第一篇：2017年高語文考全國卷作文及寫作指導

2017年高語文考全國卷作文及寫作指導

全國卷II

【真題內容】閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)①天行健，君子以自強不息。(《周易》)②露從今夜白，月是故鄉明。(杜 甫)③何須淺碧深紅色，自是花中第一流。(李清照)④受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方。(魏 源)⑤必須敢于正視，這才可望敢想，敢說，敢作，敢當。(魯 迅)⑥數風流人物，還看今朝。(毛澤東)中國文化博大精深，無數名句化育后世。讀了上面六句，你有怎樣的感觸與思考？請以其中兩三句為基礎確定立意，并合理引用，寫一篇文章。要求自選角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【專家分析】

2017全國Ⅱ卷繼續采用有明確寫作任務的新材料作文題型。試題材料由精心選擇的六個中華名句組成，試題命制充分發揮作文的積極導向功能，弘揚中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化，引導學生自覺繼承、轉化優秀文化傳統，增強國家意識和社會責任感，增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

試題既讓每個考生有話可寫，又讓優秀考生能夠脫穎而出。六個名句言淺理明，貫穿其中的思想主線清晰，具有很好的親和力，考生在理解上沒有難度；而在審題立意、文體選擇等方面又具有很大的開放度，便于考生發揮；要求考生結合自己的感觸與思考，為命題加大了空間縱深，也為優秀作文提示了明確指向。

分別來自古代、近代和現代不同時期的中華名句，有詩詞有隨感，或豪邁或溫婉，有的抒懷有的思辨；包含了自強奮發、家國情懷、堅持自我、豁達自信、開放進取、提升境界、敢于正視問題、勇于面對困難、勇于實踐、敢于擔當等豐富內涵，涉及個人“小我”與家國、社會“大我”等不同層面；既各自獨立，言簡意賅，又彼此關聯，聲氣相通。將六句并列齊觀，從《周易》到毛澤東，本身就體現了中華優秀傳統文化的淵源有自、傳承有序與生生不息，是中國文化博大精深、綿延不絕、歷久彌新的生動寫照。

命題要求“以其中兩三句為基礎確定立意”，實則是引導考生結合自己的感觸與思考，在充分理解名句內涵的基礎上自主進行組合，從“小我”或“大我”的角度，以古鑒今，古為今用，激活名句的內在生命力。考生既可以集中論述兩三個名句的相通內涵，如以①⑤為基礎探討自強奮發、敢作敢為；也可以辯證思考由兩三個名句組合生發的新含意，如以③④⑤為基礎，討論自信與正視問題、開放進取之間的關系；考生還可以深入研析個

人、國家、社會及三者之間的關系，如以①③④⑤為基礎，探究如何全面提升個人的人格境界，或以②⑤為基礎，表現個人對家國情懷、社會現實的關注與思索，或以③⑤⑥為基礎，論說堅持自我與承擔社會責任之間關系，等等。

考生也可能更看重“中國文化博大精深，無數名句化育后世”帶給他的感觸與思考，而由此出發立意行文，對名句作者及其時代進行歷史分析，個性化地闡發中國文化“博大精深”；或結合自己的經歷和體會，講述中華名句化育后世的精彩故事，論說名言警句對文化傳承的重要意義。

命題明確要求考生“合理引用”名句，既呼應了中國詩詞大會引發的詩詞記誦熱，更隱含了“文化傳承不

應只是靜態記憶”的認知。“引用”，可以是名句字面意義的簡單借用，也可以是名句哲理的深度化用；可以是正引，也可以是反用。合理引用名言警句，能使語言表達簡潔凝練、生動活潑，增添感染力和說服力；將名句自然融入文章、與全文渾然一體，對考生的表達能力提出了更高要求。寫作要求中的“引用”指令，暗含了文化傳承與語言表達等方面的豐富期待。同時，這一任務型材料作文的創新，也為辨識考生水平高下、強化區分度提供了一種新方法。

全國卷I

【真題內容】閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)

據近期一項對來華留學生的調查，他們較為關注的“中國關鍵詞”有：一帶一路、大熊貓、廣場舞、中華美

食、長城、共享單車、京劇、空氣污染、美麗鄉村、食品安全、高鐵、移動支付。

請從中選擇兩三個關鍵詞來呈現你所認識的中國，寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國。要求選好關鍵詞，使之形成有機的關聯；選好角度，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。【專家分析】

2017全國Ⅰ卷繼續采用有明確寫作任務的新材料作文題型。作文材料源于央視5月份的一組連續報道，為了讓考生的思考更集中、更深入，命題時做了必要的調整與提煉。

命題在材料選用方面下足功夫，在寫作要求的命制方面，反復斟酌試題的素材、內容和情境，直觀而策略地反映時代主題，正面而巧妙地傳遞價值觀念。立意高遠卻力避空泛，堅持以學生為本，接地氣、有生氣，時代感強。將“呈現你所認識的中國”作為明確指令，鼓勵考生從所知所學所感出發，在對宏大話題的把握中，感性敘說，理性思辨，暢所欲言，“講好中國故事”；引導考生用中國夢激揚青春夢，關心現實國情與改革發展，展示他們的理想信念、精神狀態與綜合素質。

“呈現你所認識的中國”要求大處著眼，十二個“中國關鍵詞”是考生落筆的抓手，而“從中選擇兩三個關鍵詞”則完全尊重考生的個人意愿。這樣處理既利于引發考生的寫作欲望和真情實感，也利于將思想教育和價值引領作用細化、實化、具體化。這些關鍵詞搭配組合的自由度很大。如由“長城”“京劇”講講擁有古老文明的傳統中國，由“高鐵”“移動支付”談談現代開放的高科技中國，由“中華美食”“廣場舞”說說好玩的中國或熱情的中國，由“共享單車”“移動支付”聊聊生機勃勃的時尚中國或新生事物層出不窮的互聯網中國。另外，還可以將傳統的國粹“京劇”與時下流行的“廣場舞”并置而觀，將文化悠久的“中華美食”與“食品安全”的嚴峻現實作勾連，也可以將古時的“長城”與當下的“一帶一路”相互對照、相互發明??凡此種種，都可能寫出上佳的文章。每一個關鍵詞都是中國的縮影和表征，它們之間既存在著豐富的張力和層疊的思辨空間，又共同構成了多樣而立體的中國。

命題在引領價值觀的同時，并不限制考生的想象力，相反鼓勵關鍵詞搭配組合的創造性，為批判性思維的發揮預留了很大空間。如由“美麗鄉村”走筆于舊式城鎮化的痼疾和“留住鄉愁”的必要，從“大熊貓”延伸到動物保護乃至生態保護的迫切，借“空氣污染”“食品安全”論述過度追求GDP的危害以及對創新、協調、綠色、開放、共享這“五大發展理念”的呼喚。考生可以直面發展中的問題，正視前進中的矛盾，看到潛在的危機，以高度的憂患意識未雨綢繆，為中國特色社會主義事業出謀劃策，添磚加瓦。

本題立意空間極其廣闊，不僅考慮到了不同層次、不同地域的考生，也考慮到了不同考生的寫作優勢。在立意行文的過程中，使關鍵詞形成有機的關聯并不難；但要作出有新意、有創造性乃至意料之外又情理之中的關鍵詞組合，并能由此寫好文章則又不那么容易。

寫作要求中，“寫一篇文章幫助外國青年讀懂中國”也是命題的核心所在。它既是“任務驅動”的指令，也是“具體思辨”的語境。這里，作為寫作預設對象的“外國青年”屬于泛指。考生可想象自己面向全體侃侃而談，也可預設某一個或某一類外國青年與之對話。優秀的文章應該有針對性地面對預設的讀者寫作，尋求共識乃至注意話語策略。“讀懂”可理解為從茫然無知到初步了解，也可理解為從不全面到更全面的了解，而如何理解并落實“幫助”，則與預設的讀者類型相關，也會影響立意的深度、寫作的難度。

此外，命題不限制考生寫作的文體，只要能“呈現你所認識的中國”，且能“幫助外國青年讀懂中國”，論述類、敘述類乃至說明、抒情類的文體都可以自由選擇，只要能體現所選文體的特征。

通過以上努力，本題既給考生提供巨大寫作空間，又有效防止套作宿構，從而極大提高了測試的區分度和效度。

全國卷III

【真題內容】.閱讀下面的材料，根據要求寫作。(60分)今年是我國恢復高考40周年。40年來，高考為國選材，推動了教育改革與社會進步，取得了舉世矚目的成就。40年來，高考激揚夢想，凝聚著幾代青年的集體記憶與個人情感，飽含著無數家庭的淚珠汗水與笑語歡聲。想當年，1977的高考標志著一個時代的拐點；看今天，你正與全國千萬考生一起，奮戰在2017的高考考場上……

請以“我看高考”或“我的高考”為副標題，寫一篇文章。要求選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【專家分析】

今年是恢復高考40周年，以此命題顯然著意于引導考生在社會歷史的大背景下審視個人發展，激勵一代青年將個人理想融入國家和民族的事業。40 年前高考的恢復，是極富象征意義的事件；直到今天，高考對于大到國家社會、小到每位親歷其中的個體來說，其重要性與影響力仍然不言而喻。2017高考作文直接寫“高考”，既出人意表而又在情理之中，無疑是要啟發考生在宏觀語境中聚焦個人經驗，表達對“高考”的獨特體會和理解，呈現他們的酸甜苦辣尤其是勤學奮進中的豪邁之情；另一方面，更是要帶動全社會站在國家戰略的高度，回顧過去展望未來，理性探索高考的改革之路，也由此感悟古今融通和傳統的繼承與創新性發展等重大問題。

