第一篇：古代文學(xué)4復(fù)習(xí)

名詞解釋

1、語文課程與教學(xué)論 語文課程與教學(xué)論是一般課程與教學(xué)論的基本原理在語文課程與教學(xué)論中的具體體現(xiàn)。（2分）是研究語文課程與教學(xué)現(xiàn)象、揭示語文課程與教學(xué)規(guī)律、指導(dǎo)語文課程與教學(xué)實(shí)踐的應(yīng)用理論學(xué)科（2分）。

2、語文教學(xué)設(shè)計

語文教學(xué)設(shè)計就是平常說的備課，具體指，為了達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用系統(tǒng)觀點(diǎn)的方法遵循教學(xué)的基本規(guī)律，對教學(xué)活動進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃的過程。（2分）這個系統(tǒng)規(guī)劃包括整個程序和具體環(huán)節(jié)。語文教學(xué)設(shè)計是語文教師創(chuàng)造性勞動，也是一名語文教師應(yīng)具備的基本能力。（2分）

3、語文課程目標(biāo) 語文課程目標(biāo)根據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)，從語文課程的角度出發(fā)和學(xué)生的身心需要，（2分）規(guī)定語文課程人才培養(yǎng)的個體規(guī)格和質(zhì)量要求。（2分

1、簡述語文課程基本理念的內(nèi)容。（1）全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)（2）正確把握語文教育的特點(diǎn)（3）積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式（4）努力建設(shè)開放而有活力的語文課程

2、確定語文課程三維目標(biāo)的依據(jù)是什么？（1）從全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的理念出發(fā)（2）從語文課程的性質(zhì)和特點(diǎn)出發(fā)（3）從現(xiàn)代社會對未來公民素質(zhì)的要求出發(fā)

3、簡述過去語文課程評價存在的問題（1）評價內(nèi)容——偏重學(xué)科知識、書本知識，忽視實(shí)踐能力、創(chuàng)新精神、心理素質(zhì)以及情緒、態(tài)度和習(xí)慣等綜合素質(zhì)的考查。（2）評價標(biāo)準(zhǔn)——強(qiáng)調(diào)共性和一般趨勢，忽略個體差異和個性發(fā)展的價值。（3）評價方法——筆試為主，倚重量化結(jié)果。（4）評價主體——被評價者處于消極的被評價地位。（5）評價重心——過多關(guān)注結(jié)果，忽視被評價者在各個時期的進(jìn)步狀況和努力程度

4、簡述語文綜合性學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。

（1）整體性（2）開放性（3）實(shí)踐性（4）自主性（5）生成性 一：聯(lián)系實(shí)際，談?wù)剬懽鹘虒W(xué)存在哪些問題，如何培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣、提高寫作能力？（14分）。

1存在的問題存在的問題存在的問題存在的問題:學(xué)生作文缺乏真情實(shí)感。內(nèi)容空洞，說假話、空話、大話、套話，編造事實(shí)，為文造情，丟失自我，出現(xiàn)雙重人格。（2）寫作的目的不是為表達(dá)思想和情感，而是為了應(yīng)付考試。（3）寫作能力不夠。表現(xiàn)在語言積累不足，表達(dá)能力欠缺，結(jié)構(gòu)能力差。（4）寫作教學(xué)模式落后和指導(dǎo)方式的概念化。命題作文多，學(xué)生自由寫作、自由表達(dá)機(jī)會少。（5）作文評改走過場，缺少師生互動、生生互動，對寫作沒有激勵和促進(jìn)作用。

2、培養(yǎng)學(xué)生的寫作興趣,提高寫作能力（1）激發(fā)學(xué)生寫作興趣和自信心，養(yǎng)成寫作的良好習(xí)慣。（2）引導(dǎo)學(xué)生打好精神的底子，說真話，抒真情，表達(dá)真情實(shí)感。（3）教師要引導(dǎo)學(xué)生積累“活水”，即積累思想、積累情感、積累語言，學(xué)會觀察、感受和體驗生活，在生活中歷練思想和情感。（4）鼓勵學(xué)生多閱讀，以開闊視野、豐富思想、積累詞匯、啟發(fā)思維、增加審美體驗，為寫作奠定基礎(chǔ)。（5）少講多寫，命題方式多樣化，讓學(xué)生自由表達(dá)。（6）作文批改不拘一格，自批、同學(xué)互批、教師面批，而且，盡量少改多批。（7）語文教師要提高寫作能力，做學(xué)生的楷模，要經(jīng)常寫“下水文”，與學(xué)生共賞。（8）開展形式多樣的語文學(xué)習(xí)活動或課外活動，為學(xué)生寫作積累素材或創(chuàng)設(shè)情境。什么是課程？什么是課程論？

課程各級各類學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)而規(guī)定的教學(xué)科目及它的目的、內(nèi)容、范圍、分量和進(jìn)程的總和，包括為學(xué)生個性的全面發(fā)展而營造的學(xué)校環(huán)境的全部內(nèi)容。

課程論是依據(jù)對學(xué)科系統(tǒng)、學(xué)生心理特征、社會需要的不同認(rèn)識和價值取向而建立起來的關(guān)于課程編訂的理論和方法體系。

什么是教學(xué)？什么是教學(xué)論？

教學(xué)是教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的全部行為方式。

教學(xué)論是教育學(xué)中的一門分支學(xué)科，研究教學(xué)情境中教師引起、維持、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的行為方式，對教師的行為方式進(jìn)行科學(xué)概括，作出一般的、具有普遍性的規(guī)定或解釋，用以指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。教育史上曾出現(xiàn)過的三大課程流派的是什么？

學(xué)科中心課程論的課程目標(biāo),以掌握學(xué)科的基本知識、基本規(guī)律和相應(yīng)的技能為目標(biāo)。人本主義課程論的課程目標(biāo),以追求人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，希望在教育過程中實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人的本性,人的尊嚴(yán)、人的潛能。

社會再造主義課程論的課程目標(biāo)

是主張根據(jù)社會的需要確定教育目的和課程活動。世界上最早的教學(xué)論專著是什么？

中國古代的《禮記.學(xué)記》篇是世界上最早的教學(xué)論專著。一般認(rèn)為最早的較為系統(tǒng)的教育學(xué)專著是什么？

一般認(rèn)為，最早的較為系統(tǒng)的教育學(xué)專著是夸美紐斯的《大教學(xué)論》, 里面有教育 原理、教育制度、學(xué)校組織、課程設(shè)置、教學(xué)法等。在我國，教學(xué)的詞義主要有哪幾種？ 在我國，教學(xué)的詞義主要有四種。

教學(xué)即學(xué)習(xí)指自學(xué)和通過人教而學(xué)兩種不同途徑的學(xué)習(xí)

教學(xué)即教授1912年公布的《師范學(xué)校規(guī)程》中規(guī)定教育學(xué)科包含教授法，教學(xué) 即有了教授之義。教學(xué)即教學(xué)生學(xué)1917年后，教育家陶行知先生提出 “先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)，教學(xué)生學(xué)?！睋?jù)此，教學(xué)”的含義即“教學(xué)生學(xué)”。教學(xué)是教師教和學(xué)生學(xué)根據(jù)凱洛夫的《教育學(xué)》中，“教和學(xué)是同一過程的兩個面”的觀點(diǎn)，“教學(xué)”的含義是：教師教和學(xué)生學(xué)。教學(xué)理論流派主要有哪些？

哲學(xué)取向的教學(xué)理論以知識授受為邏輯起點(diǎn)、從目的和手段進(jìn)行展開的教學(xué)理論

體系。行為主義的教學(xué)理論把刺激反應(yīng)作為行為的基本單位，認(rèn)為學(xué)習(xí)即“刺激—反應(yīng)”之間聯(lián)結(jié)的加強(qiáng)的教育理論體系。

認(rèn)知教學(xué)理論認(rèn)為教學(xué)就是促進(jìn)學(xué)習(xí)者內(nèi)部心理結(jié)構(gòu)的形成或改組的教學(xué)理論體系。

非指導(dǎo)性教學(xué)理論認(rèn)為教學(xué)即促進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生成為一個完善的人的教學(xué)理論體系。在人們的思維和研究中，“教學(xué)什么”和“怎樣教學(xué)”的不同側(cè)重會導(dǎo)致怎樣的結(jié)果？為什么？ 突出“怎樣教學(xué)”，孕育出了以教學(xué)方法為核心和取向的教學(xué)思維”方式，促進(jìn)了教學(xué)方法的發(fā)展。但內(nèi)容決定形式，僅有教學(xué)方法的花樣翻新，無法使教學(xué)出現(xiàn)質(zhì)的變化，會影響教學(xué)的改革和發(fā)展。突出“教學(xué)什么”，孕育了以課程為核心的“課程思維”方式，使人們自覺地站在“教什么”的課程立場來認(rèn)識和解“

怎樣教學(xué)”的問題，但開發(fā)出的課程必須要有適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法來實(shí)行，才能保證課程改革的成功。忽視教學(xué)方法，課程改革會最終擱淺。

語文教學(xué)法的基本任務(wù)是什么？

認(rèn)識語文課程與教學(xué)現(xiàn)象，揭示語文課程與教學(xué)規(guī)律，指導(dǎo)語文課程與教學(xué)實(shí)踐。什么是“

三、百、千、千”？什么是五經(jīng)”、“四書”？

“

三、百、千、千” 我國古代流傳的最著名的蒙學(xué)讀物，即《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》，主要作用是集中識字?！拔褰?jīng)”《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》的合稱，中國古代教育教材。“四書”<大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》四部著作的合稱，中國古代教育教材。

什么是文選讀本？文選讀本是我國古代用來進(jìn)行讀寫訓(xùn)練的主要教材。如《昭明文選》（我國現(xiàn)存最早的詩文總集）、《古文觀止》等，各類文選讀本所選的大都是各個朝代的名家名篇。古代識字教學(xué)的經(jīng)驗有哪些？

集中識字，為讀寫打基礎(chǔ)；使用韻語和對偶，便于朗讀、記誦；正確處理“文” 與“道”的關(guān)系；聯(lián)系日常生活，激發(fā)兒童的興趣 古代閱讀教學(xué)的經(jīng)驗有哪些？什么是評點(diǎn)法？

熟讀、精思、博覽以誦讀為基礎(chǔ)熟讀，記憶理解，形成語感；在熟讀的基礎(chǔ)上 精思，有所感悟；在熟讀精思的同時，廣泛涉獵，博覽群書。評點(diǎn)法評點(diǎn)法是對 文章進(jìn)行“圈點(diǎn)”、評注”，是古代閱讀教學(xué)的主要方式?！叭c(diǎn)”是指在閱讀時給字句畫上符號。評注是把對內(nèi)容和文字的評論寫在正文旁或行間。

古代作文教學(xué)有哪些經(jīng)驗？注重基本功訓(xùn)練，讀多寫多改，作文從模仿入手，先放后收 中國傳統(tǒng)教育有哪三大問題？

語文教育的性質(zhì)和目的問題-語文教育成了政治教育、道德教育的工具，成了科舉考試的附庸。教學(xué)內(nèi)容問題-教學(xué)內(nèi)容陳舊片面，主要是識字、讀古文、作古文。教學(xué)方法死板、單一，就是誦記和模仿。中國傳統(tǒng)教育有哪“四大弊端”？

脫離語文實(shí)際，脫離應(yīng)用實(shí)際，忽視文學(xué)教育，忽視知識教育近代語文課程與教學(xué)的巨大變革有哪些？ 語文單獨(dú)設(shè)課。國文名稱出現(xiàn)（1912年）?，F(xiàn)代文進(jìn)入語文教學(xué)。

語文學(xué)科曾用過的名稱有哪些？語文學(xué)科獨(dú)立后的第一個名稱是什么？

曾用過讀經(jīng)、詞章、字課、習(xí)字、作文、讀經(jīng)講經(jīng)、中國文字、中國文學(xué)、國文、國語、語文、漢語、文學(xué)等名稱?！皣摹笔俏覈逃飞险Z文學(xué)科從古代傳統(tǒng)教育的綜合性社會學(xué)科中獨(dú)立出來后的第一正式名稱?，F(xiàn)代語文產(chǎn)生的背景是什么？表現(xiàn)在語文教學(xué)中的主要變化是什么？

現(xiàn)代語文學(xué)科是新文化運(yùn)動、特別是白話文運(yùn)動和國語運(yùn)動的產(chǎn)物。在白話文運(yùn)動”和“國語運(yùn)動”的推動下，北洋軍閥政府于1920年通令全國，小學(xué)開 設(shè)“國語”，主要教白話文；中學(xué)開設(shè)“國文”仍然教文言文。簡述“漢語、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗”。

為了避免語言、文學(xué)混合教學(xué)所產(chǎn)生的弊端，我國語文教育在1956年秋實(shí)行漢語、文學(xué)分科教學(xué)實(shí)驗。漢語系統(tǒng)地講授漢語知識，文學(xué)強(qiáng)調(diào)純文學(xué)和文學(xué)史系統(tǒng)。這是我國第一次有組織有領(lǐng)導(dǎo)的對語文教學(xué)的科學(xué)化和系統(tǒng)化的探索。時間雖短，為以后的語文教學(xué)改革積累了寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)。二十世紀(jì)60年代初語文教育大討論的貢獻(xiàn)？

確定了語文是基礎(chǔ)工具的學(xué)科性質(zhì)；編寫出了以現(xiàn)代文為主的相對穩(wěn)定的全國通用教材；提出了加強(qiáng)基礎(chǔ)知識和基本能力教學(xué)的原則。

語文課程基本理念1.全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)2.正確把握語文教育的特點(diǎn)

3.積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式4．努力建設(shè)開放而有活力的語文課程 4.對語文名稱的不同認(rèn)識。

對語文名稱有多種認(rèn)識，語言文字（呂），語言文學(xué)、語言文章（葉），語言文化，漢語文學(xué)，等等，不同的名稱說明人們對語文課程認(rèn)識不同，也說明人們在不斷探索語文課程及其性質(zhì)，并在不斷深化對語文課程的認(rèn)識 怎樣理解語文課程的基礎(chǔ)地位？“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成和發(fā)展 語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)”，是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是工作和生活的基礎(chǔ)，“是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。

語文課程的性質(zhì)和基本特點(diǎn)？

語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。為什么說語文是工具性與人文性的統(tǒng)一？

語言是一種特殊的工具，它是思維的物質(zhì)外殼，任何語言的形式都是同其思想情感的內(nèi)容一起存在的。學(xué)習(xí)語文不能離開它所負(fù)載的文化，離開了就要成為空洞無物的東西。語文學(xué)科的工具性使它區(qū)別于其他學(xué)科，語文學(xué)科的人文性使它區(qū)別于其他工具。若不能正確理解二者的統(tǒng)一，就會出現(xiàn)各種偏差。新課程的基本價值取向是什么？

新課程的基本價值取向是：為了每一個學(xué)生的發(fā)展”，這是我國素質(zhì)教育課程體系的根本要求?！盀榱嗣恳粋€學(xué)生的發(fā)展”，要求21世紀(jì)的中國課程順應(yīng)時代潮流，追求新的課程理念。

新課程目標(biāo)體現(xiàn)哪些新的價值觀？

確立起新的知識觀。通過確認(rèn)知識的不確定性，新課程具有了“探究本位”、學(xué)生中心的性質(zhì)。確立起新的學(xué)生觀。新課程把學(xué)生的個性發(fā)展視為課程的基本目標(biāo)。確立起課程與社會生活的聯(lián)系。回歸生活世界是新課程目標(biāo)的重要特色，它使新課程植根于社會生活的土壤。談?wù)剬φZ文課程三維目標(biāo)”的認(rèn)識。

從全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)理念出發(fā)，加強(qiáng)課程目標(biāo)中“情感態(tài)度與價值觀”這一重要維度。從語文課程的性質(zhì)和特點(diǎn)出發(fā)，突出課程目標(biāo)的實(shí)踐性，將“過程與方法”作為另一重要維度。從現(xiàn)代社會對公民素質(zhì)的要求出發(fā)，對語文“知識與能力”這一維度也有新的理解。三維目標(biāo)密切聯(lián)系，相互滲透，在教學(xué)中統(tǒng)一，在過程中統(tǒng)一。

語文課程目標(biāo)有哪些作用？

語文課程目標(biāo)的作用：導(dǎo)向作用、推進(jìn)作用、控制作用、評價作用、管理作用等。語文課程目標(biāo)有哪些特征？

明確性和模糊性，連續(xù)性和階段性。

語文課程總目標(biāo)的基本精神突出了哪些思想？

總目標(biāo)是基于人的終身需要以及和諧發(fā)展所必須具備的基本語文素養(yǎng)而提出的，其基本精神體現(xiàn)人文性與工具性的統(tǒng)一、思想性與審美性的統(tǒng)一。具體說來，其中突出了以下思想。

1、突出了學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體地位。

2、突出了現(xiàn)代社會對語文能力的新要求。

3、突出了語文課程的實(shí)踐性本質(zhì)。語文新課程在識字與寫字目標(biāo)中突出了哪些方面？

新課程標(biāo)準(zhǔn)加強(qiáng)了在情感態(tài)度方面的要求，重視識字寫字的姿勢和良好習(xí)慣的培養(yǎng)。例如“喜歡學(xué)習(xí)漢字，有主動識字的愿望”“養(yǎng)成正確的寫字姿勢和良好的寫字習(xí)慣”，；對學(xué)習(xí)漢字有濃厚的興趣，養(yǎng)成主動識字的習(xí)慣”。強(qiáng)調(diào)逐步養(yǎng)獨(dú)立識字的能力，例如“能熟練地使用字典、詞典獨(dú)立識字，會用多種檢字方法。還強(qiáng)調(diào)通過識字寫字提高學(xué)生的審美情趣。

在課堂閱讀活動中，教師擔(dān)當(dāng)著什么樣的角色？

教師是課堂閱讀活動的組織者、學(xué)生閱讀的促進(jìn)者，也是閱讀中的對話者。教師作為文本與學(xué)生的中介，他的思想深度、文化水準(zhǔn)、人生經(jīng)驗、審美水平要高于學(xué)生，他可以起向?qū)У淖饔?，但決不能取代學(xué)生在閱讀中的主體地位。（要重視學(xué)生在閱讀過程中的主體地位。在閱讀教學(xué)中，存在著多重對話關(guān)系，如學(xué)生與作者、文本對話，教師與學(xué)生的對話，學(xué)生與學(xué)生的對話，教師與作者的對話，但對話的中心是每一個學(xué)生個人。必須強(qiáng)調(diào)閱讀的自主性和獨(dú)立性。文本的意義是學(xué)生在閱讀過程中自行發(fā)現(xiàn)、自行建構(gòu)起來的，要讓學(xué)生自己閱讀，自己學(xué)習(xí)閱讀。要重視學(xué)生的獨(dú)特感受和體驗。）

