第一篇：幼兒園國學教育

幼兒教育中誦讀國學經典教育之我見

國學的范疇很廣，既融入了諸子百家為主體的儒學思想，又以《四書五經》為劃分體現了中國傳統文化的博大精深。2~6歲是幼兒的學習黃金期，幼兒在這段時間里學習國學知識，可為他以后的人生打下堅實基礎。幼兒園開展國學教育，可以在孩子們幼小的心靈深處埋下熱愛祖國悠久歷史、燦爛文化的種子，打下一個自己是中國人的文化烙印。通過學習國學，能夠培養孩子自我思辨的能力、與人融洽相處的能力、科學的學習方法、從容的生活態度等。

幼兒園實施國學教育過程可分三個階段：

（一）初步了解并欣賞《千字文》、《三字經》、《弟子規》，并背誦一些淺顯易懂的唐詩、宋詞。

（二）在理解的基礎上學習誦讀《千字文》、《三字經》、《弟子規》。

（三）結合幼兒園的禮儀課題編排腳本劇，進一步提高幼兒的認知及表達能力。

有效實施幼兒園國學教育

1、有效提升師資隊伍的國學水平。

教師要向家長及幼兒推廣國學，首先就要提升自己的國學知識。可通過查閱資料，組建國學評鑒小組等方式，努力提高自己對于國學的認知水平，了解、背誦或熟讀國學經典作品，并且掌握教幼兒背誦的方法，使幼兒了解其中的正確含義，并學會聯系幼兒實際生活進行啟發教育。

2、重視宣傳效應，引起社會關注。

通過每天播放《弟子規》、《三字經》視聽光盤及教室環境周圍布置展板等形式，讓幼兒及家長初步了解幼兒園國學教育內容；充分利用幼兒園家長學校、班級家長會、及《家長園地》宣傳欄，向家長宣傳國學教育的重要性，使他們明白國學對幼兒人格、道德品質、情操、精神風貌的培養都有非常重要的意義。

3、取得家長的理解和積極配合。

“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”教育孩子，父母也有一份不可推卸的責任。通過主題家長會、與家長的面對面交流與及時溝通，使家長掌握教會幼兒學習國學的方法，這樣家長就能在日常生活中參與到幼兒的國學教育中來。

中華文化最好的給養是國學經典，許多外國人都爭相學習研究，英國的“孔子學堂”就是最好的證明。中央電視臺曾推出一則《寶寶給媽媽洗腳》的公益廣告，媽媽以自身

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實際行動，為成長中的一代新人，樹立了榜樣。“親愛我 孝何難”；“凡是人 皆須愛”；“圣與賢 可馴致”?? 中國的文化之根正潛移默化地注入到孩子的心中，愿經典文化寶藏能夠得到更多的發展和弘揚。自古以來我國重教育，《禮記.學記》中言“建國君民，教育為先”。而幼兒教育，恰恰是在人生最寶貴的記憶階段、學習階段、領悟階段，實施人才教育的最關鍵階段。為落實黨中央“以德治國”的方針政策，一些有遠見有名望的老前輩，一些學者，孜孜不倦地致力于在幼兒教育中推廣誦讀國學經典文化，為我國的幼教事業改革發展注入了一股清新的原動力，也為我們探討有關幼教內容挖潛及方法創新指出了一種新的思路。

一、誦讀國學經典有助于提高幼兒語言表達能力

語言是人們進行思想交流的一種表達工具，也是一種人類與生具來的能力，而文字是語言的載體，是思維的再現。我國的幼兒教育綱要中指出“幼兒時期是口頭語言發展的最佳期。語言教育不僅對幼兒一生的口語表達能力起重要作用，而且對幼兒的認知能力、社會性及情感的發展都有積極的影響。”在幼兒階段，小朋友已由幼嬰階段只言片語式的表達，進入到初步具備簡單的表達一般思維的語言能力。在還沒有理論上的語言教育（指導）時，幼兒靠平時與父母及身邊的人的交流過程而體會、逐步建立語言表達習慣，此時，由淺入深地實施經典誦讀課程，可以輔助訓練小朋友的口齒，培養幼兒良好的朗讀習慣，較快豐富幼兒的詞匯，提高幼兒語言能力，從而促進幼兒表達能力、思維能力的成長。

