第一篇：為什么要開展國學教育

為什么要開展國學教育

國學經典是中華民族文化的精髓，是中華民族人文精神的結晶。從整個國家和民族層面來看，親近經典、承續傳統，這是一個民族、一個國家必須要做的一件事情。

國學實際上就是我們古代的語文教育，國學實際上就是我們古代的語文教育，我之所以說是古代的語文教育，是要與我們今天的語文教育作一個區別。古代的語文教育跟我們現在的語文教育是不同的，過去的語文教育是文言文教育，現在的語文教育是白話文教育，過去的語文教育學習的是四書五經，諸子百家，詩詞歌賦等流傳千古的經典著作，而現在我們十六年的語文教育學習的內容能稱之為經典的少之又少。

語文教育在傳統的教育中地位是非常重要的，被稱之為國學。國學，關系到一國興衰之學問，它能不重要嗎？

世界上有一個民族，猶太民族，人口只有一千多萬，自有諾貝爾獎以來，在各個領域獲得過諾貝爾獎的猶太人占全世界總獲獎人數的39%，為什么，因為這個民族有一個傳統，就是讓兒童從小誦讀經典，《圣經》就是猶太民族的國學，猶太民族的經典。幾十年來我們不學國學，不讀經典，我們這個擁有五千年文明，十四億人口的泱泱大國，一個獲得過諾貝爾獎的也沒有。幾十年來，我們的國家再沒有出現過一個大家人物。各位同學應該都知道有一個錢學森之問，錢學森問我們的總理，為什么我們幾十年出不了大家人物。為什么？為什么？就是因為我們不再學國學，不再讀經典了，我們背離了我們文化的根，所以我們現代的中國人已經不是一個真正的中國人。為什么說我們已經不是中國人呢？打開經史子集而不能讀，中國人不能讀中國書，我們就不能自稱為中國人。不了解我們中國的歷史，不明白我們中國的文化，我們就不能自稱為中國人。

學習國學，誦讀經典可以使我們的學生親近漢字，熱愛母語，提升見識、修養品行、了解歷史，傳承文化。如果用一句話來概括國學教育的功能，來強調國學教育的重要性，那就是國學教育是培養一個能讓人真正成為人的教育。

復旦大學校長楊玉良在今年9月17日舉辦的第四屆復旦基礎教育論壇上，痛批教育功利化時說過一段話：

“我們培養的學生，要有對個人，對整個國家，對人類的責任感。如果學校教育只重視知識，不重視德性培養，那么培養的人越有知識，越可能成為社會的禍害。”

為什么這樣說呢？

下面我可以引用一些例子來佐證楊校長的這段話。這是一個學校的網站上對該校的一個學生的報道：“×××2003年10月托福考試663分(滿分677分);2004年6月GRE考試，數學部分滿分800分，作文僅扣1分，總成績為1370+5;2004年6月參加全國大學生英語競賽，力挫群雄，奪得一等獎。而且該生獲得了美國名牌大學的錄取通知書，出國讀博士了。”

如果僅看上面的這個介紹，按照當代大學生的價值觀，成才觀來看，這位同學無疑是一個成功的典范。

可就是這樣一個成功的典范，制造出了一個驚天大案，他在美國留學期間，用刀砍下了一個中國女同學的頭，同時毀滅了兩個家庭的希望。

這個人叫朱海洋，畢業于上海海洋大學(原上海水產大學)，是該校2001級國貿專業學生。

還有一個海洋，劉海洋，北京清華大學的高材生，用硫酸潑灑動物園里的狗熊，使五只狗熊受到嚴重的傷害。

這就是楊校長所說的學校教育只重視知識，不重視德性培養，那么培養的人越有知識，越可能成為社會的禍害的實證。這些僅僅是個案嗎？不，這樣的事情太多了。

2005年，中央電視臺“對話”節目舉行了一個中美高中學生的理想和追求的比較。提出了五個“人生理想”讓學生們選擇，分別是：真理，智慧，美麗，財富，權力。結果是中國學生除一個人選擇了“美麗”外，其他人無一例外選擇了“財富”和“權力”。而美國學生沒有一個人選擇這些中國學生迷戀的東西，他們全部選擇了“真理”和“智慧”！

這就是中國現在的教育決定了這個結果！選擇“財富、權力”的中國人，他們在食品中加三聚氰胺，蘇丹紅、洗衣粉時不會有絲毫愧疚，只要能賺錢就行。選擇“財富、權力”的朱海洋們，當然會毫不猶豫地將刀砍向自己的同胞。

為什么會這樣，因為我們幾代中國人已經不學國學了。我曾在一篇文章中說過：教育的終極目標是以道德為手段提高人的生命質量。教育的本質就是培養人能成為人，而不是動物。教育就是要使一個冥然無知的人明白事理和獲得智慧，使人能泰然自若地進入復雜無比的社會，可以參與建設和改造社會的種種活動。教育不單教人以謀生的技能，還應啟發人追尋生命的智慧，協助人找出生命的秘密，明白生存的意義和提高生活的質量。教育的理想是盡人之性，使人成為完全的人、圓滿的人。更具體地說，教育的本質就是使人成為有情有心、有靈性有仁愛之心的人。孔子說：“仁者愛人”，其實我們不只要愛人，我們還要愛花草樹木、河流山川；愛天地萬物、宇宙自然；愛世界上任何一種高貴與微小的事物。

要達到上述的教育目標，只有通過國學教育才能做得到。我們能說國學不重要嗎？甚至我們可以說一句偏激的話，我們的學生可以不學數學，不學物理、不學化學、不學英語，但是我們不能不學國學，因為國學是教人做人的學問。

實際上在中國的傳統教育中，首先強調的就是德行教育。

如果不信，我們可以來做一個拆字游戲，看看“教”字的真實含義。中國的漢字是非常神奇的。我們先從字面上來解釋一下教育的“教”字，左邊是一個“孝”字，右邊是一個“文”字，意思是說教育首先是教人孝敬父母，然后才是學習各種文化知識。

我們再來看看“孝”字，較早的“孝”字是象形字：上面象是一老人，下面為一個“子”字。意思是子女背著父母行走。在中國幾千年的教育傳統中，孝的教育是最基礎的教育，因為孝道是做人的根基。在家知道孝敬父母，在外面才知道尊敬老師、尊敬領導；在家懂得友愛兄弟，在外面才知道親近朋友、團結同事。在家里把孝道行好了，在社會上才會做人做事。一個人如果連生養自己的父母都不愛了，他還會愛誰呢？

中國傳統文化的核心，就是一個孝字，懂了孝這個字就算明道，遵照孝之理去做就是行道，就是修行，所以說“百善孝為先”。意思是說，孝敬父母是各種美德中第一位的。所以《三字經》里才說“首孝悌，次見聞”，這是教育的順序，非常重要，一定要按照順序進行，這個教育的原則不能變。

孔子說：“夫孝，德之本也。”在《論語》這本書里，就記載了孔子的很多談孝的內容。諸如“今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養，不敬，何以別乎？”；“父母在，不遠游，游必有方。”；“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”等等。

“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞！

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁！

??

父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。

顧我復我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。”

??

