第一篇：普及國學經典教育

財經類高校普及國學經典教育的必要性和路徑探析

俞香云1

（安徽

蚌埠

安徽財經大學

233030）

國學經典是指國學中最優秀、最精華、最有價值的典范性原創著作，以儒家和道家經典為主。我國傳統文化中最精華最有價值的部分就在國學經典之中。普及國學經典教育的目的就是讓大學生都能夠閱讀國學經典，了解國學經典，吸收其豐富的精神營養，受到我國傳統文化精華的熏陶，積累深厚的文化底蘊，塑造健全的人格，養成良好的行為習慣。在財經類高校普及國學經典教育到底有沒有必要？采用怎樣的方法和途徑普及？這些是本文要探討的問題。

一、財經類高校國學經典教育缺乏

財經類高校專業教育大多很強，但人文教育比較弱。有人指出：“目前財經類高校的人文教育不容樂觀。就學生而言，人文基礎薄弱，存在實用主義、急功近利的傾向。就學校而言，財經類高校對人文教育不夠重視，課程結構不盡合理，校園文化建設層次不高。就社會大環境而言，社會重理輕文的風氣和日益嚴峻的就業壓力對莘莘學子產生了巨大沖擊。”財經類高校國學經典教育更是缺乏。筆者最近做了一項有關財經類高校大學生閱讀國學經典的情況調查。調查對象有財經類高校各年級1000名大學生，涉及15個專業。調查結果顯示：財經類大學生對國學所知甚少，閱讀國學經典寥寥無幾。在十三經中，85%的人只知道《論語》、《孟子》，而且了解程度都停留在中學水平，閱讀過《老子》、《莊子》的人只有5%，80%的人對國學經典的價值和意義沒有認識。究之原因，目前財經類院校對國學經典教育重視不夠，相關的課程很少，大學生對國學經典的重要性沒有認識，沒有產生學習的興趣和欲望。財經教育培養出來的學生僅從本系統、本行業需要出發，強調所謂“專業對口”，因而普遍存在著重專業教育，輕基礎教育、重書本教育、輕實踐教育、重成才教育、輕做人教育等弊端，這種教育的專門化、單一化久而久之便造成了科學與人文的嚴重分裂。

1二、國學經典對于財經類專業大學生的意義

人的一生所要做的事情，概括起來無非是做人和做事。做事的本領可以在具體的各類專業科學知識中學到，做人的道理則比較難領悟，不是一學就會的，必須要在人文思想的熏陶和浸染中慢慢習得。做人和做事兩者缺一不可，而且做人比做事更重要，處于第一位，只有 1 俞香云（1975-？），女，安徽無為縣人，安徽財經大學文學與藝術傳媒學院文化產業管理系副教授，文藝學博士。學會做人才能做事，不會做人，何談做事。財經類專業大學生在學習好專業課程和科學理論的同時，要具備人文知識、理解人文思想，具有人文精神，明白做人的道理，培養為人處事的能力。我國的傳統文化非常重視人格修養，國學經典著作中蘊含豐富而深刻的做人道理，是非常好的人格修養教材。有學者指出：“良好的國民教育系統應該包括人生修養教育。中國古代在人生修養方面積累了豐富的教育實踐經驗和歷史文化資源。學生通過誦讀國學經典，受到以儒家倫理價值為核心的人文修養方面的熏陶。自上世紀初廢除科舉制，引入西方學校教育制度后，我國逐步放棄了在人生修養方面的歷史文化傳統，導致現實社會一些不良后果。要倡導學生在國學經典的長期耳濡目染中逐步自覺養成良好的文明習慣，進而培養出一種儒雅的‘君子’風度。”2因此，普及國學經典教育對財經類高校來說，具有非常重要的意義。

