第一篇：讀時傳祥的故事有感

讀《時傳祥的故事》有感

含著脈脈深情，我讀完了《時傳祥的故事》這篇感人肺腑的文章。我閉上眼睛，心潮澎湃，久久不能平靜。時傳祥那平凡而又高大的形象在我心中怎么也揮散不去。

《時傳祥的故事》主要講了全國勞動模范時傳祥在北京當掏糞工的事。他在平凡的崗位上一干就是幾十年，工作認真負責，不怕臟，不怕臭，不怕苦，幾十年如一日，默默地為社會服務。他那種“寧愿一人臟，換來萬人凈”的精神，深深地打動了我的心。他還曾受到國家主席劉少奇的稱贊。

當看到“寧愿一人臟，換來萬人凈”這句話時，我感慨頗多。時傳祥雖是個普通的掏糞工，但他能說出這樣的話，真了不起！掏糞工雖然是一份又臟又累報酬又不高的活，但是他從沒敷衍馬虎過。他對工作是那樣負責，一絲不茍。讀到這里，我不禁想起了自己。我是一名語文組長，工作是每天收發作業。但這樣簡單的事我也經常失誤。就說上次收語文作業吧。我一說收語文作業，組員就向我擁來。在混亂之中我將語文作業收好，清點人數時由于太匆忙，沒點到雷博今的名字。我向雷博今要作業，可他把書包翻了個底朝天，就是找不到。最后，在老師清點作業時又發現了雷博今的作業。老師知道事情的原委后，批評了我，并語重心長地叮囑我做事要一絲不茍。

當我讀到“時傳祥每天起早貪黑掏糞背糞，幾乎沒休過節假日，右肩磨出了巴掌大的又黑又硬的老繭”時，流下了敬佩的眼淚。掏糞這么累，這么臟，可是時傳祥還是抱著“寧愿一人臟，換來萬人凈”的原則在為人民服務，他這樣為的是什么呀？還不是讓大家能有舒適的生活環境！如果換成我，一聞到那股惡臭就會溜之大吉的。我真想回到那個時代，當時傳祥的上司，那樣我就會放他一個月的假，讓他好好休息一下，順便陪陪家人。

合上書，我的眼前浮現出一件令我慚愧的事來，那件事像鞭子一樣抽打著我的心。那天，我買了一根甘蔗，咬上一口，甜美的汁液從我口里沁到了心里，真爽！把汁液全部吮吸完后，我又把剩下的殘渣吐在地上。就這樣，我一邊吃，一邊吐，心里還想著：只有我多扔垃圾，清潔工人才會有事做呀。忽然，一個身穿黃色環衛服，滿頭大汗的大嬸走了過來。她看到我，只是狠狠地瞪了我一眼，那眼神仿佛在說：“你這孩子，怎么亂扔垃圾，還嫌我們事不夠多嗎？”她彎著腰，用那雙滿是皺紋的手握著掃把，把我的“杰作”掃得干干凈凈。望著那位大嬸離去的背影，我頓時打消了那股無聊的念頭，停止了亂吐，臉上火辣辣的。現在回想起來，當時我的行為真可恥，真讓我有點兒無地自容了。我這樣做真對不起環衛工人的勞動成果。以后，不論什么場合，我都會把垃圾扔到垃圾桶里的。

雖然城市里已不需要掏糞工了，但現在還有很多苦、臟、累的活兒，我們要學習時傳祥吃苦耐勞、認真負責的精神！讓我們攜手創造一個美好的家園。

第二篇：參觀時傳祥紀念館有感

參觀時傳祥紀念館有感

精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不行的。在我院發展的關鍵時刻，院領導組織頜干部職工參觀時傳祥紀念館，意義重大，受益匪淺。參觀結束之后，我的心里充滿了對時傳祥無比敬佩之感。我敬佩他那工作不論貴賤和“寧肯一人臟，換來萬家凈”的無私奉獻精神。

時傳祥是一個背糞的清潔工人，他一天背的糞，總量大約有5噸重。節假日也沒休息過一天。右肩磨出了一塊黑黑硬硬的老繭，可他從來沒有說過一個“累”字，總覺得“干不好，人家不方便”。他不怕臟，不怕累，無論刮風下雨，都組織隊友干活，從不停歇。