這首詩出自于《詩經?小雅?蓼莪》，意思是：父母生我育我，耗盡了心血。長大后離開父母遠游他鄉，等到多年以后回家，父母已去世了。在深深哀痛之中，才知道父母在時自己未能多盡些孝心，此刻，就是再呼天落淚，失聲慟哭，也不能挽回了！

“樹欲靜而風不止，子欲養而親不待。”這兩句話的意思也和上面這首詩差不多。如果我們要等到“子欲養而親不待”的時候才慟哭流涕，感到遺憾和悔恨，還不如趁父母還健在的時候，多盡些孝道，以報答父母的深恩。只是不知道我們現在的學生還有多少人能體會到“哀哀父母，生我劬勞”這兩句詩中所蘊含的情感。

有了孝悌的基礎以后，才是知識的傳授。我們讀讀《論語?學而篇》中孔子的話就清楚了，子曰：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”。一個人首先要懂得孝敬父母、友愛兄弟姊妹，其次要言行謹慎，要講信用，要有博愛之心，要多親近仁德之人。這些非做不可的事做好了之后，還有多余的時間與精力，再學文，進行知識的傳授。

現代教育將教育的順序整個弄反了，其結果也就可想而知了。

所以真正的教育，首先是教人做人，知識的傳授可以暫緩，道德一定要首先確立起來，由于歷史的原因，中國的傳統教育已經中斷了幾十年，我們的現代教育什么都教，偏偏缺少了道德。有人說現代教育是“缺德”的教育，事實也是如此。由于傳統教育的缺失，我們幾代的學生對于中國優秀的傳統文化的承繼已經出現了斷層，無法感受到中國傳統文化的博大精深，中華優秀文化的基因在我們這幾代人的血脈中漸漸地流失。由于傳統教育的缺失，造成社會整體道德水準的下降，中華民族這個具有五千年文明歷史的民族成了世界上最沒有文化的民族，中國人成了世界上最沒有文明，最沒有道德的人，想想真讓人悲哀！

現在政府也意識到這一點，正在逐步改變當中。今年教育部已經正式決定在全國近2萬所學校開展經典誦讀教育，明年在全國各級各類學校正式開展經典誦讀教育。

什么樣的文章能被稱為經典呢？四書五經，諸子百家，詩詞歌賦等就是我們中華民族的經典。

四書五經，諸子百家，詩詞歌賦等經典之所以能夠成為中華民族流傳千古而不衰的文化瑰寶，是因為其中包含有豐富的民族智慧和大量對人生、世界乃至神秘宇宙的智能思考和為人之道的論述，如“己欲立而立人，己欲達而達人”的仁道，“己所不欲，勿施于人”的恕道，“和為貴”、“和而不同”的共生共處之道，“自強不息，厚德載物”的個人與社會健康互動之道，有“天地之大曰生”、“富有之謂大業，日新之謂盛德，生生之謂易”的創生之道、與時俱進之道，“民吾同胞，物吾與也”的人文關懷，這些都是我們中華民族優秀文化的精華，是古人真實深遠的生命體驗。

經典中包含有一種誠懇的人性，能夠進入到人的心靈深處，提高人作為“人”的內在品德，并讓人從中得到做人的樂趣，讓人追求崇高的精神境界。這些經典本身就是一個高遠的理想，一個開闊的胸懷。它可以涵養性情，增長智慧，提升眼界，增進道德勇氣。熟讀這些有高度智慧的書，可以站在巨人的肩膀上，較迅速地啟迪理性，可以對人生的各項活動，作較為全面而合理的安排。這就是古人所說的“見識”，也是現今所謂的“文化教養”。但凡有成就并且能夠長期保持的人，都是目光遠大、品德高尚、富有愛心的人。

經典教育的最佳時期是在小學階段。傳統教育中的小學階段，是先學習做人以及如何生活，然后再傳授知識，學習六藝，這是我們中國傳統教育走的路線。我國古代的小學教育主要是私塾教育，小孩子一入私塾，開頭一、二年首先要學的就是“孝弟三百千”這幾本書。孝是《孝經》，弟是《弟子規》，三是《三字經》、百是《百家姓》、千是《千字文》。學了這幾本書，可以達到兩個目的，一是實施了品德教育，奠定了一生做人的基礎，也就是子游在《論語?子張篇》中說的“灑掃、應對、進退”。我們不要小看“灑掃、應對、進退”這六個字，它既是生活教育也是人品教育，是中國傳統教育一貫的傳統。我們今天提倡的生活教育，大多是與職業、賺錢相結合的技能培訓，與傳統的生活教育是兩回事。現代人連最基本的灑掃庭除都不會，以后如何去面對生活呢？ 四書是指《論語》、《大學》、《中庸》、《孟子》，五經是指《詩經》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》，這些都是我們民族的瑰寶，只可惜我們這些人已經無福消受了，最多只能在教科書中了解一些皮毛。

在這里，我想著重向同學們介紹四書中的《大學》。

《大學》這部書是孔子的學生曾子所著，它完整地闡述了一個人從格物致知開始，直到治國平天下的自我修煉的的八步功夫。特別是曾子在開篇講的第一段話，是《大學》全書的精華之所在。

“大學之道，在明明德、在親民、在止于至善。知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”。

明明德、親民、止于至善，是實現大學之道的三個綱領。明德指我們的性德，它是天賦的、善良的、本來就光明。但我們的明德被后天的秉性和習性遮蔽了，象落滿灰塵的鏡子一樣不明了，該怎么辦呢？把鏡子上面的灰塵擦掉，讓本有的明德放出光明，就是明明德，明明德是徹底搞明白了，僅僅明白道理沒有用，一定要去做，要落實在實際生活中才能受用，所以明明德之后緊接著就要親民。親民就是愛你的同類、愛眾生、愛環境、愛這個世界，也就是孔子說的“大孝孝于天下”。第三步則是“止于至善”，至善是一個人修養的最高境界，是慈悲已極、不講任何條件的博愛。

曾子講的三綱領，一環扣一環，互為因果，但有輕重本末之分，一定要辨別清楚。其中，明明德是本，親民是關鍵，二者是因。明明德是明白了，明白了要去行道，不行沒有用，所以才要親民。其后才有“止于至善”的結果。正因為如此，曾子才說：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”。

如何檢驗你的修行到了什么地步呢？曾子接著又提出檢驗的五項標準，就是“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”，幾句話把得道的整個過程都說盡了。首先必須要知止，知進知退、知足知止，是第一層意思。人的心念象狂奔的野馬，必須讓它停下來定住，才能看清楚四周的一切。否則你騎在狂奔的野馬上，走馬觀花，什么也看不清楚，這是知止的第二層意思。知止了就定住了，定住就能扎下根，就風平浪靜了，所以說“定而后能靜”。心平氣靜一定身心安泰，身心安泰頭腦就靈光，智慧就開發出來了，就是“安而后能慮”；如此修行一定能得道，就是“慮而后能得”。

得什么？得到明德。所以《大學》始終扣住的主題就是，“大學之道在明明德，在親民，在至于至善”。明德是立身立己，親民是愛人立人，止于至善是起心動念，利益一切眾生。儒家與佛家沒有兩樣，所以宋儒張載說：“東方有圣人、西方有圣人，此心同，此理同”。

