第一篇：幼兒園國(guó)學(xué)教材

幼兒園國(guó)學(xué)教材

引入國(guó)學(xué)與《弟子規(guī)》是幼兒園的歷史責(zé)任與現(xiàn)實(shí)選擇

幼兒園為何要引入國(guó)學(xué)

幼兒園引入國(guó)學(xué)是時(shí)代之需: 國(guó)學(xué)時(shí)代已經(jīng)漸漸到來，國(guó)家、政府和社會(huì)各界都在大力推動(dòng)國(guó)學(xué)教育，幼兒園應(yīng)順應(yīng)時(shí)代而為

幼兒園引入國(guó)學(xué)是人心所向: 國(guó)人已經(jīng)逐漸覺醒，傳承國(guó)學(xué)、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)逐步成為家長(zhǎng)共識(shí)，幼兒園當(dāng)順應(yīng)人心而作

幼兒園引入國(guó)學(xué)是現(xiàn)實(shí)之舉: 國(guó)學(xué)即將成為學(xué)校必修課程，國(guó)學(xué)教育即將進(jìn)入所有校園，所有孩子都將學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，幼兒園應(yīng)當(dāng)順應(yīng)社會(huì)而動(dòng)

幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)為何從《弟子規(guī)》開始

《弟子規(guī)》是行為之規(guī)，人人必守，讓孩子從小養(yǎng)成灑掃應(yīng)對(duì)的良好習(xí)慣，將為孩子鋪就人生成功之道

《弟子規(guī)》是圣賢之教，人人要學(xué)，讓孩子從小接受圣賢教導(dǎo)，將為孩子奠定人生成就之根

《弟子規(guī)》是做人之本，人人需立，讓孩子從小學(xué)習(xí)做人的基本道理和禮節(jié)，將讓孩子順利走上人生幸福之路

教材體系：

幼兒課本：

（1）根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)規(guī)律將《弟子規(guī)》分42課，方便制定教學(xué)計(jì)劃

（2）重金為教材設(shè)計(jì)卡通形象，吸引幼兒關(guān)注，寓教于樂

（3）傳神插畫精準(zhǔn)詮釋原文內(nèi)容，最適合處在讀圖識(shí)意階段的幼兒

（4）配備《弟子規(guī)》朗誦、唱誦、吟誦光盤，配合教學(xué)過程

（5）與教師用書、家長(zhǎng)用書緊密聯(lián)系，體現(xiàn)完整的教學(xué)體系

教師用書：

（1）精準(zhǔn)的原文釋義幫助教師快速理解原文精髓

（2）課前活動(dòng)準(zhǔn)備環(huán)節(jié)幫助教師輕松構(gòu)思教學(xué)活動(dòng)

（3）課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣、可操作性強(qiáng)

（4）多樣教學(xué)內(nèi)容融入游戲中，學(xué)習(xí)于潛移默化之中

（5）指導(dǎo)幼兒與家長(zhǎng)親密互動(dòng)，以提升家庭教育效果

家長(zhǎng)用書：

（1）原文的精準(zhǔn)解析為家長(zhǎng)的家庭輔導(dǎo)打下良好基礎(chǔ)

（2）父母之道有助于家長(zhǎng)提升自身修養(yǎng)，創(chuàng)造良好的家庭成長(zhǎng)環(huán)境

（3）家長(zhǎng)配合幼兒完成親子互動(dòng)，以引導(dǎo)幼兒健康成長(zhǎng)

（4）引導(dǎo)家長(zhǎng)通過親子共讀與親子交流，增進(jìn)親子關(guān)系

（5）可作為家長(zhǎng)與園所進(jìn)行深度交流互動(dòng)的媒介

第二篇：國(guó)學(xué)幼兒園教材

國(guó)學(xué)幼兒園教材

國(guó)學(xué)幼兒園教材怎么選擇？怎么去打造國(guó)學(xué)幼兒園？對(duì)于幼兒園如何去將國(guó)學(xué)教育引進(jìn)幼兒園，甚至去作為品牌去打造呢？

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我們?yōu)槭裁匆鰢?guó)學(xué)幼兒園？

國(guó)學(xué)時(shí)代已經(jīng)漸漸到來，國(guó)家、政府和社會(huì)各界都在大力推動(dòng) 國(guó)學(xué)教育，幼兒園應(yīng)順應(yīng)時(shí)代而為 幼兒園引入國(guó)學(xué)是人心所向: 國(guó)人已經(jīng)逐漸覺醒，傳承國(guó)學(xué)、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)逐步成為家 長(zhǎng)共識(shí)，幼兒園當(dāng)順應(yīng)人心而作 幼兒園引入國(guó)學(xué)是現(xiàn)實(shí)之舉: 國(guó)學(xué)即將成為學(xué)校必修課程，國(guó)學(xué)教育即將進(jìn)入所有校園，所 有孩子都將學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，幼兒園應(yīng)當(dāng)順應(yīng)社會(huì)而動(dòng)。

