第一篇：重構現代大學教學觀_基于知識觀嬗變的視角

遼寧教育研究#2008 年第 2 期

教育綜論

重構現代大學教學觀: 基于知識觀嬗變的視角

龐國斌

(大連大學, 遼寧 大連 116622)

摘 要: 對于知識的認識, 經歷了一個從知識本體論向知識價值論的嬗變過程。兩種不同的知識觀在性 質上也存在著很大的差異。知識觀的嬗變凸顯了教師實踐性知識的重要性和課堂教學樣式革新的必要性和 迫切性。也正是基于此, 重構現代大學教學觀成為當下大學教育改革中亟待解決的問題。

關鍵詞: 知識;知識觀;大學教學觀;重構

中圖分類號: G 642 文獻標識碼: A 文章編號: 1002-8609(2008)02-0039-04

毋庸諱言,近年來, 我國大學教學改革相對于課 程改革來說, 一直躑躅不前, 難以進行根本上的重構 和革新。/ 轉變教學觀念0 的呼吁也幾盡不竭, 卻收 效甚微。筆者認為, 其中最根本的原因即在于我們 對知識觀的認識和實踐還不是非常徹底, 因而也就 帶來了一個不是徹底革新和重構的教學觀。所以, 為了促進教學領域的/ 轉變觀念0和重構大學教學理 念, 筆者在此謹從知識觀嬗變的視角, 簡要論述當下 重構大學教學理念的必要性和重要性。世紀 70 年代以前, 人們關于知識的認識雖 然見仁見智, 但其主流思想可用知識本體論來概括。關于知識本體論, 獲得比較一致認同的是柏拉圖的 觀點, 他認為: 知識是經過確證的真實的信念。從可 見的/ 感覺世界0所得的知識是不真實的, 只能是/ 意 見0, 而不是知識, 只有從/ 理念世界0 中所得到的知 [ 1]

識才是真實的、可靠的知 識0。在這種定義 下, 知 識不同于個人意見或主觀信念, 知識是一套獨立于 人類經驗之外的規則、既定的程序和不可置疑的真 理, 是對客觀世界的絕對準確與真實的表述。在知識本體論視閾下, 知識是人類社會實踐經 驗的總結與概括, 是人們對在改造世界的實踐過程 中所獲得的認識、經驗的抽象、提煉與系統化, 它是 理性化、抽象化、系統化了的人類經驗。知識是/ 人 類認識的成果0, 是/ 在實踐的基礎上產生又經過實 踐檢驗的對 客觀現實的反 映。0美國 哈佛大學社 會學家貝爾在5知識的規范6一書中將知識定義為: 一組對事實或概念的條理化的闡述, 它表示一個推 理出來的判斷或者一種經驗結構, 它可以通過某種 信息工具以某種系統的方式傳播給其他人。英國 哲學家培根和霍布斯也認為人的知識起源于感覺、經驗。洛克(1632-1704)在5人類理解論6第四卷知 識通論中寫到: / 所謂知識不是別的, 只是人心對任 何觀念間的聯絡和契合, 或矛盾和相違而生的一種

[ 3]

[ 2]

一、何謂知識及其知識觀的歷史嬗變

誠然, / 知識0 一詞, 有多層意旨, 在不同的語境 中有不同的內涵。所謂知識觀, 即是我們如何看待 知識、對知識具有怎樣的性質, 同時又具有怎樣的功 能的觀念和認識。無疑, 知識觀是我們認識教學目 標、教學過程以及 教學的意義和價 值的觀念基礎。教學中應不應該強調知識? 當前是否存在輕視知識 掌握的傾向? 諸如此類的問題, 如果不對知識觀本 身作一個充分的探討, 那么, 對于這些問題的認識就 很難深化并形成基本的共識。

一般而言, 知識的問題包括知識的來源、構成和 進化等一系列問題。關于什么是知識, 知識具有哪 些性質, 實際上是經歷了一個從知識本體論向知識 價值論轉變的過程。

作者簡介: 龐國斌(1963-), 男, 遼寧錦州人, 大連大學師范學院書記, 教授, 教育學博士, 主要研究 方向: 高等教育學、課程 與教學論等。

知覺。知識只成立于 這種知覺。0這里洛克強 調 知識來源于知覺, 沒有這種知覺, 人們就可以想象、猜度或信仰, 而不能得到知識。在這一基礎上, 洛克 進一步指出: 假定人心 如同一張白紙, 沒有一 切標 志, 沒有一切觀念, 那么它又如 何去產生那些 觀念 呢? 人在理性和知識方面所有的一切材料又是從哪 里來的呢? 洛克回答說: / 它們都是從經驗來的, 我 們的一切知識都是建立在經驗上的, 而且最后是導 源于經驗0。洛克這一有名的/ 白板說0將培 根以 來經驗主義關于知識和觀念起源于感性世界的基本 原則作了詳盡的論述。

斯賓諾莎、康德、羅素、波普爾等人認為, 人的知 識主要來自人的經驗, 但也不完全 來自人的經驗。康德(1724-1804)在他的先驗邏輯學說里, 把知識 理解為由質料和形式兩種成分構成, 質料(知識的具 體內容)是從經驗中產生的, 形式(各種范疇)則是頭 腦固有的、先驗的, 如因果性、必然性、時間和空間等 先驗的認識形式, 質料只有靠先天形式去整理才具 有條理性和規律性。所以, 康德認為, / 我們的一切 知識都由經驗開始, 并不意味著我們的一切知識都 來自于經驗。0在經驗知識之外, 還存在著人的先 驗知識。所謂先驗知識, 是指絕對地離開所有經驗 而獨立存在的東西;與之相對的是經驗的知識。經 驗的知識是經由經驗獲得的, 并且僅僅在后天才可 能得到的知識。[ 6] [ 5] [ 4]