他因動人的事跡和突出的貢獻，被評為勞動模范，出席了“全國群英會”，與共和國主席劉少奇握過手。可是命運卻來捉弄他，“文革”中，他因曾與劉少奇握過手，便也像劉少奇一樣，被打成了“工賊”。帶著一身的病痛，被遣送回山東老家。挨打，挨罵，吃不飽，又成為時傳祥的生活。在這樣惡劣的生活條件下，時傳祥還始終保持著他的職業習慣，每天總是把大街掃得干干凈凈的。后來因為聽到劉少奇死訊而精神失常。兩年后，他也去世了，死時60歲。

作為一名醫護人員，也許我們感到那個時代已經離我們遠去了，今天也許這樣的事例已經不合時宜，但永不過時的卻是這種精神，不以但高而驕傲，不以位低而自棄。社會分

工不同，每一種工作都是要人做的。工作沒有貴賤之分，當官的也是人民的公仆，每項工作都是為人民服務。我們應該懷著感恩的心情去看待自己的職業，無論何時一個人，一個團體，一個國家，一個時代都需要構筑一個“精神家園”，使我們的心靈獲得安慰，讓我們的精神有所寄托。在價值多元化的時代背景下，我們的精神追求發生著變化，尋找著方向時，“勞模精神”猶如一柄燭火，照徹我們前行的路。

什么是精神家園？簡單地說，就是對人生價值的追求。追求什么樣的人生價值，就有什么樣的精神家園。在當下多元化的時代，不同的社會階層、不同的人，對生活目標、人生意義的認識和追求有區別，但是仍然有一些東西，應該為我們所共同信守、追求。作為醫護人員，就必須把文明禮儀、義利兼顧、和而不同、勤儉自強、誠信敬業等放在心中，時刻自警。

真、善、美，學會愛、有夢想、有追求、有道德。這是一種準則、一種修養、一種境界、一種精神。時傳祥不在了，但我希望時傳祥那種工作不論貴賤和無私奉獻的精神永存人間，永遠在我院發揚廣大，激勵著人們干好每一項工作。

第三篇：參觀時傳祥紀念館有感

參觀時傳祥紀念館有感

今天上午我懷著敬慕之心和同學老師們經過一個多小時的顛簸來到了時傳祥紀念館，以飽滿的革命精神和深重的歷史情懷參觀我們增長了知識，開拓了視野，在參觀過程中深刻的了解了我們身邊的英雄。更加堅定了我的夢想。

走進時傳祥博物館，首先映入眼簾的是時傳祥同志的大理石半身雕像，后面的迎門墻上的“寧愿一人臟，換來萬家凈”赫然閃耀，讓人不禁肅然起敬。在解說員的帶領下，我們來到了時傳祥紀念館的二樓，一張張圖片把我們帶進20世紀50年代，我仿佛看見了那一個瘦小的男孩沿著火車軌道緩慢行走的身影，可是北京并沒有他要的生活。迫于生計當了掏糞工。在舊中國，掏糞工不僅受到社會的歧視，還要受行業內部一些惡勢力的壓榨和盤剝。甚至于他要結婚時糞霸都不準許他回家，未曾謀面的妻子只能和一只大公雞拜堂成親，盡管這樣時傳祥在這些糞霸手下一干就是20年，受盡了壓迫與欺凌。

解放后，新中國給了他做人的尊嚴，工人階級當家做主使他揚眉吐氣，他對黨充滿感激。1959年，時傳祥作為全國先進生產者參加了在北京召開的全國“群英會”，時傳祥10月26日，國家主席劉少奇在人民大會堂湖南廳握著他的手，說到：“你掏大糞是人民勤務員，我當主席也是人民勤務員，這只是革命分工不同。”時傳祥也表示：“我要永遠聽黨的話，當一輩子掏糞工。”他用一顆樸實的心記住了一個通俗的道理：掏糞也是社會主義建設事業的一部分。他把掏糞當成十分光榮的勞動，以身作則，以苦為樂，不分分內分外，任勞任怨，滿腔熱情，全心全意為人民服務。

1996年8月，一場以斗倒斗臭黨內“走資派”和“資產階級反動學術權威”為目的被“四人幫”反黨集團操縱的災難性“文化大革命”席卷中國大地，令人費解的是一個普普通通的掏糞工人、全國勞模，竟然被“四人幫”污蔑為“糞霸”“工賊”，被揪斗游街、毒打！