我們?nèi)绾芜x擇幼兒園國(guó)學(xué)教材？

幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)為何從《弟子規(guī)》開始

《弟子規(guī)》是行為之規(guī)，人人必守，讓孩子從小養(yǎng)成灑掃應(yīng)對(duì)的良好習(xí)慣，將為孩子鋪就人生成功之道《弟子規(guī)》是圣賢之教，人人要學(xué)，讓孩子從小接受圣賢教導(dǎo)，將為孩子奠定人生成就之根《弟子規(guī)》是做人之本，人人需立，讓孩子從小學(xué)習(xí)做人的基本道理和禮節(jié)，將讓孩子順利走上人生幸福之路

至德幼教聯(lián)盟“課程體系”所提供的教材分為：幼兒課本、教師用書、家長(zhǎng)用書 幼兒課本：

（1）根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)規(guī)律將《弟子規(guī)》分 42 課，方便制定教學(xué)計(jì)劃（2）重金為教材設(shè)計(jì)卡通形象，吸引幼兒關(guān)注，寓教于樂（3）傳神插畫精準(zhǔn)詮釋原文內(nèi)容，最適合處在讀圖識(shí)意階段的幼兒（4）配備《弟子規(guī)》朗誦、唱誦、吟誦光盤，配合教學(xué)過程（5）與教師用書、家長(zhǎng)用書緊密聯(lián)系，體現(xiàn)完整的教學(xué)體系

教師用書：

（1）精準(zhǔn)的原文釋義幫助教師快速理解原文精髓（2）課前活動(dòng)準(zhǔn)備環(huán)節(jié)幫助教師輕松構(gòu)思教學(xué)活動(dòng)（3）課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣、可操作性強(qiáng)（4）多樣教學(xué)內(nèi)容融入游戲中，學(xué)習(xí)于潛移默化之中（5）指導(dǎo)幼兒與家長(zhǎng)親密互動(dòng)，以提升家庭教育效果

家長(zhǎng)用書：

（1）原文的精準(zhǔn)解析為家長(zhǎng)的家庭輔導(dǎo)打下良好基礎(chǔ)（2）父母之道有助于家長(zhǎng)提升自身修養(yǎng)，創(chuàng)造良好的家庭成長(zhǎng)環(huán)境（3）家長(zhǎng)配合幼兒完成親子互動(dòng)，以引導(dǎo)幼兒健康成長(zhǎng)（4）引導(dǎo)家長(zhǎng)通過親子共讀與親子交流，增進(jìn)親子關(guān)系（5）可作為家長(zhǎng)與園所進(jìn)行深度交流互動(dòng)的媒介

中國(guó)首家幼兒園國(guó)學(xué)系統(tǒng)服務(wù)平臺(tái)——至德國(guó)學(xué)，針對(duì)幼兒園引進(jìn)國(guó)學(xué)項(xiàng)目通過16年的探索，最專業(yè)的國(guó)學(xué)幼教專家推出國(guó)學(xué)幼兒園創(chuàng)建8大體系：

1.幼兒園自動(dòng)運(yùn)營(yíng)管理體系（園長(zhǎng)運(yùn)營(yíng)智慧體系）

2.團(tuán)隊(duì)脫手管理打造系統(tǒng)（教師團(tuán)隊(duì)打造體系）

3.家長(zhǎng)主動(dòng)轉(zhuǎn)介紹系統(tǒng)（家長(zhǎng)工作體系）

4.多樣化國(guó)學(xué)課程系統(tǒng)（國(guó)學(xué)課程體系）

5.環(huán)境創(chuàng)設(shè)系統(tǒng)（招生環(huán)境創(chuàng)設(shè)系統(tǒng)）

6.輕松免備課教學(xué)教研系統(tǒng)（教學(xué)教研體系）

7.大型活動(dòng)標(biāo)本策劃系統(tǒng)（品牌活動(dòng)策劃）

8.聯(lián)盟大家庭資源共享系統(tǒng)（全國(guó)聯(lián)盟平臺(tái)資源共享體系）

您還擔(dān)心您的幼兒園的國(guó)學(xué)建設(shè)不夠落地嗎？至德國(guó)學(xué)為幼兒園引進(jìn)國(guó)學(xué)項(xiàng)目推出的八大體系，真正實(shí)現(xiàn)“社區(qū)、園所、家庭”三位一體。首創(chuàng)督導(dǎo)團(tuán)隊(duì)全程跟進(jìn)，您遇到的園所問題這里全能解決，半年到一年內(nèi)幫您打造屬于您的國(guó)學(xué)幼兒園。

第三篇：國(guó)學(xué)幼兒園教材分享

國(guó)學(xué)幼兒園教材

國(guó)學(xué)幼兒園教材怎么選擇？怎么去打造國(guó)學(xué)幼兒園？對(duì)于幼兒園如何去將國(guó)學(xué)教育引進(jìn)幼兒園，甚至去作為品牌去打造呢？

