第一篇：哲學(人生觀部分)的題

客觀題

1．青島市“微塵”的無名愛心捐助行為在市民中引起強烈反響，許多人紛紛表示要向他（她）學習。在“微塵”的感召下越來越多的人慷慨解囊，投入到對社會的愛心捐款之中。這表明（）

A.只有在勞動中奉獻社會才能實現和證明自身的價值

B.人生價值的實現必須有良好的社會環境

C.只有得到社會的承認，人生才有價值

D.努力奉獻是實現人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑 答案：D 2．20世紀90年代以來，“多媒體”和“信息高速公路”兩大技術成為工業化時代向信息時代轉變的兩個重要杠桿，以驚人的速度改變著人們的工作方式、學習方式、思維方式、交往方式乃至生活方式。這表明人生價值的實現要（）A.受社會生產力水平的制約 B.由個人的科學文化素質決定 C.由個人的聰明才智決定

D.由堅定的理想信念和正確價值觀的指引

3．中國女排在28屆雅典奧運會上，發揚老女排的精神，在先失兩局的情況下，完成大逆轉，最后取得了勝利，續寫了光輝歷史，站在世界的最高領獎臺上。這啟示我們（）

A.只要有理想，就能實現人生價值，推動社會進步 B.只有發揮主觀能動性，才能實現理想

C.人生價值的實現需要充分發揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神 D.實現人生價值需要壓制個性發展 答案：C 4．愛因斯坦說：“我評定一個人的真正價值只有一個標準，即看他在多大程度上擺脫了自我。”這句話氣是我們（）

A.個人人生價值的大小是看社會對他的滿足

B.個人能力的高低是人生價值實現的基礎

C.個人人生價值的大小取決于他“自我價值”實現的程度

D.實現人生價值需要有正確價值觀的指引 答案：D 主觀題

1．2003年9月4日，王兆國在會見陳德華先進事跡報告團時指出：“陳德華同志能夠常年堅守在海拔5000多米、人稱‘生命禁區’的雀兒山上，帶領道班全體職工擔負起國道317線雀兒山路段10千米的管養維護和26千米道路的排雪保通任務，非常難能可貴，這需要有頑強拼搏、堅忍不拔的意志，需要有為黨、為國家、為人民無私奉獻的精神。”

(1)陳德華身上體現了人生價值觀的哪些作用？

(2)從上述材料看，實現人生價值需要哪些條件？陳德華是如何做的？

答案：(1)陳德華身上體現了人生價值觀對人生選擇、人生道路有重要的導向作用。正是由于他有為黨、為國家、為人民無私奉獻的精神和價值取向，才促使他在人稱“生命禁區”的雀兒山上，為國道的管養維護做出了重要貢獻。

(2)實現人生價值需要社會提供一定的客觀條件，也需要個人發揮主觀能動性，創造必要的主觀條件。在海拔5000多米、人稱“生命禁區”的雀兒山上，客觀條件是極其惡劣的，但陳德華帶領道班全體職工充分發揮主觀能動性，憑著頑強拼搏、堅忍不拔的意志，在人稱“生命禁區”的雀兒山上，創造了奇跡。解析：此題考查的是人生價值及其實現的條件問題，在回答時要注意聯系材料所給的條件，切不能只答理論或只講材料，要做到兩者的統一。

2．登封屬于河南省的案件高發區，而且破案率很低，公安局在百姓心目中的地位不高。在登封市30多個職能部門測評中，公安局連續多年被評為倒數第一。2001年4月，任長霞調任登封市公安局局長。在登封3年間，她每年的實際工作時間都在4600個小時以上，是法定工作時間的2倍多。她3年直接處理群眾來信來訪3400多人次。在接訪中，她感到了肩上擔子的沉重，也找到了集中偵破常年積壓案件的工作切入點。正是找到了這個切入點，她成功破獲了2870多起刑事案件，抓獲犯罪嫌疑人3200余人，終于還中岳嵩山一個朗朗乾坤。

任長霞對人民群眾的無限熱愛，深深地贏得了群眾的愛戴。2004年4月14日，任長霞在出差途中因車禍不幸以身殉職。她倒下的第4天，巍巍嵩山下的登封縣城萬人空巷，4千米長的少林大道鮮花如潮、挽幛如云??14萬自發加入送葬隊伍的普通百姓為一個普通的靈魂哭得昏天黑地。

結合任長霞的事跡回答：怎樣才能實現自己的人生價值？ 答案：（1）必須自覺站在最廣大人民的立場上，樹立正確的人生價值觀

（2）必須在勞動和對社會的奉獻中創造價值，積極投身于為人民服務的實踐中，實現人生價值。

（3）必須樹立群眾觀點、堅持群眾路線，相信群眾，依靠群眾，為人民群眾謀利益，與人民群眾的實踐相結合。

（4）必須努力發展自己的才能，全面提高個人素質。

（5）要立足于本職工作，充分發揮主觀能動性，頑強拼搏，自強不息

解析：該題設問要求結合任長霞的事跡，回答我們該怎樣實現自己的人生價值。這也就是要求我們先通過題干材料看看任長霞是怎么實現自己的人生價值的，提煉出基本觀點之后，也就是我們要怎樣做。

藏元真題

一、選擇題

“三個代表”重要思想是我們黨的立黨之本，執政之基，力量之源。回答1~2題。1． 黨要代表中國先進生產力的發展要求是因為 A A.先進生產力是推動我國社會發展和進步的最終決定力量 B.先進生產力是推動我國社會發展的強大動力 C.先進生產力是推動我國社會發展的唯一因素 D.先進生產力是我國社會主義社會的根本任務 2． 黨要始終代表中國先進文化的前進方向是因為 D A.只有正確的社會意識能夠主宰人們的活動 B.只有正確的社會意識才能反作用于社會存在 C.社會意識對社會存在具有決定作用

D.先進的社會意識對社會發展起積極的推動作用

改革開放帶來了經濟的快速發展和社會的巨大進步，也引起了包括青年在內的廣大群眾思想觀念的深刻變化。回答3~4題

3． 我們之所以推進改革，是因為 B A.外因對事物的發展有促進作用

B.生產關系一定要適應生產力發展的客觀規律 C.改革是推動社會發展的根本動力 D.經濟全球化的客觀要求

4． 改革開放引起了包括青年在內的廣大群眾思想觀念的深刻變化，這一事實說明 C A.意識是人腦的機能

B.意識是物質世界長期發展的產物 C.社會存在的變化決定社會意識的變化 D.社會意識對社會存在具有能動作用

5． 馬克斯指出：“占統治地位的思想不過是占統治地位的物質關系在觀念上的表現，不過是以思想的形式表現出來的占統治地位的物質關系。”這句話表明 B A.社會意識對社會存在的反作用有兩種情形 B.經濟基礎決定上層建筑 C.上層建筑對經濟基礎具有反作用 D.社會意識具有相對獨立性

