天道經典語錄

1、羨慕別人的收入，卻不知他人的艱辛。羨慕她說走就走的自由，卻不知道她為這份自由付出的代價。羨慕別人不用上班有人養，卻不知她過的多煎熬。一切都有代價，無論是財富事業愛情，還是自由。不必羨慕，生活不在別處，而在于你想要什么，你付出了多少就會收獲多少。勤能補拙，天道酬勤。

2、天道酬勤，凡事感恩

3、目標明確，堅定不移，天道酬勤，永續經營！

4、夜晚會面白天道別，才沒有弱點（真正愛一個人，千萬別只看他側面。更不能不看他的缺點，否則這將成為感情最大的弱點）

5、“不出戶，知天下；不窺牖，見天道”（不出門戶，能知天下大事；不窺視窗外，能知天理人心）“是以圣人不行而知，不見而名，不為而成”（所以，圣人不必親身經歷就知道事情的始終，不必親眼去看就明白發生了什么，不必親自去做就能讓事情成功）——文人總愛故弄玄虛，神秘其事。其實，老子是通過廣征博覽接收分析大量的信息而知天下見天道的。

6、佛說眾生皆苦，苦行各行。此乃天定，決于上蒼。苦做，行善，積德，天道咸揚。苦中作樂，笑就住在心上。

7、天道人心，盛世華章，尊崇自然，振興中華，吾國吾民，努力建設美麗中國。

8、天道酬勤，商道酬信。

9、天道酬勤奮斗改變命運，不要一味地羨慕人家的絕活與絕招，通過恒久的努力，我們也可以擁有。

10、珍惜少年好時光，只爭朝夕莫等閑；天道酬勤天可見，持之以恒信念足；斗志昂揚往前闖，吹盡黃沙可得金！

11、不出戶，知天下不窺牖，見天道。

12、天道酬勤，天道，即天意酬，即酬謝厚報的意思勤，即勤奮敬業的意思，也就是說天意厚報那些勤勞勤奮的人。天道酬勤為我們揭示了一條生活的哲理即付出就會有收獲，苦盡甘來，遭遇逆境苦難時，只要不懈堅持，就會有豐厚的回報。

13、以天道養其人，則合天矣以人情養其人，則不合天矣。

14、多一些努力，便多一些成功的機會，天道酬勤，只要勤字當頭，蒼天不負有心人，盡心盡力盡職盡責，才能成就大事業。

15、應知天道酬勤，不叫一日閑過。

16、感悟人前人后，說長道短，傳人不善，于己何益？天道好還，絲毫不爽！

17、天道酬勤勤能補拙拼搏一年天高地闊

18、夜晚會面白天道別才沒有弱點《側面》

19、留心處處皆學問。天道酬勤，凡事感恩。滴水之恩，當涌泉相報。

20、天道酬勤，凡事感恩。滴水之恩，當涌泉相報。

21、人生若塵露，天道邈悠悠。阮籍

22、高三××班聞雞起舞成就拼搏勁旅師天道酬勤再現輝煌王者風

23、歲月不居，天道酬勤，我們將要迎來新的一年。此時，我們的心潮激蕩，笑意飛揚，溫馨的祝福飄逸在校園上空。我向學校和同學們獻上我最真誠的問候和祝福。新的一年里，我們將繼續發揚十四中人團結奮進銳意進取的精神，在新的征程上創造新的輝煌！

24、宇宙浩渺，天道循環。〔冰島〕拉克斯內斯《獨立之子》

25、天道酬勤，是我們在工作學習中拼搏進取的原動力，是激勵我們不畏艱險開拓事業的座右銘，是一個亙古不變的真理！

26、神色的歷練，是一種自我的逾越，神色的鑄造，是一種美滿的追求心寬之人，認可本身有瑕玷，大白他人沒任務向著本身，分明適應天道，靈活爛漫，心如荷塘，眼中污垢少，幸福多。