二、誦讀國學經典有助于幼兒提前大量識字、促進幼兒感知能力的培養

通過“眼到、手到、口到”的誦讀，人類與生俱來所具有的自然的觀識(認知)能力，可以幫助幼兒提前大量連貫地識字，而無需逐筆逐劃來一個個地認字。傳統的教育大綱中，小學階段只學兩千至三千個左右的生字。在近年來全國各地的經典誦讀實踐證明，經過堅持不懈的誦讀，許多學齡前小朋友即可輕松地學會認識兩千多個生字以上，為日后的學習打下了扎實的基礎。若能將國學經典教育作為國民教育從小到大必須普及的課程，分幼、小、中、大、研、博幾個級別，分別列入各個級別的教育綱要，如此，我們寶貴的民族傳統文化的復興和延續，就具有一代接一代的可持續發展動力和綱領性的保障。

三、誦讀國學經典文化對提高幼兒人文素質的意義。

1、最佳的記憶應留下對人生最具價值的概念和理念

在幼兒階段，人的大腦處于迅速發育成長階段，記憶力奇佳。根據現代醫學對大腦

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發育思維形成的認識和理論，幼兒所接觸外界的任何事物、概念、表象等等，都會在幼兒的大腦形成最初的突觸，如果有價值的突觸越多、越牢固，就越有利于以后其他突觸的發育成長并彼此建立聯系、漸漸形成清晰的邏輯思維。因此，在大腦發育的最初階段，利用記憶最佳的特點，應該讓幼兒盡量接觸和誦讀經典文化，留下對人生頗具價值的概念、知識、理念和文化。

2、濃縮的詞匯有助于提高抽象能力

我國古代的經典文化，其文體通常都是非常的簡練，言簡意賅。一部《千字文》，僅僅一千個字，四字一句，上至天文，下至地理，常識倫理，皆于其中。《中庸》把教育教學的全過程就歸納濃縮為：“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。

受經歷和閱歷的限制，幼兒一般還是習慣使用簡單的表象和詞語來表征外部事物，他們還不善于使用復雜的詞匯來表達抽象的概念，即思維仍受限制，只能在實物和實際情景中應用已經形成或掌握的概念或詞匯。在幼兒這個正處于接收外部事物表象，在大腦建立相應概念輪廓的寶貴階段，從小通過大量誦讀國學經典文化，掌握并習慣于簡練的詞匯，有助于提高幼兒的表達能力、概括能力和抽象能力。

3、精練的語言習慣可促進幼兒培養清晰的邏輯思維

人類的思維建立于語言詞匯概念等等的集合基礎之上，只有掌握了大量的明確的詞匯概念，并建立彼此的有機聯系，才會形成思維過程。我國博大精深的國學寶庫，正是現成的經典教科書。在幼兒教育綱要中也提到，“科學教育對于發展幼兒的認知能力、提高他們的思維水平有特別重要的意義。

4、從小養成的習慣影響一生

從現代人才培養的理論我們知道，一個人的意識會推動他的行為，而一個人的行為會養成他的習慣，而一個人的習慣會影響其性格，而一個人的性格會決定其命運。因此，幼兒養性，從幼兒感知外部世界，形成自身最原始的觀念知識、道德意識的積累開始，通過大量的誦讀國學經典，自幼接受傳統優秀文化的熏陶，以期漸漸養成良好的閱讀習慣，逐步培養良好的思維習慣和行為習慣，逐步培養與周圍的事物與身邊的人友好相處的能力，這些都將對小朋友人生成長產生重要的影響。

5、傳統經典文化對形成高尚人格的積極作用

幼兒需要從小就知道什么是善、什么是惡，才能在人生歷程中趨善避惡。古希臘的哲學家教育家蘇格拉底曾提出“美德即知識”的著名命題。我國傳統文化當中，就有“善知識”的豐厚內容與理念。僅僅蒙學當中，一部《弟子規》就告誡了我們許多做人

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做事的道理。一部《孝經》，就把“夫孝，德之本也”的天經地義，把“教之所由生也”的根本，放在了教書育人的首位。結合當前黨中央提出的“以德治國”的方略，這些不是正好現成的德行教材嗎？通篇充滿修身養性齊家治國大智慧的《論語》和《大學》，更是值得小朋友熟讀熟背終身受益。