第一，提升大學生倫理道德修養和人格品位。儒家經典特別強調人格修養，《論語》是一部教人如何做人，如何處理人際關系，如何在社會上立足的智慧寶典。孔子所強調的“修身、齊家、治國、平天下”，“修身”處在第一位，這表明孔子認為做人比做事更重要，學會做人，才能把事情做好。孔子把人格修養的要求濃縮為“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”五個字，主張人要有仁愛之心，講道義，懂禮制，要誠信，有智慧，要做君子，不做小人。坦蕩蕩的君子形象是孔子提倡和努力追求的理想人格。孟子認為：“思誠者，人之道”，只要真誠，就可以體驗自我要求的力量，走上人生正途，由此活出人格的尊嚴和偉大。閱讀《論語》和《孟子》對于當代年輕的大學生非常有意義，能夠學會如何修身，如何處理人際關系，如何在社會上立足，如何樹立自己的形象。這對絕大多數從小較嬌生慣養，個性張揚，缺乏與人交往、溝通能力的當代大學生來說不啻為一劑良藥。而且儒家經典著作特別強調孝道，可以培養大學生的孝心，懂得感恩。不久前出現的留日大學生在上海機場連捅母親九刀的惡劣行為就足以說明當代大學生對“孝”字有多么陌生！足以說明我國優秀傳統文化精髓沒有得到良好傳承的后果有多么嚴重！也足以提醒人們普及國學經典教育有多么重要！

當下財經類院校學生人文素養不夠和誠信道德品質的下降是普遍現象，急需改變和糾正。“教育史的實踐證明，反復閱讀和背誦國學經典，可以使學生在經典的長期耳濡目染中逐步自覺養成良好的文明習慣，進而培養出一種儒雅的‘君子’ 風度。”3最近發布的《國家中長期教育改革和發展規劃綱要(2010-2020)》，首次把“生命教育”列為國家中長期教育改革和發展的重要內容，可以說是具有劃時代的歷史意義。人生修養教育應該是“生命教育”題中應有之意。

第二，閱讀國學經典，能夠提高心理素質，增強心理防御和心理調節能力。道家經典蘊 含很多心理調節的道理。老子的修養方法是虛與靜，以道為本源，由此孕生智慧，則人生的困境與虛無之感化解于無形。莊子相信人的智慧在于日月的“未始有物”，在現實生活中，人生何必執著？何不逍遙自在，與道同游。莊子追求超越世俗，不執著于世俗，實現精神的自由遨游。財經類專業的大學生閱讀《老子》、《莊子》有利于他們克服過于浮躁、過于急功近利的心態，增強心理防御和調節功能。當前大學生自殺現象頻頻出現，自我心理調節能力差是主要的原因。當代大學生大多從小就在寵愛甚至溺愛的環境中長大，閱歷少，一旦遭遇挫折，容易接受不了，不能面對現實，走入自殺的絕路，給自身、家庭、社會都造成極大的損失。道家經典可以用審美的超越、出世的理論撫慰大學生遭遇挫折時受傷的心靈，增強他們心理承受能力，增強性格的韌性，幫助他們走出心理上的絕境，重新站立起來。儒家經典教人入世的方法，道家經典則闡述出世的道理。儒家經典教會大學生如何提高人生修養，如何在社會上立足，道家經典教會大學生如何調節心理，克服挫折，走出困境，如何提升人生境界。儒家經典和道家經典對塑造大學生有著互補的作用。對中國的士人來說，儒家之學可以偉業，道家之學可以養天年。一輩子非看不可的國學經典，就是《論語》、《老子》和《莊子》。

第三，國學經典都是古代先賢的智慧結晶，蘊含深厚的哲學、美學思想，大學生閱讀這些經典，有利于塑造科學的世界觀和健康的人生觀、價值觀，獲得智慧，終生受益。1998年，有一大批諾貝爾獎得主在巴黎開完會之后，提出一個宣言：“人類如果在21世紀生存下去，必須回到2500年前，去孔子那里尋找智慧。”可見孔子的思想和智慧得到了當代世界頂級科學家們的高度認同，具有極大的價值和意義。

第四，國學經典中富含管理學的知識，對管理類專業的學生尤為必要。孔子主張修身、齊家、治國、平天下。其中“齊家”、“治國”都是管理工作，所以《論語》中有很多關于管理學的知識。管理學專業的學生閱讀國學經典非常有益處。現在許多大學MBA課程中就有《老子》、《論語》等國學經典課程。管理學大多是財經類高校主要的優勢學科，學生數所占比例很大。因此，財經類高校普及國學經典教育具有重要意義。