具體到方法上就是八個條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。前面五個是修正自己，后面三個是服務社會。正心是端正自己的思想，怎么使自己的思想端正呢？要誠意，要使自己的心念沉靜下來。怎樣才能誠意呢？要致知，有一個正確的知見，知見不正確，行為是不可能正確的。怎樣才能使知見正確呢？要格物，要探究事物之理，以盡物之性。格物、至知、誠意、正心，能達到此四步功夫叫“內圣”，是“獨善其身”；自己內心的修行已經圓滿了，就是圣人。內心圓滿了，然后將你所學所得向外擴展，所以后面四步工夫叫“外王”，是“兼濟天下”。

八步功夫中最重要的是先修己心，然后再修身，先管好自己，樹立一個好樣板，其次是齊家，把家族治理好；然后是治國，最后才是平治天下。如果沒有這個機會，就教化眾生，著書立說，做千古的圣人。兩千多年來，一代又一代中國知識 分子遵循著《大學》“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的指引，用生 命去實踐自己“窮則獨善其身，達則兼善天下”的人生理想，成為流芳百世的大家人物。

范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”；東林書院的“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳，家事國事天下事，事事關心；文天祥的衣帶贊：孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學何事？而今而后，庶幾無愧！都是值得所有讀書人學習的典范。

古人常用“滿腹經綸”、“腹有詩書氣自華”來評價一個人的學識修養，過去讀了六年私塾的人是可以用這兩句話來評價的。讀了六年私塾的學生，他的背誦量能達到幾十萬字，閱讀量能達到幾千萬字，成為一個具有良好品行，胸藏古今，上知天文，下知地理的知識淵博的文化人。

可是我們現在讀了十多年書的學生，背誦量和閱讀量還不到過去私塾教育的十分之一，大多數學生胸無點墨，大腦空空，看不到絲毫“滿腹經綸”、“腹有詩書氣自華”的氣質，這實在是我們教育的恥辱！這也是現代教育背離傳統教育所產生的必然惡果！如果我們的教育再不迷途知返，我們這個具有五千年悠久歷史，創造過世界上最輝煌文明的優秀民族將永遠成為世界上最沒有道德最沒有文化的低等民族，我們也就愧為炎黃子孫。只有真正讓教育回歸本質，我們延續了五千年的燦爛文化才能在新的世紀重現輝煌，中華民族才能重新傲立于世界民族之林，為人類的文明發展做出應有的貢獻。

我覺得，我們的教育培養出來的學生如果能夠具有以下的三種能力，那么我們的教育就是成功的教育。

第一是自我學習和終身學習的能力：因為人生有涯而知識無涯，一個人窮盡一生也不能學完所有知識的萬分之一，所以教育最重要的就是要培養學生自我學習和終身學習的能力，使他走向社會之后仍舊能夠不斷地學習新的知識，以適應多變而復雜的社會；

第二是與人相處的能力：社會就是一個群體的生活，每個人都不能游離于群體之外。一個人活在世上，要有與人為善的氣度和光明磊落的胸懷，能夠了解別人的心意，體恤不幸者的遭遇，對有需要的人伸出援助之手，能夠和人建立真誠而持久的友誼，懂得去愛人和被愛；

第三是面對逆境的心理承受能力：人生不能總是一帆風順，每個人的成長過程中，都要面對許多不可預知的困境，都會遇到許多的艱難險阻。一個人只有在不斷克服困難的過程中才能逐漸成熟、完善，成為一個心智健全的人，正所謂“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”。

我認為，一個人只要具有這三種能力，進入任何一個行業都能成為一個優秀的人。當然，在二十一世紀世界各國交往日益頻繁的今天，在自由、民主、平等、博愛的精神成為普世價值的今天，我們對傳統文化的繼承應該有所創新，有所發展。我們應該以更開放的視野，更廣闊的胸懷，應該站在國家富強民族進步的高度，站在提升全人類文明的高度來學習中國的傳統文化和世界各民族的優秀文化，才能達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養的全面發展的目的，成為學通中外，具有現代公民意識的國際化創造性人才。

誦讀經典不僅僅利國，也利己。讀經典的過程，首先是一個人的價值理念形成的過程，同時也是提升一個人的語言能力的非常重要的途徑。：“國學經典誦讀是一項長期的工程，只要在孩子幼小的心靈中種下一顆種子，一旦種子成長，就能結出豐碩的果實！”

第二篇：小學國學經典教育開展總結.doc

涵養學校文化生態 打造國學教育名校

——小學國學經典教育開展總結紀實

優秀的學校文化是學校的“綜合個性”，是一種“教育場”，更是一種孕育著巨大潛能的教育資源，只有優秀的學校文化才能孕育出優秀的學校教育。用國學經典文化涵養學校生態，用國學的精神去熏染人，用國學的氛圍去感召人，用國學的魅力去浸潤人，用國學的品位去提升人，豐厚人的精神底蘊，滋養人的國學素養。涵養學校文化生態，從打造國學教育名校做起！

——題記

ⅩⅩ街道中心小學始建于1984年，現有34個教學班，在校學生2278人，教職工78人，下轄四處村級聯小。一年來，學校秉持“讓每個孩子都快樂，讓每個孩子都成長”的辦學理念，以“辦適合每個孩子未來成長的教育”為辦學目標和愿景，緊緊圍繞《ⅩⅩ街道中心小學ⅩⅩ至2017三年發展行動規劃》，本著常規工作抓規范，特色工作抓創新的工作思路，以涵養學校文化生態

打造國學教育名校”為抓手，立足學校實際，通過提升育人環境，加強教師培養，積極踐行課堂教學改革，特色品牌創建等活動，全面推進了國學教育的實施，促進了教育教學質量的提高，受到社會各界的一致好評和廣泛贊譽。

一、打造書香校園，培育儒雅國學校園文化

ⅩⅩ歷史悠久，人文知識積淀豐厚。“龍山遺址今猶在，釋佛禪寺鐘聲揚。ⅩⅩ莊中分金臺，猶聞管鮑分金聲”，就是對ⅩⅩ歷史文化的最好詮釋。坐擁歷史，心懷激蕩，培育當代儒雅內涵，我們責無旁貸。

1、營造書香氛圍，打造儒雅文化

我們自2012年起確立了“讓書與我們同行”的校訓，出臺了《ⅩⅩ街道中心小學“打造書香校園、培養儒雅少年”行動方案》，作為學校課題精心組織實施，從環境創設、活動開展到校本課程體系的創建取得了可喜成果。今年下半年我們從做在當下，著眼未來考量，在總結提煉的基礎上確立了“為幸福人生做準備”之校訓，出臺了《ⅩⅩ街道中心小學ⅩⅩ至2017學校三年發展行動規劃》。

學校立足“儒”，突出“雅”，從環境建設入手，創設一個無處不“孔”、無“儒”不入的校園氛圍。校園布局規范，教學區、運動區、生活區清晰合理，井然有序。教學樓前桂香苑布局典雅，小巧精致，金桂、丹桂、雄黃桂、四季桂等各色桂花姿態婀娜，雍容典雅，千姿百態的文化石，或立或臥點綴期中；桂花、槐花香飄十里，松樹、香樟樹四季常青，樸樹、槐樹、玉蘭樹婀娜多姿，柿子樹、石榴樹、山楂樹碩果累累。把餐廳樓、教學樓、辦公樓分別命名為“知味樓”（知五味而睿智）、“書香樓”（知書香而儒雅）、“知行樓”（知踐行而聰敏），這些名字的出處都是儒家經典作品。樓房廊道為儒家文化主題，《三字經》、《弟子規》、《論語》等作品點綴其間，漫步其中，可以體會到傳統文化的博大精深；讓學生一抬頭就可以接觸文化，一轉身就可以學到知識。每層教學樓兩端，設置精致典雅的讀書吧臺，取名“勵耘書屋”、“書香閣”等，書吧配備了3000余冊內容新穎、可讀性強的少兒書籍，課下孩子們徜徉其中，隨手翻閱，怡然自得，樂在其中……通過這些，引導學生“胸蘊儒雅，心存天下”。