6． 列寧說：“誰害怕社會主義建設中的困難，誰被這些困難嚇倒，誰見了這些困難就悲觀起來或者張皇失措起來，誰就不是社會主義者。”這是因為 A A.社會是在曲折中向前發展的 B.社會的發展是一個循環往復的過程 C.社會的發展是一帆風順的 D.社會主義社會的發展規律是特殊的

二、問答題

1．《中共中央、國務院關于進一步加強未成年人思想道德建設的若干意見》指出：要依據不同年齡階段學生的特點、抓緊修訂和完善中小學生《守則》和日常行為規范。制定和推行行為規范，要以促進學生全面發展為出發點和落腳點，反映時代和社會進步的要求。以上材料體現了歷史唯物主義的那些道理？

答：行為規范的制定和推行要反映時代和社會進步的要求體現了社會存在決定社會意識的道理。加強未成年人思想道德建設，抓緊修訂和完善中小學生《守則》和日常行為規范體現了社會意識對社會存在具有反作用。

2．胡錦濤在2004年元旦賀詞中指出：“在新的一年里，我們要把學習貫徹“三個代表”重要思想新高潮的活動不斷引向深入，進一步武裝頭腦，在指導實踐、推動工作上狠下工夫，為全面建設小康社會的偉大事業提供強有力的理論指導和思想保證。”

從歷史唯物主義角度說明全面建設小康社會為什么必須堅持以“三個代表”重要思想為指導？

答：歷史唯物主義認為，社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有能動作用。先進的科學的社會意識對社會存在的發展具有促進作用。

“三個代表”重要思想是科學的社會意識，是加強和改進黨的建設，推進我國社會主義自我完善和發展的強大理論武器，是全面建設小康社會的理論指導。因此，必須貫徹“三個代表”重要思想。

3．世界上只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國，這是一個誰都無法改變的歷史事實。但臺灣地區領導人陳水扁卻公然聲稱：“臺灣跟對岸中國一邊一國”。這些言論是對一個中國原則的公然挑釁，必將損害臺灣同胞的切身利益，將兩岸關系引向緊張、動蕩甚至是災難，甚至影響亞太地區的和平與穩定。從社會發展規律的角度批判“一邊一國”論的荒謬性。

答：社會存在決定社會意識。陳水扁“一邊一國”輪否定歷史事實，不尊重客觀現實，其實質是妄圖把臺灣分裂出去。

錯誤的社會意識對社會的發展起阻礙作用。“一邊一國”論是荒謬的，損害臺灣同胞利益，影響祖國的統一大業。

社會發展規律是客觀的，違背規律必然受到懲罰。社會發展的總趨勢是向前的，祖國統一是大勢所趨。陳水變的言論違背社會發展規律，背離社會發展大趨勢，必然遭到包括臺灣人民在內的全體中國人民的反對，必將被歷史所唾棄。

4．（05春考）在哲學的意義上，守信與失信行為體現了兩種性質相反的社會意識，反映了兩種不同的價值觀。據此說明增強全社會信用意識的必要性。

答：社會意識對社會存在具有能動的反作用。信用意識作為一種正確的社會意識，對社會信用制度的建立具有巨大的促進作用。增強人們的信用意識，有利于在全社會形成人人講誠信的良好社會氛圍。

價值觀作為一種社會意識，對人們的行為具有導向作用。信用意識是正確價值觀的體現，對維護國家利益、集體利益和他人利益，對抑制拜金主義的行為，具有重要作用。

5．（05夏考）改革開放以來，為了發展農村經濟，黨和政府根據農村實際推行了包括家庭承包制、科技興農及減免農業稅等一系列興農富民的政策。試分析這些政策的哲學依據。

答：20多年來，黨和政府根據中國農村經濟社會的實際情況，提出并實施一系列改革措施，體現了一切從實際出發，實事求是的思想路線。

根據我國農村生產力落后而公有制程度過高的情況，進行生產關系改革，實行家庭承包制，體現了對生產關系一定要適用生產力狀況規律的深刻認識。

振興農業，不僅要靠政策，還要靠科技，體現了“科學技術是第一生產力”的原理。

生產力的發展最終要體現在人民利益的滿足上，減免農業稅體現了“以人為本”、利為民所謀的價值追求。

第二篇：哲學經典名言人生觀部分

哲學經典名言（人生觀部分）

湖北省巴東二中：鄧傳選

1． 人不可能把金錢帶入墳墓，但金錢可以把人送進墳墓 2． 向社會索取的不能帶走，留給社會的可能永存

3． 你不奉獻，我不奉獻，誰來奉獻；你也索取，我也索取，向誰索取 4． 你若要喜歡你自己的價值，你就要給世界創造價值------歌德

5． 人生最美好的就是在你停止生存后，也還能以你創造的一切為人類服務-----奧斯特洛夫斯基

6． 人家是說了未必去做，我是做了未必去說------聞一多

7． 有利條件是個人發展的沃土，利于個人發展和對社會作出貢獻 ；不利條件則是磨練意志、催人奮進的戰場

8． 有理想的人，生活總是火熱的-------恩格斯 9． 我為人人，人人為我

10．你應該有崇高的信仰，這樣你生命的船就有了動力，便會劈風斬浪地在生活的江海里航行。那種失去崇高信仰的人，就如同沒有源頭的一潭死水，無論如何也蕩不起壯闊的波浪

11．現實是此岸，理想是彼岸，中間隔著湍急的河流，行動則是架在河上的橋梁-------俄國寓言大師克雷洛夫 12．人生僅有“三天”：昨天，今天，明天。只愛昨天，無異于生命停止不前；只愛今天，他不屬于未來；只愛明天，他永遠懸在空間

13．沒有夢想的民族是毫無生氣的民族，夢想蘊含著我們對生活更深切的摯愛，對未來更深刻的希冀和追求

14．一步實際行動比一打綱領更重要-------馬克思

15．人只有為自己同時代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能達到自身的完善

16．一個民族如果丟掉了理想就會衰落；一個人如果沒有崇高的理想，就會失去人生的精神支柱，失去前進的方向和動力

17．只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義-------愛因斯坦

18．把忠心獻給國家，把孝心獻給父母，把愛心獻給社會，把誠心獻給朋友，把信心留給自己

19．天下皆貧我獨富，我富也貧；天下皆富我亦富，此為真富------華西人的致富觀 20．不滿是向上的車輪--------魯迅

21．己所不欲，勿施于人；己所欲，慎施于人 22．金錢多少無是非，金錢來去有曲直

23．人才是指具有一定知識或技能，能進行創造性勞動并作出積極貢獻的人 24．生存是一種偉大的使命，每一個人都不是“法定幸運的人” 25．賺錢不越軌，取之有道

26．理想好比是泥土中生長出來的鮮花，它雖然生長在泥土中，但又不是泥土 27．人們總是不斷地從當地的社會存在提出一個又一個理想，總是在一個奮斗目標實現之后，又提出更高的奮斗目標．人類社會就是這樣不斷地在追求和實現理想的奮斗中前進的 28．金錢固然重要，但不是唯一，若把金錢當作唯一，就會滋生出許多問題來，且這些問題是超出常人想象的，是常人不可思議的。