第五，普及國學經典教育，能夠讓大學生深入了解祖國的優秀傳統文化，認識到中華民族文化的特點和優長，增強大學生的民族自信心和自豪感，激發他們的愛國熱情。這是文化傳承的重要任務之一，也是保護文化安全的重要策略。胡錦濤主席在清華大學百年校慶上指出大學的任務之一就是文化傳承。黨的十七屆六中全會出臺了《中共中央關于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》，要把文化強國作為奮斗目標，實現社會主義文化大發展大繁榮。因此普及大學生的國學經典教育，實現中華民族優秀傳統 文化的良好傳承，是符合國家政策、方針和路線，順應時代要求的正確舉措。

第六，普及國學經典教育還可以提高校園文化氛圍，提升校園文化品格。文化是一所學校的靈魂。財經類高校大多經濟和商業氛圍比較濃，普遍呈現浮躁、過于功利的商業文化氛圍。在這種情況下，普及國學經典教育，以國學經典孕育校園文化是一項有效的補救、矯正的措施。普及國學經典教育，讓校園充滿濃濃的優秀傳統文化氣息，可以提升校園的文化品格，讓學生在優秀傳統文化氛圍中得到耳濡目染的熏陶，提升學生的文化品位，塑造高潔的靈魂。

三、財經類高校普及國學經典的方法和途徑

財經類高校如何成功普及國學經典教育呢？正確有效的方法、策略和途徑是成功的保證。學校相關領導在理論上要認識到國學經典教育在本科教育中的重要性，從而重視國學經典教育；在具體政策上，要實施正確有效的方法和措施。

第一，按選修課和必修課設置國學經典課程。今天首要提倡閱讀的國學經典包括蒙學經典與先秦經典兩大類別，前者的代表是《弟子規》，后者的代表性著作有《周易》、《論語》、《老子》、《莊子》等。《論語導讀》、《老莊導讀》、《周易》、《老子》可以設置成必修課。以《弟子規》為代表的儒家蒙學經典不僅適合小學生閱讀，也適合大學生閱讀。一方面因為他們小時候缺乏儒家蒙學經典的熏陶，需要補課；另一方面則是因為，儒家傳統蒙學經典是儒家道德倫理觀念最精煉、最通俗、最易記的表達形式，儒家傳統蒙學經典既體現了中國文化的傳統美德和行為規范，又在一定程度上體現了全人類的普適價值，既適合兒童，也適合大學生。1990年秋，《三字經》被聯合國教科文組織選入《世界兒童道德叢書》，成為全人類共同的文化遺產。

第二，鼓勵教師定期舉辦國學經典講座，如國學經典講座月活動。

第三、鼓勵學生成立各種國學經典學會，比如論語學會、周易學會、老子學會、莊子學會等，弟子規學會等。學會定期舉辦讀經活動，舉辦各種國學經典誦讀會、誦讀比賽、針對經書中觀點的辯論賽。

第四，將國學經典融入校園環境建設和文化氛圍的營造中。在圖書館、教室、自習室、走廊等處懸掛我國古代圣賢的畫像，張貼圣賢的語錄和箴言，還可以設置文化長廊、古代先哲的雕塑群，營造一種離先哲很近的濃厚氛圍，讓學生時刻感受到先哲的存在和智慧，在耳濡目染中受到熏陶和啟迪。

第五，學校廣播臺每周二到三次早上播放國學經典誦讀節目，傍晚播放國學經典的講壇 4 節目，比如于丹講《論語》，錢文忠講《三字經》等。

第六，在校園網上開設國學板塊和國學論壇，讓學生可以在網上學習和討論國學經典。這也非常適應學生喜歡網絡交流的趨勢。

另外，因為國學經典時代比較久遠，都是文言文，這些是學生學習的障礙所在。如何讓國學經典穿越時間的距離，變得親切，變得生動？這就要求教師有高水平的教學方法和手段。教師在教學的方式、方法和手段上必須大膽改革和創新，找到生動有效的教學方式。教師的教學手段要多樣化，利用多媒體和音像資料教學，結合古典音樂、畫面和講解于一體，充分調動學生的感官和思維，保證課堂教學的生動有趣，培養學生的學習興趣。在教學內容上可以結合當下社會狀況，有針對性地教學，用經典中的智慧去解決現實中的問題，讓學生感覺到學習經典確實對身心有好處，從而調動學生的學習興趣和積極性。

作者聯系方式：手機***；郵箱：yuxiangyun1975@sina.com；地址：安徽省蚌埠市安徽財經大學文學與藝術傳媒學院（233030）123 韓曉燕《財經類高校人文教育的探索與實踐》，《中國電力教育》（J）2008年第9期。