識形 態無關。

世紀 70 年代以來, 人們對知識的認識發生 了很大變化。人們開始從各個角度對傳統的知識觀 進行批判。當然, 這種批判也是見仁見智, 但基本思 想可以用知識價值論來概括, 其中比較獲得一致認 同的是建構主義的觀點。該觀點認為, 傳統知識觀 的重大缺陷是將知識僅僅限制在認識領域, 知識完 全是一個理智術語, 成為理性的代名詞。建構主義 學習理論認為, 世界是客規存在的, 但人們對這一客 觀存在的理解和解釋則是由自已決定的。每個人都 有不同的經驗和知識背景, 對事物的理解或解釋也 就會有不同或從不同的方面來理解。為此, 建構主 義者認為/ 學習是學習者主動地建構內部心理表征 的過程, 它不僅包括結構性的知識, 而且包括大量的 非結構性的經驗背景知識。0/ 更強調學習的非結構 性 和 具 體 情 境 性 及 學習中 的 社 會 性 的 相 互 作 用。0[ 7] 在這種知識觀下, 對知識性質的基本表述就 是/ 生成性0和/ 情境性0。/ 生成性0 是指, 認識對象 是主體與社會所建構的, 與認識主體是密切相關的。人不再生活在詞語符號中, 而是生活在現實生活中, 知識獲取的過程就是一個意義創造的過程。認識活 動本身就內含著價值取向和判斷, 知識的產生與獲 得, 并不是對客觀現實本身的/ 既定0反映, 而

是來源 于主客體的相互作用, 個體在認識過程中總是以其 特有的經驗和方式對現實進行選擇、修正并賦予現 實以獨特的意義。這種建構知識的方式是個當然, 在人類的歷史上, 也出現過一些與此迥然 體在特 定情境中形成的。/ 情境性0是指, 任何知不同的一些思想, 例如, 法國哲學家笛卡兒主張/ 天 識都是存 在于一定的時間、空間、理論范式、價值體賦觀念0, 強調人的知識或觀念并不借助于感覺、系、語言符 號等文化因素之中的, 任何知識的意義都經 驗, 而是與生俱來的, 先天的或天賦的東西, 后來的 貝克萊(1685-1753)繼承和發揚了這個觀點。不僅是由 于其本身的陳述形式來給定的, 而且更是

由其所位 于上述的整個意義系統來賦予的;離開了貝克 萊依據笛卡兒/ 天賦觀念0 的理論, 提出人類知識來 源于人心的觀念。但是, 可以說, 這些思想在過去對 待知識觀的問題上, 并不是一個占有主流的思想。

綜上所述, 在 20 世紀 70 年代以前, 人們大多采 用一種理性主義態度來理解知識, 將知識視為理性 化了的人類經驗, 是人類理性認識的結果。

在這種知識觀下, 對知識性質的基本表述就是 / 客觀性0、/ 普遍性0 與/ 價值中立性0。知識的客觀 性是指, 知識是客觀事物的真實表征, 知識的價值是 完全中立的, 不依賴于 認識主體, 有著絕對的 真理 性。知識的普遍性是指, 知識是可以超越各種社會 和個體條件限制的, 是可以得到普遍證實和接納的。知識的價值中立性是指, 知識是純粹經驗的和理智 的產物, 只與認識對象的客觀屬性和認識者的理性 能力有關, 與認識者的性別、種族以及所持的意

這種特定 的境域或意義系統, 既不存在任何的知識，也不存在 任何的認識者和認識行為。

后現代主義思想在知識觀問題上也非常認同建 構主義的觀點。在后現代知識觀看來, 知識不具有 客觀的屬性, 它只具有主觀性和相對性的品質, 認識 是在主體與主體之間、主體與客體之間理解和合作、溝通與對話的基礎上形成 的。在交往 對話的過程 中, 人的情感、價值觀和生活經歷等都會影響認識的 形成。因此, 知識是不確定的、情境化的, 它不是對 事物本質的發現, 而是成為人們交往關系中理解事 物與人自身關系的一種策略。

二、知識觀 的嬗變 對教 師知識 特征 的影 響及 沖擊

誠然, 大學教學活動和教師的知識特征息息相 關。毫無疑問, 知識觀的嬗變對教師的知識內涵與 特征的影響十分深遠。實際上, 就教師的知識結構 而言, 一般可以區分為教師的實踐性知識和教師的 理論性知識。教師的理論性知識大致可以分為教師 的學科性知識和教師的教育專業性知識。可以說, 在指教師實踐知識是依存于情境的經驗性知識, 這種 知識能夠反映出教師所處教學現場(特定的教室、特 定的教材以及特定的學生)的特點。與理論知識相 比, 實踐知識雖然缺乏嚴密性和普遍性, 卻是一種鮮 活的、功能靈活的知識。個人性是指教師實踐知識 是傳統知識觀條件下, 教師的實踐性知識是被忽視 的。一種屬于教師個人所擁有的知識, 是一種擁有個 而在現代知識觀視閾下, 教師的實踐性知識得 到了性性格的/ 個體性知識0, 這些知識是通過日常教育 空前的重視。舍恩(Schon D A)在5反思性實踐 實踐的創造與反思過程才得以形成的, 明顯帶有教)))專家是如何思考的6一書中指出: / 教師的專業 是具有不穩定性、不確定性, 同時又是充滿許多潛在 的價值沖突的專業。在這類專業中, 執業者的知識 隱藏于藝術的、直覺的過程中, 是一種行動中的默會 知識。0[ 8]

