯，但是前提是，權責是需要對應的，國家興亡，匹夫首先要有權。所謂匹夫要有權，不是說大家都去當官，人人都有power恐怕不行，但是要有

充分的公民權利，要有right，這大概沒有什么問題。國家要崛起，他首先要保障國民的公民權利。統(tǒng)治者的權力要有制約，統(tǒng)治者的責任要有追問。由權利的國民才能承擔自己的責任。首先是民強，其次才是國強。匹夫無權，那么結果是興如秦、亡如趙，就像元曲所說一樣，興百姓苦，亡百姓也苦。但是如果匹夫有權，那么興就像是英美，衰落就像荷蘭和瑞典，百姓都昂然挺立。所以現(xiàn)代意義上的大國，首先是一個國民權利得到充分保障的，統(tǒng)治者的權力得到制約的國家，這也就是我們講的憲政國家，我們要擺脫強國弱民的機制。

（節(jié)選自《名家講堂·秦暉＼大國與憲政》）