第一篇：國學幼兒園計劃書

創辦銅陵市國學幼兒園

——打造中國式幼教第一品牌

“今天的中國是歷史的中國的一個發展，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，繼承這一份珍貴的遺產”，這是毛澤東先生告訴我們國學的重要性。再看胡錦濤主席所說的“大力發揚中華文化的優秀傳統，大力弘揚中華民族的偉大精神”“中華民族的優秀傳統文化是孕育民族精神的思想母體”這些都向我們展示了國學的重要性。那么何謂國學？何謂國學幼兒園呢？我們的國學幼兒園面對的顧客是誰？等等情況。簡要概況如下：

1、概念：

國學幼兒園---用傳統經典培育祖國的花朵,用國學智慧托起明天的太陽

2、面對顧客：

直接顧客---2-6歲智力正常的幼兒

間接顧客---認知中華民族傳統文化,認可國學啟蒙教育理念,認同素質教育創新模式的家長

3、競爭者

現行教育體制影響下的常規化幼兒園和仿西式幼兒園

4、持續經營

致力于探索真正適合中國幼兒的啟蒙教育實踐塑造在行內能出成果，發展系統化 模式化 標準化的幼教。讓更多幼兒受益,讓更多家庭受益, 從而帶動社會氛圍和教育環境的改善

一、社會教育背景

當今社會，科技的昌明并沒有給人們帶來意想中的快樂和滿足，人們精神上的壓力與心靈的苦悶與日俱增，問題青年、校園暴力、自殺率上升，青少年犯罪乃至引發的家庭問題、社會問題觸目驚心。學生心理素質差、自理能力差的現象成為學校德育最嚴峻的挑戰。全盤“西化” 已經在年輕一代愈演愈烈，民族精神已經在年輕一代逐步淡忘，許多孩子不了解岳飛、文天祥的民族氣節，對民族幾百年的屈辱史更是知之甚少，抗日戰爭成為“過去的故事”，誠信、尊老、愛國被認為是“不合時宜”，跟不上時代。中華民族精神在新生代有“斷代”的危險。出現這些問題的根源何在? 就是---教育!而國內教育似乎忘記了承前啟后，繼往開來的文教精神，對傳統文化或存而不論，或敬而遠之。漸漸地我們中國人從教育上把自己民族的經典文化給開除了，這是在世界教育史上從沒有過的。每一個民族都很重視自己的經典文化、傳統文化，但惟有我們中國現在把自己的文化丟失了。我們現在回過頭來一看這是很大的遺憾。所以現在這一階段就希望能夠把科學和人文結合起來，把中國文化和西方文化結合起來，把傳統文化和現代文化結合起來，把科技文化和人文文化結合起來，這就是我們特別強調的幼兒國學經典教育。

二、幼兒的國學經典教育有著三重深刻的社會意義：

第一點在于文化的傳承。“人類要生存下去,必須回到2500年前,去汲取孔子的智慧”，這是1988年在巴黎召開的國際大會上75位諾貝爾獎獲得者的“巴黎宣言”。人說“半部《論語》治天下”，把《圣經》作為人生寶典的西方人也開始逐漸承認東方的《論語》等中華文化遺產是全世界寶貴的精神財富，中華傳統文化正受到全世界的廣泛關注和積極研究。西方出版的“100個歷史上最有影響的人物”中，孔子排名第五，美國人尊孔子為世界十大思想家之首！“國學”雖然其中有封建、糟粕的東西，但其基本內核是健康的、有益的。

“國學”包括著中華倫理道德與民族精神，有大量的當今道德建設的“元素”，“仁、義、禮、智、信”是塑造人性品格的起碼道德要求，“厚德載物”、“知義明恥”、“和為貴”等思想及社會人倫價值系統是“國學”精粹，“格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”的儒家心法是全人類彌足珍貴的精神遺產，以孔子為代表的儒家文化決非哲學和知識的學問，而是存心立世的基本態度，是實實在在的生活的學問，是我們寶貴的思想源泉、人生指南，修身養性的不二準則。國學文化是祖先遺留下來的社會道德建設的“寶貴遺產”。冰心、啟功、張志公、夏衍等九位德高望重的全國政協委員在1995年第八屆全國政協會議上，以016號正式提案的形式，發出《建立幼年古典學校的緊急呼吁》。以焦急迫切的文字，為我們敲響了傳統文化正處于存亡續絕關鍵時刻的警鐘。《緊急呼吁》強調：“構成我們民族文化的這一方面是我們的民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發展的根基。也是幾千年來維護我民族屢經重大災難而始終不解體的堅強紐帶；如果不及時采取措施，任此文化遺產在下一代消失，我們將成為歷史的罪人、民族的罪人。”提出議案的這些老一代知識分子，“以風燭之年，未敢忘繼承民族的文化”，他們希望學校、社會能重視對傳統經典的誦讀和教育，“在有生之年重聽弦歌，到古典學校中走一走，看看后繼之人。”

第二點在于“蒙以養正圣功也”。這是《易經》上的一句話。它的意思就是在蒙童時期，你要讓兒童純正的品質出現，就要形成一個造就圣人君子的氣氛。蒙童時期應該培養兒童純正無邪的品質，因為兒童比較單純，這個時候你把烏七八糟的東西給他，他也能接受，但很快他就不是圣人君子而是小人了。所以兒童是一張白紙，你給他畫什么就是什么。如果你天天給他放古音古樂，放圣賢的話，他就慢慢接受；你天天放那些色情的、暴力的東西，他也接受。為什么我們不把好的，精華的東西給孩子呢？如果把人類最好的、精華的東西教給孩子，這就是“圣功”。所謂“圣賢君子堪稱道德典范”，他們達到了相當高的道德水平。我們讓少年兒童天天跟圣賢接近，讓他慢慢理解圣賢，讓他慢慢跟圣賢對話，那就很不一樣。孩子就會慢慢樹立“天下為公”的理念，樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，樹立“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，樹立“己所不欲，勿施于人”的為人原則，樹立“天行健，君子以自強不息”的意志，還有“高山流水”般的友誼，“見賢思齊”、“無欲則剛”的人生哲理……所以從小培育他們的人格、習慣、環境，同時可以開拓他們的思維，培養他們的靈感，孕育創新的能力。所以經典的作用非常巨大。

第三點意義，學習經典，尤其是背誦一些經典有利于開發兒童的智力。兒童心理學家朱智賢先生，曾經提出“兒童個體智力發展史是人類種系智力發展史的縮影”，這是心理學上一個非常重要的概念。中國的歷史是一百七十萬年。那么這樣長的一個時期，人類怎么過的呢？就是靠口耳相傳，就是靠不斷地背誦民族的史詩、民族的經典、民族的格言、民族的自然的常識和社會的常識。人類就是靠不斷地背誦，人類的童年就是這么過來的，靠不斷地背誦發展記憶力來促進智慧，促進腦結構的發展。所以靠背誦，人類傳承了我們的文明；靠背誦，人類發展了自己的腦神經、大腦，發展了我們人類的智慧，所以背誦是非常重要的。背誦是一個很重要的功夫，也是開發我們大腦的一個很好的功夫。這是在世界教育史上從沒有過的。每一個民族都很重視自己的經典文化、傳統文化，但惟有我們中國現在把自己的文化丟失了。我們現在回過頭來一看這是很大的遺憾。所以現在這一階段就希望能夠把科學和人文結合起來，把中國文化和西方文化結合起來，把傳統文化和現代文化結合起來，把科技文化和人文文化結合起來，這就是我們特別強調的幼兒國學經典教育。

三、國學幼教綜述

3—6歲是幼兒成長過程中最重要的發展時期，同時也是培養幼兒良好習慣和學習興趣的關鍵時期。目前中國大部分孩子是獨生子女，最常見的是“四二一”式的家庭模式。在這種成長環境中，越來越多的孩子存在著普遍性的問題：缺乏愛心，不尊敬長輩，蠻橫，自私，合作與分享能力差。面對孩子在成長過程中遇到的種種問題，幼兒園時期開始的基礎教育應當讓國學與傳統文化教育占據相當的內 容。傳統文化經典中匯集了中國很多思想精粹和美德，有很多值得繼承和發揚的東西。比如：熱愛學習，尊老愛幼，誠實守信等。這種本土文化的獨特魅力，應當從兒童時期熏陶、浸潤。俗話說得好“三歲看大，七歲看老”，從小培養起來的良好的行為習慣能影響孩子的一生。所以我們更應該注重從小，從幼兒培養國學文化，注重國學幼教。國學幼教意義: 利己 利人 利家 利國 利社會 利子孫

國學幼教理念: 立足于對教育「本質性」、「全面性」、「深遠性」的思考與追求，透過對幼兒的整體了解與照顧，運用簡單易行而成效深遠的國學啟蒙教育方法，在減少幼兒學習壓力的情況下，多方向地提升孩子人格及知識質量，讓他將來「性情端正，才華洋溢」，以深愛國家，融入國際。

國學幼教內容：國文、國語、國畫、國書、國禮等等。

弘揚國學文化有利于傳承中華民族優秀傳統文化，有利于彌補當前學校人文教育結構性缺失，有利于提高國民人文素養和思想道德素質，有利于引導良好社會風氣形成，有利于培育“自強不息、厚德載物”的人文精神，有利于創造社會和諧。

第二篇：國學幼兒園開辦計劃書

國學幼兒園開辦計劃書

想要開辦國學幼兒園嗎？想要您的幼兒園成為當地的文化標桿嗎？

現在關于國學幼兒園的話題很火爆，很多家長、園長等都在關注國學幼兒園的相關內容，而根據現在的情況來說，國學幼兒園也受到各位家長的信賴。所以，很多園長也開始加盟國學幼兒園，打造國學氣氛的幼兒園環境。

國學幼兒園開辦計劃書，童風雅頌致力于發展國學幼兒園至今，積累了豐富而又寶貴的資源，為各位家長和小孩創造高質量的校園氛圍和環境。

領先同類教育的四大課程體系

一、領域嵌入式課程；

二、經典誦讀式課程；

三、生活滲透式課程；

四、主題活動式課程；

教育理念

提倡“順性而教”的養成教育，培育“優雅知性”的國韻寶貝。

完善的師資培訓培訓

1、階梯式教師提升方案（1）、首輪封閉式培訓；（2）、學期中現場互動培訓；（3）、遠程在線培訓；（4）、教師研修班；

2、四大模塊全面發展

（1）、國學修養：通解古詩文言

配套科學合理的幼兒教師國學修養提升方案，幫助幼兒教師通讀理解古詩古文，體會詩歌意境，感悟文言魅力，獲得國學教師專業技能。（2）、專業能力：通習幼兒心理

通過課題研討會等研究形式，為國學幼兒園教師提供科學而深入的兒童心理學課程，幫助幼兒教師更加了解幼兒，將兒童心理學更好地應用于日常教學生活中。

（3）、禮儀熏陶：為人師范表率

為國學幼兒園教師提供全面的禮儀規范，提升教師氣質，增強團隊和諧，每時每刻成為幼兒禮儀模范，言傳身教，潛移默化，熏陶培養幼兒養成良好行為規范。

（4）、靈韻氣質：喜好琴棋書畫

提供專業國藝欣賞示范活動，帶領國學幼兒園教師感受中華優秀傳統文化的藝術熏陶，讓幼兒教師喜好琴棋書畫，由內而外地感染國韻氣質。

第三篇：國學幼兒園開辦計劃書

國學幼兒園開辦計劃書

想要開辦國學幼兒園嗎？想要您的幼兒園成為當地的文化標桿嗎？快來加盟至德國學幼兒教育，至德國學歡迎您的加入，相信我們，相信至德國學。

現在關于國學幼兒園的話題很火爆，很多家長、園長等都在關注國學幼兒園的相關內容，而根據現在的情況來說，國學幼兒園也受到各位家長的信賴。所以，很多園長也開始加盟國學幼兒園，打造國學氣氛的幼兒園環境。

國學幼兒園開辦計劃書，至德國學16年的辦學歷程調查了不少幼兒園、市場營銷專家和相當數量的家長，他們在選擇幼兒園著重以下幾個方面：

一：教育理念

一些文化層次較高的家長，尤其是較高學歷的父母比較看重教育理念。他們認為，孩子的基礎要從幼兒園打起，因此那些具較新教學理念的幼兒園很受這類家長青睞。

二：保育質量

學齡前兒童無自理能力，吃喝拉撒睡皆要大人幫助完成。作為獨生子女，安全教育更是一點馬虎不得，飲食清潔更為家長所考慮。因

此，保育質量好壞是影響幼兒園招生的一個重要環節。

三：園區環境

包括操場的大小、環境的布置、班上玩具及全園公共玩具的多少，也是家長考慮的因素。

四：老師素質

老師的素質是極為重要的，孩子們會直接將老師的行為習慣反饋給家長，所以老師的素質直接影響著幼兒園的傳播口碑。

那么至德國學幼兒教育16年實戰經驗,服務368家國學幼兒園,對于加盟者提供一系列的加盟方案，直擊幼兒園開辦計劃的核心，讓您輕松加盟。

一、幼兒園自動運營管理體系（園長運營智慧體系）

二、團隊脫手管理打造系統（教師團隊打造體系）

三、家長主動轉介紹系統（家長工作體系）

四、多樣化國學課程系統（國學課程體系）

五、環境創設系統（招生環境創設系統）

六、輕松免備課教學教研系統（教學教研體系）

七、大型活動標本策劃系統（品牌活動策劃）

八、聯盟大家庭資源共享系統（全國聯盟平臺資源共享體系）

我們用最專業的態度去為每一個幼兒園打造成最適合它的園所，那作為園長也應該創新教育體系模式，帶領幼兒園走向美好的未來，園長不僅僅只是一個幼兒園靈魂所在，更是國學教育體系一個表率。所以至德國學國學幼兒教育品牌值得您加入，您絕對不會錯！

第四篇：國學特色教育項目(幼兒園)計劃書

國學特色教育項目（幼兒園）

計劃書

通過本計劃書，你將了解到以下內容： 摘 要 第一章: 前言 第二章: 摘要

第三章: 社會教育背景

第四章: 幼教市場分析

第五章: 國學幼教市場分析

第六章: 國學幼教綜述

第七章: 組建專業團隊

第八章: 特色管理機制

第九章: 招生推廣策略

第十章: 投資收益概算

第十一章: 常見風險預估

第十二章: 預期發展規劃

第一章 前言

“今天的中國是歷史的中國的一個發展，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，繼承這一份珍貴的遺產”。---毛澤東

“大力發揚中華文化的優秀傳統，大力弘揚中華民族的偉大精神”“中華民族的優秀傳統文化是孕育民族精神的思想母體”---胡錦濤

“中國傳統文化中有許多精華，例如‘和而不同’的哲學思想，‘民為邦本’的民本思想，‘尊師重教’的教育思想，‘己所不欲，勿施于人’的社會倫理思想等等。我們要運用各種形式和手段，進一步推動中華優秀文化走出國門、走向世界，增強國際影響力”。---溫家寶

“中國可以成為一個經濟大國，也可以成為一個科技強國，最根本，中國是一個文化大國。對于本民族文化的珍視是一個國家屹立千年的基石”---季羨林

“適宜少年兒童年誦讀的古詩文應在情與理之間。不是要讓他們學習很多知識，更多的是一種情感的、民族性格的熏陶。要繼承溫柔敦厚、樂而不淫、哀而不傷的詩教，使孩子 們養成孔孟所提倡的至大至剛的人格”。---金 庸

“近幾十年，為什么我們沒大師級人物？為什么沒有產生世界性的著作？一個很重要的原因是傳統文化的底子太薄。孩子們不可能讀那么多哲學，作那么多形而上的思考，最好 的辦法就是誦讀古典優秀詩文，那些名篇、名句都是人生哲理、中國魂，一篇頂若干篇。以經典為平臺，是一個非常好的教育方式”---許嘉璐

“在孩子們還不具備對古詩文經典的充分理解力的時候，就把經典交給他們，就是文明傳代的絕佳措施。幼小的心靈純凈空廓，由經典奠基可以激發起他們一生的文化向往”。---余秋雨 “其實，一般的人們，太過年輕現代化了，根本不知道過去傳統的教育方法，是有多么的輕松愉快，使兒童們在唱歌舞蹈的氣氛中，達到文化教育的水平。古書，都是濃縮了“人文科學”和“自然科學”等多方面“知識”的結晶，所以后世的人，就很尊敬它，把它叫做“經典”。背誦是不需要理解、不用分析，是在腦筋愉悅的狀況下記住，所以對小孩身心有益。小孩子背誦四書五經有益身心發展，它不同于“強記”，“強記”是填鴨式的教育，且容易忘記，對小孩的身心無好處。常有人問我，為什么能有這么好的學問，我都實實在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果”。---南懷瑾

第二章 摘 要

1.Concept（概念）

國學幼兒園---用傳統經典培育祖國的花朵,用國學智慧托起明天的太陽，德才兼施！

2.Customers（顧客）

⑴直接顧客---2-6歲智力正常的幼兒。

⑵間接顧客---認知中華民族傳統文化,認可國學啟蒙教育理念,認同素質教育創新模式的家長。

3.Competitors（競爭者）

現行教育體制影響下的常規化幼兒園和仿西式幼兒園。

4.Capabilities（能力）

執著國學的熱情、企業運營的經驗、市場推廣的實踐、人事管理的特長、交際協的能力、穩重務實的作風、前瞻策劃的功底、廣告宣傳的專長。

5.Capital（資本）

⑴有形資產---具備小規模幼兒園建設的硬件投入和流動資金。

⑵無形資產---地方教育部門人際關系資源;國學啟蒙教師資質培養資源。

⑶教學特色研發專家智囊資源;國學幼教品牌支持機構資源。

⑷成熟課程設置教學課件資源;國學校本教學實驗教材資源。

6.Continuation（持續經營）

⑴致力于探索真正適合中國幼兒的啟蒙教育實踐

⑵塑造在行內能出成果,在全國有影響力的知名幼教品牌

⑶發展系統化 模式化 標準化的幼教連鎖加盟體系

⑷讓更多幼兒受益,讓更多家庭受益,讓更多創業者受益，⑸從而帶動社會氛圍和教育環境的改善

第三章 社會教育背景

當今社會，科技的昌明并沒有給人們帶來意想中的快樂和滿足，人們精神上的壓力與心靈的苦悶與日俱增，問題青年、校園暴力、自殺率上升，青少年犯罪乃至引發的家庭問題、社會問題觸目驚心。學生心理素質差、自理能力差的現象成為學校德育最嚴峻的挑戰。全盤“西化” 已經在年輕一代愈演愈烈，民族精神已經在年輕一代逐步淡忘，許多孩子不了解岳飛、文天祥、鄭成功、林則徐的民族氣節，對民族幾百年的屈辱史更是知之甚少，抗日戰爭成為“過去的故事”，誠信、尊老、愛國被認為是“不合時宜”，跟不上時代。少數國人在國外的諸多不好行為也日益引起當地的反感，“反華”、“仇華 ”、“厭華”現象在一些國家和地區不同程度存在，中華民族精神在新生代有“斷代”的危險。

出現這些問題的根源何在? 就是---教育!

中國的教育發展大致走過了三個階段。

第一個階段是從三皇五帝一直到清朝末年。這個階段我們可以叫做人文階段，很重視人文教育，它的特點是道體藝用。以道為體，以藝，就是以知識技術方面為用，道體藝用有一個缺點，就是重道輕藝。

第二個階段就是鴉片戰爭以后，近一百年來，我們引進了西方的教育，特別是科學技術的教育，我們引進、移植得非常成功，對我們中國的面貌改變起了很大的作用。所以我們把第二個階段叫做科學階段。這個階段我們看到了它的成果，但是我們現在檢查一下也看到它的遺憾，它的遺憾就是重藝輕道或者是學藝忘道。

第三個階段是從二十世紀末到二十一世紀初，把前兩個階段教育的缺失加以整合，把前兩個階段的優點集中起來，那就是我們要形成一個科學和人文整合的、新的教育階段。

“五四”時期我們引進了科學技術，非常好，得到了很大的成功。但是也有

一個缺陷，缺陷就是把中華經典文化給解構了，在教育上不提它了;“文革”造成的劫難和精神倒錯導致當今的教育還不能正確解讀傳統文化，國內教育似乎忘記了承前啟后，繼往開來的文教精神，誤讀經典、斷章取義，精華變成糟粕，智慧解說成愚昧，對傳統文化或存而不論，或敬而遠之。漸漸地我們中國人從教育上把自己民族的經典文化給開除了，這是在世界教育史上從沒有過的。每一個民族都很重視自己的經典文化、傳統文化，但惟有我們中國現在把自己的文化丟失了。我們現在回過頭來一看這是很大的遺憾。所以現在這一階段就希望能夠把科學和人文結合起來，把中國文化和西方文化結合起來，把傳統文化和現代文化結合起來，把科技文化和人文文化結合起來，這就是我們特別強調的幼兒國學經典教育。

幼兒的國學經典教育有著三重深刻的社會意義：

第一點在于文化的傳承。“人類要生存下去,必須回到2500年前,去汲取孔子的智慧”，這是1988年在巴黎召開的國際大會上75位諾貝爾獎獲得者的“巴黎宣言”。人說“半部《論語》治天下”，把《圣經》作為人生寶典的西方人也開始逐漸承認東方的《論語》等中華文化遺產是全世界寶貴的精神財富，中華傳統文化正受到全世界的廣泛關注和積極研究。西方出版的“100個歷史上最有影響的人物”中，孔子排名第五，美國人尊孔子為世界十大思想家之首！“國學”雖然其中有封建、糟粕的東西，但其基本內核是健康的、有益的。

“國學”包括著中華倫理道德與民族精神，有大量的當今道德建設的“元素”，“仁、義、禮、智、信”是塑造人性品格的起碼道德要求，“厚德載物”、“知義明恥”、“和為貴”等思想及社會人倫價值系統是“國學”精粹，“格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”的儒家心法是全人類彌足珍貴的精神遺產，以孔子為代表的儒家文化決非哲學和知識的學問，而是存心立世的基本態度，是實實在在的生活的學問，是我們寶貴的思想源泉、人生指南，修身養性的不二準則。國學文化是祖先遺留下來的社會道德建設的“寶貴遺產”。

趙樸初、葉至善、冰心、曹禺、啟功、張志公、夏衍、陳荒煤、吳冷西等九位德高望重的全國政協委員在1995年第八屆全國政協會議上，以016號正式提案的形式，發出《建立幼年古典學校的緊急呼吁》。以焦急迫切的文字，為我們敲響了傳統文化正處于存亡續絕關鍵時刻的警鐘。《緊急呼吁》指出：“我國文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的連續性，形成一條從未枯竭、從未中斷的長河。但時至今日，這條長河卻在某些方面面臨中斷的危險。”《緊急呼吁》強調：“構成我們民族文化的這一方面是我們的民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發展的根基。也是幾千年來維護我民族屢經重大災難而始終不解體的堅強紐帶；如果不及時采取措施，任此文化遺產在下一代消失，我們將成為歷史的罪人、民族的罪人。”提出議案的這些老一代知識分子，“以風燭之年，未敢忘繼承民族的文化”，他們希望學校、社會能重視對傳統經典的誦讀和教育，“在有生之年重聽弦歌，到古典學校中走一走，看看后繼之人。” 中華民族的祖先曾追求這樣一種境界：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”今天人類正處在社會急劇大變動的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學習，開拓創新是各國弘揚本民族優秀文化的明智選擇。我們呼吁，讓我們共同以智慧和力量去推動人類文明的進步和發展，我們的成功將承繼先賢、澤被后世。這樣，我們的子孫就能生活在一個更加和平、安定和繁榮的世界里，我堅信這樣一個無限光明、無限美好的明天必將到來。