“高考”，人人參與其中，但絕大多數考生又未系統地思考與梳理過，所以細想又有些陌生，這在經驗儲備相對公平的基礎上保證了考試的公正，維護了所有考生的話語權，兼之“高考”本身的言說不盡，所以每位考生可以見仁見智，在較為寬松的空間里寫作。

試題材料中的內容，意在引導考生洞悉材料自身的內在關聯與生長性，如為國選材與社會進步，時代拐點與國家走勢，個人奮斗與家庭期許，歷史沉思與當下使命，集體記憶與個人情感，今昔對比與感慨生發??考生更要關注題目的具體指令：“以‘我看高考’或‘我的高考’為副標題，寫一篇文章”。不同于一般的話題作文，聚焦審視與表達的主體——“我”，喚醒考生的直接經驗與間接經驗，為考生“鎖定”作文立意提供支架。考生對于“我”的構思定位，既可寫實，亦可虛構。可供選擇的兩個副標題，為考生在不同文體上的選擇預留了寫作空間，這樣的架構利于考生思想的表達、經歷的敘述與情感的抒發，利于考生完成邊界清晰且能自由發揮的理想寫作。

就本題寫作的預估和建議來說，若選擇以“我看高考”為副標題寫作，寫作相對集中，考生須從標題的擬定開始，就聚焦對于“高考”的看法與評價：既可肯定高考對于國家、社會、個人的意義與價值，如對于社會進步的推動價值，對于公平社會的建設意義，對于個人提升的引領作用等；也可質疑討論高考考查的科學性、錄取制度的公平性以及高考催生的教育亂象等。

若選擇以“我的高考”為副標題寫作，可供考生寫作的空間比較大，選擇的文體較多，如記敘類文體，可以圍繞材料的觸發點對自己的高考經歷或憧憬進行篩選整合，傳達出“我”之于“高考”的生活過往與內心期許，甚至通過個人軌跡折射時代變遷。有能力的考生還可以將其虛構為小說，間接傳達“我”之于“高考”的獨特體

驗與個性理解。此題也有散文詩歌等文體的寫作空間。

第二篇：2016高考語文全國卷二作文指導

2016全國卷2作文立意解析(2016-06-13 10:26:22)轉載

你要考生“比較”什么——兼談課標Ⅱ卷作文題的寫作思路

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

語文學習關系到一個人的終身發展，社會整體的語文素養關系到國家的軟實力和文化自信，對于我們中學生來說，語文素養的提升主要有三條途徑：課堂有效教學、課外大量閱讀、社會生活實踐。

請根據材料，從自己語文學習的體會出發，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息。

讀完這道題，不得不說，命題不嚴謹，作文要求中“比較上述三條途徑”中的“比較”一詞含義不明。

三條途徑都是語文素養提升的必要條件，你能通過比較，說明哪一條不好嗎？你能說哪一條更重要嗎？不能。當然你可以說“語文是可以無師自通的”（葉圣陶語），語文課不必上。但考生基本上都是在校學生，你能提倡學生都放棄語文課嗎？ 三條途徑，各有其長，無從比較。

既然無從比較，為什么又要考生進行比較呢？命題人顯然受到2015年任務驅動型作文命題的影響，以考查學生辯證思維的能力為目的，但實際生活中不是所有一果多因的事物的“因”都是可以比個高低的。就好比植物的生長，種子、土壤、陽光、水分等都是必要條件。

去年可以通過比較，說誰“更具有”風采。今年不能說哪條途徑“更”好。其實“比較”一詞可以改為“針對”。全句則為“針對上述三條途徑或其中一條或兩條來闡述你的看法或理由”。

當然，命題人的本意可能是指比較三條途徑的“不同的作用”，但由于沒有明示是比較什么，因而給學生造成了思維上的障礙。就好比比較兩個人，是比較年齡還是經歷？比較身高還是胖瘦？比較外貌還是品質？比較才華還是家庭背景？太多因素，如果不明確比較什么，會讓學生一頭霧水。

下面再談本作文題的寫作思路。

一、抓關鍵詞，確定觀點與思路

我在課前指導時曾強調“作文一定要按任務要求寫，自己在要求下面劃線”。當然許多同學也會這么做，正如上面學科網掃瞄的這張圖片上一樣。

先說本則材料與寫作要求中的關鍵詞。1.“語文素養”與“三條途徑”。

語文素養是一種以語文能力為核心的綜合素養，語文素養的要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學習方法和習慣，以及思維能力、人文素養等。“語文素養”這個關鍵詞組是不必解釋的，學生一般也難以解釋清楚，它也不是寫作重點。寫作重點，是根據寫作任務確定的。寫作任務是“請根據材料，從自己語文學習的體會出發，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由”這一句，這里沒有提到“語文素養”。

2.三條途徑。三條途徑是“課堂有效教學、課外大量閱讀、社會生活實踐”。

“語文素養”與這“三條途徑”是什么關系呢？是目的關系。即“三條途徑”是實現“提升語文素養”這個目的的手段或者方法。

3.確定全文觀點。

先看材料，材料已經表述了命題人的觀點：提升語文素養的途徑是課堂有效教學、課外大量閱讀、社會生活實踐。

再看寫作任務：“請根據材料，從自己語文學習的體會出發，比較上述三條途徑，闡述你的看法和理由”。“看法”即觀點。“理由”是寫作的主體，即圍繞觀點展開論述。

那么應如何確立觀點呢？

①“根據材料”，說明考生的觀點必須根據材料確定，而材料已表明觀點。表明命題人已經給考生確立觀點了，不要考生再擬出其他觀點了，否則會走題。

②“從自己語文學習的體會出發，比較上述三條途徑” 來“闡述”“看法和理由”，表明考生要做的是根據自己學習語文的體會給命題人的觀點尋找理由。

③雖然有“你的看法”，考生能不能發表自己的看法，不同意以上“三條途徑”或其中一條兩條呢？顯然是不行的，這是公理或者常識。

根據以上分析，觀點肯定就是：提升語文素養的途徑是課堂有效教學、課外大量閱讀、社會生活實踐。

4.確定寫作思路

上面說了，寫作任務是“從自己語文學習的體會出發，比較上述三條途徑”來闡述觀點。在“三條途徑”與“語文學習體會”兩個信息點中，顯然“三條途徑”是構成分論點的基礎。

盡管寫作要求還說了“選好角度”，似乎可以只談其中一條途徑，但寫作任務明確規定了“比較”三條途徑，你能放棄其中任務一條不談嗎？如果你只寫其中一條，那就是違背了寫作要求，因為沒有“比較”三條途徑。

論述三條途徑可以有詳略之分，但絕對不能放棄其中一條，否則就是偏離題意。

這三條途徑如何轉換為分論點呢？都要聯系目的來組合成分論點。即：

實施課堂有效教學，能提升語文素養。

課外大量閱讀，能提升語文素養。

加強社會生活實踐，能提升語文素養。

分論點下，要“聯系自己語文學習的體會”，來闡述某條途徑的正確性。

以上是寫作思路。

二、闡述觀點：看似容易最奇崛

按照上面的三個分論點來寫，似乎是容易的。相信多數學生也會這樣寫。但高明的寫法還是能參透命題者關于“比較”一說的本意（比較三條途徑的不同的作用），盡管命題不嚴謹。

即可以這樣提出分論點： 一是從語文教學的作用來看，課堂的有效教學可以培養基本技能，為提高語文素養提供方法。

二是從學習語文的規律來看，課外的大量閱讀可以實踐課內的方法，還可以為提高語文素養打下雄厚的基礎。三是從學習語文的原則來看，課內學習語文要聯系直接和間接的生活體驗；課外生活實踐也離不開語文更要用好語文。

這對考生來說，恐怕太難了。即使是教師，在考場上也難以想得這樣周全。如果能從“作用”的角度來比較，在立意上應該達到發展等級中“立意深刻”的一項了。考生們一般可能從下面角度進行論述：實施課堂有效教學，能提升語文素養；課外大量閱讀，能提升語文素養；社會生活實踐，能提升語文素養。然后在論述過程中列舉自己學習語文的體會。

但是，用學生學習語文的經歷來論述以上觀點，并不是那么容易的事。因為，學生得用自己學習語文的體會，來證明以上觀點的正確，也就是要說明理由。現在學生最大的通病，就是可以大量舉例，但不會說理。解決這個問題的辦法，就是論述時先要想一想，在觀點前面加個“為什么”，比如“為什么課外大量閱讀，能提升語文素養”。1.課堂有效教學，能提升語文素養

這個分論點下，學生寫什么好呢？課堂教學怎樣才算有效？見仁見智，莫衷一是。當然，從學生的角度來說，體會還是有的。課堂教學有不有效，關鍵是看教師，因為教師是教學的主導者，課堂教學的設計者。這里學生就得評價一把教師了。而在論述這個分論點時，城鄉差別是不是大有體現了呢？城市里的教學得改革風氣之先，自然理念先進些，方法多樣些。雖然要求是“從自己學習語文的體會出發”，但在教師的主導下，他們的體會自然是因師而異了。如果談的是課堂有效教學的作用，則當然可以談自己從課堂上學到了什么，而有效“教學”則成了有效“學習”，也有點偏離題意之嫌。正確的論述應該是前面說過的：課堂有效教學可以培養基本技能，為提高語文素養提供方法。學生結合自己的實例就行了。2.課外大量閱讀，能提升語文素養。