2、誦讀千古美文，潤育儒雅內涵

今年我們出臺了《ⅩⅩ小學國學經典教育實施計劃》和《國學經典誦讀安排表》，在蓓蕾讀書的基礎上全面推進國學經典教育的實施。從下發讀書活動實施計劃、印制閱讀篇目，到組織開展征文比賽、撰寫讀書卡片、評選古詩背誦大王、開展寫字訓練，從每個班級推出課前誦讀，到廣播站定期播放師生的誦讀吟唱，到校報校刊的師生佳作展示以及文學社的文學講座、閱讀欣賞、郊外采風、詩歌創作、我讀我頌等一系列豐富多彩的活動，極大地調動了學生閱讀的積極性，大幅度提高了學生文學素養，開闊了學生的視野，提高了學生欣賞水平和創作能力。

為紀念孔子誕辰，9月28日我們隆重舉行了“沂蒙開蒙禮”暨紀念“孔子誕辰日”活動，從拜師到誦讀《論語》等經典，讓學生走近儒家先賢，領略國學魅力。從10月份開始，中午的國學大講堂和孩子們每天相約，讓國學成為孩子成長的營養，更成為他們生命不可或缺的一部分。“讀千古美文，做儒雅少年”正成為我校全體學生共同努力的目標。

3、加強習慣養成，培養儒雅氣質

每學期開學第一個月份我們都扎實開展 “學生習慣養成月”活動，除行為習慣養成外，我們重點從學生的專心聽講、積極思考、主動探究、樂于合作、善于交流、認真書寫等習慣入手，培養學生的良好學習習慣。為了更好地培養一年級剛入學孩子的習慣，我們組織一二年級骨干教師編寫了校本課程《入學教育》，并在開學前兩天對一年級孩子進行了系統的入學教育。

從2013課改伊始，我們在課堂教學中就提出“比誰坐姿端正，身體與桌保持一拳”、“比誰握筆姿勢正確，眼睛與書本保持一尺”的要求，并制成豎板懸掛于教室的兩邊，要求教師由此入手，對學生進行專心聽講、積極思考、主動探究、認真書寫等良好習慣的培養，并把對學生習慣要求的次數作為課堂教學評價標準之一。

其次，對學生實行星級評價。我校不再進行“優秀少先隊員”或“三好學生”的評選,而是以全員鼓勵為主，對學生實施星級評價。出臺了《ⅩⅩ街道中心小學五星少年及陽光少年評比標準》，把星級少年和陽光少年的評價主體放在學生所在班級，學校只是統一組織和協調。從而把過程評選和學期末評選有效結合，真正促進學生全面發展，為幸福人生做準備。

再次，我校還重點進行了規范書寫習慣的培養。出臺了規范學生書寫的實施意見，強調要抓好四個規范（規范學生用筆、規范學生作業、規范單元作業、規范質量檢測），將書寫質量納入教師常規評估，將卷面分納入學生質量檢測評估。通過評估、比賽等措施，促使教師重視和加強學生良好學習習慣的培養。

4、豐富活動開展，展示儒雅風范

在開展系列讀詩頌典活動的同時，我們依據學生的興趣和特長，組建了古琴、口風琴、葫蘆絲、繪畫、書法、乒乓球、足球等20多個學生社團，利用周二、周四課外活動時間開展了一系列豐富多彩的活動。

一年來我們開展了陶笛達人擂臺賽、“書香六一”活動展示、秋季運動會、全體跳繩達標競賽、校操比賽、科學小論文小發明小制作比賽、電腦作品制作比賽等活動，這些活動陶冶了學生的情操，增長了他們的才干，增強了學生體質。在年初區教體局舉辦的“陶笛達人擂臺賽”活動中我校選送的兩個節目分獲一二等獎，在中國當代語文教學專業委員會舉辦的中小學作文比賽中，我校12位同學分獲一二三等獎，在市電教館舉辦的中小學生電腦作品比賽中我校三位同學獲二等獎，在河東區教育體育局與區科協聯合舉辦的中小學生小發明小制作小繪畫比賽中我校12位同學分獲一二三等獎。

“樹儒雅之風，養浩然之氣，做博學之人，成有用之才”這些活動的開展，極大地調動教師工作的主動性，激發了學生學習的積極性，提高了學生的學習興趣，培養了學生的個性特長。

二、打造教師研訓共同體，孕育教師國學內涵發展文化

高素質的教師是實施素質教育的活水之源。我校地處城鄉結合部，教師流動性強，造成我校缺少名教師的引領，制約了學校更深層次的發展。為此我們一直把提高教師專業水平，促進教師可持續發展作為長期追求的目標。

1．雙十佳教師評選，培育師德內涵

我們從2008年開始連續組織了七屆“感動校園教師””評選活動，從師德師風、業務能力兩個方面培育自己的典型，優先為他們提供外出參觀學習的機會，作為學校樹正氣、樹名師的特色活動，在社會各界產生了較大反響。為了深化課改，表彰課改中涌現出來的先進，自2013年課改開始，我們連續兩年舉辦了優秀課改教師和優秀課改組的評選。通過系列活動的開展既鍛煉提升了名師素質，又較好的實現了名師輻射帶頭作用。

2打造研訓共同體，實現自我素質提升

在平時教研活動中，我們以備課組為評價單位，在賽課活動中開展了備課組同課異構活動、同課抽上活動、異課各上活動等，從理論引向實踐，既發揮共同體（備課組）的教研功能，讓他們同呼吸共命運，使合作教研效益達到最優化。今年下半年，為順應“語文主題學習”與“國學經典”發展的需要，在自我申報的基礎上我們成立了語文“主題式.經典誦讀”研究共同體，鼓勵教師冒尖發展，拉動“語文主題學習”研究向縱深發展，形成自我特色。他們從古詩詞、對聯、童詩童謠、詩配畫等方面展開深入的研究，制定了詳實的發展規劃，在賽課活動中，逐步展示了自己的研究成果。如趙艷老師執教的《對聯》，就試圖從對聯的發展、內容、形式等方面解讀對聯，讓學生掌握對聯的寫作技巧，積累對聯，并試著寫作對聯。“紅日初升，其道大光”，你若盛開，蝴蝶自來。

3、鼓勵外出學習，開闊教師視野

實踐中學習是教師成長的必由之路，我們鼓勵支持教師外出學習。本，我校共派出約二百人次到河南林州、曲阜、濰坊、德州、濟南等地學習。特別是結合“語文主題學習”課堂教學改革與國學教育的開展，我們選派骨干語文教師參加了在濰坊舉辦的全國“語文主題學習”教學研討會，在河南林州舉辦“語文主題學習”河東區教干培訓班等，王守品校長、教研室教導處人員及部分語文骨干教師參加了在泗水尼山圣源書院舉辦的國學教育第十四期和十五期的培訓，提升了教干教師國學素養，開闊了國學教育開展的視野。“你有一個蘋果,我有一個蘋果,你和我交換以后每人只有一個蘋果,你有一個思想,我有一個思想,我們交換之后各自有兩個思想。”學習歸來后我們以還原課、匯報會的形式展示了學習內容，分享了學習成果。通過外出學習，教干教師開闊了眼界，豐富了教學業務知識,提高了課堂教學水平，理清了發展思路，取得了明顯的成效。