第二點在于“蒙以養正圣功也”。這是《易經》上的一句話。它的意思就是在蒙童時期，你要讓兒童純正的品質出現，就要形成一個造就圣人君子的氣氛。蒙童時期應該培養兒童純正無邪的品質，因為兒童比較單純，這個時候你把烏七八糟的東西給他，他也能接受，但很快他就不是圣人君子而是小人了。所以兒童是一張白紙，你給他畫什么就是什么。如果你天天給他放古音古樂，放圣賢的話，他就慢慢接受；你天天放那些色情的、暴力的東西，他也接受。如果把人類最好的、精華的東西教給孩子，這就是“圣功”。所謂“圣賢君子堪稱道德典范”，他們達到了相當高的道德水平。我們讓少年兒童天天跟圣賢接近，讓他慢慢理解圣賢，讓他慢慢跟圣賢對話，那就很不一樣。結果孩子就會慢慢樹立“天下為公”的理念，樹立“寧為玉碎，不為瓦全”的風格，樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，樹立“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，樹立“己所不欲，勿施于人”的為人原則，樹立“位卑未敢忘憂國”的精神，樹立“無為而無不為”的智慧，樹立“天行健，君子以自強不息”的意志，樹立“地勢坤，君子以厚德載物”的雅量，還有“高山流水”般的友誼，“見賢思齊”、“無欲則剛”的人生哲理……所以從小培育他們的人格、習慣、環境，同時可以開拓他們的思維，培養他們的靈感，孕育創新的能力。所以經典的作用非常巨大。讀書是變化氣質的。假如每個人的氣質變化了，一代人的氣質變化了，就會影響到社會風氣，社會風氣就會慢慢地好一些。“五四”時期把傳統文化的“經典”解構了，我們失落了它，現在我們再把它重新找回來。“五四”時期是進行了一次民主科學的啟蒙，它是對的，但是它的不足就是把傳統文化丟掉了，現在我們要把自己的傳統文化找回來，這將又是一次啟蒙，這是對“五四”啟蒙的再啟蒙，是對“五四”啟蒙的一種修正和補充。

經過我們這樣的再啟蒙，用自己文化的經典來啟蒙我們的青少年，這將極大地有利于我們國家的興盛，有利于我們民族的復興。既然西方人從小就念《圣經》，伊斯蘭人從小就念《古蘭經》，以色列人從小也念他們民族的“經典”，那么為什么我們中華民族那么多“經典”不讓孩子從小去念呢？既然西方有這樣一個教育理念，叫“與柏拉圖同在，與亞里士多德同在，與真理同在”，那么我們為什么不能建立“與孔子同在，與老子同在，與真理同在”這樣的理念呢？

第三點意義，學習經典，尤其是背誦一些經典有利于開發兒童的智力。兒童心理學家朱智賢先生，曾經提出“兒童個體智力發展史是人類種系智力發展史的縮影”，這是心理學上一個非常重要的概念。大家知道我們人類種系發展史有幾十萬年，但是有文字記載的才有幾千年，我們中國甲骨文到現在才三千六百年，如果再往前推一千年，我們中國的文字大概也就四千到五千年。但是人類，中國的歷史是一百七十萬年。那么這樣長的一個時期，人類怎么過的呢？就是靠口耳相傳，就是靠不斷地背誦民族的史詩、民族的經典、民族的格言、民族的自然的常識和社會的常識。人類就是靠不斷地背誦，人類的童年就是這么過來的，靠不斷地背誦發展記憶力來促進智慧，促進腦結構的發展。所以靠背誦，人類傳承了我們的文明；靠背誦，人類發展了自己的腦神經、大腦，發展了我們人類的智慧，所以背誦是非常重要的。背誦是一個很重要的功夫，也是開發我們大腦的一個很好的功夫。為什么在少年時期非常重要呢？大家知道，十三歲以前是人類記憶力的高峰，十五歲以后人的理解力慢慢上升，記憶力慢慢下退。這是生理、心理學家們講的，十三歲是一個高峰，十三歲以后記憶力慢慢往下走，但是理解力慢慢增加。所以我們就利用十三歲以前，兒童記憶最好的時候，把人類文化的精華讓他背誦，這個時候他的背誦能力非常強。背誦也要靠訓練，你要不訓練他，記憶力是始終不行的。大家知道腦力即國力，兒童腦力的發展就是將來國家的發展，這個非常重要。而且尤其是用經典，用人類的精華，用人類積淀下來的智慧來培養他，這是高營養、高智慧的東西。經典之所以重要，就是它原汁原味，有原創性。它含有人類多少代的經驗結晶，很多經典是人性的流露，是直指人性的。特別是我們中國的經典，它既有宇宙深層的道理，又有人生的理想，又有政治的智慧，又有歷史的教訓，還有審美的情趣。

綜上所述，人文教育是任何教育體系最基礎的教育，國學所蘊涵的關于人本的關懷、人性的向善，關于民族和國家的向心、凝聚和責任，關于堅忍、刻苦、拼搏和進取等等的文化和精神實質，對經濟和社會發展奇跡的產生和維系都有著至關重要的作用和意義。

國學文化是學校恢復和重建人文教育的利器，是校園人文精神的思想“根基”。弘揚國學文化有利于傳承中華民族優秀傳統文化，有利于彌補當前學校人文教育結構性缺失，有利于提高國民人文素養和思想道德素質，有利于引導良好社會風氣形成，有利于培育“自強不息、厚德載物”的人文精神，有利于創造社會和諧。

第四章 幼教市場分析

“望子成龍”是每個家長的最大心愿,重視教育是中華民族的優良傳統。中國人在培養后代的方面，可以用“舍得花血本來形容”。不管是窮人還是富人,不管是官員還是老百姓，不管是農民還是城市人，在這方面都毫不含糊，在中國人眼中，后代是自己生命的延續，是未來的希望。隨著中國社會改革進程的不斷深入，開放性不斷增強，社會競爭日趨激烈，受教育程度已經成為個人價值社會實現的重要手段。

由于中國奉行只生一個孩子的政策，家庭格局基本是三個家庭六個大人共養一個孩子，一個孩子就是三個家庭的未來和希望，許多家長會將收入中相當大的一部分花在孩子身上。據聯合國教科文組織的數據，中國家庭平均將存款的10%用于教育。繼住房之后，教育是中國家庭最大的消費支出。父母在子女身上傾注的“人力資本”投資不斷攀升。

在一個相當長的時間里，教育被誤認為是一種類似福利的投入，對教育的功能強調其提高國民素質和促進社會平等的社會收益。但是，近二十年確立起來的現代教育觀，愈來愈把教育視為一種投入產出的產業系統。教育產業也隨之成為二十一世紀的朝陽產業，關乎國民素質興衰的政治意義和持續巨大的利潤空間被眾多有識之士看好。

作為基礎啟蒙教育的幼兒教育更是一個巨大的、永不會衰敗的市場。中國的人口現已13億，平均人口出生率約為7%，人口自然增長率1.3%,這就意味著每小時將要誕生2000名嬰兒，每年新生兒數量約2000萬左右，其中城市就有600多萬新生兒，0-6歲幼兒約有1.5億；龐大的基數、穩定的增長與更新，奠定了幼兒教育市場堅實的客戶基礎。我國城市僅0—6歲兒童每年的教育性消費就有數百億人民幣的規模。再加之幼兒教育投資的門坎低和國家作為福利支持減免稅收政策，使幼兒教育投資已經進入一個良好的發展時期。因此，我們完全可以斷定幼兒教育產業已經成為我們這個時代最有活力和意義的朝陽產業。此外，還有另外一個重要的因素，那就是中國城市家庭的兒童消費在經歷了保障基本生活消費，追求享樂性消費之后，已進入到強調發展性消費(身體發展/認知發展/人格發展)的新階段。父母更加關注孩子日后能否事業有成，對孩子早期教育的質量和水平特別關注，對幼教新方法、新模式極為渴望，教育消費毫不吝嗇。

統計表明，將錢存放銀行主要用于子女教育的比例近年來一直排在首位，一半以上家庭能夠接受的每年每個孩子2000-3000元教育費，有約10%的家庭能夠接受每年1萬元以上的教育費用，90%家長希望子女能接受高素質教育，60%的家長表明為孩子上學舉債也在所不惜。

但是與家長的舍得投資相比，現實的教育效果卻不盡人意，主要表現在對孩子智能特點不了解，往往是班不少報，錢不少花，不是沒效果，就是不感興趣，甚至還打消孩子學習積極性和自信心，與望子成龍的心切相比，家長還缺乏對孩子成長關鍵期的認識，尤其是一些關鍵智能一旦錯過也無法挽回，如語言智能在 0－6歲，音樂智能在4－12歲不能開發，錯過了黃金學習階段，即使孩子在這方面再有天賦也必須付出更多的努力才有成功的可能。

這就要從我們現行的幼兒教育體制和“常規”模式的上去反思一下:

1、一些“常規”不利于幼兒個性的發展。

只要去過幼兒園的人一定會看到許多老師在組織活動時,整班幼兒整齊劃一的小手放在小腿上坐好；體育游戲開始之前孩子們總是規規矩矩的站好聽老師講解游戲玩法。老師總是夸獎××小朋友，在活動中聽指揮、不亂跑；也經常會批評××小朋友老是又跑又跳一點也不安寧。其實正常的孩子都是活潑好動的。這是他們身心健康發展的需要。從生理上講，孩子需要跑跑跳跳、喊喊叫叫，不能像大人一樣安安靜靜地坐著。如果我們“強迫”他們規規矩矩，不跑不跳，他們的動作就得不到相應的發展，他們的性格也容易變得憂郁、孤僻、缺乏和別人合作的精神和能力。同時孩子也是在活動中通過和周圍事物的接觸來認識世界，如果我們總要求孩子老老實實地坐著，他們怎能去真正接觸豐富多彩的客觀世界，從而去認識周圍事物呢？

2、一些“常規”不利于幼兒身心健康的發展。

同時孩子正處于生長發育時期，其身心健康的發展是需要一個積極向上的環境，而有的教師在日常生活中如發現幼兒有違反常規的行為便大聲喝斥，或當著全體幼兒批評、訓斥，使幼兒心理受到極大創傷，久而久之極易使幼兒形成自卑、怯懦的性格，這對幼兒的身心發展是極為不利的。

3、過度強調“常規”教育，教師工作重心傾斜。

另外許多老師將“常規”視為幼兒園教育有效的條件，即認為“常規”是教育的前提，似乎沒有了這個前提，教育效果就不能保證。于是她們將大量的時間和精力投放在幼兒的常規培養上，使教師的工作重心開始傾斜。一個幼兒違反了“常規”，教師就在全班幼兒面前花較長的時間來糾正，使別的孩子也不能進行活動；在進行活動區活動中，玩具沒收拾好，教師也要面對全體兒童花大量的時間指錯，并強調“常規”，最后使幼兒真正活動的時間所剩無幾。活動中“常規”的確有它存在的必要，但幼兒真正的紀律性與自制力來自他（她）對活動的投入而非外部的約束，一味強調“常規”與紀律，把它當作教育活動的前提條件，無異于本末倒置。

4、在教育中強調指示性，缺乏平等和諧的師生關系。

值得指出的是在幼兒的常規教育中，孩子們往往得到的是“指示”，如小朋友吃飯不能說話，上課要坐好，平時要聽指揮等……孩子們總是在“我說你做”中建立起各項常規，老師的話成了孩子們心中的“圣旨”。孩子們也總是說 “如果這樣老師會批評的。”難道我們想象中孩子遵守常規的理由就應該是老師會批評嗎？如果孩子們沒有老師的批評就可以做任意的一件事嗎？這顯然是不對的。孩子雖小，但與成人一樣同樣有自尊心。如果老師只一味地用自己是“老師”這一角色的優越感去壓倒、管住孩子，從而使孩子形成一切聽從他人的習慣，而沒有主見與缺乏創新意識，這顯然與新時代所需的人才素質是極不相稱的。

5、過度引進國外理論和經驗,忽視與中國幼兒的實際結合。

有的幼兒園引進美國多元智能理論、以及感覺統合理論、奧爾夫音樂教學法、蒙臺梭利教學法等國際先進的教育理念。學習和借鑒別國一些先進的理論、經驗是很有必要的。問題是，由于我們對某種理論和經驗之所以在國外取得成功的原因和條件沒有完全領會和把握，導致實踐的效果與預想存在很大的差距。我們在借鑒國外某種經驗或理論時應該看到，無論它有多好，必有其文化背景的局限性，也必然受到適用條件的限制，也就是說它只有在某種條件下才能發揮得最好，同時它自身也會有一些不可克服的缺陷，我們不能盲目地選擇和應用，夸大它的價值，應以是否有利于幼兒的全面和諧發展作為標準來衡量。

6、幼兒評價陷入誤區。

傳統幼兒教育中往往從社會的需要出發來評價幼兒，為幼兒設定統一的認知、技能方面的標準，這與我們現在提倡的促進幼兒個性發展，保護幼兒的創造性是相矛盾的。現在大家似乎都認識到了這一點，正在努力改革評價方式。很多幼兒園認為評價要以幼兒為出發點，要注重個性化。但是我們在評價的時候是否想過，幼兒需要我們的評價嗎?評價是我們成人強加給幼兒的，評價的目的主要還是給幼兒分類。其實，幼兒的本質并沒有很大的差別。只要我們科學、合理地為幼兒的發展提供條件，幼兒的發展是自然而然的。

7、招生規模過大導致粗放式管理

某些幼兒園招生中只求經濟效益而不顧及教育質量和幼兒發展, 惡性膨脹到十五六個班，或者每班幼兒達五六十人。這勢必帶來管理上的困難，園舍比較狹小的幼兒園會由此擠掉某些教育活動和幼兒生活、游戲、戶外活動應該占有的空間，束縛了教師全面開展工作，減少了幼兒活動自由度，也限制著幼兒才能的顯露與開發，并嚴重影響幼兒身心全面、和諧發展。

8、一些所謂的國學幼兒園流于形式

有一些幼兒園用國學作招牌,吸引生源,但缺乏合格的國學師資、配套的硬件投入、成熟的教學方法、全面的課程規劃,只是簡單的誦讀經典或極端地復古學習,這些都使國學啟蒙教育流于形式,無法取得良好的實際教學效果,讓許多家長感到失望.也在社會上引發爭議.那到底什么樣的幼兒園才能讓幼兒受益終身,讓家長贊不絕口,讓社會廣泛認同呢?

我們調查了不少幼兒園、市場營銷專家和相當數量的家長，他們對幼兒園的選擇著重在如下幾個方面：

一是地段。方便的地段是家長考慮的前提。幼兒教育畢竟離高考還遠，一些家長認為，送孩子上幼兒園僅是為了孩子有一個從小受教育的背景，再說，孩子四五歲了，不上幼兒園，就很難找到同齡人玩，既然如此，距家較近，且質量尚可的幼兒園就是家長的首選。事實上，住宅密集的地段，幼兒園招生都還可以。

二是教育理念。一些文化層次較高的家長，尤其是較高學歷的父母比較看重教育理念。他們認為，孩子的基礎要從幼兒園打起，因此那些具較新教學理念的幼兒園很受這類家長青睞。

三是保育質量。學齡前兒童無自理能力，吃喝拉撒睡皆要大人幫助完成。作為獨生子女，安全教育更是一點馬虎不得，飲食清潔更為家長所考慮。因此，保育質量好壞是影響幼兒園招生的一個重要環節，一些幼兒園教育理念先進，但衛生不過關，有一些幼兒園發生一些小事故，都會影響家長對這些幼兒園的態度。

四是園區環境。包括操場的大小、環境的布置、班上玩具及全園公共玩具的多少，也是家長考慮的因素。

五是老師素質。幼兒園的老師普遍應在中專以上，相當一部分應要達大專水平。但每個老師的習慣和個性不同，每個幼兒園園長的風格也不一樣，有的老師注重孩子體能的訓練和培養，有的注重思維訓練，有的注重孩子習慣的培養，這都會對孩子造成影響，許多家長認為，老師的耐心有時甚至比業務水平更重要。

六是伙食營養。一些幼兒園認為孩子關在幼兒園，孩子吃飯家長也看不見，又不會說，一些細心的家長很在乎孩子在幼兒園的營養。

七是辦園口碑。一些家長選擇幼兒園時，除自己考察外，還會觀察鄰家已上幼兒園的小孩，看他們是不是很開心，家長對這家幼兒園有什么評價等。事實上，連鎖幼兒園招生，靠的就是家長群中形成的口碑和印象。

其中教育理念是至關重要的,它可直接影響其它幾點。

第五章 國學幼教市場分析

1、在政策方面

20世紀90年代特別是新世紀以來，在政治統戰、經濟統戰、社會統戰繼續發揮巨大作用的同時，以中華文化為紐帶的文化統戰獲得了更大的發展空間，體現出更強的時代使命。所謂統戰，是增強中華民族凝聚力、建構中華民族共有精神家園、推動中華民族偉大復興的重要手段。

只要稍稍關注文化社會新聞的人，就不難發現，“國學”是近二十年來在報刊、網絡、電視、電臺等各種媒體中出現頻率頗高的一個詞匯。人們爭論誰可以算是“國學大師”，誰不是，人們討論“國學天才”沒有被復旦大學錄取等。人們不但可以發現在北大、清華這樣的學校在給老總開國學進修班，富二代接班教育中也有國學的課程，甚至可以看到原來重慶的縉云觀的李一道長也開辦了國學院。

我國恢復高考制度30周年，目前，國內首份由民間高考研究專家推出的具有完整框架的高考制度改革方案正式出爐。“教育部會充分考慮采納民間的建議。”民間建議中極大部分人群建議高考制度增加國學內容。做為中國人，傳統文化精髓更值得研究，傳統國學應用對畢業學生的應用更大，如作文、謀略、傳統人生哲學應用較大。當今社會缺乏“莊嚴自強，有為有守，既有國學素養，又有科學腦筋”的人才。

《國家“十一五” 時期文化發展規劃綱要》2006年9月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了由中宣部、國家發改委、財政部、文化部、廣電總局、新聞出版總署聯合發布《國家“十一五” 時期文化發展規劃綱要》。第七條關于民族文化保護中指出：將在有條件的小學開設書法、繪畫、傳統工藝等課程，在中學語文課程中適當增加傳統經典范文、詩詞的比重。中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華優秀傳統文化內容。高等學校面向全體大學生開設中國語文課。在社會教育中，廣泛開展吟誦古典詩詞、傳習傳統技藝等優秀傳統文化普及活動；辦好世界中華傳統文化論壇。改造和發展富有濃郁民族特色的民間傳統節慶內容、風俗、禮儀，維護民族文化的基本元素。繼續完善中華民族始祖的祭典活動，充分發揮春節、元宵節、清明節等傳統民族節慶的作用。

2006年9月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了由中宣部、國家發改委、財政部、文化部、廣電總局、新聞出版總署聯合發布《國家“十一五” 時期文化發展規劃綱要》。

第七條關于“民族文化保護”中指出：

①將在有條件的小學開設書法、繪畫、傳統工藝等課程，在中學語文課程中適當增加傳統經典范文、詩詞的比重。

② 中小學各學科課程都要結合學科特點融入中華優秀傳統文化內容。③高等學校面向全體大學生開設中國語文課。

④在社會教育中，廣泛開展吟誦古典詩詞、傳習傳統技藝等優秀傳統文化普及活動；辦好世界中華傳統文化論壇。

⑤改造和發展富有濃郁民族特色的民間傳統節慶內容、風俗、禮儀，維護民族文化的基本元素。

⑥繼續完善中華民族始祖的祭典活動，充分發揮春節、元宵節、清明節等傳統民族節慶的作用。

社會和民眾越來越意識到傳統的中國文化對于國民精神和國家經濟的促進作用，因而從長遠來看，國學產業前景廣闊，發展迅速，對國學人才的需求與日俱增。

人才現狀——國學人才嚴重缺失

人大國學院教授梁濤告訴記者，人大國學院成立后，企事業單位、地方政府經常邀請老師去講學，在社會上興起學習國學的熱潮，“可見，社會對國學人才有需求。”

中國人民大學孔子研究院院長張立文分析，如果將國學分為經學、子學、史學、文學、小學(文字、音韻、訓古學),那么子學、史學、文學都有較高端的人才，也有一批年輕有作為的人才，而經學、小學的人才儲備比較缺乏。

從網絡招聘數據看，國學人才市場需求已有上升趨勢。職酷網數據顯示，近一個月以來全國發布與國學相關的空缺職位和上個月想比，增長幅度約為12%。

各級政府部門高度重視國學

豐臺區教育局自2008年9月起將國學經典誦讀納入所有小學的課程里。杭州上城區政府在杭州孔廟主辦“國學日”，啟動八卦田、胡慶余堂、南宋官窯遺址。

青海西寧市城東區政府出資訂購《德道經》《七小經》，舉行千人誦讀德道經。省文明辦專職副主任祝賀，市文明辦主任陶品賢，區人大副主任黃平，區政協副主席韓瑞英，區委宣傳部副部長陳紅梅，區教育局黨委書記馬小平，北京德慧智教育科技中心青海辦事處主任司繼剛、副主任李一天，清真巷社區馬主任，青海省歌舞劇院團長高生耀出席了儀式。

成都市人民政府副市長傅勇林對青羊區“國學進社區”系列活動做出高度肯定和重視，并積極拓展學習渠道，豐富學習內容，創新學習形式，舉辦了“青羊區‘國學進社區’萬名市民網上答百題知識競賽”、以“揚中華文明、建和諧青羊”為主題的第五屆“青羊學習月”成果展演等大型活動。而各街道也積極按照區社教辦制定的“國學進社區”系列活動計劃，根據自身實際，依托社區學校、“親子課堂”等教育培訓載體，廣泛開展特色鮮明、內容豐富、形式多樣的國學教育活動。各社區利用社區教育工作站等教育平臺，通過多種形式開展中華傳統文明禮儀常識、中華武術、書法繪畫培訓、中醫健康保健知識等國學教育活動??