27、憤與憂，天道所以傾否而之泰也，人心所以遠寐而之覺也，人才所以革虛而之實也。——魏源

28、天道酬勤，凡事感恩。滴水之恩，當涌泉相報。

29、悲觀些看成功，樂觀些看失敗。輕松些看自己，寬容些看別人。理智些看問題，純真些看人生。不問收獲，但問耕耘！天道酬勤。

30、應知天道酬勤，不叫一日閑過。——齊白石

31、二講，結局不同，紅樓是白茫茫大地真干凈，金瓶梅是好人善終惡人有報天道有循環，相同的是眼看他起朱樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了。

32、高三××班聞雞起舞成就拼搏勁旅師天道酬勤再現輝煌王者風。

33、討了人事的`便宜，必受天道的虧。

34、天道酬勤，恒者能勝，只有勤奮，才能勝利，現在我們能做的就是努力！——詹文輝高一（）班

35、悲觀些看成功，樂觀些看失敗。輕松些看自己，寬容些看別人。理智些不問收獲，但問耕耘！天道酬勤。

36、滿招損，謙受益。時乃天道。

37、佛說眾生皆苦，苦行各行。此乃天定，決于上蒼。苦做，行善，積德，天道咸揚。苦中作樂，笑就住在心上。

38、忠心的祝愿你能取得優異的成績，如愿以償，金榜題名。因為這一年你付出了好多，也吃了不少的苦，受了不少的累。我們想，天道酬勤。

39、天道酬勤，恒者能勝，只有勤奮，才能勝利，現在我們能做的就是努力！——詹文輝高一（）班

40、葉子的離開，不是風的追求，也不是樹的不挽留，而是自然的選擇。花開花落，天道輪回，該來的會來，該走的會走。

41、天道酬勤工商人，打假治劣為己任。

42、想摘玫瑰，就要先折刺枝想走坦途，就要斬除荊棘想看到天明，就要勇闖夜寂想考試高中，就要倍加努力厚德載物，天道酬勤。

43、悲觀些看成功，樂觀些看失敗。輕松些看自己，寬容些看別人。理智些不問收獲，但問耕耘!天道酬勤。

44、和大怨，必有馀怨報怨以德，安可以為善？是以圣人執左契，而不責于人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。

45、天道酬勤，凡事感恩。

46、悲觀些看成功，樂觀些看失敗。輕松些看自己，寬容些看別人。理智些不問收獲，但問耕耘！天道酬勤。

47、人生若塵露，天道邈悠悠。

48、目標明確，堅定不移，天道酬勤，永續經營！

49、感悟人前人后，說長道短，傳人不善，于己何益？天道好還，絲毫不爽！

50、不出戶，知天下；不窺牖，見天道。”

《天道》經典語錄

一、文化屬性

1、一個恕字我已經有罪了。

2.這是文化屬性，不以他們的意志為轉移。

3.我們這個民族總是以有文化自居，卻忘了問一句，是有什么文化，是真理真相的文化，還是弱勢文化；是符合事物規律的文化，還是違背事物規律的文化，歸根到底都是那種文化屬性的產物，不以人的意志為轉移。4.馬克思主義的道理歸根到底一句話，客觀規律不以人的意志為轉移，什么是客觀規律，歸根到底也是一句話：一切以時間、地點和條件為轉移。

5.中國的傳統文化是皇恩浩蕩的文化，他的使用是以皇天在上為先決條件。中國為什么窮，窮就窮在幼稚的思維，窮在期望救主，期望救恩的文化上，這是一個滲透到民族骨子里的價值判斷體系。太可怕了！6.《自嘲》本是后山人，偶坐前堂客；醉舞經閣半卷書，坐井說天闊。大志戲功名，海斗量福禍。論到囊中羞澀時，怒指乾坤錯。

7.透視社會依次有三個層面： 技術、制度、和文化。小到一個人，大到一個國家、一個民族，任何一種命運歸根到底都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者，這是規律。也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。

8.強勢文化就是遵循事物規律的文化，弱勢文化就是依賴強者的道德期望破格獲取的文化，也是期望救主的文化。強勢文化在武學上被稱為秘笈，而弱勢文化由于易學、易懂、易用、成了流行品種。