時傳祥和造反派展開了堅決的斗爭，說“俺時傳祥啥時候出賣過工人階級，俺在舊社會是糞花子，咋是糞霸？”“說我是工賊，俺老時不偷不搶，俺怎么就成了賊了呢？”

但是，面對狂徒的殘酷折磨，他并沒有屈膝茍活，沒有違心認罪，他從未低下高貴的頭，他還經常鼓勵和他在一起遭批斗的李瑞環、萬里、張百發要挺住，他相信當一定會把問題搞清楚，表現出一名共產黨員的高尚情操。長時間的摧殘和折磨，使時傳祥染了重病，在1971年10月以“犯有嚴重的政治錯誤”為名押送原籍。家人看時傳祥病的厲害，給他抹了一口水泥棺材，他說：“我不能死，我的冤枉說不清楚，死后，無法向閻王交代呀！”

1973年8月21凌晨兩點，身患重病的周恩來總理處理完外事工作把當時在北京工作的萬里同志和有關單位負責人找到人民大會堂研究工作，當談到不禁環衛工作時，周總理說：“時傳祥同志現在哪里？”當周總理聽說了時傳祥的遭遇時，氣憤的拍案而起：“難道文化大革命就是要打倒一個掏糞工人嗎？”當即斬釘截鐵的說：“要把時傳祥同志接回來，給他平反，給他道歉，給他治病，落實政策。” 1973年8月21日在周恩來和萬里同志的關懷下，時傳祥被救護車從老家齊河接回北京。當我看到這是我不禁流下了眼淚，他最終還是得到了他應該的待遇，正值、樸實的人格沒能戰勝那個勞動有罪、正直有罪的年代。

新的時代需要“時傳祥精神”。盡管“時傳祥精神”產生在五十年代，但這種精神卻被時代賦予了一些新的理念和內涵，為全國各行各業所尊重和奉行。在以人為本，科學發展，努力構建和諧社會大業中這種精神尤其需要。因為愛是人類普世的文明價值，時傳祥身上體現的正是這樣的一種普世價值觀和人生的追求。當我們以時空的角度認識解剖“時傳祥精神”時則會發現，倡導與時俱進地學習時傳祥的精神，對構建和諧社會，對樹立公民社會的責任心、正義感和奉獻精神，倡導公平公正、關愛他人的社會和諧環境有著重要的時代意義。“時傳祥精神”所折射出來的人與人之間的相互關愛，人與社會之間的相互融合，人與社會之間的和諧共生，這與建設社會主義和諧社會的實質是相統一的，這也正是“時傳祥精神”的時代內涵所在。

“時傳祥精神”已經成為文明社會中的社會普世價值觀和道德品質。無論社會如何變革，追求文明發展的社會，時傳祥的精神永遠就會被推崇和弘揚。

參觀完時傳祥博物館，我們又到了齊河烈士博物館，我在紀念“全國見義勇為模范孟祥斌”館中看了很久，眼淚一次次不爭氣的流下來。看到社會各界追給他的各種頭銜，還有那個被救女孩送的“恩人故里，大義齊河”十字繡，我突然感到很氣憤，人的生命是珍貴的，不珍惜自己的生命就是對他人生命的褻瀆。那個被救女孩事后向孟祥斌的妻子道歉，她安慰對方說：“你們都起來吧，我丈夫是軍人，他這樣做是應該的。你還年輕，要珍惜生命。只要你以后能好好地活著，就是對我丈夫最好的回報。”她還能說什么呢，女兒尚小，父母年齡已大，什么都得由他自己承擔，還有什么比失去自己的丈夫更痛苦呢？