三、打造高效課堂，培育課堂改革文化

我校自2013年3月開始的課堂教學改革，已經歷時三年。從最初的語文數學踐行“先學后教當堂訓練”教改思想，到今年的語文踐行“語文主題學習”教改思想，數學教師熟練掌握“先學后教當堂訓練”教學模式，英語藝體教師熟練掌握“本色課堂”教學策略并有所創新。從中小本部的改革也逐漸擴散到了學區小學。三年來我們賽課研討900余節，聽評課11000多節次，教師授課水平正逐步提升，學生良好學習習慣正逐步養成，課堂教學效率正穩步提高。

課改從轉變觀念開始。“一個雞蛋從外部打破，是一盤菜；從內部打破就是一個鮮活的生命”。觀念指導行動，有什么樣的觀念，就有什么樣的行動。課改初期我們就提出：“課堂改革我們絕不搞花架子，我們必須從解決課堂教學自身存在的問題出發，落腳點在課堂的簡約高效，在于學生素質提升。我們要求老師真正從“教”為中心，走向“學”為中心，在腦海里真正來一場轉變教學觀念的革命，徹底的、真正的轉變教學觀念，真正的樹立起新的“生本教學”教學觀；真正的樹立起學生“自主、合作、探究”的有效學習觀。且真正用新的教學理念指導教學實踐，為提高課堂教學效率與質量服務。

深入開展“語文主題學習”實驗、國學經典教育與“曾曦作文”教學研究，提高學生語文綜合素養。學生閱讀的數量與品質決定了學生語文素養的高低，而“語文主題學習”實驗是解決學生語文素養提升的有效方法與思想。從4月份開始，我們就謀劃制定了《ⅩⅩ街道中心小學小學語文主題學習實施方案》，成立“語文主題學習”實驗改革領導小組，先從研討會的角度，試上“語文主題學習”的相關課型，學習課改思想；組織了各年級語文骨干教師集體備課，向全街道教師下發了第五單元至第八單元“語文主題學習”集體備課稿，讓老師試上；申報教育部“語文主題學習”立項課題，從課題研究高度開展“語文主題學習”的教學研究。9月份我們修訂出臺了《課改指導意見ⅩⅩ下半年》，把“語文主題學習”課改實驗放到賽課中加以錘煉與提升；在區、街道語文骨干教師的共同努力下，凝結所有老師智慧的集體備課教案，10月份我們印發給了每位語文老師；在自我申報的基礎上我們成立了語文“主題式.經典誦讀”研究共同體，鼓勵教師冒尖發展，拉動“語文主題學習”研究向縱深發展，形成自我特色。

國學經典是孩子語文素養形成的源泉，只有常抓不懈，才能漸成素養。今年以來，我們全面落實《ⅩⅩ小學國學經典教育實施計劃》，特別是在課堂教學改革中穩步推進。語文課的經典味不能少，我們落實了課前三分鐘誦讀經典活動，讓經典與孩子課課相伴；經典誦讀課程不能少，在地方課程的基礎上我們逐步開發校本課程，《童詩童謠》、《古典詩詞》、《對聯》等正漸趨成型，讓經典誦讀課程化；經典誦讀時間不能少，在落實地方國學課程開課的同時，我們讓語文老師從閱讀課中擠出一課時，定時開展國學教育，并認真落實晨讀暮醒制度。

“曾曦作文”教學研究作為語文教學改革的一部分，是對“語文主題學習”實驗的有效補充與提升。我們首先積極選派教干教師參與區“曾曦作文”教學研討會，學習曾曦作文教學思想與流程，組織學生訂閱相關刊物；其次召開“曾曦作文”研討交流會，交流學習心得，暢談實踐感悟；再次召開課堂教學研討會，從實踐的角度，剖析課堂教學得失，引領全校“曾曦作文”教學的開展。

課堂評價有效益。推行課改我們從教師的課堂教學評價的評估入手，教師的課堂語言評價是課堂教學效率高低的關鍵，我們積極倡導教師推行小組合作學習的評價模式，要求簡約實在，以小組星級評價為依托，提升小組內部競爭活力。

“潮平兩岸闊，風正一帆懸”，現在，學校擁有一支結構合理、師德高尚、業務精良的高素質教師隊伍。學校也被評為臨沂市小學教學工作先進學校、臨沂市蓓蕾讀書工程先進學校、河東區綜合管理先進單位、河東區教學工作先進單位等。

山高愈前行，夢好起宏圖。我們深知，我們的工作距領導要求和教師的期望仍存在差距，我們將在反思中求改進，在改進中求突破，在突破中求創新，在創新中求特色，爭取取得更大的進步，努力使我校的各項工作再上一個新臺階。

第三篇：小學國學經典教育開展總結

涵養學校文化生態 打造國學教育名校

——小學國學經典教育開展總結紀實

優秀的學校文化是學校的“綜合個性”，是一種“教育場”，更是一種孕育著巨大潛能的教育資源，只有優秀的學校文化才能孕育出優秀的學校教育。用國學經典文化涵養學校生態，用國學的精神去熏染人，用國學的氛圍去感召人，用國學的魅力去浸潤人，用國學的品位去提升人，豐厚人的精神底蘊，滋養人的國學素養。涵養學校文化生態，從打造國學教育名校做起！

——題記

ⅩⅩ街道中心小學始建于1984年，現有34個教學班，在校學生2278人，教職工78人，下轄四處村級聯小。一年來，學校秉持“讓每個孩子都快樂，讓每個孩子都成長”的辦學理念，以“辦適合每個孩子未來成長的教育”為辦學目標和愿景，緊緊圍繞《ⅩⅩ街道中心小學ⅩⅩ至2017三年發展行動規劃》，本著常規工作抓規范，特色工作抓創新的工作思路，以涵養學校文化生態 打造國學教育名校”為抓手，立足學校實際，通過提升育人環境，加強教師培養，積極踐行課堂教學改革，特色品牌創建等活動，全面推進了國學教育的實施，促進了教育教學質量的提高，受到社會各界的一致好評和廣泛贊譽。

一、打造書香校園，培育儒雅國學校園文化

ⅩⅩ歷史悠久，人文知識積淀豐厚。“龍山遺址今猶在，釋佛禪寺鐘聲揚。ⅩⅩ莊中分金臺，猶聞管鮑分金聲”，就是對ⅩⅩ歷史文化的最好詮釋。坐擁歷史，心懷激蕩，培育當代儒雅內涵，我們責無旁貸。

1、營造書香氛圍，打造儒雅文化

我們自2012年起確立了“讓書與我們同行”的校訓，出臺了《ⅩⅩ街道中心小學“打造書香校園、培養儒雅少年”行動方案》，作為學校課題精心組織實施，從環境創設、活動開展到校本課程體系的創建取得了可喜成果。今年下半年我們從做在當下，著眼未來考量，在總結提煉的基礎上確立了“為幸福人生做準備”之校訓，出臺了《ⅩⅩ街道中心小學ⅩⅩ至2017學校三年發展行動規劃》。