9.沒有主，主義，主意從哪兒來？主無處不在，簡單地說，支配人的價值取舍行為的那東西就是主，就是文化屬性

10.如果一個民族的文化從骨子里就是弱勢文化屬性，怎么可能去承載強勢文化的政治、經濟？衡量一種文化屬性不是看他的積淀的時間長短，而是看他與客觀規律的距離。五千年的文化是光輝，是燦爛。這個沒有問題。但是，傳統和習俗得過過客觀規律的篩子

二、男女

2011-12-15 11:13:41 君生我未生，我生君已娶，恨不生同時，日日與君好，既然不能與心屬之人到老，那么跟誰都一樣

1.我還沒有裝腔作勢到可以無視可能發生的事情，但是你看到的東西不一定是個東西。天知，地知，不會有結果。2.女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙，我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。

3.紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒，自古又有幾個男人能把自己釀到淡而又淡的名貴，這不是為之而可為的事，能混就混吧。

4.你是一塊玉，但我不是匠人，我不過是一個略懂投機之道的混子。充其量能掙幾個打發凡夫俗子的銅板，你要求的是一種雄性文化的魂，我不能因為你沒有說出來而裝作不知道。接受你就接受了一種高度，而我沒有這個自信。

三、談佛論道

1.神即道，道法自然，如來。

2.悟——悟道休言天命，修行勿取真經。一悲一喜一枯榮，哪個前生注定。袈裟本無清靜，紅塵不染性空。幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢。

3.所謂真經，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求；悟為明性，在知。修行以行制性；悟道以性施行。覺者由心生律；修者以律制心。有信無證者雖不落惡果，卻住因住果，住念住心，如是生滅，不得涅盤。佛乃覺性，非人。人人都有覺性不等于覺性就是人。人相可壞，覺性無生無滅。即覺即顯，即障即塵蔽。無障不顯，了障涅盤。覺行圓滿之佛，乃佛教人相之佛。圓滿即止，即非無量，若佛有量，即非阿彌陀佛。佛法無量即覺行無量。無圓無不圓，無滿無不滿。亦無是名，究竟圓滿。佛教若以次第而分，從精深處說是得到天成的道法。道法如來不可思議，即非文化。從淺義處說是導人向善的教義。善惡本有人相、我相、眾生相，即是文化。從眾生處說是以貪制貪，以幻制幻的善巧。雖不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂的慈悲。《天道》部分臺詞

天道經典臺詞經典臺詞第二集

1、更高級的哲人獨處著，這并不是因為他想孤獨，而是因為在他的周圍找不到他的同類。──尼采第三集

2、從心理學角度分析，越是頭腦簡單的人，越需要點綴和填充；而頭腦復雜的人，則對簡潔有著特殊的心理需求。

3、當一個人決定購買一套音響的時候，從某種意義上講這就是一種標志了。首先標志著生存能力，其次標志著生活品位。

4、“下面再來談一下芮小丹的問題。這芮小丹，作為一名刑警，上班的時間開著警車逛音響商店，一逛就是一個多星期。你還想不想干？你把刑警隊當成了什么地方？局黨委經過研究決定，給予芮小丹同志停職檢查、通報批評的處理。下面讓芮小丹就這個問題談談想法吧。”“局長剛才講到了問題的實質，邏輯推理嚴謹，分析透徹，我完全贊同局長的工作部署。”“芮小丹留下，散會！”

第四集

5、心是愿望，神是境界。那是文化、閱歷和天賦的融匯。（評價穆特演奏《流浪者之歌》小提琴曲）

6、清高的女人（才讓男人追求），我本來就沒清高，跟著湊什么熱鬧啊。至于拿住拿不住，能拿住的不用拿，拿不住的不能拿，拿什么呀？愛就是了。

第五集

7、不管是魔還是鬼，無非是思維邏輯和價值觀與常人不同，地獄之門大不了就是不同價值觀的兩種人產生沖突，所帶來的痛苦。如果你真的值得我愛，那就放手去愛；如果不值得愛，那交往的過程只是鑒別的過程，轉身離去也沒什么可怕的。

8、“你覺得這是一個成年人的成熟之舉嗎？”“是你的承諾不成熟，還是我履行承諾不成熟？”