張三夕《國學經典與人生修養》，《廣東社會科學》2011年第1期。

張三夕《國學經典與人生修養》，《廣東社會科學》2011年第1期。

第二篇：普及國學經典教育 加強未成年人思想道德建設

普及國學經典教育

加強未成年人思想道德建設

摘 要：未成年人是國家和民族發展的希望，承擔社會主義建設的重任，加強未成年人教育，提升未成年人思想道德建設日益成為義務教育工作的核心和當下社會關注的重點問題。未成年人的思想具有極強的可塑性，在其教育過程中輔以祖國美育之奇葩——國學文化，并加以正確引導，定能起到“潤物細無聲”的效果；國學典籍作為中華民族傳統文化的載體，其內涵深刻，意存高遠，可謂國之瑰寶，世之奇葩，中華民族最可寶貴的精神財富。只要在家庭教育、學校義務教育和社會公益宣傳中多多傳播國學文化，必能營造良好的人文環境，在未成年人思想教育中打下堅固而良好的根基，促進未成年人良好思想道德品質的形成，推動未成年人思想道德建設更上一個新的臺階。

關鍵詞：未成年人；國學；可塑性；思想道德；教育

Abstract： The minor is the hope for the development of country and nationality, bear the burden of socialist construction, strengthen education, promote minors the juvenile moral education work construction increasingly become the core of duty with the social focus of concern.Minors ideological with strong plasticity, in its education process supplemented by the Chinese motherland aesthetic culture, and exotic中國近代著名的啟蒙思想家梁啟超在自己的作品中對未成【1】年人之于一國發展的巨大作用做出了如是闡述。

未成年人是國家和民族發展的希望，是中國特色社會主義事業的建設者和接班人。未成年人思想道德建設工作的開展情況，直接關系到精神文明建設是否有穩固之基，社會主義現代化建設是否有力量之源，經濟社會的又好又快發展能否得到順利實現。隨著社會主義市場經濟的深入發展，人們思想活動的獨立性、多變性、差異性日益增強，人們的價值觀念發生了巨大的變化，從某種意義上可以說，中國正處于一種新文化新道德養成的關鍵時期。在構建社會主流價值觀，建設社會主義先進文化的過程中，國學經典中的一些道德準則和倫理規范，如“仁義禮智信溫良恭儉讓”等是具有普世價值的，完全可以在與時俱進的基礎上加以利用。

加強未成年人思想道德建設已成為未成年人教育的關鍵，而當下由于受種種原因影響，在加強未成年人思想道德建設方面未能起到良好成效。作為中國傳統文化的精髓，國學經典教育重人倫、求和諧、盼安定，對于處在轉型時期的中國更具有重要的現實意義，它有利于營造學習中華文明的氛圍，從而使年輕一代領悟到中華傳統文化的博大精深，為日后成長奠定好的行為規范和高尚的道德情操。同時，趁著國學熱的興起的大潮，在未成年人教育階段大力普及國學經典教育具有其特殊的意義，在應對經濟全球化帶來的激烈市場競爭方面，深入發掘傳統文化中的精髓，應對新的機遇和挑戰很有必要。

一、國學經典是維持未成年人思想道德健康的良藥 著名哲學家黑格爾認為，只有得到永恒流傳的文化才最終成為經典，經典之所以為經典就在于它的原汁原味、原創【2】性。我們的國學正是中華文化的經典，它是五千年來華人經驗的結晶、人性思考的流露；它既有宇宙深層的道理，又有人生的理想，又有政治的智慧，又有歷史的教訓，還有審美的情趣。

國學經典之所以能夠成為維持未成年人思想道德健康

無疑起著重要而不可或缺的作用。家庭作為未成年人成長的搖籃、思想道德建設的重要陣地，家長要端正家庭教育觀，勇于承擔未成年人啟蒙教育的重任。

北大心理學系侯玉波副教授在家庭關系處理中，強調家長在教育孩子時要基于孩子成長的實際，并積極進行易位思

【4】考，拋棄講一套做一套的矛盾言行。家長在教授孩子國學的過程中，也要加強自身的學習和提升，空閑的時候多閱讀些國學經典著作，從中汲取科學的、適合自己的家教知識，更要帶頭遵守社會公德，為子女們樹立良好的榜樣。