注：以上哲理名言均輯錄于各類考試的試題之中

第三篇：人生觀哲學經典名言

陸游的一首《東籬雜題》：

深居遠悔吝，簡事養精神。

曳杖一蕭散，待茶時欠伸。

風生叢竹嘯，露坼野花新。

自作東籬後，經旬不過鄰。

謝靈運《齋中讀書詩》

昔余游京華，未嘗廢丘壑。

矧乃歸山川，心跡雙寂寞。

虛館絕諍訟，空庭來鳥雀。

臥疾豐暇豫，翰墨時間作。

懷抱觀古今，寢食展戲謔。

既笑沮溺苦，又哂子云閣。

執戟亦以疲，耕稼豈云樂。

萬事難并歡，達生幸可托。

吉 兇 悔 吝——南懷瑾

吉 兇 悔 吝——南懷瑾

“吉兇者，失得之象也；悔吝者，憂虞之象也；變化者，進退之象也。” 這三個道理，是最高的人生哲學。

宇宙間有兩個現象：一個吉，一個兇，而吉兇好壞都是人為假定的，是人類心理自己反應得失的一種現象，就成為“得失者，吉兇之象”，沒有絕對。比如年輕人談戀愛，談到最熱烈的時候很得意，但你不能認為就是吉，表面看來很得意，說不定失意已經暗伏在里面了，現在覺得很好，到時候分開也很痛苦。

八八六十四卦沒有一卦是大吉大利的，也沒有一卦是大兇的，只告訴我們四個現象“吉、兇、悔、吝”。人生只有四個現象，所謂“太極生兩儀，兩儀生四象”。

什么是悔？就文字看，就是后悔。

人生對任何事每一刻都在后悔中，剛吃飯的時候，菜很好吃，拼命吃，吃飽了，肚子難過，說“剛才少吃一口多好”，這就是悔。南懷瑾老師對悔的解釋，認為只有一個名詞可以借用來說明，就是佛經講的“煩惱”，佛經講的煩惱不是痛苦，是開始時心里感到很煩，過久了感到不舒服，也不是痛，可是隨時隨地就是很不爽朗，很煩，很苦惱，也就是不高興。

吝是什么？吝就是困難、是慳吝。

四個之中只有吉是好的。別的都是壞的，悔吝是小兇，不好也不太壞。宇宙間萬物不動則已，一動只有四分之一的成分是好的，四分之三是壞的。憂就是憂愁，虞就是思慮，腦子不停的想，用腦筋叫做慮。用腦也很痛苦，一個人要不痛苦，什么都不要想才好，不用腦筋，只睡覺，睡醒了走來走去最舒服，但是那很難做到，絕大多數人都要用腦筋，只要用腦筋就有憂愁，就有煩惱，所以說“悔吝者，憂虞之象也”。“變化者，進退之象也”，有進有退，就是變化，“進退之象”，就是各種變化。故宇宙間一切事情，一切人的心理，都離不開“吉兇悔吝”四個字。

虞不出則財匱。

到了二十多歲,學問成了,一切兵、農、禮、樂、工、虞、水、火之事,他提了頭就知道尾。——《儒林外史》篇二：經典勵志人生哲學語錄

經典勵志人生哲學語錄

1.母親給兒子東西的時候，兒子笑了；兒子給母親東西的時候，母親哭了。

2.人生的經歷就像鉛筆一樣...開始很尖...經歷的多了也就變得圓滑了...如果承受不了就會斷了。3.人不怕死，但是最怕不知道怎么活。

4.淡定是一種人生涵養，純真是一種性格使然。

5.人要對自己誠實，愛情沒有紅綠燈，不會告訴你何時該走，何時該停，只能憑直覺勇敢的走下去。

6.任何一件事情，只要心甘情愿，總是能夠變得簡單。7.相信是成功的起點，堅持是成功的終點。

8.我們一定不要當三等公民：等下班、等薪水、等退休。

9.我們今天的生活是三年前抉擇的，我們三年以后的生活就是今天抉擇的。10.我們人這一輩子不是別人的楷模，就是別人的借鑒。

11.人來到這世上是握著手的，因為他想要很多東西；當死去的時候，手是松開的，因為想開了。

12.聽說青蛙只吃動的東西，由此推斷：天鵝不動的話青蛙是不會打她

主意的。

13.一覺醒來，開始憧憬愛情，而愛情剛好做了場詭異的夢。14.不大可能的事也許今天實現，根本不可能的事也許明天實現。15.成功不是做你喜歡做的事，而是做你應該做的事。16.剩者為王的時代，能活下來的都成為行業的翹楚。17.青春好比吸煙。煙在飛揚。煙灰在墜落。18.蝴蝶變成了花，不用再以不停的飛翔表明自己自由，平淡安靜的留守也是一種幸福的憂愁。

19.孤單不是與生俱來，而是由你愛上一個人的那一刻開始。20.王子喜歡公主，青蛙王子也一樣，灰姑娘只是偶然。

21.人最好不要錯過兩樣東西，最后一班回家的車和一個深愛你的人。

22.每個人開始都是一杯渾濁的水，然后會不斷有人來幫你澄清。當你變得清澈的時候，別忘了那些喝了泥沙的人。

23.除了愛情之外，還必須找到能夠使自己用雙腳堅強站在大地上的東西。24.那些無法復制的浪漫，只能在回憶里慢慢變淡。

25.時間是最好的老師，但遺憾的是——最后他把所有學生都弄死了！

（二）1.請把陽光穿在心上，讓泉水瀉在心底。

2.我們的祖國是動物園，動物園里的動物真犯賤。3.傷疤顯然不應該成為制造另一群傷口的理由。

4.人必須像天上的星星，永遠很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永遠不熄地燃燒著火光。

5.瀑布之所以壯觀，是因為它沒有退路。

6.夢是一條道路，終點是深不可測的潛意識。夢也是一面鏡子，一直映照著人生最初的自己。

7.人最大的缺點就是記性太好。

8.喜歡一個人，會卑微到塵埃里，然后開出花來。9.丑女如星，美女如云。仰望星空，萬里無云。10.激烈的言語，正是表示理由的薄弱。

11.誰言別后終無悔，寒月清宵綺夢回，深知身在情長在，前塵不共彩云飛。12.當一個人知道自己想要什么時，整個世界將為之讓路。13.朋友因世界觀相同而真情，因利益觀相同而假意。14.財富如水。如果是一杯水，你可以獨自享用；如果是一桶水，你可以放在家里；但如果是一條河，你就要學會與人分享。