幼兒國(guó)學(xué)教育領(lǐng)航者——惟志誠(chéng)國(guó)學(xué)幼兒園為您整理

我們?yōu)槭裁匆鰢?guó)學(xué)幼兒園？

國(guó)學(xué)時(shí)代已經(jīng)漸漸到來，國(guó)家、政府和社會(huì)各界都在大力推動(dòng) 國(guó)學(xué)教育，幼兒園應(yīng)順應(yīng)時(shí)代而為 幼兒園引入國(guó)學(xué)是人心所向: 國(guó)人已經(jīng)逐漸覺醒，傳承國(guó)學(xué)、學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)逐步成為家 長(zhǎng)共識(shí)，幼兒園當(dāng)順應(yīng)人心而作 幼兒園引入國(guó)學(xué)是現(xiàn)實(shí)之舉: 國(guó)學(xué)即將成為學(xué)校必修課程，國(guó)學(xué)教育即將進(jìn)入所有校園，所 有孩子都將學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，幼兒園應(yīng)當(dāng)順應(yīng)社會(huì)而動(dòng)。

我們?nèi)绾芜x擇幼兒園國(guó)學(xué)教材？

幼兒學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)為何從《弟子規(guī)》開始

《弟子規(guī)》是行為之規(guī)，人人必守，讓孩子從小養(yǎng)成灑掃應(yīng)對(duì)的良好習(xí)慣，將為孩子鋪就人生成功之道《弟子規(guī)》是圣賢之教，人人要學(xué)，讓孩子從小接受圣賢教導(dǎo)，將為孩子奠定人生成就之根《弟子規(guī)》是做人之本，人人需立，讓孩子從小學(xué)習(xí)做人的基本道理和禮節(jié)，將讓孩子順利走上人生幸福之路

惟志誠(chéng)“課程體系”所提供的教材分為：幼兒課本、教師用書、家長(zhǎng)用書 幼兒課本：

（1）根據(jù)幼兒學(xué)習(xí)規(guī)律將《弟子規(guī)》分 42 課，方便制定教學(xué)計(jì)劃（2）重金為教材設(shè)計(jì)卡通形象，吸引幼兒關(guān)注，寓教于樂（3）傳神插畫精準(zhǔn)詮釋原文內(nèi)容，最適合處在讀圖識(shí)意階段的幼兒（4）配備《弟子規(guī)》朗誦、唱誦、吟誦光盤，配合教學(xué)過程（5）與教師用書、家長(zhǎng)用書緊密聯(lián)系，體現(xiàn)完整的教學(xué)體系

教師用書：

（1）精準(zhǔn)的原文釋義幫助教師快速理解原文精髓（2）課前活動(dòng)準(zhǔn)備環(huán)節(jié)幫助教師輕松構(gòu)思教學(xué)活動(dòng)（3）課堂活動(dòng)設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣、可操作性強(qiáng)（4）多樣教學(xué)內(nèi)容融入游戲中，學(xué)習(xí)于潛移默化之中（5）指導(dǎo)幼兒與家長(zhǎng)親密互動(dòng)，以提升家庭教育效果

家長(zhǎng)用書：

（1）原文的精準(zhǔn)解析為家長(zhǎng)的家庭輔導(dǎo)打下良好基礎(chǔ)（2）父母之道有助于家長(zhǎng)提升自身修養(yǎng)，創(chuàng)造良好的家庭成長(zhǎng)環(huán)境（3）家長(zhǎng)配合幼兒完成親子互動(dòng)，以引導(dǎo)幼兒健康成長(zhǎng)（4）引導(dǎo)家長(zhǎng)通過親子共讀與親子交流，增進(jìn)親子關(guān)系（5）可作為家長(zhǎng)與園所進(jìn)行深度交流互動(dòng)的媒介。

第四篇：國(guó)學(xué)教材使用說明

教材使用說明

近年來，國(guó)學(xué)越來越受到人們的重視。教學(xué)需求催生了大批介紹、解讀國(guó)學(xué)的教材。清代學(xué)者認(rèn)為學(xué)術(shù)分為義理之學(xué)、考據(jù)之學(xué)、詞章之學(xué)三類。為傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典中的“義理之學(xué)”，針對(duì)中小學(xué)教材中“義理教材”缺失的現(xiàn)象，編者參照國(guó)家基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，精選近千句經(jīng)典義理名句，匯聚三百篇古今中外故事，雜以當(dāng)今社會(huì)案例分析，輔以課前閱讀預(yù)習(xí)、課后反省心得、課外集體活動(dòng)，編成《中華誦·經(jīng)典義理教程》十冊(cè)。本教材首次探索以主題教育的形式將中華義理之學(xué)納入教學(xué)領(lǐng)域，不妥之處在所難免，請(qǐng)廣大師生在教學(xué)實(shí)踐中檢驗(yàn)、總結(jié)其優(yōu)劣得失，再行修訂。

