第一篇：素材運用原則1

素材運用原則1 真實，有信服力

選材要貼近生活，這是《語文課程標準》對初中生寫作的一個基本要求。不少老師在平時的寫作訓練中也對學生反復強調作文要“真實”，但由于缺乏素材的積累和對生活的細致觀察體驗，作文成了不需要實證的“思辨”。在考場上，很多同學想當然，本來應該反映生活而作文，變成了為了作文而編造生活，甚至偽造生活。如2007年湖南長沙市的命題作文“留點感激在心中”，不少同學編造交往、學習中虛假的細節。如：“我”考試不理想，一個比“我”考得更差的同學開導我，滿臉輕松對“我”說：“我比你還差，我都這樣，你還傷什么心？”說著開始大“哭”。我知道他是裝的，只在一旁笑，他看到我笑了，就停下來，開導起我來。這個假哭的內容就不真實。山東淄博市的話題作文“美就在身邊”，有個考生就編造了一個自己是爸媽領養的孩子，后來爸媽有了自己的孩子，因為經濟水平負擔不起兩個孩子就放棄了自己的孩子，以此虛假的故事來表現養父母的高大，表現“美在身邊”。安徽的命題作文“我們的心近了”，有位考生為了突出父親的高尚品德，居然編造的父親常年在外打工，得了艾滋病還經常無償獻血的虛假事例。

素材的虛假，最根本的原因在于我們忽視了對身邊熟悉事物的體驗。選取身邊熟悉的事物寫作就能保證素材的真實性。

選取身邊熟悉的事物，就是從同學們熟悉的自然、學習、家庭、課外、社會等方面去選取材料來進行寫作。自己的獨特經歷中的感受深切的小事，生活中有意思，有趣的材料等。這些材料容易寫出真情實感，因而最能感動人、最能喚起情感的共鳴而且我們從中得到的體驗感悟也是真實的獨特的。如2007年江蘇揚州的中考滿分作文《吃咸肉的兩個月》口語化、生活化的語言，人物細小的行為動作都充滿濃郁的農村生活氣息、芬芳的鄉土味道，讓人陶醉。文字背后表現的其實是作者對生活敏感而細微的體察，對生活發自內心的歡喜和愛。寫出了親情的味道。

同學們在選取身邊熟悉的材料時，要避免選材泛化，憑空想象，造成作文內容脫離主旨、脫離生活實際，敘述失真。要注意：不能脫離文章中心胡亂羅列材料或生編硬造為情造文；要選擇有一定深度的給人以教育和啟迪的典型事例，以“小中見大”。也就是要選取生活中看起來很小而能反映出深刻意義的事情來寫。如2007年安徽省中考優秀作文《我們的心近了》，考生選取了女兒想參加校運動會，媽媽不同意，最后女兒理解媽媽苦衷的生活小事，再現了一個理解親情的愛的故事。選材貼近生活，以小見大，描寫細膩，刻畫了女兒對媽媽由不理解到理解的過程。

例文

我們的心近了

安徽一考生

從小，我就和爺爺奶奶生活，爸爸媽媽遠赴上海打工，一年只回來幾次。所以，小時候奶奶對我說：“你爸爸媽媽去掙錢給你買糖吃，還有布娃娃呢！”果然，每年春節，爸爸媽媽會給我帶回別的小朋友沒吃過的糖，別的小朋友沒玩過的布娃娃?？粗麄兞w慕的眼神，心中的快樂和自豪無以言表。

直到有一次在幼兒園我與一個小朋友打架，下午他的媽媽跑來訓斥我一頓，心中的委屈促使我哭著鬧著要媽媽回來“給我報仇”。但爸爸媽媽非但沒回來還教育我一頓。當天晚上，我就把所有的布娃娃全都扔掉了并決定不再搭理他們。

從那以后，我更親近爺爺奶奶而疏遠了爸爸媽媽，而他們，依舊為我的糖和布娃娃奔波。

后來，爸爸媽媽讓我接受更多的教育，在城里買了房子，讓我在城里念書。爸爸媽媽依舊在外打工，而我和他們的話語依舊少得可憐。家到上海的那段長長的距離，讓我們的心無法走近。