15.失去只是一種姿勢，得到并不等同于幸福。

16.愛情就像是一杯美味香濃的咖啡；婚姻則是剩余咖啡渣的咖啡杯。

17.堅硬旳城市沒有柔軟旳愛情，生活不昰林黛玉，不昰因為憂傷就可以風情萬種。18.在你往上爬的時候，一定要保持梯子的整潔，否則你下來時可能會滑倒。19.只有你的未來，才能揮霍我的現在；只有我的最愛，給我最致命的傷害。

20.成熟不是因為心態老了，而是眼角掛著淚的時候卻還能微笑。22.你可以堅持自己的理想，但不需固執自己的想法。23.如果不會飛翔，理想的翅膀反倒成了生活的累贅。24.男人最大的武器是眼神，女人最大的武器是眼淚。25.前方一片迷霧，不是我自己，是世界。

（三）1.男人多情而不專一，女人專一而絕情。

2.不要皺眉，即使在傷心的時刻，因為你從不知道有誰會醉心于你的笑容。3.人活著為了什么？答案：一個念想。

4.這就是人生，你不想改變它，那么它就會改變你。5.低調是永恒的美德，缺心眼的話就要學會沉默。

6.腳步不能達到的地方，眼光可以達到；眼光不能達到的地方，心境可以達到。7.愛情就像倆個拉著橡皮筋的人，受傷的總是不愿意放手的那一個。8.欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是。9.解釋是最無意義的事。生活不是幾句話。

10人必須面對自己不能承受的東西——然后起個名字叫成長。

11.再兇猛的海浪，也會歸服大海；再熱烈的愛情，也會歸于平靜。12.人可以有理想，但不可以過度幻想。

13.說話時夾帶外語就像牙齒上的肉屑，除了說明吃的好以外什么也證明不了。14.人生是沒有窮盡的，所以也就沒有什么所謂的歸宿。15.聆聽不代表沉默，有時安靜也是一種力量。

16.知道你想要什么，一半在于知道得到它之前必須放棄什么。

17.只要是你說的我都相信，只要是你的決定我都支持，只要是你需要的我都愿意做。18.你用什么優勢贏得人生，就會用同樣的原因輸掉人生。

19.今天你用錢袋里的銅板充滿你的內心，明天你的內心就可以把你的錢袋注滿黃金。20.一切利己的生活，都是非理性的，動物的生活。21.千萬別說直到永遠，因為你壓根不知道永遠有多遠。22.生命有限，請浪費在更美好的事物上。

23.機會遠比安穩重要，事業遠比金錢重要，未來遠比今天重要。24.時空的盡頭，一切物理特性失去意義。25.終點回到原點享受那走不完的路。

（四）1.有一種傷痛，就不要嘗試心痛；沒有我的悲傷，就不要學我的堅強。

2.所謂女人，就是最讓男人煩惱的動物；所謂男人，就是最喜歡自尋煩篇三：經典勵志人生哲學語錄

1明天不一定更好, 但更好的明天一定會來 2干涉原則，就是不以人的好惡之心刻意去添減改變大自然 3聰明外露，不如智慧深藏

4要做的事情總找得出時間和機會；不要做的事情總找得出藉口 5快樂是一時的。幸福是值得反復回味的 6愛，如呼吸。深愛，就是深呼吸 7世上最精明的胡涂便是“忘記”。8世上有很多好東西，是“帶不走”的

9除了無法達成心愿之外，就數心愿達成了最傷感

10人一定要受過傷才會沉默專注，無論是心靈或肉體上的創傷，對成長都有益處 11有能力的人影響別人，沒能力的一群受人影響

12無做什么，記得為自己而做，那就毫無怨言 13做人要含蓄點，得過且過，不必斤斤計較，水清無魚，人清無徒，誰又不跟誰一輩子，一些事放在心中算了

14最佳的報復不是仇恨，而是打心底發出的冷淡，干嘛花力氣去恨一個不相干的人 15有智者立長志，無志者長立志

16一年四季總要分明.我們又何必感嘆

17錯過的東西永遠比失去的多 那還悲傷什么 1真相，是為了剿滅幻想

2那些過去的眼淚終將風干在記憶里 3今天比昨天好，就是希望 4看的出相愛,看不到將來

5我欲將心向明月,奈何明月照溝渠

6想的多一定沒做的多有效，然而不想便做一定沒什么效果 7上有天，下有地，中間站著你自己，做一天人，盡一天人事兒

8往事不要再提，人生已多風雨。縱然記憶抹不去，愛與恨都還在心底

善良的人永遠是受苦的，那憂苦的重擔似乎是與生俱來的，因此只有忍耐 9我們必須拿我們所有的，去換我們所沒有的

10當你年輕時，以為什么都有答案，可是老了的時候，你可能又覺得其實人生并沒有所謂的答案

11閃電從不打在相同的地方.人不該被相同的方式傷害兩次 12人來自泥土而歸于泥土,其實也是土地上的作物 13混日子很簡單,討生活很困難 14好走的都是下坡路

15.世界上最大的未開發區就在你的帽子下面

16人不可能把金錢帶入墳墓,但金錢卻可以把人帶入墳墓

經典勵志人生哲學語錄【3】

1不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想2不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己

3人家怕你，并不是一種福，人家欺你，并不是一種辱。4.活在別人的掌聲中，是禁不起考驗的人

5太過于欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優點

6正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造 7學佛就是在學做人而已

8別人永遠對，我永遠錯，這樣子比較沒煩惱 9不要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多 10.能把在面前行走的機會抓住的人，十有八九都會成功

11人生舞臺的大幕隨時都可能拉開，關鍵是你愿意表演，還是選擇躲避 12沒有哪種教育能及得上逆境

13.如果不想做點事情，就甭想到達這個世界上的任何地方 14強烈的信仰會贏取堅強的人，然后又使他們更堅強 15行動不一定帶來快樂，而無行動則決無快樂

16人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。

17智者一切求自己，愚者一切求他人

18最重要的就是不要去看遠方模糊的，而要做手邊清楚的事 19人格的完善是本，財富的確立是末 20外在壓力增加時，就應增強內在的動力 21未遭拒絕的成功決不會長久

經典勵志人生哲學語錄【4】

1.對于最有能力的領航人風浪總是格外的洶涌 2.自己打敗自己的遠遠多于比別人打敗的

3.擁有夢想只是一種智力，實現夢想才是一種能力 4.沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運 5.你可以選擇這樣的“三心二意”：信心、恒心、決心；創意、樂意 7請把陽光穿在心上，讓泉水瀉在心底。8人活著為了什么？答案：一個念想。