9、女人哪，好多賤東西是骨子里生出來的，是女人就扔不掉。

10、不管怎么尊重女士，都掩不住骨子里害怕女人。害怕就是鄙視，就是唯女子與小人難養也。

11、“（丁元英）永遠都不會跟你吵架。他的每個毛孔里都滲透著對世俗文化居高臨下的包容，包容到不屑跟你講道理，包容到讓你自己覺得低俗自卑。當你快要憋死，快要瘋掉的時候，你能想到的只有一個字：逃。逃，就是地獄。”“反對！這里不存在逃的問題。如果丁元英在一塊石頭上被絆倒兩次，說明他是個笨蛋，只能是他在地獄里受折磨。逃，也是他。”

12、是女人就有貪嗔癡。沒有貪嗔癡的女人，是天國的女人。

第六集

13、住飯店送衣服到這兒來吃飯，我還沒有給丁元英說呢，你就給我扔了一塊骨頭，很有上流社會的風度。如此一說我還不如一只花瓶，充其量當了一回你們男人之間揮灑交情的酒瓶。

14、元英不是一個執著出人頭地的人，有口飯吃他就滿足了。他喜歡安靜，喜歡一個人呆著。這對女人而言，是消極、孤僻、不思進取。

15、這個年代，執著于出人頭地并不難，難的恰恰是不執著于出人頭地。

16、“女人是形式邏輯的典范，是辯證邏輯的障礙。我無意摧殘女人，也不想被女人摧殘。”“女人就這么難養嗎？”“紅顏知己自古有之，這還得看男人是不是一杯好酒。自古以來能有幾個男人把自己能釀到淡而又淡的名貴？這不是為之而可為的事，能混就混吧。”

17、一個不能超越本能的男人不算好漢。

第七集

18、著相了，意思是執迷于表象而偏離了本質，是佛教里的一個術語。

19、透視社會依次有三個層面：技術、制度和文化。小到一個人，大到一個國家一個民族，任何一種命運，都是那種文化屬性的產物。強勢文化造就強者，弱勢文化造就弱者。這是規律，也可以理解為天道，不以人的意志為轉移。

20、精神拯救的暴利，和毒品麻醉的暴利完全等值。

21、文明對于一個不能以人字來界定的人無能為力。

第八集

22、“強盜的邏輯，是直接獲取，冒險、刺激。”“強盜的本質是破格獲取。破格獲取和直接獲取是兩個不同的概念，你們沒有自信和強者在同一規則下公平競爭，這只能說明你是弱者。因為弱勢文化所追求的最高價值就是破格獲取。所以，強盜的邏輯從本質上講，是最懦弱的生存哲學。”

23、拯救靈魂那是圣經的買賣，但是圣經不能讓我臣服，你是否想讓我覺得，你比圣經還神圣？

24、神是什么？神是根據人的需要造出來的。這就是圣經神學理論上存在的問題。神性如果附加上人性的期望值，神性就打的折扣。

25、神是什么？神是道，道法自然，如來。（一句話把基督、道家、佛教的精義都概括了。）

26、出賣和背叛是兩個概念。如果你背叛邪惡，上帝都會加冕這種背叛。

27、還人性一個清白，還社會一個公理，你的靈魂就得救了。

28、人的法則是，一顆陰暗的心永遠托不起一張燦爛的臉。

29、天國在哪里？天國在你心里。

30、“你不知道你，所以你是你；如果你知道了你，你就不是你了。”“既然是知道就不是，那就是不可知，無須知了。”

31、這世上原本就沒什么神話，所謂神話不過是常人的思維，所不易理解的平常事。人的神才對人起作用。神的神，還神嗎？

第九集

32、品性這東西，今天缺個角，明天裂道縫，也就離塌陷不遠了。

第十一集

33、所謂真經，就是能夠達到寂空涅磐的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求；悟為明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行。覺者由心生律，修者以律制心。有信無證者雖不落惡果，卻住因住果住念住心，如是生滅，不得涅磐。

