“愛課程網絡課程”大作業

課程名稱：六大名著導讀

作業題目：論《三國演義》的價值及影響

羅貫中的長篇歷史小說《三國演義》，自問世以來，深受各層次讀者的喜愛，成為我國家喻戶曉的古典文學名著。小說以漢末靈帝中平元年（184）到晉武帝太康元年（280）這一歷史時期為背景，作者以宏大的歷史畫面，藝術地再現了魏、蜀、吳三國之間紛繁復雜的政治、軍事斗爭，以及各政治集團、勢力內部的相互爭斗，并通過藝術的手法，塑造了一大批栩栩如生的人物形象。成為中國文學畫廊中的不朽之作。

關鍵詞：三國演義

雙重價值

影響

意義

《三國演義》是我國小說史上最著名最杰出的長篇章回體歷史小說。

《三國演義》的作者是元末明初人羅貫中，在其成書前，“三國故事”已經歷了數百年的歷史發展過程。在唐代，三國故事已廣為流傳，連兒童都很熟悉。隨著市民文藝的發展，宋代的“說話”藝人，已有專門說三國故事的，當時稱為“說三分”。元代出現的《三國志平話》，實際上是從說書人使用的本子，雖較簡略粗糙，但已初肯《三國演義》的規模。

1.三國演義的雙重價值

《三國演義》是根據三國時期的史實和民間傳說創作而成的優秀歷史小說。它的內容豐富多彩，為讀者留下了深厚多而的認識價值。故事遠起漢靈帝年間劉、關、張桃園結民間傳說義，描述了東漢末年和三國時期近百年發生的重大歷史事件，和眾多的叱咤風云的英雄人物。作者通過真實動人的故事，揭示了封建統治階級內部的黑暗和腐朽，控訴了統治者的暴虐和丑惡。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應有辯證的認識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復興的希望。

《三國演義》的社會影響，遠遠超過了它的文學價值。雖然，就文學而論，它的人物塑造功夫也確是第一流的，中國后世的小說家都從其中吸取了營養。

它的布局和氣氛安排也是高明之極，例如劉備三顧茅廬，一步一步把主角諸葛亮從喧天的鑼鼓聲中引出場來；又例如“草船借箭”的寫箭，“借東風”的寫風，一步逼一步地扣得極緊。這一類手法，在外國小說名著中極少見到。外國小說中的主角，往往一下子就出了場，或者是閃閃縮縮，面目模糊。

《三國演義》的人物面目清楚，忠就忠得義薄云天，奸就奸得狠毒無比，讀者一翻開書就見到每一個人物立場分明，愛憎清楚。按照接受美學的觀點，“藝術意圖是憧憬性的形象化生活信念”。這就是說，創作者（即作者）的意圖，必然在文學作品中有所表現。“演義”這種獨特的文學樣式就較為直接地滲透著作者主觀的價值判斷，用一種自認為理想的“義”，涇渭分明地去褒貶人物，重塑歷史，評價是非。

《三國演義》中所滲透的一些接受美學原理。對于這部中華民族的文學瑰寶的感悟與探索，從古至今可謂“仁者見仁，智者見智”。只愿有更多的讀者能閱讀它、接受它，并從中開掘出屬于自己的真知灼見，讓《三國演義》的藝術魅力和學術精神能夠永葆長青。

2.對后市民眾的影響

《三國演義》反映了廣闊的社會歷史生活，時間跨度很大，寫了近一個世紀的歷史。在這漫長時間的錯綜復雜、紛繁交織的矛盾斗爭和變幻莫測的歷史風云的描繪中，塑造了一大批生動的藝術形象。這些復雜尖銳的矛盾的描繪以及生動的藝術形象的塑造，使廣大民眾獲得了有關三國這一歷史轉折的關鍵時期的豐富的歷史知識，并從中得到有益的歷史啟示。

2.1它有利于廣大民眾了解三國時期軍事、政治斗爭

全書寫漢末宦官專權，朝廷腐敗，何進招董卓誅殺宦官，造成大亂；十八路諸侯借口討伐董卓，又造成割據稱雄的形勢；后來經過互相爭奪和吞并，終于形成了鼎足三分的局面。其中，穿插了無數次大大小小的復雜和尖銳的斗爭，往往是一波未平，一波又起，使讀者為之目眩神迷，幾百年來，一直深深地吸引著廣大的中國民眾對這一歷史時期的關注。在《三國演義》出現以前，沒有任何歷史文學作品達到這一水平。