了解語文新課程在培養(yǎng)學(xué)生個性化寫作能力方面的要求

鼓勵自由表達(dá)，在寫作中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。例如“力求有創(chuàng)意的表達(dá)”。倡導(dǎo)寫作的個性化，例如“注意表現(xiàn)自己覺得新奇有趣的印象最深、最受感動的內(nèi)容”，“珍視個人的獨(dú)特感受”，“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗

語文新課程關(guān)于口語交際的技能要求必須在哪些前提下才有意義？

口語交際的核心意思是“交際”二字，所以情感態(tài)度十分重要。表現(xiàn)為人際交往的文明態(tài)度和語言修養(yǎng)，如自信心、勇氣、誠懇、尊重對方、有主見、談吐文雅等。語文課程目標(biāo)強(qiáng)調(diào)以貼近生活的話題或情境來開展口語交際活動，重視日常生活中口語交際能力的培養(yǎng)，重在參與，體現(xiàn)了口語交際的實(shí)踐性。綜合性學(xué)習(xí)階段目標(biāo)要求學(xué)生在哪些方面有所發(fā)展？ 1.樂于探究2.自主學(xué)習(xí)3.主動參與4.勤于動手 普通高中語文新課程目標(biāo)簡析 由總目標(biāo)、必修課程目標(biāo)、選修課程目標(biāo)構(gòu)成，較好地實(shí)現(xiàn)了與義務(wù)教育語文課程目標(biāo)的銜接，體現(xiàn)了高中語文課程目標(biāo)的特點(diǎn)。總目標(biāo)要求學(xué)生在五個方面獲得發(fā)展：積累?整合，感受?鑒賞，思考?領(lǐng)悟，應(yīng)用?拓展，發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新。必修課程目標(biāo)：閱讀與欣賞，表達(dá)與交流 語文課程標(biāo)準(zhǔn)的性質(zhì)和作用是什么？

語文課程標(biāo)準(zhǔn)，是由國家教育行政部門制定頒發(fā)的，用綱要形式規(guī)范語文課程的指導(dǎo)性文件。是教材編寫、教學(xué)、評估和考試命題的依據(jù)。

制定語文課程標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)有哪些？

國家的政策法規(guī)，國情的特點(diǎn)，學(xué)科的知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)規(guī)律，社會的發(fā)展和人的全面發(fā)展的需要等。1978年《全日制十年制學(xué)校中學(xué)語文教學(xué)大綱》對語文知識提出的具體要求是什么？精要好懂有用

1963年《全日制中學(xué)語文教學(xué)大綱（草案）》有什么特點(diǎn)？

明確地提出語文學(xué)科的工具性質(zhì)。強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的個性特色。提出：“一般不要把語文課講成政治課，也不要把語文課講成文學(xué)課?！闭_闡述了語文教學(xué)中的“道”和“文”不可分割的科學(xué)辯證關(guān)系。指出“以道為主”“以文為主”“道和文并重”都不符合教學(xué)實(shí)際，強(qiáng)調(diào)文道統(tǒng)一。重視基本訓(xùn)練和能力培養(yǎng)。選材重視思想教育的任務(wù)。

本次課程改革為什么用“課程標(biāo)準(zhǔn)”代替教學(xué)大綱？

1.從功能目標(biāo)上看，從重視知識傳授、技能培養(yǎng)的人的單向度發(fā)展轉(zhuǎn)向重視“全人”發(fā)展，由重視選拔取向的精英教育轉(zhuǎn)向大眾教育。

2.從課程內(nèi)容上看，改變過于重視書本知識的繁難偏舊現(xiàn)狀，密切課程與社會生活和時代的聯(lián)系。3.從課程結(jié)構(gòu)上看，改變過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，強(qiáng)調(diào)學(xué)科間的聯(lián)系與綜合。

4.從教學(xué)方式上看，由關(guān)注怎么教的具體方法問題轉(zhuǎn)向關(guān)注為什么教的目標(biāo)問題和教什么的內(nèi)容問題，關(guān)注教學(xué)的本質(zhì)問題，努力引導(dǎo)、幫助和促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)。5.從課程評價上看，改變以往的評價過于強(qiáng)調(diào)甄別的選拔功能，發(fā)揮評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師提高和改進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的功能。

6.從課程管理上說，增加了一定的彈性，有利于課程資源的開發(fā)和選擇利用。什么是語文教材？

泛指對人的語言文字產(chǎn)生影響的一切書面的、非書面的語言材料；特指根據(jù)語文教學(xué)大綱或課程標(biāo)準(zhǔn)編寫的，供語文教學(xué)中師生使用的材料；專指語文教科書，即課本 語文教材主要有哪些功能？

語文教材的功能主要體現(xiàn)在以下一些方面：智德啟迪，語文歷練，語文積累，知識擴(kuò)展。中學(xué)語文教科書的內(nèi)容要素形成了哪幾個系統(tǒng)？ 范文系統(tǒng)；知識系統(tǒng)；實(shí)踐活動系統(tǒng)；助讀系統(tǒng)

如何正確認(rèn)識和把握(使用)語文教材(正確認(rèn)識和把握語文教材，首先要具備三個必不可少的條件：一是轉(zhuǎn)變教育思想觀念，認(rèn)識課程與教學(xué)的關(guān)系；二是要有真本領(lǐng)，即有比較扎實(shí)的語文功底，善讀 善寫；三是有責(zé)任心，愿意刻苦鉆研，精益求精。）

統(tǒng)觀全套教材，了解編輯意圖；熟悉整冊課本，明確教學(xué)重點(diǎn)；鉆研教材內(nèi)容，研究教學(xué)策略；靈活運(yùn)用教材，適當(dāng)調(diào)整。

語文教學(xué)設(shè)計的正確指導(dǎo)思想是什么？

充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動性和創(chuàng)造性，強(qiáng)調(diào)師生交往的互動性和互惠性。在教學(xué)中努力體現(xiàn)語文的實(shí)踐性和綜合性，強(qiáng)調(diào)結(jié)論和過程的統(tǒng)一。重視情感、態(tài)度、價值觀的正確導(dǎo)向、強(qiáng)調(diào)認(rèn)知和情意的統(tǒng)一。正確處理基本素養(yǎng)與創(chuàng)新能力的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和語文學(xué)習(xí)規(guī)律，選擇教學(xué)策略。

語文教學(xué)設(shè)計的主要內(nèi)容

明確語文教學(xué)目標(biāo)；安排語文教學(xué)內(nèi)容；選擇語文教學(xué)方法：構(gòu)成語文教學(xué)過程組織語文教學(xué)評價。如何理解“三維目標(biāo)”中“情感態(tài)度價值觀”這一維度？

情感不僅指學(xué)習(xí)熱情、興趣、動機(jī)，更是內(nèi)心體驗和情感世界的豐富。態(tài)度不僅學(xué)習(xí)態(tài)度、責(zé)任，更是指樂觀的生活態(tài)度、求實(shí)的科學(xué)態(tài)度、寬容的人生態(tài)度。價值觀不僅強(qiáng)調(diào)個人價值、科學(xué)價值、人類價值，更強(qiáng)調(diào)個人價值與社會價值的統(tǒng)一，科學(xué)價值與人文價值的統(tǒng)一，人類價值與自然價值的統(tǒng)一 語文教學(xué)目標(biāo)的陳述應(yīng)該注意什么問題？ 1 行為主體應(yīng)是學(xué)生，而不是教師。

2、行為動詞盡可能是可測量、可評價、可理解的。

3、行為目標(biāo)陳述有兩類基本方式：結(jié)果性目標(biāo)方式，體驗性或表現(xiàn)性目標(biāo)陳述方 式。

4、必要時，附上產(chǎn)生目標(biāo)指向的結(jié)果行為的條件。

5、要有具體的表現(xiàn)程度。

6、一般情況下，語文教學(xué)目標(biāo)陳述的基本要素有四個：行為主體、行為動詞、行 為條件、表現(xiàn)程度。例：“培養(yǎng)學(xué)生革命的骨氣，提高學(xué)生寫議論文的水平?！鄙厦娴恼Z文教學(xué)目標(biāo)的陳述是錯誤的，指出其錯誤，分析其錯誤原因。

一般情況下，語文教學(xué)目標(biāo)陳述的基本要素有四個：行為主體、行為動詞、行為條件、表現(xiàn)程度。語文教學(xué)目標(biāo)陳述必須從學(xué)生的角度出發(fā)，行為主體必須是學(xué)生，只有這樣才能體現(xiàn)學(xué)生的主動性。上面的陳述的行為主體是教師，而不是學(xué)生。其次，行為動詞盡可能是可測量的，可評價的，可理解的，以便于教學(xué)時把握和評價時適用，上面的陳述不僅主體不對，而且也無法量和評價，故其陳述是錯誤的。語文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的原則有哪些？

1、語文內(nèi)容與語文形式統(tǒng)一的原則 2.語文教學(xué)中發(fā)展智力的原則

3、識字與寫字、閱讀、寫作、口語交際、全面訓(xùn)練協(xié)調(diào)發(fā)展的原則

4、語文課程資源的優(yōu)選和重構(gòu)原則 語文教學(xué)內(nèi)容設(shè)計的具體要求是什么？

教學(xué)內(nèi)容要恰當(dāng)，教學(xué)內(nèi)容要充實(shí)，教學(xué)內(nèi)容要做到重點(diǎn)突出、難點(diǎn)分散、疑點(diǎn)明確 語文教學(xué)方法設(shè)計的依據(jù)是什么？

要依據(jù)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則，要依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)，要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，要依據(jù)教師素質(zhì)，要依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，要依據(jù)教學(xué)的組織形式、時間、設(shè)備條件 語文教學(xué)方法設(shè)計的原則是什么？

1、多樣性原則。

2、綜合性原則。

3、靈活性原則。

4、創(chuàng)造性原則。

語文教學(xué)評價有什么意義？

測定學(xué)習(xí)成績，鑒定教學(xué)效果，檢驗管理水平，獲取反饋信息，預(yù)測發(fā)展方向 語文教學(xué)評價應(yīng)注意什么問題？

評價的目的不僅是為了考查學(xué)生實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的程度，更是為了促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。突出語文課程評價的整體性和綜合性。形成性評價和終結(jié)性評價都是必要的，但應(yīng)加強(qiáng)形成性評價。定性評價和定量評價相結(jié)合，更應(yīng)重視定性評價。實(shí)施評價，應(yīng)注意教師的評價、學(xué)生的自我評價與學(xué)生之間互相評價相結(jié)合。根據(jù)各學(xué)段目標(biāo)達(dá)成的要求，抓住關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，進(jìn)行全面綜合的評價。簡介教案的內(nèi)容及要求

課時計劃包括課題，教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)課時，教學(xué)方法，教學(xué)過程，板書設(shè)計，教后記等。教案必須具有科學(xué)性、創(chuàng)造性和實(shí)用性。識字教學(xué)的方式方法

關(guān)于識字教學(xué)的方式方法，目前影響較大的有集中識字、分散識字、注音識字、字理識字、字族文識字等。良好的閱讀習(xí)慣包括哪些方面？

邊讀邊思邊動筆的習(xí)慣，使用工具書的習(xí)慣，勤于讀書的習(xí)慣，質(zhì)疑問難的習(xí)慣，健康讀書的習(xí)慣 閱讀能力的要素有哪些？

閱讀感受力閱讀理解力(基本閱讀能力)，閱讀欣賞力，閱讀評價力，閱讀創(chuàng)造力，閱讀遷移力朗讀技巧的訓(xùn)練突出哪四個方面？（朗讀是憑借聲音語調(diào)，領(lǐng)會作者思想情感的閱讀方法。是把無聲的文字化作有聲的語言。把單純的視覺作用轉(zhuǎn)化為各種感覺的綜合作用，從而加強(qiáng)對書面語言的理解和掌握。）朗讀技巧的訓(xùn)練應(yīng)突出停頓、重音、語調(diào)、節(jié)奏等四個方面朗讀與默讀、精讀與略讀的不同要求朗讀的基本要求是：用普通話，正確，流暢，有感情。默讀是不出聲的閱讀，視覺接受文字符號后，直接發(fā)射給大腦，立即理解。應(yīng)注意:

1、速度。

2、理解。3

習(xí)慣。精讀是一種為了達(dá)到對讀物的充分理解而進(jìn)行的閱讀。這種方式要求認(rèn)真、仔細(xì)、精確地研讀讀物，最后完全理解閱讀材料的內(nèi)容和形式。應(yīng)注意:

1、全面理解，逐次研讀。

2、仔細(xì)品味，融會貫通。

3、讀思結(jié)合，邊讀邊記。

4、靈活運(yùn)用多種精讀方式。略讀訓(xùn)練要注意把握大意，抓住重點(diǎn)。提高閱讀速度 凱洛夫的五環(huán)節(jié)教學(xué)法包括哪幾個環(huán)節(jié)？

20世紀(jì)前期，蘇聯(lián)教育家凱洛夫創(chuàng)立了五環(huán)節(jié)教學(xué)法：

1、組織教學(xué)；

2、復(fù)習(xí)舊課：

3、講授新課；

4、鞏固新課；

5、布置作業(yè)。

組織課堂討論要注意什么問題？

1、明確目的

2、調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性

3、教師要有民主的態(tài)度

什么是“讀讀、議議、講講、練練”教學(xué)法？試舉例說明。

該方法是閱讀評點(diǎn)、談話、討論、講解指導(dǎo)、組織練習(xí)等各種閱讀教學(xué)方法的綜合運(yùn)用，具有廣泛的適應(yīng)性。其一般程序為：指導(dǎo)學(xué)生閱讀；組織學(xué)生討論；精講；進(jìn)行口頭或書面練習(xí)。例如（略）什么是“情境教學(xué)法”？ 利用生活場景、圖片、幻燈、投影、錄像、演課本劇等方法，創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)境，使學(xué)生在具體直觀的情境中觀察、體驗、思考、練習(xí)，從而掌握教學(xué)內(nèi)容，完 成訓(xùn)練任務(wù)

什么是寫作？寫作訓(xùn)練的內(nèi)容主要有哪些？

寫作是運(yùn)用語言文字表達(dá)思想、交流情感的重要方式，是認(rèn)識世界、認(rèn)識自我、進(jìn)行創(chuàng)造性表達(dá)的過程。在中小學(xué)階段，學(xué)生寫作一般指的是學(xué)生寫文章、寫短。寫作訓(xùn)練的內(nèi)容主要有：育人訓(xùn)練；積累訓(xùn)練；思維訓(xùn)練；語言訓(xùn)練；技能訓(xùn)練；文體訓(xùn)練；寫作速度訓(xùn)練 寫作教學(xué)中的思維訓(xùn)練包括哪些內(nèi)容？

1、善于聯(lián)想與想象； 2、深入地思考生活；

3、全面、辨證地看問題；

4、多角度、多側(cè)面地認(rèn)識事物。學(xué)生書面語言訓(xùn)練應(yīng)達(dá)到什么要求？

1、準(zhǔn)確；

2、簡明； 3、得體； 4 生動

記敘文寫作訓(xùn)練的要點(diǎn)是什么？

1、寫清楚；

2、寫具體；

3、恰當(dāng)運(yùn)用議論、抒情。

說明文寫作訓(xùn)練的要點(diǎn)是什么？

1、抓住事物的特征；

2、掌握說明的順序；

3、語言準(zhǔn)確、平實(shí)。

議論文寫作訓(xùn)練的要點(diǎn)是什么？

1、指導(dǎo)學(xué)生立意；

2、選用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法；

3、表達(dá)準(zhǔn)確、嚴(yán)密。應(yīng)用文寫作訓(xùn)練的要點(diǎn)是什么？

1、強(qiáng)化常見應(yīng)用文的格式訓(xùn)練；

2、語言要簡明得體，注重規(guī)范性 寫作教學(xué)的一般過程是什么？

教師引導(dǎo)，學(xué)生定向；教師指導(dǎo)，學(xué)生寫作；教師批改，學(xué)生參與；交流講評，互相溝通。

寫前指導(dǎo)應(yīng)注意什么問題？寫前指導(dǎo)應(yīng)適度、恰當(dāng)。應(yīng)把重心放在激發(fā)興趣、開拓思路上，并給學(xué)生留下思考想象的空間，注重開啟學(xué)生情感這一源泉。使學(xué)生覺得有東西可寫，有方法可循。指導(dǎo)方式以集體為主，一般采用講解法、談話法和討論法。作文批改的主要要求有哪些？

有針對性，講求實(shí)效；多批少改；內(nèi)容兼顧形式。作文講評的主要要求有哪些？

要有重點(diǎn)；發(fā)揮多種功能；調(diào)動學(xué)生的積極性。？作文講評的常見方式是什么

綜合講評；典型講評；專題講評；對比講評。命題作文有什么特點(diǎn)？

命題作文是由教師出題目，學(xué)生據(jù)題作文的一種訓(xùn)練方式。它有利于直接體現(xiàn)作文教學(xué)的意圖，實(shí)現(xiàn)作文教學(xué)的系統(tǒng)性和規(guī)范性。能夠密切配合閱讀教學(xué)，便于教師進(jìn)行指導(dǎo)、批改和講評，避免作文教學(xué)的片面性和盲目性。但如果命題不當(dāng)，就會使學(xué)生對作文產(chǎn)生畏難情緒，失去興味，達(dá)不到訓(xùn)練目的。想像作文訓(xùn)練的具體方式有哪些？

關(guān)聯(lián)式想象作文；擴(kuò)展式想象作文；延伸式想象作文；假想式想象作文；寓意式想象作文；科幻式想象作文。話題作文與供料作文的主要區(qū)別有哪些？

（話題作文是用一段提示語指明寫作范圍，啟發(fā)思考，激活想像，讓習(xí)作者在同一個談話中心下，陳述各自從不同角度、不同立場產(chǎn)生的觀點(diǎn)，或聯(lián)想到的經(jīng)歷、體驗。）話題作文與“供料作文”的區(qū)別主要在于：從審題上說，話題作文強(qiáng)調(diào)的是“有關(guān)”，不在審題立意上故意為難考生，而供料作文的主旨要與材料吻合；從文體上說，話題作文淡化了文體意識；從結(jié)構(gòu)上說，供料作文中的“料”是必須使用的，而話題作文所提供的材料，僅起一個幫助學(xué)生理解話題的意思，寫作時可以不聯(lián)系材料。什么是研究性作文訓(xùn)練？其訓(xùn)練程序通常是怎樣的？

從學(xué)習(xí)生活和社會生活當(dāng)中選擇和確定研究性題目，用類似科學(xué)研究的方法，通過多種渠道主動地收集資料，加工處理資料，并撰寫研究報告或研究論文。訓(xùn)練程序如下：選擇課題；設(shè)計方案；收集整理資料；撰寫研究報告或研究論文；及時評估與交流?？谡Z交際訓(xùn)練的基本內(nèi)容有哪些？