家長要隨時注意子女學習國學的激情變化，尊重其主體地位，摒棄“包辦一切”的教育方式，多與子女溝通，在子女興致高漲時，通過陪孩子誦讀、觀看國學教育光盤、上網學習等方式，充分灌輸國學知識；在子女興致低落時，帶領孩子走出家門，在社會活動中用國學禮儀、價值判斷等知識引導孩子身體力行，同時，多鼓勵孩子在換位思考的基礎上進行價值判斷。

（二）普及學校教育，建立國學傳播大本營

學校是未成年人進入社會前的系統化塑造基地，學習教育在當前我國教育體制中依然起著主力軍的作用，學校教育的大眾化、普遍化，使得我們在未成年人教育中更利于普及和推動國學教育的發展，而且在學校教育中開展國學教育可以產生濃郁的國學學習氛圍，用主動帶被動，以積極促落后，擺脫家庭教育或是課外教育中影響個體的消極因素。

學校要真抓課堂教育、強化課余教育、落實實踐教育，提升教師國學素質和為人師表意識。教師在學生教育的各個階段和方方面面都起著非常重要的影響作用，我國著名教育家陶行知先生曾指出，規范教師的行為習慣，加強教師隊伍的職業道德建設，努力提升自身文化修養層次是每一位教師

【5】的神圣義務與崇高責任。廣大教師們不僅要在教學活動中努力提升國學經典教育水平，更要在日常生活中加強對國學文化的感悟，以自己淵博的國學知識、高尚的品行示范、引導學生。

會的一致好評，其影響得到信陽市委、市政府的高度重視。這些國學傳播經驗都可以為我們所借鑒和推廣。

三、國學經典教育的延伸拓展

國學經典教育能夠有效啟迪未成年人心智，培養其良好言行，提升其思想境界，但是僅僅憑借國學經典的學習是不夠的，在國學經典的教育過程中要加入其它諸如書法、繪畫、音樂甚至是手工藝等的指導學習。不單單要傳承中華文化經典，更要傳承更多中華人文經典。

聽說讀寫能力培養是未成年人教育的基本要求，在課堂內外，都要加強對未成年人基本素質的培訓，讓他們能夠通過更多的途徑主動去接觸國學，感悟國學，進而使其在國學的學習過程中能夠從學習者變為交流者，在交流的過程中能夠從交流者變為品鑒者，在品鑒的過程中能夠從品鑒者變為傳播者。誠如伽達默爾所言，真理的永恒在于流傳過程中的【6】反復批判和修正，對未成年人進行國學教育的歸宿就在于引導未成年人學會在批判中吸收和傳播國學精華。

加強未成年人思想道德建設是時代的呼喚，是振興經濟、服務社會的需要，是民族振興、國家富強的希望，是建設和諧社會的需要，也是未成年人自身發展的需要。大力推進國學經典教育的普及工作，應當且必須作為一項長效機制常抓不懈。

參考文獻

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第三篇：教育普及程度

南票區規劃綱要中期總結材料

（基礎教育部分）

（1）教育普及程度

第三大項1、2014年南票區共有小學學生13738人，毛入學率100%，鞏固率100%，輟學率0%；初中學生5690人，毛入學率100%，鞏固率100 %，輟學率0 %。；高中階段毛入學率96%。

（2）教育公平推進情況 第三大項2、2010年以來建立了由教育局機關工作人員、教師、學校領導、社會愛心人士組成的關愛困難學生志愿者與困難學生結幫扶對子460個。

為了保證隨遷子女和留守兒童都能夠收到良好的教育，南票區教育局制定了《關于進一步做好進城務工人員隨遷子女和農村留守兒童教育工作的意見》切實加大隨遷子女和留守兒童接受義務教育工作力度，各學校制定進城務工隨遷子女和留守兒童學生檔案，教育局在經費安排和資金調撥上對這類 1 學校給與傾斜。

由于隨遷子女和留守兒童不確定性強的特點，南票區又下發了《關于完善和補充進城務工人員隨遷子女和農村留守兒童相關信息的通知》。要求各校要準確、實事求是地對信息進行采集，開展在校學生信息的摸排工作，將完善和補充進城務工人員隨遷子女及留守兒童相關信息工作做細做實做好，不得因此盜用公用經費，否則將追究相關責任人的責任。