前面說過：為什么課外大量閱讀，能提升語文素養？這應該是學生覺得最好寫的一個分論點。尤其是閱讀面廣的同學，會舉大量自己閱讀過的作品或詩句來論述這一觀點。但是要從理論上說明為什么能提升是不容易的。

我想起原來教過的后來考上清華大學的姚平同學在40分鐘里寫出來的急就章。文章緊扣話題“我的享受”下筆，開頭就以《西廂記》中的“最純凈的情景”的描述，向讀者傳達自己“審美的愉悅”。然后從“我喜歡”的詩詞、小說、與散文中引述富有文學氣息的材料，表現自己是如何享受詩詞的真情真趣、如何從小說中了解社會百態、風土人情、如何從散文中領悟人生哲理的。

清新的散文總讓我平息躁動，大氣的散文總讓我熱血沸騰。我盼著能重游文化苦旅，親身感受白發蘇州的千年滄桑，天一樓的興盛衰落，敦煌莫高窟的輝煌與悲寥。我堅信畢淑敏說的“我很重要”，我為葉傾成筆下的父親而落淚，我為林清玄筆下的山谷百合而喝彩。在散文中，領悟人生哲理，享受深層快樂。

其實這種讀書的樂趣就是一種語文素養，語文素養是包含情感態度價值觀的。

一般同學都能認識到大量閱讀提升語文素養的最有說服力的事例，就是寫作當中可以多舉很多材料，同時可以證明作者的博學。但我們應該要說理，比如杜甫說的“讀書 破萬卷，下筆如有神”，郭沫若說的“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”，都說明了閱讀與寫作的關系。

當然，任何事物都應該辯證地看，大量閱讀能豐富語文知識，也不一定能提升語文素養。語文素養的核心是語文能力。我曾見過農貿市場小商販天天看小說，但不一定會寫文章。李白的《嘲魯儒》說得好：“魯叟談五經，白發死章句。問以經濟（經邦濟國）策，茫如墜煙霧。”只讀書不會用，也是枉然。

所以最好是聯系前面的一個分論點進行論述，大量的課外閱讀要得其法，精讀與泛讀相結合，還要做好讀書筆記，認真思考，寫讀書報告，這樣才能內化為自己的素養。也就是說，論述這一觀點時，一要說明課外大量閱讀的好處，二要說明課外閱讀的方法，才能有力地證明觀點。這樣可以做到論述周密。3.社會生活實踐，能提升語文素養。

這個分論點，一般考生可能會圍繞“生活是寫作的源泉”來舉例論述。本來，語文與生活的外延是相等的，因為所有的文學作品都是反映生活的。陸游在詩中說“我昔學詩未有得，殘余未免從人乞”，直到晚年才悟出“汝果欲學詩，工夫在詩外”。這是寫作方面的規律，但“語文素養”應該既包含寫作，也包含閱讀。

閱讀與生活實踐有什么關系呢？這得從閱讀理解與作品對生活的描述的關系來看。為什么學生讀古人的文章和魯迅的文章有隔膜，是因為沒有經歷他們的生活。而古人與魯迅的時代我們無法再去“實踐”，那就只能間接地實踐，多讀那個時代的作品，也就會慢慢地能讀懂了。但這種間接的實踐，實質上也就是上一個分論點所談到的課外大量閱讀，所以在本分論點下，不宜展開論述，不能說如何獲取生活中的信息，來提升閱讀素養。

這個分論點下，除了論述生活對寫作的重要性外，生活對閱讀方面的作用，只能說是在閱讀過程中，要聯系生活體驗來理解作品，來從閱讀角度說明觀點。

考前，我在論述類文本閱讀選擇題的理解、文言翻譯、古詩鑒賞甚至病句辨析以及語句填空題等考點指導中，都強調了生活與理解鑒賞的關系。

【例文一】

談語文素養的提高 高二（1）班雷冬鵬

何謂語文？

語文，語文，即“語”和“文”。朋友的傾訴是“語”，親人的叮嚀是“語”，愛人的關懷是“語”；一首《行路難》是“文”，一封家書是“文”，一塊墓碑，也是“文”。止不住的思念，藏不住的感情，道而成語，落筆成文。

認識語文，是提高語文素養的必要前提，而恰當的方法更能使提高語文素養事半功倍，不至于像盲人般摸索，一無所獲。提高語文素養的三條途徑缺一不可，其中社會生活實踐尤其重要，原因在于生活就是語文，語文就是生活。

語文素養的提升需要課堂的有效教學。在課堂上，我們“聽”“說”“讀”“寫”，感受語文的魅力，受它影響，漸漸地我們的語文素養得以提高，鑒賞和表達的的能力也水漲船高。在千古名篇之前我們會贊嘆它辭藻之美、胸襟之闊，而不是人云亦云卻 不知所云；在臨洞庭，俯泰山之際，奮筆書懷，寫盡人間山河，而不是如同猿猴般上竄下跳，怒號嘶吼。由此可見，課堂教學無疑是提高語文素養的一條捷徑。

語文素養的提升也需要大量的課外閱讀。書是心靈的另一道窗戶，走進作者的世界，或是深邃的詩人，或是熱血高漲的憤青，又或是睿智的老者，都行。走進他們的世界，領略他們的情懷，讓他們的思想感染你，感受語文的無窮韻味。這將會是一個人終身受用的財富。它能開闊人的眼界，沉淀人的思想，壯大人的心胸。而語文素養的提高需要眼界，需要思想，需要心胸。

人的一生可以沒有課堂，可以沒有課外閱讀，可人不能不生活。社會生活實踐是語文素養提升的三條途徑的核心，舉足輕重，不可或缺。語文來源于生活，又作用于生活。從因事象形產生文字起，便融入到了生活之中。或是“子墨子曰”，或是“太史公曰”，它把先賢偉人的言行記錄下來，供我們后輩敬仰、學習。更為重要的是，在漫長的歷史長河中，經過無數人的無數實踐，語文不再僅僅是記事的工具，而是上升成為了一門藝術。高山飛瀑，洞庭明月，化作了一篇篇膾炙人口的千古名章；壯志忠心，鄉思愁緒，成為絕妙詩歌百世流傳。語文就應用于生活，或許遭受困難挫折時候感慨一聲“行路難，行路難”，又或許春風得意之時笑言“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，這都是來源于生活的語文，充滿語文的生活。在社會生活實踐中，語文素養怎么可能不提高？

若要提高語文素養，三條途徑都至關重要，而其最終的歸宿與最大的受益絕對是社會生活實踐無疑。

【例文二】 瓷器式的語文學習高二（1）班王晟涵

語文的學習，對個人，對國家或社會都是非常重要的。在我看來語文學習的過程，就想制造一件瓷器。提高語文素養的三條途徑，就分別對應了制瓷的三道工序。正如每道工序都不可或缺，三條途徑也缺一不可。

制瓷的第一道工序是筑胚，它決定了瓷器的形狀，決定了瓷器的用途。是它奠定了這個瓷器的基礎，瓷器也是在這個基礎上不斷蛻變，成形，成器。這就好比三條途徑中的社會生活實踐。實踐是認識的來源，通過這一途徑獲取的知識，是最生動，最基本，也是最令我們印象深刻，深入我們骨子里的知識。它直接造就了我們的性格，影響我們對人對事的態度和對世界的理解。只有通過它，我們才能把死的知識轉化為活的發展動力，才能真的造福于人民，服務于社會。

制瓷的第二道工序是上色。這一工序看似對瓷器的使用沒有太大的影響，但其實，他能在很大程度上決定瓷器的高度與文化價值，是瓷器文化價值的最直接體現。在整個制瓷過程中，這是最能升華瓷器的一道工序。這就好比三條途徑中的課外大量閱讀。讀一本書的過程，就像是與人交流的過程。也正是在千百次這樣的過程中，我們的境界不斷提升，我們的思想不斷升華。讀一本好書，就如同在瓷器上填上了一道亮麗的色彩。而正是在閱讀的過程中，一道道光亮的色彩不斷交織，融合，終成一幅美麗的畫卷躍然瓷上。我們的語文素養也就此得到了升華。

煅燒是制瓷的最后一道工序。一件未曾煅燒的瓷器，縱使其結構再巧妙，花紋再絢麗，也無法稱之為瓷。只因煅燒前它是“散”的，是煅燒讓它各部分融合并再次升華。經過煅燒的瓷器讓人感覺渾然天成，似乎生來就是一體的。這時瓷器才真正成瓷真正成器。這就好比三條途徑中的課堂有效教學，在課上我們不斷將零碎的知識系統化，將通俗的知識專業化。這不僅直接提高了我們的語文水平，更教會了我們方法，指導我們的方向，指引我們前進。在最后，我們也就真正成器。

如前文所述，語文學習的三條途徑正如三道制瓷工序一般，相輔相成，缺一不可。他們之間沒有優劣，只有不同，只用真正把握全部的三條途徑，才能最終成就我們的語文素養。

【例文三】

快、穩、廣的提升語文素養 高二（2）陳業旭

如今，語文素養決定著一個學生一生的發展，所以對學生來說，提升語文素養就成為了一個至關重要的問題。它也不外乎三種途徑：“課堂有效教學”、“課外大量閱讀”與“社會生活實踐”。其中最迅速有效而廣泛的是“課外大量閱讀”。

第一，要迅速的提升語文素養，要依靠大量的課外知識積累。對于我，甚至是大部分的中學生來說，在目前這個應當努力學習的階段，課外時間是十分的不充裕的。那么，在時間不充裕而我們又不得不提升自己的語文素養的情況下，我們就得以快為先。咸郎平先生說過：“世界上最聰明的人是借用別人撞得頭破血流的經驗作為自己的經驗，世界上最愚蠢的人是非得用自己撞得頭破血流的經驗才能作為自己的經驗。”無論是學習或是人的一生都不是無限的，所以我們要學會從書籍中讀取他人的經歷汲取他人的知識，以此來迅速的提升自己的語文素養。