1、口語交際態(tài)度：耐心專注地傾聽，自信負(fù)責(zé)地表達(dá)；

2、語音辨識力；

3、話語記憶力；

4、話語理解力；

5、話語的評判力；

6、口語表達(dá)能力；

7、口語應(yīng)對能力。

口語交際訓(xùn)練的方式方法有哪些？

聽講；誦讀；復(fù)述；答問；講述故事和見聞；專題演講；即席發(fā)言；討論或辯論等等。語文綜合性學(xué)習(xí)有何特點(diǎn)？

1、整體性語文綜合性學(xué)習(xí)的整體性特點(diǎn)主要體現(xiàn)為語文知識的綜合運(yùn)用和聽說 讀寫能力的整體發(fā)展。

2、開放性課程目標(biāo)具有開放性；課程內(nèi)容具有開放性；課程范圍具有開放性；評價標(biāo)準(zhǔn)具有多元性。

3、實(shí)踐性強(qiáng)調(diào)書本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動的緊密結(jié)合。

4、自主性突出學(xué)生的自主性，重視學(xué)生主動積極的參與精神，主要由學(xué)生自行

設(shè)計和組織活動，自己選擇學(xué)習(xí)目標(biāo)，安排學(xué)習(xí)內(nèi)容，選擇學(xué)習(xí)方式，選擇指導(dǎo)教師，決定活動結(jié)果呈現(xiàn)的形式。

5、生成性隨著學(xué)習(xí)活動的不斷展開，新的目標(biāo)不斷出現(xiàn)，新的主題不斷生成，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中認(rèn)識和體驗加深，創(chuàng)造性的火花不斷迸發(fā)，這是語文綜合性學(xué)習(xí)生成性的集中表現(xiàn)。興趣的種類有哪些？

需要所產(chǎn)生的興趣，是對事物或活動目的的興趣，叫間接興趣，又叫理趣；由選擇所產(chǎn)生的興趣，是對事物或活動本身得興趣，叫直接興趣，又叫情趣；具有審美價值的興趣叫樂趣。語言感知能力的獲得靠什么？

語感能力的獲得，不是單靠查字典或其他工具書，也不是單靠書面學(xué)習(xí)，而是根據(jù)在日常生活中積累的豐富真切的生活經(jīng)驗所形成的對于語言文字的感知能力。必須在日常生活中隨時留意，得到真實(shí)的經(jīng)驗，對語言文字才會有靈敏的感覺。

語文教師的專業(yè)能力一般包括哪些方面？

1、語文教學(xué)設(shè)計能力

2、語文教學(xué)實(shí)施能力

3、語文教學(xué)評價能力

4、語文教學(xué)研究能力 5、班級和團(tuán)隊組織能力

6、運(yùn)用教學(xué)語言的能力

7、語文教學(xué)應(yīng)變能力

什么是語文教學(xué)研究？其最大特點(diǎn)是什么？

語文教學(xué)研究就是運(yùn)用教育理論和語文教育研究的方法，研究和解決語文教育歷史和現(xiàn)實(shí)中得理論和實(shí)踐問題，認(rèn)識和掌握語文教育的客觀規(guī)律，以便提高教學(xué)質(zhì)量，豐富教學(xué)理論，促進(jìn)教學(xué)改革。最大特點(diǎn)，就是理論聯(lián)系實(shí)際，教學(xué)促進(jìn)研究，研究提高教學(xué)。寫作理念（新的寫作觀念）：

1.關(guān)注情感態(tài)度方面的因素，注重在培養(yǎng)寫作的興趣和自信心。2.鼓勵自由表達(dá)，倡導(dǎo)個性化寫作； 3.注重寫作實(shí)踐。寫作的評價：

1.要重視學(xué)生的寫作興趣和習(xí)慣，鼓勵表達(dá)真情實(shí)感，鼓勵有創(chuàng)意的表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生熱愛生活，親近自然，關(guān)注社會。

2.重視對作文修改的評價。要考察學(xué)生對作文內(nèi)容、文字表達(dá)的修改，也要關(guān)注學(xué)生修改作文的態(tài)度、過程和方法。要引導(dǎo)學(xué)生通過自改和互改，取長補(bǔ)短。綜合性學(xué)習(xí)的理念：

1、注重學(xué)生自主選擇和主動探究，注意培養(yǎng)學(xué)生得問題意識和培養(yǎng)學(xué)生得個性特長。

2、拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，豐富學(xué)生的體驗培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力。

3、強(qiáng)調(diào)合作學(xué)習(xí)，注重學(xué)習(xí)求實(shí)務(wù)實(shí)的品格和創(chuàng)新精神。綜合性學(xué)習(xí)的一般過程：

1、確定綜合性學(xué)習(xí)探究主題（課內(nèi)延展式；生活應(yīng)用式；學(xué)科聯(lián)結(jié)式）

2、制定綜合性學(xué)習(xí)方案（分階段學(xué)生自主訂方案教師指導(dǎo)和提建議。包括選題名稱確定；研究小組人員與分工；目標(biāo)；研究內(nèi)容與方法；步驟時間安排；成果上交）

3、開展探究性活動（是綜合性學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生運(yùn)用自主、合作、探究式的學(xué)習(xí)方法，教師主要進(jìn)行思路、方法指導(dǎo)和心理疏導(dǎo)）

4、交流分享成果（教師引導(dǎo)學(xué)生使用恰當(dāng)?shù)姆绞奖磉_(dá)體驗和感受和提交研究成果）綜合性學(xué)習(xí)的評價：

1、綜合性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新意識和探究精神，從重視學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)換到重視學(xué)習(xí)過程。

2、從一教師為主轉(zhuǎn)換到學(xué)生自主評價或相互評價。

3、從定量評價轉(zhuǎn)換到多種評價方式相結(jié)合。

二、問答題

（一）作文教學(xué)中寫作訓(xùn)練的任務(wù)有哪些？

答：

1、育人訓(xùn)練。育人訓(xùn)練是作文訓(xùn)練的重要內(nèi)容之一。它包括提高思想道德素質(zhì)，提高學(xué)生心理素質(zhì)，培養(yǎng)高尚的審美情趣，培養(yǎng)良好的個性修養(yǎng)，培養(yǎng)美的文德文風(fēng)和好的寫作習(xí)慣等內(nèi)容。

2、積累訓(xùn)練。學(xué)生寫作，首先要有所積累，才能厚積而薄發(fā)。積累材料主要有如下途徑：觀察與感受生活、廣泛涉獵讀物。

3、思維訓(xùn)練。寫作訓(xùn)練，說到底就是思維訓(xùn)練和語言訓(xùn)練。思維暢達(dá)，言語活動才能有序的進(jìn)行。寫作教學(xué)中的思維訓(xùn)練主要是指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識事物，理解生活。

學(xué)生對生活的理解越具體，越全面，越深刻，寫出來的文章就越生動，越豐富，越有價值。善于想象和聯(lián)想、深入的思考生活。

4、語言訓(xùn)練。語言是文章的血肉，只有血肉鮮活、豐滿，文章才能光彩照人。只有語言文質(zhì)兼美，做出來的圖畫才能味篤情濃，栩栩如生。語言要準(zhǔn)確生動，簡明得體。

5、技能訓(xùn)練。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行審題立意，選取素材、謀篇布局、遣詞造句、運(yùn)用表達(dá)方式、修改文章等的訓(xùn)練，這是寫成一篇文章的基本能力訓(xùn)練。在審題方面，要準(zhǔn)確理解問題含義，弄清寫作的要求；在立意方面，要做到正確、深刻、新穎；在選材方面，要做到真實(shí)、典型、新穎；在謀篇布局方面，指導(dǎo)學(xué)生編寫作文提綱、引導(dǎo)學(xué)生對范文進(jìn)行基本結(jié)構(gòu)的歸納；運(yùn)用多種表達(dá)方式，如記敘、描寫、說明、議論、抒情等；遣詞造句能力的訓(xùn)練；修改文章能力的訓(xùn)練。

6、文體訓(xùn)練。記敘文要寫清楚，寫具體，恰當(dāng)運(yùn)用議論、抒情；說明文要抓住事物的特征，掌握說明的順序，語言準(zhǔn)確、平實(shí)；議論文要指導(dǎo)學(xué)生立意，選用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，表達(dá)準(zhǔn)確、嚴(yán)密；應(yīng)用文語言要簡明、得體，強(qiáng)化常見應(yīng)用文的格式訓(xùn)練。

7、寫作速度訓(xùn)練?？焖僮魑牡哪芰κ窃谪S富的生活積累和深厚的感情體驗的基礎(chǔ)上形成的。快速作文也需要有熟練的寫作技巧，需要加強(qiáng)基礎(chǔ)訓(xùn)練、思維訓(xùn)練、技巧訓(xùn)練、。

（二）如何科學(xué)和藝術(shù)地使用語文教材？

答：教師使用教材的科學(xué)和藝術(shù)是無限的，教師不是用“教材教”，而是用“用教材教”。一個知識淵博、熱愛自己工作、生氣勃勃、精力充沛的教師，一定會使任何教學(xué)大綱變活，并補(bǔ)正最差的教科書。具體注意事項有：

1、統(tǒng)觀全套教材，了解編輯意圖。掌握教材的編輯體系和整體結(jié)構(gòu)，是使用教材的科學(xué)和藝術(shù)的關(guān)鍵，是決定教學(xué)成敗的第一要素。

2、熟悉整冊課本，明確教學(xué)重點(diǎn)。只有熟悉了整本書，明確了整本書的教學(xué)重點(diǎn)和各單元的內(nèi)容，設(shè)計教學(xué)才能成竹在胸。根據(jù)教學(xué)單元制訂學(xué)期教學(xué)計劃，處理好講讀課文、自讀課文與課外自讀課文三者之間的關(guān)系，精心設(shè)計篇章處理藝術(shù)。

3、鉆研教材內(nèi)容，研究教學(xué)策略。常用的方法有：目標(biāo)導(dǎo)向式，比較式，化繁為簡、化難為易，突出特點(diǎn)、加深理解，利用插圖增強(qiáng)教學(xué)效果。

4、靈活運(yùn)用，適當(dāng)調(diào)整。主要方法有：在歷史性的教材中注入新的觀點(diǎn)，自組單元、顯示新意，適當(dāng)抽換教材。

（三）選擇語文教學(xué)方法設(shè)計的依據(jù)？

1、依據(jù)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則。教學(xué)方法的選擇和配合，必須遵循教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則。

2、依據(jù)教學(xué)目標(biāo)與任務(wù)。每一節(jié)課都有具體的教學(xué)目標(biāo)，目標(biāo)不同，就需要選擇不同的教學(xué)方法，要選擇與教學(xué)目標(biāo)相適應(yīng)的、能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的教學(xué)方法。

3、依據(jù)教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)方法的選擇和配合過程中，教學(xué)內(nèi)容起著基本的、決定性的作用。方法是內(nèi)容的運(yùn)動形式，教學(xué)內(nèi)容決定著教學(xué)運(yùn)動形式即決定著教學(xué)方法。

4、依據(jù)教師素質(zhì)。任何教學(xué)方法都必須通過教師的具體教學(xué)實(shí)施。教師的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括知識結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)、心理結(jié)構(gòu)、品德結(jié)構(gòu)等，都與教學(xué)方法的選擇有關(guān)。

5、依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)。教學(xué)方法要適應(yīng)學(xué)生的基礎(chǔ)條件和個性特征。

6、依據(jù)教學(xué)的組織形式、時間、設(shè)備條件。有些教學(xué)方法適用于個別教學(xué)，而有些則可能適用于小組教學(xué)或班級教學(xué)。

（四）語文教學(xué)評價的功能？

1、測定學(xué)習(xí)成績。通過評價，可以測定學(xué)生掌握語文知識、技能的情況，了解其獨(dú)立思考和運(yùn)用知識等方面的能力與智力的發(fā)展情況，客觀的評定其語文學(xué)習(xí)成績和存在的問題。

2、鑒定教學(xué)效果。通過評價，可以了解教師的語文教學(xué)思想，知識素養(yǎng)，教學(xué)能力，教師與學(xué)生和家長的關(guān)系等。

3、檢驗管理水平。評價過程可以檢查學(xué)校是否全面、正確的貫徹教育方針，是否積極調(diào)動教與學(xué)的積極性、大面積提高教學(xué)質(zhì)量，是否遵循語文教學(xué)規(guī)律，管理語文教學(xué)等。

4、獲取反饋信息。語文教學(xué)評價能力為語文教師和學(xué)生家長提供教學(xué)反饋信息。教師能了解教學(xué)情況和學(xué)生學(xué)習(xí)情況，以便因材施教；家長能了解子女的語文學(xué)習(xí)情況，從而主動的配合學(xué)校教育，為他們提供和創(chuàng)造良好的語文學(xué)習(xí)環(huán)境，增強(qiáng)其學(xué)習(xí)積極性和自覺性。

5、預(yù)測發(fā)展方向。語文教材評價通過不同目標(biāo)、不同內(nèi)容、不同方式測試所取得的資料，不但能全面反映出學(xué)生的語文素養(yǎng)，而且能在某種成都上預(yù)測學(xué)生的發(fā)展方向和反戰(zhàn)潛力，為學(xué)生的個性發(fā)展提供依據(jù)。

（五）全日制義務(wù)教育課程目標(biāo)突出了哪些新的教育思想？

1、突出了學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中的主體地位?？偰繕?biāo)關(guān)于學(xué)習(xí)語文的情感態(tài)度和價值觀的表述，是從學(xué)生主體發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)的，不是外加的灌輸。

2、突出了現(xiàn)代社會對語文能力的新要求。語文不僅是文化的載體，而且本身就是文化的重要組成部分，課程目標(biāo)體現(xiàn)了繼承中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、養(yǎng)成全球性文化視野的重要性，以及語文學(xué)習(xí)與當(dāng)代文化密不可分的練習(xí)。

3、突出了語文課程的實(shí)踐性本質(zhì)。語文課程的基本目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語文的實(shí)踐能力，而提高語文能力的主要途徑是語文實(shí)踐。

（六）語文課程目標(biāo)的作用？

語文課程目標(biāo)是語文課程編制，課程實(shí)施，課程評價的準(zhǔn)則和指南。在語文活動中具體表現(xiàn)為：

1、導(dǎo)向作用。無目標(biāo)的學(xué)習(xí)是飯后散步，有目標(biāo)的學(xué)習(xí)像是賽場競爭。語文課程目標(biāo)的確定可以使期望明晰，使語文教學(xué)任務(wù)明朗化，引起教師和學(xué)生的注意，引導(dǎo)語文教學(xué)朝著既定的方向前進(jìn)。

2、推進(jìn)作用。前邊的任務(wù)完成得不好，就會成為進(jìn)入新境界的障礙；前邊的任務(wù)完成得好，就會成為攀登新高峰的階梯。

3、控制作用。語文課程目標(biāo)控制著教學(xué)內(nèi)容，包括語文教學(xué)內(nèi)容的量的多少、難度的大小等?？刂浦虒W(xué)進(jìn)程，包括教學(xué)過程階段的安排，時間的長短等。

4、評價作用。語文教學(xué)評價的標(biāo)準(zhǔn)來自于課程目標(biāo)。語文教學(xué)是否達(dá)到或在某種程度上達(dá)到既定的課程目標(biāo)，是對教學(xué)過程進(jìn)行全面分析研究，評價課程目標(biāo)自身合理性的重要反饋信息。

5、管理作用。在教學(xué)管理過程中，明確目標(biāo)即明確了教學(xué)質(zhì)量管理的方向和指標(biāo)，對教師的教和學(xué)生的學(xué)，就可以實(shí)施較為符合教學(xué)實(shí)際的、針對性和目的性較強(qiáng)的管理和指導(dǎo)

（七）選擇語文教學(xué)方法設(shè)計的原則有哪些？

1、多樣性原則。各種教學(xué)方法有各自的適應(yīng)性，又都有各自的局限性。為了更好的完成教學(xué)任務(wù)必須運(yùn)用多種教學(xué)方法，并優(yōu)化組合。

2、綜合性原則。教學(xué)方法設(shè)計要求綜合的考慮教學(xué)方法的教養(yǎng)、教育、發(fā)展的功能，恰當(dāng)?shù)倪x擇和合理配合教學(xué)方法。

3、靈活性原則。教學(xué)活動的多變性，教學(xué)方法的多樣性，決定了教學(xué)方法選擇的靈活性原則。

4、創(chuàng)造性原則。在教學(xué)中根據(jù)實(shí)際情況對已有教學(xué)方法進(jìn)行改造、組合，使之適應(yīng)新的教學(xué)情景，發(fā)揮最大功能。

5、優(yōu)化組合原則。對行之有效的教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化組合，把不同的方法結(jié)合起來，強(qiáng)化各自的積極方面，彌補(bǔ)各自的消極方面，是廣大教師在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)用得最多的教學(xué)方法。

（八）研讀過程分析階段的主要任務(wù)有哪些？

1、結(jié)構(gòu)分析。結(jié)構(gòu)分析的基本任務(wù)就是把握作者的思路，注意開頭結(jié)尾、層次段落、過渡照應(yīng)和詳寫略寫。

2、內(nèi)容要素分析。讓學(xué)生掌握文章的主要內(nèi)容。記敘文，特別是小說中的人物形象、故事情節(jié)，說明文中的事理，議論文中的論點(diǎn)、論據(jù)，詩歌中的意境，戲劇中的矛盾沖突等。

3、寫作技巧分析。讓學(xué)生認(rèn)識和借鑒文章的寫作方法，如構(gòu)思、剪裁的技巧，直接抒情和間接抒情的方法等。

4、語言分析。分析語言的規(guī)范性和藝術(shù)性。即語法分析、修辭分析和語言風(fēng)格分析。

5、重點(diǎn)分析。任何一篇文章的教學(xué)，都需要突出重點(diǎn)，包括特點(diǎn)、要點(diǎn)、難點(diǎn)和疑點(diǎn)，特別是講講部分一定要抓住重點(diǎn)。

（八）導(dǎo)語的作用是什么？

調(diào)動學(xué)生的情感，激發(fā)學(xué)生的興趣；明確學(xué)習(xí)目的，提示學(xué)習(xí)方法。導(dǎo)入的方法多種多樣：設(shè)置懸念法；創(chuàng)設(shè)情景法；應(yīng)用法；聯(lián)系實(shí)際法；回顧導(dǎo)入；直觀導(dǎo)入法；審題導(dǎo)入；圖示 導(dǎo)入；提示導(dǎo)入；提煉觀點(diǎn)導(dǎo)入；介紹背景導(dǎo)入等等。

第二篇：古代文學(xué)復(fù)習(xí)

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古代文學(xué)復(fù)習(xí)題目

2010年06月29日 星期二 19:36 單項選擇題

1、“元曲四大家”是指（）②關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖、白樸

2、《竇娥冤》中揭示出產(chǎn)生竇娥悲劇的根本原因是（）① 高利貸的殘酷剝削④天地（即社會）的黑暗腐敗

3、趙盼兒這一戲劇人物見于（）③《救風(fēng)塵》 《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》是關(guān)漢聊的喜劇代表作,內(nèi)容是寫趙盼兒為救助風(fēng)塵姐妹宋引章,機(jī)智地斗垮了花花公子周舍。