“風蕭蕭，江水寒，壯士一去不復返。同樣是生命，同樣有親人，他用一次輝煌的隕落，挽回另外一個生命。別去問值還是不值，生命的價值從來不是用交換體現。他在冰冷的河水中睡去，給我們一個溫暖的啟示。”這是感動中國組委會授予孟祥斌的頒獎詞，是呀，不要去問值不值，生命的價值從來不是用交換體現，他告別了自己的嬌妻，愛女，還有生他養他的爹娘，就這樣一個隕落，完成了如此短暫的一生。他身上體現的不止是軍人的信念，更是人性的光輝,是一股清新的信念之風。英雄已逝，精神長存。他的行為，給社會帶來了一股清風：路見危難，不講得失，毫無畏懼，挺身而出，他用彌足珍貴的勇氣，用自己寶貴的生命詮釋了當代軍人報效社會，報效人民的崇高理想。在今天構建社會主義和諧社會的過程中，時代呼喚這種行為，社會需要這種行為，更應該傳承這種精神，孟祥斌同志是我們的光榮和驕傲。孟祥斌同志的崇高精神和英雄事跡是踐行社會主義榮辱觀的生動教材。

再回來的路上，我不禁感慨，時傳祥同志和孟祥斌同志是多么的平凡，可是他們又是多么的偉大。平凡是和那些身居要位的政府官員相比，最近被“雙規”的官員越來越多，其中不乏 毛主席給了我們一個全新的社會，正式的解除了中國從慈禧以來的混亂，實現了自主穩定，小平同志帶給了我們經濟突飛猛進，生活的快速提高，文化思想的驚人改變，現在我們社會又處在一個高點，不斷的腐敗，不斷的丑聞，不斷的事故，都與中國的現行的官員制度有密切的關系，如果仔細的觀察，可以發現所有的事件都與政府官員有密切的關系，他們監督不嚴，或者不監督，或者根本是蛇鼠一窩，都是自家人。還有很多的事件出來以后第一時間不是嚴查，而是掩蓋，讓自己的利益不受影響，實在不行才“大仁大義，揮淚斬馬謖”。如果要爭官員都有“時傳祥精神”“孟祥斌精神”那么這個社會還會有那么多的悲劇嗎？

作為一名大學生，我們要學的不僅僅是“時傳祥精神”“孟祥斌精神”，更是一種對待人生的態度，一種默默無聞，不求驚天動地，只求干好本職工作的態度。我的專業是小學教育，當教師就是一個良心工作，良心活，就要用心做！教育事業是良心事業，是在做善事，所以教育是良心活，要用心做！一個優秀的教師，應當用自己滿腔的愛去關心、尊重學生，耐心細致地指導學生，溝通和學生的思想感情，使自己成為學生愛戴的人。教師有了激情，才會神采煥發，才會感染學生、激發學生，使學生興趣盎然地投入學習，這樣的課堂才會成會學生生命化的沃土，成為學生成長的精神家園。

最后就用時傳祥的一句來結束這篇文章，和大家共勉：光是這一輩子干革命不行，還要讓我的后代都得干革命，只有培養出可靠的接班人，才不會留下壞事的根苗，將來的革命事業才能保險，只有這樣，我們老工人才算盡到了自己的責任。

親愛的同學們，讓我們一起做革命事業的接班人吧。

第四篇：讀《褚時健傳》有感

讀《褚時健傳》有感

從褚橙看中藥材種植

——讀《褚時健傳》有感

春節前，老公帶回家幾個橙子，興奮的說：'這是我吃過最好吃的橙子，據說是以前玉溪卷煙廠的董事長退休后種的，因為他姓褚，所以叫褚橙，快嘗嘗',乍一看，這幾個橙子比市場上賣的要小一些，顏色淺一些，皮更細膩一些，放在早市或者超市，并不是太出眾。

'玉溪卷煙廠董事長能種出什么好吃的橙子來？不會有煙味吧？'我嘲笑到。

'據說，他的橙子所有口味、大小就連成分都完全一樣，比昨天的贛南臍橙還好吃'.切開一嘗，果然跟平時吃的橙子不一樣，果肉入口即化，而且汁多味甜皮薄，最神奇的是，幾個橙子的口感自始至終如一，沒有區別。從此，我記住了除了贛南臍橙，云南還有一種褚橙，一個以地域得名，一個以姓氏得名。