學校立足“儒”，突出“雅”，從環境建設入手，創設一個無處不“孔”、無“儒”不入的校園氛圍。校園布局規范，教學區、運動區、生活區清晰合理，井然有序。教學樓前桂香苑布局典雅，小巧精致，金桂、丹桂、雄黃桂、四季桂等各色桂花姿態婀娜，雍容典雅，千姿百態的文化石，或立或臥點綴期中；桂花、槐花香飄十里，松樹、香樟樹四季常青，樸樹、槐樹、玉蘭樹婀娜多姿，柿子樹、石榴樹、山楂樹碩果累累。把餐廳樓、教學樓、辦公樓分別命名為

“知味樓”（知五味而睿智）、“書香樓”（知書香而儒雅）、“知行樓”（知踐行而聰敏），這些名字的出處都是儒家經典作品。樓房廊道為儒家文化主題，《三字經》、《弟子規》、《論語》等作品點綴其間，漫步其中，可以體會到傳統文化的博大精深；讓學生一抬頭就可以接觸文化，一轉身就可以學到知識。每層教學樓兩端，設臵精致典雅的讀書吧臺，取名“勵耘書屋”、“書香閣”等，書吧配備了3000余冊內容新穎、可讀性強的少兒書籍，課下孩子們徜徉其中，隨手翻閱，怡然自得，樂在其中……通過這些，引導學生“胸蘊儒雅，心存天下”。

2、誦讀千古美文，潤育儒雅內涵

今年我們出臺了《ⅩⅩ小學國學經典教育實施計劃》和《國學經典誦讀安排表》，在蓓蕾讀書的基礎上全面推進國學經典教育的實施。從下發讀書活動實施計劃、印制閱讀篇目，到組織開展征文比賽、撰寫讀書卡片、評選古詩背誦大王、開展寫字訓練，從每個班級推出課前誦讀，到廣播站定期播放師生的誦讀吟唱，到校報校刊的師生佳作展示以及文學社的文學講座、閱讀欣賞、郊外采風、詩歌創作、我讀我頌等一系列豐富多彩的活動，極大地調動了學生閱讀的積極性，大幅度提高了學生文學素養，開闊了學生的視野，提高了學生欣賞水平和創作能力。

為紀念孔子誕辰，9月28日我們隆重舉行了“沂蒙開蒙禮”暨紀念“孔子誕辰日”活動，從拜師到誦讀《論語》等經典，讓學生走近儒家先賢，領略國學魅力。從10月份開始，中午的國學大講堂和孩子們每天相約，讓國學成為孩子成長的營養，更成為他們生命不可或缺的一部分。“讀千古美文，做儒雅少年”正成為我校全體學生共同努力的目標。

3、加強習慣養成，培養儒雅氣質

每學期開學第一個月份我們都扎實開展 “學生習慣養成月”活動，除行為習慣養成外，我們重點從學生的專心聽講、積極思考、主動探究、樂于合作、善于交流、認真書寫等習慣入手，培養學生的良好學習習慣。為了更好地培養一年級剛入學孩子的習慣，我們組織一二年級骨干教師編寫了校本課程《入學教育》，并在開學前兩天對一年級孩子進行了系統的入學教育。

從2013課改伊始，我們在課堂教學中就提出“比誰坐姿端正，身體與桌保持一拳”、“比誰握筆姿勢正確，眼睛與書本保持一尺”的要求，并制成豎板懸掛于教室的兩邊，要求教師由此入手，對學生進行專心聽講、積極思考、主動探究、認真書寫等良好習慣的培養，并把對學生習慣要求的次數作為課堂教學評價標準之一。

其次，對學生實行星級評價。我校不再進行“優秀少先隊員”或“三好學生”的評選,而是以全員鼓勵為主，對學生實施星級評價。出臺了《ⅩⅩ街道中心小學五星少年及陽光少年評比標準》，把星級少年和陽光少年的評價主體放在學生所在班級，學校只是統一組織和協調。從而把過程評選和學期末評選有效結合，真正促進學生全面發展，為幸福人生做準備。

再次，我校還重點進行了規范書寫習慣的培養。出臺了規范學生書寫的實施意見，強調要

抓好四個規范（規范學生用筆、規范學生作業、規范單元作業、規范質量檢測），將書寫質量納入教師常規評估，將卷面分納入學生質量檢測評估。通過評估、比賽等措施，促使教師重視和加強學生良好學習習慣的培養。

4、豐富活動開展，展示儒雅風范

在開展系列讀詩頌典活動的同時，我們依據學生的興趣和特長，組建了古琴、口風琴、葫蘆絲、繪畫、書法、乒乓球、足球等20多個學生社團，利用周二、周四課外活動時間開展了一系列豐富多彩的活動。

一年來我們開展了陶笛達人擂臺賽、“書香六一”活動展示、秋季運動會、全體跳繩達標競賽、校操比賽、科學小論文小發明小制作比賽、電腦作品制作比賽等活動，這些活動陶冶了學生的情操，增長了他們的才干，增強了學生體質。在年初區教體局舉辦的“陶笛達人擂臺賽”活動中我校選送的兩個節目分獲一二等獎，在中國當代語文教學專業委員會舉辦的中小學作文比賽中，我校12位同學分獲一二三等獎，在市電教館舉辦的中小學生電腦作品比賽中我校三位同學獲二等獎，在河東區教育體育局與區科協聯合舉辦的中小學生小發明小制作小繪畫比賽中我校12位同學分獲一二三等獎。

“樹儒雅之風，養浩然之氣，做博學之人，成有用之才”這些活動的開展，極大地調動教師工作的主動性，激發了學生學習的積極性，提高了學生的學習興趣，培養了學生的個性特長。

二、打造教師研訓共同體，孕育教師國學內涵發展文化

高素質的教師是實施素質教育的活水之源。我校地處城鄉結合部，教師流動性強，造成我校缺少名教師的引領，制約了學校更深層次的發展。為此我們一直把提高教師專業水平，促進教師可持續發展作為長期追求的目標。

1．雙十佳教師評選，培育師德內涵

我們從2008年開始連續組織了七屆“感動校園教師””評選活動，從師德師風、業務能力兩個方面培育自己的典型，優先為他們提供外出參觀學習的機會，作為學校樹正氣、樹名師的特色活動，在社會各界產生了較大反響。為了深化課改，表彰課改中涌現出來的先進，自2013年課改開始，我們連續兩年舉辦了優秀課改教師和優秀課改組的評選。通過系列活動的開展既鍛煉提升了名師素質，又較好的實現了名師輻射帶頭作用。

2打造研訓共同體，實現自我素質提升

在平時教研活動中，我們以備課組為評價單位，在賽課活動中開展了備課組同課異構活動、同課抽上活動、異課各上活動等，從理論引向實踐，既發揮共同體（備課組）的教研功能，讓他們同呼吸共命運，使合作教研效益達到最優化。今年下半年，為順應“語文主題學習”與

“國學經典”發展的需要，在自我申報的基礎上我們成立了語文“主題式.經典誦讀”研究共同體，鼓勵教師冒尖發展，拉動“語文主題學習”研究向縱深發展，形成自我特色。他們從古詩詞、對聯、童詩童謠、詩配畫等方面展開深入的研究，制定了詳實的發展規劃，在賽課活動中，逐步展示了自己的研究成果。如趙艷老師執教的《對聯》，就試圖從對聯的發展、內容、形式等方面解讀對聯，讓學生掌握對聯的寫作技巧，積累對聯，并試著寫作對聯。“紅日初升，其道大光”，你若盛開，蝴蝶自來。