2.2它幫助廣大民眾初步了解發展趨勢和規律

整部《三國演義》在客觀上表現出來的總體趨向是通過錯綜復雜、縱橫捭闔的政治斗爭和軍事斗爭而謀求最后統一的全過程，并由此引出“天下大勢，分久必合，合久必分”和“天下大勢，合久必分，分久必合”的結論。盡管在我們現在看來，這里面有唯心主義的形而上學的歷史循環論，但這一結論卻較為直觀通俗地概括了中國封建歷史的發展趨勢，即自周秦以來中國封建社會不斷地從統一走向分裂，同時又不斷地從分裂走向統一的這種普遍的、帶規律性的歷史現象。毛澤東同志曾經指出：“自秦始皇統一中國以后，就建立了專制主義的中央集權的封建國家。一方面說明了自給自足的自然經濟不可能出現徹底的統一；另一方面又說明了中國人民希望統一、擁護統一的思想與行動，促成了中國歷史統一多于分裂的局面。《三國演義》這種“分久必合”的思想，無疑給了中國廣大民眾有益的啟示。

3.對當今的意義

《三國演義》中以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的英雄氣概，我認為不僅在當時有振奮人心的力量，而且在和平與發展為主流的今天，也同樣有著不可磨滅的潛在影響力。當我們的國家曾在民族危難之際，或者是與別國有著不可調和的矛盾之時，三國英雄們的治世思想，偉大抱負對我們一代又一代的英雄和偉人都有著舉足輕重的作用。

其次，《三國演義》體現了“德為先”的治國之本。一個國家穩定，先要民心穩定。所以，要特別注重人們的思想教育。我覺得在《三國演義》中，主要體現了以下倆個方面：

第一，宏揚了中華民族“勤儉節約”的傳統美德。諸葛亮是這一美德的直接體現者。“淡泊以明志，寧靜以致遠”是他常常提到的一句家訓，他能養成勤儉節約的好習慣，諸葛亮提倡儉樸，就不僅是屬于個人“明志”的問題，關于自己的喪事，也有明確的遺囑：他要求把自己葬在漢中定軍山，依著山坡，不需任何陪葬品。諸葛亮的勤儉節約的美德值得我們后人學習和借鑒。但是，在改革開放步伐快速前進的今天，與國際經濟政治日趨接軌的當下，我們黨內有部分人士經不起金錢的誘惑，完全成了金錢的犧牲品，給國家經濟的發展，人民群眾對黨的信任帶來了不良影響。在我看來，一個國家要發展，一個地區要進步，領導干部養成諸葛亮那種勤儉節約的良好生活作風是很重要的，給人民群眾做表率，樹豐碑，功在當代，利在千秋。“靜以修身，儉以養德”，把民族文化傳統發揚光大，我認為也是壯大國家經濟實力的重要主措。人人養成節約儉樸的良好習慣，國家的資源儲備就將越來越豐富，國家的綜合國力也將日趨強盛。

第二，《三國演義》中滲透著“斥責奸兇，懲惡揚善，彪炳忠義”的道德價值取向。

在《三國演義》里就出現了寬仁厚德，極重情義的劉玄德，他的文才和武藝都不算很大，卻能以信義團結諸葛亮和關、張、超、黃等人，以仁愛取得老百姓的信任，贏得了一生的美名，在歷史上成了“仁德明君“的典范，因此，人民群眾就把國家統一的希望寄托在他身上，相反，曹操的本事很大，文韜武略樣樣具備，但是，由于他利欲熏心，奸詐狡猾，猜忌心強，還口出“寧教我負天下人，修教天下人負我”的狂言。因此，就失去了民心，沒有很強餓群眾基礎，成了一個“亂世之能匠”。當時，貪官橫行天下，人民希望有一個能統卛全國，掌握國家命脈的賢相出來，于是，就出現了智慧和神靈的化身——諸葛亮。他在當政的二十多年中，真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”，雖然，他的報國理想沒有全部實現，但壯烈的悲劇卻更加激發了人們對他的長久思念。

在經濟和文化高速發展的今天，《三國演義》中的文學精神時時在牽引著我們前進。對《三國》的應用，已經擴展到現代商戰、企業管理、市場營銷、人才競爭、領導藝術、賽場競技等領域，因為人們可以從中吸取很多寶貴的文學精華，還能培養自己處變不驚，泰然自若的能力。偉大領袖毛澤東在他生前花了半個多世紀解讀和運用了《三國演義》的豐富經驗，總結薈萃了數百年中國人政治軍事智慧的歷史名著《三國演義》在任何時代都有借鑒意義，是中國數百年來寶貴的歷史文化遺產。