本套教材主要供中小學(xué)師生作為國(guó)學(xué)教材來使用，古文全文注音，便于誦讀；故事遍及古今中外，豐富多彩，增長(zhǎng)知識(shí)，活躍思維；課后的【記言述行】，讓家長(zhǎng)、老師共同幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、踐行、反思。青少年則可以將其作為國(guó)學(xué)義理的讀本，【理論指導(dǎo)】，剖析精義；【思考討論】，深化辨析；【活動(dòng)天地】，知行合一。各年級(jí)教師可以根據(jù)學(xué)生的年齡特征及認(rèn)知水平，把握講解的難度、深度，調(diào)整學(xué)習(xí)方式。建議在中小學(xué)，每周2課時(shí)左右，每一冊(cè)可用一學(xué)期。十個(gè)分冊(cè)不分順序,學(xué)校可根據(jù)需要自行安排。同一套教材，可以在學(xué)校的各年級(jí)中循環(huán)使用。同時(shí)，本教材也可作為幼兒國(guó)學(xué)啟蒙教材和大學(xué)生、企業(yè)員工、公務(wù)員及社會(huì)各界人士的國(guó)學(xué)培訓(xùn)教材。

關(guān)于《中華誦·經(jīng)典義理教程》的教材體例，現(xiàn)說明如下：

【引言】是對(duì)這一分冊(cè)主題內(nèi)涵及每課主要內(nèi)容的精煉概括及引述，便于讀者把握全書框架。【經(jīng)典選誦】?jī)?nèi)容選擇緊緊圍繞本課主題內(nèi)涵，匯聚歷代文獻(xiàn)中有代表性的經(jīng)典語句，按該主題應(yīng)有的邏輯結(jié)構(gòu)，在相應(yīng)的主旨下有序地編排起來，對(duì)主題義理內(nèi)涵進(jìn)行闡釋、展開或補(bǔ)充。這是每課的重點(diǎn)部分，配以拼音、譯文、注釋，要求學(xué)生朗讀、背誦。

【延伸閱讀】根據(jù)每課主題內(nèi)涵，通過講述古今中外人物的事跡，對(duì)主題進(jìn)行闡釋。學(xué)生通過閱讀文章，感知、理解經(jīng)典義理的涵義，進(jìn)而更加深入地理解主題。

【理論指導(dǎo)】主要從理論方面切入，深度闡述本課主題，聯(lián)系生活實(shí)際，與經(jīng)典彼此印證，并針對(duì)現(xiàn)實(shí)存在的問題，提出對(duì)其行為有明確指導(dǎo)意義的建議。

【熱身閱讀】主要是與該課主題內(nèi)容相關(guān)的古今中外人物故事、現(xiàn)象，是課前必須學(xué)習(xí)的內(nèi)容，并針對(duì)文章提出相應(yīng)的問題，引出課文主體【經(jīng)典選誦】；也可以作為結(jié)合實(shí)際、思辨導(dǎo)行的材料，讓學(xué)生進(jìn)一步品味經(jīng)典，感悟經(jīng)典。

【思考討論】依據(jù)每課經(jīng)典主題，面對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)象，設(shè)計(jì)出一系列的思考題目。這是每課的次主體，是課堂上供教師選擇處理的問題部分，作為本課的思想拓展、延伸、辨析。

【記言述行】讓學(xué)生針對(duì)本課內(nèi)容寫出學(xué)習(xí)理解及踐行的心得體會(huì)，并對(duì)自己的踐行情況做出自我總結(jié)，家長(zhǎng)和老師可根據(jù)學(xué)生的自我評(píng)價(jià)及其對(duì)經(jīng)典的踐行情況做出鼓勵(lì)性、建議性的評(píng)語，讓經(jīng)典語句內(nèi)化成學(xué)生的素質(zhì)，以促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)以致用。

【活動(dòng)天地】教師可根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況選用這一版塊或自行設(shè)計(jì)活動(dòng)。通過活動(dòng)讓學(xué)生能夠?qū)W以致用，在生活中加深對(duì)經(jīng)典義理的感悟，在行動(dòng)中植入民族義理根本，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)化于心、外顯于行。這部分內(nèi)容可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力，活躍思維，增長(zhǎng)見聞，提升教與學(xué)的效果。

【總結(jié)】利用三字一句的韻文對(duì)這一分冊(cè)各課內(nèi)容進(jìn)行全面總結(jié)，并配以譯文詮釋大意。同時(shí)，以書法字帖的形式展現(xiàn)，以供學(xué)生臨摹。這部分內(nèi)容朗朗上口，便于記憶，要求學(xué)生熟練背誦。

其中，【經(jīng)典選誦】【延伸閱讀】【理論指導(dǎo)】是每課的正文，教師必須在課堂上給學(xué)生講解清楚，【熱身閱讀】【思考討論】【記言述行】【活動(dòng)天地】屬于輔文，教師可以靈活選擇是否在課堂上講解。