通過區、街、居三級聯動，在全區營造出了濃厚的學習國學、傳承文明的國學教育氛圍。據不完全統計，3—6月，全區共開展國學課程培訓和弘揚中華傳統文明的各種活動三百多次，參與人數2萬多人次，大力宣傳了社會主義核心價值體系，傳承了國學經典，提高了社區居民的文化道德素養，鞏固了文明城市的創建成果。

2、在幼教方面

近幾年，隨著中小學教學改革的發展和中央對于發展哲學社會的重視，對“國學”的倡導，已從上世紀九十年代人文精神大討論、高校人文素質培養改革，發展到今天“國學班”在大中小學校“開花”，甚至國學教育進入了幼兒的課堂。據了解，有些幼兒園幾乎是把國學教育貫穿課程始終，孩子們每天學習的是《弟子規》、《三字經》、《千字文》這樣的國學經典，幼兒園還圍繞國學經典內容開展故事課、書法課、禮儀規范課等，國學教育已成為這些幼兒園教育孩子的主要方式。

北京紅黃藍兒童潛能教育娛樂有限公司總裁史燕來表示，國學經典教育是一種意識的教育。通過以國學經典為導向的教育讓孩子建立各種優良品德乃至于做人做事的意識。這種意識可以讓孩子們在學習國學經典中逐步培養和形成對他人、對社會的責任感，將使孩子受益終生。

北京師范大學著名幼教專家、中華經典誦讀幼兒教育課題組負責人張燕來分析說學習國學對孩子今后的成長和發展還有四大幫助。

首先，誦讀經典能培養孩子的有沒人格。在進行誦讀時，開始孩子一般只會跟著讀，此時不要求進行理解。這就是在無形中鍛煉了孩子的定力和注意力。讓孩子技能保留活潑的天性，同事更培養孩子在學習是索要具備的心情平和、安靜的心理特點。

其次，經典可以啟發孩子的智慧。因為綜合的經典教育能讓孩子通過老師和家長對經典的言傳身教收到啟發。

第三，北京師范大學著名教授郭齊家表示，經典誦讀可以開發兒童的記憶力和理解力。兒童時期正是孩子記憶力發展最高峰的時期，在這個階段孩子的大腦正在隨著外界的刺激進行發育，讓孩子誦讀經典可以提高孩子的記憶力，同時在孩子誦讀經典的過程中還能在無意識中記憶經典中的漢字，培養他敏銳的觀察力，增加孩子的識字量。

第四，經典能讓孩子變得更孝順。

隨著經濟、政治的全面發展，文化的發展成為必然的主題。復興國學文化是對我國傳統文化斷層的修復，是一個時代的需求。灌輸填鴨式的方式已成為過去，在培養未來社會人才的基礎上，在傳承美德的同時，更要考慮未來社會對人才的需要，適應社會的發展。

國學教育是提升孩子整體素質的根本。

李嘉誠曾言：一個人事業上再大的成功，也彌補不了教育子女的失敗。教育除知識的學習，更重要的是行為習慣的培養、性格的塑造、正確人生觀的樹立等。

很多家長在事業上都比較成功，但為人父母，在關心自己事業的同時，更關心的是如何培養自己的孩子使之成為一個杰出的人才。但是，整天忙于工作與事業又注定了他們不可能投入太多的精力在孩子的教育上。并且由于某些原因，父母在滿足孩子物質需要的同時，通常只關心孩子的學習成績，而忽略了孩子修養方面的提升及對孩子內心世界的關注。近年來，學校和各種培訓機構以“提升孩子素質”為主題開展了諸多活動和課程，家長希望能在孩子成長的過程中，不僅僅限于學習學校的各種知識，也能從多方面讓孩子有所提升。如何讓孩子內心充實，如何讓孩子智商、情商都均衡發展，這是父母們需要考慮的問題。

幾所大學對進行國學學習的孩子的多年觀察和經驗證明，國學經典的學習可對學生智力的提升、知識的積累、品德的培養、才藝的開發都起到重要作用。匯賢雅國學幾年的教學積累也深切感受到了這點，每年來參加國學學習的學生也都在身心上發上了變化：孝悌、謹信；互助、承擔；感恩、惜福；知禮、博聞……

3、在家長層面

近日，《GOOD好主婦》雜志在新浪親子中心在線發起了“有國學底的孩子更出眾”的調查。被調查者中，6歲-15歲孩子的父母占44.2%；3歲—5歲孩子的父母占33.7%；3歲以下孩子的父母占22.1%。調查發現，94.7%的家長認為國學教育對孩子意義很大，非常有必要。但只有17.9%的家長知道如何培養孩子對國學的興趣。從以上數據可以看出，國學在家長心中有一定的地位，并且越來越多的家長開始重視，但只有小部分家長在用正確的方式，有目的的對孩子進行國學教育。

第三十期“關注成長”·家庭教育系列公益講座《國學的現代應用—在家庭中開展學國學的方法》如常在佛山市圖書館一樓報告廳舉行，吸引了大批家長。主講嘉賓郭育三是佛山市資深媒體人、國學研究者，曾任佛山電視臺新聞部主任，現任佛山電視臺南海分臺副臺長。他不僅自己愛好國學，還在家里教小孩學國學。為了使得更多的人受益，他開設了風雅頌國學班，將自己家庭教國學的經驗向社會推廣，并在報刊和博客開設專欄，介紹心得。郭育三用輕松幽默的語言，媒體人的敏感視覺講述國學在現代生活的應用，并指導家長開展家庭學習國學的重要性和技巧，為家長留下了深刻的印象。互動環節家長表現湧躍，會場氣氛熱烈。講座結束后，家長心情很激動，稱學習國學不僅對孩子有深遠的意義，對自己也提升。

一個5歲的孩子，在半年時間內，能流利的背誦《論語》、《孟子》等古代典籍，見到大人，孩子總是先深鞠一躬再向人問好，他已把這種傳統禮儀當成是一種習慣，通過這種簡單的動作流露出對人的尊重、恭敬與謙和。一位家長講述了自己孩子學習古代經典的經歷，引來其他家長的羨慕。

大家很奇怪，為什么孩子能在這么短時間內背會經典?他們這么快會背誦，會不會很快有忘記？著名國學大師翟鴻燊說過，在傳統的國學教育中，誦讀是青少年最主要的學習方式。其目的就在于咀嚼英華，悟其真味，行于日常。古人雖有“文選爛，秀才半”的說話，但經典誦讀不是搞形式主義，是通過潛移默化、耳濡目染的方式抵達孩子的內心，讓孩子擁有優雅的言談舉止、端正的心性與行為、多維的思維方式、圓融的溝通技巧能人格特質。它是日常生活的基礎，是生活狀態的根，誦讀經典，最終目的是鑄造靈魂，通俗地講，就是定性。越來越多的家長意識到“三歲看來，七歲看小”的真正含義，在幼兒期間便讓孩子植根于中國古代文化之博大精深的土壤里，在誦讀的過程中，隨著年齡及人生閱歷的增長逐漸理解、領會其精髓要義，一生實踐，受用無窮。

第六章 國學幼教綜述

3—6歲是幼兒成長過程中最重要的發展時期，同時也是培養幼兒良好習慣和學習興趣的關鍵時期。目前中國大部分孩子是獨生子女，最常見的是“四二一”式的家庭模式。在這種成長環境中，越來越多的孩子存在著普遍性的問題：缺乏愛心，不尊敬長輩，蠻橫，自私，合作與分享能力差。面對孩子在成長過程中遇到的種種問題，幼兒園時期開始的基礎教育應當讓國學與傳統文化教育占據相當的內容。傳統文化經典中匯集了中國很多思想精粹和美德，有很多值得繼承和發揚的東西。比如：熱愛學習，尊老愛幼，誠實守信等。這種本土文化的獨特魅力，應當從兒童時期熏陶、浸潤。俗話說得好“三歲看大，七歲看老”，從小培養起來的良好的行為習慣能影響孩子的一生。

國學幼教意義: 利己 利人 利家 利國 利社會 利子孫 國學幼教性質: 教育性、服務性、公益性、產業性、社會性

國學幼教理念: 立足于對教育「本質性」、「全面性」、「深遠性」的思考與追求，透過對幼兒的整體了解與照顧，運用簡單易行而成效深遠的國學啟蒙教育方法，在減少幼兒學習壓力的情況下，多方向地提升孩子人格及知識質量，讓他將來「性情端正，才華洋溢」，以深愛國家，融入國際。

國學幼教內容：國文、國語、國樂、國術、國畫、國數、國書、國禮…… 國學幼教方法: 游戲教學法、兒歌教學法、表演教學法、探究教學法 國學幼教標準: 管理體系標準化、教學體系標準化、營銷體系標準化 國學幼教原則:

1、動靜結合。經典誦讀事實上是一個嚴肅和安靜的學習過程，需要培養孩子的專注力和定力，但是孩子本身是好動的，為了孩自能夠快樂的學習所以我采用動靜結合的模式。讓孩子在學習過程中既有游戲也有安靜專心的誦讀。

2、傳統與現代相結合。讀經我們有一些最基本的方法，比如說讓孩子分組讀，老師帶讀等等，但是為了提高孩子的學習熱情，通常在課堂上或者課后播放一些經典內容的卡通片給孩子看，孩子也會很樂意的跟著動畫片里老師一起讀。

3、自我感悟和教學相結合。“要做好經典教育，首先就要做經典的人。”我們教孩子經典，事實上也是自己提高的過程，自己對經典有所體悟并把它內化成自己的行為，用自己的行為來教育孩子才是最有用的教育。正所謂身教勝于言教。國學幼教特色: 1.獨特而明確的國學幼教目標: 懂禮 知學

真正的教育是精神的培養,評價一個學校的教育是否成功，最主要的應

該是看他的學生，是否有高遠的理想，寬大的胸懷，積極的人生態度以及豐富的知識。一句話，他的學生，在今后是否有一個健康、快樂、充實的人生。

常規的學校教育和家庭教育大多偏重于知識和技能的傳授，偏重于智力因素的培養，缺乏文化的熏陶與人格的培養和非智力因素的開發,而教育是一個培養人的全面發展的過程，教孩子學會做人是教育的核心。

國學幼教的目標非常明確,就是通過立體化,系統化,標準化的國學啟蒙教育,讓孩子先學做人（懂禮）,后學做事（知學）

2.誦讀中華傳統經典的國學教育

我們進行兒童讀經教育，即是要利用他兒童期的記憶力，記下一些永恒的東西。反復誦讀，是兒童的自然喜好！背書，是他的拿手好戲！你不準備些有價值的書讓他背，他就只好背無聊兒歌，甚至背電視廣告。在其記憶力正發展的時候加以訓練，其記憶能力會達到較高的頂峰，一輩子維持在較高的水平上，一生都受其益。根據近年的實驗，讀經半年一年之后，約有百分之五十的兒童，可達到近乎“過目不忘”的能力。

有些人認為理解才重要，認為叫一個不理解文意的人背書，是不應該的，認為那是“填鴨”的教育，所以特別譏之為“死背”“食古不化”而反對之。殊不知，該“死背”的時候就須“死背”，應“食古”的地方，就須 “食古”，這正是合乎人性的教育。他如果善于背而給他背，他很自然就背上了，怎可說是“填鴨”呢？你現在不給他好好的“吃”幾本經典，等他長大了，一點本領也拿不出來。所以這時不給兒童背誦，正是浪費他的時光，遏止他的成長。反之，如果理解力發展未到時機，硬要他“理解”，就像現今的科學教育，教材太深，超乎正常學生的理解力，又加上參考書和聯考的推波助瀾，造成80%以上的的兒童青年怕數學、怕科學！因為有關理解力的推進，在兒童少年時期，是只能憑其天生的發展，而很難訓練的。

現今社會上校園中問題青年、問題學生愈來愈多，大家都知道，原因不是出在經濟上，也不在聰明不聰明上，甚至也不是知識夠不夠的問題，而是文化教養的問題！文化教養之出問題，其來已久，我們社會必須重植文化之根！而植文化之根的最簡易可行之策即是教兒童讀經，使他及早受文化的浸潤。透過經典潛移默化，使心性向善向上的顯著效用即是今日社會風紀敗壞、道德淪喪的根治妙方。

在兒童養性的重要時期，讓孩子背誦一些中華傳統的人文經典，孩子會終身難忘，這不但能涵養兒童的性情;提高記憶力;增加識字量;奠定其內在氣質和文學功底;更有助于兒童人格的養成及人生智慧的獲得；而且有助于孩子小學、中學時寫作能力和閱讀能力的提高,對其將來的知識結構、文學素養都具有重要的意義。

兒童的經典教育總括地說，只有兩個重點，即是：從教材說，自小就讓他接觸“最有價值的書”，“永恒之書”，只要有價值，不管艱深不艱深。從教法說，就是要他多念多反復乃至于會背誦！只要能背，不管懂不懂。

誦讀《三字經》《百家姓》《弟子規》《千字文》《千家詩》等蒙學經典時,要慢慢讀，讓孩子吐字分明清晰，有助于心定，再透過抑揚頓挫的經典誦讀，還可以慢慢地體會個中的道理。因為我們知道“讀書百遍其義自見”的道理。因兒童集中力有限，所以以時間短、次數多為佳,分幾個時段背誦。3.誦讀西方文化經典的英語教育

目前流行的英語教學主要包括口語、聽力、音標、字母、單詞、語法、句型、閱讀等，這種由簡到難的漸進式教學，并不能真正開發兒童學習外文的潛能。外語外文的學習，當然最好在環境中習得，當今有一些人送兒童去美語學校，外語學習成效果然良好。但對大多數孩子來說，那只是奢望。我們既知兒童的聽力好、模仿力強、記憶力強，是語言學習的大好時機,那么就讓他從小多聽多讀包括詩歌、散文、演講詞、故事、名著節選及哲學文獻等具有的西方文化精神的經典性英文著作，例如：美國獨立宣言、圣經中的詩篇、莎士比亞的蜜蜂王國、亞里士多德的童詩。反復熟記背誦，就可開發兒童對外國語言和西方文化的掌握能力，依照近年零星實驗成果，兒童每天一二十分鐘，不過三兩年，將于無壓力之情況，熟讀千句英語句型，熟背百篇英文經典短文，則其英語英文及西方文化程度，已然奠立一生之基礎（縱使現在不是很懂，而其發音及文法詞匯之根基已深，）。而且以「熟習經典」之方式教育，其所吸收者，皆是西方文化中之精華，于人類文明之對話，將有更大之同情及涵容能力。故而，欲培養學貫中西的世界級人才，大可不必徘徊于詞句語法的困境，直接契入語言與文化乃至于人性的核心，相信通過這種方法的訓練，舉足便超越西方，自可顯泱泱文化氣象。4.每天一小時的幼兒藝術教育

書法是我國的國粹，我們每個人都應繼承和發揚這門藝術。為使書法藝術能薪火相傳，從娃娃抓起是十分必要的，也是提高全民書法藝術素質，使這門古老的藝術后繼有人的基礎和必由之路。國學幼兒教育理應承擔起這一責任。

幼兒書法教育應以興趣為主，要讓孩子在玩之中對書法產生興趣。因為幼兒的年齡太小，對語言的理解程度有限，我們不能一開始就要求孩子中鋒運筆，逆鋒起筆。這樣會束縛孩子稚拙的天性，并且他們也聽不懂這些枯燥乏味的術語。我們應培養孩子的興趣，結合他們天真的童性，因材施教。例如上課的時候可以給他們講一些比較有趣的書法故事，像王獻之少年學書之類的故事。讓孩子們對書法有一個感性的認識，對書法家產生一種祟拜的心理，這樣他們便會主動地拿起筆來寫書法。

剛拿毛筆的孩子有一種欲書欲畫的喜悅感。這時教師應順從他們。先讓他們盡情地寫畫，不要強行教孩子如何執筆，如何運筆。要在孩子寫和畫的同時潛移默化地將執筆和用筆的一些基礎方法教給他們。教師在孩子寫字時要與他們一起寫字，當教師寫字的，時候，孩子便會自動地去摹仿，在孩子摹仿的同時教師應給孩子用淺顯的他們容易聽明白的話講一些用筆執筆的基本方法，比如告訴他們拿筆時，手指要用點勁，不能把筆頭都按倒等。這樣孩子便會在寫字當中逐漸學會一些基本技法。

當孩子掌握了一些基礎技法以后，可以讓他們寫一些比較簡單的宇。教師要做示范給他們寫范字，并且用比較形象的語言講解這些字的特點，比如寫 “人”字，就像一個人在走路一樣，兩腿邁開像撇捺，然后告訴他們要盡量寫像，看誰寫得像，這時孩子都有一種比賽的興奮心理，他們會認真地去模仿，觀察。當他們寫字時，教師要以夸獎為主，一旦有寫好的字，可以懸掛在黑板上,使寫好字的孩子會更加充滿信心，而其他孩子也會更加努力地將字寫好。夸獎可以極大地調動孩子的書法興趣。興趣一旦產生，孩子的進步也就非常明顯。他們有了一定的書寫能力時，教師要在班級或整個幼兒園當中舉辦一些書法比賽。可以讓孩子寫些少字數的作品參加比賽。比賽可設一、二、三等獎和優秀獎。發給獎品和證書。盡量讓每一個孩子都能得到證書，這樣可以增加孩子的自信心,調動更多的孩子學習書法。幼兒書法教育不僅能培養幼兒的書寫能力，而且也能在書法教學當中讓幼兒認識許多字。通過學習書法還可以提高幼兒的審美意識和觀察事物的能力。

5.全天全園播放古典音樂,經典名曲進行長期熏陶的音樂教育

有一句話說：維也納的孩子沒有不懂音樂的，為什么？因為音樂是屬于耳濡目染，而不是屬于一點一滴的傳授，不是屬于思考分析它乃是一種環境的熏陶。怎么熏陶？不是用流行歌來熏陶，更不是用靡磨之音來熏陶.要用具有音樂內涵的音樂，真正的音樂。什么叫真正音樂，很簡單---古典音樂，中國有古典音樂,西方有古典音樂，為什么它叫作古典呢？因為它是經典之作，所以流傳千古。

一個人從胎兒當中三個月到五個月就有聽覺，那個時候就可以有音樂教育，零歲到三歲人的聽覺神經發展百分之六十到八十，所以三歲之內要聽盡世界有名的音樂，只要聽一遍終生不忘，深入到他心靈的深處。幼兒所學的東西，能夠影響一輩子，好像深入到骨髓一樣，一輩子洗刷不掉，好的東西，就有好的背景，你如果讓他去學這些靡磨之音,暴力之氣，到十八歲就發作給你看。所以一個國家,一個社會要讓他充滿愛心，要讓我們國民悲天憐人，溫良敦厚，教育的時期就在三歲之內。音樂是最簡單的,不要花錢不要花時間不要花精神，不要硬跟小孩說，你乖乖給我坐在這里聽貝多芬，不需要，他在跑在跳在哭在鬧在吃飯在睡覺，統統可以聽。因為兒童的吸收能力是最好的，越小的時候，越是全盤吸收，像海綿一樣的吸引，全部堆存在他生命的深處，將來慢慢地發酵，就好像種子種下去一樣，將來慢慢生根發芽開花結果，現在你當然看不到，種子我們怎么能看得到它的成效呢？但是你不播下這個好種子，他就播下壞種子。

中國的老書《孝經》就說“移風易俗莫良于樂”，如果我們國家要讓我們將來的社會有禮貌、有秩序、有教養、有愛心，三歲就要教完他，放古典音樂不要花你時間，任何時刻都可以，這個古典音樂可以小小聲不要妨礙大人的工作，因為大人聽這些音樂聽不習慣，因為大人已經沒救了。但是一個嬰兒，他的耳朵是非常靈敏的，而且世界上有多少種聲音，他的心靈他的腦神經就產生多少種應對的方法，所以越豐富的聲音刺激他的頭腦的發展，這叫作耳聰，耳朵是聰的，如果你孩子超過三歲，我們頭腦神經還有百分之二十的機會，所以幼兒園三歲到六歲是一個階段，幼兒園的老師一定要天天在校園里面放優美的音樂，不要每次都放哥哥爸爸真偉大，媽媽姐姐我歡喜，放了三年就完了，他的心靈就受到永遠的污染，所以六歲之內很重要。放古箏古琴，有什么不好呢？為什么要放流行歌呢？依照人類腦神經的發展，十三歲之后我們那種直覺的能力就消失了。我們那種深度學習的習慣沒有了，老天爺所給我們那樣子的強大攝取的力量，攝取的這個功能就收回去了，除非你自己再打開心門，再接受這樣偉大心靈的呼喚，你才跟它起共鳴，但是這種人是很少的。我們為什么不在任何一個人統統是天才的時候，給他天才的教育，你為什么要把孩子放在垃圾里面，教育是不費吹灰之力的！

選擇音樂的重心是健康、優雅與文化精神,并適合兒童心智特點欣賞為原則，或安詳沉靜、悠遠深邃，或優雅和暢、古樸自然，或天機流露、靈動活潑,或同步于生命、宇宙同律“波動”的西方經典音樂……無論長幼，于其中涵養性情、開啟靈智、和諧身心，其樂陶陶。6.獨創幼兒武術健身的國術教育

根據幼兒學習的特點，我們開發出“人物故事拳”和十多套適合幼兒練習的體操、以及體育游戲。以古代英雄歷史人物為主線,通過適合幼兒接受教育的“形象化教學”為特點,在情境教學中進行少兒武術教育。使幼兒在練習“人物故事拳”時通過歷史人物的渲染陶冶幼兒情操，奠定幼兒良好道德意識基礎和增進歷史知識；通過“人物故事拳”的學習煅煉幼兒的身體，使幼兒健康成長。內容包括:

人物故事拳：（1）滿江紅拳（2）荊柯拳（3）鄭成功拳（4）武松脫銬拳（5）詩仙拳（6）哪吒拳（7）孔明拳（8）三十六計拳

體操類：（1）中華武術操第一套（2）中華武術操第二套（3）體育模仿操（4）腳丫操（5）小草操（6）幼兒五禽戲（7）中班武術操第一套（8）中班武術操第二套

隨堂詩詞類：（1）《滿江紅》詞（2）《行路難》（3）《春望》（4）《出塞曲》等。幼兒體育游戲：（1）徒手游戲30個（2）器械游戲10個

音樂教學：（1）小草操（2）腳丫操（3）幼兒五禽戲（4）放松練習7.名畫作墻面, 無處不在的美術教育

讓孩子在幼兒園看盡古典名畫,世界名畫，世界有名的風景，世界有名的建筑，只要圖片就可以了。只要一幅名畫看過三次終生不忘，這叫作眼睛明亮。耳聰加上目明就叫作聰明，這個孩子一輩子的學習就比別人輕松愉快。不費吹灰之力，我們人才的美術基礎就奠定了。8.珠腦速算的數學教育

又叫珠心算,是珠算式心算的簡稱，是以珠算為基礎，通過實際撥珠訓練，到模擬撥珠訓練，再過渡到映像撥珠，最終在腦中形成珠像運動進行計算的一種計算技能。更形象地說就是在腦子里打算盤，它從依靠算珠到脫離算珠，通過視覺、聽覺、觸覺把抽象的數碼變成直觀算珠映像，并在腦中快速完成計算過程。珠心算作為中華民族的優秀文化瑰寶，憑借其計算功能流傳千百年至今，并在全世界傳播。面對年齡在4---8歲之間的兒童開展珠心算學習的特點：

(1)、算盤既是學具，又是玩具。

算盤是珠心算學習的主要載體，是學習珠心算的工具。但對于幼兒來說它是一種玩具，孩子喜歡的是撥撥玩玩的動作，喜歡看算盤上幾個算珠所呈現的千變萬化的數。他們是在撥、玩、說、想的過程中掌握珠心算的原理，發展數概念的。

(2)、以游戲為主要學習方法。

游戲是幼兒的天性，是幼兒內在的活動動機，是幼兒自主的活動。因此在珠心算教學中要避免枯燥、單調的訓練，從游戲入手，讓孩子在玩的過程中，做的過程中，在操作的過程中來學習，通過游戲的方法把幼兒珠心算的學習變成“快樂學習”的過程。

(3)、重視幼兒非智力因素的培養。

心理學家認為：“兒童的智慧在兒童的手指尖上”。珠心算的訓練正好是通過雙手協調撥珠來進行的。利用算盤的直觀來引導幼兒進行實際的雙手操作，使幼兒通過雙手的活動，起到手腦并用的效果，促進幼兒左右腦平衡發展。同時快速記數、認數，計算準確、迅速要求幼兒眼耳手口共同參與，有效地培養幼兒記憶力、理解力、注意力、思維能力，強化了意志，增強分析、判斷能力。9.幼兒禮儀教育

在孩子學習中國傳統品德修養的同時，還讓兒童必須學習現代禮儀——1.與人相處的禮儀，2.公共場所的禮儀，3.用餐的禮儀，5.學習的禮儀。這些都是現代兒童不可或缺的基本禮儀修養。10.千字文地面開展識字教育

讓孩子們在列隊/練操/游戲/等戶外活動中寓教于樂,輕輕松松地認字識文。這樣不僅識字量和識字能力大增，還能在識字的同時接受傳統文化的熏陶。11.對聯教室的聲律教育

在每個班的門兩邊都用毛筆寫上對聯,每天一上學就讀一遍,對聯三五天就能記住，讀完每個班的對聯，每月進行更換。十個班的話那么一年就能潛移默化的每個孩子記住120個對聯.這樣既是對<學習的運用和強化的過程,也可以鍛煉孩子們辨證思維和語言表達的能力。12.開發兒童潛能的靜定教育

我們的大腦，左腦掌管分析、理解、邏輯、語言表達等外在的理性部分，右腦則負責想象、情緒、音樂、圖象、敏銳力、靜定力等心靈的世界。一般的教育強調左腦的部分，很少花費時間關注右腦的部分，使得兒童外在世界的認知與內心世界的感悟兩相分離，造成心理分離的不平衡，學習的目的似乎也只是為了外在的世界而生存，而無關內在的心靈祥和及精神境界的提升。這樣，首先被抹殺的是孩子的敏感力，接著抹殺他的直覺、同情心，最終產生心智思考紊亂、失序、狂燥等各種問題。

探索內心世界要靠靜定力來察覺，在任何一個思緒生起時，靠靜定力就可以知道它的趨向和歸屬，以此來促生內省力。我們研究、熟悉外在的現實科技世界，也同樣應該熟悉、領悟內在的現實，實在地說，這才是提升一個人整體素質的教育目標。

ICI國際文教基金會為了這一目標而研發的初級靜定教案《幫孩子找到心靈寧靜的角落》，正是用最簡單的方法，指導老師、家長通過游戲引導兒童將身心靜定下來，讓兒童與天地、自然混而為一，此時生命內在的潛能才會蘇醒，得以最大程度的開發，同時，兒童所記憶的經典，經由靜定的能力，由心而啟發，而兒童的眼、耳、鼻、舌、身也會變得更敏銳和健康。

南懷瑾先生題兒童靜定訓練書曰：“靜是培養接近于先天智慧的溫床，智慧是從靜中的靈光一顯而得。”靜定的訓練是開發兒童潛能的基礎，兒童氣質的改變、人格品行的修養、文化內省力的奠定等都需要靜定習慣的養成作為根本。之所以我們提倡這種方法，是因為掌握了這種方法的孩子，在文化導讀誦讀的實踐中，自然而然會慢慢養成靜定的習慣。通過各地的實踐,我們發現兒童實際上非常喜愛這種靜定訓練，他們比成人更容易進入狀態，并陶醉其中，知靜坐,懂反省.這更使我們相信兒童的潛能是無限的。13.逆境教育