其次，在我們迅速的提升語文素養的同時，還要保證提升的語文素養是有效的。而要達到快又穩的提升文化素養這個目的，也要依靠課外大量閱讀。一個人在讀書的時候，倘若投入了身心，做到與主人公感同身受，把自己代入文中去讀，那么他一定會有自己對這篇文章的一種理解。久而久之便會提高自己“讀”的能力，達到提升語文素養的目的。周國平先生說過：“一個不曾用自己的腳在路上踩下腳印的人，不會找到一條真正屬于自己的路。”所以我們要多讀，在讀中培養出最合適自己的閱讀方法，快而穩的提升語文素養。

最后，我們要最廣泛的提升自己的語文素養，也必須依靠“課外大量閱讀”。只有在書中，我們才能最廣的、最大范圍的提升語文素養。我們在書中可以讀到我過我國古代文人的壯志難酬、報國無門的心情以及對古代無盡烽火的無奈。可以讀到近代文人對國人與國家仍然在沉睡的那種無奈的心情，急迫的想“叫醒”睜著眼睛睡覺的人與國那種急迫，聽見那聲聲嘆息。在書中，我們亦可以讀到西方國家那另一番書情---對愛更大膽的追求，奇特的思想以及與國內完全不同的個人主義。它們比課堂上老師所授予的內容以及在社會實踐中體驗到的知識更廣得多。

為了快、穩、廣的提升語文素養，要依靠課外積累。

【例文四】

在生活實踐中提升語文素養

高二（2）班符味味

生活處處有語文，只有在生活實踐中才能更好地提升語文素養。——題記

提升語文素養的途徑主要不外乎：課堂有效教學、課外大量閱讀、社會生活實踐。在課堂有效教學和課外大量閱讀的過程中，我想我們更多的是被傳播了思想、知識，只是不斷地進行知識的儲備，而非能真正地理解和更好地將其轉化為自身的精神力量、自身的語文素養。我認為只有在生活實踐中才能更好的體會到語文的魅力，才能更好的提升語文素養。

在生活中提升語文素養的方式主要有：聽、說、讀、寫。

不見高山，如何才能明白“高山安可仰”的慨嘆？不親自登山高山之頂，如何才能理解“會當凌絕頂，一覽眾山小”？“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”，不親自臨江眺望，如何能感受到波濤滾滾，大江東流的宏偉氣勢！如何能體會到千古英雄人物的豪放情懷！不曾有過“行舟綠水前”，又如何能感受到“潮平兩岸闊，風中一帆懸”的和順，只有通過生活實踐才能更好地理解古詩文之韻味，從而提高閱讀理解能力，提升語文素養。

與人交流是一門藝術，在與人交流的過程中也體現出一個人的語文素養。要想更好地與人交流就要不斷的提升自身的語文素養！而想要提升自身的語文素養，就要在生活中學會聽別人說，在實踐中學會自己說，通過不斷地聽不斷地練習，才能讓自己聽與說的能力得到提高，從而不斷地提升語文素養，學會更好地與人交流!

生活中處處都有語文，生活中隨處可見的對聯橫幅等，都是語文生活化的體現。要在生活中感受和學習語文，通過練字、寫對聯、著文章等方式，不斷提高自己寫的能力，通過寫的能力的不斷提高，來不斷地提升自己的語文素養！

無論是課堂有效教學，還是課外大量閱讀，最終到要回歸到生活實踐中。只有在社會生活實踐中體會、感受語文的魅力，熏陶自身，在社會生活實踐中不斷提高自身聽說讀寫的能力，才能更好地提升自身的語文素養。

【例文五】

揚長避短，提升語文素養

教師下水文

語文學習關乎一個人的終身發展，關乎國家的軟實力和文化自信，意義重大。提升語文素養不外三條途徑：課堂有效教學、課外大量閱讀、社會生活實踐。雖然都是提升語文素養的途徑，比一比，卻會發現其特點作用各異。

課堂有效教學讓語文學習“快”起來。與另外兩條途徑比起來，課堂有效教學的特點在于老師的幫助。有了老師的有效教學，你的語文學習可以少走彎路，你的語文學習可以提高效率。這是“快”的一個含義。另外，有效的課堂教學教給你的絕不會是一個個零散的語文知識，也不只是教你學會課本上那一篇篇孤立的文章，而是讓你掌握語文學習的方法，訓練你的語文能力。有了這樣的方法和能力，你通過課外閱讀和生活實踐學習語文也才能更有效率。不過，課堂有效教學雖然能讓你的語文學習更有效率，卻不能從根本上提升你的語文素養，因為課堂學習的時間與內容畢竟有限，而語文素養的提升更需要大量的積累和實踐，因此，課外大量閱讀和社會生活實踐才是提升語文素養的關鍵。

課外大量閱讀讓語文學習“廣”起來。這個“廣”有三層含義：一是時間更廣闊，只要有空閑，你隨時可以手捧一卷，陶然其中；二是內容更廣泛，只要不是壞書，古今中外、天文地理、詩詞歌賦，你盡可以遨游其中；三是收獲更廣博，或求知、或啟智、或明理、或陶情，只要是你所需，它盡能滿足。課外大量閱讀雖然對語文素養的提升功用多多，但問題是：如果缺少指導，就會陷入盲目；如果沒有用心，就會效果不彰。因此，課外大量閱讀要盡可能與課堂有效教學結合，以揚長避短。

社會生活實踐讓語文學習“活”起來。語文源于生活，生活是語文的源頭活水。在生活中學習語文，那印刷在紙上的一個個文字、一篇篇文章，就變得“活”了起來，也容易理解起來。站在海邊，你才能懂得“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里”的胸懷；看到了社會的不平，你才會體會“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的憂憤；經受了挫折，你才會佩服“也無風雨也無晴”的灑脫。不止如此。如果用心，你會發現生活中處處有語文，一席發人深思的話語，一句打動你情愫的歌詞，一段平實無華的產品說明書，無不是語文，活生生的語文。在生活中學習語文，你會發現語文就有了溫度。當然，在社會生活實踐學習語文也有缺點，沒有條理，不成系統，因此，它離不開前兩條途徑的配合。

總之，語文學習的三條途徑各有特點，優劣互見，只有將三條途徑綜合起來，才能揚長避短，提升語文素養。

【例文六】 “用心”提升語文素養 教師下水文

仔細比較、思考提高語文素養的三條途徑，我認為，要真正使其發揮作用，離不了“用心”二字。若不是帶著一顆心，不管是課堂有效教學，還是課外大量閱讀、社會生活實踐，提升語文素養的作用都微乎其微。

若不是帶著一顆心聽講，教學就不可能“有效”。從小學到現在，大家已經學習了十多年的語文，語文課也上了兩千多節。但是，有的人提起筆來，錯別字便一個個翩翩而至；做起文來，簡直是在召集各種類型的病句開會；讀起書來，只要內容稍有點深意，便如墮入五里霧中，不知書中所云為何。為什么？因為課堂上不用心。因為不用心，雖然已經讀了寫了十幾年，竟然仍看不出“縣”和“具”的上半部分并不相同；因為不用心，雖然在課堂上已經修改了無數的病句，自己寫起文章來仍不能做到起碼的文從字順；因為不用心，雖然已經聽老師分析了近千篇文章，自己拿起一篇文章讀起來仍感老虎吃天無從下手。反之，用心于課堂，語言文字之精妙必能有所體悟，讀寫能力之增強必能得以訓練，語文素養之提升亦必日漸長進。

若不是帶著一顆心閱讀，“大量”就只是量的累積。同樣讀一部小說，有的人讀完，從語言到結構、從人物到主旨、從人生到社會均能產生諸多感悟；有的人讀完，除了小說中幾個人物的名字和一些零散的故事片段，再不會在頭腦中留下任何印記。何也？用心不同。宋儒程頤說：“學者先要會疑。”用心者讀書，會在讀的過程不斷提 出疑問：寫的是什么？為什么要寫這個內容？是怎么寫的？為什么要這樣寫？在不斷解決疑問的過程中，他對作品的理解逐漸加深，語文素養不斷提高。不用心者讀書，不僅不會自我設疑、解疑，即使真有地方看不懂，也是囫圇吞棗，不求解決。如此，讀得書再多，也只是量在累積，而不能在語文素養上產生質的提升。

若不是帶著一顆心生活，就無以從生活中發現語文。生活是語文的源泉。對于有心人來說，生活中處處是語文：與人交流時，別人詼諧幽默的談吐；欣賞流行歌曲時，那意境深遠的歌詞；經過樓道時，墻壁上發人哲思的名言；打開電視時，一句構思精巧的廣告語；游覽名勝古跡時，嵌在亭閣廊柱上對仗工整含義雋永的楹聯??無一不是語文學習的好素材。對他們來說，生活就是語文學習，生活就是在提升語文素養。無心者則相反，生活中語文學習的素材雖然充斥于眼前、縈繞于耳邊，他卻視若無睹、聽若不聞，如此，要在社會生活實踐中提升語文素養豈非奢望？