本教程在使用中遵循經(jīng)典教育八項(xiàng)原則:一曰誠(chéng)敬，培養(yǎng)對(duì)歷代圣賢的恭敬之心，并以此來面對(duì)經(jīng)典，虛心接受經(jīng)典的教導(dǎo)。二曰理解，掌握經(jīng)典語句的現(xiàn)代意義，隨著人生閱歷的增加而不斷加深理解。三曰體悟，用自己的心靈去體會(huì)經(jīng)典語句的精神內(nèi)涵。四曰集萃，按照邏輯編排中華經(jīng)典文句，使之有綱有目，有線索和要點(diǎn)，以方便學(xué)習(xí)、理解、體悟與運(yùn)用。五曰誦記，通過對(duì)經(jīng)典的反復(fù)誦讀，持之以恒，熟讀成誦，使經(jīng)典語句入腦入心。六曰涵養(yǎng)，在天然良知的基礎(chǔ)上，將大量的經(jīng)典語句融會(huì)貫通，在實(shí)踐中得以不斷強(qiáng)化，并通過涵養(yǎng)而形成品性。七曰信仰，以誠(chéng)心、虛心體悟經(jīng)典語句，促進(jìn)自我內(nèi)在善性的充分體現(xiàn)，接受經(jīng)典語句所飽含的生命精神的滋養(yǎng)，培育內(nèi)心信念。八曰力行，遵循經(jīng)典提供的人生教導(dǎo)，將經(jīng)典所承載的人倫大道運(yùn)用于實(shí)際生活中，達(dá)到“知行合一”的境界。

第五篇：國(guó)學(xué)啟蒙教材

三字經(jīng)

人之初 性本善 性相近習(xí)相遠(yuǎn)茍不教 性乃遷 教之道 貴以專昔孟母 竇燕山 養(yǎng)不教 子不學(xué) 玉不琢 為人子 香九齡 融四歲 首孝弟 一而十 擇鄰處 有義方 父之過 非所宜 不成器 方少時(shí) 能溫席 能讓梨 次見聞 十而百 子不學(xué) 教五子 教不嚴(yán) 幼不學(xué) 人不學(xué) 親師友 孝于親 弟于長(zhǎng) 知某數(shù) 百而千 斷機(jī)杼 名俱揚(yáng)師之惰老何為不知義習(xí)禮儀所當(dāng)執(zhí) 宜先知識(shí)某文千而萬 三才者 天地人 三光者 日月星三綱者 君臣義 父子親 夫婦順曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮 曰南北 曰水火 曰仁義 稻粱菽 馬牛羊 曰喜怒 匏土革 高曾祖 自子孫 曰西東 木金土 禮智信 麥?zhǔn)蝠?雞犬豕 曰哀懼 木石金 父而身 至玄曾 此四方 此五行 此五常 此六谷 此六畜 愛惡欲 絲與竹 身而子 乃九族 應(yīng)乎中本乎數(shù)不容紊 人所食人所飼七情具 乃八音子而孫人之倫 父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭長(zhǎng)幼序 友與朋 君則敬 臣則忠此十義 人所同 凡訓(xùn)蒙 須講究 詳訓(xùn)詁 小學(xué)終 群弟子 講道德 中不偏 自修齊 如六經(jīng) 號(hào)六經(jīng) 有周易 名句讀 至四書 記善言 說仁義 庸不易 至平治 始可讀 當(dāng)講求 三易詳 為學(xué)者 論語者 孟子者 作中庸 作大學(xué) 孝經(jīng)通 詩(shī)書易 有連山 有典謨 必有初二十篇七篇止 乃孔伋乃曾子四書熟 禮春秋有歸藏有訓(xùn)誥 有誓命 書之奧 我周公 作周禮著六官 存治體 大小戴 注禮記述圣言 禮樂備 曰國(guó)風(fēng) 曰雅頌 號(hào)四詩(shī) 寓褒貶 有左氏 撮其要 文中子 考世系 號(hào)三皇 相揖遜 周文武 當(dāng)諷詠 別善惡 有谷梁 記其事 及老莊 知終始 居上世 稱盛世 稱三王 詩(shī)既亡 三傳者 經(jīng)既明 五子者 經(jīng)子通 自羲農(nóng) 唐有虞 夏有禹 夏傳子 春秋作有公羊方讀子 有荀楊讀諸史至黃帝 號(hào)二帝商有湯家天下 四百載 遷夏社 湯伐夏 國(guó)號(hào)商六百載 至紂亡 周武王 始誅紂八百載 最長(zhǎng)久 周轍東 王綱墮 逞干戈 五霸強(qiáng) 傳二世 至孝平四百年 號(hào)三國(guó) 為南朝 宇文周 不再傳 尚游說 七雄出 楚漢爭(zhēng) 王莽篡 終于獻(xiàn) 迄兩晉 都金陵 與高齊 失統(tǒng)緒 始春秋 嬴秦氏 高祖興 光武興 魏蜀吳 宋齊繼 北元魏 迨至隋 唐高祖 終戰(zhàn)國(guó)始兼并漢業(yè)建 為東漢爭(zhēng)漢鼎梁陳承 分東西一土宇起義師 除隋亂 創(chuàng)國(guó)基 二十傳 三百載梁滅之 國(guó)乃改 梁唐晉 及漢周稱五代 皆有由 炎宋興 受周禪 十八傳 元滅金 九十年 號(hào)洪武 十六世 李闖出 靖四方 載治亂 通古今 南北混 絕宋世 國(guó)祚廢 都金陵 至崇禎 神器焚 克大定 知興衰 若親目 遼與金 輿圖廣 太祖興 迨成祖 權(quán)閹肆 清世祖 古今史 讀史書 口而誦 皆稱帝超前代國(guó)大明 遷燕京寇如林應(yīng)景命 全在茲考實(shí)錄心而惟 朝于斯 夕于斯 昔仲尼 師項(xiàng)橐古圣賢 尚勤學(xué) 趙中令 讀魯論彼既仕 學(xué)且勤 披蒲編 削竹簡(jiǎn) 彼無書 彼不教 家雖貧 身雖勞 始發(fā)憤 爾小生 對(duì)大廷 爾小生 泌七歲 且知勉 自勤苦 學(xué)不輟 猶苦卓 讀書籍 宜早思 魁多士 宜立志 能賦棋 頭懸梁 如囊螢 如負(fù)薪 蘇老泉 彼既老 若梁灝 彼既成 瑩八歲 彼穎悟 錐刺股如映雪如掛角 二十七猶悔遲八十二 眾稱異能詠詩(shī)人稱奇 爾幼學(xué) 當(dāng)效之 蔡文姬 能辨琴謝道韞 能詠吟 彼女子 且聰敏爾男子 當(dāng)自警 唐劉晏 方七歲 舉神童 爾幼學(xué) 犬守夜 蠶吐絲 幼而學(xué) 揚(yáng)名聲 人遺子 勤有功 作正字 勉而致 雞司晨 蜂釀蜜壯而行顯父母金滿嬴戲無益彼雖幼 有為者 茍不學(xué) 人不學(xué)上致君光于前我教子戒之哉身已仕亦若是曷為人 不如物下澤民裕于后 惟一經(jīng)宜勉力