9一個人最大的破產是絕望，最大的資產是希望 10.凡真心嘗試助人者，沒有不幫到自己的

11.一個人先從自己的內心開始奮斗，他就是個有價值的人 12.只要路是對的，就不怕路遠

13.欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山 14.含淚播種的人一定能含笑收獲 15.不是境況造就人，而是人造就境況 16.任何的限制，都是從自己的內心開始的 17.挫折其實就是邁向成功所應繳的學費 18.人生偉業的建立，不在能知，乃在能行 19.未曾失敗的人恐怕也未曾成功過

20.大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己 21.沒有口水與汗水，就沒有成功的淚水

22.世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人 23.出門走好路，出口說好話，出手做好事 24.以誠感人者，人亦誠而應

25.不知道他自己的人的尊嚴，他就完全不能尊重別人的尊嚴

經典勵志人生哲學語錄【5】

1.對于最有能力的領航人風浪總是格外的洶涌 2.自己打敗自己的遠遠多于比別人打敗的

3.擁有夢想只是一種智力，實現夢想才是一種能力 4.沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運 5.你可以選擇這樣的“三心二意”：信心、恒心、決心；創意、樂意 7人最好不要錯過兩樣東西，最后一班回家的車和一個深愛你的人。

8人必須像天上的星星，永遠很清楚地看出一切希望和愿望的火光，在地上永遠不熄地燃燒著火光。

第四篇：哲學人生觀試題

哲學人生觀試題

一、下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。(每題2分，共60分)

1．“沿海發達地區在加快自身農業現代化的同時，應該采取各種措施和方法，從科學技術支援、經濟協作等多方面支持和幫助中西部地區加快發展農業生產力，提高農業綜合效益。”這說明

A． 在我國，國家利益、集體利益和個人利益是完全一致的B． 社會意識對社會存在具有能動作用

C． 在我國社會主義建設中，必須樹立集體主義思想

D． 個人主義與集體主義是根本對立的2．<<光明日報>>報道，戰后的日本政府從未對其侵略的歷史有過正確的會計人員，更未對受其侵略的國家認過罪，而是一直頑固繼承戰前日本政府拒不承認侵略的觀點。日本政府上述做法違背了

A． 歷史唯物主義關于社會存在決定社會意識的根本觀點

B． 辯證唯物主義關于意識對物質具有反作用的觀點

C． 唯物辯證法關于矛盾是普遍存在的原理

D． 辯證唯物主義認識論關于科學理論對實踐具有指導作用的觀點

3．經濟專家指出，中國公眾在長期短缺經濟條件下形成的“量入為出”的消費觀念，已經成為當今經濟過剩條件下擴大消費的精神桎梏。要擴大內需，必須首首先轉變消費者的消費觀念。這說明

A． 社會存在決定社會意識

B． 社會存在的性質決定社會意識的性質

C． 社會存在的變化決定社會意識的變化

D． 社會意識對社會存在具有能動的反作用

4．如何對待生與死？有人認為“生死由命，富貴在天”，追求及時行樂，醉生夢死。有人認為“有的人活著，實際上已經死了；有的人死了，他卻永遠活著”，視死如歸，將有限的生命投入到無限的為人民服務之中去。這表明

A． 人類社會具有自然規律

B． 矛盾雙方是相互轉化的C． 人的自然性與人的社會性是統一的D． 不同的價值觀對人生有不同的作用

5．“新時期英雄戰士”-----李向群，不圖一家富裕，立志獻身國防事業，毅然參軍報國。在抗洪搶險中，帶病頑強拼搏，先后四次暈倒在大堤上，直至獻出20歲的年輕生命。他短暫的一生給我們的人生啟示是

① 要把個的的追求、前途和命運融入國家的前途命運之中

② 要把實現自我價值同服務祖國人民統一起來

③ 必須正確處理物質貢獻與精神貢獻的關系

④ 必須樹立國家民族利益至上的思想

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

6．歷史上“孟母三遷”的故事，從個人活動與社會發展的關系來看，主要說明了

A． 個人活動受到社會發展規律的制約

B． 個人活動受到自己社會地位的制約

C． 個人活動受到一定的現實環境條件的制約

D． 個人活動對社會發展有巨大的促進作用

7．愛因斯坦說：“我評價一個人的真正價值，只有一個標準，即看他在多大程度上擺脫了自我。”這表明

A． 一個人越不講求個人利益，對社會的貢獻就越大

B． 個人對社會的貢獻是人生價值的基本標志

C． 人生的真正意義在于放棄個人的愛好和追求

D． 個人對社會的貢獻是人生價值的唯一標志

8．富之光國際集團有限公司董事長溫惜今，為了幫助廣西省乳源瑤自治縣脫貧致富，他和當地農民一起苦干，開辦了駝鳥養殖加工大基地和駝鳥寨生態旅游區，既給當地農民嗇了收入，也帶動了乳源縣旅游業的發展，為社會創造了物質財富，同時，他還自己出資成立了“惜今希望學校”，為社會創造精神財富。從人生價值觀看，溫惜今的行為體現了

① 物質貢獻和精神貢獻的統一

② 人生的真正價值在于對社會的奉獻

③ 他的物質貢獻比精神貢獻更大

④ 一個人的價值，主要應以他對社會創造的物質財富的多少來衡量

A．①④B．②③C．①②D．③④

9．在當前我國經濟改革和發展中，國家一再強調經濟增長方式應由粗放型轉為集約型。經濟增長方式的改變，體現了價值觀

A． 對人們認識世界的導向作用

B． 對人們改造世界的導向作用

C． 對人生選擇的導向作用

D． 對人生道路的導向作用

10．兩位交警為搶救違章穿越高速公路的人而不幸犧牲，被救者卻逃之夭夭。在這一事例中，兩位交警的行為體現了

A． 社會對個人的尊重和滿足

B． 實現人生價值有時必須以生命為代價

C． 物質貢獻和精神貢獻的統一

D． 個人對社會的貢獻和責任

11．上述事例中，被救者的行為表明

A． 極端個人主義會損害國家、集體和他人的利益

B． 人的自然屬性決定了人具有自我保護性

C． 個人的發展離不開他人的幫助

D． 必須堅持集體主義原則

12．傳說古代有個人拜師學屠龍術，他耗盡家產，花了三年時間專心致志地刻苦學習，后來終于學會了屠龍術。但這個人周游天下竟無用武之地。這個故事說明了

A． 社會發展阻礙了個人的活動

B． 只要選擇好學習的目標和方向就一定能夠成才

C． 個人活動總是推動社會發展的D． 個人活動只有符合社會的需要才是有意義的13．人生只有“三天”：今天、昨天、明天。只愛今天，他不屬于未來；只愛明天，他永遠懸在空間；只愛昨天，無異于生命停止不前。這段名言所表述的人生哲理是