師個人背景的印記, 屬于個人知識建構的結果, 是作 為一種/ 案例知識0而積累并傳承的。整合性是指教 師實踐性知識是以實踐性問題的解決為中心的綜合 多學科的知識, 具有較強的整合性和包容性。也就 是說, 教師實踐知識包含著教師對教學情境的整體 性認識, 也是教師教學智慧的反映。

三、重構現代大學教學觀: 一個亟待進行的工作 毋庸置疑, 從根本上說, 教學是一種理解活動。意義的尋求與探索, 理應成為教學理解不可或缺的 重要維度。教學實踐活動作為一種人為的存在, 最 突出的特點就在于它的目的性和意識性。它總是在 一定目的、動機、意圖指導下展開的。同時, 我們也 要看到, 教學實踐活動又不是一個純主觀的過程。前文述及, 隨著知識觀的發展與嬗變, 教師的知 識特征也正在發生著根本性的變化。很顯然, 隨著 上述這些變化的發生, 重構大學教學理念和大學課 堂教學活動已然成為了當務之急。

第一, 現代大學教學觀不是強調告訴學生知識 要點, 而是要讓學生進行思考。不是強調向學生展 示結論, 而是要讓學生對知識進行理解和詮釋。通 過理解和詮釋, 使學生對事物之間的關系得到進一 步的把握和拓展。實際上, 每個人都有自己的先見、經驗, 每個人對事物都有自己的理解。教學就是要 讓學生進行自由的思考, 讓學生不墨守于傳統的知 識結論而馳騁于可能的世界之中。教學不是去培養 學生接受知識的習慣, 而是要讓學生學會不斷追問, 從而不被權威、傳統所束縛。現代大學教學觀更加 注重智慧的獲得而不是知識的掌握。可以說, 知識 是智慧的基礎, 但知識不等于智慧, 智慧是對知識的 掌握或掌握知識的方式。知識可以傳授, 智慧不能 單靠傳授。只有學會了積極地創造知識和運用知識 的時候, 我們才擁有智慧。教師不是知識的權威, 而 應是學生精神上的接生婆, 所有的知識都不是先定 的, 而是可以追問的。

教學如果只是傳授知識, 教學就會變得模式化, 每節課都會成為只有內容改變而形式相似的教學。教學要讓學生學會思考、學會懷疑、學會質詢, 不是 要他 認為, 教師 并不是 簡單地 將理 論知 識

/ 運用0到自己的教育教學實踐中, 而是在學習理論

和親身實踐中逐步形成自己的/ 使用理論0。當在新 的情境中面臨新的問題時, 教師會通過自己的/ 使用 理論0與情境(包 括情境中 的人, 如學生、同事、家 長、學校領導等)互動, 共同對面臨的問題進行/ 重新 框定0, 進而尋找新的解決問題的對策。加拿大學者 F#邁克爾#康內利(F Miehael Con-nelly)等人認為: / 教師實踐知識是出自個人經驗的, 即它不是某種客觀和獨立于教師之外而被習得或傳 遞的東西, 而是教師經驗的全部。0 日本學者佐藤學認為, 教師的實踐知識是課堂 實際運用的知識, 是/ 切合語脈的具體知識, 切合經 驗的案 例知識, 統整 多種 見解 與理論 的綜 合性 知 識。0/ 教師實踐性知識是作為-特定的兒童的認知.、-特定的教材內容.、-特定的課堂語脈.所規定的案 例知識加以積蓄和傳承的。0 我國學者葉瀾教授認為: / 實踐知識一般是指教 師關于課堂情境和在課堂上如何處理所遇到的困境 的知識, 是建立在前一時期專業學科知識和一般教 學法知識基礎上的, 是一種體現教師個人特征和智 慧的知識。它與專業學科知識、一般教學法知識和 學科教學法知識不同, 它更集中地反映了課堂教學 的復雜性和互動性的特征。0 陳向明教授認為, 教師的實踐性知識是教師真 正信奉的, 并在其教育教學實踐中實際使用和表現 出來的對教育教學的認識。

一般而言, 教師的實踐性知識具有實踐性、情境 性、個人性和整合性等特征。實踐性是指教師在教 育教學實踐中使用的知識, 是行動中獲得的知識, 是 既基于教育理論知識, 又對理論知識進行檢驗的知 識, 同時還是實踐中實際應用的知識, 表現為教師對 實踐事態的機智把握和做出適宜的行動。情境性是 授予學生多少現成的結論, 可以說, 只有這樣的教 學才是豐富的、千變萬化的。

第二, 應樹立起個性化的教學觀, 用個性化的教 學觀來規范教師的行為, 改變原有的課堂教學景象。不可否認, 這樣一種教學觀, 當下遠遠未達到被廣泛 接受的程度, 無論是教 學評價機制, 還是課程 的設 置、教學過程的組織等, 往往是把大一統的、一元化 的內容作為唯一的衡量標準, 教師還是按照計劃經 濟的運行模式在規范自己的行為。模式化的課堂教 學評價依然在目前的大學教學管理中占據著主導的 地位。事實上, 課堂教學是一個師生知識創新的過 程, 因此, 教師上課很難歸一化和標準化, 在一定意 義上說, 嚴格的規范化可能會扼殺教師和學生的創 造性。教師的教學目的應該是盡可能讓學生理解和 掌握知識。筆者認為, 應該充分賦予教師駕馭課堂 教學的權力, 弱化嚴格的課堂教學規范和標準。從 現代知識觀的角度來說, 模式化的教學觀是一種落 后的教學觀, 因此, 我們應該逐漸樹立起個性化的大 學課堂教學觀。

第三, 將課堂教學的驅動因素由教師轉移到學 生。教學目的是為了讓學生掌握他們不懂的知識, 啟發他們創造新的知識。因此, 學生的課堂驅動能 保證教師將全部課堂時間花費在學生所需之上。其 中, 師生互動是最有效的辦法。這種互動無論是在 小班課還是大班課都同樣適用, 盡管方法上有所差 異。通過互動, 要真正給學生帶來他們所需要的知 識和智慧。