百家姓

趙馮失也戚云魯俞費(fèi)滕樂錢陳秦曹謝蘇韋任廉殷于孫褚尤嚴(yán)鄒潘昌袁岑羅時(shí)

李 衛(wèi) 許 華 喻 葛 馬 柳 薛 畢 傅

周茨何金柏奚苗鄷雷郝皮

吳沈呂魏水范鳳鮑賀鄔卡

鄭韓施陶竇彭花聽倪安劉

王 楊 張 姜 章 郎 方 唐 湯 常 康 伍和祁計(jì)熊杜賈梅高虞經(jīng)丁包余穆毛伏紀(jì)阮路盛夏萬房宣諸元蕭禹成舒藍(lán)婁林蔡支裘賁左卜 尹 狄 戴 屈 閔 危 刁 田 柯 繆 鄧 石 顧姚米談項(xiàng)席江鐘樊咎干郁崔孟邵貝宋祝季單徐胡管解單吉平堪明茅董麻顏邱凌盧應(yīng)杭鈕黃 汪 臧 龐 粱 強(qiáng) 郭 駱 霍 莫 宗 洪 龔 程荀芮井牧全寧祖葉印索池聞嵇羊羿段隗郗仇武幸宿咸喬莘邢於儲(chǔ)富山班欒符司白籍陰黨滑 惠 靳 巫 谷 仰 暴 劉 韶 懷 賴 郁 翟 裴甄汲烏車秋甘景郜蒲卓胥譚陸魏邴焦侯仲鈄詹黎臺(tái)藺能貢榮家糜巴宓伊厲束薊從屠蒼勞翁 封 松 弓 蓬 宮 戎 龍 薄 鄂 蒙 雙 逄 姬谷邊溫慕向暨匡毆師冷曾巢申璩扈別連古居國(guó)殳鞏訾毋關(guān)扶桑燕莊茹易衡文沃庫(kù)辛沙蒯堵 桂 冀 宴習(xí)慎 步 寇 利 聶 闞 乜 相 冉濮郟柴宦戈都廣蔚晁那養(yǎng)查宰牛浦翟艾廖耿祿越勾簡(jiǎn)鞠后酈壽尚閻魚庚滿闕夔敖饒須荊雍 通 農(nóng) 充 容 終 弘 東 隆 融 空 豐 紅 游萬夏赫澹淳公鐘鮮亓顓漆拓竺俟侯連臺(tái)于孫離于官孫雕拔權(quán)司諸皇公單仲宇閭司端樂夾逯 馬 葛 甫 冶 于 孫 文 丘 寇 木 正 谷 蓋上聞尉宗太軒長(zhǎng)司仉巫壤宰後官人遲政叔轅孫徒督馬駟父桓歐東公濮申令慕司子公公谷公 陽 方 羊 陽 屠 狐 容 空 車 西 良 梁 晉段呼岳粱商墨第 楚千延帥丘牟哈五閆百歸緱左佘譙言法 里 海 亢 丘 佴 笪 福

汝東羊況東伯年百鄢郭舌后門賞愛家涂南微有西南陽姓欽 門 生 琴 門 宮 佟 終

千字文

（粱）敕員外散騎侍郎 周興嗣 撰

天日寒閏云金劍果海龍地月來馀騰生號(hào)珍咸師玄盈暑成致麗巨李河火黃 昃 往 歲 雨 水 闕 柰 淡 帝 宇辰秋律露玉珠菜鱗鳥宙宿收呂結(jié)出稱重潛官洪列冬調(diào)為昆夜芥羽人荒 張 藏 陽 霜 岡 光 姜 翔 皇