綜上所述，“用心”才可能真正提升語文素養。因此，學習語文時，請務必帶上你的“心”。

語文，祖國的靈魂

語文是什么？語言和文字?我卻不這么認為，因為它是祖國的靈魂。

生活處處有語文，它在我們心里，在我們的腦里，甚至在我們的甜蜜的睡夢里。學好語文是我們做好一名中國人的基礎，我愛我的國家，我更愛語文。

沒有哪一個人說他真的懂語文，直到去世的那一刻也未必能懂語文的真諦。語文是一個國家的靈魂，而所謂的靈魂應該是空靈而且動人的，假若這個靈魂死氣沉沉，那么這個國家也會衰敗。國家的綜合實力中不能缺少語文，個人的自身素質里不能缺少語文。語文是國家的基礎，是人民的信念。我們不能死學語文，語文是比數學還難的一門學科，它在于日積月累，所以在上課時，我們必須聽講，因為稍不留神，就與下文無法串聯，課堂應該是學生的，學生要自主挖掘書中真諦，參考書，資料書，能不要就不要，因為它們只會干擾我們的思維，我們要跳出大腦里的束縛，敢于提出自己的疑問，語文博大精深，不同的人理解就有不同的認知，所以課堂就應該學生互相交流，互相質疑。

生活中處處都是語文，我們要善于發現。你會瞧見:水滴石穿是語文，時間流逝是語文，團結拼搏是語文，到處都不缺乏語文。少壯不努力，老大徒傷悲。我們要努力的學習，認真刻苦，這樣才有美好的未來。而這一切都建立在語文之上，學不懂語文，你讀題肯定讀不懂，學不好學問，你做題肯定不理解，每門學科都離不開語文，語文永遠都是佼佼者。

我希望有一天，別人問我，你是哪里的人，我會驕傲的說:中國人!別人問我，你的祖國有什么讓你驕傲的，我堅定地說:語文!

作為一名中國人讓我驕傲，因為國家，因為語文，讓我自豪。我喜歡語文，喜歡它的古色古香。

“閑看落花”網友孩子的作文——

語文素養，藏于墨香

看慣了枯燥乏味的數據，厭倦了色彩繽紛的熒屏，你是否有過這樣一個時刻，想拋開一切浮世的干擾，只沉浸于片刻的翰墨飄香？那文字如溪水，帶來最清涼的慰藉。無論世俗怎樣繁雜，光陰怎樣飛逝，語文素養依舊是那樣不可或缺。它不僅是知識的 積累，還是能力的體現，更是一種對生活最細膩最深摯的感悟。

誠然，我們可以在課堂中領略語文的魅力，跟隨老師的腳步，去追隨上古的悠悠和風中那氤氳著水霧的《蒹葭》，去探訪那崎嶇盤旋令人生畏的蜀道。也可以親手觸摸生活來感知語文，在春日感受“淡煙疏柳媚晴灘”的清麗，在雪中欣賞“疏影橫斜水清淺”的淡雅。而我認為，語文素養的形成更得益于閱讀，那些緩緩路過心頭的文字，無論意氣風發還是愁腸百結，都令人詩意滿懷。

于閱讀中獲得知識的積累，文學底蘊便在無形中筑成。厚積方能薄發，在那些噴涌而出的文字背后，往往是筆者經歷數十年寒窗而在心中構建的文學長河。

于閱讀中獲得求知的樂趣，從內心開始真正熱愛語文。讀唐宋詩詞，字字珠璣，句句討巧，平平仄仄地道出了多少人心中的離合悲歡。文學是一門藝術，也需要心懷敬意的人來欣賞。

于閱讀中獲得心靈的交流，感受語文中那些獨特的情懷。讀《哈姆雷特》，那顛三倒四的瘋狂外表下隱藏的巨大痛楚令人震撼；讀《長恨歌》，在王琦瑤的輾轉漂泊中感受時代，思考人性。于書中窺得歷史變遷、世事滄桑，見得朝代更迭、門第興衰，更有大人物的叱咤風云和小人物的掙扎吶喊。一行行文字，引導著人不斷去思索和探尋。為書而有過的笑與淚，都是心弦被撥動后留下的顫音。

語文素養，就是這樣生于墨香。

語文素養，是一個鋼鐵構建的國家的軟實力，是一個民族千載以來傳承的品質。與其功利地把語文當作一個學科來學習，不如把文學當作信仰來膜拜，并把閱讀視為一次充盈心靈的修行。書海擷英，墨香為伴，點綴生命的旅途，定會播灑一路芬芳。

我的修改意見：整篇文章看，寫的是不錯的，只是覺得后面有三個并列段篇幅不夠一致，可以在里面加入一些關于語文素養的“文化因子”——當然，這僅僅是我的一家之言，僅供參考。

我修改過的作文——

語文素養，藏于墨香

看慣了枯燥乏味的數據，厭倦了色彩繽紛的熒屏，你是否有過這樣一個時刻，想拋開一切浮世的干擾，只沉浸于片刻的翰墨飄香？那文字如溪水，帶來最清涼的慰藉。無論世俗怎樣繁雜，光陰怎樣飛逝，語文素養依舊是那樣不可或缺。它不僅是知識的積累，還是能力的體現，更是一種對生活最細膩最深摯的感悟。

誠然，我們可以在課堂中領略語文的魅力，跟隨老師的腳步，去追隨上古的悠悠和風中那氤氳著水霧的《蒹葭》，去探訪那崎嶇盤旋令人生畏的蜀道。也可以親手觸摸生活來感知語文，在春日感受“淡煙疏柳媚晴灘”的清麗，在雪中欣賞“疏影橫斜水清淺”的淡雅。而我認為，語文素養的形成更得益于閱讀，那些緩緩路過心頭的文字，無論意氣風發還是愁腸百結，都令人詩意滿懷。

于閱讀中獲得素養，你會得到歷史文化豐厚的底蘊。因為，素養是眩目的先秦繁星，是浩渺的漢宮秋月；素養是珠落玉盤的琵琶，是高山流水的琴瑟；素養是“推”“敲”不定的月下門，是但求一字的數根須；素養也是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離??

于閱讀中獲得素養，你會感知文學大師的傲岸情懷。因為，素養是魂兮歸來的《楚辭》；是受過宮刑的《史記》；素養是李太白的杯中酒，是曹雪芹的夢中淚；素養是朱自清眼中的背影，是徐志摩康橋的微波；素養也是聞一多最后的演講，是魯迅先生悲憤的吶喊??

于閱讀中獲得素養，你會感知歷代先賢的獨特哲思。因為，素養是儒家之禮，道家之空，佛家之善；素養是“無”與“物”的神秘，是“禮”與“利”的深奧，是充滿玄機的善惡輪回；素養是參禪之壁，是入世之門；素養也是普渡眾生之舟，是叩問天國之磬??

語文素養，就是這樣生于墨香。

語文素養，是一個鋼鐵構建的國家的軟實力，是一個民族千載以來傳承的品質。與其功利地把語文當作一個學科來學習，不如把文學當作信仰來膜拜，并把閱讀視為一次充盈心靈的修行。書海擷英，墨香為伴，點綴生命的旅途，定會播灑一路芬芳。

第三篇：八年級語文：材料作文寫作指導

第一課件網免費教學資源下載基地

一.教學內容：

暑假專題：材料作文寫作指導

二.教學重難點

1、了解什么是材料作文。

2、把握材料作文與話題作文的區別。

3、掌握材料作文的審題立意方法。

材料作文寫作指導

一、什么是材料作文：

（一）給材料作文是提供與作文有關的材料,要求考生依據材料所提供的信息,按照提示和要求進行寫作的命題方式。

材料作文主要由兩部分組成：

1、材料：作文所依據的文字信息。

2、指令：作文所遵循的規則要求。

（二）材料的類型：

1、故事型——梗概、片斷、寓言??

2、論說型——名言警句、哲理、議論文段??

3、事例型——名人事例、凡人小事??

4、情景型——生活場景、特別的細節??

5、圖表型——一幅漫畫或一個圖表??

（三）材料作文的形式：

（1）文字材料。有的是單給材料，即專為寫作而設計的材料；有的是試卷閱讀語段。近幾年不少省市都要求在完成閱讀能力的測試之后，用同一材料構思作文。

（2）漫畫材料，即看圖寫文。

（3）此外，材料作文還有擴寫、續寫、改寫、縮寫、讀后感等。

二、材料作文與話題作文的區別：

1、提供材料的目的不同

材料作文，它要求考生對所給的材料進行“緊縮”，考生作文時不能信馬由韁，必須在材料控制范圍內寫作，而且這種范圍是越小越好掌握。

而話題作文相反，要求考生將所給的材料放大，通過閱讀思索，從中找出有見地的觀點，自定主題闡述真情實感；

2、處理材料的方式不同

寫材料作文時，對所給的材料“非用不可”，面對這些材料，考生必須有“求同”意識，要認真分析、提煉，寫作時要緊扣材料，行文過程中還要時時照應材料。

話題作文要求張揚考生個性，對所提供的材料可以不理，文章的主題、體裁自定，只要與材料相關就行了；

三、材料作文的審題：

（一）什么是審題？

審題就是領悟題旨，是一種思維取向過程，也是寫好作文的第一步。如果是寫提供文字第一課件網免費教學資源下載基地

材料的作文，那么必須要正確全面地把握文字材料的意思。

（二）怎樣審題？

首先要透視文題的字面意義，即顯性要求；然后再深入把握其內在的關系，即隱性要求。對顯性要求要全面、完整地理解文字材料的內容；對隱性要求要明了文字材料的情感意向，即材料所指的人或事、現象或問題所表現出來的肯定或否定的態度。

例1：據報載，一位中學生設計了一項航天項目實驗方案，自以為肯定能得到全國一等獎，結果只得了三等獎，發獎時，他竟不起立領獎；還有一位中學生在老師和同學的幫助下，完成了一項發明創造的設計，當他得知工廠要投產時，卻單獨和廠方洽談，要廠方給他兩萬元人民幣，或送他出國留學。