34、天下之道論到極至，百姓的柴米油鹽；人生冷暖論到極至，男人和女人的一個情字。

35、想要干好事，記住兩句話，別把自己太當人，別把別人太不當人了。就這個規律而言，天下烏鴉一般黑。

第十二集

36、用佛教的話說，自性無所掛礙，是自在。自在是什么？就是解脫。

37、沒有在國外呆過的人，很難理解主流社會這個詞對于一個普通公民究竟意味著什么。

38、自性作為，不昧因果。

第十三集

39、革命革到自己頭上就不革命了。

40、“你連最基本的生存都沒有保障，還談什么女性的優雅、情調和品味？”“如果我的能力只能讓我窮困潦倒，那窮困潦倒就是我的價值。”

第十八集

41、只要是需要證明的感情就有錯誤。

42、人從根本上是面對兩個問題：

一、生存，得活下來；

二、要回答生命價值的問題，讓心有個安住。

43、女人和男人的對話方式只有兩個，要么躺著，要么站著。

44、只要不是我覺到悟到的，你給不了我，給了我也拿不住。只有我自己覺到悟到，我才有可能做到，能做到的才是我的。

45、不管是文化藝術，還是生存藝術，有道無術，術尚可求也；有術無道，止于術。你的前途在哪兒？就在無明眾生。眾生沒有真理真相，只有好惡。所以，你就有了價值。

46、覺悟天道，是名開天眼。你缺的就是這雙眼睛，你需要的也是這雙天眼。是一雙剝離了政治、文化、傳統、道德、宗教之分別的眼睛，然后再如實觀照政治、文化、傳統，把被文化、道德顛倒了的真理真相再顛倒回來。

47、在中國，有人動不動就拿民主指責***。但是他們根本就不知道，中國的政治文化也是傳統文化的犧牲品。把沉積了幾千年的文化屬性問題都記在一個只有幾十年的政黨的賬上，這不公平，也不是真實的國情。

第十九集

48、原來能做到實事求是就是神話。由此可見，人要做到實事求是有多難，而做到的人卻成了說鬼話、辦鬼事、倒行逆施的人。

49、“我違約了，你們還賠我違約金，那不行。誰的面子，也不能這么辦事啊。”“這個事情要辦了，就得有一方違約，不是你違約就是我違約。誰違約都得付違約金，那塊地方想租的人多著呢。我必須是為了照顧關系，才不惜跟你違約，租給他人。不違約就不夠意思，違約才有價值。你要是不想害我呢，就接受違約金。這個錢是承租方出，我不會有任何損失，承租方出了錢還得感激我。不出錢反而不是個人情了。”“長了一回見識，真黑呀！”“不是咱想黑，是不黑不行啊！這個世界，要不是黑白顛倒，那還叫眾生嗎？那該叫天國了。”

第二十集

50、“除掉對手是為了自己生活得更好。如果除掉對手是給自己掘了一墳，那么殺這個人的意義又在哪兒呢？”“看來，弱肉強食的法則放到哪兒都合適。”

51、道就是規矩，即有所能就必有所不能。

52、過于沉靜的外表，恰恰詮釋著他內心的沉重。

第二十一集

53、兩敗俱傷，你比他多一口氣，你就是贏家。

第二十二集

54、一切有為法，應作如是觀。

第二十三集

55、別把自己太當人了，要吃人家吃不了的苦，受人家受不了的罪。那個暴利不是由我決定得，是由認的主決定的。主讓眾生把他口袋里的錢掏出來，由不得他不掏，因為不是我讓人有了靈，是上帝。

56、沒有主，主義，主意從哪兒來？主無處不在，簡單地說，支配人的價值取舍行為的那東西就是主，就是文化屬性。

57、股票的暴利并不產生于生產經營，而是產生于股票市場本身的投機性。他的運作動力是把你口袋里的錢裝到我的口袋里去，他的規律是，把大多數羊的肉填到極少數狼的嘴里。私募基金是從狼嘴里夾肉。這就要求你得比狼更黑更狠，但是心理成本也更高，而且又多了一重股市之外得風險。所以，得適可而止。