A． 理想與現實的關系

B． 個人理想與社會理想的關系

C． 理想與奮斗的辯證關系

D． 最高理想與共同理想的辯證關系

14．鄧小平說：“沒有毛主席，至少我們中國人還在黑暗中探索更長時間。”這說明了

A． 并非每個人都能對社會生活和社會發展產生一定的作用

B． 只有偉大人物都能對中國革命的發展和社會進步起促進作用

C． 中國革命的歷史就是毛主席的個人發展史

D． 當個人活動符合社會發展的客觀規律，反映了人民群眾的根本利益時，就會對社會的發展起積極的推動作用

15．在我國的經濟建設中，重復建設、盲目建設現象嚴重，造成產品積壓和大量資源的浪費。為了克服上述弊端，在有關部門的指導下，一些產品相同或相近的企業紛紛走向聯合，擴大了企業規模，提高了市場競爭力。這是社會主義全局觀念在市場經濟條件下的具體表現。這一事實說明

A． 只要發揮集體主義精神，社會主義市場經濟就能健康發展

B． 充分發揮人的主觀能動性，就能取得事業的成功

C． 集體主義原則對市場經濟的健康發展具有決定作用

D． 集體主義對社會主義市場經濟秩序的建立具有調節作用

16．北京軍區某給水團團長李國安20多年來在荒漠打井，為旱區人民的用水作出了重大貢獻，被譽為“我黨我軍宗旨的模范實踐者。”李國安的事跡說明

① 人生的價值是通過改造自然、改造社會的創造性勞動表現出來的② 只要具備崇高精神便能夠實現人生價值

③ 要成就一番事業，必須具有獻身精神

④ 一切有與于為人民作貢獻的人，人生價值的實現都離不開一定的主觀條件

A．①②④B．①③④C．②③④D．①②③

17．新中國建國后，華羅庚、錢學森、錢三強等一大批科學家毅然放棄在國外的豐厚金錢收入和優裕生活，回到祖國懷抱，把自己的知識、本領獻給祖國和人民。上述事實說明

① 金錢與人生沒有關系

② 金錢并非人生第一要義

③ 金錢不是人生的全部內容，不是人生價值的決定因素

④ 人的理想、人格、聲譽比金錢更重要

A．②③④B．①②③C．①③④D．①②④

18．馬克思說：“只有在集體中，個人都能獲得全面發展都能的手段，也就是說，只有在集體中才能可能有個人自由。”這說明

A． 任何社會利益都是個人活動創造出來的B． 離開個人利益，社會利益也就沒有存在的必要

C． 個人利益的不斷實現，靠社會集體事業的鞏固和發展

D． 有集體就有個人自由

19．“在社會主義初級階段，我們既要提倡全國人民的共同理想，又要堅持共產主義的最高理想。”共同理想與最高理想之間的關系是

① 共同理想是實現最高理想的基礎

② 實現共同理想，必須以最高理想為根本方向

③ 最高理想是實現共同理想的必經階段

④ 二者互為前提和基礎

A．①②B．①②③C．①②④D．①②③④

20．馬克思說：“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都無動于衷；販賣礦物的商人只看到礦物的商業價值，而看不到礦物的美和特性，他沒有礦物學的感覺。”這表明

① 不同歷史時期的人們有不同的價值觀

② 不同的人對同一事物有不同的價值觀

③ 一人人的社會意識狀況是由他所處的社會存在的具體條件決定的④ 價值觀無所謂正確與錯誤

⑤ 人們對客觀事物的認識受主觀條件的制約

A．①②⑤B．②③④C．②③⑤D．①②③

21．我們黨在20多年的農村改革實踐中形成 了一整套基本政策，實踐證明這些政策符合農村實際，符合農民意愿和利益，符合農村生產力發展要求，必須保持穩定性和連續性。這體現出來的哲學道理是

A． 黨的宗旨是全心全意為人民服務

B． 廣大農民的利益是我們黨的最高利益

C． 正確的價值觀要符合人類的根本利益

D． 價值觀對社會存在有促進作用

22．據全國學聯介紹，2000年暑期全國約有60萬大中專學生參加“三下鄉”活動，他們開展千村科技扶貧，萬戶農民健康普查、掃盲、法律宣傳進萬家等活動。“三下鄉”活動使青年學生