從所列出的審題結果中，選出最佳的一項：（）

A、要有商品意識

B、要不知足

C、要重視精神文明建設

D、要培養德才兼備的人才

例2：根據材料，自擬題目，寫一篇800字左右的議論文。

小馬要過河，先問牛大伯，問是否可以趟過去。牛大伯說水很淺，能趟過。小馬正準備過，忽然松鼠告訴他，水很深，不能過，前天還淹死了它的一個同伴。小馬沒主意了，回去問媽媽。媽媽叫它自己多想想，試一試。結果小馬過去了，水不深也不淺，剛好過膝。

（三）審題誤區：

1、誤把材料作文的材料，當作話題作文的材料。

2、誤把材料作文的材料，看作命題作文的提示。

材料作文的材料是命題的有機組成部分，往往很具體，有完整意思，命題從材料中來，作文內容又離不開材料。而命題作文有時附有的提示，一般來說，或說明或闡述，并不含有具體內容。

有時附了二或三則材料，必須抓準材料之間的聯系點或對比點，不能只看一則材料而不及其余。有時材料蘊含了比喻義，要求類比闡述，如“‘回聲’的啟示”所附的小孩和小山的對話，如果就事論事地談文明禮貌而不去闡述人與自然或人與他人的關系，就在理解上發生了偏差。

四、材料作文的應試技巧

應重點念好“三字經”：

1、讀。

①讀文題。要研讀文題，明確考試范圍，了解寫作要求。

②讀材料。粗知材料內容，初步理解含義，細細地、全面地理解材料，要一字一句地讀，做到心中有底。

2、析。

粗讀材料之后便要析讀材料，這個過程需要認真地咀嚼、品味、聯想、提煉。這是擬題立意關鍵性的一環，可運用如下方法：

①根據中心擬題立意。

主要用于意義明顯、中心明確的材料，發現的目標，一是材料的中心句，二是文題中關于中心的提示，三是材料中關于中心的提示。發現了這些內容，就找到據以立意的突破口。

例3：現在，報紙在呼吁減輕中小學生過重的課業負擔，不少的家長抱怨孩子做作業時間太長，教育部門再三強調，要關心愛護中小學生的身體。請你就此發表有針對性的看法，自擬題目，寫一篇議論文。

②根據條件擬題立意。

例4：“美到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現。”（羅丹）結合你周圍的人和事，引進這段語錄，寫一篇600字左右的文章，可以記敘，也可以議論，文題自擬。

③發揮想象擬題立意。

如續寫的材料，想象的內容，或是與材料合理銜接的情節，或是與材料合理銜接的論述，想象的過程就是思維的發散，所以要注意發散的合理性。

例5：有一只老虎，看見曾打敗過自己的水牛被農人吆喝著耕地，便去問牛為什么怕農人，牛說因為人有“智慧”。老虎向農人要求看看他的“智慧”。農人說把“智慧”忘在家里了，可以去拿，但要先把老虎捆起來，免得他走后老虎把牛吃掉。老虎聽從了。農人回村把村民叫來，把老虎裝進鐵籠，對老虎說，這就是“智慧”。

要求：閱讀上面的材料，把它擴寫成一篇600字左右的文章，以記敘為主，合理想象，適當充實情節，注意運用外貌、語言、心理、環境和細節描寫，以簡短的議論結尾，題目自擬。

這種題型，發揮想象尤為重要，想象能使文章更生動，中心更突出。

④提煉觀點擬題立意。

例6：法國科學家居里夫人，新婚時竟拒絕父親為她多置家具。她的婚室里只有一張木桌，兩把椅子。這在一般人看來，是太寒酸了。然而，她有她的“理論”；家具多了，得擦洗、撣刷，她沒有這個工夫。原來，她把“工夫”全用在實驗室里。她發現了一種新元素“鐳”，她一連四五個月不分晝夜，從兩千多噸礦石、水和藥品中提煉出1克純“鐳”，從此她的“鐳的母親”的榮耀稱號傳遍了全世界。

需要注意的是，觀點只能選用一個，否則中心就變得雜亂了。

3、防。

就是防失誤。要防止如下六個方面的失誤。

①擴寫以后的記敘文原貌依舊，手法單調，敘事枯燥，僅僅只是增加了若干字節而已；

②改寫后的記敘文與原文意相去甚遠，添加的細節違背生活常理；

③議論文在引述材料之后就拋開材料“另起爐灶”；

④因重視材料而漠視了文題中的關鍵詞，寫出來的文章偏離了所要表達的中心；

⑤觀點提煉不準確，文章立意過偏、過淺；

⑥文體有誤，格式有誤。

五、怎樣確立文體？

第一：要看你提煉的觀點適宜用什么文體

第二：要看自己善于寫什么樣的文體

第三：要考慮是否已占有與該文體相應的足夠材料

第四：考慮用該文體寫作能否寫出新意，避免從眾心理

注意：無論哪種文體，格調一定要積極向上，充滿陽光活力；切不可消

極低沉，陰暗晦澀。

寫給材料作文要注意合理使用所給的材料，不能避開材料，另起爐灶。

★ 若擬寫記敘文，則應先對材料內容加以分析，再由此聯系與材料相關的人或事，可以以這樣的形式開頭：“讀了以上材料，我想起了這樣一件事（或‘勾起了我美好的回憶’）??”或“在我的生活閱歷中，也有這樣一個人（或‘曾遇見過這樣一個人’）??”。結尾處，再用恰當的議論將所敘的人或事與材料中的人或事相比較，用畫龍之筆點明中心即可。★ 若擬寫議論文，對所給材料可以從以下角度使用：

1、從中引發觀點，一般來說，所給材料是有意義的，能給人某些啟示的，所以往往可以從中得出觀點（理解的角度不同，提煉的觀點也不同。不管怎樣不同，提煉的觀點必須與原材料相吻合。），再圍繞觀點來闡述。由此可得下面的寫作思路：開頭引述材料→認真分析后，確定論點（即提出中心）→具體論證→結尾照應開頭（材料），深化中心。

2、用做文章的論據。對于做論據的材料的使用，需要考生精心剪輯，決定取舍：有時材料過于簡單，就需要擴充內容，著重在證明的論點上加以充實；有時對論據材料可完整地抄錄引用；有時不宜全文照抄，可用自己的語言對論據作概括引述；有時可以將材料穿插在闡述或評析之中。

3、用做聯系實際的參照“標志”；

4、用做擬制標題的話題，做人”、“論??”等。

5、用做照應開頭的結論，議論文要做到結構嚴謹，因此在結論部分有必要用所給材料內容來照應前文（包括開頭），使文章首尾呼應。

總之，寫給材料作文必須“像捉毒蛇須打它的七寸一樣”抓住“要害”即關鍵。寫給材料作文的關鍵是對材料的“理解”、“角度”的選擇，只有命題意圖領會了，切入點找好了，或記敘或抒情或議論就不難了，當然運筆最好是在自己有經歷、有體驗、有感悟的內容方面進行。

隨堂練習：

練習一：

材料：

一滴水在宇宙中只不過是一個微小的點，可是它卻能反映出整個太陽。這就意味著整個太陽被 “壓縮”進一個水滴之中。于是，當我們面對清晨綠葉上的串串露珠時，仿佛看到無數的太陽在微風中舞蹈；當我們凝視到秋潭般碧澈的眼睛時，似乎看到了一個奧妙無窮的宇宙。

要求：

根據提供的材料，寫一篇文章，可編述故事，可發表見解，文體不限，字數不少于800字。

練習二：

閱讀下面材料，按要求寫作。

齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽，宣王說（同悅）之，廩食以數百人。宣王死，緡王立，好一一聽之，處士逃。

上面這則寓言便是“濫竽充數”。后來比喻沒有真才實干，而混在行家里面充數。其實這則寓言給我們的啟示并非只是如此。想想看，南郭處士為什么要充數呢？有那么多人為什么他能充數而不被發現呢？??

A、自選角度，自擬題目寫一篇議論文。不少于600字。

B、將上面寓言擴寫成一篇600字的記敘文。

C、發揮想象，續寫“濫竽充數”，題目自擬，不少于600字。要寫出新意。以上三題請任選其一。

練習三：

閱讀下面的故事，按要求作文。

某世家之子很善于寫文章，初赴童試，某父以為必首選無疑。及發榜，竟名落孫山。經查卷，見其用墨如淡薄霧，乍有乍無，不可辨識。責問孩子，方知因考場中沒有書童磨墨，自己又不會磨，只用硯內殘墨，所以字越寫越淡，后來就看不見了。

要求：①寫一段200字以內的文字，描寫這位世家子弟的父親查卷后的心理活動。②以這則故事為話題，自選角度，聯系實際，自擬標題，寫一篇600字以上的議論文。

【模擬試題】

一、閱讀下面材料，按要求作文

2003年春節晚會上，小品《足療》、歌曲《讓愛住我家》引起了廣大觀眾的關注。對此，兩個作品的創作者談了自己的感受。

黃宏：在我的人生道路上，作為我本人來講，還真就是兩個女性給我洗過腳。小的時候，我媽給我洗腳，現在是我老婆給我洗腳。小品的結尾我還加了一句臺詞：“將來呢，咱孩子可能還給你洗腳。”實際上，這個簡單的臺詞里面，貫穿著中國人的家風，乃至民族的民風。我們現在回想起來，我們這代人，有多少人給父母盡過這個孝。可能洗腳這個舉動并不大，但是它對人的一生都有影響。