四、幼兒教育開展經典誦讀的若干技巧

分組競賽：可以按座位分組，第一排的先背誦，然后第二排的再背誦，依次輪到第三、第四排的，老師在最后進行總結夸獎或指出；還可以每次按不同的方式分組，比如按男女分組，按橫排豎排分組，按奇偶報數分組，按抽簽分組，讓小朋友總感覺變幻無窮新鮮有趣，由此而對經典誦讀產生濃厚的興趣。

個人展示：讓背誦熟練的小朋友示范給其余的觀看，畢竟模仿和趨同是人類最難得的天性；讓注意力開始分散的小朋友單獨背誦，以重新吸引其注意力；讓較落后的小朋友站出來背誦，之后不論效果如何均予以熱情贊賞。每次個人展示結束，一定要大家一起鼓掌，既培養幼兒的禮貌習慣，又會對展示者給予積極的鼓勵。

積分競賽：每一小段均讓每個小朋友都有機會單獨背誦，然后對其背誦能力和表現情況進行貼紙記分，能順利通過的就記一朵花（貼紙或作記號），背不出不記，上課違規的就扣一朵，最后總結時，根據花朵（貼紙）的數量再進行夸獎甚至獎勵實物。

文學接龍：一個人（或一個小組）背出一段之后，另一個人（或另一個小組）緊接著背出下面的一段；同樣，一個人（或一個小組）背出上一句之后（譬如“人之初，性本善”），另一個人（或另一個小組）接著背出下面的一句（“性相近，習相遠”）；如果輪到誰接不上了，就罰他（他們）將整句或整段重新背一次，這種懲罰應是積極的。

形象教學：類似《弟子規》中的許多訓誡，待小朋友背上幾遍之后，就可以發揮老師的想象，配上一些生動活潑的表情動作，一邊背誦，一邊演示，讓小朋友印象更加深刻。如：念到“父母呼”，老師可以用自己的兩個手掌（或一個手掌也可）圍在自己的嘴巴周圍做成喇叭狀。念到“長者立”時，老師站起來做立正樣；緊接念到“幼勿坐”時，要求小朋友跟著也站起來；如此，誦讀期間穿插的表情動作無需太多，只要生動活潑，即可起到不可思議的調動學習氣氛的效果。

觀摩揣義：對小朋友的背誦情況進行抽查測驗時，老師可以示范如上面所做過的動作，讓小朋友按老師的提示動作，背誦相應的一段。這要注意兩點：一是相應的動作盡量簡單生動，二是這些動作在此之前反復地邊背誦邊練習過。

古語有云：“師者，傳道、授業、解惑也。”開展幼兒國學啟蒙教育，讓幼兒去感受

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國學，享受國學，扎根國學。我們作為優秀傳統文化的繼承者和傳播者，在通過啟蒙教育影響孩子的同時，讓一個孩子去影響一個家庭，讓更多的人在多姿多彩的傳統文化活動中了解傳統文化、喜愛傳統文化、享受美好生活；從而提高全民綜合素質，弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園，成為優秀傳統文化的承繼者、傳播者。

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第二篇：淺談幼兒園國學教育

淺談幼兒園國學教育

國學，是指中國傳統文化中的精華與當代文化中的精化相融的學術精髓簡稱。國學的范疇很廣，既融入了諸子百家為主體的儒學思想，又以《四書五經》為劃分體現了中國傳統文化的博大精深。

天之藍塑英教育將國學課堂以講座的形式教授給中小學生，用民族的優秀傳統文化引領學生向高素質高水平發展，而吸收國學經典最好的時期應該是幼兒時期，這個時候的他們對任何事物都是充滿好奇而不會輕易抵觸的。

2~6歲是幼兒的學習黃金期，幼兒在這段時間里學習國學知識，可為他以后的人生打下堅實基礎。幼兒園開展國學教育，可以在孩子們幼小的心靈深處埋下熱愛祖國悠久歷史、燦爛文化的種子，打下一個自己是中國人的文化烙印。通過學習國學，能夠培養孩子自我思辨的能力、與人融洽相處的能力、科學的學習方法、從容的生活態度等。