要提高課堂教學績效, 使我們的課堂全部時間 都能夠讓學生積極開動腦筋。為此, 我們的課堂講 解不需要過于追求完整, 課堂上的板書力求簡明, 通 過不斷地互動, 讓學生的思維始終處于思考和興奮 狀態。

第四, 構 建以交流、協 商為主旨的 教學方法 體 系。在現代知識觀中, 知識的產生與增長方式主要 是交流與協商, 因此以往的那種以傳授已有知識為 目標的教學方法將失去合理性, 知識應該是在教學 過程中生成的, 而不是早已存在的, 學生只有通過交 流與協商才能獲得知識, 而不是通 過簡單的記憶。在現代知識觀看來, 那些被記載在書中的知識只是 未經加工的數據, 脫離了個人的理解, 它是沒有任何 價值和意義的。因此, 建立一種以促進交流、協商為 主旨的教學方法體系是新知識觀的必然要求。

首先, 在教師與學生的關系上, 既不應是/ 教師 中心0, 也不應是0學生中心0, 而應是一種動態的、平

等的對話關系。在這種師生關系中, 知識與人是結 合在一起的, 教師不再是知識的權威, 學生也不再是 知識的被動接受者。教師與學生之間的平等對話關 系的確立將為建設促進交流、協商的教學方法體系 奠定堅實的基礎。

其次, 在教學評價方面, / 量0的評價應轉向/ 量0 與/ 質0的評價的結合。實際上, 無論是量的評價還 是質的評價本身并沒有什么好壞之分, 應根據不同 的評價對象與評價需要對其進行取舍, 或將其綜合 運用。在現代知識觀視閾下, 知識的多元、綜合與整 體性決定了在大學的教學評價中, 量的評價與質的 評價相結合要優于單一地運用其中一種。另外, 應 該從注重對教學過程的評價轉向注重在教學過程中 實施評價。可以認為, 當前大學課堂教學所實施的 過程性評價只是對教學過程的評價, 即對教學過程 中的幾個要素的評價, 如教學方法、教學態度等。這 種評價的目的在于規范教學活動, 而不是促進學生 的進一步學習。在現代知識觀條件下, 教學活動應 是一種互動的、雙邊共振活動, 在這種教學活動中, 教師與學生之間是一種平等對話的關系。教學活動 的這些新特征決定了應該實行一種即時的評價, 即 在教學過程中實施評價。可以預計, 這種過程性評 價將更有利于促進學生的獨特的學習方法與思維方 式的形成, 更有利于促進學生個性的形成。

參考文獻:

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第二篇：觀《嬗變》有感

觀《嬗變》有感

攀成鋼技改規劃部 唐博

嬗變的含義：1.蛻變 2.一種元素通過核反應轉化為另一種元素3.徹底改變(如特征或條件的改變)4.演變。

通過多次觀看了《嬗變》貪污犯罪警示錄后，感覺這個詞用得恰如其分，生動形象地描繪了李守軍等人從企業管理者走向階下囚的演變過程，同時也讓我們感受到貪污腐敗離身邊如此之近。

萬惡始于貪。貪婪的人失掉名譽，追求金錢的人失掉德行。身為攀長鋼公司副總工程師李守軍以及歐陽明等人正是跌落在金錢的蜜罐里不能自拔，無視自己是一名共產黨員，無視自己的職責—企業管理者，更無視法律的存在。貪婪的欲望就是腐蝕心靈的毒酒，已經完全占據了李守軍等人的整個靈魂，他們的世界觀、價值觀、人生觀已經發生了嚴重的扭曲，他們將手中的權力完全變為個人牟取私利的工具，他們從一個管理者變成一個貪圖錢財的違法者。他們的眼里只有錢，他們為了錢，沒有一絲黨性和悔悟，他們什么錢都敢要，什么人的東西都敢收，什么事都敢干……走向腐敗墮落，最終葬身了自己的前程，成為階下囚。

貪婪，是一切罪惡之源。誰一旦沾染了它，誰就將會走向犯罪的不歸路。郭生貴、文強、鄭筱萸、陳良宇以及最近查處的無錫原市委書記毛小平……他們都是活生生的貪官，是貪婪毀了他們。今天，一個個像李守軍這樣的惡瘤被及時鏟除了，這是大快人心的事。但如果沒能從根本上構筑起堅固的拒腐防線，徹底凈化思想，還會有許許多多像李守軍這樣的惡瘤在暗中成長，違規犯罪的事又何嘗能杜絕呢？所以，不管你是領導干部與否，不管你是一名黨員與否，都要潔身自愛，努力提高自身的思想道德素養，筑牢思想道德防線，增強拒腐防變的能力，堅決抵制金錢的誘惑，讓自己的人生道路坦坦蕩蕩，無怨無悔。

作為技改規劃部一名管理人員，我應該從李守軍等人案件中學到一些東西。一個人世界觀、人生觀和價值觀的形成與自己對客觀事物的思維趨向和對客觀事物的反應密切相關。李守軍等人就是在權利與金錢中迷失了自我，喪失了自我價值的體現，最后淪為權利與金錢的奴隸。泰戈爾說“有的鳥應該飛得更高更遠，卻由于翅膀系上了黃金，便再也飛不起來了”，李守軍等人貪污腐敗案再一次沉重的告訴我們，廉政和發財是“兩只船”，領導干部誰要想同時腳踏“兩只船”，結果必然是掉進大海里。因此，作為一名國企基層管理人員，要樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，必須堅定個人信念，始終堅持服務于企業、服務于職工的宗旨，立足個人崗位，踏實工作，在設計管理、設備訂貨等方面認真嚴格辦理，要以李洪為戒，隨時提醒自己的行為，把做好本職工作作為實現人生價值的實際行動，讓理想和信念在崗位上閃光，對企業忠誠，對組織忠誠，以感恩之心，報效組織和企業。