麥瑋婷：《讓愛住我家》是我寫的詞，我先生譜的曲。多年來，我們夫妻一直很想出一首體現家庭溫馨和樂方面的作品。我們愿意把這個作品傳遞給大家，讓大家能夠感受到愛和家庭中的相互體諒，希望這首歌能成為大家愛的動力。

要求：讀了上面兩則材料，請就自己感受最深的一點自選角度，自擬題目，自選文體，寫一篇不少于600字的文章。

二、閱讀下面材料，寫一篇文章文體不限，題目自擬

那是在一個紅十字會舉辦的藝術家作品展覽會上，我作為特邀貴賓參加了展覽會。其間，有兩個可愛的小女孩來到我的面前，虔誠地向我索要簽名。“我沒帶自來水筆，用鉛筆可以嗎？”我其實知道她們不會拒絕的，我只是想表現一下一個著名作家謙和對待普通讀者的大家風范。“當然可以。”小女孩果然爽快的答應了，我看得出她們很興奮，當然，她們的興奮也使我備感欣慰。一個女孩將她非常精致的筆記本遞給我，我取出鉛筆，瀟灑地寫了幾句鼓勵的話，并簽上了我的名字。女孩看過我的名字后，眉頭皺了起來，她仔細地看了看我，問道：“您不是羅伯特?查波斯啊？”“不是，”我非常自負地告訴她，“我是布思?塔金順，《愛麗絲?亞當絲》的作者，兩次普利策獎獲得者。”女孩將頭轉向另外那個女孩，聳聳肩說道：“瑪麗，把你的橡皮借給我用用。”

三、閱讀下面材料，寫一篇文章，文體不限，題目自擬。

在一座小島上，住著一位老漁翁和他的妻子。有一年秋天，一群天鵝來到島上，它們是從遙遠的北方飛來的，準備去南方過冬的。老婦見到這群天鵝，非常高興，于是拿出喂雞的飼料和打來的魚蝦招待它們。冬天來了，這群鵝竟沒有繼續南飛。湖面封凍，老夫婦就敞開它們茅屋的門讓它們在屋里取暖，并且給它們吃的，這種關懷一直延續到春天來臨，湖面解凍。年復一年，每年冬天，這對老夫婦都這樣奉獻著他們的愛心。有一年，他們老了，離開了小島，天鵝也消失了。不過它們不是飛向了南方，而是在第二年湖面封凍時，餓死了。

【試題答案】

思路提示：

一、這個題目的材料主旨是顯而易見的。材料一談的是“孝”，材料二談的是“愛”，都是我們生活中體會較深的內容，也是中考常考的內容，材料寫作的要求已近似于話題作文，所以寫作難度不大，主要把握一點：寫出真情實感，切忌胡編亂造。

二、這一則材料嘎然而止，可能引發你如下的思考：人不要過高地估計自己，貴在有自知之明；永遠有人比你更重要，人貴在有謙遜的品質；虛榮自負固然可怕，但更可怕的是意識不到虛榮自負的惡果??這些思考都抓住了材料的實質和主旨。你可能還有以下思考：當面擦去簽名說明不尊重別人就是不尊重自己，當面借橡皮說明孩子最真誠，最敢說出真相；簽名索要錯了，說明做事要認真觀察，不可莽撞；擦去簽名說明女孩虛榮心強，趨炎附勢??這些思考就從一定程度上偏離了材料。抓住材料要旨，才是寫作的關鍵。

三、這個世界人人都贊美無私的愛，但是在給予別人愛時，我們卻需要時時注意把握好它的程度。面對別人的困難和不幸，我們不必急于奉獻自己的愛心，而應更多地激勵他們勇敢接受困難的挑戰，幫助他們樹立信心，把困難作為成長的機會，明白這一點，行文也就有了深刻的立意。行文時可按引述材料—提出問題—進行議論—歸結題意這幾步進行。引述要精練，要有針對性和傾向性，為下文議論服務。觀點要正確、鮮明，要根據所給的材料而引發。議論時既要緊扣所給的材料，又不能局限于材料。可把題意歸結為一個精練的句子，重申觀點，首尾呼應，從而起到畫龍點睛的作用。

第四篇：南京高三一模材料作文寫作指導及

南京高三一模材料作文寫作指導及范文

閱讀下面的材料，按照要求作文。

農夫養了一群羊。放牧時，他總是放聲高唱：“我雪白的羊群啊，多么可愛??”可是，他的羊群里有一只黑羊。農夫為此感到遺憾，盤算著要賣掉黑羊：“這樣我的羊群里就都是可愛的白羊了。”一天，在一場暴風雪中，農夫與羊群走散了。當暴風雪停息的時候，漫山遍野銀裝素裹，哪里還有羊群的影子？這時，四處尋找的農夫看到遠處有一個晃動的小黑點，跑過去，果然是那只黑羊！其他的白羊也在那里。

要求：①角度自選；②立意自定；③題目自擬； ④除詩歌外，文體自選；⑤不少于800字。

【審題指導】首先運用多角度分析思考題意作文的材料，然后選取最佳角度進行立意。一則題意作文的材料究竟有多少個角度可供審讀呢？具體如下：

1、一個事物或材料，從“肯定”和“否定”(作者的愛憎、褒貶情感傾向)兩個角度去審視；

2、一事多“人”(“物”)的材料，有幾個“人”(“物”)(主要“人”“物”)就有幾個審視角度；

3、一事多“因”的材料，有幾個“因”，就有幾個審視角度；

4、一個事件有幾種關系就有幾種不同的審視角度。

一、從湯姆的角度：

1、人才多元化的積極作用或全球化對人才多元化的需求；

2、管理者標準的設置；

3、識別人才(事物)應多角度、全方位；

4、一分為二看事物；

5、評價人才要全面；

6、平等意識，尊重個性；

7、同與異，求同存異

二、從黑羊的角度：

1、彰顯個性、特立獨行的積極意義；

2、杰出或獨特的個人對集體（環境）的貢獻；

3、在一定條件(環境)下，優勢和劣勢可以相互轉化；

4、正視逆境；

5、敢于張揚個性；

6、天生我“才”必有用；

7、不因他人否定自己否定自我；

8、缺點也美麗；

（二）審題立意

本次作文為新材料作文，具有一定的哲理性。“新材料”作文的“新”主要體現在材料的多義性導致的立意多樣和文體不限。

1．從材料的核心意思來看：

（1）集體的美常被個體的“遺憾”掩蓋。

（2）個體的“遺憾”有時能成就集體的“完美”。??

2．從農夫的角度來看：（1）不同角度看問題；更全面地看問題；一分為二地看問題；看問題應注意整體和局部的關系等。

（2）過分追求完美會帶來“真遺憾”。

（3）所處的環境會影響人們看待事物的心態。

（4）心態（審美取向）會影響人們對事物的判斷。

（5）思維定勢會影響人們對事物的判斷。

（6）寬容“異類”。??

3．從羊的角度來看：

（1）特定環境下，人們常認為的“優勢”也能成為“劣勢”。（“劣勢”也許就是“優勢”）

（2）單調的整齊劃一不一定就是完美。

（3）事物本應豐富多彩。

（4）個性才是事物的天性。

（5）每個事物都有自己的價值。??

（三）評分說明 考生能緊扣材料，聯系社會、人生展開議論或敘述．，便視為符合題意。不唯 立意定高下，其他立意角度，考生能不脫離材料，言之成理、自圓其說亦可 如，“寬容異類（個性）”視為切題，泛談“寬容”，與材料沒有關聯，最高不超過42分。

評分須堅持內容與形式相統一的原則，注重考查寫作基本能力。要從審題、立意、選材、結構、語言、文體諸方面進行全面衡量，綜合評分。

班級優秀例文：

請不要放棄你的黑羊

新沂一中高三（1）劉雨純

雪白的羊群，多么可愛，可是卻有一只與眾不同的黑羊，很是扎眼。但這種扎眼，在茫茫白雪中卻是指引方向的“顯眼”甚至“耀眼”。

如果你有一群羊，請不要放棄任何一只，哪怕它是不討喜的“黑”，請允許異類的存在，請包容個性，它們會在特定的時刻，給你突如其來的驚喜。

由羊及人，我們生活的圈子，不正是大大小小的“羊群”嗎？我們每個人自己，不也是由各種性格組合而成的微“羊群”么？

一個人身上擁有的特點并不總是雪雪的白，但誰說他灰色甚至黑色的那一部分必須放棄？若無雞鳴狗盜之徒，孟嘗君怎么逃的出秦國？如果不是放棄尊嚴地隱忍，韓信也不會成其韓信；要是張飛改了暴脾氣，哪里有長坂坡的英姿颯爽？平日里我們厭棄的黑個性，只是因為它們沒到適當的環境里發揮他們獨一無二的作用罷了。若人人失去了個性，成了一群一模一樣的白羊，當時光流逝，誰記得誰？他們被光陰之雪掩埋。珍視你身上與眾不同的地方，不要排斥他人特立獨行的風格，也許有一天，那些“黑羊們”也會改寫歷史。

歷史，是的，歷史不斷被書寫，被銘記，有榮耀、繁華、歡樂，也有蜷伏、黑暗、血腥，當我們贊嘆漢唐的強大時，也請不要忽略那段被西方鐵蹄踐踏的日子。歷史也是“羊群”，白羊固然可愛，但是少了刺目的黑羊，誰來告訴我們“落后就要挨打”？前事不忘，后事之師！我們還沒到盡情享受物質的時刻，誰敢要放 棄那段令國人蒙恥的記憶？這只黑羊，不管是否下雪天，應該在，必須在，絕對要在！我們心中裝的不僅要有幸福，也要有屈辱的痛苦，即使它在今天的社會是那般觸目驚心，那般異樣，那般扎眼或者刺耳。請不要放棄！