幼兒園實施國學教育過程可分三個階段：

（一）初步了解并欣賞《千字文》、《三字經》、《弟子規》，并背誦一些淺顯易懂的唐詩、宋詞。

（二）在理解的基礎上學習誦讀《千字文》、《三字經》、《弟子規》。

（三）結合幼兒園的禮儀課題編排腳本劇，進一步提高幼兒的認知及表達能力。

有效實施幼兒園國學教育

1、有效提升師資隊伍的國學水平。

教師要向家長及幼兒推廣國學，首先就要提升自己的國學知識。可通過查閱資料，組建國學評鑒小組等方式，努力提高自己對于國學的認知水平，了解、背誦或熟讀國學經典作品，并且掌握教幼兒背誦的方法，使幼兒了解其中的正確含義，并學會聯系幼兒實際生活進行啟發教育。

2、重視宣傳效應，引起社會關注。

通過每天播放《弟子規》、《三字經》視聽光盤及教室環境周圍布置展板等形式，讓幼兒及家長初步了解幼兒園國學教育內容；充分利用幼兒園家長學校、班級家長會、及《家長園地》宣傳欄，向家長宣傳國學教育的重要性，使他們明白國學對幼兒人格、道德品質、情操、精神風貌的培養都有非常重要的意義。

3、取得家長的理解和積極配合。

“養不教，父之過。教不嚴，師之惰。”教育孩子，父母也有一份不可推卸的責任。通過主題家長會、與家長的面對面交流與及時溝通，使家長掌握教會幼兒學習國學的方法，這樣家長就能在日常生活中參與到幼兒的國學教育中來。

中華文化最好的給養是國學經典，許多外國人都爭相學習研究，英國的“孔子學堂”就是最好的證明。中央電視臺曾推出一則《寶寶給媽媽洗腳》的公益廣告，媽媽以自身實際行動，為成長中的一代新人，樹立了榜樣。“親愛我 孝何難”；“凡是人 皆須愛”；“圣與賢 可馴致”…… 中國的文化之根正潛移默化地注入到孩子的心中，愿經典文化寶藏能夠得到更多的發展和弘揚。

第三篇：幼兒園經典國學教育

幼兒園經典國學教育

“傳承中國傳統文化，塑造幼兒美好人生！”幼兒園開展國學經典教育，是近年來幼教事業發展的新特色。從整體來看。我們幼兒國學教育進展火熱，但是有些問題值得進行科學研究和探索，以提高幼兒國學教育的水平和效益。

在幼兒園開展國學教育，其中最重要的是如何按照幼兒認知能力發展特點和幼教規律，科學的確定國學教育目標體系，以解決目前教材過多過雜、教學內容安排不夠科學規范的問題。

孩子的大部分時間都是在幼兒園度過的，一日生活各環節占了相當大的時間比重，在一日生活中滲透禮儀典籍教育就是很必要的。國學經典教育能在幼兒園一日活動中對兒童進行傳統文化的浸潤與熏陶,能使幼兒從小就感受中國文化的博大精深,能使幼兒產生對祖國文化的崇拜和熱愛。幼兒園通過國學經典教育,能健全幼兒人格,規范幼兒行為,培養幼兒動手動腦能力,有利于開發園本課程,形成特色文化,成為園所品牌。

讓幼兒健康快樂、積極樂觀去成長去面對生活，幼兒國學教育應該貫穿這樣一種思想。我們教育者的授課方式也應該是形象生動，靈活變化、不拘一格的。

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1.幼兒園自動運營管理體系（園長運營智慧體系）

2.團隊脫手管理打造系統（教師團隊打造體系）

3.家長主動轉介紹系統（家長工作體系）

4.多樣化國學課程系統（國學課程體系）

5.環境創設系統（招生環境創設系統）?

6.輕松免備課教學教研系統（教學教研體系）

7.大型活動標本策劃系統（品牌活動策劃）

8.聯盟大家庭資源共享系統（全國聯盟平臺資源共享體系）

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第四篇：淺談幼兒園國學教育方法

淺談幼兒園國學教學方法

摘要：國學文化是中華民族的文化精髓，中華上下五千年，國學文化博大精深。隨著國學文化的回歸，近些年來，幼兒園也逐漸開設了國學課程。幼兒園兒童大部分年齡在2-6歲之間，這時候讓兒童學習國學知識，能夠從小在孩子心中埋下國學的種子，并打好基礎培養孩子的學習能力。本文就開展國學教育的方法進行簡單的論述。

關鍵字：幼兒園；國學教育；教學方法

國學就是指傳統的中華文化與思想，中國古代文化博大精深，涉獵廣泛。包括，哲學、歷史、地理、政治、書法、音樂等許多方面。時至今日，幼兒園國學熱逐漸蔓延，教學的方法與途徑千差萬別。本文就幼兒園開展國學教學的方法做一個簡單的概括。