讓孩子接受“逆境鍛煉”，有助于培養幼兒的力量、耐力、速度、靈敏、協調、柔韌等身體素質，以及社會適應能力和在逆境中生存的能力，有助于培養幼兒在困難面前冷靜地動腦筋想辦法的習慣。人生的旅途上是不會一帆風順的，挫折和苦難是促進幼兒成長的催化劑，因此，老師和家長應該，從小有意識地對幼兒進行“逆境鍛煉”，即創造環境對幼兒進行磨練意志品質的鍛煉，讓幼兒堅強勇敢，沉著冷靜，遇事便能迅速找到克服困難的辦法。接受“逆境鍛煉”也應該是孩子們成長過程中的一門“必修課”。如何上好這門課呢？我們有以下幾個做法:

⑴利用現實生活，提高獨立生活能力

進行挫折教育的目的就是為了孩子在現實生活中具有獨立生存的能力，能獨立面對挫折較好地解決問題。美國人對孩子的教育值得借鑒，美國的教育專家認為，培養孩子的獨立處事能力和抗挫能力，父母具有重要作用。美國的孩子從小就單獨居住自己的房間，自己活動，鍛煉獨立生活能力。所以中國幼兒應該從3歲開始，家長必須要求幼兒晚上獨立睡眠，要求幼兒自己吃飯、入廁、穿衣服、整理床鋪、收拾玩具；同時、家長和老師孩子的要求要一致，教養態度也應一致，每天進行反復練習，反復提示，嚴格要求。同時還可以讓幼兒在很小的時候分擔家務，例如打掃房間、替父母買東西等。在這些過程中他們常常會遇到困難挫折，父母便要求他們獨立解決問題，在排除這些自然挫折的過程中，使他們進一步地成熟起來，提高了獨立處事的能力。

⑵有意設計障礙，培養抗挫能力 人生中遇到困難，挫折是經常會發生的事情，可為什么還要有意地制造困難呢？因為在成長的道路上孩子總是難免要遇到苦難、阻礙的，如果孩子平時走慣平坦路、聽慣順耳話、做慣順心事，那么一旦他們遇到困難，就會不習慣，從而從束無策，情緒緊張，容易導致失敗。所以老師、家長在平時學習和生活中有意地給孩子設置些障礙，是為了培養孩子更好地分析問題、解決問題的能力。

在設置障礙時，要注意挫折教育具有預防性和針對性，有目的的組織障礙性活動。同時，老師家長還要注意幼兒的年齡特點，設置障礙的困難程度須是幼兒通過努力能夠克服的。例如，孩子拿不到他想要的物品，老師家長不要馬上拿給他，而要讓孩子動腦筋，怎樣才能拿到物品。總之，老師和家長在日常生活和孩子的游戲中，有意地設置困難障礙，不能光是挖空心思地滿足他們的要求，而應學習日本、朝鮮、法國家長們千方百計地對孩子進行“吃苦教育”的精神：帶孩子登山、野營、讓孩子自己動手撿柴火、備食科、定期讓孩子到艱苦的地方生活，鍛煉生活自理獨立的本領，培養挑戰困難與挫折的堅強意志和抗挫能力。

⑶鼓勵克服困難，培養抗挫勇氣

有的孩子在逆境中易產生消極反應，往往會垂頭喪氣，采取退避的方式。要改變這種現象，就必須在孩子遇到困難時，教育孩子要采取正確的態度，勇敢面對，向困難發起挑戰。例如，當孩子登山怕高、怕摔跤時，我們就應該鼓勵孩子說：別怕，你行的！摔一跤算什么？”“你真勇敢！”許多小女孩害怕走平衡木、害怕游泳，這時，我們就應該鼓勵孩子說：“別怕，你準行！”孩子走路不好摔倒了，自己爬起來，成人一般不去拉扶和安慰，這樣，孩子就會逐步樹立起信心，努力地去戰勝困難。當孩子一次次戰勝困難時，他們便會增添勇氣，激起對戰勝困難的愿望，害怕的心理就會消失，自信心就會大大增強。“逆境鍛煉”教育是素質教育的一個組成部分，在幼兒時期滲透“吃苦”的教育，體現了教育觀念的更新。通過“逆境鍛煉”，相信我們的孩子在將來的人生道路上，一定會以頑強拚搏的精神去戰勝各種困難和挫折。

14.激勵教育

在各項教學活動中,針對幼兒特點,要多以競賽評比等方式進行激勵教育,如評選優秀國學兒童,小小書法家,識字狀元,國樂寶寶,武術高手等,都會讓孩子在激勵中主動學習,快速成長.15.社會教育

在傳統節日時,組織家長一起參加一些社會公益活動,展示孩子們的國學風采,樹立孩子的人生自信,激發孩子學習的樂趣和興趣,培養集體榮譽感和社會責任心

16.標準化權威性的國學啟蒙教材

采用由“十一五”規劃課題《中國傳統文化與當代教育》課題組,教育部基礎教育司,師資教育司,中央教育科學研究所華教教研機構,北京師范大學及首都師范大學國學教育教研機構, 北京教育科學研究院,全國國學文化研究院等權威機構聯合編撰出版的首套“國學教育”全國校本教學實驗教材,同時也是全國國學教育振興行動計劃和全國國學藝術大賽指定用書.17.視頻在線現場直播幼兒園

就是幼兒園在內部安裝視頻監控設備，并將各監測點的視頻信息通過互聯網進行實時傳輸，家長可以通過網絡平臺，利用自己從幼兒園獲取的獨立用戶名和密碼，進入幼兒園視頻監控系統，對寶寶在幼兒園的上課、活動、作息情況等進行實時視頻觀看。

幼兒園安裝視頻，有利于促進家園溝通，實現家園共育。畢竟，幼教與義務教育不同，由于教學對象為3-6歲的幼兒，家長對教學過程、寶寶生活狀況的關心程度大大地超過了義務教育階段。通過視頻手段實現家長對園內教學狀況、飲食狀況、作息狀況的公開，可以讓家長對幼兒園的了解徹底擺脫家長開放日、園長接待日的約束，打破時間、空間障礙，開辟了一條全新的家園溝通渠道。

幼兒園在實施遠程視頻監控系統的計劃中，可以先開通內部監控系統，為教師提供一定長度的“適應期”，首先實現“監控內部化”，僅對園領導開放，將每一節教學課都變為“園長公開課”，“適應期”之后再面向家長開放。18.仁者為師的師資培養機制

仁者愛人,仁者為師,我們不采用一般幼兒園招之即來,來之即干的用人方式,而是招募一批有熱情并有功底志愿從事國學啟蒙教育的幼教人才,參加全國國學文化研究院等權威部門開展的“全國國學啟蒙骨干教師培訓工程”，進入首師大、北師大、陜師大、西北大等教育教學機構合作開展的幼兒教育骨干國學啟蒙教師培訓。經嚴格考核,德才兼備,品學皆優,并獲國學教師資格證書者方能上崗

我們培養的國學啟蒙教師必須要有愛心、恒心、耐心，是一個人格完滿或追求人格完滿的人，是一個在知、情、意心理系統和真、善、美的外部行為方面比較和諧或不斷追求和諧完善的人，是一個善于發現美、創造美或努力使自己成長具有豐富“美感的人”。其次，教師在國學、音樂、美術方面都具有一定的素養。她不必具有多方面的表現技能，但她應該具有一定的藝術鑒賞知識，有廣泛的藝術欣賞的興趣、欣賞能力、選擇能力和感情表現能力，有及時將美介紹給兒童的熱情。再次，教師必須熱愛兒童，了解兒童，樂觀開朗，勤奮工作；能夠樂此不疲地引導幼兒共同創造美好的生活，在近似于玩耍的藝術活動中引導兒童健康、和諧、活潑、愉快地發展。

19.給家長手機每天發一條國學啟蒙經典及簡釋短信

家長每天可收到由學校發來的孩子當天所學經典的內容,或專家學者精心編寫的一條國學釋義短信，讓家長準確掌握教學進度,同步學習國學經典,便于在家與孩子互動溝通, 幫助孩子吸收成長。這樣既能培養親子關系，又能把誦讀經典的樂趣與好處和家人分享。同時家長日學一段國學語錄，文化素養必厚無疑，修身做人必優無疑。隨時收獲心靈的滋養，隨處接到智慧的快樂。20.家長國學大學堂

招生前期和平時周末開設由從事國學研究和實踐的專家學者及知名人士主講的中國式教育、中國式家庭、中國式保健、中國式人生等系列公益講座,長幼雙教,共收裨益的同時,營造良好的家庭教育環境和密切的家校聯教關系。21.家長當園長

組建家長委員會,每周選出一位熱心家長義務擔任榮譽園長,參與幼兒園管理,教學和生活,代表家長對我們工作進行深入了解,及時發現問題,提出指導意見,共建滿意校園.22.結合胎教和早教

中國的傳統教育，一向注重早期教育，特別是“胎教”，我們在能力所及時,利用園內現成設施,在周末和假期等業余時間開設國學胎教指導班和國學親子歡樂園.建立全程教育體系,讓家長和孩子早接觸國學,早熏陶心智,早一天培養,快一步成才，國學的經典教我們做人，它提出了做人的道理，提出了做人的要求，提出了做人的方法，讓人從中得到做人的樂趣，讓我們不斷提升自己的精神境界！我們要從兒童學習國學經典開始，影響到家庭，影響到社會，影響到全國，形成一個風氣，只有這樣，我們才能重新傳承我們民族的優秀文化。

國學幼教就是要用國學托起明天的太陽,用經典塑造成功的人生,用5000年的智慧結晶培養德才兼備,文韜武略的棟梁人才，從容應對這個偉大的時代，應對這個充滿未知的未來。

第七章 組建專業團隊

1、團隊結構: 幼兒園設置了組織機構，還必須在人員配備上建立最佳的群體結構，即指教職工在年齡、學歷、素質、能級、性別等方面的比例、層次，都達到合理，構成整體優化的群體系統。

⑴年齡結構：年齡結構應是老、中、青三結合，使每個年齡段都有骨干力量和不同的優勢，以便相互取長補短，并把幼兒園的先進經驗和優良傳統不間斷地傳遞下去，發揚光大，防止出現斷層。

⑵學歷結構：學歷結構要求園長、教師應是各類中等幼兒師范學校畢業生，園長和部分骨干教師應達到大專程度。醫務人員應是衛生學校畢業的醫士。其它保健員、保育員、會計等應經過系統的專業訓練，并取得相關行政部門的資格認可。

⑶素質結構：素質結構除文化素質外，還應在思想意識、政治觀點、道德修養、業務水平、個性品格、心理狀態及社會行為等方面的素質達到一定要求。

⑷智能結構：智能結構是一個由知識、技能、能力所組成的多要素、多序列、多層次的動態綜合體。它包括具有從事幼兒教育必備的科學文化知識和幼教專業理論知識，較熟練的專業基本技能，較強的表達能力、操作能力、組織能力、綜合實踐能力，還應有一定的對知識信息的獲取、協調、駕馭能力，對社會、環境的適應能力等。

⑸能級結構：能級結構指人才的類型與層次構成。由于人才具有多樣性、層次性等屬性，在發揮作用的能量上有差別，所以存在能級差異。例如，人才有“一般人才”和“創造型人才”“特殊人才”之分；在專業職稱上又有“高級”、“中級”、“初級”之別。具有不同類型、不同層次的人才群體，可以產生協調、互補的功能。欲創一流的幼兒園，尤其需要創造型的人才。

⑹性別結構：性別結構即男女教職工的合理搭配。女性具有性格溫柔、心理細膩、感情豐富、思考周全、對人親切、待人體貼、工作細心、處事耐心，以及能歌善舞、形象思維活躍等優點，適合擔任幼兒教師。但我國從幼兒園到小學的師資過于女性化的問題十分突出，令人擔憂。社會是由男女各半組成的，男性雖缺乏女性的上述優點，但男性的剛強、豪爽、處事果斷、勇敢機智、吃苦耐勞、有毅力、有魄力等優點，更為現代社會所需要，對幼兒身心發展，尤其對幼兒個性和對社會適應能力的培養具有積極促進作用。幼兒的成長需要接受男女兩部分人的影響，應采取鼓勵措施吸引男性擔任幼兒教師，至少應在配備醫務、財會、保管、膳管、司機、傳達等工作人員中加大男性比例；幼兒園配備一位男性園長，更有利于開展管理工作。綜上所述，只有實現了上述諸結構的合理化與整體優化，形成和衷共濟的集體，才能發揮專業團隊在工作中的最佳功能。

2、素質培養

幼兒園雖不是企業，但幼兒園原本就是以教育和服務為主要產品，同時自我管理、自主經營是目前幼兒園發展的總體趨勢，因而讓每個孩子身心和諧的發展，使家長滿意、社會滿意便是我們每個幼教人所共同追求的目標。說話容易做事難，在幼兒園到底該如何讓“顧客滿意”呢？那就要在工作人員的素質培養上下功夫：

創建導向型園本文化，打造團隊精神民辦幼兒園的員工雖說對競聘、考核、淘汰等詞耳熟能詳，但能真正自覺地為幼兒園的發展考慮而工作的人可能不在多數。常有人會有此處不留人自有留人處的心態。試想以如此心態工作能真正做到為孩子的發展而努力、能真正讓家長滿意嗎？促進孩子全面和諧的發展，真正讓家長滿意、讓社會滿意，光靠園長或是少數人說到、做到都是沒有用的，必須是全體員工的共同意識和一致行為。這又如何做到呢？

⑴培訓：這個培訓不是以前的幼教理論的學習、業務能力的提高，而是要將目前顧客滿意度、顧客忠誠度等新的營銷理念傳授給員工并使大家達成共識。西方管理學家把服務的英文詞SERVICE作為企業服務七個原則的縮寫：Smile——微笑、Excellent——出色、Ready——準備好、Viewing——觀察、Inviting——邀請、reading——創造、Eye——目光。盡管如此概括多少有些牽強，但從這七個原則中我們能夠明顯看出，服務必須真心誠意地面對顧客。要做到這一點就必須加強對員工的培訓，員工培訓是達成共識的較好途徑。在我們的員工培訓中一方面通過聘請大學教授進行營銷理念、人生的企業策劃的講座，同時在培訓中我們讓大家思考并討論：“我的收入到底從哪來？幼兒園發展了對我到底有何好處？我想增加收入，必須怎樣做？每一個孩子和家長都喜歡我，會對我有什么好處?從事國學幼教,我得到了哪些在其它地方得不到的東西?”等，讓每個員工充分認識到想要顧客忠誠，首先就要讓他滿意；充分認識到孩子喜歡、家長滿意對幼兒園發展、對自己的重要性，從而達到每個員工自覺地、主動的站在孩子和家長的角度去思考問題、去工作、去服務、去尋找自己工作中的不足。有資料表明一個滿意的家長會為幼兒園帶來8個潛在的顧客；一個不滿意的顧客會把他的不滿平均告訴8～10人；其中20%的不滿顧客還會告訴20人之多。當每個員工明白到以上道理我想也就無須園長按“露出八顆牙齒”的標準去衡量員工的?微笑?服務、去整天檢查教師是否按計劃在組織孩子活動了。老師們真誠的微笑、體貼的關懷、孩子健康和諧的成長一定會贏得家長的信任和忠誠，從而使家長轉化為潛在的廣告宣傳員。

⑵熏陶：俗話說“三個女人一臺戲”，張家長李家短、幾個人扎在一堆說三倒四的小戲在幼兒園這個女兒國中經常上演著，在提倡企業文化的今天，打造團結向上的團隊精神、創建具有良好的心態以及積極勤奮工作的園本文化是擺在我們面前的一個新的課題。海爾集團總裁張瑞敏就說過，在海爾集團，我的角色，第一是設計師，在企業發展中使組織結構適應于企業的發展；第二是牧師，不斷地布道，使員工接受企業文化，把員工自身價值的體現和企業目標的實現結合起來。他的話道出了領導者在企業文化建設中的作用。在幼兒園的組建過程中，員工固有的觀念、對創新的不知所措以及焦慮等情緒，如果引導調適不當將會給幼兒園的工作帶來負面影響，在這當中就需要我們管理者很好的規劃幼兒園的前景，同時要廣泛的、不厭其煩的向員工宣傳，使其成為大家所共同追求的工作愿景，讓每個員工將自身的工作和幼兒園的發展結合起來。讓每個員工熟讀國學啟蒙書籍，讓大家在潛移默化中調整心態、調整自己的行動；同時還利用娛樂、集會等時間通過“同舟共濟”、“渡河”“信任倒”等游戲來培養團隊精神；通過“我給孩子（家長）”的一句話、《教職工職業道德規范》的制定，來強化員工的服務意識，提升員工的精神境界，以達到統一全園教職工的價值觀，培養團結、熱情、向上的園本文化和團隊精神的目的。

⑶讓幼兒園充滿愛的氛圍：員工滿意度與企業利潤之間是一個 “價值鏈”關系,企業價值是由滿意、忠誠和有效率的員工創造的。為此作為幼兒園的經營者和管理者在強調讓家長滿意的同時，切不可忽視“內部顧客”——我們的員工，要讓內部顧客滿意決不能僅僅依靠金錢。開放式交流、為員工創造更加良好的精神環境，不斷提升員工的滿意度；注重積極向上、團結奮斗的文化培養，形成強大的團隊精神；注重關心員工思想情緒，創造條件滿足員工精神與物質需求；為員工提供教育和培訓的機會；充分授權，真正做到尊重知識、尊重人才，加強平等、自由的溝通；關心員工的成長，為員工提供展示能力的平臺和空間，同時注意為員工解決實際困難并通過節日短信等方式營造溫馨和諧的心理環境，讓每個員工真正體會到經營者或管理者對他的關心，真正感受到他在這個集體中的重要性，這時他就會以積極的態度、飽滿的熱情去工作，并將這種愛傳承到他所接觸的每一個家長和孩子，滿意的員工為我們帶來的是高質量的服務，是家長和社會的滿意。

3、成在細節、以心贏心

幼兒園的教育和服務要真正做到讓家長和社會滿意，光有員工的激情、熱情和愛心是不夠的，經營和管理者還應該讓員工知道如何去做、何時去做、怎樣去做，這就是我們常說的幼兒園的制度建設。設計全面的具有指導性、可操作性的制度用以引導員工的行為規范，構建行為文化，是每一個經營和管理者所需要做的管理中的又一個大事。人們常說細節決定成敗，在制度和工作流程的制定中，我們應該發揮集體的智慧查找工作中的漏洞、不足及隱患。使制度的制定不再是管理者獨自做的文字游戲、不再是掛在墻上的條文，而成為廣大員工自覺地行為規范。我們倡導每個員工用誠心、精心、細心、熱心、耐心的服務去贏得家長的放心、稱心、動心、舒心和寬心，真正做到“以心贏心”。每個月我們都要有家長問卷，用家長的滿意度來檢驗和評價我們的工作。

（三）經驗交流和觀摩活動是提高教師素質的重要途徑。

幼兒園的教育工作是依靠教師集體來完成的，提高教師素質的工作應該把教師隊伍整體素質的提高作為管理的主要目標，經常組織教師進行相互之間的業務素質交流，可以使教師相互取長補短，共同提高。另外經常組織教師到其它幼兒園參觀學習也是提高教師素質的有效辦法。

第八章 特色管理機制

管理的實質就是充分調動教職工的工作積極性，提高工作效率，從而更好地完成組織目標。在幼兒園管理中，要激發教師工作的積極性，可以通過“理性管理”和“ 非理性管理”的模式來進行。理性管理模式是一種重機械、重權利、重章法的管理模式，教師積極性的調動主要靠獎金、福利等物質性的手段調節，應用嚴格的獎懲制度讓教師服從管理，所以缺乏人情味。現代的管理理念正從以物為中心轉向以人為中心的管理，更注重人的思想、情感、理想、價值、動機、需要，也就是注重非理性管理。非理性管理提倡以人為本的思想，也是我們從事幼兒園管理工作時應當樹立的一種教育管理理念。幼教事業只有將理性管理和非理性管理有機結合，靈活運用,才能更高效的規范各項工作,充分調動教師工作的積極性，使幼兒園各方面工作取得成效。

1、理性管理 “5S管理”是一種優秀的質量管理方法，其思路非常簡單樸素，幼兒園推行5S管理，是針對幼兒園每位員工的日常行為提出要求,從工作常組織、天天常整頓、環境常清潔、事物常規范、人人常自律五個方面著手訓練員工，強化文明工作的觀念，使得每位員工養成事事講究的習慣，從而達到提高整體工作質量的目的。從當前國內部分幼兒園推行5S管理的情況來看，5S管理對改善幼兒園教學環境、提高兒童與教師情緒、降低不良生活品質、保障安全、創建良好的幼兒園學校文化具有顯著的效果。

2、非理性管理

⑴ 營造寬松氛圍：園領導和教師的上下級關系，往往容易產生距離。作為園領導，首先工作上應放下架子，主動接近教師，平等自然的與他們相處，多尊重、理解、信任教職工，用欣賞的眼光、慈愛的笑容、寬容的態度接納每一位教師，讓教師有親切感、信任感。從上到下營造一種和諧、寬松的工作環境，使教師心情愉快地投入工作。其次在生活上，關心、愛護每一位教職工。如：教師節日、生日送禮物等等，這樣讓教師感到幼兒園大家庭的溫暖，從而逐漸把幼兒園當成自己的家。

⑵教師民主參與：俗話說:智慧來源于集體。集體的智慧能產生更大的管理效能。在國學幼兒園管理中，教師在幼兒園工作中應體現主人翁的地位，通過鼓勵教職工出點子、提方案、提建議等各種方式讓教師參與幼兒園管理，使管理做到民主化。這樣一方面可以激發其主人翁意識和責任感，激起主動精神和創造意識，提高教師的自我價值感，增強工作效率，另一方面，由于教職工參與管理，增加了管理的透明度和可信度，使全體教職工對幼兒園更具信任感和歸屬感，使每個教職工明確個人的成長發展與幼兒園事業發展的密切關系，提高其自豪感、責任心和使命感。

⑶ 給予教師充分的自主權： 放心、放手讓教師去干，讓他們在職責范圍內獨立自主地選擇各種方式方法去解決問題。這樣教師的主觀能動性得到充分發揮，從而激發其旺盛的工作熱情。第九章: 招生推廣策略

如果把幼兒園的基礎行政管理看作是劍把，把教學軟硬件的建設看作是劍身，那么招生的營銷工作就是劍刃。劍把不扎實牢靠則揮之無力，劍身不豐厚則難成氣勢，劍刃不鋒利則難有成效，三者緊密結合，又相互獨立。招生的營銷工作并非一日一事之功，只有做好了“十年磨一劍”的準備，才會有利于效果最大化。招生的營銷首先是“知己知彼”。所謂“彼”主要包括兩個方面：商圈和競爭者。幼兒園的經營有很強的地域性，每個幼兒園基于自己的規模、發展規劃和影響力都有一個基本的地理輻射范圍。如一般處在城鎮的200—400人規模的幼兒園應以幼兒園為中心3—5公里為自然半徑。根據人口密集度和競爭者的情況不同可以靈活擴大這個范圍。這個范圍的形成取決于兩個基本要素——家長的偏好和管理的難度。家長為了方便一般就近選擇，幼兒園為了降低接送等管理成本通常就近招生。經營者應對這個范圍所處的地理位置、住宅與企業分布、配套設施（如公立小學）、經濟收入狀況、人口數量組成和流動情況、文化教育水平、教育觀念和價格敏感度等盡量有一個較全面的認識。招生的區域按遠近分為核心層、有效輻射層、邊緣層，對關系招生核心利益的核心層進行重點管理，保證在此區域達到高度的知名度，確保這一區域的生源不外流。“重點區域”就是核心層里生源密集的大企業、機關單位或規范管理的大型社區。可以通過與其管理機構的合作進行集中、長期的合作招生。“有效輻射層”是核心區域的外圍，關系幼兒園擴大招生和近期發展的區域，“邊緣層”是關系幼兒園長遠發展的區域，也是防御競爭者的一線區域，在這幾個區域的策略是以不定期的大眾公益國學講座為基本宣傳方式，以獲得知名度和信任度為基本管理指標。管理好“有效輻射層”和“邊緣層”的另一個重要意義就是在長期內保持生源數量的穩定性，避免大起大落。鄰近的幼兒園招生競爭是不可避免的，如果是綜合水平相近的幼兒園，采取“差異化策略”、“品牌借力”、“經營升級”等競爭策略，區分賣點，拉開差距都是有效的選擇，盡量避免的是進入價格惡性競爭。招生的方法“以正合，以奇勝”,萬變不離其宗，主要也是兩個方面：挖掘賣點和有效傳播。先進的課程體系或師資的引進、幼兒園評級升級、幼兒活動獲獎情況、硬件的優勢等方面都可以作為賣點。賣點的宣傳內容和方式需要結合具體的傳播方式和環境，結合自身資源、家長獲取信息的渠道、競爭者的宣傳策略等。有效的傳播方式未必是高成本的傳播。“多、快、好、省”永遠是傳播的終極追求。基于幼教不同于一般商業領域的獨特性，過分的商業化包裝反而會引起家長的抵觸。因此宣傳時，教育觀念的溝通，富有人性化是兩條重要的基本參考要素。知名度和美譽度是衡量品牌經營效果的兩大指標，結合幼教行業的特殊性，建議采取“宣傳為輔，重在溝通”的招生宣傳策略。宣傳是提高知名度的基本措施，獲得家長的好感和美譽更有效的方法在于面對面的溝通。宣傳可以出“奇”，溝通重在務實。