4、“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚?！边@是《西廂記》中交口稱贊的一支曲子。其中“曉來誰染霜林醉”一句所用的修辭手法是（）①比喻 ②擬人 ③借代 ④夸張

6、李千金這一戲劇人物見于（）①《墻頭馬上》

7、有“曲狀元”之稱的元曲作家是（）④馬致遠(yuǎn)

8、《趙氏孤兒》的作者是（）③紀(jì)君祥

9、《趙氏孤兒》中刻畫最突出的一個英雄形象是（）②程嬰

10、《倩女離魂》的作者是（）④鄭光祖

11、在元末四大傳奇中成就最高者是（）①《荊釵記》②《白兔記》③《拜月亭》④《殺狗記》

12、[山坡羊]《潼關(guān)懷古》的作者是（）②張養(yǎng)浩

13、元散曲作品流傳最多的作家是（）③張可久

14、元代有一位散曲作家曾創(chuàng)作了兩套[端正好]《上高監(jiān)司》，反映了現(xiàn)實(shí)內(nèi)容，擴(kuò)大了散曲的題材范圍。這位散曲作家是（）②劉時中

15、元散曲作家睢景臣的代表作是（）②[般涉調(diào)?哨遍]《高祖還鄉(xiāng)》

16、相比較而言，元詩“四大家”成就最高者是（）①虞集

17、其詩號稱“鐵崖體”的詩人是（）④楊維楨

18、高度贊揚(yáng)雜劇作家光輝業(yè)績的散文作品是（）①劉因《輞川圖記》

②虞集《尚志齋說》 ③鐘嗣成《錄鬼簿序》

④李孝光《大龍湫記》

二、多項選擇題

1、下列戲劇人物見于關(guān)漢卿作品中的有（）① 張驢兒③趙盼兒救風(fēng)塵⑤譚記兒《望江亭》

4、西廂故事流傳演變經(jīng)歷的三個重要階段是（）① 唐元稹《鶯鶯傳》 ④ 金董解元《西廂記諸宮調(diào)》 ⑤ 元王實(shí)甫《西廂記》

5、紅娘的性格特點(diǎn)是（）① 聰明機(jī)智 ②勇敢潑辣④富有正義感

7、下列劇作屬公案劇的有（）②《陳州糶米》 ③《蝴蝶夢》

8、元雜劇的四大愛情劇是指（）①《拜月亭》 ②《西廂記》 ③《墻頭馬上》⑤《倩女離魂》

9、馬致遠(yuǎn)（）① 是元朝著名的戲劇家和散曲作家 ③ 他在雜劇《漢宮秋》中通過對王昭君形象的刻畫，表現(xiàn)了他的愛國主義思想

10、《李逵負(fù)荊》是一部（）②喜?、菟疂G戲

11、《陳州糶米》中的主要戲劇人物有（）②楊金吾 ③劉得中 ④張憋古 ⑤包拯

12、元末四大傳奇是指（）①《拜月亭》 ②《白兔記》④《荊釵記》 ⑤《殺狗記》

13、下列戲劇人物屬《琵琶記》中的有（）②趙五娘 ③牛小姐 ④蔡伯喈 ⑤王尚書

14、元代后期最有代表性的散曲作家是（）① 張養(yǎng)浩 ②張可久 ③劉時中 ④睢景臣 ⑤喬吉

15、元代著名雜劇作家有（）① 關(guān)漢卿 ②睢景臣④王實(shí)甫 ⑤張養(yǎng)浩

三、填空題

1、元曲包括散曲和雜劇。

2、元雜劇的每一折均由、、三部分組成。

3、元雜劇前期的創(chuàng)作中心在大都(今北京)，后期的創(chuàng)作中心在杭州。

4、南戲是南曲戲文的簡稱，最初流行于浙東沿海一帶。

5、元雜劇融合前代各種表演藝術(shù)而成，可說是金院本和諸宮調(diào)相結(jié)合的直接產(chǎn)物。

6、研究元代戲曲最早的資料是的鐘嗣成《錄鬼簿》。

7、《青樓集》記載了許多雜劇演員的生平事跡，其作者是〔元〕夏庭芝。

10、關(guān)漢卿一生創(chuàng)作雜劇67種,今存18種。

11、在關(guān)漢卿的筆下，竇娥的性格有孝順的一面，又有抗?fàn)幍囊幻妗?/p>

12、有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖顏淵；為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也，做得個怕硬欺軟，卻元來也這般順?biāo)拼?。地?你不分好歹何為地。天也,你錯 勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。（[滾繡球]）

14、關(guān)漢卿的戲劇語言最大的特點(diǎn)是本色當(dāng)行。

15、最能代表關(guān)漢卿散曲成就的是套數(shù)[南呂?一枝花]《不伏老》。

17、雜劇《西廂記》共有四本二十一折。

18、關(guān)漢卿與王實(shí)甫的戲劇語言不同，前者重本色，后者重文采。

19、《長亭送別》[正宮端正好]：碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。20、《西廂記》表現(xiàn)了作者“ ”的進(jìn)步理想。

21、《西廂記》“拷紅 ”一折最充分地表現(xiàn)了紅娘光彩照人的性格。

22、李千金是《墻頭馬上》中的人物，張憋古是《陳州糶米》中的人物。

23、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》根據(jù)歷史上的昭君出塞故事改編而成。

24、康進(jìn)之的《李逵負(fù)荊》是現(xiàn)存元人水滸戲中最優(yōu)秀的一種。

25、《趙氏孤兒》是最早傳到歐洲的中國劇本。

26、《趙氏孤兒》的劇情主要是圍繞趙盾與屠岸賈兩個家族矛盾斗爭矛盾沖突展開的。

27、王國維認(rèn)為《趙氏孤兒》與《竇娥冤》一樣，“列于世界大悲劇中，亦無愧色”。

28、元代后期最重要的雜劇作家作品是鄭光祖和《倩女離魂》。

29、無名氏的《陳州糶米》是元代公案劇中的杰作。30、元雜劇中的愛情神話劇主要有《兩世姻緣》、《倩女幽魂》等。

32、的《琵琶記》有“南戲之祖”的譽(yù)稱。

33、南戲是宋元時期用南曲演唱的一種戲曲形式。

35、南戲《拜月亭》是根據(jù)關(guān)漢卿的同名雜劇改編而成，其作者是施惠。

36、《琵琶記》的作者是高明，全劇共有 出。

37、《拜月亭》主要描寫蔣世隆與王瑞蘭悲歡離合的愛情故事。

38、散曲是金元時期在北方民間新興起來的入樂歌唱的一種新詩體。

39、散曲的主要形式有小令和套數(shù)兩種。

41、元代前期散曲注重本色，最重要的作家是關(guān)漢卿；后期散曲趨于典雅工麗，其代表作家是王實(shí)甫、等。

42、《東籬樂府》是馬致遠(yuǎn)的散曲集，《小山樂府》是張可久的散曲集。

43、[山坡羊]《潼關(guān)懷古》：峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興,百姓苦;亡,百姓苦。

45、貫云石和徐再思的散曲作品合稱《酸甜樂府》。

46、[般涉調(diào)?耍孩兒]《莊家不識勾欄》的作者是，[般涉調(diào)?哨遍]《高祖還鄉(xiāng)》的作者是睢景臣。

47、最能代表馬致遠(yuǎn)思想傾向和藝術(shù)風(fēng)格的散曲作品是套數(shù)[雙調(diào)?夜行船]《秋思》。

48、元初詩歌多表現(xiàn)濃重的故國之思，代表作家是劉因和。50、楊維禎的詩號稱“鐵崖體”。

第七編 明代文學(xué)

一、單項選擇題

1、明代小說創(chuàng)作的主流是（）④世情小說

2、我國第一部章回歷史小說是（）③《三國演義》

3、《三國演義》“擁劉反曹”的思想實(shí)質(zhì)是（）①宣揚(yáng)封建正統(tǒng)觀念③宣揚(yáng)仁政，反對暴君

4、貫穿《三國演義》全書的主線是（）①魏蜀吳的矛盾斗爭 ②蜀吳矛盾斗爭③蜀漢的興衰 ④蜀魏矛盾斗爭

5、清代最流行的《水滸傳》版本是（）③七十回本

6、長篇小說《西游記》的作者是（）①吳承恩

7、“哪吒”出自小說（）①《西游記》

8、“三言”中又名《古今小說》的是（）②《喻世明言》

9、《新列國志》的作者是（）②馮夢龍

10、被朱元璋稱為“開國文臣之首”的散文作家是（）①宋濂

11、《報劉一丈書》的作者宗臣屬于（）②后七子

14、第一個用魏良輔改革后的昆腔演出的劇本是（）①《浣紗記》

15、被稱為“我明一絕”的是（）①明代民歌

二、多項選擇題

1、下列作品屬于歷史演義的是（）①《三國演義》 ③《新列國志》④《楊家府演義》

2、《三國演義》中以少勝多的三大著名戰(zhàn)役是（）②官渡之戰(zhàn)④赤壁之戰(zhàn) ⑤彝陵之戰(zhàn)

3、出自社會底層的水滸英雄有（）①李逵③三阮

5、“三言”中描寫愛情婚姻的作品有（）②《杜十娘怒沉百寶箱》⑤《賣油郎獨(dú)占花魁》

6、“二拍”中以市民經(jīng)商活動為題材的作品有（）①《轉(zhuǎn)運(yùn)漢巧遇洞庭紅》 ④《迭居奇程客得助》

7、明代著名的文言短篇小說有（）①抱翁老人《今古奇觀》 ②天然智叟《石點(diǎn)頭》 ③瞿佑《剪燈新話》④李禎《剪燈余話》⑤邵景詹《覓燈因話》

8、明代著名的“三大傳奇”是（）①《浣紗記》③《寶劍記》④《鳴鳳記》

9、徐渭的雜劇和戲曲專著有（）②《南詞敘錄》④《四聲猿》 ⑤《歌代嘯》

10、明代劇壇“吳江派”（）②以沈璟為代表 ③注重曲文含蓄華美、不重格律④主張曲文通俗樸素，講究音律

11、歸有光的著名散文有（）①《先妣事略》 ②《寒花葬志》④《項脊軒志》

三、填空題

1、元末明初在宋元講史 話本的基礎(chǔ)上產(chǎn)生了長篇章回小說。

2、我國第一部完整的長篇?dú)v史小說是《三國志通俗演義》?，F(xiàn)存其最早刊本是嘉靖本，清初清毛宗崗增刪評點(diǎn)本的修改本是后世最通行的本子。

5、毛宗崗在《讀三國志法》中稱諸葛孔明,關(guān)云長,曹操為“三絕”。

6、現(xiàn)存講說水滸故事最早的話本見于宋末元初的《 》一書?！端疂G傳》版本可分為、、三種。

7、明代最著名的神魔小說是 的《 》，其主人公是。

8、《金瓶梅》是明代 小說的代表作，作者署名為蘭陵笑笑生。西門慶是一個富商、官僚、惡霸三位一體的人物。

9、馮夢龍編刻的《喻世明言》(又名《古今小說》)、《警世通言》、《醒世恒言》合稱為“三言”，各收入短篇小說 篇，其中包括 和。

10、“二拍”是 所創(chuàng)作的白話短篇小說集初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》的合稱。

11、明中葉后雜劇多用南曲寫作，故亦稱 ；由于單折雜劇增多，亦稱。重要作家有、、等。

12、明雜劇最負(fù)盛名的作家是徐渭，其《四聲猿 》包括《狂鼓吏》、《玉禪師》、《雌木蘭》、《女狀元》等四個短劇。

13、明中葉著名的傳奇作品有取材于《水滸傳》林沖故事改編而成的《寶劍》，作者李開先；以范蠡、西施的愛情為線索描寫吳越興亡故事的《浣紗》，作者梁辰魚；反映嘉靖朝重大政治事件的《鳴鳳》開明代時事戲創(chuàng)作風(fēng)氣，相傳為王世貞或其門人所作。

14、湯顯祖，江西臨川人，其《牡丹亭》寫的是杜麗娘和柳夢梅的生死離合的愛情故事，全劇貫穿著 與 的沖突與斗爭。

15、除《牡丹亭》外，“臨川四夢”尚包括《紫釵記》、《鄲邯記》、《南柯記》，分別取材于唐傳奇《霍小玉傳》、《 》、《 》。

18、明永樂、弘治間出現(xiàn)了以“三楊”為代表的。統(tǒng)治文壇數(shù)十年。唯有民族英雄 一枝獨(dú)秀，表現(xiàn)出自己獨(dú)特的詩風(fēng)。

19、前七子的代表人物是李夢陽、何景明；后七子的代表人物是王世貞、李攀龍。他們的基本主張是“文必先秦，詩必盛唐 ”。

20、唐宋派的代表人物是、、、。其中 的創(chuàng)作成就最高歸有光，茅坤編選的《唐宋八大家文鈔》影響很大。

21、“獨(dú)抒性靈，不拘格套”的 派的創(chuàng)作主張，“三袁”中以 最為著名袁宏道。

22、明末復(fù)社的領(lǐng)袖是 張溥，其散文代表作《 》帶有很強(qiáng)的政治色彩。

一、單項選擇題

1、敢于反抗封建婚姻制度的女性形象沈瓊枝出自()④《儒林外史》

2、洪升雜劇的代表作品是()③《四嬋娟》

3、清代詩壇上格調(diào)派的代表人物是()①沈德潛

6、根據(jù)作者自己的總括，《長生殿》一劇的創(chuàng)作命意是()④借歷史題材抒寫興亡之感

8、合稱為“一人永占”的四個劇本的作者是()②李玉

11、在《儒林外史》中作者以自己為原型塑造的藝術(shù)形象是()①杜少卿 1

3、吳偉業(yè)詩歌的代表作是()②《園園曲》

14、姚鼐散文的代表作是()②《登泰山記》

15、《儒林外史》中，作者揭露科舉制度對人的靈魂的腐蝕的典型形象是()③匡超人

16、李汝珍創(chuàng)傷的長篇小說是()④《鏡花緣》

18、被時人視為“謫仙人”復(fù)出、對現(xiàn)代作家郁達(dá)夫產(chǎn)生影響的詩人是()②黃景仁

21、“家家收拾起，戶戶不提防”的俗諺所指的兩部傳奇是（）④《千忠祿》《長生殿》

24、清代詩壇上，倡導(dǎo)“肌理說”的詩人是()①翁方綱

26、作為讀書人典范的王冕形象出自()④《儒林外義》

27、李漁創(chuàng)作的白話短篇小說集是()①《五色石》 ②《連城壁》 ③《珍珠舶》 ④《雨花香》

二、多項選擇題：

3、下列詩文流派中，屬于清代的有()②格調(diào)派④性靈派 ⑤神韻派

4、清代詩人袁枚()①作有散文名篇《黃生借書說》 ②寫有詩歌《馬嵬驛?莫唱當(dāng)年長恨歌》 ③是詩壇上“肌理派”的代表人物 ④作有志怪小說《新齊諧》 ⑤是詩壇上“神韻派”的代表人物

5、下列詩人中屬于清初遺民詩人的有()①錢謙益 ②顧炎武④吳嘉紀(jì) ⑤歸莊

第三篇：古代文學(xué)總復(fù)習(xí)

一．名詞解釋

1、初唐四杰：指的是王勃、駱賓王、楊炯、盧照鄰四個人。

2、沉郁頓挫：指詩文的風(fēng)格深沉蘊(yùn)籍，語勢有停頓轉(zhuǎn)折。沉郁表現(xiàn)為意境的開闊壯大，感情深沉蒼涼；頓挫表現(xiàn)為語言和韻律曲折有力，而不是平滑流利或任性奔放。

3、新樂府運(yùn)動：是由唐代詩人白居易、元稹等所倡導(dǎo)的，以創(chuàng)作新題樂府反映現(xiàn)實(shí)為中心的一場詩歌革新運(yùn)動。

4、元白：中唐詩人元稹、白居易的并稱。

5、古文運(yùn)動：是以韓愈、柳宗元為領(lǐng)袖的，提倡古文、反對駢文的一次文風(fēng)、文體、文學(xué)語言的革新運(yùn)動。

6、詞：是我國古代詩歌的一種，它是按一定樂譜填寫、演唱的歌詞，與多維先作辭，后配樂的古樂府相比，在致辭程序和所配音樂上均有不同，是隋唐之際以音樂為主體而發(fā)展起來的新興詩體。

7、花間詞派：是晚唐五代奉溫庭筠為鼻祖而進(jìn)行詞的創(chuàng)作的一個文人詞派，產(chǎn)生于西蜀，得名于趙崇祚編輯的《花間集》

8、唐傳奇：是指唐代流行的文言短篇小說。（它遠(yuǎn)繼神話傳說和史傳文學(xué)，近承魏晉南北朝志怪和志人小說，發(fā)展成為一種以史傳筆法寫奇聞異事的小說體式。）

9、中興四大詩人：南宋前期尤袤、楊萬里、范成大、陸游四位詩人的合稱。

10、元雜劇：元雜劇是在金院本和諸宮調(diào)的直接影響之下，融合各種表演藝術(shù)形式而成的一種完整的戲劇形式。

11、金院本：金院本為元雜劇的形成奠定了基礎(chǔ)，這主要表現(xiàn)在：①元雜劇繼承了金 院本戲臺的演出形式，由上、下場門出入，確定了中國戲曲獨(dú)有的上下場的連場形式。②在金院本腳色分行基礎(chǔ)上，擴(kuò)充為旦、末、外、凈、雜..12、元曲四大家：指關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖四位元代雜劇作家。

13、南戲：中國北宋末至元末明初，在中國南方最早興起的戲曲劇 種，我國戲劇的最早成熟形式之一。

14.、散曲：是金元時期在我國北方興起的一種新詩體，是一種同音樂結(jié)合的長短句歌詞。

15、荊劉拜殺：元代南戲《荊釵記》《劉知遠(yuǎn)白兔記》《拜月亭》《殺狗記》的合稱。

16、四聲猿：指明代徐渭的四部雜劇。它們是《漁陽弄》《雌木蘭》《女狀元》《玉禪師》

17、話本：即說書藝人——在宋代稱為說話人，演出的底本。說書人只能用當(dāng)時流行的口語來說，故話本即當(dāng)時的白話小說。

18、明代“四大聲腔”::戈陽腔、海鹽腔、余姚腔、昆山腔

19、臨川四夢：又稱玉茗堂四夢。指明代劇作家湯顯祖的《牡丹亭》《紫釵記》 《邯鄲記》 《南 柯記》四劇的合稱。

20、“木石前盟”與“金玉良緣” ：木石前盟，黛玉前世是絳珠草，寶玉是神瑛侍者，照顧絳珠草，神瑛侍者因凡心偶動下凡歷劫，絳珠草愿隨他下凡，以一世淚水償還。金玉良緣，象征是薛寶釵的“金鎖”和賈寶玉的“通靈寶玉”。用來借指姻緣前世注定的說法。原指符合封 建秩序的姻緣。后泛 指美好的姻緣。