第三篇：淺論現代公文生態觀

淺論現代公文生態觀

作者/ 史文青

“生態觀”一詞最早來源于自然科學，是論述人的主觀能動作用與自然的客觀存在之間關系的學說。近年來，由于人與自然關系惡化，生態問題備受關注，更有許多學者開始探究“生態觀”背后各主體的深層關系，并將其嫁接到其他領域，形成了“生態哲學”“生態文化”等新興概念。在全社會高唱生態之歌的大背景下，公文作為實施社會管理的重要工具，積極加入“生態論”體系，更是大勢所趨。

一、公文生態觀的概念與時代背景

“生態觀”在其他領域的運用，為將其引入現代公文領域提供了可能性：

公文生態觀具體是指用健康、有序、可持續的眼光來審視現代公文發展系統，著力解決公文寫作與文書運行中存在的資源不合理運用、發展進度不平衡，以及外在因素對公文環境的污染等生態問題，對公文發展領域的各類資源進行有效開發、利用與保護，維護公文運行的良好秩序。這一觀念的踐行，不僅是公文領域發展與時俱進的表現，也是廣大文書工作者與研究者正視現代公文發展中的不和諧現象，從根本上修補目前我國公文發展中的一些漏洞，將現代公文寫作與處理引向規范、全面、有序的發展軌道，營造我國公文寫作更為健康的大環境的需要。這一觀念的踐行與推廣，要求廣大公文研究者敏銳地捕捉“維護生態平衡”這一潮流化的社會認知趨勢，為現代公文寫作與運行研究提供新角度新方法，并結合現代公文性質特征、發展現狀等客觀因素，對公文寫作與處理進行系統化的分析與診斷，盡可能實現公文領域的“生態和諧”。

值得肯定的是，現階段，公文生態觀的運行已經具備了良好的社會環境。眾所周知，公文是用于公務活動的應用文書，它承擔著傳遞國家治理策令的特殊使命。要真正發揮公文的社會功用，公文撰寫者就必須正確把握公文運行的政治環境，這也是公文撰寫者最基本的業務素質。四川省秘書學會會長葉黔達教授在《樹立新的公文環境觀》一文中指出： “樹立新的公文環境觀，是辦文工作中有待樹立和強化的一個新觀念，在歷史的新階段，樹立新的公文環境觀，就必須以世界眼光、法律眼光、民主眼光、現代眼光、規范眼光、群眾眼光直至政治眼光來要求、審視黨政機關、企事業單位的公文。”這里所指的“公文環境”，即指黨的十七大召開后，黨中央對當時政治格局提出的新認識、對治理國家提出的新要求。現如今，隨著黨的十八大的召開，公文環境又發生了新的變化，生態文明建設在社會建設中處于更為重要的地位。這種公文環境為公文生態觀的推行提供了有利的外部條件。十八大報告中提出要“把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程”，生態文明建設第一次被納入“五位一體”的總布局之中。公文雖不具備很強的文學性，但在一定范圍內也具有某種精神導向作用，它的發展與完善是社會主義文化建設的應有之義。從公文的性質及發文、受文者的關系看，它作用于政令的上傳下達，周轉于各級黨政機關之間，它的發展理應屬于社會主義政治建設的一部分。因此，在舉國上下投入生態文明建設之時，在公文發展領域推行公文發展觀顯得尤為必要。只有認真學習落實黨的十八大精神，反觀公文運行系統內部的“生態指數”，實現公文自身“生態和諧”，才能更好地服務于社會，促使整個國家全方面的“生態和諧”。

二、現代公文寫作與文書工作中的“非生態化”現象

在公文寫作與處理中，逐漸顯露出了一系列“生態失衡”現象，這使得用現代生態觀來指導文書工作顯得尤為必要。公文領域的生態失衡現象主要表現在三個方面：

（一）公文寫作與運行的內部環境受到污染。2012年發布的《黨政機關公文處理工作條例》第五章第十九條指出，公文擬制要“一切從實際出發”，“內容簡潔，主題突出，觀點鮮明，結構嚴謹，表述準確，文字精練”。概括而言，可以說準確、嚴謹、精練是國家對公文寫作與運行的內部環境的具體規定，而一切破壞這種基調的行為均可視為這里所說的“污染”。回顧近幾年的公文發展現狀，這種情況屢見不鮮。首先要說的是偽造公文的現象。2011年8月23日，新浪財經轉載了《中國經濟周刊》的報道，稱“有人”竟盜用國家稅務總局的名義偽造了《關于修訂個人所得稅若干問題的規定的公告》，即“47號公告”，該公告嚴重誤導了納稅人；2012年10月25日，華夏經緯網發表了題為“臺“環保署”批云林縣府：假公文誤導環保團體”的評論文章，指出云林縣府公然出具“捏造數據、篡改事實并推卸責任”的公函，行為惡劣。這種現象的出現嚴重影響了公文的社會公信力，大大降低了公文服務政府管理的功用，說其污染公文運行環境不足為過。另外，2012年網絡語言進入政府公文的現象同樣引發了爭議。2012年6月7日，新浪網新聞中心公布了福州警方用網絡流行的“淘寶體”撰寫的一條通緝令：“親，現在起至12年31日止，您撥打24小時免費客服熱線110，包全身體檢、包吃住，還有許多聚劃算優惠套餐……您對此滿意嗎？滿意請給全五分評價噢！。”除此之外，“咆哮體”“甄嬛體”也相繼進入公文，雖然有公眾認為公文中適量使用一些網絡語言，有利于改變公文一直以來給人的死板印象，增加政務工作的活力。但是，我們必須承認，這些網絡語言的大面積混入，已經開始污染公文原本的運行環境，它不僅會削弱公文的威嚴性，還可能影響公文原有的行政效用。諸如此類的“污染”還有很多，譬如公文用語不當導致觀點變味、模糊語言大量使用影響公文的準確性等，若此類現象繼續蔓延，就容易造成公文性質模糊不清、公文效力減弱，甚至導致政府信息傳達的阻塞。