1、溝通的方法

⑴家長調查。對家長的教育水平、幼教觀念進行了解。幼教不僅僅是幼兒園的事，家長的參與和配合甚至更重要。幼兒園通過調查方式了解家長情況，既可以傳達幼兒園的教育觀念，又可以充分了解家長情況，便于教學管理工作的開展。調查應做的徹底，避免表面化，問卷需要精心設計。家長的各種情況都需要掌握，這樣才便于有針對性地開展招生工作，也降低將來管理的難度。通過調查掌握對招生有利的信息。比如有的家長比較熱心，有的在計生或居委會等機構里面有號召力，他們的一句話有時候比一千張傳單都有效。掌握這些信息后，可以通過邀請這些熱心人士到園里指導工作，幫助找毛病提意見等方式，讓他們充分關注幼兒園的發展。

⑵專家講座。請專家宣講國學幼兒教育的先進理念和方法。和家長統一認識，提高幼兒園管理理論水平，現場交流為家長答疑，發現一些平常不易發現的問題。

⑶專題培訓。專家講座因為費用問題，通常適合充分準備后的大規模宣講，每學期招生期和學期結束的時候舉辦兩次基本就可以取得不錯的效果。專題培訓就可以有針對性的小規模不定期舉行，作為對大規模宣講的補充，又增加了和家長深入溝通交流的機會，如飲食、保健、醫療等。幼兒園老師的親情化內訓也可以邀請家長參加。要點說明：專題要選擇家長關心或頭疼的問題，比如針對現在的獨生子女問題，建議爸爸媽媽“做孩子的知心朋友”；嬰幼保健與營養方面經常為家長提供一些知識和配方；為充分調動家長的積極性和參與性，可以在專業人士引導下，讓家長來講孩子健康成長的經驗和問題。針對內部的培訓可以選擇一些非常具有操作性，老師每天面對的問題，如“如何快樂工作”、“用媽媽的心走過每一天”、“怎樣面對5類不同的孩子”等。精心設計一些親子游戲，在老師參與下和爸爸媽媽一起玩。對老師和家長的配合互動有很大的幫助，易于消除孩子的陌生感和距離感，對提高家長的滿意度也有很大幫助。

⑷ 家長熱線。有條件的幼兒園可以和培訓機構或專家合辦專家熱線，規定每周末某段時間為家長解惑答疑。這種方式的好處是，回避面對面溝通家長的顧慮和不好意思，對家長的幫助是實質性的，是建立幼兒園口碑的很好的方式。

2、宣傳的辦法

⑴ 教師參與招生活動。找幾個穿著古裝的教師參與招生活動，對吸引注意力有不錯的效果，也能體現幼兒園對國學教育的重視和安排。活動的場所可以選在人員流量大的超市、小孩子集中的娛樂中心等。組織小孩子一起表演，現場教學，配合幼兒園招牌或橫幅一起宣傳。

⑵ 幼兒園形象卡通形象。制作一些印有幼兒園形象、名稱、電話的卡通標識標貼，廣泛散播到人氣集中的商場等地方，傳播的趣味性和長效性都會比較強。

⑶ “大客戶”公關。附近的企業和管理規范的社區可以通過與其管理機構建立聯系，在宣傳欄定期張貼幼教知識、不定期的組織表演、邀請參觀等方式宣傳。

⑷ 溫馨提示。現在多數幼兒園都把車接車送作為幼兒園服務的標準配置，因此有很多的接送站點，在這些站點做一個幼兒園的溫馨提示牌，既能體現幼兒園的細心周到，在當地也能起到一定宣傳作用。

第十章 投資收益概算（略）第十一章 常見風險預估

1、人員風險

⑴在人的方面：幼兒在活動中發生的意外傷害、心理傷害、傳染病等，教職工在工作過程中防護不當帶來的傷害。

⑵在設備方面：幼兒園的房屋設施、配電設施、大型玩教具、班車、廚房設備等在安全操作和使用方面規定不明確帶來的意外事件或事故。

⑶在物料方面：幼兒的用餐加工是件大事，這其中的問題比較復雜，也很多；如食品原料的采購、食品原料的質量，⑷在環境方面：有害氣體或化學品的污染，如果得不到有效控制，將給孩子帶來致命傷害；幼兒學習環境和休息環境的消毒、消防和防止不法分子進入等，防范措施: 由于幼兒在安全防護方面的判斷和自我控制能力上都比較差，作為幼兒園的教職員工一方面要替孩子想到可能發生的風險，另一方面要采取適當的方法教會孩子認識和正確防范；如：我們在設計幼兒一日流程的時候就應充分考慮我們所要進行的課程和活動所能帶來的預期的風險是什么，并制定出合理的控制方法。同時建立健全并嚴格執行崗位責任制/幼兒園安全制度/飲食制度/健康檢查制度

2、資金風險:

防范措施: 幼兒園財務實行電子化管理,建立健全并嚴格執行投資中小企業融資管理制度/賬款管理制度/采購制度/薪金管理制度/財務審計制度/財務崗位責任制

第十二章 預期發展規劃

如何辦好幼兒園？怎樣提升幼兒園的教學水平？幼兒園怎樣才能在激烈的競爭中保持優勢，并獲得不斷發展壯大的動力？這是所有幼兒園的經營者和管理者都在思索的課題。實踐證明，要突破幼兒園發展瓶頸，真正實現幼兒園跨越式發展，單靠幼兒園自我完善和提升將是一個艱巨而且長期的工作，如果能夠很好的借助外力，借勢發展，走合作之路，將是一條快速有效的捷徑。國學教育有利于增強中華民族的凝聚力；精練的語言有助于培養清晰的思維習慣；傳統國學經典文化對形成高尚人格的積極作用……政協委員周鐵成建議，將“國學 ”納入國民教育課程必修課中，通過傳承民族精神和優秀文化彌補人文教育缺失。在常規教育教學活動中貫穿國學教育，使“國學”的精髓與學校教育內容融為一體，實現人文教育與素質提高的統一,這已是大勢所趨!為了發揮國學幼教的資源優勢和品牌優勢，提升中國的國民教育水平，我們將以國學幼兒園為推廣平臺，通過加盟合作及特色課程合作的方式，輸出國學幼教的優質品牌、優質課程和優秀的管理經驗，幫助全國各地的幼兒園共同進步，實現幼兒園的跨越式發展！

一、合作宗旨：共享國學幼兒園優質幼教資源與品牌，為幼兒園、教師、兒童提供高水平、高質量的教育資源和服務。全面提升合作幼兒園的教學質量與品牌形象，推動中國式幼教事業的整體進步。

二、服務項目：

◇ 形象類 1．授權使用經注冊的“國學幼教”徽標、品牌等識別系統。2．提供統一的連鎖機構銅牌。3．提供統一的連鎖機構服裝、胸牌。4．頒發連鎖機構授權書。

◇ 教學類 5．提供2—6歲全套教學內容。6．提供2—6歲全套教學計劃。7．提供國學啟蒙教育課程綱要。8．制訂2—6歲幼兒培養目標。9．提供2—6歲嬰幼兒發展測評方法。10．提供現場培訓國學啟蒙教師。11．指導電子郵件及網站的使用。12．提供幼兒園一日作息規范要求。13．指導幼兒園開設興趣班事宜。14．指導幼兒園幼兒教材及教學參考資料的選購。15．指導幼兒園教學環境及氣氛的營造。

◇ 管理類 16．提供辦學所需的各種管理制度。17．提供國家有關法律、法規文本。18．指導申報辦學事宜, 提供申請范文。19．指導辦理幼兒平安及校園責任保險事宜。20．以網站、電子郵件及電話督導服務品質的提高。21．提供參加教學研討活動的機會。22．提供教師行為規范準則。23．提供家長課堂內容及具體家長工作操作方法。◇ 后勤類 24．指導投資人正確選擇辦學地址。25．提供房屋改造設計圖及裝修要求。26．指導幼兒園教學設施的選購。27．提供幼兒園廚房及膳食工作指導。

◇ 企劃類 28．提供大型宣傳廣告的設計。29．提供開展各種宣傳活動的文字資料。30．指導開學儀式的策劃。31．指導招生事宜。32．指導經營與管理。33．提供收費訂價參考意見及價位策略。34．指導幼兒園創收項目開設。

◇ 人事類 35．提供幼兒園所需工作人員的人事編制。36．提供招聘員工的品質要求。37．提供招聘員工合同文本（供參考）。38．提供教師工作考評標準。

◇ 后續服務 39．不斷將行業發展的新動態提供給各加盟機構。40．常年為各加盟機構提供教學、管理的咨詢服務。40．專業國學幼教網可供查閱及使用。41.以多種方式加強國學幼教品牌的宣傳。

◇ 獨家經營權項 42.頒發所屬地區獨家經營授權證書。43.享受在所屬地區獨家發展的權利。

三、加盟收益

1、品牌收益：引入全國第一的國學幼教品牌，引領幼兒園發展的新跨越。對于加盟的合作園，將被全國國學文化研究院命名為“國學幼教教學指導示范園”，被中國關心下一代工作委員會中華傳統文化誦讀工程命名為“國學經典教育示范基地”,并由雙方共同籌備召開新聞發布會和家長會。國學幼教品牌的引入對合作幼兒園的發展起著不可估量的作用。一個在中國人人皆知的頂尖品牌，無需任何語言修飾，只要聽到她的名字，所有人都知道她代表的含意：最高的水平，最優質的教育。

2、通過合作，共同提升加盟園的教師教學水平。我們將通過多種形式的培訓幫助合作園教師的成長。對合作園教師的培訓幫扶工作，可以概括為“請過來”、“送上門”兩個類型。“請過來”就是我們每年定期舉辦的高級別的教師培訓活動，邀請所有加盟園的教師到總園來交流學習；“送上門”是指我們的專家親自奔赴祖國各地，深入到各加盟園對老師進行手把手的指導和幫助。

3、吸收國學幼兒園經營管理的精華，提升合作園的經營管理水平。我們將對加盟園在經營管理上給予充分的指導，全面開放國學幼兒園的經營管理的精華，有針對性的幫助合作園提升經營管理水平。對于合作的加盟幼兒園，我們將提供詳盡的《國學幼兒園管理寶典》,并派資深的管理專家進行個性化指導。

4、引進優質特色課程，全面改善教育教學成效。許多幼兒園都因為缺乏好的課程而影響了發展。通過引進國學幼教的各類特色課程，幼兒園的教學成效將得到極大的改善。好的課程帶來好的口碑，幼兒園的發展從此步入良性發展的軌道。

5、通過合作開辦特色班，大大擴充幼兒園的生源數量。我們將安排專家，到合作的幼兒園召開家長會，進行特色課程的演示和講解，幫助合作園吸納更多的生源。

6、通過合作開辦特色班，為合作園籌集到更多的辦學經費。國學幼教實施的合作發展計劃，不單希望加盟園能夠在教學、管理上獲得提升，更希望加盟園通過我們的合作，籌集到更多的辦學經費，改善幼兒園的辦學條件，提高教師的待遇，從而使加盟園更具競爭力。

國學文化是中華民族的根、是中華文明的魂，開展國學啟蒙教育,弘揚中國傳統文化關系民族精神的傳承、關系祖國大業的未來。如果秉持正確的理念，投入積極的努力，運用恰當的方法，國學幼教將會在人文精神培育、城市文明進步、社會和諧發展中煥發出全新的活力, 我們也將為炎黃子孫的發蒙啟蔽,為國民素質的整體提高,為中華民族的偉大復興作出積極而重要的貢獻!

第五篇：中國國學幼兒園創業計劃書

打造中國式幼教第一品牌——國學幼兒園開辦計劃書 名人語錄

“今天的中國是歷史的中國的一個發展，我們不應當割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們應當給以總結，繼承這一份珍貴的遺產”。---毛澤東

“大力發揚中華文化的優秀傳統，大力弘揚中華民族的偉大精神”“中華民族的優秀傳統文化是孕育民族精神的思想母體”---胡錦濤

“中國傳統文化中有許多精華，例如‘和而不同’的哲學思想，‘民為邦本’的民本思想，‘尊師重教’的教育思想，‘己所不欲，勿施于人’的社會倫理思想等等。我們要運用各種形式和手段，進一步推動中華優秀文化走出國門、走向世界，增強國際影響力”。---溫家寶

“中國可以成為一個經濟大國，也可以成為一個科技強國，但最根本的，中國是一個文化大國。對于本民族文化的珍視是一個國家屹立千年的基石”---季羨林

“適宜少年兒童年誦讀的古詩文應在情與理之間。不是要讓他們學習很多知識，更多的是一種情感的、民族性格的熏陶。要繼承溫柔敦厚、樂而不淫、哀而不傷的詩教，使孩子們養成孔孟所提倡的至大至剛的人格”。---金庸

“近幾十年，為什么我們沒大師級人物？為什么沒有產生世界性的著作？一個很重要的原因是傳統文化的底子太薄。孩子們不可能讀那么多哲學，作那么多形而上的思考，最好的辦法就是誦讀古典優秀詩文，那些名篇、名句都是人生哲理、中國魂，一篇頂若干篇。以經典為平臺，是一個非常好的教育方式”---許嘉璐

“在孩子們還不具備對古詩文經典的充分理解力的時候，就把經典交給他們，就是文明傳代的絕佳措施。幼小的心靈純凈空廓，由經典奠基可以激發起他們一生的文化向往”。---余秋雨

“其實，一般的人們，太過年輕現代化了，根本不知道過去傳統的教育方法，是有多么的輕松愉快，使兒童們在唱歌舞蹈的氣氛中，達到文化教育的水平。古書，都是濃縮了“人文科學”和“自然科學”等多方面“知識”的結晶，所以后世的人，就很尊敬它，把它叫做“經典”。背誦是不需要理解、不用分析，是在腦筋愉悅的狀況下記住，所以對小孩身心有益。小孩子背誦四書五經有益身心發展，它不同于“強記”，“強記”是填鴨式的教育，且容易忘記，對小孩的身心無好處。常有人問我，為什么能有這么好的學問，我都實實在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果”。---南懷瑾 目錄

摘要????????????????????????4

第一章: 社會教育背景????????????????????????5 第二章: 幼教市場分析????????????????????????8 第三章: 國學幼教綜述????????????????????????11 第四章: 辦園準備事項????????????????????????20 第五章: 組建專業團隊????????????????????????21 第六章: 特色管理機制????????????????????????24 第七章: 招生推廣策略????????????????????????25 第八章: 投資收益概算????????????????????????27 第九章: 常見風險預估????????????????????????27 第十章: 預期發展規劃????????????????????????28 附件????????????????????????30 摘要

1.Concept（概念）

國學幼兒園---用傳統經典培育祖國的花朵,用國學智慧托起明天的太陽 2.Customers（顧客）

直接顧客---2-6歲智力正常的幼兒

間接顧客---認知中華民族傳統文化,認可國學啟蒙教育理念,認同素質教育創新模式的家長 3.Competitors（競爭者）

現行教育體制影響下的常規化幼兒園和仿西式幼兒園 4.Capabilities（能力）

執著國學的熱情企業運營的經驗市場推廣的實踐人事管理的特長 交際協調的能力穩重務實的作風前瞻策劃的功底廣告宣傳的專行 5.Capital（資本）

有形資產---具備小規模幼兒園建設的硬件投入和流動資金

無形資產---地方教育部門人際關系資源;國學啟蒙教師資質培養資源;教學特色研發專家智囊資源;國學幼教品牌支持機構資源;成熟課程設置教學課件資源;國學校本教學實驗教材資源 6.Continuation（持續經營）

致力于探索真正適合中國幼兒的啟蒙教育實踐

塑造在行內能出成果,在全國有影響力的知名幼教品牌 發展系統化模式化標準化的幼教連鎖加盟體系

讓更多幼兒受益,讓更多家庭受益,讓更多創業者受益, 從而帶動社會氛圍和教育環境的改善 第一章:社會教育背景

當今社會，科技的昌明并沒有給人們帶來意想中的快樂和滿足，人們精神上的壓力與心靈的苦悶與日俱增，問題青年、校園暴力、自殺率上升，青少年犯罪乃至引發的家庭問題、社會問題觸目驚心。學生心理素質差、自理能力差的現象成為學校德育最嚴峻的挑戰。全盤“西化”已經在年輕一代愈演愈烈，民族精神已經在年輕一代逐步淡忘，許多孩子不了解岳飛、文天祥、鄭成功、林則徐的民族氣節，對民族幾百年的屈辱史更是知之甚少，抗日戰爭成為“過去的故事”，誠信、尊老、愛國被認為是“不合時宜”，跟不上時代。少數國人在國外的諸多不好行為也日益引起當地的反感，“反華”、“仇華”、“厭華”現象在一些國家和地區不同程度存在，中華民族精神在新生代有“斷代”的危險。

出現這些問題的根源何在? 就是---教育!

中國的教育發展大致走過了三個階段。

第一個階段是從三皇五帝一直到清朝末年。這個階段我們可以叫做人文階段，很重視人文教育，它的特點是道體藝用。以道為體，以藝，就是以知識技術方面為用，道體藝用有一個缺點，就是重道輕藝。

第二個階段就是鴉片戰爭以后，近一百年來，我們引進了西方的教育，特別是科學技術的教育，我們引進、移植得非常成功，對我們中國的面貌改變起了很大的作用。所以我們把第二個階段叫做科學階段。這個階段我們看到了它的成果，但是我們現在檢查一下也看到它的遺憾，它的遺憾就是重藝輕道或者是學藝忘道。

第三個階段是從二十世紀末到二十一世紀初，把前兩個階段教育的缺失加以整合，把前兩個階段的優點集中起來，那就是我們要形成一個科學和人文整合的、新的教育階段。“五四”時期我們引進了科學技術，非常好，得到了很大的成功。但是也有一個缺陷，缺陷就是把中華經典文化給解構了，在教育上不提它了;“文革”造成的劫難和精神倒錯導致當今的教育還不能正確解讀傳統文化，國內教育似乎忘記了承前啟后，繼往開來的文教精神，誤讀經典、斷章取義，精華變成糟粕，智慧解說成愚昧，對傳統文化或存而不論，或敬而遠之。漸漸地我們中國人從教育上把自己民族的經典文化給開除了，這是在世界教育史上從沒有過的。每一個民族都很重視自己的經典文化、傳統文化，但惟有我們中國現在把自己的文化丟失了。我們現在回過頭來一看這是很大的遺憾。所以現在這一階段就希望能夠把科學和人文結合起來，把中國文化和西方文化結合起來，把傳統文化和現代文化結合起來，把科技文化和人文文化結合起來，這就是我們特別強調的幼兒國學經典教育。

幼兒的國學經典教育有著三重深刻的社會意義：

第一點在于文化的傳承。“人類要生存下去,必須回到2500年前,去汲取孔子的智慧”，這是1988年在巴黎召開的國際大會上75位諾貝爾獎獲得者的“巴黎宣言”。人說“半部《論語》治天下”，把《圣經》作為人生寶典的西方人也開始逐漸承認東方的《論語》等中華文化遺產是全世界寶貴的精神財富，中華傳統文化正受到全世界的廣泛關注和積極研究。西方出版的“100個歷史上最有影響的人物”中，孔子排名第五，美國人尊孔子為世界十大思想家之首！“國學”雖然其中有封建、糟粕的東西，但其基本內核是健康的、有益的。

“國學”包括著中華倫理道德與民族精神，有大量的當今道德建設的“元素”，“仁、義、禮、智、信”是塑造人性品格的起碼道德要求，“厚德載物”、“知義明恥”、“和為貴”等思想及社會人倫價值系統是“國學”精粹，“格物致知、誠意正心、修身齊家、治國平天下”的儒家心法是全人類彌足珍貴的精神遺產，以孔子為代表的儒家文化決非哲學和知識的學問，而是存心立世的基本態度，是實實在在的生活的學問，是我們寶貴的思想源泉、人生指南，修身養性的不二準則。國學文化是祖先遺留下來的社會道德建設的“寶貴遺產”。

趙樸初、葉至善、冰心、曹禺、啟功、張志公、夏衍、陳荒煤、吳冷西等九位德高望重的全國政協委員在1995年第八屆全國政協會議上，以016號正式提案的形式，發出《建立幼年古典學校的緊急呼吁》。以焦急迫切的文字，為我們敲響了傳統文化正處于存亡續絕關鍵時刻的警鐘。《緊急呼吁》指出：“我國文化之悠久及其在世界文化史上罕有其匹的連續性，形成一條從未枯竭、從未中斷的長河。但時至今日，這條長河卻在某些方面面臨中斷的危險。”《緊急呼吁》強調：“構成我們民族文化的這一方面是我們的民族智慧、民族心靈的龐大載體，是我們民族生存、發展的根基。也是幾千年來維護我民族屢經重大災難而始終不解體的堅強紐帶；如果不及時采取措施，任此文化遺產在下一代消失，我們將成為歷史的罪人、民族的罪人。”提出議案的這些老一代知識分子，“以風燭之年，未敢忘繼承民族的文化”，他們希望學校、社會能重視對傳統經典的誦讀和教育，“在有生之年重聽弦歌，到古典學校中走一走，看看后繼之人。”

中華民族的祖先曾追求這樣一種境界：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”今天人類正處在社會急劇大變動的時代，回溯源頭，傳承命脈，相互學習，開拓創新是各國弘揚本民族優秀文化的明智選擇。我們呼吁，讓我們共同以智慧和力量去推動人類文明的進步和發展，我們的成功將承繼先賢、澤被后世。這樣，我們的子孫就能生活在一個更加和平、安定和繁榮的世界里，我堅信這樣一個無限光明、無限美好的明天必將到來。

第二點在于“蒙以養正圣功也”。這是《易經》上的一句話。它的意思就是在蒙童時期，你要讓兒童純正的品質出現，就要形成一個造就圣人君子的氣氛。蒙童時期應該培養兒童純正無邪的品質，因為兒童比較單純，這個時候你把烏七八糟的東西給他，他也能接受，但很快他就不是圣人君子而是小人了。所以兒童是一張白紙，你給他畫什么就是什么。如果你天天給他放古音古樂，放圣賢的話，他就慢慢接受；你天天放那些色情的、暴力的東西，他也接受。如果把人類最好的、精華的東西教給孩子，這就是“圣功”。所謂“圣賢君子堪稱道德典范”，他們達到了相當高的道德水平。我們讓少年兒童天天跟圣賢接近，讓他慢慢理解圣賢，讓他慢慢跟圣賢對話，那就很不一樣。結果孩子就會慢慢樹立“天下為公”的理念，樹立“寧為玉碎，不為瓦全”的風格，樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，樹立“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守，樹立“己所不欲，勿施于人”的為人原則，樹立“位卑未敢忘憂國”的精神，樹立“無為而無不為”的智慧，樹立“天行健，君子以自強不息”的意志，樹立“地勢坤，君子以厚德載物”的雅量，還有“高山流水”般的友誼，“見賢思齊”、“無欲則剛”的人生哲理??所以從小培育他們的人格、習慣、環境，同時可以開拓他們的思維，培養他們的靈感，孕育創新的能力。所以經典的作用非常巨大。

讀書是變化氣質的。假如每個人的氣質變化了，一代人的氣質變化了，就會影響到社會風氣，社會風氣就會慢慢地好一些。“五四”時期把傳統文化的“經典”解構了，我們失落了它，現在我們再把它重新找回來。“五四”時期是進行了一次民主科學的啟蒙，它是對的，但是它的不足就是把傳統文化丟掉了，現在我們要把自己的傳統文化找回來，這將又是一次啟蒙，這是對“五四”啟蒙的再啟蒙，是對“五四”啟蒙的一種修正和補充。