始推吊坐愛遐鳴化蓋恭女知罔制位民朝育邇鳳被此惟慕過談文讓伐問黎一在草身鞠貞必彼字 國(guó) 罪 道 首 體 竹 木 發(fā) 養(yǎng) 潔 改 短 乃有周垂臣率白賴四豈男得靡服虞發(fā)拱伏賓駒及大敢效能恃衣陶殷平戎歸食萬五毀才莫己裳 唐 湯 章 羌 王 場(chǎng) 方 常 傷 良 忘 長(zhǎng)

信墨景德空禍尺資孝臨似川容使悲行建谷因璧父當(dāng)深蘭流止可絲維名傳惡非事竭履斯不若復(fù) 染 賢 立 聲 積 寶 君 力 薄 馨 息 思 器詩(shī)克形虛福寸曰忠夙如淵言欲贊念端堂緣陰嚴(yán)則興松澄辭難羔作表習(xí)善是與盡溫之取安量 羊 圣 正 聽 慶 競(jìng) 敬 命 凊 盛 映 定

篤榮學(xué)存樂上外諸孔交仁節(jié)性初業(yè)優(yōu)以殊和受姑懷友慈義靜誠(chéng)所登甘貴下傅伯兄投隱廉情美 基 仕 棠 賤 睦 訓(xùn) 叔 弟 分 惻 退 逸 慎籍?dāng)z去禮夫入猶同切造顛心終甚職而別唱奉子氣磨次沛動(dòng)宜無從益尊婦母比連箴弗匪神令 竟 政 詠 卑 隨 儀 兒 枝 規(guī) 離 虧 疲

守堅(jiān)都背宮圖丙肆升右既杜府真持邑邙殿寫舍筵階通集稿羅志雅華面盤禽傍設(shè)納廣墳鐘將滿 操 夏 洛 郁 獸 啟 席 陛 內(nèi) 典 隸 相 逐好東浮樓畫甲鼓弁左亦漆路物爵西渭觀彩帳瑟轉(zhuǎn)達(dá)聚書俠意自二據(jù)飛仙對(duì)吹疑承群壁槐移 縻 京 涇 驚 靈 楹 笙 星 明 英 經(jīng) 卿

戶高世策磻奄桓綺俊晉假何起封冠祿功溪宅公回乂楚途遵翦八陪侈茂伊曲匡漢密更滅約頗縣 輦 富 實(shí) 尹 阜 合 惠 勿 霸 虢 法 牧 家驅(qū)車?yán)兆粑?jì)說多趙踐韓用給轂駕碑時(shí)旦弱感士魏土弊軍千振肥刻阿孰扶武寔困會(huì)煩最兵 纓 輕 銘 衡 營(yíng) 傾 丁 寧 橫 盟 刑 精

宣九岳雁昆曠治俶稅孟庶聆貽威州宗門池遠(yuǎn)本載熟軻幾音厥沙禹泰紫碣綿于南貢敦中察嘉漠 跡 岱 塞 石 邈 農(nóng) 畝 新 素 庸 理 猷 馳百禪雞巨巖務(wù)我勸史勞鑒勉譽(yù)郡主田野岫資藝賞魚謙貌其丹秦云赤洞杳稼黍黜秉謹(jǐn)辨祗青 并 亭 城 庭 冥 穡 稷 陟 直 敕 色 植

省殆兩索求欣渠枇陳游耽易具躬辱疏居古奏荷杷根鹍讀輶膳譏近見閑尋累的晚委獨(dú)玩攸餐誡 恥 機(jī) 處 論 遣 歷 翠 翳 運(yùn) 市 畏 飯 寵林解沉散戚園梧落凌寓屬適增皋組默慮謝莽桐葉摩目耳口抗幸誰寂逍歡抽蚤飄絳囊垣充極 即 逼 寥 遙 招 條 凋 搖 霄 箱 墻 腸

飽親妾紈晝弦矯嫡稽箋骸驢誅飫戚御扇眠歌手后顙牒垢騾斬烹故績(jī)圓夕酒頓嗣再簡(jiǎn)想犢賊宰 舊 紡 絜 寐 宴 足 續(xù) 拜 要 浴 特 盜 饑?yán)鲜蹄y藍(lán)接悅祭悚顧執(zhí)駭捕厭少巾燭筍杯豫祀懼答熱躍獲糟異帷煒象舉且烝恐審愿超叛糠 糧 房 煌 床 觴 康 嘗 惶 詳 涼 驤 亡

布恬釋毛年璇指矩束孤謂射筆紛施矢璣薪步帶陋語僚倫利淑每懸修引矜寡助丸 紙 俗 姿 催 斡 祜 領(lǐng) 莊 聞 者 嵇鈞竝工曦晦永俯徘愚焉琴巧皆顰暉魄綏仰徊蒙哉阮任佳妍朗環(huán)吉廊瞻等乎

嘯 釣 妙 笑 曜 照 劭 廟 眺 誚 也

弟子規(guī)全文

(總 敘)弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝弟 次謹(jǐn)信 泛愛眾 父母呼 父母教 冬則溫 出必告 事雖小 物雖小 親所好 而親仁 有余力