① 實現了社會價值和自我價值的統一

② 獲取可觀的經濟效益

③ 與人民群眾相結合，樹立為人民服務的思想

④ 做到改造宏觀世界與改造主觀世界的統一

A．②③B．①②C．③④D．①③④

23．恩格斯指出：“有理想的人，生活總是火熱的。”這告訴我們

A． 理想是人生的奮斗目標

B． 理想可以轉化為現實

C． 崇高的理想是人生的精神支柱

D． 崇高的理想是社會進步的助推器

24．在我國，盡管越來越多的人意識到環境保護的重要性，但仍有許多地方和不少人只顧追求眼前利益而置環境污染于不顧。這從反面告訴我們

① 要從整體上把握事物之間的聯系

② 正確的價值觀要符合人類的根本利益

③ 辦事情必須堅持重點論和兩點論的統一

④ 發揮主觀能動性必須以尊重客觀規律為基礎

A.①②③B．②③④C．①③④D．①②④

25.傳說中的愚公移山，歷史上的“臥薪嘗膽”等故事，所表明的人生道理是

A． 個人活動與社會發展是統一的B． 艱苦環境對人的發展所起的作用大于優越的條件

C． 身處困難條件下有利于辦事情取得成功

D． 要成就一番事業必須發揚艱苦奮斗精神

26．改革開放以來，在留學回國的十多萬高級人才中，有二萬多人留在了上海，并作出了驚人的業績。這一事實反映了

A． 個人與社會是辯證統一的關系

B． 物質貢獻是衡量人生價值的唯一尺度

C． 實現人生價值需要社會提供一定的客觀條件

D． 只有高素質的人才才能實現自己的人生價值

27．許多平凡的工作崗位，被有的人認為“低人一等”，但許多人干得很出色，被評為勞動模范，如公共汽車售票員李素麗、水電修理工徐虎等。這表明

A． 在平凡的崗位上更容易實現自己的人生價值

B． 在平凡的崗位上，同樣也能實現人生價值

C． 個人對社會的貢獻與社會對個人的滿足是統一的D． 要實現自己的人生價值，就要有頑強奮斗精神

28．有人說：“國家給我多少錢，我就干多少活，按酬付勞，等價交換，既公平又合理。”這種思想行為的錯誤在于

A． 沒有認識到按勞分配的必要性

B． 沒有認識到國家利益和個人利益的聯系

C． 沒有確立主人翁意識，把個人同國家的關系看成了雇傭關系

D． 不懂得勞動力商品買賣也是等價交換的道理

29．拉法格說：“私有觀念對于一切資產者是非常自然的，但當初跑進人們的腦筋卻不容易。當人們開始思想時，卻恰恰相反，他們首先想到的是一切應當歸大家。”這段話

A． 揭示了私有觀念具有永恒性普遍性

B． 表明了自私作為一種思想意識，是天生的，是由客觀存在的物質條件決定的C． 肯定了自私只能是客觀存在的私有制的產物，絕不是一切人的本質屬性

D． 承認了私有觀念是資本主義社會特有的30．愛因斯坦在評價居里夫人時說：“第一流人物對于時代和歷史進程的意義，在其道德品質方面，也許比單純的才智成就方面還要大。”對此，我們應當這樣來理解

A． 居里夫人對社會的貢獻主要在精神方面、思想道德方面

B． 難以計量的精神財富比物質財富更有價值

C． 衡量一個人的人生價值，主要看其在精神方面、思想道德方面對社會的貢獻

D． 衡量一個人的人生價值，既要看其在物質方面對社會的貢獻，又要注重其在精神方

面、思想道德方面對社會的貢獻

二、非選擇題(共40分)

31.簡答題：材料一李洪志的歪理邪說在社會上造成了十分惡劣的影響，在各個省市都有不同規模的組織據點，其組織嚴密，行動統一，是造成社會不穩定的一顆毒瘤。

材料二我國下令對李洪志通緝后，李逃到美國，與當地反華勢力勾結，企圖歪曲我國政府立場。

材料三繼中科院院士何祚庥提出偽科學對青少年“十分有害”之后，中央政府開始在全國范圍內掀起了一輪倡導“學科學”活動，并強調對青少年的科學世界觀的教育。

閱讀材料并請回答：材料一至三分別說明了什么，你從中得出何種結論。(20分)32.2002年2月1日，中共中央、國務院在北京隆重舉行國家科技獎勵大會。江澤民主席向獲得2001度國家最高科學技術獎的王選、黃昆兩位院士頒發了獎勵證書和各500萬元的高額獎金。江澤民等黨和領導人還向獲得國家自然科學獎、國家技術發明獎和國家科學技術進步獎的代表頒獎。這是我國科學技術發展史上的一次盛會，是對我國科學技術水平的一次檢閱。

閱讀上述材料，根據相關知識回答：(1)中共中央、國務院召開國家科學技術獎勵大會，體現了政治常識的哪些道理？(9分)

(2)王選、黃昆的人生價值是怎樣體現出來的？怎樣才能實現人生價值？(11分)

答題卡

班級_________姓名___________學號_________得分___________

一、下列各題的四個選項中，只有一項是最符合題意的。(每題2分，共60分)

31．答：(1)材料一說明意識對物質有反作用，錯誤的意識對社會穩定有著十分強烈的破壞作用。(5分)

(2)材料二說明現階段我國的階級斗爭在一定范圍內仍將長期存在。盡管我國大陸已消滅了剝削階級，但海外的反華分子還存在，并未放棄對人民民主政權的顛覆。(5分)

(3)材料三說明世界觀對青少年的成長有重要意義。青少年是祖國的未來，從小樹立科學世界觀是十分必要的。(5分)

(4)結論：要自覺抵制錯誤意識對社會的破壞作用。要學科學，用科學，堅持科學的世界觀。我國是社會主義國家，對待宗教的政策是：宗教信仰自由。但是宗教畢竟是一種歪曲的世界觀。而且，“法輪功”是邪教，不是宗教。(5分)

32．答：

(1)體現的政治學道理是：①國家組織和領導社會主義精神文明建設的職能；(3分)②科學技術是第一生產力；(3分)③黨的全心全意為人民服務的宗旨。(3分)

(2)①人生價值包括兩個方面：一是個人對社會的責任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足。(2分)在人生價值的兩個方面中，個人對社會的責任和貢獻是首位的。王選、黃昆在科學技術領域對國家和人民的貢獻，體現了他們的社會價值，說明人生真正價值在于對社會的貢獻。(2分)黨中央，國務院的頒獎體現了社會對他們的尊重和滿足，是他們的自我價值的體現。(2分)②人生價值的實現需要一定的主客觀條件。就主觀條件而言，實現人生價值需要發揮主觀能動性，全面提高個人素質；要在自己的崗位上埋頭苦干，發揮聰明才智；要有百折不撓、不怕失敗的頑強奮斗精神。(5分)

第五篇：高中政治哲學部分知識歸納

哲學 辯證唯物主義

I唯物論

1、規律

①規律具有客觀性和普遍性。要求我們要尊重規律，按規律辦事，這是發揮主觀能動性的前提和基礎。

②人具有主觀能動性，能認識、把握、利用規律，改造世界，造福人類。要求我們在尊重規律的基礎上，充分發揮主觀能動性，把發揮主觀能動性與尊重客觀規律結合起來，堅持實事求是的原則。

2、物質與意識關系

①物質決定意識。要求我們要求我們堅持一切從實際出發，實事求是，做到主觀與客觀的具體的歷史的統一。

②意識對物質具有反作用，正確的意識對事物發展起促進作用，錯誤的意識對事物的發展起阻礙作用。要求我們要發揮主觀能動性，樹立正確意識，堅持求真務實的精神，要把發揮主觀能動性與尊重客觀規律結合起來，把高度革命熱情和嚴謹科學態度結合起來。

3．意識的作用

①人能夠能動的認識世界。意識活動具有目的性、計劃性、主動創造性、自覺選擇性。②人能夠能動的改造世界。

意識對改造客觀世界具有指導作用，正確意識促進事物發展，錯誤意識阻礙事物的發展；

意識對于人體生理活動具有調節和控制作用，高昂的精神催人向上使人奮進，萎靡的精神使人悲觀喪失斗志。要求我們一定要重視意識的作用，發揮主觀能動性，樹立正確意識，克服錯誤的思想意識。