經過我們這樣的再啟蒙，用自己文化的經典來啟蒙我們的青少年，這將極大地有利于我們國家的興盛，有利于我們民族的復興。既然西方人從小就念《圣經》，伊斯蘭人從小就念《古蘭經》，以色列人從小也念他們民族的“經典”，那么為什么我們中華民族那么多“經典”不讓孩子從小去念呢？既然西方有這樣一個教育理念，叫“與柏拉圖同在，與亞里士多德同在，與真理同在”，那么我們為什么不能建立“與孔子同在，與老子同在，與真理同在”這樣的理念呢？

第三點意義，學習經典，尤其是背誦一些經典有利于開發兒童的智力。兒童心理學家朱智賢先生，曾經提出“兒童個體智力發展史是人類種系智力發展史的縮影”，這是心理學上一個非常重要的概念。大家知道我們人類種系發展史有幾十萬年，但是有文字記載的才有幾千年，我們中國甲骨文到現在才三千六百年，如果再往前推一千年，我們中國的文字大概也就四千到五千年。但是人類，中國的歷史是一百七十萬年。那么這樣長的一個時期，人類怎么過的呢？就是靠口耳相傳，就是靠不斷地背誦民族的史詩、民族的經典、民族的格言、民族的自然的常識和社會的常識。人類就是靠不斷地背誦，人類的童年就是這么過來的，靠不斷地背誦發展記憶力來促進智慧，促進腦結構的發展。所以靠背誦，人類傳承了我們的文明；靠背誦，人類發展了自己的腦神經、大腦，發展了我們人類的智慧，所以背誦是非常重要的。背誦是一個很重要的功夫，也是開發我們大腦的一個很好的功夫。為什么在少年時期非常重要呢？大家知道，十三歲以前是人類記憶力的高峰，十五歲以后人的理解力慢慢上升，記憶力慢慢下退。這是生理、心理學家們講的，十三歲是一個高峰，十三歲以后記憶力慢慢往下走，但是理解力慢慢增加。所以我們就利用十三歲以前，兒童記憶最好的時候，把人類文化的精華讓他背誦，這個時候他的背誦能力非常強。背誦也要靠訓練，你要不訓練他，記憶力是始終不行的。

大家知道腦力即國力，兒童腦力的發展就是將來國家的發展，這個非常重要。而且尤其是用經典，用人類的精華，用人類積淀下來的智慧來培養他，這是高營養、高智慧的東西。經典之所以重要，就是它原汁原味，有原創性。它含有人類多少代的經驗結晶，很多經典是人性的流露，是直指人性的。特別是我們中國的經典，它既有宇宙深層的道理，又有人生的理想，又有政治的智慧，又有歷史的教訓，還有審美的情趣。

綜上所述，人文教育是任何教育體系最基礎的教育，國學所蘊涵的關于人本的關懷、人性的向善，關于民族和國家的向心、凝聚和責任，關于堅忍、刻苦、拼搏和進取等等的文化和精神實質，對經濟和社會發展奇跡的產生和維系都有著至關重要的作用和意義。

國學文化是學校恢復和重建人文教育的利器，是校園人文精神的思想“根基”。弘揚國學文化有利于傳承中華民族優秀傳統文化，有利于彌補當前學校人文教育結構性缺失，有利于提高國民人文素養和思想道德素質，有利于引導良好社會風氣形成，有利于培育“自強不息、厚德載物”的人文精神，有利于創造社會和諧。第二章:幼教市場分析

“望子成龍”是每個家長的最大心愿,重視教育是中華民族的優良傳統。中國人在培養后代的方面，可以用“舍得花血本來形容”。不管是窮人還是富人,不管是官員還是老百姓，不管是農民還是城市人，在這方面都毫不含糊，在中國人眼中，后代是自己生命的延續，是未來的希望。隨著中國社會改革進程的不斷深入，開放性不斷增強，社會競爭日趨激烈，受教育程度已經成為個人價值社會實現的重要手段。

由于中國奉行只生一個孩子的政策，家庭格局基本是三個家庭六個大人共養一個孩子，一個孩子就是三個家庭的未來和希望，許多家長會將收入中相當大的一部分花在孩子身上。據聯合國教科文組織的數據，中國家庭平均將存款的10%用于教育。繼住房之后，教育是中國家庭最大的消費支出。父母在子女身上傾注的“人力資本”投資不斷攀升。

在一個相當長的時間里，教育被誤認為是一種類似福利的投入，對教育的功能強調其提高國民素質和促進社會平等的社會收益。但是，近二十年確立起來的現代教育觀，愈來愈把教育視為一種投入產出的產業系統。教育產業也隨之成為二十一世紀的朝陽產業，關乎國民素質興衰的政治意義和持續巨大的利潤空間被眾多有識之士看好。

作為基礎啟蒙教育的幼兒教育更是一個巨大的、永不會衰敗的市場。中國的人口現已13億，平均人口出生率約為7%，人口自然增長率1.3%,這就意味著每小時將要誕生2000名嬰兒，每年新生兒數量約2000萬左右，其中城市就有600多萬新生兒，0-6歲幼兒約有1.5億；龐大的基數、穩定的增長與更新，奠定了幼兒教育市場堅實的客戶基礎。我國城市僅0—6歲兒童每年的教育性消費就有數百億人民幣的規模。再加之幼兒教育投資的門坎低和國家作為福利支持減免稅收政策，使幼兒教育投資已經進入一個良好的發展時期。因此，我們完全可以斷定幼兒教育產業已經成為我們這個時代最有活力和意義的朝陽產業。此外，還有另外一個重要的因素，那就是中國城市家庭的兒童消費在經歷了保障基本生活消費，追求享樂性消費之后，已進入到強調發展性消費(身體發展/認知發展/人格發展)的新階段。父母更加關注孩子日后能否事業有成，對孩子早期教育的質量和水平特別關注，對幼教新方法、新模式極為渴望，教育消費毫不吝嗇。

統計表明，將錢存放銀行主要用于子女教育的比例近年來一直排在首位，一半以上家庭能夠接受的每年每個孩子2000-3000元教育費，有約10%的家庭能夠接受每年1萬元以上的教育費用，90%家長希望子女能接受高素質教育，60%的家長表明為孩子上學舉債也在所不惜。

但是與家長的舍得投資相比，現實的教育效果卻不盡人意，主要表現在對孩子智能特點不了解，往往是班不少報，錢不少花，不是沒效果，就是不感興趣，甚至還打消孩子學習積極性和自信心，與望子成龍的心切相比，家長還缺乏對孩子成長關鍵期的認識，尤其是一些關鍵智能一旦錯過也無法挽回，如語言智能在 0－6歲，音樂智能在4－12歲不能開發，錯過了黃金學習階段，即使孩子在這方面再有天賦也必須付出更多的努力才有成功的可能。

這就要從我們現行的幼兒教育體制和“常規”模式的上去反思一下:

1、一些“常規”不利于幼兒個性的發展。

只要去過幼兒園的人一定會看到許多老師在組織活動時,整班幼兒整齊劃一的小手放在小腿上坐好；體育游戲開始之前孩子們總是規規矩矩的站好聽老師講解游戲玩法。老師總是夸獎××小朋友，在活動中聽指揮、不亂跑；也經常會批評××小朋友老是又跑又跳一點也不安寧。其實正常的孩子都是活潑好動的。這是他們身心健康發展的需要。從生理上講，孩子需要跑跑跳跳、喊喊叫叫，不能像大人一樣安安靜靜地坐著。如果我們“強迫”他們規規矩矩，不跑不跳，他們的動作就得不到相應的發展，他們的性格也容易變得憂郁、孤僻、缺乏和別人合作的精神和能力。同時孩子也是在活動中通過和周圍事物的接觸來認識世界，如果我們總要求孩子老老實實地坐著，他們怎能去真正接觸豐富多彩的客觀世界，從而去認識周圍事物呢？

2、一些“常規”不利于幼兒身心健康的發展。

同時孩子正處于生長發育時期，其身心健康的發展是需要一個積極向上的環境，而有的教師在日常生活中如發現幼兒有違反常規的行為便大聲喝斥，或當著全體幼兒批評、訓斥，使幼兒心理受到極大創傷，久而久之極易使幼兒形成自卑、怯懦的性格，這對幼兒的身心發展是極為不利的。

3、過度強調“常規”教育，教師工作重心傾斜。

另外許多老師將“常規”視為幼兒園教育有效的條件，即認為“常規”是教育的前提，似乎沒有了這個前提，教育效果就不能保證。于是她們將大量的時間和精力投放在幼兒的常規培養上，使教師的工作重心開始傾斜。一個幼兒違反了“常規”，教師就在全班幼兒面前花較長的時間來糾正，使別的孩子也不能進行活動；在進行活動區活動中，玩具沒收拾好，教師也要面對全體兒童花大量的時間指錯，并強調“常規”，最后使幼兒真正活動的時間所剩無幾。活動中“常規”的確有它存在的必要，但幼兒真正的紀律性與自制力來自他（她）對活動的投入而非外部的約束，一味強調“常規”與紀律，把它當作教育活動的前提條件，無異于本末倒置。

4、在教育中強調指示性，缺乏平等和諧的師生關系。

值得指出的是在幼兒的常規教育中，孩子們往往得到的是“指示”，如小朋友吃飯不能說話，上課要坐好，平時要聽指揮等??孩子們總是在“我說你做”中建立起各項常規，老師的話成了孩子們心中的“圣旨”。孩子們也總是說“如果這樣老師會批評的。”難道我們想象中孩子遵守常規的理由就應該是老師會批評嗎？如果孩子們沒有老師的批評就可以做任意的一件事嗎？這顯然是不對的。孩子雖小，但與成人一樣同樣有自尊心。如果老師只一味地用自己是“老師”這一角色的優越感去壓倒、管住孩子，從而使孩子形成一切聽從他人的習慣，而沒有主見與缺乏創新意識，這顯然與新時代所需的人才素質是極不相稱的。

5、過度引進國外理論和經驗,忽視與中國幼兒的實際結合。

有的幼兒園引進美國多元智能理論、以及感覺統合理論、奧爾夫音樂教學法、蒙臺梭利教學法等國際先進的教育理念。學習和借鑒別國一些先進的理論、經驗是很有必要的。問題是，由于我們對某種理論和經驗之所以在國外取得成功的原因和條件沒有完全領會和把握，導致實踐的效果與預想存在很大的差距。我們在借鑒國外某種經驗或理論時應該看到，無論它有多好，必有其文化背景的局限性，也必然受到適用條件的限制，也就是說它只有在某種條件下才能發揮得最好，同時它自身也會有一些不可克服的缺陷，我們不能盲目地選擇和應用，夸大它的價值，應以是否有利于幼兒的全面和諧發展作為標準來衡量。

6、幼兒評價陷入誤區。

傳統幼兒教育中往往從社會的需要出發來評價幼兒，為幼兒設定統一的認知、技能方面的標準，這與我們現在提倡的促進幼兒個性發展，保護幼兒的創造性是相矛盾的。現在大家似乎都認識到了這一點，正在努力改革評價方式。很多幼兒園認為評價要以幼兒為出發點，要注重個性化。但是我們在評價的時候是否想過，幼兒需要我們的評價嗎?評價是我們成人強加給幼兒的，評價的目的主要還是給幼兒分類。其實，幼兒的本質并沒有很大的差別。只要我們科學、合理地為幼兒的發展提供條件，幼兒的發展是自然而然的。

7、招生規模過大導致粗放式管理

某些幼兒園招生中只求經濟效益而不顧及教育質量和幼兒發展, 惡性膨脹到十五六個班，或者每班幼兒達五六十人。這勢必帶來管理上的困難，園舍比較狹小的幼兒園會由此擠掉某些教育活動和幼兒生活、游戲、戶外活動應該占有的空間，束縛了教師全面開展工作，減少了幼兒活動自由度，也限制著幼兒才能的顯露與開發，并嚴重影響幼兒身心全面、和諧發展。

8、一些所謂的國學幼兒園流于形式

有一些幼兒園用國學作招牌,吸引生源,但缺乏合格的國學師資、配套的硬件投入、成熟的教學方法、全面的課程規劃,只是簡單的誦讀經典或極端地復古學習,這些都使國學啟蒙教育流于形式,無法取得良好的實際教學效果,讓許多家長感到失望.也在社會上引發爭議.那到底什么樣的幼兒園才能讓幼兒受益終身,讓家長贊不絕口,讓社會廣泛認同呢?

我們調查了不少幼兒園、市場營銷專家和相當數量的家長，他們對幼兒園的選擇著重在如下幾個方面：

一是地段。方便的地段是家長考慮的前提。幼兒教育畢竟離高考還遠，一些家長認為，送孩子上幼兒園僅是為了孩子有一個從小受教育的背景，再說，孩子四五歲了，不上幼兒園，就很難找到同齡人玩，既然如此，距家較近，且質量尚可的幼兒園就是家長的首選。事實上，住宅密集的地段，幼兒園招生都還可以。

二是教育理念。一些文化層次較高的家長，尤其是較高學歷的父母比較看重教育理念。他們認為，孩子的基礎要從幼兒園打起，因此那些具較新教學理念的幼兒園很受這類家長青睞。三是保育質量。學齡前兒童無自理能力，吃喝拉撒睡皆要大人幫助完成。作為獨生子女，安全教育更是一點馬虎不得，飲食清潔更為家長所考慮。因此，保育質量好壞是影響幼兒園招生的一個重要環節，一些幼兒園教育理念先進，但衛生不過關，有一些幼兒園發生一些小事故，都會影響家長對這些幼兒園的態度。

四是園區環境。包括操場的大小、環境的布置、班上玩具及全園公共玩具的多少，也是家長考慮的因素。

五是老師素質。幼兒園的老師普遍應在中專以上，相當一部分應要達大專水平。但每個老師的習慣和個性不同，每個幼兒園園長的風格也不一樣，有的老師注重孩子體能的訓練和培養，有的注重思維訓練，有的注重孩子習慣的培養，這都會對孩子造成影響，許多家長認為，老師的耐心有時甚至比業務水平更重要。

六是伙食營養。一些幼兒園認為孩子關在幼兒園，孩子吃飯家長也看不見，又不會說，一些細心的家長很在乎孩子在幼兒園的營養。

七是辦園口碑。一些家長選擇幼兒園時，除自己考察外，還會觀察鄰家已上幼兒園的小孩，看他們是不是很開心，家長對這家幼兒園有什么評價等。事實上，連鎖幼兒園招生，靠的就是家長群中形成的口碑和印象。

其中教育理念是至關重要的,它可直接影響其它幾點。

第三章: 國學幼教綜述

3—6歲是幼兒成長過程中最重要的發展時期，同時也是培養幼兒良好習慣和學習興趣的關鍵時期。目前中國大部分孩子是獨生子女，最常見的是“四二一”式的家庭模式。在這種成長環境中，越來越多的孩子存在著普遍性的問題：缺乏愛心，不尊敬長輩，蠻橫，自私，合作與分享能力差。面對孩子在成長過程中遇到的種種問題，幼兒園時期開始的基礎教育應當讓國學與傳統文化教育占據相當的內容。傳統文化經典中匯集了中國很多思想精粹和美德，有很多值得繼承和發揚的東西。比如：熱愛學習，尊老愛幼，誠實守信等。這種本土文化的獨特魅力，應當從兒童時期熏陶、浸潤。俗話說得好“三歲看大，七歲看老”，從小培養起來的良好的行為習慣能影響孩子的一生。

國學幼教意義: 利己利人利家利國利社會利子孫

國學幼教性質: 教育性、服務性、公益性、產業性、社會性

國學幼教理念: 立足于對教育「本質性」、「全面性」、「深遠性」的思考與追求，透過對幼兒的整體了解與照顧，運用簡單易行而成效深遠的國學啟蒙教育方法，在減少幼兒學習壓力的情況下，多方向地提升孩子人格及知識質量，讓他將來「性情端正，才華洋溢」，以深愛國家，融入國際。

國學幼教內容：國文、國語、國樂、國術、國畫、國數、國書、國禮??

國學幼教方法: 游戲教學法、兒歌教學法、表演教學法、探究教學法

國學幼教標準: 管理體系標準化、教學體系標準化、營銷體系標準化

國學幼教原則: 一是動靜結合。經典誦讀事實上是一個嚴肅和安靜的學習過程，需要培養孩子的專注力和定力，但是孩子本身是好動的，為了孩自能夠快樂的學習所以我采用動靜結合的模式。讓孩子在學習過程中既有游戲也有安靜專心的誦讀。

二是傳統與現代相結合。讀經我們有一些最基本的方法，比如說讓孩子分組讀，老師帶讀等等，但是為了提高孩子的學習熱情，通常在課堂上或者課后播放一些經典內容的卡通片給孩子看，孩子也會很樂意的跟著動畫片里老師一起讀。三是自我感悟和教學相結合。“要做好經典教育，首先就要做經典的人。”我們教孩子經典，事實上也是自己提高的過程，自己對經典有所體悟并把它內化成自己的行為，用自己的行為來教育孩子才是最有用的教育。正所謂身教勝于言教。

國學幼教特色: 1.獨特而明確的國學幼教目標: 懂禮知學

真正的教育是精神的培養,評價一個學校的教育是否成功，最主要的應該是看他的學生，是否有高遠的理想，寬大的胸懷，積極的人生態度以及豐富的知識。一句話，他的學生，在今后是否有一個健康、快樂、充實的人生。

常規的學校教育和家庭教育大多偏重于知識和技能的傳授，偏重于智力因素的培養，缺乏文化的熏陶與人格的培養和非智力因素的開發,而教育是一個培養人的全面發展的過程，教孩子學會做人是教育的核心。

國學幼教的目標非常明確,就是通過立體化,系統化,標準化的國學啟蒙教育,讓孩子先學做人（懂禮）,后學做事（知學）

(弟子入則孝,出則弟,謹而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學文)2.誦讀中華傳統經典的國學教育:

我們進行兒童讀經教育，即是要利用他兒童期的記憶力，記下一些永恒的東西。反復誦讀，是兒童的自然喜好！背書，是他的拿手好戲！你不準備些有價值的書讓他背，他就只好背無聊兒歌，甚至背電視廣告。在其記憶力正發展的時候加以訓練，其記憶能力會達到較高的頂峰，一輩子維持在較高的水平上，一生都受其益。根據近年的實驗，讀經半年一年之后，約有百分之五十的兒童，可達到近乎“過目不忘”的能力。

有些人認為理解才重要，認為叫一個不理解文意的人背書，是不應該的，認為那是“填鴨”的教育，所以特別譏之為“死背”“食古不化”而反對之。殊不知，該“死背”的時候就須“死背”，應“食古”的地方，就須“食古”，這正是合乎人性的教育。他如果善于背而給他背，他很自然就背上了，怎可說是“填鴨”呢？你現在不給他好好的“吃”幾本經典，等他長大了，一點本領也拿不出來。所以這時不給兒童背誦，正是浪費他的時光，遏止他的成長。反之，如果理解力發展未到時機，硬要他“理解”，就像現今的科學教育，教材太深，超乎正常學生的理解力，又加上參考書和聯考的推波助瀾，造成80%以上的的兒童青年怕數學、怕科學！因為有關理解力的推進，在兒童少年時期，是只能憑其天生的發展，而很難訓練的。現今社會上校園中問題青年、問題學生愈來愈多，大家都知道，原因不是出在經濟上，也不在聰明不聰明上，甚至也不是知識夠不夠的問題，而是文化教養的問題！文化教養之出問題，其來已久，我們社會必須重植文化之根！而植文化之根的最簡易可行之策即是教兒童讀經，使他及早受文化的浸潤。透過經典潛移默化，使心性向善向上的顯著效用即是今日社會風紀敗壞、道德淪喪的根治妙方。

在兒童養性的重要時期，讓孩子背誦一些中華傳統的人文經典，孩子會終身難忘，這不但能涵養兒童的性情;提高記憶力;增加識字量;奠定其內在氣質和文學功底;更有助于兒童人格的養成及人生智慧的獲得；而且有助于孩子小學、中學時寫作能力和閱讀能力的提高,對其將來的知識結構、文學素養都具有重要的意義。

兒童的經典教育總括地說，只有兩個重點，即是：從教材說，自小就讓他接觸“最有價值的書”，“永恒之書”，只要有價值，不管艱深不艱深。從教法說，就是要他多念多反復乃至于會背誦！只要能背，不管懂不懂。

誦讀《三字經》《百家姓》《弟子規》《千字文》《千家詩》等蒙學經典時,要慢慢讀，讓孩子吐字分明清晰，有助于心定，再透過抑揚頓挫的經典誦讀，還可以慢慢地體會個中的道理。因為我們知道“讀書百遍其義自見”的道理。因兒童集中力有限，所以以時間短、次數多為佳,分幾個時段背誦。

3.誦讀西方文化經典的英語教育

目前流行的英語教學主要包括口語、聽力、音標、字母、單詞、語法、句型、閱讀等，這種由簡到難的漸進式教學，并不能真正開發兒童學習外文的潛能。外語外文的學習，當然最好在環境中習得，當今有一些人送兒童去美語學校，外語學習成效果然良好。但對大多數孩子來說，那只是奢望。我們既知兒童的聽力好、模仿力強、記憶力強，是語言學習的大好時機,那么就讓他從小多聽多讀包括詩歌、散文、演講詞、故事、名著節選及哲學文獻等具有的西方文化精神的經典性英文著作，例如：美國獨立宣言、圣經中的詩篇、莎士比亞的蜜蜂王國、亞里士多德的童詩。反復熟記背誦，就可開發兒童對外國語言和西方文化的掌握能力，依照近年零星實驗成果，兒童每天一二十分鐘，不過三兩年，將于無壓力之情況，熟讀千句英語句型，熟背百篇英文經典短文，則其英語英文及西方文化程度，已然奠立一生之基礎（縱使現在不是很懂，而其發音及文法詞匯之根基已深，）。而且以「熟習經典」之方式教育，其所吸收者，皆是西方文化中之精華，于人類文明之對話，將有更大之同情及涵容能力。

故而，欲培養學貫中西的世界級人才，大可不必徘徊于詞句語法的困境，直接契入語言與文化乃至于人性的核心，相信通過這種方法的訓練，舉足便超越西方，自可顯泱泱文化氣象。

4.每天一小時的幼兒書法教育: 書法是我國的國粹，我們每個人都應繼承和發揚這門藝術。為使書法藝術能薪火相傳，從娃娃抓起是十分必要的，也是提高全民書法藝術素質，使這門古老的藝術后繼有人的基礎和必由之路。國學幼兒教育理應承擔起這一責任。

幼兒書法教育應以興趣為主，要讓孩子在玩之中對書法產生興趣。因為幼兒的年齡太小，對語言的理解程度有限，我們不能一開始就要求孩子中鋒運筆，逆鋒起筆。這樣會束縛孩子稚拙的天性，并且他們也聽不懂這些枯燥乏味的術語。我們應培養孩子的興趣，結合他們天真的童性，因材施教。例如上課的時候可以給他們講一些比較有趣的書法故事，像王獻之少年學書之類的故事。讓孩子們對書法有一個感性的認識，對書法家產生一種祟拜的心理，這樣他們便會主動地拿起筆來寫書法。

剛拿毛筆的孩子有一種欲書欲畫的喜悅感。這時教師應順從他們。先讓他們盡情地寫畫，不要強行教孩子如何執筆，如何運筆。要在孩子寫和畫的同時潛移默化地將執筆和用筆的一些基礎方法教給他們。教師在孩子寫字時要與他們一起寫字，當教師寫字的，時候，孩子便會自動地去摹仿，在孩子摹仿的同時教師應給孩子用淺顯的他們容易聽明白的話講一些用筆執筆的基本方法，比如告訴他們拿筆時，手指要用點勁，不能把筆頭都按倒等。這樣孩子便會在寫字當中逐漸學會一些基本技法。

當孩子掌握了一些基礎技法以后，可以讓他們寫一些比較簡單的宇。教師要做示范給他們寫范字，并且用比較形象的語言講解這些宇的特點，比如寫“人”字，就像一個人在走路一樣，兩腿邁開像撇捺，然后告訴他們要盡量寫像，看誰寫得像，這時孩子都有一種比賽的興奮心理，他們會認真地去模仿，觀察。當他們寫字時，教師要以夸獎為主，一旦有寫好的字，可以懸掛在黑板上,使寫好字的孩子會更加充滿信心，而其他孩子也會更加努力地將字寫好。夸獎可以極大地調動孩子的書法興趣。