1、通過朗讀，加深兒童對國學的了解

運用朗讀的教學手法，是很多幼兒園教授兒童學習國學知識的重要方法。這么做的目地就是讓孩子通過反復的朗讀達到熟練記憶的程度，以利于孩子在日后的生活中慢慢理解和運用。

在教學中，老師選用的具體方法就是，老師帶領孩子們一起讀，或者是播放錄音帶、視頻等。在這一過程中，老師沒有必要對內容進行更加深入的講解，畢竟孩子的年齡比較小，對于提出問題的孩子，感興趣的孩子老師可以適當的進行講解，幫助孩子了解內容。培養孩子們對國學的興趣。

2、運用講故事的方法，講述古代傳統文化 幼兒園兒童年齡較小，所以老師如果一味的選擇呆板的教學方法，對于孩子國學興趣的培養是不利的，因此可以選擇講故事的方法，幫助孩子學習國學文化。

我國有許多國學經典都包含著生動的小故事。例如，《三字經》中“擇鄰處，斷機杼”，“香九齡，能溫席”等等。老師要學會運用生動的故事，把抽象的國學知識變成生動形象的生活語言，提高教育效率。有一些專家提出，在國學講解初期，幼兒園老師可以運用講故事的方法對孩子進行啟蒙教育，可以收到意想不到的效果。

3、將知識融入到游戲中

愛玩是孩子的本能體現，喜歡游戲更是孩子的天性，采用游戲教學是幼兒教育的重要形式。教師和家長可以將國學內容編成各種小游戲，讓孩子在游戲中鞏固所學知識，體驗學習快樂。例如，表演競賽、成語接龍、合力闖關、故事會等游戲。將國學內容與游戲結合，有利于發揮孩子的特長，調動學習國學的積極性，收到事半功倍的效果。

國學，是我國的文化瑰寶，幼兒園的兒童則是祖國的希望。在幼兒園國學教育中老師應該有意識的培養兒童對國學的興趣，孩子們從小學好國學對于孩子道德的發展、精神的發展等多方面都會有益。幼兒教師有責任在幼兒教育中推廣國學，提高國學教育水平。

參考文獻：

[1] 許小年．對“國學熱”的冷思考[J]．人民論壇學術前沿，2011，[2] 山泉聲.一個大國的文化覺醒[J].旗幟論壇，2012，（11）．

[3] 陳德艷．國學啟蒙教育對幼兒道德品質發展的作用及策略探究[D]．山東師范大學，2011.

第五篇：幼兒園如何實施國學教育[模版]

幼兒園如何實施國學教育

幼兒園如何實施國學教育？這依然是一個仁者見仁，智者見智的問題。但有一點是共通的，即不能違背幼兒教育的基本規律。根據有關研究表明，幼兒以具體形象思維為主，思維與行動難以分開，并且不會進行復雜的分析、綜合活動，其想象、記憶與感知等知覺活動也都具有這樣的特點。另外，由于幼兒正處于人生發展的最初階段，正是最具活力和可塑性的時期，既不能放任自流，也不能太過約束，要求我們對于輕重緩急的拿捏必須精準到位，方可使教育有比較好的成效。一般來說，幼兒教育應以培養興趣、激發靈感、塑造品格、陶冶情操、煅煉意志等為主，以讓幼兒健康快樂、積極樂觀地生活和成長為基本原則。幼兒園國學教育同樣要貫穿這樣一種思想。以下試從多個方面來論述這一點（以下某些觀點對2004年6月1日《生活日報》所載《眾專家暢談國學教育》一文多有借鑒，讀者朋友如有興趣可相參看）：

（一）幼兒園實施國學教育，應以不增加家長經濟負擔為宜，更不能將其作為斂財的手段。在幼兒園高收費問題備受爭議，社會各界尤其是家長對幼兒園收費極度敏感的大背景下，以國學教育的名義收取幼兒家長的額外費用，顯然是不識“時務”之舉，不僅會引起廣大家長的反感，影響生源，而且會對幼兒園的聲譽造成負面作用，不利于幼兒園的長遠發展，可謂得不償失。幼兒園如果確實因某種原因必須收取額外費用，事先應該和家長溝通，尋求理解和支持，否則不予收費，或取消國學教育。