區教育局根據進城務工人員隨遷子女居住情況和轄區內中小學校辦學條件情況，按照相對就近入學的原則，統籌安排進城務工人員隨遷子女到公辦學校入學，指導和督促學校認真做好接收就讀和教育教學工作。對于在劃定范圍內公辦學校不能滿足進城務工人員隨遷子女入學要求的，應按相對就近和方便的原則在相鄰學校安排就讀。

第三大項

3、為保障適齡少年兒童平等接受義務教育,扎實推進我區義務教育均衡發展,進一步提高全區義務教育整體水平,根據《義務教育法》的有關規定和《教育部關于進一步推進義務教育均衡發展的若干意見》等文件精神，2011年3月，我區將交通閉塞，教學設施陳舊，教學資源匱乏的黃土坎鄉初級 2 中學、沙鍋屯鄉初級中學和三家子初級中學整合為南票區聯合中學。這一舉措使農村的孩子同城鎮孩子一樣，享有優質的教學資源，良好的學習環境。實現了全區教育資源的均衡發展。

為了進一步整合教育資源，極推進義務教育均衡發展，南票區教育局以邱皮溝小學、高橋中學、聯合中學龍頭學校建設為重點，以硬件整合為基礎，以軟件提升為關鍵，推進區域教育均衡發展。做好校長、教師尤其是骨干教師校際間交流工作，努力探索學區化管理方式，充分發揮優質學校的輻射帶動作用，縮小乃至消除區域內義務教育學校之間的辦學差距。加大對薄弱學校的投入力度，使農村學校也能享受城鎮學校的優質教育資源。

加快推進義務教育學校標準化建設，加大師資、辦學條件、生均公用經費等均衡配置的力度，從2010年起，我區就啟動了學校標準化建設工程。截至2013年我區25所學校（中學9所、中心小學13所、一貫制學校3所）陸續地通過省、市標準化學校驗收。按照上級有關部門工作部署，2014年我區申報的辛甸小學、山嘴小學、北邊小學、孟屯小學、富龍山小學、虹東小學、金星屯小學、新莊子小學8所農村村小也順利地通過了驗收檢查。我區農村標準化學校建設工作又向前邁進了一步。

第三大項4、3 我區教育資源相對平衡，擇校的現象基本不存在。我們實行學區制和九年一貫對囗招生，規范招生管理。根據居民居住狀況，合理劃分學區，并按學區劃分進行招生，學生免試入學，實現行政了區域內劃片招生范圍全覆蓋，保證了轄區內所有適齡兒童少年都能就近入學。

第三大項

5、為貫徹落實《遼寧省教育廳辦公室關于開展規范中小學辦學行為減輕學生過重課業負擔工作的通知》精神，南票區教育局加大工作力度，強化責任落實，為推動和促進全市基礎教育階段辦學行為和教育教學秩序的進一步規范，全面推進素質教育，做了大量工作。

1、成立領導小組，建立學生課業負擔監測和公告制度。

2、規范分班行為。為了保證教育資源的公平合理，本學期我區中小學新生均實行陽光分班，尤其是九龍中學、實驗中學無一人搞特殊化，杜絕了走人情、拉關系等不正常現象的發生。

（3）教育質量提高情況 第三大項

6、教育局每學期要求學校進行教育質量監測，促進學生在德、智、體、美等方面健康向上發展，以 4 優秀率和及格率作為學校學業水平評測數據，以學生綜合素質評價手冊作為評價學生發展的依據。

根據省教育廳《關于切實減輕中小學生過重課業負擔的通知》，區教育局制定了《南票區規范中小學辦學行為工作方案》。要求學校認真執行國家課程標準，開齊、開足、開好規定課程。教育局每學期初對所管轄學校課表逐一進行檢查，并不定期對照課表進行抽查。同時要求學校配齊體音美學科教師，有條件的學校要設專業、專職的體音美教師。

第十大項

2、從2009年開始南票區率先嘗試課程改革，以“實驗班”為試點，經過幾年的探索與研究，摸索出了“三三六”“五步三查”等多種教學模式。邱皮溝小學、實驗小學、九龍小學、聯合學、高橋中學等多家學校先后被評為省、市課改先進學校。到2012年南票區擁有了課改名師俱樂部博客、會員博客、學校博客、學校領導與骨干教師的教育博客群，進一步擴大課程改革的研討氛圍。多次召開中小學“課程改革現場會”，推動課改向更高更遠發展。