21、唐宋派：嘉靖年間，玉慎中、唐順之，茅坤，歸有光等作家，反對前七子的復(fù)古，而主張承唐宋八大家的傳統(tǒng)，文學(xué)史上稱他們?yōu)椤疤扑闻伞?/p>

22、公安派：明朝后期出現(xiàn)的一個文學(xué)流派，反對前后七子的擬古風(fēng)氣，主張“獨(dú)抒性靈，不拘格套”,發(fā)前人之所未發(fā)。

1、舉例說明唐代文人具有哪些特點(diǎn)？

（1）中下層文人入主文壇，主體：庶族地主出身的文人（2）自覺的干預(yù)政治（陳子昂“圣人不利己，憂濟(jì)在元元”）（3）思想開放（唐代文人的思想信仰各有所宗，大都帶有出入儒、釋、道三教的特點(diǎn)。）

2、唐代的文學(xué)形式主要有哪些？舉例說明。

（1）散文：先秦時代：歷史散文和諸子散文；韓愈、柳宗元：古文運(yùn)動；文學(xué)散文：如傳記、游記、寓言等。（2）詞：民間詞，花間詞派（3）唐傳奇：《鶯鶯傳》（4）變文

3、以《過故人莊》為例分析孟浩然田園詩的主要特點(diǎn)。

“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合···”全詩自然真率，語淡情濃。他的山水行旅詩多佳作，善于以淡雅之筆，描繪古木，白云，寒江，疏雨，淡月，幽鐘 等景物，組合成幽靜，凄清的意境，表達(dá)閑適之情和羈旅之思。“綠樹”一聯(lián)，是典型的詩中有畫之例，全詩寫由邀我而至，到不邀自至，表現(xiàn)了對田園生活的由衷熱愛，結(jié)構(gòu)也非常巧妙。

4、舉例說明王維詩歌“詩中有畫”的特點(diǎn)及原因。

特點(diǎn)：追求神似，以情韻見長；散點(diǎn)透視，畫面協(xié)和；虛實(shí)相生，意余意象；動靜結(jié)合。

原因：A他高深的繪畫造詣，B他的語言精煉貼切，如“大漠孤煙直，長河落日圓”C富有鮮明的色彩和遠(yuǎn)近層次感“白水明田外，碧峰出山后”D善用白描，渾如天籟“明月松間照，清泉石上流”

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5、以《白雪歌送武判官歸京》為例分析岑參邊塞詩的特點(diǎn)。

A詩中大都選取比較雄壯的意象，以宏大的視角加以描寫構(gòu)筑出壯闊的意境?！氨憋L(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪”構(gòu)筑了一個寒風(fēng)呼嘯，飛沙走石的意境。B所寫的事物新奇明麗，詩中往往充滿異域情調(diào)和浪漫的傳奇色彩?！吧⑷胫楹煗窳_幕，狐裘不暖錦衾薄”寫邊地將士生活的特點(diǎn)，及艱苦。C詩歌立意新奇，尤其擅長巧構(gòu)意境?！吧交芈忿D(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處”直接描繪出一幅天山送別圖，惜別之情在寫景造景中表現(xiàn)得淋漓盡致。D表現(xiàn)手法奇特，特別是想象和比喻運(yùn)用和練字出神入化、“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”寫邊地萬里雪飄之狀，想象奇妙獨(dú)特。

6、舉例說明李白詩歌的思想內(nèi)容包括哪幾個方面？

（1）表現(xiàn)個人理想抱負(fù)，要求自由，要求個性解放。eg：《宣州謝朓樓餞別校書叔云》（2）關(guān)心國家命運(yùn)，反映現(xiàn)實(shí)社會。eg:《古風(fēng)》其二十四（3）歌詠?zhàn)鎳淖匀簧剿?。eg：《望廬山瀑布》《早發(fā)白帝城》 ★

7、舉例說明李白詩歌的主要藝術(shù)特點(diǎn)。P221

（1）李白詩歌最突出的藝術(shù)特征是強(qiáng)烈的的個性化和濃厚的主觀感情色彩；（2）李白詩歌具有豐富奇特的想象力；eg：《蜀道難》《宣州謝朓樓餞別校書叔云》（3）李白詩歌的語言清新自然。eg： “清水出芙蓉，天然去雕飾。

8、舉例說明杜甫詩歌的思想內(nèi)容包括哪幾個方面。

(1)對下層人民的關(guān)愛；eg：“三吏” “三別”（2）對祖國的無比熱愛；eg：《春望》《聞官軍收河南河北》（3）對統(tǒng)治者的諷刺和批判；eg：《赴奉先縣詠懷五百字》（4）對親情，友情的珍惜。eg:《月夜》 ★

9、以《登高》為例分析杜甫詩歌“沉郁頓挫”的特點(diǎn)。A沉郁表現(xiàn)為意境的開闊壯大，感情深沉蒼涼。“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺”“悲秋”兩字寫得沉痛。秋天不一定可悲，只是詩人目睹蒼涼恢廓的秋景，不由想到自己淪落他鄉(xiāng)、年老多病的處境，故生出無限悲愁之緒。B頓挫表現(xiàn)為語言和韻律曲折有力，而不是平滑流利或任性奔放?！捌D難苦恨繁雙鬢。潦倒新停濁酒杯”“艱難苦恨”兼指社會和個人，在詩人搖落悲秋的情感巾溶人了廣闊的社會內(nèi)容，流露出深廣的憂患意識，各種感情奔突作用于心中，深沉低回，欲揚(yáng)又抑。

10.、舉例說明白居易的詩可分為哪幾類？A、諷喻詩《秦中吟》和《新樂府》“宮市”《賣炭翁》B、傷感詩《長恨歌》和《琵琶行》C、閑適詩與雜律詩《賦得古原草送別》《暮江吟》《錢塘湖春行》

11、舉例說明唐傳奇的主要思想內(nèi)容。A唐傳奇中關(guān)于愛情的題材上，不少作品歌頌青年男女掙脫父母之命，媒妁之言的枷鎖，爭取自主幸福的愛情和婚姻，如《任氏傳》、《柳毅傳》《李娃傳》B唐傳奇中關(guān)于仕途坎坷、官場黑暗的題材，具有強(qiáng)烈的諷刺性，如《枕中記》和《南柯 太守偶傳》C唐傳奇中的歷史題材，對統(tǒng)治階級有不同程度的揭露批判。如陳紅的《長恨歌轉(zhuǎn)》D唐傳奇中的豪俠行義題材，反映人們幻想拯救社會的心

理。如《無雙傳》

12、簡述柳永對詞的貢獻(xiàn)有哪些？

A、他發(fā)展了長調(diào)慢詞，他是我國詞史上第一個大量制作長調(diào)慢詞的作家，擴(kuò)大了詞的題材，尤其是以詞寫城市生活B、豐富了詞的表現(xiàn)手法，特別是鋪成和白描手法 《望海潮》 “三秋桂子，十里荷花”

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13、簡述蘇軾對詞的貢獻(xiàn)有哪些？（1）他打破了“詞為艷科”的樊籬，擴(kuò)大了詞的題材 如《江城子.密州出獵》（2）以詩為詞，促成詞的詩化，表現(xiàn)為詞有小序和用典故，他將詩所能表達(dá)的各種題材，不論寫景。記游、懷古、詠史等都毫不費(fèi)力的收入詩篇，揮灑自如。如《水調(diào)歌頭》（3）不拘一格的多樣化風(fēng)貌 《定風(fēng)坡》《蝶戀花》

14、結(jié)合作品分析辛棄疾詞的藝術(shù)風(fēng)格

風(fēng)格多樣，以慷慨豪邁，沉郁悲涼為主B、表現(xiàn)手法上，善用典和比興、比擬等修辭手段 莊語還是諧語，都用到詞中C、高度的語言技巧 辛棄疾敢于將人、散文家用過的一切文學(xué)語言，不管是經(jīng)語還是史語，15、誠齋體活的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在哪些方面？A、首先體現(xiàn)在細(xì)膩小巧，機(jī)制敏銳上。B、活，還體現(xiàn)在想象奇特，立意新橋上 C、活，還體現(xiàn)在層次曲折，深婉多致，變化無窮上 D、活，還體現(xiàn)在調(diào)侃諧謔，幽默風(fēng)趣上

16、元雜劇的體質(zhì)特點(diǎn)A、一般由四折組成一個劇本，有的再加一個楔子，每折相當(dāng)于今天的一幕B、在音樂上，一折只采用一個宮調(diào)下的一套曲詞演唱，而且一韻到底C、角色，分為旦、末、凈、雜 D、賓白，唱詞中穿插的說白E、科范，各種動作的舞臺說明詞

17、舉例說明關(guān)漢卿雜居的主要思想內(nèi)容A、以《竇娥冤》《魯嗇郎》《蝴蝶夢》為代表的公案劇，多側(cè)面的反映了元代最基本的社會矛盾B、以《望江亭》《教風(fēng)塵》為代表的愛情劇，歌頌了男女對自由戀愛和幸福生活的追求，揭露了封建禮法制度的虛偽與殘忍C、以《單刀會》為代表的歷史劇，雖然表現(xiàn)歷史生活，刻畫的歷史生活，但卻跳動著時代 的脈搏

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18、《竇娥冤》的藝術(shù)成就 A、作者成功塑造了竇娥這一下層勞動婦女的典型形象，通過這個形象，作品控訴了元代社會的黑暗與殘暴，歌頌了勞動人民的反抗精神。B、作者成功創(chuàng)造了是人生悲劇的審美情景，竇娥是一個對生活 沒有任何非分之想過分之求的女性，是一個恪守封建婦道的女性，是一個安于命運(yùn)擺布的女性，然而卻也不容于封建社會而含冤被殺，從而讓讀者有一種悲劇之美。C、作者成功的表現(xiàn)了光照人間的理想，竇娥臨刑前立下的三樁誓言，在她死后得到了兌現(xiàn)，表現(xiàn)出了人間尚有真情真理在。

19、簡述西廂記故事的演變過程A、唐 元稹 《鶯鶯傳》B、宋 秦觀、毛滂《調(diào)笑令》C、南宋皇都風(fēng)月主人《綠窗新話》中有小說《張公子遇崔鶯鶯》D、羅燁《醉翁談錄》記有小說《鶯鶯傳》E、金 董解元《西廂記諸宮調(diào)》F、元王實(shí)甫《西廂記》《破陣子》《摸魚兒 ★20、結(jié)合作品分析《西廂記》的藝術(shù)成就。（1）體制和形式上的突破和創(chuàng)新（拜托了元雜劇一人主唱的成規(guī)）（2）成功的戲劇沖突（3）塑造了一批性格鮮明的人物形象。

21、南戲的體制特點(diǎn)有哪些？（1）南戲的演出段落叫“出”，與雜劇的稱“折”不同。南戲沒有固定的出數(shù)，長短自由。（2）雜劇規(guī)定每折的套曲只能用同一官調(diào)的曲牌，而且只能一韻到底；而南戲每一出中 不限一個官調(diào)，也可以換韻，而且不規(guī)定一人獨(dú)唱，可對唱，也可以合唱。（3）在音樂風(fēng)格上，南曲與北曲不同?！氨鼻鲃徘行埯?，南曲主清峭柔軟”“聽北曲使人神氣鷹揚(yáng)，毛發(fā)灑淅，足以作人勇往之。志·南曲則紆徐綿渺，流麗婉轉(zhuǎn)，使人飄飄然喪其所守而不自覺?！?/p>

22、分析《琵琶記》的藝術(shù)成就。（1）人物塑造取得較大成功；（2）雙線結(jié)構(gòu)頗具特色，如：一條寫蔡離家后的的條件遭遇，一條寫趙在家中的種種苦 難，兩條線索交叉進(jìn)行；（3）運(yùn)用兩種不同風(fēng)格的語言。★

23、《三國演義》的藝術(shù)成就。(1)“七實(shí)三虛”的歷史小說特征。（2）宏偉壯闊的藝術(shù)結(jié)構(gòu)（3）出色的戰(zhàn)爭描寫： “同而不犯”（4）特征化的藝術(shù)典型： a、出場定型 b、反復(fù)皴染 c、善用傳奇故事和生動細(xì)節(jié)突出人物的性格特征 d、善用對比、烘托手法（5）歷史演義體的語言： “文不甚深，言不甚俗”

24、《金瓶梅》的藝術(shù)成就。（1）“寄易于世俗”（2）由美到丑，由歌頌到暴露（3）人物、變單色調(diào)，特征化為雜色調(diào)，立體化（4）從線性結(jié)構(gòu)到網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)（5）語言多用市井語，家常口頭語，由雅變俗。

★25《桃花扇》的藝術(shù)成就。

A結(jié)構(gòu)精巧縝密，匠心獨(dú)運(yùn)。a整體的構(gòu)思是“借離合之感，寫興亡之感”b一柄詩扇貫穿全劇，詩扇既是侯李定情信物，又是二人離合象征。c以中介人物為正邪雙方的紐帶，一方是政治重節(jié)的復(fù)社文人，一方是卑鄙無恥的閹黨余孽;.d結(jié)局不落生旦團(tuán)圓俗套

B人物有血有肉，個性鮮明.a善于寫同類人物的不同性格，同為江湖藝人，柳敬亭，蘇昆生有別。B善于寫人物性格的多面性，如“做好做惡者”楊龍文。

C曲詞，賓白刻意求工，安排合度。A說白詳備，不容添二字b曲詞以工整典雅見長。c

26、《儒林外史》的思想與諷刺藝術(shù)。A思想：《儒林外史》寫了清代形形色色的知識分子的生活和精神狀態(tài)，對他們作了不 同程度的諷刺、批判和贊揚(yáng)。除此以外，小說也旁及官僚制度、人情世態(tài)和市井細(xì)民，大都 表現(xiàn)了作者分明的愛憎。B藝術(shù)特色：a、混合著痛苦的憎惡和明朗的笑，這是《儒林外史》諷刺藝術(shù)的特點(diǎn)。b、《儒林外史》作者有較為高超的藝術(shù)手腕。c.《儒林外史》的結(jié)構(gòu)比較特殊，魯迅說它“全書無主干，僅驅(qū)使各種人物，行列而來，事與其來俱起,亦與其去俱訖，雖云長篇，頗同短制”。d、《儒林外史》幾乎都是采用白描的手法，語言特點(diǎn)是簡練、渾厚，有真意，少做作，少粉飾，不賣弄，沒有浮泛語，沒有淫穢語。e、《儒林外史》擅長運(yùn)用“皮里陽秋”的筆法，也就是“口無所臧否，而心有所 褒貶”。

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27、《紅樓夢》的悲劇意識。

(1）社會悲劇： 從小說的題材表層意義看，《紅樓夢》寫出了由家庭悲劇構(gòu)成的社會悲劇。它以四大家族的 興衰為基本線索，以寶、黛愛情為中心事件，寫出了從家庭到社會的悲劇命運(yùn)。作者將封建 官僚家族政治上的腐敗作為他們必然衰敗的根本原因； 從生活的窮奢極欲寫出四大家族必然 崩潰的結(jié)局；以賈府一代不如一代的生動描寫，揭示出封建家族自然枯萎的悲劇命運(yùn)。（2）道德文化悲?。?儒家思想要點(diǎn)在于一方面它用“仁愛”來作為每一個人的道德信念和行為準(zhǔn)則，另一方面 又強(qiáng)調(diào)個人對社會的服從原則。他所肯定的人必須以服從社會為前提，否則只能遭到排斥。這種特性從積極的方面來看，它具有增強(qiáng)社會凝聚力，鼓勵人們參與社會貢獻(xiàn)的作用，然而 從反面來看，這種積極作用卻是以犧牲個性價值為代價的。因此，對于傳統(tǒng)儒家思想負(fù)面效 應(yīng)的反省，也就成為一些有識之士的自覺追求?！都t樓夢》就是這種反省的突出范例。曹雪 芹通過一系列生動鮮明的人物形象，對以仁愛為核心和以個人服從社會為前提的儒家思想提 出了大膽的質(zhì)疑。我們不僅可以從賈赦、賈璉、賈珍這些喪失廉恥的貴族后裔身上看到儒家 思想的失敗，而且就連那些作者肯定的青年女子的不幸命運(yùn)，往往也可以從儒家道德文化的 影響中找到原因。

（3）人生悲劇：社會的悲劇是從橫向的方面去解剖社會的弊端，道德文化悲劇是從縱向 角度去反思民族的歷史文化優(yōu)劣，而人生悲劇則是從哲學(xué)上去思考生命的本質(zhì)。作為清代長 篇小說感傷之作的杰出代表，《紅樓夢》在悲劇領(lǐng)域所取得的成就已經(jīng)達(dá)到中國悲劇作品的 頂峰?！都t樓夢》對中國傳統(tǒng)悲劇意識的最大突破，就在于它徹底拋棄了那種自欺欺人，始 終幻想喜從天降的淺薄悲劇意識，而是將人生無所不在的悲劇現(xiàn)象上升到哲學(xué)高度來認(rèn)識其 永恒的不幸。曹雪芹不僅昭示了人生無所不在的悲劇，而且還以賈寶玉出家的方式提出了解 決人生悲劇的方法，值得注意的是，賈寶玉的出家并不完全是由于個人命運(yùn)的災(zāi)難，而是對 包括自身在內(nèi)的整個人類的悲劇充分感悟后所作出的解脫的1.《在獄詠蟬》唐 駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思深。不堪玄鬢影，來對白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無人信高潔，誰為表予心。2.<過故人莊>（唐）孟浩然

故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重日，還來就菊花。

3.《渭川田家》 唐 王維

斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚杖候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見語依依。即此羨閑逸，悵然吟《式微》。4.《春望》杜甫

國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。5.《登高》

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

6.《西塞山懷古》 劉禹錫

王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻(dí)秋。7.《虞美人》李煜

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕闌玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流。8.《浣溪沙》晏殊

一曲新詞酒一杯，去年天氣舊池臺。夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊 9.《蝶戀花》 歐陽修

庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數(shù)。玉勒雕鞍游冶處，樓高不見章臺路。雨橫風(fēng)狂三月暮，門掩黃昏，無計留春住。淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。10.《江城子》 蘇軾

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼。縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。11.《定**》

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。12.《鵲橋仙》秦觀

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢,忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！

13.《釵鳳頭》陸游

紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯，錯，錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫，莫，莫！

14.《如夢令》李清照

昨夜雨疏風(fēng)驟，濃睡不消殘酒。試問卷簾人，“卻道海棠依舊”?！爸?，知否？應(yīng)是綠肥紅瘦”。

常記西亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。15.《醉花陰》

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂？簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。16《聲聲慢》