（二）公文寫作中文種不合理的開發利用。2012年4月16日，中國共產黨中央辦公廳、國務院辦公廳印發的（儻政機關公文處理工作條例》（中辦發[2012] 14號），明確列出了15個公文種類，并用法規形式對各類文種的適用范圍作出了明確規定，公文撰寫者在公文寫作中必須嚴格遵守。但在實際公文運作中，依然存在著許多文種使用不當的情況。譬如，有的公文作者不了解或不會正確運用文種，以致長期只使用通知、決定等幾個文種，從不考慮文種的具體適用范圍；有的公告、通告、通報不分，運用時犯了望文生義的錯誤；有的不知有命令（令）、批復函、紀要等公文，遇到該使用這些公文的場合則都用通知代替；有的在一篇公文中混用多個文種，如《關于請示領導出席旅游節開幕式的報告》《關于召開第x屆黨代會的請示報告》等；還有的自創文種，將匯報、建議等列入公文范疇，套用公文格式進行寫作，如《關于認真貫徹××副省長批示精神的情況匯報》《關于加強和改進民兵組織建設的建議》。這郁是不合理開發運用文種的表現。其實，在公文寫作與運行的各個環節，資源不合理的開發運用還不止這些，諸如文頭不規范、標題成分殘缺、主送機關排列混亂等公文格式方面的不規范現象，越級上報、多頭行文、請示一文多事等行文規則方面的混亂現象，都有悖于公文法規的具體規定，均可理解為對法規規定不合理的實踐運用。長此以往，容易造成公文書寫規范的不統一、公文辦文秩序的混亂，從而破壞公文寫作與運行環境的“生態和諧”。

（三）公文運行狀況發展不平衡。隨著現代社會信息化程度的提高以及政務工作中信息量的與日俱增，辦公自動化得到社會各界大力提倡，公文載體由紙質轉向電子文書成為公文處理和發展的必然趨勢。目前，國內公文管理呈現出三種不同進度：一是完全進入了電子公文化辦公模式，二是半電子公文化模式，三是紙質公文化模式：這體現了如今公文運行環境下公文模式發展的不平衡。這種不平衡的存在，既不利于我國各地區實現政務數據的共享、公文信息的匯總與管理，也影響了全國上下公文發展大環境的統籌協調。

三、“生態觀”在公文領域的踐行

現階段要大力倡導公文發展領域的生態觀，即要求文書工作者“格物窮理，知行合一”，在充分認識公文寫作與運行發展現狀的基礎上，觀念更新與實行其事并行，理論傳播與實際監管并重，促使公文“生態觀”建設全面化、系統化。

（一）樹立正確的公文生態觀念

推行公文生態觀念，即用人們處理人與自然關系時提倡的健康、平和、持續、發展的觀念，指導現代公文寫作與處理工作，力求營造純凈、有序的公文運行環境，確保公文工作健康、持續發展。在實際工作中，秉持公文生態理念，必須堅持以下三個原則：切實原則、有序原則、可持續發展原則。堅持切實原則，即要求文書工作者切實保證公文的純真性，用真實的政令、確切的數據支撐公文，用真誠的態度、淳樸的語言撰寫公文，嚴厲杜絕公文語言華而不實、內容千篇一律、數據漏洞百出的現象；要努力提高公文的實際功效，有針對性地進行公文寫作，避免大量使用批轉文件、普發文件傳達信息造成信息堵塞；要努力提高公文的應時功效，保證公文發布的及時性，以免對政務工作帶來負面影響。堅持有序原則，即要求文書工作者遵循公文寫作與運行的普遍規律，從文種選擇到行文方式的運用，都嚴格遵守已有的規定。堅持可持續發展原則，即要求文書工作者用發展的眼光審視公文工作，防止現代公文工作止步不前。現階段，推行電子公文與實行無紙化辦公是公文領域堅持可持續發展的具體體現。為此，就要在公文載體的節約與環保、公文歸檔的持續與便捷上謀求可持續發展；另外，在公文領域實現人力資源的最大化利用，公文文種的節能減壓等，也是今后走公文可持續發展之路應該考慮的實際問題

（二）提高從業人員的綜合素質

隨著科技的發展、時代的進步，現代公文領域出現了許多前所未有的新問題、新機遇現代公文工作對從業人員提出了更多更新的素質和技能要求，只有具備相關的知識和技能，廣大文書工作者才能在這個崗位施展才華，實現人生價值。現代公文生態觀的推行，同樣需要廣大從業人員積極配合首先，在思想政治方面，從業人員必須具備較高的思想政治素養，認清自己的角色定位，在紛繁復雜的事物面前保持清醒的頭腦。這就要求從業人員嚴格遵守黨和國家公文寫作與運行的各項規定，不將個人情緒帶入公文創作之中，不受外界文風影響隨意改變公文的寫作基調等二其次，在職業道德方面，從業人員要秉持求真務實的觀念，不弄虛作假，保證辦事流程的公正公平、辦事方法的合情合理，不為一己私利做任何有悖職業道德之事。在業務能力方面，從業人員必須了解公文運行的大的政治環境，熟悉各類文種的適用范圍、使用方式、行文特點及黨和國家對公文寫作與運行的相關規定等。另外，新時期的從業人員還要有敏銳的觀察力、思維力，較強的語言表達能力和信息處理能力，能準確全面地掌握信息，精準地概括情況，周到地匯報情況。在工作態度方面，從業人員應戒驕戒躁、嚴謹細致，小到一個詞語、一個標點的使用，都要仔細斟酌，確保自己制發的公文“零差錯”。隨著可持續發展理念的盛行和無紙化辦公方式的推行，從業人員在保持務實的工作態度的同時，更要勇于接受新事物，不斷更新自己的觀念與能力，順應不斷發展的公文工作的需要。