（二）國學教育不是萬能良藥，應以塑造性靈為主。說到底，國學教育只是一種獨特的教育方式，而孩子的健康成長與發展僅靠國學的熏陶是不夠的，必須注重方式方法的多樣化，全面促進孩子的發展。

（三）國學教育的方式應該形象生動，靈活變化、不拘一格。孩子天性愛玩，游戲是最好的教育方式，因此可以試著將傳統文化知識設計成游戲，讓孩子在玩中學、學中玩，寓教于樂。同時，傳統文化中有許多富于教育意義的故事，教師可以聯系生活實際，或將其編其兒歌，或通過改造，使其更加生動、有趣，便于孩子理解，做到深入淺出。有條件的幼兒園還可以舉辦一定的活動，創造一定的真實情境來加強孩子對傳統文化知識和精神的理解與領悟。

（四）避免生搬硬套，注重傳統觀念的現代轉化。山大文史哲研究院劉心明博士指出：“傳統觀念的現代轉化是國學教育中需注意的關鍵問題。既要在孩子們身上實現文化傳承，又要注意不要讓年輕一代墨守成規。如二十四孝中“黃香暖席”的故事，放到今天，一般家庭早已不存在這樣艱苦的環境，通過這樣的故事讓學生領會的應該是那種為父母分憂、體貼父母的孝心。”

（五）國學教育應該因材施教，有針對性。所謂因材施教，簡單地說，就是根據孩子在興趣、性格、特長等方面的不同，采取相應的教育方式。這一點不難理解，相信也已為廣大幼兒教師所接受。但是，因材施教的內涵遠不止如此，與之相關聯的還有一個詞：有教無類，而這是為人們所忽視的；它指的是，不能因孩子出

身、年齡、體貌等的不同而區別對待之。前者強調差異性，后者強調無區別，但兩者并不矛盾：前者是從教育方法的層面上說的，而后者則涉及到了教育的公平問題。實際上，注重這二者相統一，既是國學本身所固有的一種精神，也是我們在國學教育中應該遵循的基本原則。此外，心理學專家孟海蘭指出：“現在孩子表現出的自私，做事極端化，唯我獨尊，沒責任感，好逸惡勞等不健康人格傾向越來越引起注意。早期教育對人格形成非常重要，國學教育應體現這種針對性。從做人最基本的道理對他們進行灌輸。”國學中所蘊藏著的道德教化力量，是我們提倡在幼兒園實施國學教育的一個重要原因，通過國學教育有針對性地對孩子進行品格塑造與熏陶，當然是其題中應有之義；但需要注意的是，一定要“化”而用之，切忌僵化和說教。

（六）國學教育應該注重知識完整性與去糟取精的統一。所謂知識的完整性，就是指教師在教學時不能斷章取義、以偏概全，甚至肆意曲解國學，而應該充分聯系上下文，或結合特定的歷史情境來考察某項知識，古人常說“知人論世”，所強調的即是這一點。而去糟取精，前面已有論述，此處不再贅言，只是指出，將這二者相統一的要義在于，對于優秀的傳統文化可以進行“深挖掘”，即全面考察其歷史語境、心理背景、文化釋義等，而對于與時代不相適應或錯誤腐朽的東西則應適可而止，或不予介紹。

（七）國學教育要與本地區的人文歷史或現實生活相結合。國學的產生都有其特定的歷史環境和區域特點，將國學運用于教育實踐時同樣要注意與本地區的人文歷史、風俗禮儀等相結合，比如通過參觀本地區歷史文化名人故居（或紀念館、塑像等）來加強孩子對傳統文化與人文精神的學習與理解、利用端午節對孩子們進行愛國主義教育，等等。

（八）教研結合，努力開發屬于自己的國學教育教材。每個幼兒園都有自己的特色或園情，別人的教材無論怎么優秀，在適用性上都會大打折扣。因此，我們不主張單純的“拿來主義”，而提倡幼兒園立足于自己的教育教學實踐開展有關研究，力求創編出屬于自己的國學教育教材。

總之，當前幼兒園國學教育所面臨的問題和有待解決的難點還很多，需要幼兒園在具體的實踐中不斷探索，不斷總結反思，不斷推陳創新，才能使本園的國學教育真正符合幼兒身心發展的需要，為他們的健康成長和人生發展奠定良好的基礎。