我這個人，喜歡美味，更喜歡美味背后的>故事，2016年初，《褚時健傳》這本書出版，果斷出手，一口氣讀完，合上書本，仍意猶未盡。

褚時健（是中國煙草業的傳奇人物，他以17年之功，將瀕臨倒閉的玉溪卷煙廠帶到全國第一，世界第五大煙廠的位置）的人生幾經起落：早年喪父，輟學、烤酒、種地，以此幫母親謀生；青年，重新求學卻遭遇戰爭，扛過槍打過仗；解放后沒能逃脫'右派'的命運，卻能埋頭搞生產，所在糖廠成為當地條件最好的地方；年過半百，接手玉溪卷煙廠，將其打造成亞洲第一、世界第五的集團企業，褚時健也成為'亞洲煙王'.可是，到1996年，他卻因貪被查，跌落至人生谷底，妻離子散家破人亡。

說實話，讀到這里，我依然覺得這跟自傳書跟其他人的自傳并無太大差別，一般都是從主角的祖輩或者父輩來介紹其成長背景，進而講述其一生的經歷并展示其取得的輝煌成就，當然，其中肯定要穿插一些大時代背景以及人生困苦來凸顯主角的歷史感和責任感。

2001年，他獲得保外就醫，與妻子在哀牢山上承包了2000多畝荒涼山地，種植甜橙，開始了他另一部令人驚艷的品牌大戲。那一年，他75歲。他用10年時間，以耄耋之軀創制了個人品牌'褚橙',用事實證明，即使在快速發展的今天，'工匠精神'仍然是一個人、一個企業成功的基石。

后面的大戲我就不講了，跑題太遠了，喜歡的買本書看看，買點褚橙嘗嘗。我們重點要講一下這部大戲的另外一個主角褚橙，褚橙能夠一年之內風靡互聯網，價格堪比豬肉，靠的是什么？

靠的是質量，眾所周知，農產品的特點是視老天爺臉色決定品質高下，能夠保證品質持恒的很少。這個75歲的老人，從計劃種植褚橙那一刻起，就視質量為生命，將產品品質放在第一位。

褚時健用工業化模式來管理農業，實行'作業長+農戶'管理模式，作業長負責制定>工作計劃，負責每年肥料結構調整、灌溉安排、施肥時間、剪枝>培訓、監督和檢查農戶工作，相當于車間主任，而農戶只負責種植，這里農戶們不是農民，是農業戰線的工人。這樣，就保證了褚橙產品的質量穩定性、均一性。

褚時健對種植實行精細化操作，他將煙草種植管理方面的經驗引入到了農業種植上來，用先進的、科學的觀點來經營農業。他從水源開始，對土壤有機質的比例、剪枝的頻率、掛果的多少、澆水的頻次，開花時間控制，每一個細節都進行了詳細的研究，掌握了影響產品品質的一手數據，通過這些數據來調整橙子的口感，保證品質的持恒。

例如：果樹種植初，每顆樹掛果量3-4公斤，產量偏少，褚時健通過研究發現，傳統的每畝146棵果樹太密，營養不夠，經過多次試驗，他果斷命令農戶將剛剛掛果的果樹砍掉，最終每畝保持80棵果樹的規模，這樣一方面果樹結果量大幅增加，另一方面果樹減少，投入每顆果樹的精力大大增加，保證了果子的質量。褚橙掛果量，從最初的平均3-4公斤，逐年增加，到2015年，已經達到了40-50公斤，畝產4-5噸，超過農業水平較高的美國和澳大利亞。

'水果！水果！',必須有水才有果，在種植前期，他使用挖掘機對2400畝山地進行深挖改造，將荒山變成臺田，從19公里之外引入山泉水到果園，保證了水源和澆灌的便利。

土壤條件的好壞直接影響農作物的質量和口感，因此他還深入研究了土壤結構對果實口感的影響，最終做到了通過調整肥料結構來調整果子口感味道，例如，他通過調有機肥料中各種營養元素的比例來試驗橙子的口感，并研究出了最佳施肥時間和方法，褚橙使用的肥料包括雞糞、塘泥、草炭、煙梗等，一方面，保證了果樹營養的提高，另一方面，改變了土壤結構，土壤有機質的比例從2002年的不到1%提高到2015年3%.病蟲害是農業生產定會遇到的問題，果園里的黃龍病更是種植戶談之色變的另一大麻煩，類似于人類的瘟疫，傳染性極大，無法治愈，只有砍樹一條路可走。褚時健通過多年研究，掌握了引起黃龍病的木虱一年的生活規律，什么時候產卵，什么時候出幼蟲，通過大數據的分析，在木虱即將泛濫的季節，幾千畝果園同時噴打農藥，將發病率控制到了千分之一之內，而其他產橙基地最好的數據也只有百分之一。