3、鼓勵外出學習，開闊教師視野

實踐中學習是教師成長的必由之路，我們鼓勵支持教師外出學習。本，我校共派出約二百人次到河南林州、曲阜、濰坊、德州、濟南等地學習。特別是結合“語文主題學習”課堂教學改革與國學教育的開展，我們選派骨干語文教師參加了在濰坊舉辦的全國“語文主題學習”教學研討會，在河南林州舉辦“語文主題學習”河東區教干培訓班等，王守品校長、教研室教導處人員及部分語文骨干教師參加了在泗水尼山圣源書院舉辦的國學教育第十四期和十五期的培訓，提升了教干教師國學素養，開闊了國學教育開展的視野。“你有一個蘋果,我有一個蘋果,你和我交換以后每人只有一個蘋果,你有一個思想,我有一個思想,我們交換之后各自有兩個思想。”學習歸來后我們以還原課、匯報會的形式展示了學習內容，分享了學習成果。通過外出學習，教干教師開闊了眼界，豐富了教學業務知識,提高了課堂教學水平，理清了發展思路，取得了明顯的成效。

三、打造高效課堂，培育課堂改革文化

我校自2013年3月開始的課堂教學改革，已經歷時三年。從最初的語文數學踐行“先學后教當堂訓練”教改思想，到今年的語文踐行“語文主題學習”教改思想，數學教師熟練掌握“先學后教當堂訓練”教學模式，英語藝體教師熟練掌握“本色課堂”教學策略并有所創新。從中小本部的改革也逐漸擴散到了學區小學。三年來我們賽課研討900余節，聽評課11000多節次，教師授課水平正逐步提升，學生良好學習習慣正逐步養成，課堂教學效率正穩步提高。

課改從轉變觀念開始。“一個雞蛋從外部打破，是一盤菜；從內部打破就是一個鮮活的生命”。觀念指導行動，有什么樣的觀念，就有什么樣的行動。課改初期我們就提出：“課堂改革我們絕不搞花架子，我們必須從解決課堂教學自身存在的問題出發，落腳點在課堂的簡約高效，在于學生素質提升。我們要求老師真正從“教”為中心，走向“學”為中心，在腦海里真正來一場轉變教學觀念的革命，徹底的、真正的轉變教學觀念，真正的樹立起新的“生本教學”教學觀；真正的樹立起學生“自主、合作、探究”的有效學習觀。且真正用新的教學理念指導教學實踐，為提高課堂教學效率與質量服務。

深入開展“語文主題學習”實驗、國學經典教育與“曾曦作文”教學研究，提高學生語

文綜合素養。學生閱讀的數量與品質決定了學生語文素養的高低，而“語文主題學習”實驗是解決學生語文素養提升的有效方法與思想。從4月份開始，我們就謀劃制定了《ⅩⅩ街道中心小學小學語文主題學習實施方案》，成立“語文主題學習”實驗改革領導小組，先從研討會的角度，試上“語文主題學習”的相關課型，學習課改思想；組織了各年級語文骨干教師集體備課，向全街道教師下發了第五單元至第八單元“語文主題學習”集體備課稿，讓老師試上；申報教育部“語文主題學習”立項課題，從課題研究高度開展“語文主題學習”的教學研究。9月份我們修訂出臺了《課改指導意見ⅩⅩ下半年》，把“語文主題學習”課改實驗放到賽課中加以錘煉與提升；在區、街道語文骨干教師的共同努力下，凝結所有老師智慧的集體備課教案，10月份我們印發給了每位語文老師；在自我申報的基礎上我們成立了語文“主題式.經典誦讀”研究共同體，鼓勵教師冒尖發展，拉動“語文主題學習”研究向縱深發展，形成自我特色。

國學經典是孩子語文素養形成的源泉，只有常抓不懈，才能漸成素養。今年以來，我們全面落實《ⅩⅩ小學國學經典教育實施計劃》，特別是在課堂教學改革中穩步推進。語文課的經典味不能少，我們落實了課前三分鐘誦讀經典活動，讓經典與孩子課課相伴；經典誦讀課程不能少，在地方課程的基礎上我們逐步開發校本課程，《童詩童謠》、《古典詩詞》、《對聯》等正漸趨成型，讓經典誦讀課程化；經典誦讀時間不能少，在落實地方國學課程開課的同時，我們讓語文老師從閱讀課中擠出一課時，定時開展國學教育，并認真落實晨讀暮醒制度。

“曾曦作文”教學研究作為語文教學改革的一部分，是對“語文主題學習”實驗的有效補充與提升。我們首先積極選派教干教師參與區“曾曦作文”教學研討會，學習曾曦作文教學思想與流程，組織學生訂閱相關刊物；其次召開“曾曦作文”研討交流會，交流學習心得，暢談實踐感悟；再次召開課堂教學研討會，從實踐的角度，剖析課堂教學得失，引領全校“曾曦作文”教學的開展。

課堂評價有效益。推行課改我們從教師的課堂教學評價的評估入手，教師的課堂語言評價是課堂教學效率高低的關鍵，我們積極倡導教師推行小組合作學習的評價模式，要求簡約實在，以小組星級評價為依托，提升小組內部競爭活力。

“潮平兩岸闊，風正一帆懸”，現在，學校擁有一支結構合理、師德高尚、業務精良的高素質教師隊伍。學校也被評為臨沂市小學教學工作先進學校、臨沂市蓓蕾讀書工程先進學校、河東區綜合管理先進單位、河東區教學工作先進單位等。

山高愈前行，夢好起宏圖。我們深知，我們的工作距領導要求和教師的期望仍存在差距，我們將在反思中求改進，在改進中求突破，在突破中求創新，在創新中求特色，爭取取得更大的進步，努力使我校的各項工作再上一個新臺階。

第四篇：承德四中國學教育開展情況匯報材料

為提高學生人文素養，提升學校辦學品位，自2009年，我校開展了國學教育，幾年的探索實踐，取得了較明顯的成效。現將我校國學教育開展情況匯報如下：

一、知行統一，穩步推進國學教育

為使國學教育扎實而有效地開展，我們講國學教育納入課程管理，開設國學大課堂，營造濃厚的國學文化氛圍。

一是選擇適合而有特色的校本教材。經過幾年的摸索，針對我校實際情況，我們選擇《弟子規》、《論語》和《岳陽樓記》等古文名篇為我校學生的校本教材，根據年級不同特點選取不同篇目，每一課包括文字、圖片、故事、知識鏈接。由于照顧了學生年齡特點，這套教材深受廣大師生喜愛。

二是將國學教育常規化，確保誦讀時間。每天早晨10分鐘全校集體經典誦讀；每周一節班會10分鐘經典誦讀講讀課；每月進行國學班級領讀賽；每學期開展兩次國學誦讀研討課；每學期末進行國學特色班級評比。

三是打造國學文化特色。為給孩子們創造一個良好的國學經典學習氛圍，學校因地制宜，充分利用一切可利用的空間設置國學經典內容。在綠化帶展示牌上；利用宣傳欄、廣播站、校刊、板報等宣傳陣地，定期開辦《弟子規》、《論語》和古詩文專欄，為學生隨時隨地欣賞國學經典營造良好的環境。