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他，晚來風(fēng)急？雁過也，正傷心，卻是舊時相識。滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑？梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個愁字了得！

17《天凈沙 秋思》馬致遠(yuǎn)

枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。

第四篇：古代文學(xué)復(fù)習(xí)要點(diǎn)

蜀道難

噫（yī）吁（xū）嚱（xī），危乎高哉！蜀道之難，難于上青天！蠶叢及魚鳧（fú），開國何茫然！爾來四萬八千歲，不與秦塞（sài）通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔（diān)。地崩山摧壯士死，然后天梯石棧（zhàn）相鉤連。上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過，猿猱（náo）欲度愁攀援。青泥何盤盤，百步九折縈（yíng）巖巒。捫（mén）參（shēn）歷井仰脅息，以手撫膺（yīng）坐長嘆。

問君西游何時還？畏途巉（chán）巖不可攀。但見悲鳥號（háo）古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏。連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍（tuān）瀑（pù）流爭喧豗（huī），砯（pīng）崖轉(zhuǎn)石萬壑（hè）雷。其險也如此，嗟（jiē）爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉！

劍閣崢嶸而崔嵬（wéi），一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。所守或匪（fěi）親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇；磨牙吮（shǔn）血（xuè），殺人如麻。錦城雖云樂，不如早還（huán）家。蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨（zī）嗟（jiē）！

登高

風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。

春江花月夜

唐·張若虛

春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬里，何處春江無月明!江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月？江月何年初照人？ 人生代代無窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？ 可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。此時相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹。

左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘

韓愈

一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年！云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。長恨歌（了解名句）

回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。/ 9

菩薩蠻 溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金

鷓鴣 浪淘沙 李煜

簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。夢里

不知身是客，一晌貪歡。

獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時容易見時難。流水

落花春去也，天上人間。青玉案 辛棄疾

東風(fēng)夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

蘇幕遮·燎沉香

周邦彥

燎沉香，消溽暑。鳥雀呼晴，侵曉窺檐語。葉上初陽干宿雨。水面清圓，一一風(fēng)荷舉。

故鄉(xiāng)遙，何日去？家住吳門，久作長安旅。五月漁郎相憶否？小楫輕舟，夢入芙蓉浦。

望海潮

柳永

東南形勝，江吳都會，錢塘自古繁華。

煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云

樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列

珠璣，戶盈羅綺競豪奢。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉釣叟蓮?fù)?。?/p>

騎擁高牙，乘醉聽簫鼓，吟賞煙霞。異日

圖將好景，歸去鳳池夸。

Or八聲甘州

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。惟有長江水，無語東流。

不忍登高臨遠(yuǎn)，望故鄉(xiāng)渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人妝樓颙望，誤幾回天際識歸舟。爭知我，倚闌干處，正恁凝愁。

永遇樂 李清照

落日熔金，暮云合璧，人在何處？染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？元宵佳節(jié)，融和天氣，次第豈無風(fēng)雨？來相召，香車寶馬，謝他詩朋酒侶。

中州盛日，閨門多暇，記得偏重三五。鋪翠冠兒，捻金雪柳，簇帶爭濟(jì)楚。如今憔悴，風(fēng)鬟霜鬢，怕見夜間出去。不如向、簾兒底下，聽人笑語。

定** 蘇軾

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。

Or 蝶戀花·春景

花褪殘紅青杏小。燕子飛時，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！

墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

釵頭鳳

陸游

紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄，一懷愁緒，幾年離索。錯、錯、錯！

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！

Or關(guān)山月

和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。

? “初唐四杰”

《舊唐書·楊炯傳》：“(楊)炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內(nèi)稱‘王楊盧駱’，亦號‘四杰’。”四杰官小而才大，位卑而名高。要求變革文風(fēng)，反對纖巧綺靡，提倡剛健骨氣，在詩歌發(fā)展有新的開拓和貢獻(xiàn)。

題材拓展--“由宮廷走向市井”“從臺閣移至江山與塞外”，離別、懷鄉(xiāng)、邊塞、市井生活、山川景物等皆入詩;

風(fēng)格變革--真實(shí)情感的抒發(fā)，或開朗豪放、積極進(jìn)取，或悲涼雄放、鋪張揚(yáng)厲；

形式變化--王、楊長五律，盧、駱長于七言歌行，改造了宮體詩。其詩歌創(chuàng)作，代表了矯正宮廷詩風(fēng)的成就。

杜甫《戲為六絕句》:

王楊盧駱當(dāng)時體，輕薄為文哂未休。爾曹身于名俱滅，不廢江河萬古流。

? 春江花月夜鑒賞： 三十六句，四句一換韻，以富有生活氣息的清麗之筆，創(chuàng)造性地再現(xiàn)了江南春夜的景色，寄寓著游子思?xì)w的離別相思之苦。將詩情、畫意與對宇宙奧秘、人生哲理的體察融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏剔透的詩/ 9

境。詩篇意境空明，纏綿悱惻，洗凈了六朝宮體的濃脂膩粉，詞清語麗，韻調(diào)優(yōu)美，膾炙人口，乃千古絕唱，“興象玲瓏、不可湊泊”詩情與畫意相結(jié)合，濃烈的情思氛圍，空明純美的詩境，表明唐詩意境創(chuàng)造已進(jìn)入爐火純青階段。為盛唐詩到來作了藝術(shù)上的充分準(zhǔn)備?！肮缕w全唐”、“春風(fēng)第一花”?！肮缕獧M絕，竟為大家?！保ㄇ逋蹑z運(yùn)《論唐詩諸家源流》）聞一多《宮體詩的自贖》：“在這種詩面前，一切的贊嘆是饒舌，幾乎是褻瀆。” “有的是強(qiáng)烈的宇宙意識，被宇宙意識升華過的純潔的愛情，又由愛情輻射出來的同情心，這是詩中的詩，頂峰上的頂峰” 《唐詩雜論》：“復(fù)絕的宇宙意識，一個更深沉更廖寂的境界”。李澤厚，“永恒的江山，無限的風(fēng)月給這些詩人們的，是一種少年式的人生哲理和夾著悲傷、悵惘的激勵和歡愉，聞一多形容為‘神秘’、‘迷惘’、‘宇宙意識’等等，其實(shí)就是這種審美心理和藝術(shù)意境”。

“月”是全詩的靈魂，具體表現(xiàn)為：

1、“月”是全詩起止的外在線索。

2、“月”是景物描寫的主體。

3、“月”是哲理思考的憑借。

4、“月”是抒寫離情別緒的依托。

全詩緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。

“月”是詩中情景兼融之物，跳動著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。

月在一夜之間經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹、花林、飛霜、白沙、扁舟、高樓、鏡臺、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。

藝術(shù)特色：

(1)、畫面清麗，色澤柔和:色調(diào)以淡寓濃，如水墨勾勒點(diǎn)染，境界淡雅，情思委婉含蓄。情景理交融、優(yōu)美朦朧的意境；

(2)、柔情似水，淡愁如煙:將六朝模山范水的寫景詩、思考宇宙人生哲理詩、抒兒女別情的閨怨詩融為一爐，注入新意，匯成情、景、理水乳交融的優(yōu)美邈遠(yuǎn)的意境。使全詩籠罩在空靈而迷朦的月色中，體現(xiàn)“哀而不傷”的情感基調(diào)。

(3)、月是軸心，月是神魂 : 全詩以月為線索，以月夜中的春江為背景，由月升、月上中天、月徘徊到斜月、落月，不斷變換角度。詩情隨之起伏、跳動。

(4)、音律和諧，平仄流暢:聲律自然平和，音節(jié)流美婉轉(zhuǎn)。四句一換韻，平仄韻交替，轉(zhuǎn)承和諧，天衣無縫，既回環(huán)往復(fù)，又層出不窮。以整齊為基調(diào)，以錯綜顯示變換。1）每四句作為一個小組，四句之中押三個韻；一組完成一定轉(zhuǎn)用另一個韻。2）九個小組中，有用平聲韻，有用仄聲韻。

? 《山居秋暝》鑒賞

這篇享有盛譽(yù)的山水名篇，是王維晚年隱居終南或輞川別墅時所作。是王維山水田園詩的代表作之一。描繪秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚以及融怡陶醉的心境。境界清澄透明，玲瓏剔透，于詩情畫意中藉以寄托詩人高潔的情懷以及對理想境界的追求。表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，對隱居 生活怡然自得的滿足心情。這首詩一個重要藝術(shù)手法，是以自然美來表現(xiàn)詩人的人格美和一種理想中的社會之美。表面看來，這首詩只是用“賦”的方法模山范水，對景物作細(xì)致感人的刻畫，實(shí)際上通篇都是比興。詩人通過對山水的描繪寄慨言志，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。

藝術(shù)特色：

主題：贊美山村寧靜清新的美景和鄉(xiāng)村自然的生活，表現(xiàn)了詩人向往回歸自然的隱逸情趣。

一、境界：景與情：情景交融

用賦的方法來模山仿水，對景物刻畫細(xì)致入微，既是自然風(fēng)景圖，又是田園生活圖。開頭背景，結(jié)尾主旨，腹間寫景寫人的結(jié)構(gòu)布局。詩人具有象征意義的自然物：青松、清泉、翠竹、青蓮等來比擬自己人格，即用自然美來表現(xiàn)自己的人格美，又用田園生活圖來表現(xiàn)自己對理想生活的向往和追求，內(nèi)容深刻，意境幽遠(yuǎn)。

二、寫景：動與靜：動靜結(jié)合以動襯靜，靜中有動，動靜結(jié)合。

以靜見動：空山、松間、溪石，竹林、蓮塘，靜景富有生氣，做到幽而不冷，靜而不寂。

以動寫靜：新雨、明月、清泉、竹喧、蓮動，動景生動，起著映襯作用?！懊髟滤砷g照”是靜景，是所見，寫的是月光透過松枝灑遍大地；而“清泉石上流”，是動景，是所聞，動靜融為一體，構(gòu)成一幅清幽可愛的風(fēng)景畫。

三、構(gòu)圖：聲與色：虛實(shí)并茂，善于運(yùn)用色彩、明暗、構(gòu)圖；

構(gòu)圖也很講究，凌空的明月與山石的清泉，高下映襯，中間襯以松林，使畫面虛實(shí)、疏密和諧搭配。善于運(yùn)用多種感官呈現(xiàn)美景，“明月”是所見，“清泉”是所聞；“竹喧”寫山靜，是所聞；“蓮動”襯托水幽，是所見。見聞交錯，“喧”幽互襯。因此，王維的這種寫景藝術(shù)極富繪畫性，達(dá)到“詩中有畫”的境界。

? 王維生平

字摩詰，號摩詰居士，世稱“王右丞”，因篤信佛教，有“詩佛”之稱。今存詩400余首。受禪宗影響很大，/ 9

精通詩、書、畫、音樂；維摩詰（詰音乞，早期佛教

著名居士、在家菩薩，維摩羅詰、毗摩羅詰、略稱維摩或維摩詰；意譯為凈名、無垢塵，意為潔凈無染污之人。蘇軾：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?/p>

? 李白 李白的思想：

儒、道、俠、縱橫家思想的雜糅，以道家思想為主。李白的人格：

過于理想化的人生設(shè)計;自信自負(fù)豁達(dá)的精神風(fēng)貌;狂放不羈的性格;

飄逸灑脫的氣質(zhì)。這是魏晉開始的人的覺醒發(fā)展至巔峰的產(chǎn)物，是盛唐精神高度升華的產(chǎn)物。李白詩歌的思想內(nèi)容

一、突出自我，張揚(yáng)個性

1、大唐盛世和建功立業(yè)理想

2、懷才不遇的苦悶

3、平交王侯的平等精神

4、從軍建功立業(yè)的心愿

二、反映現(xiàn)實(shí)，關(guān)注民生。

三、寫名山大川，抒漫游懷抱。

四、描寫婦女，禮贊女性。

? 左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘 鑒賞 詩人無辜遠(yuǎn)謫，此時胸中正充滿郁憤，又值嚴(yán)冬時節(jié)，天雪冰寒，路途艱難，更增添了他內(nèi)心的感傷和對前途的擔(dān)憂，所以借韓湘送行，寫詩抒發(fā)這種復(fù)雜的情感。首聯(lián)：寫獲罪原因和得禍之速。起勢突兀而雄奇，“朝奏”與“夕貶”、“一封”與“八千”，形成強(qiáng)烈的對比，怨憤之情溢于言表。對比強(qiáng)烈，高度概括，氣勢逼人。頷聯(lián)：為朝廷除弊是忠而獲罪，何惜殘年！隱含無罪遭貶，但卻無怨無悔。見老而彌堅

剛直不阿。用“欲為”“肯將”虛詞連貫成流水對。坦蕩地表明心跡，見其無悔且不屈之意。藝術(shù)特色

就藝術(shù)上看，此詩是韓詩七律中佳作。

1、意境深厚，感情強(qiáng)烈，氣勢縱橫頓挫。何焯所評“沉郁頓挫”，風(fēng)格近似杜甫。筆勢縱橫，開合動蕩。首句對比鮮明，高度概括。有高屋建瓴之勢。

三、四句用“流水對”，十四字形成一整體，緊緊承接上文，令人有渾成之感。

五、六句宕開一筆，寫景抒情，“云橫雪擁”，境界雄闊。“橫”狀廣度，“擁”狀高度，二字皆下得極有力。故全詩大氣磅礴，卷洪波巨瀾于方寸，能產(chǎn)生撼動人心的力量。

2、以文章之法行詩歌之意。

此詩雖追步杜甫，但能變化而自成面目，表現(xiàn)出韓愈以文為詩的特點(diǎn)。此詩以“文章之法”行之，雖有“文”的特點(diǎn)，如表現(xiàn)在直敘的方法上，虛詞的運(yùn)用上（“欲為”、“肯將”之類）等；同時亦有詩歌的特點(diǎn)，表現(xiàn)在形象的塑造上（特別是五、六一聯(lián)，于蒼涼的景色中有詩人自己的形象）和沉摯深厚的感情的抒發(fā)上。古人評點(diǎn)

《瀛奎律髓匯評》引紀(jì)昀語：“語極凄切，卻不衰颯”。近人俞陛云 《詩境淺說》： “昌黎文章氣節(jié)，震鑠有唐。即以此詩論，義烈之氣，擲地有聲，唐賢集中所 絕無僅有”。

? 長恨歌 鑒賞

《長恨歌》主題雙重性。將抒情與敘事緊密結(jié)合，以敘事為線索穿插抒情，層次分明而又一貫注，體現(xiàn)了開闔頓挫之妙。善于描寫，形象多姿多彩，充滿色澤美、音樂美，語調(diào)圓潤流轉(zhuǎn)，語言精美通暢，很少用典?！堕L恨歌》將抒情與敘事緊密結(jié)合，以敘事為線索穿插抒情，層次分明而又一氣貫注，體現(xiàn)了開闔頓挫

之妙。善于描寫，形象多姿多彩，充滿色澤美、音樂 美，語調(diào)圓潤流轉(zhuǎn)，語言精美通暢，很少用典。《長》是一首抒情色彩濃郁的敘事長詩。凡一百二十句，八百四十字，可分為四個部分。

藝術(shù)特色

現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義相結(jié)合的創(chuàng)作方法。

元和體代表作：以律詩平仄對偶用于長篇歌行體中，但不全粘對；二句四句或八句一換韻，平仄韻交錯，抑揚(yáng)頓挫而和諧流暢；辭藻華麗，聲文并茂。

1、敘事情節(jié)曲折多變曲折離奇，自具首尾的情節(jié)描寫。敘事有詳又略，構(gòu)思精巧，虛實(shí)相生；

2、刻劃人物生動細(xì)膩對人物心理的成功描寫;完整鮮明的人物形象塑造。

3、敘事抒情描寫完美融合描寫敘事為抒情因素強(qiáng)化做鋪墊;重點(diǎn)放在抒情，加強(qiáng)詩篇的抒情因素。

4、語言優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，音節(jié)和諧流暢在語言、音節(jié)上發(fā)揮樂府歌行特點(diǎn)；語言明白曉暢而又精純確當(dāng)。

? 詞的體制特點(diǎn)

1、詞調(diào)（詞牌）：

寫詞時所依據(jù)的樂譜、樂調(diào)。清初萬樹詞律收660調(diào)，康熙欽定詞譜收826調(diào)，以后補(bǔ)入約有1000多調(diào)。它是詞的格式（段數(shù)、句數(shù)、韻數(shù)字?jǐn)?shù)和平仄等）稱為“填詞”。唐宋時代詞的樂譜，在元就失傳。后人根據(jù)前人作品的句法、平仄、韻律，整理和概括，確定出某一詞調(diào)的譜式，即“詞譜”。詞牌名稱的來源：（1）借用其他樂曲轉(zhuǎn)化而來：水調(diào)歌頭借用唐大型歌舞曲水調(diào)歌；烏夜啼本為古樂曲名；

（2）取人名或地名：念奴嬌取唐娼女名，沁園春取漢沁園公主園名，揚(yáng)州慢取揚(yáng)州； / 9

（3）化用前人詩意：蝶戀花：梁元帝翻階蛺蝶戀花情；點(diǎn)絳唇：江淹：白雪凝瓊貌，明珠點(diǎn)絳唇。

（4）典故：解語花：開元天寶遺事：太液池有千葉白蓮，數(shù)枝盛開，帝指貴妃示左右，爭如我解語花。解佩令，列仙傳：江妃二女，游于江濱，見鄭交甫，遂解佩與之，交甫受佩而去，數(shù)十步，懷中無佩，女亦不見。

2、詞題：

詞的主題，唐代通常是詞牌即詞題；緣題生詠，以調(diào)為題；臨江仙詠水仙；更漏子詠夜間閨情；憶江南詠漁夫；

3、詞體：

（1）按字?jǐn)?shù)分為：小令、中調(diào)、長調(diào)：

清毛先舒認(rèn)為58字以內(nèi)為小令；是詞的短章；50——90字為中調(diào)，有引（歌）近（拍）的區(qū)別；90以上為長調(diào)。

（2）按分段分類分為：單調(diào)、雙調(diào)、三疊、四疊等：單調(diào)為小令；雙調(diào)分兩段，上段為上片或上闕。詞的字?jǐn)?shù)增減常用術(shù)語：在詞的調(diào)名中常帶有“慢”、“近”、“減”、“令”、“引”等等名稱，這些代表樂調(diào)的延長或縮短情況，體式各不相同。“令”。不一定代表小令，可以是一般詞牌通稱。