興趣一旦產生，孩子的進步也就非常明顯。他們有了一定的書寫能力時，教師要在班級或整個幼兒園當中舉辦一些書法比賽。可以讓孩子寫些少字數的作品參加比賽。比賽可設一、二、三等獎和優秀獎。發給獎品和證書。盡量讓每一個孩子都能得到證書，這樣可以增加孩子的自信心,調動更多的孩子學習書法。

幼兒書法教育不僅能培養幼兒的書寫能力，而且也能在書法教學當中讓幼兒認識許多字。通過學習書法還可以提高幼兒的審美意識和觀察事物的能力。5.全天全園播放古典音樂,經典名曲進行長期熏陶的音樂教育:

有一句話說：維也納的孩子沒有不懂音樂的，為什么？因為音樂是屬于耳濡目染，而不是屬于一點一滴的傳授，不是屬于思考分析它乃是一種環境的熏陶。怎么熏陶？不是用流行歌來熏陶，更不是用靡磨之音來熏陶.要用具有音樂內涵的音樂，真正的音樂。什么叫真正音樂，很簡單---古典音樂，中國有古典音樂,西方有古典音樂，為什么它叫作古典呢？因為它是經典之作，所以流傳千古。

一個人從胎兒當中三個月到五個月就有聽覺，那個時候就可以有音樂教育，零歲到三歲人的聽覺神經發展百分之六十到八十，所以三歲之內要聽盡世界有名的音樂，只要聽一遍終生不忘，深入到他心靈的深處。幼兒所學的東西，能夠影響一輩子，好像深入到骨髓一樣，一輩子洗刷不掉，好的東西，就有好的背景，你如果讓他去學這些靡磨之音,暴力之氣，到十八歲就發作給你看。所以一個國家,一個社會要讓他充滿愛心，要讓我們國民悲天憐人，溫良敦厚，教育的時期就在三歲之內。音樂是最簡單的,不要花錢不要花時間不要花精神，不要硬跟小孩說，你乖乖給我坐在這里聽貝多芬，不需要，他在跑在跳在哭在鬧在吃飯在睡覺，統統可以聽。因為兒童的吸收能力是最好的，越小的時候，越是全盤吸收，像海綿一樣的吸引，全部堆存在他生命的深處，將來慢慢地發酵，就好像種子種下去一樣，將來慢慢生根發芽開花結果，現在你當然看不到，種子我們怎么能看得到它的成效呢？但是你不播下這個好種子，他就播下壞種子。中國的老書《孝經》就說“移風易俗莫良于樂”，如果我們國家要讓我們將來的社會有禮貌、有秩序、有教養、有愛心，三歲就要教完他，放古典音樂不要花你時間，任何時刻都可以，這個古典音樂可以小小聲不要妨礙大人的工作，因為大人聽這些音樂聽不習慣，因為大人已經沒救了。但是一個嬰兒，他的耳朵是非常靈敏的，而且世界上有多少種聲音，他的心靈他的腦神經就產生多少種應對的方法，所以越豐富的聲音刺激他的頭腦的發展，這叫作耳聰，耳朵是聰的，如果你孩子超過三歲，我們頭腦神經還有百分之二十的機會，所以幼兒園三歲到六歲是一個階段，幼兒園的老師一定要天天在校園里面放優美的音樂，不要每次都放哥哥爸爸真偉大，媽媽姐姐我歡喜，放了三年就完了，他的心靈就受到永遠的污染，所以六歲之內很重要。放古箏古琴，有什么不好呢？為什么要放流行歌呢？依照人類腦神經的發展，十三歲之后我們那種直覺的能力就消失了。我們那種深度學習的習慣沒有了，老天爺所給我們那樣子的強大攝取的力量，攝取的這個功能就收回去了，除非你自己再打開心門，再接受這樣偉大心靈的呼喚，你才跟它起共鳴，但是這種人是很少的。我們為什么不在任何一個人統統是天才的時候，給他天才的教育，你為什么要把孩子放在垃圾里面，教育是不費吹灰之力的！

選擇音樂的重心是健康、優雅與文化精神,并適合兒童心智特點欣賞為原則，或安詳沉靜、悠遠深邃，或優雅和暢、古樸自然，或天機流露、靈動活潑,或同步于生命、宇宙同律“波動”的西方經典音樂??無論長幼，于其中涵養性情、開啟靈智、和諧身心，其樂陶陶。6.獨創幼兒武術健身的國術教育:

根據幼兒學習的特點，我們開發出“人物故事拳”和十多套適合幼兒練習的體操、以及體育游戲。以古代英雄歷史人物為主線,通過適合幼兒接受教育的“形象化教學”為特點,在情境教學中進行少兒武術教育。使幼兒在練習“人物故事拳”時通過歷史人物的渲染陶冶幼兒情操，奠定幼兒良好道德意識基礎和增進歷史知識；通過“人物故事拳”的學習煅煉幼兒的身體，使幼兒健康成長。內容包括: 人物故事拳：（1）滿江紅拳（2）荊柯拳（3）鄭成功拳（4）武松脫銬拳（5）詩仙拳（6）哪吒拳（7）孔明拳（8）三十六計拳 體操類：（1）中華武術操第一套（2）中華武術操第二套（3）體育模仿操（4）腳丫操（5）小草操（6）幼兒五禽戲（7）中班武術操第一套（8）中班武術操第二套 隨堂詩詞類：（1）《滿江紅》詞（2）《行路難》（3）《春望》（4）《出塞曲》等。幼兒體育游戲：（1）徒手游戲30個（2）器械游戲10個 音樂教學：（1）小草操（2）腳丫操（3）幼兒五禽戲（4）放松練習7.名畫作墻面, 無處不在的美術教育:

讓孩子在幼兒園看盡古典名畫,世界名畫，世界有名的風景，世界有名的建筑，只要圖片就可以了。只要一幅名畫看過三次終生不忘，這叫作眼睛明亮。耳聰加上目明就叫作聰明，這個孩子一輩子的學習就比別人輕松愉快。不費吹灰之力，我們人才的美術基礎就奠定了。8.珠腦速算的數學教育

又叫珠心算,是珠算式心算的簡稱，是以珠算為基礎，通過實際撥珠訓練，到模擬撥珠訓練，再過渡到映像撥珠，最終在腦中形成珠像運動進行計算的一種計算技能。更形象地說就是在腦子里打算盤，它從依靠算珠到脫離算珠，通過視覺、聽覺、觸覺把抽象的數碼變成直觀算珠映像，并在腦中快速完成計算過程。珠心算作為中華民族的優秀文化瑰寶，憑借其計算功能流傳千百年至今，并在全世界傳播。面對年齡在4---8歲之間的兒童開展珠心算學習的特點：

(1)、算盤既是學具，又是玩具。

算盤是珠心算學習的主要載體，是學習珠心算的工具。但對于幼兒來說它是一種玩具，孩子喜歡的是撥撥玩玩的動作，喜歡看算盤上幾個算珠所呈現的千變萬化的數。他們是在撥、玩、說、想的過程中掌握珠心算的原理，發展數概念的。(2)、以游戲為主要學習方法。

游戲是幼兒的天性，是幼兒內在的活動動機，是幼兒自主的活動。因此在珠心算教學中要避免枯燥、單調的訓練，從游戲入手，讓孩子在玩的過程中，做的過程中，在操作的過程中來學習，通過游戲的方法把幼兒珠心算的學習變成“快樂學習”的過程。(3)、重視幼兒非智力因素的培養。

心理學家認為：“兒童的智慧在兒童的手指尖上”。珠心算的訓練正好是通過雙手協調撥珠來進行的。利用算盤的直觀來引導幼兒進行實際的雙手操作，使幼兒通過雙手的活動，起到手腦并用的效果，促進幼兒左右腦平衡發展。同時快速記數、認數，計算準確、迅速要求幼兒眼耳手口共同參與，有效地培養幼兒記憶力、理解力、注意力、思維能力，強化了意志，增強分析、判斷能力。9.幼兒禮儀教育:

在孩子學習中國傳統品德修養的同時，還讓兒童必須學習現代禮儀——1.與人相處的禮儀，2.公共場所的禮儀，3.用餐的禮儀，5.學習的禮儀。這些都是現代兒童不可或缺的基本禮儀修養。

10.千字文地面開展識字教育: 讓孩子們在列隊/練操/游戲/等戶外活動中寓教于樂,輕輕松松地認字識文。這樣不僅識字量和識字能力大增，還能在識字的同時接受傳統文化的熏陶。11.對聯教室的聲律教育:

在每個班的門兩邊都用毛筆寫上對聯,每天一上學就讀一遍,對聯三五天就能記住，讀完每個班的對聯，每月進行更換。十個班的話那么一年就能潛移默化的每個孩子記住120個對聯.這樣既是對<學習的運用和強化的過程,也可以鍛煉孩子們辨證思維和語言表達的能力。12.開發兒童潛能的靜定教育

我們的大腦，左腦掌管分析、理解、邏輯、語言表達等外在的理性部分，右腦則負責想象、情緒、音樂、圖象、敏銳力、靜定力等心靈的世界。一般的教育強調左腦的部分，很少花費時間關注右腦的部分，使得兒童外在世界的認知與內心世界的感悟兩相分離，造成心理分離的不平衡，學習的目的似乎也只是為了外在的世界而生存，而無關內在的心靈祥和及精神境界的提升。這樣，首先被抹殺的是孩子的敏感力，接著抹殺他的直覺、同情心，最終產生心智思考紊亂、失序、狂燥等各種問題。

探索內心世界要靠靜定力來察覺，在任何一個思緒生起時，靠靜定力就可以知道它的趨向和歸屬，以此來促生內省力。我們研究、熟悉外在的現實科技世界，也同樣應該熟悉、領悟內在的現實，實在地說，這才是提升一個人整體素質的教育目標。

ICI國際文教基金會為了這一目標而研發的初級靜定教案《幫孩子找到心靈寧靜的角落》，正是用最簡單的方法，指導老師、家長通過游戲引導兒童將身心靜定下來，讓兒童與天地、自然混而為一，此時生命內在的潛能才會蘇醒，得以最大程度的開發，同時，兒童所記憶的經典，經由靜定的能力，由心而啟發，而兒童的眼、耳、鼻、舌、身也會變得更敏銳和健康。

南懷瑾先生題兒童靜定訓練書曰：“靜是培養接近于先天智慧的溫床，智慧是從靜中的靈光一顯而得。”靜定的訓練是開發兒童潛能的基礎，兒童氣質的改變、人格品行的修養、文化內省力的奠定等都需要靜定習慣的養成作為根本。之所以我們提倡這種方法，是因為掌握了這種方法的孩子，在文化導讀誦讀的實踐中，自然而然會慢慢養成靜定的習慣。通過各地的實踐,我們發現兒童實際上非常喜愛這種靜定訓練，他們比成人更容易進入狀態，并陶醉其中，知靜坐,懂反省.這更使我們相信兒童的潛能是無限的。13.逆境教育

讓孩子接受“逆境鍛煉”，有助于培養幼兒的力量、耐力、速度、靈敏、協調、柔韌等身體素質，以及社會適應能力和在逆境中生存的能力，有助于培養幼兒在困難面前冷靜地動腦筋想辦法的習慣。人生的旅途上是不會一帆風順的，挫折和苦難是促進幼兒成長的催化劑，因此，老師和家長應該，從小有意識地對幼兒進行“逆境鍛煉”，即創造環境對幼兒進行磨練意志品質的鍛煉，讓幼兒堅強勇敢，沉著冷靜，遇事便能迅速找到克服困難的辦法。接受“逆境鍛煉”也應該是孩子們成長過程中的一門“必修課”。如何上好這門課呢？我們有以下幾個做法:

(1)、利用現實生活，提高獨立生活能力

進行挫折教育的目的就是為了孩子在現實生活中具有獨立生存的能力，能獨立面對挫折較好地解決問題。美國人對孩子的教育值得借鑒，美國的教育專家認為，培養孩子的獨立處事能力和抗挫能力，父母具有重要作用。美國的孩子從小就單獨居住自己的房間，自己活動，鍛煉獨立生活能力。所以中國幼兒應該從3歲開始，家長必須要求幼兒晚上獨立睡眠，要求幼兒自己吃飯、入廁、穿衣服、整理床鋪、收拾玩具；同時、家長和老師孩子的要求要一致，教養態度也應一致，每天進行反復練習，反復提示，嚴格要求。同時還可以讓幼兒在很小的時候分擔家務，例如打掃房間、替父母買東西等。在這些過程中他們常常會遇到困難挫折，父母便要求他們獨立解決問題，在排除這些自然挫折的過程中，使他們進一步地成熟起來，提高了獨立處事的能力。

(2)、有意設計障礙，培養抗挫能力

人生中遇到困難，挫折是經常會發生的事情，可為什么還要有意地制造困難呢？因為在成長的道路上孩子總是難免要遇到苦難、阻礙的，如果孩子平時走慣平坦路、聽慣順耳話、做慣順心事，那么一旦他們遇到困難，就會不習慣，從而從束無策，情緒緊張，容易導致失敗。所以老師、家長在平時學習和生活中有意地給孩子設置些障礙，是為了培養孩子更好地分析問題、解決問題的能力。

在設置障礙時，要注意挫折教育具有預防性和針對性，有目的的組織障礙性活動。同時，老師家長還要注意幼兒的年齡特點，設置障礙的困難程度須是幼兒通過努力能夠克服的。例如，孩子拿不到他想要的物品，老師家長不要馬上拿給他，而要讓孩子動腦筋，怎樣才能拿到物品。總之，老師和家長在日常生活和孩子的游戲中，有意地設置困難障礙，不能光是挖空心思地滿足他們的要求，而應學習日本、朝鮮、法國家長們千方百計地對孩子進行“吃苦教育”的精神：帶孩子登山、野營、讓孩子自己動手撿柴火、備食科、定期讓孩子到艱苦的地方生活，鍛煉生活自理獨立的本領，培養挑戰困難與挫折的堅強意志和抗挫能力。(3)、鼓勵克服困難，培養抗挫勇氣

有的孩子在逆境中易產生消極反應，往往會垂頭喪氣，采取退避的方式。要改變這種現象，就必須在孩子遇到困難時，教育孩子要采取正確的態度，勇敢面對，向困難發起挑戰。例如，當孩子登山怕高、怕摔跤時，我們就應該鼓勵孩子說：別怕，你行的！摔一跤算什么？”“你真勇敢！”許多小女孩害怕走平衡木、害怕游泳，這時，我們就應該鼓勵孩子說：“別怕，你準行！”孩子走路不好摔倒了，自己爬起來，成人一般不去拉扶和安慰，這樣，孩子就會逐步樹立起信心，努力地去戰勝困難。當孩子一次次戰勝困難時，他們便會增添勇氣，激起對戰勝困難的愿望，害怕的心理就會消失，自信心就會大大增強。“逆境鍛煉”教育是素質教育的一個組成部分，在幼兒時期滲透“吃苦”的教育，體現了教育觀念的更新。通過“逆境鍛煉”，相信我們的孩子在將來的人生道路上，一定會以頑強拚搏的精神去戰勝各種困難和挫折。

14.激勵教育:

在各項教學活動中,針對幼兒特點,要多以競賽評比等方式進行激勵教育,如評選優秀國學兒童,小小書法家,識字狀元,國樂寶寶,武術高手等,都會讓孩子在激勵中主動學習,快速成長.15.社會教育:

在傳統節日時,組織家長一起參加一些社會公益活動,展示孩子們的國學風采,樹立孩子的人生自信,激發孩子學習的樂趣和興趣,培養集體榮譽感和社會責任心 16.標準化權威性的國學啟蒙教材:

采用由“十一五”規劃課題《中國傳統文化與當代教育》課題組,教育部基礎教育司,師資教育司,中央教育科學研究所華教教研機構,北京師范大學及首都師范大學國學教育教研機構, 北京教育科學研究院,全國國學文化研究院等權威機構聯合編撰出版的首套“國學教育”全國校本教學實驗教材,同時也是全國國學教育振興行動計劃和全國國學藝術大賽指定用書.17.視頻在線現場直播幼兒園:

就是幼兒園在內部安裝視頻監控設備，并將各監測點的視頻信息通過互聯網進行實時傳輸，家長可以通過網絡平臺，利用自己從幼兒園獲取的獨立用戶名和密碼，進入幼兒園視頻監控系統，對寶寶在幼兒園的上課、活動、作息情況等進行實時視頻觀看。

幼兒園安裝視頻，有利于促進家園溝通，實現家園共育。畢竟，幼教與義務教育不同，由于教學對象為3-6歲的幼兒，家長對教學過程、寶寶生活狀況的關心程度大大地超過了義務教育階段。通過視頻手段實現家長對園內教學狀況、飲食狀況、作息狀況的公開，可以讓家長對幼兒園的了解徹底擺脫家長開放日、園長接待日的約束，打破時間、空間障礙，開辟了一條全新的家園溝通渠道。

幼兒園在實施遠程視頻監控系統的計劃中，可以先開通內部監控系統，為教師提供一定長度的“適應期”，首先實現“監控內部化”，僅對園領導開放，將每一節教學課都變為“園長公開課”，“適應期”之后再面向家長開放。18.仁者為師的師資培養機制:

仁者愛人,仁者為師,我們不采用一般幼兒園招之即來,來之即干的用人方式,而是招募一批有熱情并有功底志愿從事國學啟蒙教育的幼教人才,參加全國國學文化研究院等權威部門開展的“全國國學啟蒙骨干教師培訓工程”，進入首師大、北師大、陜師大、西北大等教育教學機構合作開展的幼兒教育骨干國學啟蒙教師培訓。經嚴格考核,德才兼備,品學皆優,并獲國學教師資格證書者方能上崗

我們培養的國學啟蒙教師必須要有愛心、恒心、耐心，是一個人格完滿或追求人格完滿的人，是一個在知、情、意心理系統和真、善、美的外部行為方面比較和諧或不斷追求和諧完善的人，是一個善于發現美、創造美或努力使自己成長具有豐富“美感的人”。其次，教師在國學、音樂、美術方面都具有一定的素養。她不必具有多方面的表現技能，但她應該具有一定的藝術鑒賞知識，有廣泛的藝術欣賞的興趣、欣賞能力、選擇能力和感情表現能力，有及時將美介紹給兒童的熱情。再次，教師必須熱愛兒童，了解兒童，樂觀開朗，勤奮工作；能夠樂此不疲地引導幼兒共同創造美好的生活，在近似于玩耍的藝術活動中引導兒童健康、和諧、活潑、愉快地發展。

19.給家長手機每天發一條國學啟蒙經典及簡釋短信

家長每天可收到由學校發來的孩子當天所學經典的內容,或專家學者精心編寫的一條國學釋義短信，讓家長準確掌握教學進度,同步學習國學經典,便于在家與孩子互動溝通, 幫助孩子吸收成長。這樣既能培養親子關系，又能把誦讀經典的樂趣與好處和家人分享。同時家長日學一段國學語錄，文化素養必厚無疑，修身做人必優無疑。隨時收獲心靈的滋養，隨處接到智慧的快樂。20.家長國學大學堂

招生前期和平時周末開設由從事國學研究和實踐的專家學者及知名人士主講的中國式教育、中國式家庭、中國式保健、中國式人生等系列公益講座,長幼雙教,共收裨益的同時,營造良好的家庭教育環境和密切的家校聯教關系。21.家長當園長

組建家長委員會,每周選出一位熱心家長義務擔任榮譽園長,參與幼兒園管理,教學和生活,代表家長對我們工作進行深入了解,及時發現問題,提出指導意見,共建滿意校園.22.結合胎教和早教

中國的傳統教育，一向注重早期教育，特別是“胎教”，我們在能力所及時,利用園內現成設施,在周末和假期等業余時間開設國學胎教指導班和國學親子歡樂園.建立全程教育體系,讓家長和孩子早接觸國學,早熏陶心智,早一天培養,快一步成才，國學的經典教我們做人，它提出了做人的道理，提出了做人的要求，提出了做人的方法，讓人從中得到做人的樂趣，讓我們不斷提升自己的精神境界！我們要從兒童學習國學經典開始，影響到家庭，影響到社會，影響到全國，形成一個風氣，只有這樣，我們才能重新傳承我們民族的優秀文化。

國學幼教就是要用國學托起明天的太陽,用經典塑造成功的人生,用5000年的智慧結晶培養德才兼備,文韜武略的棟梁人才，從容應對這個偉大的時代，應對這個充滿未知的未來。

第五章: 組建專業團隊

一、團隊結構: 幼兒園設置了組織機構，還必須在人員配備上建立最佳的群體結構，即指教職工在年齡、學歷、素質、能級、性別等方面的比例、層次，都達到合理，構成整體優化的群體系統。1．年齡結構年齡結構應是老、中、青三結合，使每個年齡段都有骨干力量和不同的優勢，以便相互取長補短，并把幼兒園的先進經驗和優良傳統不間斷地傳遞下去，發揚光大，防止出現斷層。

2．學歷結構學歷結構要求園長、教師應是各類中等幼兒師范學校畢業生，園長和部分骨干教師應達到大專程度。醫務人員應是衛生學校畢業的醫士。其它保健員、保育員、會計等應經過系統的專業訓練，并取得相關行政部門的資格認可。

3．素質結構素質結構除文化素質外，還應在思想意識、政治觀點、道德修養、業務水平、個性品格、心理狀態及社會行為等方面的素質達到一定要求。

4．智能結構智能結構是一個由知識、技能、能力所組成的多要素、多序列、多層次的動態綜合體。它包括具有從事幼兒教育必備的科學文化知識和幼教專業理論知識，較熟練的專業基本技能，較強的表達能力、操作能力、組織能力、綜合實踐能力，還應有一定的對知識信息的獲取、協調、駕馭能力，對社會、環境的適應能力等。

5．能級結構能級結構指人才的類型與層次構成。由于人才具有多樣性、層次性等屬性，在發揮作用的能量上有差別，所以存在能級差異。例如，人才有“一般人才”和“創造型人才”“特殊人才”之分；在專業職稱上又有“高級”、“中級”、“初級”之別。具有不同類型、不同層次的人才群體，可以產生協調、互補的功能。欲創一流的幼兒園，尤其需要創造型的人才。6．性別結構性別結構即男女教職工的合理搭配。女性具有性格溫柔、心理細膩、感情豐富、思考周全、對人親切、待人體貼、工作細心、處事耐心，以及能歌善舞、形象思維活躍等優點，適合擔任幼兒教師。但我國從幼兒園到小學的師資過于女性化的問題十分突出，令人擔憂。社會是由男女各半組成的，男性雖缺乏女性的上述優點，但男性的剛強、豪爽、處事果斷、勇敢機智、吃苦耐勞、有毅力、有魄力等優點，更為現代社會所需要，對幼兒身心發展，尤其對幼兒個性和對社會適應能力的培養具有積極促進作用。幼兒的成長需要接受男女兩部分人的影響，應采取鼓勵措施吸引男性擔任幼兒教師，至少應在配備醫務、財會、保管、膳管、司機、傳達等工作人員中加大男性比例；幼兒園配備一位男性園長，更有利于開展管理工作。綜上所述，只有實現了上述諸結構的合理化與整體優化，形成和衷共濟的集體，才能發揮專業團隊在工作中的最佳功能。

二、素質培養

幼兒園雖不是企業，但幼兒園原本就是以教育和服務為主要產品，同時自我管理、自主經營是目前幼兒園發展的總體趨勢，因而讓每個孩子身心和諧的發展，使家長滿意、社會滿意便是我們每個幼教人所共同追求的目標。說話容易做事難，在幼兒園到底該如何讓“顧客滿意”呢？那就要在工作人員的素質培養上下功夫：

（一）創建導向型園本文化，打造團隊精神民辦幼兒園的員工雖說對競聘、考核、淘汰等詞耳熟能詳，但能真正自覺地為幼兒園的發展考慮而工作的人可能不在多數。常有人會有此處不留人自有留人處的心態。試想以如此心態工作能真正做到為孩子的發展而努力、能真正讓家長滿意嗎？促進孩子全面和諧的發展，真正讓家長滿意、讓社會滿意，光靠園長或是少數人說到、做到都是沒有用的，必須是全體員工的共同意識和一致行為。這又如何做到呢？