加強教材建設，鼓勵學校開發多形式、多方面校本教材，區教育局每學年對校本教材進行評比，對優秀校本教材進行表彰。

第十大項

3、為了讓學生公平享受現有教育資源，解決新生入學擇班、擇師的問題，各學校推行 “陽光分班”方案。這種分班方式“體現了陽光教育的理念，實現了教育資源的公平”。但這種模式所帶來的客觀現實是：每個班級的學生在智力水平、學習習慣、學習成績、知識能力等各個方面均存在著較大的差異。因此對學生進行因材施教、分層測試、分層評價，使不同層次的學生都能建立信心，看到希望，主動學習，形成自我發展的能力的分層教學是最有效地教學方式之一。目前我區所有學校都已實行分層次教學模式。

第十大項

5、從2010年開始我區共有4000余名學生到葫蘆山莊教育實踐基地參加社會實踐活動；九龍小學、高橋小學、高橋中學等近5000人到敬老院、社區等地參加愛老、敬老活動；九龍中學、聯合中學等學校組織學生當義務向導員；興達九年一貫制學校的學生利用假期到下五家子慘案遺址當義務講解員。

第十一大項

為了從根本上解決擇校、擇班問題，南票區教育局制定了《關于中小學招生工作管理辦法的通知》。目前所有中學實現初中免試入學，初中階段入學率達到100%。按學區對口招生，實行由教育局、學校、家長聯合參與的陽光分班政策。

第二十大項

從2009年以來南票區承擔了省級“高效課堂的探索”研究課題，經過實踐檢驗，“自主、合作、探究”的教學模式使學生在學習能力、學習效率和學習效果上又有了很大的提高。2013、2014年我區的邱皮溝小學、高橋中學、實驗小學、聯合中學4所學校被評為省級課改示范校。

南票區教育局

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第四篇：淺談國學教育

教學方法——淺談幼兒園國學教育

幼兒園，舊時稱蒙養園、幼稚園，為一種學前教育機構，國學，是指中國傳統文化中的精華與當代文化中的精化相融的學術精髓簡稱。國學的范疇很廣，既融入了諸子百家為主體的儒學思想，又以《四書五經》為劃分體現了中國傳統文化的博大精深。

2~6歲是幼兒的學習黃金期，幼兒在這段時間里學習國學知識，可為他以后的人生打下堅實基礎。幼兒園開展國學教育，可以在孩子們幼小的心靈深處埋下熱愛祖國悠久歷史、燦爛文化的種子，打下一個自己是中國人的文化烙印。通過學習國學，能夠培養孩子自我思辨的能力、與人融洽相處的能力、科學的學習方法、從容的生活態度等。

幼兒園實施國學教育過程可分三個階段：

（一）初步了解并欣賞《千字文》、《三字經》、《弟子規》，并背誦一些淺顯易懂的唐詩、宋詞。

（二）在理解的基礎上學習誦讀《千字文》、《三字經》、《弟子規》。

（三）結合幼兒園的禮儀課題編排腳本劇，進一步提高幼兒的認知及表達能力。

有效實施幼兒園國學教育

1、有效提升師資隊伍的國學水平。

教師要向家長及幼兒推廣國學，首先就要提升自己的國學知識。可通過查閱資料，組建國學評鑒小組等方式，努力提高自己對于國學的認知水平，了解、背誦或熟讀國學經典作品，并且掌握教幼兒背誦的方法，使幼兒了解其中的正確含義，并學會聯系幼兒實際生活進行啟發教育。

2、重視宣傳效應，引起社會關注。

通過每天播放《弟子規》、《三字經》視聽光盤及教室環境周圍布置展板等形式，讓幼兒及家長初步了解幼兒園國學教育內容；充分利用幼兒園家長學校、班級家長會、及《家長園地》宣傳欄，向家長宣傳國學教育的重要性，使他們明白國學對幼兒人格、道德品質、情操、精神風貌的培養都有非常重要的意義。