II認識論

1．實踐與認識關系

①實踐決定認識，實踐是認識的基礎。

實踐是認識的來源，是認識發展的根本動力，是檢驗真理的唯一標準，是認識的目的和歸宿。

要求我們要立足實踐，調查研究，從實際出發，實事求是。

②認識對實踐具有反作用，科學理論對人的實踐活動有巨大推動作用。要求我們要用科學理論指導實踐，堅持理論和實踐相結合，達到具體的歷史的統一。

2．認識過程

認識具有反復性、無限性、上升性。要求我們與時俱進開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，不斷深化認識，擴展認識，將認識向前推移。

3．真理原理及方法論

真理具有客觀性、具體性、條件性，要求我們在實踐中不斷追求真理、發展真理。

4．實踐的特點

實踐具有客觀物質性、主觀能動性、社會歷史性、直接現實性。

III辯證法

聯系觀

1、聯系的性質

普遍性用聯系的觀點看問題

客觀性根據事物固有的聯系，發揮主觀能動性，建立新的具體聯系

多樣性分析和把握各種條件，一切以時間、地點、條件為轉移。

2．整體與局部

（1）整體與部分是辯證統一的關系，二者相互聯系，不可分割，整體與部分相互依賴，相互影響，用綜合思維方式認識事物，推動整體發展。

（2）整體居于主導地位，整體統率部分，具有部分所不具備的功能，樹立全局觀念，立足整體，統籌全局，選擇最佳方案，實現整體最優目標，從而達到整體功能大于部分之和的特點

（3）部分服從和服務于整體，部分影響整體，關鍵部分甚至對整體起決定作用，重視部分的作用，搞好局部，用局部的發展推動整體的發展。

3．系統優化法

（1）著眼于事物的整體性

（2）遵循系統內部結構的有序性

（3）注意系統內部結構的優化趨向

發展觀

1、發展的普遍性

發展具有普遍性，事物是運動變化發展的，要求我們用發展的觀點看問題。

1.3.發展的前進性與曲折性

發展是前進性與曲折性的統一，前途是光明的，道路是曲折的，都要求我們對未來充滿信心，鼓勵支持新事物，促使其成長壯大，又要做好充分的準備，克服困難，接受考驗。

4.質變與量變關系

發展是質變和量變的統一，發展總是從量變開始，量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果。要求我們①要做好量的積累，為實現質變創造條件；②在量變達到一定程度是要抓住時機促成質變，實現事物的飛躍和發展；③要堅持適度的原則

矛盾

1.矛盾同一性和斗爭性矛盾雙方既對立又統一，共同推動事物運動變化發展

2.矛盾普遍性為二的觀點看問題。

3.矛盾的特殊性

：①不同的事物有不同的矛盾②同一事物在發展的不通過程和不同階段上有不同的矛盾③同一事物的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性

矛盾具有特殊性，要求我們具體問題具體分析。

4.矛盾普遍性與特殊性關系

普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現出來

特殊性包含普遍性，離不開普遍性

特殊性和普遍性可以在一定條件下互相轉化

5.兩點論與重點論的統一原理及方法論

主次矛盾、矛盾的主次方面關系原理，要求我們要堅持一分為二的觀點，堅持兩點論與重點論的統一。

6.主次矛盾關系

主要矛盾在事物發展中占支配地位、起決定作用，次要矛盾也會影響事物發展，二者在一定條件下會相互轉化

要求我們要抓重點、集中力量解決主要矛盾，還要統籌兼顧，處理次要矛盾，堅持兩點論和重點論的統一。（關鍵、重點、中心、首要、第一）

7.矛盾主次方面

矛盾主要方面決定事物性質、起主導作用，矛盾次要方面也會影響事物性質，二者一定條件下會相互轉化，要求我們看問題要全面，分清主流與支流，堅持兩點論與重點論的統一。（利弊、好壞、主流、性質）

辯證否定觀

1.辯證否定觀原理及方法論

辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發展自己。辯證的否定是發展的環節，是聯系的環節，辯證否定的實質就是“揚棄”。辯證否定觀要求我們，必須樹立創新意識。

怎樣樹立創新意識：

（1）不唯上，不唯書，只唯實

（2）發揚辯證法革命精神，批判性思維

（3）勇于實踐，在實踐中創新，發展真理

（4）發揮主觀能動性，尊重客觀規律

2.創新的作用

創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。創新的社會作用：①推動社會生產力的發展②推動生產關系和社會制度的變革③推動人類思維和文化的發展

IV歷史唯物主義

1.社會存在與社會意識

社會存在與社會意識，社會意識是社會存在的反映；社會意識對社會存在具有反作用，現金社會意識對社會存在的發展起推動作用，落后社會意識對社會存在的發展起阻礙作用。要求我們遵循社會發展規律，從社會實際出發，實事求是，又要發揮主觀能動性，用正確社會意識知道時間，求真務實，與時俱進，要把發揮主觀能動性與尊重社會發展規律結合起來，達到具體的歷史的統一。

2.社會基本矛盾運動

①生產力決定生產關系，生產關系對生產力具有反作用。當生產關系適應生產力發展狀況是，就會推動生產力的發展；反之就會阻礙生產力的發展。

②經濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經濟基礎具有反作用。當上層建筑適合經濟基礎狀況時，就會促進經濟基礎的鞏固和完善；反之，就會阻礙經濟基礎的發展和變革。

3.人民群眾的歷史地位

人民群眾是實踐的主體，是歷史的創造者，是社會物質財富的創造者，是社會精神財富的創造者，是社會變革的決定力量。要求我們堅持群眾觀點和群眾路線，自覺站在最廣大人民立場上，把人民利益作為最高價值標準。

4.價值觀

價值觀是社會意識，對社會存在具有反作用，對人的行為具有驅動、制約和導向作用，對認識和改造世界活動、人生道路的選擇具有導向作用，要求我們要樹立正確的價值觀，進行正確價值判斷與價值選擇，必須堅持真理，遵循社會發展規律，要自覺站在最廣大人民立場上，把人民利益作為最高價值標準。

5.價值的創造與實現

①個人價值與社會價值的統一關系

人的價值在于創造價值，在于對社會的責任和共吸納，并得到社會的尊重和滿足，即人生價值是社會價值和自我價值的統一，社會價值是實現自我價值的前提和基礎，個人只有在社會中才能真正實現自我價值；而社會必須盡可能為實現自我價值創造各種條件。

②價值的實現方式：1根本途徑——立足實踐，在勞動和奉獻中創造價值。2重視客觀條件，在個人與社會的統一中實現價值。3積極創造主觀條件，在砥礪自我中走向成功，要充分發揮主觀能動性，頑強拼搏、自強不息，努力發展個人才能，全面提高個人素質，要有堅定的理想信念和正確價值觀的指引。