1、培訓這個培訓不是以前的幼教理論的學習、業務能力的提高，而是要將目前顧客滿意度、顧客忠誠度等新的營銷理念傳授給員工并使大家達成共識。西方管理學家把服務的英文詞SERVICE作為企業服務七個原則的縮寫：Smile——微笑、Excellent——出色、Ready——準備好、Viewing——觀察、Inviting——邀請、reading——創造、Eye——目光。盡管如此概括多少有些牽強，但從這七個原則中我們能夠明顯看出，服務必須真心誠意地面對顧客。要做到這一點就必須加強對員工的培訓，員工培訓是達成共識的較好途徑。在我們的員工培訓中一方面通過聘請大學教授進行營銷理念、人生的企業策劃的講座，同時在培訓中我們讓大家思考并討論：“我的收入到底從哪來？幼兒園發展了對我到底有何好處？我想增加收入，必須怎樣做？每一個孩子和家長都喜歡我，會對我有什么好處?從事國學幼教,我得到了哪些在其它地方得不到的東西?”等，讓每個員工充分認識到想要顧客忠誠，首先就要讓他滿意；充分認識到孩子喜歡、家長滿意對幼兒園發展、對自己的重要性，從而達到每個員工自覺地、主動的站在孩子和家長的角度去思考問題、去工作、去服務、去尋找自己工作中的不足。有資料表明一個滿意的家長會為幼兒園帶來8個潛在的顧客；一個不滿意的顧客會把他的不滿平均告訴8～10人；其中20%的不滿顧客還會告訴20人之多。當每個員工明白到以上道理我想也就無須園長按“露出八顆牙齒”的標準去衡量員工的‘微笑’服務、去整天檢查教師是否按計劃在組織孩子活動了。老師們真誠的微笑、體貼的關懷、孩子健康和諧的成長一定會贏得家長的信任和忠誠，從而使家長轉化為潛在的廣告宣傳員。

2、熏陶俗話說“三個女人一臺戲”，張家長李家短、幾個人扎在一堆說三倒四的小戲在幼兒園這個女兒國中經常上演著，在提倡企業文化的今天，打造團結向上的團隊精神、創建具有良好的心態以及積極勤奮工作的園本文化是擺在我們面前的一個新的課題。海爾集團總裁張瑞敏就說過，在海爾集團，我的角色，第一是設計師，在企業發展中使組織結構適應于企業的發展；第二是牧師，不斷地布道，使員工接受企業文化，把員工自身價值的體現和企業目標的實現結合起來。他的話道出了領導者在企業文化建設中的作用。在幼兒園的組建過程中，員工固有的觀念、對創新的不知所措以及焦慮等情緒，如果引導調適不當將會給幼兒園的工作帶來負面影響，在這當中就需要我們管理者很好的規劃幼兒園的前景，同時要廣泛的、不厭其煩的向員工宣傳，使其成為大家所共同追求的工作愿景，讓每個員工將自身的工作和幼兒園的發展結合起來。讓每個員工熟讀國學啟蒙書籍，讓大家在潛移默化中調整心態、調整自己的行動；同時還利用娛樂、集會等時間通過“同舟共濟”、“渡河”“信任倒”等游戲來培養團隊精神；通過“我給孩子（家長）”的一句話、《教職工職業道德規范》的制定，來強化員工的服務意識，提升員工的精神境界，以達到統一全園教職工的價值觀，培養團結、熱情、向上的園本文化和團隊精神的目的。

3、讓幼兒園充滿愛的氛圍員工滿意度與企業利潤之間是一個“價值鏈”關系,企業價值是由滿意、忠誠和有效率的員工創造的。為此作為幼兒園的經營者和管理者在強調讓家長滿意的同時，切不可忽視“內部顧客”——我們的員工，要讓內部顧客滿意決不能僅僅依靠金錢。開放式交流、為員工創造更加良好的精神環境，不斷提升員工的滿意度；注重積極向上、團結奮斗的文化培養，形成強大的團隊精神；注重關心員工思想情緒，創造條件滿足員工精神與物質需求；為員工提供教育和培訓的機會；充分授權，真正做到尊重知識、尊重人才，加強平等、自由的溝通；關心員工的成長，為員工提供展示能力的平臺和空間，同時注意為員工解決實際困難并通過節日短信等方式營造溫馨和諧的心理環境，讓每個員工真正體會到經營者或管理者對他的關心，真正感受到他在這個集體中的重要性，這時他就會以積極的態度、飽滿的熱情去工作，并將這種愛傳承到他所接觸的每一個家長和孩子，滿意的員工為我們帶來的是高質量的服務，是家長和社會的滿意。

（二）成在細節、以心贏心

幼兒園的教育和服務要真正做到讓家長和社會滿意，光有員工的激情、熱情和愛心是不夠的，經營和管理者還應該讓員工知道如何去做、何時去做、怎樣去做，這就是我們常說的幼兒園的制度建設。設計全面的具有指導性、可操作性的制度用以引導員工的行為規范，構建行為文化，是每一個經營和管理者所需要做的管理中的又一個大事。人們常說細節決定成敗，在制度和工作流程的制定中，我們應該發揮集體的智慧查找工作中的漏洞、不足及隱患。使制度的制定不再是管理者獨自做的文字游戲、不再是掛在墻上的條文，而成為廣大員工自覺地行為規范。我們倡導每個員工用誠心、精心、細心、熱心、耐心的服務去贏得家長的放心、稱心、動心、舒心和寬心，真正做到“以心贏心”。每個月我們都要有家長問卷，用家長的滿意度來檢驗和評價我們的工作。

（三）經驗交流和觀摩活動是提高教師素質的重要途徑。

幼兒園的教育工作是依靠教師集體來完成的，提高教師素質的工作應該把教師隊伍整體素質的提高作為管理的主要目標，經常組織教師進行相互之間的業務素質交流，可以使教師相互取長補短，共同提高。另外經常組織教師到其它幼兒園參觀學習也是提高教師素質的有效辦法。

第六章:特色管理機制

管理的實質就是充分調動教職工的工作積極性，提高工作效率，從而更好地完成組織目標。在幼兒園管理中，要激發教師工作的積極性，可以通過“理性管理”和“非理性管理”的模式來進行。理性管理模式是一種重機械、重權利、重章法的管理模式，教師積極性的調動主要靠獎金、福利等物質性的手段調節，應用嚴格的獎懲制度讓教師服從管理，所以缺乏人情味。現代的管理理念正從以物為中心轉向以人為中心的管理，更注重人的思想、情感、理想、價值、動機、需要，也就是注重非理性管理。非理性管理提倡以人為本的思想，也是我們從事幼兒園管理工作時應當樹立的一種教育管理理念。幼教事業只有將理性管理和非理性管理有機結合，靈活運用,才能更高效的規范各項工作,充分調動教師工作的積極性，使幼兒園各方面工作取得成效。

一、理性管理

“5S管理”是一種優秀的質量管理方法，其思路非常簡單樸素，幼兒園推行5S管理，是針對幼兒園每位員工的日常行為提出要求,從工作常組織、天天常整頓、環境常清潔、事物常規范、人人常自律五個方面著手訓練員工，強化文明工作的觀念，使得每位員工養成事事講究的習慣，從而達到提高整體工作質量的目的。從當前國內部分幼兒園推行5S管理的情況來看，5S管理對改善幼兒園教學環境、提高兒童與教師情緒、降低不良生活品質、保障安全、創建良好的幼兒園學校文化具有顯著的效果。

二、非理性管理

1、營造寬松氛圍

園領導和教師的上下級關系，往往容易產生距離。作為園領導，首先工作上應放下架子，主動接近教師，平等自然的與他們相處，多尊重、理解、信任教職工，用欣賞的眼光、慈愛的笑容、寬容的態度接納每一位教師，讓教師有親切感、信任感。從上到下營造一種和諧、寬松的工作環境，使教師心情愉快地投入工作。其次在生活上，關心、愛護每一位教職工。如：教師節日、生日送禮物等等，這樣讓教師感到幼兒園大家庭的溫暖，從而逐漸把幼兒園當成自己的家。

2、教師民主參與

俗話說:智慧來源于集體。集體的智慧能產生更大的管理效能。在國學幼兒園管理中，教師在幼兒園工作中應體現主人翁的地位，通過鼓勵教職工出點子、提方案、提建議等各種方式讓教師參與幼兒園管理，使管理做到民主化。這樣一方面可以激發其主人翁意識和責任感，激起主動精神和創造意識，提高教師的自我價值感，增強工作效率，另一方面，由于教職工參與管理，增加了管理的透明度和可信度，使全體教職工對幼兒園更具信任感和歸屬感，使每個教職工明確個人的成長發展與幼兒園事業發展的密切關系，提高其自豪感、責任心和使命感。

3、給予教師充分的自主權放心、放手讓教師去干，讓他們在職責范圍內獨立自主地選擇各種方式方法去解決問題。這樣教師的主觀能動性得到充分發揮，從而激發其旺盛的工作熱情。第七章: 招生推廣策略

如果把幼兒園的基礎行政管理看作是劍把，把教學軟硬件的建設看作是劍身，那么招生的營銷工作就是劍刃。劍把不扎實牢靠則揮之無力，劍身不豐厚則難成氣勢，劍刃不鋒利則難有成效，三者緊密結合，又相互獨立。招生的營銷工作并非一日一事之功，只有做好了“十年磨一劍”的準備，才會有利于效果最大化。招生的營銷首先是“知己知彼”。所謂“彼”主要包括兩個方面：商圈和競爭者。幼兒園的經營有很強的地域性，每個幼兒園基于自己的規模、發展規劃和影響力都有一個基本的地理輻射范圍。如一般處在城鎮的200—400人規模的幼兒園應以幼兒園為中心3—5公里為自然半徑。根據人口密集度和競爭者的情況不同可以靈活擴大這個范圍。這個范圍的形成取決于兩個基本要素——家長的偏好和管理的難度。家長為了方便一般就近選擇，幼兒園為了降低接送等管理成本通常就近招生。經營者應對這個范圍所處的地理位置、住宅與企業分布、配套設施（如公立小學）、經濟收入狀況、人口數量組成和流動情況、文化教育水平、教育觀念和價格敏感度等盡量有一個較全面的認識。招生的區域按遠近分為核心層、有效輻射層、邊緣層，對關系招生核心利益的核心層進行重點管理，保證在此區域達到高度的知名度，確保這一區域的生源不外流。“重點區域”就是核心層里生源密集的大企業、機關單位或規范管理的大型社區。可以通過與其管理機構的合作進行集中、長期的合作招生。“有效輻射層”是核心區域的外圍，關系幼兒園擴大招生和近期發展的區域，“邊緣層”是關系幼兒園長遠發展的區域，也是防御競爭者的一線區域，在這幾個區域的策略是以不定期的大眾公益國學講座為基本宣傳方式，以獲得知名度和信任度為基本管理指標。管理好“有效輻射層”和“邊緣層”的另一個重要意義就是在長期內保持生源數量的穩定性，避免大起大落。鄰近的幼兒園招生競爭是不可避免的，如果是綜合水平相近的幼兒園，采取“差異化策略”、“品牌借力”、“經營升級”等競爭策略，區分賣點，拉開差距都是有效的選擇，盡量避免的是進入價格惡性競爭。招生的方法“以正合，以奇勝”,萬變不離其宗，主要也是兩個方面：挖掘賣點和有效傳播。先進的課程體系或師資的引進、幼兒園評級升級、幼兒活動獲獎情況、硬件的優勢等方面都可以作為賣點。賣點的宣傳內容和方式需要結合具體的傳播方式和環境，結合自身資源、家長獲取信息的渠道、競爭者的宣傳策略等。有效的傳播方式未必是高成本的傳播。“多、快、好、省”永遠是傳播的終極追求。基于幼教不同于一般商業領域的獨特性，過分的商業化包裝反而會引起家長的抵觸。因此宣傳時，教育觀念的溝通，富有人性化是兩條重要的基本參考要素。知名度和美譽度是衡量品牌經營效果的兩大指標，結合幼教行業的特殊性，建議采取“宣傳為輔，重在溝通”的招生宣傳策略。宣傳是提高知名度的基本措施，獲得家長的好感和美譽更有效的方法在于面對面的溝通。宣傳可以出“奇”，溝通重在務實。

一、溝通的方法

1、家長調查。對家長的教育水平、幼教觀念進行了解。幼教不僅僅是幼兒園的事，家長的參與和配合甚至更重要。幼兒園通過調查方式了解家長情況，既可以傳達幼兒園的教育觀念，又可以充分了解家長情況，便于教學管理工作的開展。調查應做的徹底，避免表面化，問卷需要精心設計。家長的各種情況都需要掌握，這樣才便于有針對性地開展招生工作，也降低將來管理的難度。通過調查掌握對招生有利的信息。比如有的家長比較熱心，有的在計生或居委會等機構里面有號召力，他們的一句話有時候比一千張傳單都有效。掌握這些信息后，可以通過邀請這些熱心人士到園里指導工作，幫助找毛病提意見等方式，讓他們充分關注幼兒園的發展。

2、專家講座。請專家宣講國學幼兒教育的先進理念和方法。和家長統一認識，提高幼兒園管理理論水平，現場交流為家長答疑，發現一些平常不易發現的問題。

3、專題培訓。專家講座因為費用問題，通常適合充分準備后的大規模宣講，每學期招生期和學期結束的時候舉辦兩次基本就可以取得不錯的效果。專題培訓就可以有針對性的小規模不定期舉行，作為對大規模宣講的補充，又增加了和家長深入溝通交流的機會，如飲食、保健、醫療等。幼兒園老師的親情化內訓也可以邀請家長參加。要點說明：專題要選擇家長關心或頭疼的問題，比如針對現在的獨生子女問題，建議爸爸媽媽“做孩子的知心朋友”；嬰幼保健與營養方面經常為家長提供一些知識和配方；為充分調動家長的積極性和參與性，可以在專業人士引導下，讓家長來講孩子健康成長的經驗和問題。針對內部的培訓可以選擇一些非常具有操作性，老師每天面對的問題，如“如何快樂工作”、“用媽媽的心走過每一天”、“怎樣面對5類不同的孩子”等。精心設計一些親子游戲，在老師參與下和爸爸媽媽一起玩。對老師和家長的配合互動有很大的幫助，易于消除孩子的陌生感和距離感，對提高家長的滿意度也有很大幫助。

4、家長熱線。有條件的幼兒園可以和培訓機構或專家合辦專家熱線，規定每周末某段時間為家長解惑答疑。這種方式的好處是，回避面對面溝通家長的顧慮和不好意思，對家長的幫助是實質性的，是建立幼兒園口碑的很好的方式。

二、宣傳的辦法

1、教師參與招生活動：找幾個穿著古裝的教師參與招生活動，對吸引注意力有不錯的效果，也能體現幼兒園對國學教育的重視和安排。活動的場所可以選在人員流量大的超市、小孩子集中的娛樂中心等。組織小孩子一起表演，現場教學，配合幼兒園招牌或橫幅一起宣傳。

2、幼兒園形象卡通形象。制作一些印有幼兒園形象、名稱、電話的卡通標識標貼，廣泛散播到人氣集中的商場等地方，傳播的趣味性和長效性都會比較強。

3、“大客戶”公關。附近的企業和管理規范的社區可以通過與其管理機構建立聯系，在宣傳欄定期張貼幼教知識、不定期的組織表演、邀請參觀等方式宣傳。

4、溫馨提示。現在多數幼兒園都把車接車送作為幼兒園服務的標準配置，因此有很多的接送站點，在這些站點做一個幼兒園的溫馨提示牌，既能體現幼兒園的細心周到，在當地也能起到一定宣傳作用。第八章: 投資收益概算

幼兒園投資預算: 場地租金 按2000平方米計 20元/平方米/月(西安)租金 50萬園舍裝修 室內和戶外墻面,地面的特色設計和仿古裝飾 30萬配套設備 游戲設施,教學教具,桌椅家具,辦公設備,生活配套 20萬接送車輛 接送幼兒車輛購置費 20萬視頻監控 在園內各關鍵處布點,內部監控,家長可在線觀察 10萬師資培養 人才招聘;請專家培養國學啟蒙教師;培養期工資 10萬流動資金 辦公開銷,工資支出,不可預見支出 30萬投資總計 170萬幼兒園運營收入：按照入園200人計算,保育費按800元/人/月收取,年收10個月計160萬元.毛利潤(扣除租金/伙食/工資/辦公與教學雜用)按30%計,年收毛利50萬,2年可收回固定投資(包括園舍裝修/配套設備/接送車輛/視頻監控/師資培養/開辦雜用), 第三年起利潤為50萬/自辦園/年+5萬/加盟園/個 第九章: 常見風險預估

一、人員風險

1、在人的方面：幼兒在活動中發生的意外傷害、心理傷害、傳染病等，教職工在工作過程中防護不當帶來的傷害。

2、在設備方面：幼兒園的房屋設施、配電設施、大型玩教具、班車、廚房設備等在安全操作和使用方面規定不明確帶來的意外事件或事故。

3、在物料方面：幼兒的用餐加工是件大事，這其中的問題比較復雜，也很多；如食品原料的采購、食品原料的質量，4、在環境方面：有害氣體或化學品的污染，如果得不到有效控制，將給孩子帶來致命傷害；幼兒學習環境和休息環境的消毒、消防和防止不法分子進入等，防范措施: 由于幼兒在安全防護方面的判斷和自我控制能力上都比較差，作為幼兒園的教職員工一方面要替孩子想到可能發生的風險，另一方面要采取適當的方法教會孩子認識和正確防范；如：我們在設計幼兒一日流程的時候就應充分考慮我們所要進行的課程和活動所能帶來的預期的風險是什么，并制定出合理的控制方法。同時建立健全并嚴格執行崗位責任制/幼兒園安全制度/飲食制度/健康檢查制度

二、資金風險: 防范措施: 幼兒園財務實行電子化管理,建立健全并嚴格執行投資中小企業融資管理制度/賬款管理制度/采購制度/薪金管理制度/財務審計制度/財務崗位責任制 第十章: 預期發展規劃

如何辦好幼兒園？怎樣提升幼兒園的教學水平？幼兒園怎樣才能在激烈的競爭中保持優勢，并獲得不斷發展壯大的動力？這是所有幼兒園的經營者和管理者都在思索的課題。實踐證明，要突破幼兒園發展瓶頸，真正實現幼兒園跨越式發展，單靠幼兒園自我完善和提升將是一個艱巨而且長期的工作，如果能夠很好的借助外力，借勢發展，走合作之路，將是一條快速有效的捷徑。國學教育有利于增強中華民族的凝聚力；精練的語言有助于培養清晰的思維習慣；傳統國學經典文化對形成高尚人格的積極作用??政協委員周鐵成建議，將“國學”納入國民教育課程必修課中，通過傳承民族精神和優秀文化彌補人文教育缺失。在常規教育教學活動中貫穿國學教育，使“國學”的精髓與學校教育內容融為一體，實現人文教育與素質提高的統一,這已是大勢所趨!為了發揮國學幼教的資源優勢和品牌優勢，提升中國的國民教育水平，我們將以國學幼兒園為推廣平臺，通過加盟合作及特色課程合作的方式，輸出國學幼教的優質品牌、優質課程和優秀的管理經驗，幫助全國各地的幼兒園共同進步，實現幼兒園的跨越式發展！

一、合作宗旨共享國學幼兒園優質幼教資源與品牌，為幼兒園、教師、兒童提供高水平、高質量的教育資源和服務。全面提升合作幼兒園的教學質量與品牌形象，推動中國式幼教事業的整體進步。

二、服務項目

◇ 形象類 1．授權使用經注冊的“國學幼教”徽標、品牌等識別系統。2．提供統一的連鎖機構銅牌。3．提供統一的連鎖機構服裝、胸牌。4．頒發連鎖機構授權書。

◇ 教學類 5．提供2—6歲全套教學內容。6．提供2—6歲全套教學計劃。7．提供國學啟蒙教育課程綱要。8．制訂2—6歲幼兒培養目標。9．提供2—6歲嬰幼兒發展測評方法。10．提供現場培訓國學啟蒙教師。11．指導電子郵件及網站的使用。12．提供幼兒園一日作息規范要求。13．指導幼兒園開設興趣班事宜。14．指導幼兒園幼兒教材及教學參考資料的選購。15．指導幼兒園教學環境及氣氛的營造。◇ 管理類 16．提供辦學所需的各種管理制度。17．提供國家有關法律、法規文本。18．指導申報辦學事宜, 提供申請范文。19．指導辦理幼兒平安及校園責任保險事宜。20．以網站、電子郵件及電話督導服務品質的提高。21．提供參加教學研討活動的機會。22．提供教師行為規范準則。23．提供家長課堂內容及具體家長工作操作方法。

◇ 后勤類 24．指導投資人正確選擇辦學地址。25．提供房屋改造設計圖及裝修要求。26．指導幼兒園教學設施的選購。27．提供幼兒園廚房及膳食工作指導。◇ 企劃類 28．提供大型宣傳廣告的設計。29．提供開展各種宣傳活動的文字資料。30．指導開學儀式的策劃。31．指導招生事宜。32．指導經營與管理。33．提供收費訂價參考意見及價位策略。34．指導幼兒園創收項目開設。

◇ 人事類 35．提供幼兒園所需工作人員的人事編制。36．提供招聘員工的品質要求。37．提供招聘員工合同文本（供參考）。38．提供教師工作考評標準。

◇ 后續服務 39．不斷將行業發展的新動態提供給各加盟機構。40．常年為各加盟機構提供教學、管理的咨詢服務。40．專業國學幼教網可供查閱及使用。41.以多種方式加強國學幼教品牌的宣傳。

◇ 獨家經營權項 42.頒發所屬地區獨家經營授權證書。43.享受在所屬地區獨家發展的權利。

三、加盟收益第一、品牌收益：引入全國第一的國學幼教品牌，引領幼兒園發展的新跨越。對于加盟的合作園，將被全國國學文化研究院命名為“國學幼教教學指導示范園”，被中國關心下一代工作委員會中華傳統文化誦讀工程命名為“國學經典教育示范基地”,并由雙方共同籌備召開新聞發布會和家長會。國學幼教品牌的引入對合作幼兒園的發展起著不可估量的作用。一個在中國人人皆知的頂尖品牌，無需任何語言修飾，只要聽到她的名字，所有人都知道她代表的含意：最高的水平，最優質的教育。

第二、通過合作，共同提升加盟園的教師教學水平。我們將通過多種形式的培訓幫助合作園教師的成長。對合作園教師的培訓幫扶工作，可以概括為“請過來”、“送上門”兩個類型。“請過來”就是我們每年定期舉辦的高級別的教師培訓活動，邀請所有加盟園的教師到總園來交流學習；“送上門”是指我們的專家親自奔赴祖國各地，深入到各加盟園對老師進行手把手的指導和幫助。

第三、吸收國學幼兒園經營管理的精華，提升合作園的經營管理水平。我們將對加盟園在經營管理上給予充分的指導，全面開放國學幼兒園的經營管理的精華，有針對性的幫助合作園提升經營管理水平。對于合作的加盟幼兒園，我們將提供詳盡的《國學幼兒園管理寶典》,并派資深的管理專家進行個性化指導。

第四、引進優質特色課程，全面改善教育教學成效。許多幼兒園都因為缺乏好的課程而影響了發展。通過引進國學幼教的各類特色課程，幼兒園的教學成效將得到極大的改善。好的課程帶來好的口碑，幼兒園的發展從此步入良性發展的軌道。

第五、通過合作開辦特色班，大大擴充幼兒園的生源數量。我們將安排專家，到合作的幼兒園召開家長會，進行特色課程的演示和講解，幫助合作園吸納更多的生源。

第六、通過合作開辦特色班，為合作園籌集到更多的辦學經費。國學幼教實施的合作發展計劃，不單希望加盟園能夠在教學、管理上獲得提升，更希望加盟園通過我們的合作，籌集到更多的辦學經費，改善幼兒園的辦學條件，提高教師的待遇，從而使加盟園更具競爭力。國學文化是中華民族的根、是中華文明的魂，開展國學啟蒙教育,弘揚中國傳統文化關系民族精神的傳承、關系祖國大業的未來。如果秉持正確的理念，投入積極的努力，運用恰當的方法，國學幼教將會在人文精神培育、城市文明進步、社會和諧發展中煥發出全新的活力, 我們也將為炎黃子孫的發蒙啟蔽,為國民素質的整體提高,為中華民族的偉大復興作出積極而重要的貢獻!