58、這說明你還有自我認同的需要。這是人的特性、如果你連這個起碼的需要都沒有。我就有理由對你作為人的屬性提出質疑。

59、強盜的本質是破格獲取，破格獲取和直接獲取是兩個不同的概念。你們沒有自信與強者在同一個規則下競爭，這只能說明你是弱者，因為弱勢文化所追求得最高價值就是破格獲取。所以，強盜的邏輯從本質上講是最懦弱的生存哲學，所以你不算好漢.60、圣經的理由是，因信得救了，上天堂，因不信有罪了，下地獄。用這種哄孩子，嚇孩子的方法讓人去信，雖有利于基督教的實踐卻也恰恰迎合了人怕死的一面。貪婪的一面，這樣的因果關系已經不給人以自覺自醒的機會，人連追求高尚的機會都沒了，又何以高尚呢。

61、不因上天堂與下地獄的因果關系而具有的極高人生境界，就是窄門。

62、你要是真把這事看玄了 那就真會出魔了

63、神即道，道法自然，如來

64、有招有術的感情，招術里是什么不去論它了。沒招沒術的感情，剩下的該是什么？” “就該是造物主給的那顆心了”

65、“人的法則是，一顆陰暗的心永遠托不起一張燦爛的臉，這不是衛道士的說教，這是人性。” "生存法則很簡單，就是忍人所不忍，能人所不能。忍是一條線，能是一條線，兩者的間距就是生存機會。”

“當生則生，當死則死，來去自如。丫頭，不簡單哪。”

66、這世上原來就沒有什么神話。所謂的神話，不過是常人的思維所不易理解的平常事。無論做什么，市場不是一塊無限大的蛋糕。神話的實質就是強制力作用下的殺富濟貧，這就可能產生兩個問題。一是殺富是不是破壞性開采市場資源，二是，讓井底的人扒著井沿看了一眼再掉下去是不是讓他患上精神絕癥.這就是圓融世故，不顯山不露水，各得其所。可品行這個東西今天缺個角，明天裂個縫，也就離坍陷不遠了

67、悟，悟道休言天命；修行勿取真經。一悲一喜一枯榮，哪個前生注定。袈裟本無清靜，紅塵不染性空，幽幽古剎千年鐘，都是癡人說夢

68、所謂真經，就是能夠達到寂空涅盤的究竟法門，可悟不可修。修為成佛，在求；悟為明性，在知。修行以行制性；悟道以性施行。覺者由心生律；修者以律制心。有信無證者雖不落惡果，卻住因住果，住念住心，如是生滅，不得涅盤。佛乃覺性，非人。人人都有覺性不等于覺性就是人。人相可壞，覺性無生無滅。即覺即顯，即障即塵蔽。無障不顯，了障涅盤。覺行圓滿之佛，乃佛教人相之佛。圓滿即止，即非無量，若佛有量，即非阿彌陀佛。佛法無量即覺行無量。無圓無不圓，無滿無不滿。亦無是名，究竟圓滿。佛教若以次第而分，從精深處說是得到天成的道法。道法如來不可思議，即非文化。從淺義處說是導人向善的教義。善惡本有人相、我相、眾生相，即是文化。從眾生處說是以貪制貪，以幻制幻的善巧。雖不滅敗壞下流，卻無礙撫慰靈魂的慈悲。

69、以石擊水，不起浪花，也泛漣漪

70、天下之論道到極致，百姓的柴米油鹽，人生冷暖論道極致，男人女人的一個情字。佛說，看山是山，看水是水。我只是依佛法如實觀照，看摩登女郎實摩登女郎，看紅顏知己實紅顏知己

71、你的生存狀態不是病態，用佛教得話說實自性，無所掛礙，是自在。自在實什么？就是解脫

72、當有人笑話耶穌實傻子的時候，其實誰都不傻，僅僅是兩種價值觀不兼容

73、如果一個民族的文化從骨子里就是弱勢文化屬性，怎么可能去承載強勢文化的政治、經濟。衡量一種文化屬性不是看他積淀的時間長短而是看他與客觀規律的距離。五千年的文化是光輝，是燦爛。這個沒有問題。但是，傳統和習俗得過過客觀規律的篩子。