當人學會了包容人，包容歷史，能給不一樣的顏色一分生存空間時，也許我們便能夠回答“錢學森之問”了，物盡其材，百花齊放，自由，創新。社會，你曾包容過數學零分的普希金，包容過在學校里養毛毛蟲的約翰.格登，包容過退學的蓋茨------那么，請你也包容一下世上所有的“小黑羊”好嗎？他們有些怪，有些缺陷，但誰能說他們不是別的領域的天才？別用顏色束縛了識人識物的標準，其實，羊群中有了黑羊才更可愛。

當你在白中驀然發現一抹黑時，請記住，這是一只珍貴的羊。

揮展個性的翅膀

新沂一中高三（1）張朔銓

本來要被賣掉的黑羊卻幫助了農夫找到了羊群，在銀裝素裹的世界里，正是由于獨特的黑色才幫助了農夫。毋庸置疑，獨特的不同亦有著其存在的價值。比起做一只白羊，揮展個性的翅膀，做一只與眾不同的黑羊又何嘗不可呢？

正如黑羊開始的時候受到農夫的歧視，甚至面臨被賣掉的風險，有個性的人往往會被誤解。兩晉時期以嵇康為代表人物的“竹林七賢”，他們尊奉老莊哲學，豪放不羈，與當時社會所提倡的“汲汲于功利”不同，他們雖然受到排擠、打壓，但始終不變的是他們個性的釋放。正因為他們的存在，才在中國文學史上留下了如此富于個性的篇章。“走自己的路，讓別人去說吧”，但丁的話給了我們明確的回答，我們要保有個人的特色，揮展個性的翅膀，讓個性使我們變得不平凡。

然而，我們不得不承認的是，和西方人相比，中國人缺乏了勇于展現個性的精神。無論是“智者學派”的“人是萬物的尺度”，還是文藝復興及思想啟蒙運動時期對“以人為本”的肯定，對自由平等的追求，西方自古開始就強調著人的重要，強調個性的解放。反觀東方，除了春秋戰國的“百家爭鳴”和兩晉時期的個體反抗，國人的思想大都被封建主義的枷鎖所束縛，個性也在“中庸”圓滑的處世之道上磨光。思想的統一意味著個性的束縛，陳寅恪先生所提出的“精神之獨立，思想之自由”又有幾人能做到呢？世界因差異而精彩，我們需要的不是“人云亦云”式的同模同樣，而是個性的繽紛、活躍的思維、開放的思想。

而如今，許多人僅僅看到蘋果公司取得的成就與利益，卻忽視了其產品背后富于個性、富于創造力的理念。而國內呢？又有多少大學生被社會磨平了棱角，失去了原有的個性，寧愿擠破頭去搶一個公務員職位也不愿自己創業開創一條屬于自己的獨特個性之路。我們不得不反思，雖然國家在強調著創新意識和國民創造力的重要性，但是“標準答案式”的教育模式卻又無形地把我們思維之芽坳斷，獨特個性亦被蠶食磨光。因此，我們更應有勇氣去展現個性，唯有讓個性閃光，才能產生創造力，推動發展與進步。

揮展個性的翅膀，做一只與眾不同的黑羊，實現自己的不平凡，豈不樂哉？

第五篇：語文說明文寫作指導

說明文指導

1、什么是說明文

說明文是客觀地說明事物，闡明事理的一種文體，目的是給讀者以科學的知識、科學地認識事物的方法。

2、說明對象

事物說明文：使讀者了解、認識這個或這類事物的性質，功能、形態、方位、結構布局等。

事理說明文：說明對象是某種抽象的道理。說明目的是使讀者明白這個道理。

如何判斷：①看題目

②看每段的關鍵句，中心句。

“中國石拱橋”“蘇州園林”“花兒為什么這樣紅”“地震形成的原因”

3、說明對象的特征

解題思路：①明白說明對象，看文章題目。

②理清作者思路。

③抓住開篇、結尾段、每段的段首句、段尾句（中心句）的關鍵詞。

④在文中詞語、句的基礎上整合。

4、說明順序

常見的說明順序有三種

時間順序：由古至今，由今溯古

空間順序：由遠收近，由外到里，先中間后兩邊，由上而下，由東到西，由前到后，由南到北??

邏輯順序：由整體到局部，由主要到次要，由原因到結果，由現象到本質，由概括到具體，由特點到用途，從性狀到用途。

如何判斷說明順序：

①先逐步概括內容要點，把內容相近的段并成部分，把全文劃分相對獨立的若干部分，歸納出每部分大意，將這些大意依次銜接起來，就能得出全文的說明順序了。

②看說明對象

③注意通過中心句的前后關系來判斷

④注意文中的標志性詞語

常見題型：

①某幾段的順序能否顛倒？

②什么順序，采用這樣的順序和內容有什么關系？（這種說明順序與說明事物的特征有何關系）

本文說明對象是，說明了，這是的體現，故適合用。

③本文的說明順序是什么？

5、說明文的結構：

總分式：總分 總分總 分總——事物說明文

遞進式——事理說明文，分析各層意思是怎樣逐步深入的。

6、說明方法：

常見說明方法及答題范式

①分類別、列數字、舉例子、作比較、畫圖表、摹狀貌（記敘文中的描寫）、下定義、作詮釋、引用、打比方（記敘文中以修辭方法“比喻”，議論文中的論證方法比喻論證）。

②從總的來說，各種說明方法在文中的③常考的：分類別、列數字、舉例子、作比較、打比方

④種類說明方法答題的語言組織 舉例子：用具體事實說明了對象特點（事理），增加可信度，使文章血肉豐滿。

作比較：突出了對象特點（事理）。

打比方：生動形象地說明了

列數字：科學準確具體地說明

引用：（學術性的）說明了，增強文章的說服力。（神話、傳說故事）說明了，增強文章的可讀性、趣味性。

分類別：條理清楚地說明了。

畫圖表：簡潔明了地說明了（直觀形象）。

摹狀貌：生動形象地說明了。

下定義：給下了定義，讓讀者能很快抓住的特征，準確科學。

作詮釋：科學具體注釋了，讓讀者對有一個更全面、更具體的認識了解。

下定義和作詮釋的區別：

下定義：對被說明對象有一個明確的概念，用簡潔明確的語言，指出被說明對象的本質特點，把容易和它混淆的對象區別開來的一種說明方法。

下定義學胸是，叫，常用判斷句式來表示概念，不能用否定句、比較句。可以說甲是乙，也可以顛倒過來說乙是甲，揭示事物的本質特征。

作詮釋：注釋說明，對概念進行解說，也可以用多種句式來解說。對說明對象的解說往往側重事物的某一方面的特征，或者解說它的構造，或者成因，或者功用等非本質因素。甲是乙，不能說乙是甲。

統籌方法是一種安排工作，進程的教學方法。（下定義）

激光是一種顏色單純的光。（詮釋，從顏色上講說）

水是一個氫原子和一個氧原子組成的化合物，化學式為h2o。（下

定義）

水是可以喝的無色無味的液體。（作詮釋）

銀河顏色如銀，形狀如河。（作詮釋）

銀河是由無數星星組成的帶狀星群。（下定義）

7、說明文的語言

說明文語言的準確性是所有說明文的一個基本要求，也是說明文語言的考查要點。（表示時間、空間、范圍、數量、程度、特點、性質、程序等都要準確無誤）在此基礎上，說明文的語言有生動、平實之分。

考查詞語的準確性常與限制性、修飾性詞語。

① 文中的某一個詞語能否去掉，為什么？

答：不能去掉。如約5000萬。“約”能否去掉？不能去掉，因為“約”表示估計。去掉“約”則變為肯定之意。故不能去掉，去掉就不準確，不嚴實。

答題范式：有這個詞語，突出了，強調了、說明了，去掉這個詞則意思變為，故不能去掉，去掉不嚴密，不準確。

②文中的某一個詞語與句子中的作用是什么？（有的說“表達作用”是什么）

答題方法：修辭方法（詞語體現了擬人，比喻的修辭方法，從此角度來回答）

用了修辭方法，生動形象地說明了（對象的某種特點、某某事理）。

準確嚴密：若無修辭方法，則從語言的準確，嚴寬或從材料的可信度來回答。

例如：臭氧能吸收大部分宇宙射線，使地球表面的生物免遭紫外線過量照射的危害。

大部分從范圍上限制，表明還有小部分宇宙射線臭氧不能吸收，體現了語言的準確，嚴密。（據統計、據記載、據測算）

③說說畫線語段的語言特點。

生動、形象，用比喻（擬人）的修辭方法，生動形象地說明了。準確、周密詞語準確地說明了。

④本文的語言生動、形象（準確、周密）請舉例具體闡述。語言組織：生動形象，首先找出比喻句，擬人句，若句子較短，直接抄下來，通過比喻、擬人的修辭方法，生動、形象地說明了。若句子較長，摘錄出“喻體”，體現擬人手法的關鍵詞語。

準確、周密：首先找句子，尤其是帶有副詞、形容詞，約數的一些句子。中的某個詞語準確地說明了。

8、把握說明文的中心句

中心句出現在每段的開頭或結尾，有時在段中。如何概括在段的中心句：

①思考該段說明的內容，不僅要注意主要的，還要注意次要的。②緊扣表示次序的詞語，如“首先”“其次”“還有”“然后”等。③參照上下段落的中心句進行概括。