4、句式：詞在句式上以參差不齊為特點(diǎn)，句式從一字句到十一字句。領(lǐng)字：念去??；更那堪；五七言句式問題：楊柳岸曉風(fēng)殘月。

5、聲韻格律：平仄更細(xì)密，還有四聲區(qū)別。聲調(diào)要求更嚴(yán)格。

? 菩薩蠻 鑒賞

表面看來，這首詞寫的不過是女主人公從睡醒后到梳妝打扮完過程中的幾個鏡頭，卻能充分透露出她內(nèi)心的復(fù)雜感受，做到神情畢現(xiàn)。所以第三句點(diǎn)出一個“懶”字，這才不使人覺得“懶”字突兀。不僅不覺得突兀，反覺得它與上文扣得很緊。因為眉?xì)?，便畫眉；發(fā)松，便梳妝。第四句末用個“遲”字，說明女主人公對梳妝打扮并無興致。因為她心上的人不在身旁，打扮得再漂亮又給誰看呢？又“妝”字上著一“弄”字，便含無聊已極而借此消遣的意味。下闋寫其人之繼續(xù)活動。仍然只是對女主人公的容貌、動作、服飾作客觀描寫?！罢栈ā倍鋵懪魅斯珚y成后對鏡自照，但見鮮花

線性人面交相輝映。暗示女主人公明艷如花。于客觀 地描寫人物活動中，暗寓其人對鏡時自賞自憐之意。自賞：人而如花；自憐：盛年獨(dú)處。此“花”當(dāng)于插于發(fā)髻之飾物，非喻人面。從次句之花而并提可知。前后鏡對照，腦后發(fā)髻簪插之花映于前鏡，乃與鏡中人面將相輝映，其人之容色光麗可想?！靶绿倍潆m就服飾著筆，卻是全詞的點(diǎn)睛之筆。最后二句寫其梳妝后穿著衣服，不寫動作，但點(diǎn)出主人公眼中的衣上彩繪——金線繡的一雙雙的鷓鴣。滿懷心事，懶洋洋地勉自梳妝罷，剛要著衣時，而入眼的乃是“雙雙金鷓鴣”，則其情當(dāng)如何堪！

“雙雙金鷓鴣”原來寄托了女主人公盼望情郎早日歸來、與自己長相廝守的愿望——“鷓鴣”，屬鶉鳥類，其鳴聲聽來好似“行不得也哥哥”。鷓鴣成雙成對，比翼齊飛，這又必然會使她觸景生情，自憐形單影只。由此，“懶”和“遲”的原因：“非關(guān)傷春，不是病酒”，而是系念情郎，百無聊賴。女為悅己者容。如今，“悅己者”未歸，無復(fù)得“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無”之趣，哪有心打扮？而她之所以久久對鏡自顧，不僅是為自我欣賞，更為自我哀憐：“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，紅顏易老，青春不再，如今自己正值如花妙齡，情郎卻外出不歸；一旦歸來，只怕已是紅消香斷，風(fēng)韻無存。

藝術(shù)特點(diǎn)：

代寫貴婦晨起梳妝的嬌懶矜持、顧影自憐的動作神態(tài)，表現(xiàn)盛年獨(dú)處的幽怨。描寫細(xì)密、曲折，動作中隱含

心態(tài)。語言嫵媚精工，風(fēng)格香軟麗密。

1、意象綿密，富艷精工；

作者截取晨起梳妝這一片斷，選取最具有特點(diǎn)的動態(tài)或物象，略加勾畫，省略彼此間的表面聯(lián)系，通過描寫容貌、動作、服飾，揭示復(fù)雜心理。意象之間若斷若續(xù)，看不見縫綴的針線，全靠讀者發(fā)揮自己的想象去加以補(bǔ)充。

2、反襯手法，余味曲包；

詞的上片，寫妝前嬌慵姿態(tài)；下片寫妝成后情態(tài)，暗示人物孤獨(dú)寂寞心境。委婉含蓄揭示內(nèi)心世界。運(yùn)用反襯手法，通過容貌神態(tài)服飾描寫，反襯人物內(nèi)心的寂寞空虛。鷓鴣雙雙點(diǎn)題；“深文隱蔚，余味曲包”。3．文約詞微，富有暗示；

十四字生動描繪色澤、氣味、體態(tài)連同嬌慵 神情，調(diào)動讀者感官想象?！皯衅鹋獖y遲”“照花花面”“新帖鷓鴣”暗示孤獨(dú)寂寞的無聊心境。表情隱蔽，對人物動態(tài)作客觀描繪，但于其中微露或暗示人情，給讀者盡多的想象體會余地。

4、詞調(diào)諧暢，節(jié)奏紆徐；

該詞除在字面推敲、篇章布局上有突出特色外，在音樂節(jié)奏上都很成熟。詞調(diào)兩句一轉(zhuǎn)韻，或平或仄，節(jié)奏紆徐回環(huán)，與詞境相映互襯。

? 浪淘沙 鑒賞 全詞抒寫亡國之痛，意境深遠(yuǎn)，感情真摯，結(jié)構(gòu)精妙，語言清新； 詞雖短小，余味無窮。跨片格：三度對比，隔句相承逼出結(jié)句篇法，層層呼應(yīng)，一氣呵成。奇語比興夸張，率真奔放，天然渾成的風(fēng)格。感情意境——低沉、凄涼，直抒胸臆；

語言風(fēng)格——何時、多少、又、不堪、應(yīng)、只是、幾多。

聲調(diào)節(jié)奏—— 曲折有致，一張一弛，一頓一挫； / 9

此詞上片用倒敘手法，簾外雨，五更寒，是夢后事；忘卻身份，一晌貪歡，是夢中事。潺潺春雨和陣陣春寒，驚醒殘夢，使抒情主人公回到了真實(shí)人生的凄涼景況中來。夢中夢后，實(shí)際上是今昔之比。下片首句“獨(dú)自莫憑欄”因憑欄而見故國江山，將引起無限傷感。

藝術(shù)特色：

沉痛悲愴的真實(shí)感情;婉曲深摯的結(jié)構(gòu)流轉(zhuǎn);清新流麗 的語言風(fēng)格;

? 柳永詞 柳永的詞

1、慢詞的發(fā)展與詞調(diào)的豐富。音樂體制上:改變和發(fā)展了詞的聲腔體式.柳永大力創(chuàng)作慢詞，從根本上改變了唐五代以來詞壇小令一統(tǒng)天下的格局，使慢詞與小令兩種體式平分秋色，齊頭并進(jìn)。

2、市民情調(diào)的表現(xiàn)。

創(chuàng)作方向上:改變了詞的審美內(nèi)涵和審美趣味，即變 “雅”為“俗”，著意運(yùn)用通俗化的語言表現(xiàn)世俗 化的市民生活情趣。具體表現(xiàn)為：

(1)、表現(xiàn)世俗女性大膽而潑辣的愛情意識；

(2)、表現(xiàn)被遺棄或失戀的平民女子的痛苦心聲；

(3)、表現(xiàn)下層妓女的不幸和他們從良的愿望；

(4)、展現(xiàn)繁華富裕都市生活和豐富多彩市井風(fēng)情。

3、俚俗語言的運(yùn)用。

語言表達(dá)形式上:進(jìn)行了大膽的革新。充分運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的日常口語和俚語，不僅生動活潑，而且使聽眾既感到親切有味，又易于理解接受。

4、鋪敘與白描。表現(xiàn)方法上:創(chuàng)造性的運(yùn)用了鋪敘和白描的手法。

5、羈旅行役之感與抒情的自我化。

在題材取向上：朝著自我化的方向拓展?！稑氛录分辛嗍琢b旅行役詞，比較全面的展現(xiàn)出柳永一生中的追求、挫折、矛盾、苦悶、辛酸、失意等復(fù)雜心態(tài)。

? 定** 鑒賞

在遭受嚴(yán)重政治迫害后的幾年里，蘇軾內(nèi)心當(dāng)然有忿懣和痛苦的一面，但他卻始終能以超人的曠達(dá)心態(tài)泰然處之。這首詞展現(xiàn)了蘇軾被貶謫黃州時的基本心境：一是泰然自若、曠達(dá)處之；二是意存歸隱、寬慰自解。寫眼前景，寓心中事；因自然現(xiàn)象，談人生哲理。屬于即景生情，而非因情造景。作者自有這種情懷，遇事便觸發(fā)了。《東坡志林》：“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田?！蓖局杏鲇辏瑢懗鲇诤啒阒幸娚钜猓瑢こＬ幧懙脑~來。

全詞緊扣途中遇雨這樣一件生活中的小事，來寫自己當(dāng)時內(nèi)心感受。上片寫冒雨徐行時的心境。意思是說只要懷著輕松曠達(dá)的心情去面對，自然界的風(fēng)雨也好，政治上的風(fēng)雨（指貶謫生活）也好，又都算得了什么，有什么可怕的呢？下片寫雨晴后的景色和感受。他所追求的并非外在的“身”的退隱，而是內(nèi)在的“心”的退隱；所欲歸之處，也并非家鄉(xiāng)眉州，而是一個能使他敏感復(fù)雜的靈魂得以安放的精神家園?！按诵陌蔡?，即是吾鄉(xiāng)”。也正因如此，詞人以“也無風(fēng)雨也無晴”收束全篇，精警深刻，耐人尋味。作者途中遇雨的一件小事，當(dāng)時他正在貶滴中，“一蓑煙雨任平生”，顯然是有寓意的，含有不計較地位得失，經(jīng)得起挫折的暗示，表現(xiàn)了一種不避風(fēng)雨，聽任自然的生活態(tài)度。這句詞中的“雨”，暗喻著人生的升沉、坎坷，已經(jīng)超出了自然雨的含義。藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)： 篇中“風(fēng)雨”、“竹杖芒鞋”、“斜照”等詞語，既是眼前景物實(shí)寫，又不乏比興象征意味，是詞人人生境遇

和情感體驗的外化。全篇即景抒情，語言自然流暢，蘊(yùn)涵著深刻的人生哲理，體現(xiàn)了東坡詞獨(dú)特審美風(fēng)格。曠達(dá)——頓悟——感傷，是蘇軾文學(xué)作品中所特有的一種情感模式。他一生屢遇艱危而不悔，身處逆境而泰然，但內(nèi)心深處的感傷卻總是難以排遣。寫眼前景，想心中事，情景交融，隱喻寄托，含不盡之意見于言外。

一、寫眼前景，想心中事。

二、若即若離，隱喻寄托。

三、以小寓大，言外無窮。

? 蘇軾 以詩為詞的手法

“以詩為詞”的手法是蘇軾變革詞風(fēng)的主要武器，“以詩為詞”是將詩的表現(xiàn)手法移植到詞中。蘇詞中較成功的表現(xiàn)有用題序和典故兩個方面。從本質(zhì)上說，“以詩為詞”是要突破音樂對詞體的制約和束縛，把詞從音樂的附屬品變?yōu)楠?dú)立的抒情詩體。蘇軾寫詞，主要是供人閱讀，而不求人演唱，故注重抒情言志的自由，雖也遵守詞的音律規(guī)范而不為音律所拘。

? 蘇幕遮 鑒賞

這首詞寫久居汴京與消夏思?xì)w的情思，并以描繪荷花的風(fēng)神而著稱于世。以詠雨后荷花為中心，表現(xiàn)思念故鄉(xiāng)的情懷.上片描寫盛夏晨景，下片抒思鄉(xiāng)之情。前段描繪雨后風(fēng)荷的神態(tài)，后段寫小楫舟的歸夢.此詞通過回憶、想象、聯(lián)想，以荷花貫穿，既細(xì)致傳神地寫景狀物，又頗有詩意地表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情。王國維 《人間詞話》: “：“葉上初陽乾宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”真能得荷花之神理者?！陛^“接天蓮葉無窮碧，映曰荷花別樣紅”多的是清雅韻致；在小巧雅致上，也勝出“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭”。/ 9

清新的綠荷葉面昨夜雨后水珠仍在,但作者仔細(xì)的觀

察水珠被蒸發(fā)的過程，形象細(xì)微之致，并且其后荷花荷葉搖動，引出音樂效果,手法超凡。其后一“舉”字寫出了荷葉雨后挺立水面的勃勃生機(jī)，動景如生，令綿綿的上闕有了風(fēng)骨，而又不失風(fēng)韻；

視點(diǎn)上，先一個雨珠，后擴(kuò)大、降低到水面，最后遠(yuǎn)望整個池塘，仿佛在攝影一樣。從不同的角度，不同的側(cè)面，運(yùn)用不同的鏡頭攝下了荷花豐富多彩、栩栩如生的形象。

語言自然明麗，淡雅素潔，別具風(fēng)韻;詞境清新而爽朗,天然真美，不事雕飾;

? 永遇樂 鑒賞 《永遇樂》是李清照晚年避難江南流寓臨安時的作品，寫她在一次元宵節(jié)時的感受。通過南渡前后過元宵節(jié)兩種情況的對比，抒發(fā)了詞人的滄桑之感和家國淪亡之痛。上片寫元宵佳節(jié)寓居異鄉(xiāng)的悲涼心情，著重對比客觀現(xiàn)實(shí)的歡快和她主觀心情的凄涼。下片著重用作者南渡前在汴京過元宵佳節(jié)的歡樂心情，來同當(dāng)前的凄涼景象作對比。運(yùn)用今昔對照與麗景哀情相映的手法;淺顯平易的口語與錘煉工致的書面語交錯融合;這首詞的以極富表現(xiàn)力的語言寫出了濃厚的今昔盛衰之感和個人身世之悲。南宋劉辰翁《永遇樂》（壁月初晴）詞序：“余自已亥上元，誦李易安 《永遇樂》，為之涕下。今三年矣。每聞此詞，輒不自堪，遂依其聲，又托之易安自喻。雖辭情不及，而悲苦過之?！?/p>

? 青玉案 鑒賞

此詞作于公元1174年或1175年（南宋淳熙元年或二年）落職后在江西上饒閑居時所作。當(dāng)時，強(qiáng)敵壓境，國勢日衰，而南宋統(tǒng)治階級卻不思恢復(fù)，偏安江左，沉湎歌舞享樂，以粉飾太平。作者無路請纓，滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。此詞從渲染元宵節(jié)絢麗多彩的熱鬧場面入手，反襯出一個孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托著作者政治失意后，不愿與世俗同流合污的孤高品格。詞從開頭起“東風(fēng)夜放花千樹”，就極力渲染元宵佳節(jié)的熱鬧景象：滿城燈火，滿街游人，火樹銀花，通宵歌舞。然而作者的意圖不在寫景，而是為了反襯“燈火闌珊處”的那個人的與眾不同。藝術(shù)特點(diǎn)：（1）、以賦為主的鋪敘手法。

詞以元夕為背景，以追尋愛情為中心。上片極力鋪陳汴梁城熱鬧景象，著筆宏達(dá)開闊、濃墨重彩；下片敘寫追尋意中人的過程，細(xì)致婉曲，情深意切。從元夕盛況的描寫，到“那人”的出現(xiàn)，句句寫的是元夕尋人，描述的形象本身完整。不動聲色的描述，蘊(yùn)含著滿腔的熱切，把深厚的情思抒情以賦的描述中展現(xiàn)。（2）以反襯為主的對比手法。

通篇采用反襯手法，別具一格，反襯出了一個自甘寂寞、獨(dú)立不移、性格孤介的女性形象。先用大量筆墨渲染了元夕熱鬧景象，最后突然把筆鋒一轉(zhuǎn)，以冷清作結(jié)，形成了鮮明強(qiáng)烈的對比。這種對比，不僅造成了境界上的強(qiáng)烈反差，深化了全詞意境，而且很好地起到了加強(qiáng)突出—個不肯隨波逐流、自甘淡泊的人物形象。

（3）以寄托為主的比興手法。

繼承楚辭香草美人的比興寄托手法。以男女之情隱喻，構(gòu)成整體性象征意蘊(yùn)。整首詞構(gòu)成的完整形象來暗含作者的寄托。滿街游人，通宵歡樂的熱鬧景象和夜市風(fēng)光，結(jié)尾幾句，突然表現(xiàn)了“那人”與眾不同的形象，借以表白自己力主抗戰(zhàn)，屢受排擠，但矢志不移，不肯同流合污的高潔情懷。

（4）工巧含蓄寄托遙深的語言特色。全詞筆致婉曲，語言工巧，寄托遙深，言在此而意在彼，回味無窮，曲折含蓄。末句以生動的人物狀態(tài)，高度凝練的概括，準(zhǔn)確的語言形象，而被反復(fù)引用。況周頤在 《香海棠館詞話》中說辛稼軒“其秀在骨，其厚在神”，確為有見地之語。這首詞使人神馳遐想，并從中領(lǐng)悟出深奧的哲理來。

“所謂沉郁者，意在筆先，神余言外，寫怨夫思婦之懷，寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡、身世之飄零，皆可于一草一木發(fā)之。而發(fā)之又必若隱若現(xiàn)，欲露不露，反復(fù)纏綿，終不許一語道破。匪獨(dú)體格之高，亦見性情之厚?！保愅㈧獭栋子挲S詞話》）

全詞采用對比手法，上片與元夕之夜花燈耀眼、樂聲盈耳、游人如云的元夕盛況；

下片寫不慕榮華，甘守寂寞，立于燈火零落處的孤高美人形象。

梁啟超謂“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱?！闭J(rèn)為本詞有寄托，可謂知音。美人形象便是寄托著作者理想人格的化身。

構(gòu)思精妙，語言精致，含蓄婉轉(zhuǎn)，余味無窮。

? 辛棄疾 辛詞的藝術(shù)成就

一、意象的轉(zhuǎn)換

唐五代詞的意象主要源于閨房繡戶和青樓酒館；至柳永、張先、蘇軾而為之一變，開創(chuàng)出與文士日常生活、官場生活相關(guān)的意象和自然山水意象。至南渡詞又一變，此時詞中開始出現(xiàn)與民族苦難、社會現(xiàn)實(shí)相關(guān)的意象。稼軒詞中刀槍劍戟、戈箭弓矛、鐵馬、軍旗、將軍、士卒等意象呈現(xiàn)于筆端。創(chuàng)造出戰(zhàn)爭和軍事活動的意象，使詞的意象群再一次出現(xiàn)大的轉(zhuǎn)換。

二、以文為詞和用經(jīng)用史

辛詞在蘇軾“以詩為詞”基礎(chǔ)上，進(jìn)而“以文為詞”，即將古文詞賦中常用的章法和議論、對話等手法移植于詞。以文為詞，既是方法的革新，也是語言的變革。/ 9

稼軒獨(dú)創(chuàng)性地用經(jīng)史子等散文中的語匯入詞，信手拈

來，如從己出，不僅賦予古代語言以新生命力，而且空前擴(kuò)大豐富了詞的語匯。真正達(dá)到無意不可入，無語不可用，合乎規(guī)范而又極盡自由的藝術(shù)境地。