3、取得家長的理解和積極配合。

“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”教育孩子，父母也有一份不可推卸的責任。通過主題家長會、與家長的面對面交流與及時溝通，使家長掌握教會幼兒學習國學的方法，這樣家長就能在日常生活中參與到幼兒的國學教育中來。中華文化最好的給養是國學經典，許多外國人都爭相學習研究，英國的“孔子學堂”就是最好的證明。中央電視臺曾推出一則《寶寶給媽媽洗腳》的公益廣告，媽媽以自身實際行動，為成長中的一代新人，樹立了榜樣。“親愛我 孝何難”；“凡是人 皆須愛”；“圣與賢 可馴致”…… 中國的文化之根正潛移默化地注入到孩子的心中，愿經典文化寶藏能夠得到更多的發展和弘揚。

第五篇：國學教育

國學教育

國學，一國所固有之學術也。國學和文學數學的意思不同，并非是國家之學或者治國之學。一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。國學是中國傳統文化與學術，也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等。國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經學、史學、諸子和文學。國學，可譯做“guoxue”（音譯）、“Sinology”(意譯，指中國學或漢學)。現在一般提到的國學，是指以先秦經典及諸子學為根基，涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、宋明理學和同時期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套特有而完整的文化、學術體系。因此，廣義上，中國古代和現代的文化和學術，包括中國古代歷史、思想、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、易學、術數、醫學、星相、建筑等都是國學所涉及的范疇。國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導中國思想史，其它列從屬地位；國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，但以經、子部為重，尤傾向于經部。《四庫全書》是中國古代最大的叢書，編撰于

乾隆年間，由當時的紀曉嵐、王念孫、戴震等等一流學者完成。“四庫”指經、史、子、集四部，“全書”指所收都是全本。對孩子進行國學教育可分三個階段走：

（一）從孩童四五歲誦讀〈千字文〉、〈三字經〉、〈百家姓〉。背誦些淺顯易懂的唐詩宋詞。

（二）誦讀〈論語〉、〈大學〉、〈中庸〉、〈孟子〉。

（三）積累了一定量的漢字后，讀古典名著。主要分為一下六個等級資格：一級（啟蒙班）學習科目：《三字經》、《千字文》、《弟子規》、《百家姓》、《千家詩》、《少兒唐詩?上》。選修體驗：《少兒書法?上》、唐詩吟誦、《笠翁對韻》、《中國古典音樂欣賞》、《少兒武術?上》二級學習科目：《大學》、《中庸》、《孟子》、《孝經》、《少兒唐詩》、《詩經·節選》、《說文》選修體驗：《少兒書法》、《國畫基礎》、《中國古典名曲欣賞與器樂演奏》、《少兒武術》、《六藝》、國學夏令營、國學冬令營。三級主要針對的年齡段：11歲至15歲學習科目：《道德經》、《論語》、《韓非子》、《唐詩》、《列子》、《墨子》、《楚辭》、《尚書》、《說文》等選修體驗：《少兒書法》、《國畫基礎》、《少兒武術》、《中國古典名曲欣賞與器樂演奏》、《六藝》、國學夏令營、國學冬令營。四級學習科目：《詩經》、《尚書》、《春秋》、《呂氏春秋》、《管子》、《荀子》、宋詞、《古文觀止》、《說文》、元曲、明清文學作品選、史學與史學大家選修體驗：《青

少年書法》、《國畫基礎》、《中國古典名曲欣賞與器樂演奏》、《六藝》、《中國傳統武術》、國學夏令營、國學冬令營。五級（國學與創業高級研修班）學習科目：《易經》、《周禮》、《儀禮》、《文心雕龍》、《尚書》、《春秋》、《呂氏春秋》、《管子》、《中國哲學史》、《中國史學典籍》、名家、實學、縱橫家。選修體驗：《中國傳統武術》、《職業生涯規劃與管理》、《國學與管理原理》、《中西方比較美學》、《創業管理學》、《國學與團隊原理》、《虛擬創業與實踐》、《國學與創業投融資方略》。六級（國學EDP高級研修班）主要針對年齡段：25歲至55歲學習科目：《莊子》、《鬼谷子》、《禮記》、《爾雅》、《孟子》、《世說新語》、《樂府詩集》、《孫子兵法》、《全唐詩》、《西方哲學史》、《中國史學典籍》、《前沿管理理論》、《企業進化與組織基因理論》等。選修體驗：《中國傳統武術》、《禪修》、《養生氣功》、《東西方比較哲學》、《東方管理哲學》、《現代企業文化與社會責任》、《管理心理學》、《組織行為與商業倫理》。

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