傳統農業春種秋收，冬夏兩季清閑，而褚橙管理，一年四季都在忙：年初控春梢，保證春天時果樹能夠吸收足夠的陽光和肥料；3月后開花保花，注意防病蟲，施肥澆水；夏天抗旱，注意光照是否過猛，避免死果，控夏梢；秋末初冬結果后，控制果子的大小，外觀，剪秋梢；冬季摘過后松土，剪冬梢。

工業化的管理，精細化的操作，使褚橙具有了獨一無二的識別性。可以說褚橙完全是褚時健對產品的精益求精和產品品質死糾到底的精神而成就出來的品質優選品種，為傳統農業帶來了工業化的操作模板。

這對于多年來一直強調'質量穩定、成分均一'的中藥材來說，具有非常大的借鑒意義。橙子的口味和中藥材藥性一樣，都需要研究者靜下心來，從農學、環境、管理入手，細致耐心的鉆研。目前，國家投入到中藥種植基地建設和科研的經費很多，從事中藥種植和科研的人員數量也不少，不知是否能培養出一批具有'工匠精神'的張時健、李時健。'人生總有起落，精神終可傳承（橙）'這是褚橙的宣傳語，希望有朝一日，市場上也能出現一味'張柴胡'或'李地黃'的中藥材。

第五篇：尋找時傳祥教案

《尋找時傳祥》教案

【教材分析】

《尋找時傳祥》是一篇人物通訊，它用事實說話，語言樸實、直白，閱讀難度不大，但所寫人和事與當今社會有一定距離，學生不易理解，因此須引導學生正確看待時傳祥精神，真正理解它在生活中的意義。另外，本文的刻畫人物的方法及謀篇布局的方法等寫作技巧很出色，也是值得學習和借鑒的，應在分析人物過程中體會、歸納并學習。

【學情分析】

職中學生理解和領悟能力有限，可以通過引導、對比、換位思考、歸納等方法來帶領學生走進文本，理解、感悟人物的精神及其現實意義，學習刻畫人物的方法。

【教學目標】：

1、通過了解人物，感悟人物，感受人物身上崇高的精神品質。（第一課時）

2、理解時傳祥精神的現實意義，理解作者“尋找”的目的和含義。（第二課時）

【教學重難點】：

1、理解時傳祥精神的現實意義。

2、學習作者刻畫人物的手法及謀篇布局的方式。【課時安排】：2課時 【教學過程】：第一課時

一、導入（5分鐘）

出示幾組明星名人的圖片和時傳祥的圖片讓學生猜猜他們都是誰，順勢引出課文，了解作者和文章體裁特點。

導入語：現在呀，知道愛情的人越來越多了，知道艾青的卻越來越少了；知道QQ的人越來越多了，知道阿Q的卻越來越少了；知道比爾的人越來越多了，知道保爾的卻越來越少了；知道周杰倫的人越來越多了，知道拿破侖的卻越來越少了；知道超女劉力揚的人越來越多了，知道時代精神的時傳祥的卻越來越少了。看到照片，大家都停頓猶豫了，說不出他是誰了。其實他也是明星，只不過他成為明星的年代離生活在今天的我們有點遠，但是，他身上閃爍著光芒的時代精神依然是值得今天的我們學習的。他就是時傳祥。記者孫德宏在他去世20多年后的九十年代獨立采寫了有關他的一篇人物通訊——《尋找時傳祥》，這就是我們今天要學習的文章。

二、明確學習目標。（見幻燈片）（1分鐘）

三、朗讀：分組朗讀課文的五個部分（15分鐘）

導入語：同學們，在了解這個“時代明星”之前，我們分組來朗讀一下這篇課文，看看這位生活在那個“動蕩”年代的明星到底做了哪些事情讓我們的祖輩、父輩如此心心念念不肯忘記。