〈入則孝〉

應(yīng)勿緩 父母命 須敬聽 父母責(zé) 夏則凊 晨則省 反必面 居有常 勿擅為 茍擅為 勿私藏 茍私藏 力為具 親所惡 則學(xué)文

行勿懶 須順承 昏則定 業(yè)無變 子道虧 親心傷 謹(jǐn)為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 諫不入 親有疾 喪三年 喪盡禮 兄道友 財(cái)物輕 或飲食 長(zhǎng)呼人 悅復(fù)諫 號(hào)泣隨 藥先嘗 晝夜侍 常悲咽 居處變 祭盡誠(chéng) 事死者

〈出則弟〉

弟道恭 兄弟睦 怨何生 言語忍 或坐走 長(zhǎng)者先 即代叫 人不在 撻無怨 不離床 酒肉絕 如事生

孝在中 忿自泯 幼者后 己即到 稱尊長(zhǎng) 勿呼名 對(duì)尊長(zhǎng) 勿見能 路遇長(zhǎng) 疾趨揖 長(zhǎng)無言 退恭立 騎下馬 乘下車 過猶待 百步余 長(zhǎng)者立 尊長(zhǎng)前近必趨 事諸父 朝起早 晨必盥 冠必正 置冠服 幼勿坐 長(zhǎng)者坐 聲要低 低不聞 退必遲 問起對(duì) 如事父 事諸兄

〈謹(jǐn)〉

夜眠遲 老易至 兼漱口 便溺回 紐必結(jié) 襪與履 有定位 勿亂頓 命乃坐 卻非宜 視勿移 如事兄

惜此時(shí) 輒凈手 俱緊切 致污穢 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱家 對(duì)飲食 勿揀擇 食適可 勿過則 年方少 勿飲酒 飲酒醉 最為丑 步從容 勿踐閾 緩揭簾 執(zhí)虛器 事勿忙 斗鬧場(chǎng) 將入門 人問誰 用人物 立端正勿跛倚勿有聲如執(zhí)盈忙多錯(cuò)絕勿近問孰存對(duì)以名須明求揖深圓 勿箕踞 寬轉(zhuǎn)彎 入虛室 勿畏難 邪僻事 將上堂 吾與我 倘不問 拜恭敬 勿搖髀 勿觸棱 如有人 勿輕略 絕勿問 聲必?fù)P 不分明 即為偷

借人物 及時(shí)還 后有急 借不難

凡出言 話說多 奸巧語 見未真 事非宜 凡道字 彼說長(zhǎng) 見人善 見人惡 唯德學(xué)

〈信〉

信為先 詐與妄 不如少 惟其是 穢污詞 市井氣 勿輕言 知未的 勿輕諾 茍輕諾 重且舒 勿急疾 此說短 不關(guān)己 即思齊 縱去遠(yuǎn) 即內(nèi)省 有則改 唯才藝 不如人 奚可焉勿佞巧 切戒之 勿輕傳 進(jìn)退錯(cuò) 勿模糊 莫閑管 以漸躋 無加警 當(dāng)自礪 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 聞過怒 聞譽(yù)樂 損友來 益友卻 聞譽(yù)恐 聞過欣 直諒士 漸相親 無心非 過能改 凡是人 行高者 才大者 己有能 勿諂富 人不閑 名為錯(cuò) 有心非 歸于無 倘掩飾

〈泛愛眾〉

皆須愛 天同覆 名自高 人所重 望自大 人所服 勿自私 人所能 勿驕貧 勿厭故 勿事攪 人不安 名為惡 增一辜

地同載 非貌高 非言大 勿輕訾 勿喜新 勿話擾 人有短 切莫揭 人有私 切莫說 道人善 即是善 人知之 愈思勉 揚(yáng)人惡 既是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 凡取與 將加人 恩欲報(bào) 待婢仆 勢(shì)服人 同是人 果仁者 德皆建 過不規(guī) 貴分曉 與宜多 先問己 己不欲 怨欲忘 報(bào)怨短 身貴端 雖貴端 心不然 理服人

〈親仁〉

類不齊 流俗眾 人多畏 言不諱 道兩虧 取宜少 即速已 報(bào)恩長(zhǎng) 慈而寬 方無言

仁者希 色不媚 能親仁 無限好 德日進(jìn) 過日少 不親仁 無限害 小人進(jìn) 百事壞

不力行 但力行 讀書法 方讀此 寬為限 心有疑 房室清 墨磨偏 列典籍

〈余力學(xué)文〉

但學(xué)文 長(zhǎng)浮華 不學(xué)文 任己見 有三到 心眼口 勿慕彼 此未終 緊用功 工夫到 隨札記 就人問 墻壁凈 幾案潔 心不端 字不敬 有定處 讀看畢 成何人 昧理真 信皆要 彼勿起 滯塞通 求確義 筆硯正 心先病 還原處 雖有急 卷束齊 有缺壞 就補(bǔ)之 非圣書 屏勿視 敝聰明 壞心志 勿自暴 勿自棄 圣與賢 可馴致