（三）強化標準化管理

要切實增強公文生態觀，就要在確保已有制度有效施行的基礎上，進一步完善公文管理制度，建立公文寫作與運行的各項標準，杜絕出現公文“非生態”現象，保障整個公文體系的健康、和諧。

目前，黨和國家發布的《儻政機關公文處理工作條例》 《儻政機關公文格式》等標準法規，雖然有效保證了公文運行大環境的基本穩定，但文種亂用、行文混亂等影響公文運行秩序的現象依然存在，而出現這種現象的原因不外乎法規落實不力及法規自身不合理、不完善，這就凸顯了強化標準化管理的重要意義。這就要求各級政府乃至各個部門認真組織學習國家的有關規定，增強公文法規意識，并根據自身的實際情況，制定更為詳細、更具針對性的公文管理規章；注重對公文撰寫者寫作能力的培養，明確對公文質量的具體要求；加強對公文是否合格的鑒別以及對辦文程序合法化的監督；建立嚴格的獎懲機制，在一定范圍內對優秀公文撰寫者進行表彰，組織學習優秀公文的撰寫方式，對違規辦理公文的人員進行嚴懲。另外，對法律法規中存在的問題，有關部門應高度重視，及時修正完善。譬如，現行法規中有些文種之間界限不清，在用途上多有重復； “通知”的用途太廣，負擔過重，導致某些公文撰寫者為減少文種使用錯誤，頻繁使用一種公文；《儻政機關公文處理工作條例》不完全適用于電子公文處理等。為此，有關部門及現代公文研究者，應積極地收集現行條例的各種漏洞，分析原因，并盡可能提出最為完善的行文標準。針對電子公文的特殊性，可制定具體的電子公文處理法規，來保證無紙化辦公的順利進行。

四、結語

公文生態觀在當代社會形勢下有著良好的推廣前景，這種觀念的合理運用必將凈化現階段國內公文的發展環境，有針對性地清除公文寫作與運行中的不和諧現象，營造綠色、生態的公文環境。另外，公文作為政務管理的工具，它的健康、完善同樣會影響整個政治環境，可以說推行公文生態觀是黨中央整頓文風口號最實際的行動回應。公文領域生態體系的建立必將影響社會其他領域，這種行動的接力，最終出現的必是全社會、各領域的生態和諧，人與人、人與自然的全面和諧。但是，新事物的產生與發展總會有一定的曲折與坎坷，一種新興觀念更是如此。用生態觀來指導現代公文寫作與運行，在公文發展領域推行“生態觀”，現階段雖只是一個大膽的設想，要真正融入現代公文研究之中，還會面臨更多的挑戰與磨合。縱使它的發展道路充滿荊棘，這種緊跟時代步伐、勇于創新的研究方法，仍是新時代每一位公文研究者的追求，只有將創新與嘗試的理念帶人現階段的公文研究之中，我國現代公文發展才會越走越遠。

（作者單位：南京師范大學）

第四篇：現代企業市場營銷觀

現代企業市場營銷觀

經營者要想在激烈的市場競爭中求得生存與發展，就需要不斷地提高管理水平和經營能力，適應市場的變化。在新一輪市場競爭中,企業應持怎樣的市場營銷觀念呢？

現代市場營銷觀念要求企業的計劃與策略應以消費者為中心, 正確確定目標市場的需要與欲望, 比競爭者更有效地提供目標市場所要求的滿足。要求企業營銷管理貫徹“顧客至上”的原則, 將管理重心放在善于發現和了解目標顧客的需要, 并千方百計去滿足它,使顧客滿意, 從而實現企業目標。

建立關系營銷觀。企業在贏利的基礎上，建立、維持和促進與顧客和其他伙伴之間的關系，以實現參與各方的目標，從而形成一種兼顧各方利益的長期關系。關系營銷把營銷活動看成是一個企業與消費者、供應商、分銷商、競爭者、政府機構及其他公眾發生互動作用的過程，正確處理企業與這些組織及個人的關系是企業營銷的核心，是企業經營成敗的關鍵。

逐步形成網絡營銷觀。網絡營銷可視為一種新興的營銷渠道，它并非一定要取代傳統的渠道，而是經由信息科技發展，來創新與重組營銷渠道。但不可否認的是，網絡營銷必然會給傳統營銷造成沖擊，因此商業界必須要注意這種趨勢，并與軟件產業作密切的聯系與合作。以廣告業為例，在最新媒體時代，銷售是從開始到完成的一貫作業，就是說由吸引注意、引發興趣、造成購買欲、進行采購，一氣而成，而廣告公司將參與營銷的全程。商業企業也有必要改變傳統的組織形態，提升新媒體部門的功能，引進兼具營銷素養與電腦科技的人才，未來才能具備市場的競爭優勢。

競爭的國際化和市場需求的個性化,客觀上要求企業不僅要適應快捷變化的環境而且更重要的是創新市場和獨占市場。在新一輪市場競爭中,企業只有不斷創新市場營銷觀念,才能迎接21世紀的挑戰。