三、多樣的風(fēng)格

雄深雅健，悲壯沉郁，俊爽流利，飄逸閑適，秾 纖婉麗，都兼收并蓄。其中最能體現(xiàn)他個性風(fēng)格的則是剛?cè)嵯酀?jì)和亦莊亦諧。

? 西廂記 源起 藝術(shù)成就

1、最早源于唐?元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》（《會真 記》）；這是《西廂記》情節(jié)源始。傳中有鶯鶯“待月西廂下，迎風(fēng)戶半開；拂墻花影動，疑是玉人來?！痹娋?，這也就是《西廂記》命名的由來。傳奇以“始亂終棄”、女方被無情遺棄作為結(jié)局的悲劇故事。

2、北宋秦觀、毛滂【調(diào)笑令】、趙令畤（德麟）【商調(diào)·蝶 戀花】鼓子詞吟詠崔張故事，對崔鶯鶯的同情漸漸明顯，他們并不罵“尤物”、“妖孽”，尤其是趙令疇明確表示了對她的同情和對張生的不滿，但仍是一個悲劇結(jié)局。

3、南宋雜劇《鶯鶯六么》，金院本《紅娘子》、宋元南戲《張珙西廂記》但失傳，可能對王西廂有影響。南宋羅燁《醉翁談錄》記載，當(dāng)時的“說話”已有《鶯鶯傳》名目；周密《武林舊事》所載“官本雜劇段數(shù)”中又有“鶯鶯六幺”。

4、金代董解元改編成大型說唱文學(xué)樣式《西廂記諸宮調(diào)》（《西廂彈詞》、《弦索西廂》，）：是諸宮調(diào)形式，不是戲曲。世稱 《董西廂》。約五萬言，用了一百九十多個套數(shù)，實(shí)際上是規(guī)模宏偉的長篇敘事詩或詩體小說。雖取材《鶯鶯傳》，但在主題思想、情節(jié)安排、人物性格等方面都作了脫胎換骨的“改造”，是一部具有獨(dú)創(chuàng)性的新作。

A

大膽肯定崔張愛情，贊揚(yáng)為爭取自由結(jié)合而進(jìn)行的斗爭，初步具有反封建禮教的主題（提出“自古才子合配佳人”）。

B

始亂終棄的悲劇收場一改而為雙雙私奔團(tuán)圓的喜劇結(jié)局。

C 改變了人物形象：張生為有情有義、反抗禮教的書生；鶯鶯成了具有鮮明反抗性格的女性；老夫人和紅娘原僅有名字，無足輕重，一變而為背信棄義的封子起交代劇情的作用（相當(dāng)于序幕），用于過場則起承的就是戲曲唱腔的動人效果。其要求是：四折用四個上啟下、過渡作用（相當(dāng)于過場戲）。不同的宮調(diào)，每折限用由同一宮調(diào)組成的一套曲子。

（三）、題目正名： 宮調(diào)相當(dāng)于西洋音樂中的調(diào)式，不同的宮調(diào)其調(diào)位和位置：于劇首或劇尾用二句或四句對仗的詩概括全劇主音皆不同。內(nèi)容的名目，一般用末幾字作劇名簡稱。元雜劇中每折一個宮調(diào)，統(tǒng)率一套曲子，一套曲子中作用：相當(dāng)于內(nèi)容提要，使觀眾便于了解劇情；可以有若干支曲子，因此一劇共有四折，共四套曲子，每有海報上或刻書時招徠觀眾讀者，起廣告作用。套曲子限折中的主人公一人獨(dú)唱，其他角色只有說白。

建勢力的代表，或愛憎分明、見義勇為、伶牙俐齒的人物；增添了惠明俠義勇敢的和尚。

5、王實(shí)甫在《董西廂》基礎(chǔ)上將其改編成雜劇 《西廂記》。

《西廂記》的藝術(shù)成就

（一）體制和形式上的突破和創(chuàng)新。五本二十一折

多角色司唱

（二）將復(fù)雜的矛盾沖突有機(jī)地組合為一個藝術(shù)整體。雙線復(fù)合結(jié)構(gòu)

（三）成功地塑造了性格鮮明的人物形象。人物的語言和行動描寫、心理描寫、烘托渲染

（四）語言錘煉和運(yùn)用方面也有突出成就。文采與本色相生，優(yōu)美典雅而又生動活潑

? 元雜劇的體制特點(diǎn)：

（一）一本四折：

折（或稱“摺”）是音樂組織的單元，也是故事情 節(jié)發(fā)展的單元、自然段落，一般由四折組成一個劇 本，每折相當(dāng)于今天的一幕。一本四折演一完整的故事，符合故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局四個邏輯階段。一折之中可以包括若干場，以全部演員下臺為界線。

（二）、楔子：

篇幅小，位置有兩種：開場和過場，一般在第一折的前面演出，或在折與折之間，如木工加的榫片使銜接緊湊。可使劇情更完整、緊湊和集中，用于開場的楔

（四）、曲詞： 即唱詞，和宋詞一樣，句式長短不一，依譜填詞。不同的是：（1）每個曲牌常用上片，如連用下片就以【么篇】標(biāo)明，表明么篇中的曲詞是上個曲牌的后片。（2）雖然句數(shù)、字?jǐn)?shù)固定，但曲詞可以加襯句、襯字，襯字一般是虛字。《竇娥冤》 作用：使句式變幻多姿，節(jié)奏更加富于頓挫和音樂感，語氣更加突出，表情達(dá)意更有利（在聲情表達(dá)上）。（3）比宋詞更多方言俗語，通俗易懂。

（五）、賓白： 即劇中人物的道白，包括對白、獨(dú)白，“唱為主，白為賓，故曰賓白”（徐渭《南詞敘錄》）。道白由白話或韻語構(gòu)成，韻語如上、下場詩。如《竇娥冤》第一折賽驢醫(yī)上場時：“行醫(yī)有斟酌，下藥依本草。死的醫(yī)不活，活的醫(yī)死了。” 作用：（1）主要用于敘事，交待說明事件、環(huán)境、身世，剖白心理和言談對話；（2）推動劇情：言談可以表現(xiàn)沖突；（3）刻劃個性：剖白心理。如桃杌太守：“人是賤蟲，不打不招。”（4）用于插科打諢，鞭撻丑類，諷刺現(xiàn)實(shí)。如《竇娥冤》中桃杌太守“但來告狀的就是我衣食父母”。

（六）、宮調(diào)（我國古代音樂術(shù)語）： 作為一種戲曲，元雜劇必然有音樂單元和音樂上的要求。人們說“一聲唱到融神處，毛骨蕭然六月寒”，指8 / 9

北曲 元雜劇是一種以北曲演唱的戲曲。北曲，是在大曲、諸宮調(diào)等傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上，又吸收北方的民歌俚曲以及少數(shù)民族的歌曲而形成的。盛譽(yù)兩宋的詞，本來就是歌曲。曲，則突破了詞的某些限制，并形成了自己的格律。作為一種戲曲聲腔，為與流行于南方的曲相區(qū)別，故稱北曲。

（七）、角色：大約分末、旦、凈、雜四類。（）末（生）

：男性角色。

主角是正末，配角是：副末、沖末、大末、二末、三末、小末、外末、末泥等。雜劇中一人主唱，正末主唱的叫末本戲，如《單刀會》，但一人主唱非一人主唱到底，如《單刀會》中喬公、司馬徽、關(guān)羽均為正末，分別主唱各折。（2）旦：女性角色。正旦即女主角，如竇娥、崔鶯鶯，正旦主唱的叫旦本戲。此外尚有女配角：副旦、帖旦、外旦、老旦、大旦、小旦、花旦、搽旦、細(xì)旦等。（3）凈：大部分是反面人物，如權(quán)豪勢要、貪官污吏、無賴之徒，也有少數(shù)滑稽人物，如元雜劇中的李逵、張飛等花臉。凈即花臉，有凈、副凈、二凈、丑等，有男有女。（4）雜： 即不屬于上列三類的角色，有：孤（官員）、從（侍從）、卒、細(xì)酸（窮書生）、孛老（老頭）、卜兒（老婦人）、徠兒（小孩）、邦老（盜賊）、都子（乞丐）、駕（皇帝）、曳剌（番兵）、梅香（丫環(huán)）、張千李萬（衙役）、雜當(dāng)（跑龍?zhí)祝?/p>

（八）、科范：

即動作、音響，如“做悲科”、“混戰(zhàn)科”“內(nèi)做風(fēng)科”、“雁叫科”等。科范有一定程式，重虛擬、寫意而不是寫實(shí)，如騎馬過千山萬水。

（九）、砌末：

即道具，開始用實(shí)物模擬，后來藝術(shù)化，也重虛擬。

? 南戲：

即南曲戲文的簡稱。是在東南沿海地區(qū)發(fā)育成熟起來的，最早出現(xiàn)于浙江溫州（舊名永嘉），故又稱 “溫州雜劇”、“永嘉戲曲”。南戲是民間藝人“以宋人詞而益以里巷歌謠”（《南詞敘錄》）構(gòu)成曲牌連綴體制，用代言體的形式搬演長篇故事，從而創(chuàng)造出的一種新興藝術(shù)樣式。

元末四大南戲（四大傳奇）：荊劉拜殺 柯丹丘《荊釵記》

無名氏《劉知遠(yuǎn)白兔記》 施惠《拜月亭記》 無名氏《殺狗記》

? 高明 《琵琶記》 高明：“南戲之祖”元雜劇殿軍，明清傳奇的開山之祖 / 9

第五篇：古代文學(xué)唐宋復(fù)習(xí)名詞解釋

1、山水田園詩派：盛唐興起的一個詩歌流派。在陶淵明以來的田園詩和謝靈運(yùn)以來的山水詩的基礎(chǔ)之上。偏重于寫山水風(fēng)光和田園生活，大多表現(xiàn)自然之美和閑適心情，偶或反映農(nóng)家生活現(xiàn)實(shí)。所作以五言為主，風(fēng)格多清淡恬靜，具有較高的藝術(shù)技巧和審美價值。代表詩人有儲光羲、裴迪、丘為、常建等，而以王維、孟浩然為首，故后世又稱“王孟詩派”。

2、邊塞詩派：盛唐興起的一個詩歌流派。該詩派詩人以高適、岑參成就最高，所以也叫高岑詩派。他們的詩歌主要是描寫邊塞戰(zhàn)爭和邊塞風(fēng)土人情，以及戰(zhàn)爭帶來的各種矛盾，如離別，思鄉(xiāng)、閨怨等，形式上多七言歌行和五、七言絕句，詩風(fēng)悲壯，格調(diào)雄渾，最足以表現(xiàn)盛唐氣象，其詩人除了高、岑外，還有王昌齡，崔顥、王之渙等。

3、初唐四杰：是指高宗武后時期出現(xiàn)的四位作家，即王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們有變革文風(fēng)的自覺意識，提倡剛健骨氣，在詩歌的題材上“由宮廷走向市井”，“從臺閣移至江山與塞漠”；風(fēng)格或開朗豪放、積極進(jìn)取，或悲涼雄放、鋪張揚(yáng)勵；為因循的初唐詩壇吹進(jìn)了一陣清新空氣，使聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞奶圃婇_始形成，但他們的詩仍殘留不少南朝遺風(fēng)。形式上王、楊長五律，盧、駱長于七言歌行。

4、韓孟詩派：中唐詩人韓愈、孟郊的合稱，這一詩派的突出表現(xiàn)就是以奇崛險怪之風(fēng)矯大歷詩風(fēng)的衰頓之氣。主張“不平則鳴”“筆補(bǔ)造化”,要求有創(chuàng)造性的詩思和對物象進(jìn)行主觀裁奪。尚雄奇怪異,代表人物還有賈島,盧仝等。《南山》、《苦寒吟》。

5、元白詩派：中唐以元稹、白居易為代表的詩派，他們重寫實(shí)、通俗曉暢，指事明切。他們發(fā)起新樂府運(yùn)動，強(qiáng)調(diào)詩歌的懲惡揚(yáng)善，補(bǔ)察時政的功能，是對杜甫寫時事的創(chuàng)作道路的進(jìn)一步發(fā)展。語言方面則力求通俗易解。他們除在詩歌語言通俗方面做出重大貢獻(xiàn)外，還通過詩歌詠唱促進(jìn)了格律技巧的純熟。白居易的代表作有《長恨歌》、《琵琶行》、《新樂府》等，元稹的代表作有《樂府古題》等。

6、花間詞派：五代時，后蜀趙崇祚的《花間集》收了唐溫庭筠及韋莊、歐陽炯等十八位詞人的五百首詞，他們詞風(fēng)相近，故稱花間詞派。又因為其中多數(shù)詞人仕與西蜀，故又稱為西蜀詞派。他們多描寫多寫婦女容貌與愛情生活，崇尚雕飾，語言柔媚，格律規(guī)范，風(fēng)格濃艷香軟。

7、西昆體 ：宋初宋真宗下詔楊億、錢惟演、劉筠修撰《歷代君臣事跡》，他們在閣中作詩唱酬，所吟編為《西昆酬唱集》，因得名。題材范圍狹窄，多詠史、詠物、流連光景之作。間有隱諷現(xiàn)實(shí)的作品，如劉筠的《漢武》。師法李商隱、唐彥謙，意象密麗、音韻工整，多用典故。它影響了歐陽修等后進(jìn)詩人，是宋詩發(fā)展中的重要環(huán)節(jié)。

8、江西詩派：北宋末南宋初，呂本中作《江西詩社宗派圖》，將20多個詩人集中在一起，稱作江西詩派。江西即江南西路，黃庭堅就是江西人。該詩派以杜甫為祖，以黃庭堅、陳師道、陳與義為宗，稱“一祖三宗”，主張自成一家，字字有來歷，點(diǎn)鐵成金、追求形式美。黃庭堅重點(diǎn)在于借鑒杜詩的藝術(shù)經(jīng)驗，他的推崇最能體現(xiàn)宋代詩學(xué)的時代精神。江西詩派是在黃庭堅的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅類似的眾多特點(diǎn)，是宋代影響最大的詩派。

9、中興四大詩人：陳與義、呂本中去世以后，一批出生于靖康前后的詩人登上詩壇。他們是在烽火連天的時代里成長起來的，山河破碎的動蕩時勢使他們具有完全不同于蘇軾、黃庭堅的創(chuàng)作環(huán)境。而且他們自少就感受到詩壇風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，所以比陳、呂等前輩更富有獨(dú)創(chuàng)精神，最終以全新的藝術(shù)風(fēng)貌取代了江西詩派在詩壇上的主流地位。這些詩人中以陸游、楊萬里、范成大、尤袤四人最為著名，被稱為“中興四大詩人”。

10、永嘉四靈：指南宋中后期浙江永嘉的四位詩人：徐照、徐璣、趙師秀、翁卷。因各人的字中都帶有一個“靈”字，所以合稱為“四靈”。“四靈”作詩以賈島、姚合為宗,偏重五律,才力貧乏、生活面狹窄,氣象小。糾正江西派詩人以學(xué)問為詩的習(xí)氣，模山范水、唱酬贈答，鍛煉字句、講究韻律，清瘦野逸。詩境清幽，詩風(fēng)枯淡。

11、江湖詩派：南宋后期，得名于陳起《江湖集》。江湖詩派成員眾多，人品流雜，是一個十分松散的作家群體，只有大致的創(chuàng)作傾向。他們或是結(jié)社交游、獻(xiàn)謁應(yīng)酬，或是歌功頌德。他們最擅長的題材是寫景抒情，字句精麗，長于白描。境界較為開放，稍勝于“四靈”。隨著藝術(shù)的商品化，詩歌由對政治的依附，轉(zhuǎn)為兼對經(jīng)濟(jì)的依附，多數(shù)人未能自成一家，只有劉克莊與戴復(fù)古。從總體上看，江湖詩派的風(fēng)格代表著南宋后期詩壇的風(fēng)尚。

12、辛派詞人：辛棄疾的詞在當(dāng)時就產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。同時的陳亮、劉過，和稍后的劉克莊、劉辰翁，詞風(fēng)明顯受辛棄疾詞的影響，形成了南宋中葉以后最大的愛國詞派，他們被稱為辛派詞人。他們用詞紀(jì)交游、發(fā)感慨，具有共同的愛國思想傾向，同時進(jìn)一步把詞推向散文化、議論化的道路。喜歡用《水調(diào)歌頭》、《賀新郎》等長調(diào)，語言上較少雕琢，有恣肆、粗獷的風(fēng)格，但藝術(shù)上不及辛詞精煉，思想上不及辛詞的深沉。辛派詞人崇尚抒情的痛快淋漓，而不計較字工句穩(wěn)。豪壯之氣不足，狂傲之氣有余。缺乏辛詞深沉剛健之美。

13、誠齋體：南宋詩人楊萬里字誠齋，因其詩自成一格，故嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中稱之為“楊誠齋體”?！罢\齋體”的風(fēng)格是以師法自然的白描手法作詩，具有想象新奇風(fēng)趣，語言通俗明快，構(gòu)思新穎奇特，風(fēng)格幽默風(fēng)趣的特點(diǎn)，創(chuàng)造出一種新鮮活潑的寫法，改變了以往宋詩瘦硬生澀的風(fēng)格，開辟了新的詩風(fēng)。形成誠齋體的要素之一是詩人把自己的主觀情感最大程度地投射在客觀事物上，讓描寫對象的盎然生機(jī)帶給詩歌活潑的風(fēng)格。要素之二是楊萬里作詩想象奇特，但是不用奇奧生僻的字句或夭矯奇崛的結(jié)構(gòu)，卻用淺近明白的語言和流暢直至的章法，近于口語。

14、半山體：王安石退居江寧后，詩風(fēng)發(fā)生了重大變化，遠(yuǎn)離了政治、社會，多寫山水自然。形式上以絕句為主，很少長篇古體；藝術(shù)上講究煉字、對仗，意境優(yōu)美含蓄，具有很高的藝術(shù)性。后人將他這一時期的詩風(fēng)稱為“半山體”。

15、新樂府運(yùn)動：是由唐代詩人白居易、元稹所倡導(dǎo)的詩歌革新運(yùn)動。“新樂府”一名，是白居易相對漢樂府而提出的，其含義就是以自創(chuàng)的新的樂府題目詠寫時事，故又名“新題樂府”。這類詩的特點(diǎn)是：自創(chuàng)新題，詠寫時事，體現(xiàn)漢樂府的現(xiàn)實(shí)主義精神。代表作家及作品有白居易的《新樂府》五十首、《秦中吟》十首，元稹的《田家詞》、《織婦詞》，張籍的《野老歌》，王建的《水夫謠》等。

16、姜派詞人：南宋中后期出現(xiàn)的以姜夔為首的詞派。內(nèi)容上多寫詠物、愛情，藝術(shù)上追求騷雅，講究寄托，格律嚴(yán)謹(jǐn)，音樂性強(qiáng)。主要成員有姜夔、吳文英、周密、王沂孫、張炎等。重要作品有姜夔的《暗香》《疏影》、吳文英《風(fēng)入松》、王沂孫的《眉嫵·新月》、張炎的《解連環(huán)·孤雁》等。