四是在活動中踐行。學校德育工作的根本出發點就是教會學生做人，在傳承國學經典中，優秀的篇目能教會孩子如何生活，怎樣做人。

二、再接再厲，國學教育成果頗豐

通過幾年的教育實踐，我們深深地感受到國學經典教育力量的巨大和學生潛能的無窮！也讓我們看到了開展國學教育所取得的良好效果。

1、文化的積淀

我校二年級以上的學生已背完《弟子規》和《中學生必背古詩文》的大部分篇章，表達能力增強，學生閱讀經典，不知不覺中對學習有了濃厚的興趣，增長了歷史知識、科學知識，接觸到了豐富的名人勵志故事，文學素養得以很大程度提升，誦讀使學生積累了大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷豐富，成語典故隨口即出。

2、人格的健全 學校自開展國學經典教育以來，廣大師生的精神面貌發生了脫胎換骨的變化。校園里沒有了打架、爭斗的粗魯行為，有的只是和諧、合作與默契。校園內干凈如新的墻壁，干凈透亮地面，找不到一處衛生死角。操場內生龍活虎，教學樓內文明溫馨，讓人感受到了“刻薄語、穢污詞、市井氣、切戒之”的德育效果，涌現出一大批優秀少年，他們在校愛學習，樂奉獻，在社會舉止文明，孝敬長輩，林新月、韓云淼、王碩、王艷芳、李欣然、徐紅艷等多次組織本班同學集體做好事，他們個人多次為貧困學生捐款款物，他們的行為得到了社會的廣泛好評。

國學教育也讓我們的教師受益匪淺，在享受著讀經典的快樂的同時，提升了個人情操，浮燥之氣少了許多，團結務實愈發彰顯，教師家庭更和睦，工作更踏實，涌現出一大批師德標兵、師德楷模。全體教師整體師德水平的提高，也促進了全校各項工作的提高，教育教學管理水平和教育教學質量不斷攀升。幾年來，我校得到了各級領導的充分肯定，先后授予我校

等榮譽稱號，讓我們最為欣慰的是家長對學校的滿意率和社會對我們的認可度更高了，學校教育教學質量不斷提升。

三、不斷反思，力求完美

在國學教育這個大課題中，我們進行了一些有益的探索，取得了一點成績，我們也始終在不斷反思，教材自由度過大，不好把握；教師的國學功底不夠深厚；國學經典與其它學科（特別是語文學科）的有機融合等都是我們亟待解決的問題。但我們有信心，通過我們的不懈努力，定會將國學教育已融入學校的肌體，充分發揮 “國學教育”在傳承中華文明，弘揚民族美德，師生思想道德教育中的巨大作用，逐步達到 “教育無痕”的理想境界。

2012-12-14

第五篇：幼兒園開展國學教育的重要性

（一）價值與責任

2005年9月29日,聯合國教科文組織第172屆執行局會議做出決定,正式批準設立國際“孔子教育獎”,獎勵在全民教育領域取得突出成就的政府機構、非政府組織和有突出貢獻的個人,推進孔子及中華民族教育思想走向世界,引導人類教育，并宣稱幾千年前中國孔子的一些教育思想和今天聯合國教科文組織的主張驚人的一致。這表明：以孔子思想為代表的國學經典教育含有穿越時空，超越種族，超越狹隘意識形態的普世價值，有著不可替代的教育內涵，表達了全人類對經典教育最公允的肯定。在目前幼教界流行的教育課程中，恐怕還沒有任何一個教育家的思想得到如此的禮敬。《聯合國兒童宣言》中有句話：我們全人類都應該把最優秀的東西留給下一代。幼兒教育是基礎教育最重要的組成部分，會深刻地影響孩子的一生，是開展經典教育的最佳時期，用適當的方式，把人類公認的最好的教育傳承給我們的下一代，是我們幼教工作者義不容辭的責任。

（二）潮流與呼喚

近年來，經典教育作為時代主體文化的身姿隨處可見。2006年，中央電視臺不斷推出“孝行天下” “禮行天下”的公益宣傳片，在國慶黃金周的黃金時段禮請北京師范大學于丹教授講解《論語》，引發了國民對民族文化精髓認識的回歸，讓孩子“作中國人，作現代中國人”，“國學教育要從娃娃抓起”，已成為社會大眾普遍的呼聲。

（三）實效與價值

1．幼兒的學習成果

在我們中華大地，經典教育一直以來都是高效經濟的教育方式，在全國各地，任何人都可以調查一下身邊現在80歲以上的老人家，那時，他們沒有條件讀多少書，但只要馬馬虎虎念二年或三年的私塾，讀一些經典的傳統書籍，他們的語文水平，做人做事的道德水準比我們今天大部分的大學生都要強，這是無可否認的事實。而以當今時代的科技與物質水平，今天的經典教育完全可以獲得更高的效能。

實踐是檢驗真理的唯一標準，任何一個追求教育真理的人士都應該認真考量一下真正的經典教育，遠離偏見與無知，這才是對事業人生負責任的正確態度。

在近年的實踐中，認真開展經典教育的幼兒園的小朋友，從小班到大班三年的時間里，可自然熏習識字2000左右，閱讀興趣濃厚，行為習慣高雅，知書達理……用這些幼兒園園長的話說：腹有詩書氣自華！孩子學其它學科給孩子帶來的變化和影響，遠遠不如國學帶來的效果。

2．教師素質成長

教學相長。幼兒園老師在教學的過程中可以自然學習不少于10000字的國學經典，這些高度的、向上的文化如種子般埋藏在他們內心，隨著教學的深入，老師在教導孩子孝親尊師、誠信明理時自然地會用這些經典的內容規正自己的行為，更加懂得言傳身教的重要性，工作積極性明顯提高。

很多地方教幼兒國學課的教師自身的成長令人驚嘆，山東有個幼兒園，教國學的老師只有初中文憑，教國學一年后，更加敬業愛崗，各個方面的業務素質竟然超過大專畢業的同事，令園長和當地教委領導既驚且喜！

3．家長高度認可

幼兒園階段是孩子性格和習慣養成的關鍵時期，通過開展國學教育，可以系統全面地培養孩子很多的良好習慣，如孝親尊長、友愛伙伴、懂事明理、愛惜糧食等等，家長每天都可以感受到孩子的成長和變化，對幼兒園充滿了感激。同時，通過家長講座，普及家長的國學經典教育理念，使家長更理解幼兒園的工作，對幼兒園工作更加支持。

至德國學首創國學幼兒園8大體系+國學項目引進10大關鍵點演

練+園所個案分析+5年國學幼兒園品牌發展規劃，實現讓園長真正“脫手式”管理

1.幼兒園自動運營管理體系（園長運營智慧體系）

2.團隊脫手管理打造系統（教師團隊打造體系）3.家長主動轉介紹系統（家長工作體系）4.多樣化國學課程系統（國學課程體系）5.環境創設系統（招生環境創設系統）6.輕松免備課教學教研系統（教學教研體系）7.大型活動標本策劃系統（品牌活動策劃）

8.聯盟大家庭資源共享系統（全國聯盟平臺資源共享體系）

至德國學，中國首家幼兒園國學系統服務平臺，歡迎有更多熱愛國學教育的朋友加入！