第五篇：淺談教學觀

淺談教學觀

一、思想影響行為

當前教學中存在的問題之一就是“理念與行為的脫節”，這也是影響課堂教學改革的至關重要的問題。原因何在呢？2009年4月27日，天津師大教育學院李素敏教授給大家介紹了國外著名教育家，從這些教育家的研究歷程，使我在這一問題上有了新的認識，那就是：思想是影響行為的關鍵。

捷克教育家夸美紐斯的思想是：尋找一種方法，使教員因此可以少教，而學生可以多學。美國教育家杜威認為：人是社會性動物，教育是實現聯系和交際的渠道，教育即生活，教育即生長。

德國教育家弟斯多惠認為：教學的實質目的是傳授知識，形式目的的發展能力。不能追求單一的目的，知識的掌握和能力的發展是相輔相成的。不稱職的教師強迫學生接受真知，一個優秀的教師則教學生主動尋求新知。

教育家蘇霍姆林斯基提出“兩套教學大綱”的論述：第二大綱就是借以指導學生的課外閱讀，開闊視野，以培養學生的自學能力。

從這些教育家的觀點能使我們進一步認識到：思想是影響行為的關鍵與核心。

反思我們自己的教學實踐，我們是在用怎樣的思想影響著自己的教學行為呢？

反思自己，才是教學活動的真正開始。

二、知識，既是目的，也是手段 “請你努力做到：使學生的知識不要成為最終目的，而要成為手段，不要讓知識變成不動的、死的'行裝'，而要使它們在學生的腦力勞動中、在集體的精神生活中、在學生的相互關系中、在精神財富交流的生動中、不斷的過程中活起來，沒有這種交流，就不可能設想有充滿的智力的、道德的、情緒的、審美的發展。”--摘自《給教師的建議》，蘇霍姆林斯基，教育科學出版社，杜殿坤編譯

這條建議在告知我們什么呢？那就是對待知識的態度。教育家的建議真的應該引起我們的深思：我們的課堂在做什么？我們的教學策略、教學模式的指向是什么呢？我們運用多媒體手段輔助教學的目標是什么呢？我們組織學生動手操作的目的指向什么呢？我們教學研究的出發點是什么呢？

真的值得我們再次思考：只是不要成為最終目的，而要成為手段。

尤其是在低年級，有些知識內容教學的目的更應成為手段，成為訓練學生思考的手段，訓練學生思維的手段，訓練學生語言表達的手段，訓練學生問題意識的手段，訓練學生合作意識和能力的手段，訓練學生動手實踐的手段......只有把知識不作為最終目的而作為學生訓練的手段，我們才能更加科學、全面的認識學生，更多的看到學生的優點和特長，才能使我們的課堂教學成為學生學習的“樂園”，而不成為“累園”，使兒童的學習更加貼近學生。也只有這樣，才能使我們從“疲憊的題海中”

走出來。請相信：也只有這樣，不斷積累，才能使學生的學習能力更強，學生理解能力也會更強，學生獲取知識的能力也更強，這樣獲取的知識才是屬于學生自己的。

三、減負的根本--給學生思維的方法 素質教育要從減輕學生負擔做起，這是廣大教育工作者的共識。現今各地都在積極為減負做著努力，也取得了一些成效，但總體來說效果不是很明顯，甚至微乎其微。原因是什么呢？

2009年5月7日《人民教育》主編傅國亮的報告，可以給我們一些啟示。

傅主編主要從中國基礎教育今后發展的方向、教育的基本任務等方面進行了精辟的闡述。其中談到教學問題時，他提出：“改變傳授知識為傳授智慧，教學就是要喚起學生的學習興趣，根本辦法是指導學生思維方式。”

由此，我想到我們一再提及的“減負問題”，我們努力探索教學策略、教學模式，并未解決根本問題。減輕負擔，不僅僅是減少內容、減少練習、豐富教學手段、提供豐富的教學資源，這些應該要做，但并不是關鍵問題。關鍵問題是我們在教學中要給學生什么？我們是否培養學生靈活的思維方式、創新的思維意識、敏銳的思維能力呢？也就是說，關鍵在于我們的教學著眼點的問題。

我們從下面兩個例子可以體會一下什么是減負？什么是負擔重？

高斯的故事我們都清楚，這是世界廣為流傳的故事，也就是老師出了一個題目：

1+2+3+4+......+99+100=？

解決的過程有兩種：

一是，所有學生都在埋頭計算，1+2=3，3+3=6.......；這種埋頭“苦學”不是負擔重又是什么呢？

二是，高斯很快就得出了答案，5050，他的方法是：把數目一對對的湊在一起：1＋100，2＋ 99，3＋98，??49＋52，50＋51 而這樣的組合有50組，所以答案很快的就可以求出是： 101×50＝5050。這種思維方式難道說是負擔重嗎？

這個例子雖然不能代表全體學生的思維水平，屬于特例，但也說明一個道理：科學的、靈活的思維方式是減輕負擔的根本。因此說，減輕學生負擔的根本在課堂，在于課堂教學中我們給與學生什么。如果陷入“給與知識”的死角，是減輕不了負擔的。

老師們感到困惑的問題是：教學中更多的關注思維方式訓練，學科基礎知識的教學任務完成不了，怎么辦呢？訓練學生思維方式方法，不能是一節課、兩節課的任務，而是要不斷堅持、持之以恒的，而且要從一年級開始。在小學階段的學科知識內容并不多，給我們留出了訓練思維方法的空間和時間，而我們往往把這些時間用在了“反復的練習”中。這就導致一個現象的出現：

一、二年級學生的學習成績都很好，一般都在90分以上，而且很容易得到100分，而到了高年級則出現了很大的分化，有的學生成績下降的很快。這不是老師教學的問題，是我們沒有形成一種共識：以知識學習為基礎，以訓練學生思維和學習習慣為目標。這種教學觀念應該成為我們教學的共識。