1、生字詞

偌（ruò）大

誠摯（zhì）揣（chuāi）著

黯（àn）然

老繭（jiǎn）

淳（chún）樸

出差（chāi）

耿（gěng）

挨（ái）逝世（shì）

四、合作、探討

1、了解事跡。（8分鐘）

過渡語：在大致了解課文的基礎上，現在就請同學們在組內自己細讀課文，然后和組內的成員一起合力找出這篇課文都記敘了時傳祥的哪些事跡。

明確：對工作敬業、實在；每年每天干活的情形；為耿大爺家從側坑撈磚、洗磚、壘墻、清廁的事；運糞改用汽車后，時傳祥帶領工友們自我加壓，增加工作強度，提高工作效益；在文革動蕩的年月里正直為人、待人的事；插敘了五六年代成為全國著名勞模后，回鄉仍堅持打掃村里大道；病中堅持置酒向劉主席敬禮。

2、時傳祥的時代（6分鐘）

過渡語：既然同學們已經在課文中找出了時傳祥的事跡，那么第二個問題就出來了，這些事跡都分別發生在哪個時間段呢？

明確：解放前——解放后——動蕩年月——現在（雖然現在時傳祥已經離開，但是精神依舊在。）

五、教師小結（3分鐘）

同學們已經大致了解過這篇課文的脈絡，也已經知道了這一位時代偉人的功勛事跡，我相信同學們也對他有了自己的理解。一個平凡的掏糞工人，因為自己的正直為人，敬業本分的品格得到國家領導人的肯定，哪怕是在那個動蕩的年代被人認做“工賊”依舊無怨無悔的為村里的人作者自己力所能及的事情。同學們，你們在不久的將來也將走上自己的工作崗位，希望時傳祥的精神能夠影響到今后的你們，能在 工作崗位上既干出成績也能正直為人。

六、課后作業

研討并完成課后練習第一大題。第二課時

一、復習導入

導入語：上一節課我們了解了《尋找時傳祥》這篇課文的行文脈絡，同時也熟悉了時傳祥其人的事跡，作者從三個不同的時間段追尋著時傳祥的足跡。那么今天這節課我們就來繼續跟隨作者的筆觸，我們也來尋找一下身邊的“時傳祥精神”。

二、帶著問題重讀課文

問題1：時傳祥精神到底是怎樣的一種精神？

明確：時傳祥的精神是正直、敬業、實在的精神，不怕苦，不怕累，在自己的崗位上勤勤懇懇，時刻為民的精神。

過渡語：那么同學們，我們一直在說時傳祥精神，什么樣的精神被稱之為時傳祥精神呢？就讓同學們重回課文，立足于文本，在組內細讀課文，說一說什么樣的精神才是時傳祥精神。

問題2：在作者尋訪時傳祥的過程中，現在這些人又是如何看待時傳祥精神的？從文中找出詞句。

明確：他的精神漸漸被人淡忘，他這個人也越來越沒人認識，文中第四部分，第五部分以及在第二部分中“問起時傳祥，一些中學生便搖頭，幾位大學生也雙眼茫然。”

過渡語：同學們在讀完課文之后也概括了什么是時傳祥精神，但是同 學們也發現了，在作者寫時傳祥的同時還謝了一些現象，那就是現在的人對時傳祥以及時傳祥精神的認識似乎并不深刻，那么文中哪些部分寫出了現在人的態度？具體是哪些句段呢？

三、交流中感悟精神傳承

過渡語：有人認為，社會在快速發展和變化，我們已經告別了掏廁所、背糞桶的年代，時傳祥精神已經過時了，對此你有作何理解？請同學們在組內交流討論，說說你的看法。

明確：時傳祥的工作現如今被高科技所代替，但是我們不能否認時傳祥的精神就過時了，因為不管是哪一個時代都需要人們在自己的崗位上勤勤懇懇、踏踏實實工作，正直為人。

四、尋找新時代的“時傳祥”

1、過渡語：我們用了兩節課的時間來見證了一代偉人的功勛，他的精神也時時刻刻在感染著現在的人，同時也在感染著在座的同學們，那么是不是如同時傳祥這樣的人只出現在五六十年代那樣艱苦的歲月？不，并不是，現如今也有很多我們身邊的例子在詮釋著不一樣的新時代“時傳祥精神”。現在就請同學們交流一下，你們身邊出現的新時代時傳祥。

2、老師補充例子（幻燈片，教師簡要介紹一下事跡）

五、作業

完成課后練習第四題。