有一次上課老師講解《游子吟》的時候，心中突然冒出一股從未有過的酸楚。一句“誰言寸草心，報得三春暉”讓我第一次懂得父母的艱難和苦衷。此后我總是搶著去接爸爸媽媽的電話，我在日記里傾訴我對他們的思念，我開始體諒他們在外奔波的勞苦……

今年“五一”長假，爸爸回來看我，問我想要什么禮物。我說要布娃娃，爸爸遲疑半刻，欣喜地答應了。抱著久別的布娃娃，心中的幸福與滿足似海浪，一波又一波久久未能平息……

盡管有時我將“爸爸”叫“爺爺”，弄得我很尷尬，但很快我們都不約而同的笑了，那一刻我發現我的爸爸真“可愛”。

心告訴我：我和爸爸的心更近了。

此時此刻，我坐在考場上，考場外的爸爸正在等待。我告訴自己：要有信心，不要讓爸爸失望。他用辛勞的汗水、忙碌的背影鑄成的這份愛，激勵著我勇敢地前行……

從家到上海

從電話這頭到電話那頭

從考場內到考場外

從爸爸的心到我的心

我切身體會到

我們的心近了！

點評：

這篇滿分作文的亮點是選材緊扣生活、感情真摯和動人的細節描寫。從小時候的快樂、自豪到后來對父母的疏遠再到領悟后的感激，考生用樸實簡單的語言娓娓道來，在簡單的語言中揭示了“我們的心近了”的深刻體驗。選取了自己和幼兒園朋友打架、爸爸在外打工、給我買最喜歡的布娃娃、我課上聽老師講解《游子吟》理解感受了父愛和母愛、今年“五一”長假父親有一次買布娃娃等生活小事。生活中的細節如將“爸爸”叫“爺爺”，抱著久別的布娃娃……展現出來，真實、動人又令人回味。文章的思路清晰，考生個人的成長其實也就代表了心近了的過程，結尾極富表現力。這是一篇寫出了生活，寫出了自己的美文。

素材運用原則2 精彩，有吸引人的亮點

“文似看山不喜平” 寫文章要有起伏、曲折、變化，否則會給人單調無味的感覺。從敘事類文章看，應寫出事件的波瀾。或者選取生活中有意思、有趣、有味的小事，從而挖出深意，這樣的文章才會耐讀。很多同學寫人記事時只會平鋪直敘、泛泛而寫，文章讀起來讓人索然無味。如2007年寧波市的材料作文，很多同學在記敘自己的成長經歷時，只是簡單地寫自己、自己與同學、老師、親人等之間的幾件事，像記流水賬似的。有考生寫《成長日記》記敘了四件事，沒有重點，都是蜻蜓點水，一帶而過，讀后平淡無味。又如，廣東省課改區一考生的作文《最好的獎賞》：

記得有一次我的考試成績下降，本以為會受到批評的我垂頭喪氣地回到家里，無精打采地回到房間。細心的媽媽走過來問我發生了什么事，我知道騙不了媽媽，便把實情告訴了她，準備接受批評的我卻聽到媽媽和藹地說：“孩子，這次考得不好，不要緊，但要明白自己錯在那里，懂得補救，哪方面比較差的就要多認真學，不會的就要向老師同學請教，做到不恥下問?！甭犃藡寢尩脑?，我終于下定決心，自那天開始，每天刻苦學習，加倍地努力，重要的是做到不恥下問，終于在下一次的考試中我的成績有所提高，心想媽媽看到一定會好好地表揚我的，于是我便飛快地跑回家，興高采烈地準備把這個好消息告訴媽媽，誰知媽媽看了說了一句：“還可以?！蔽衣犃瞬环獾卣f：“明明是有了很大的進步，卻說還可以。”沒想到媽媽還是和藹地說：“孩子，才考這么多的分數你就高興到這樣，你應該繼續努力啊，做人不能驕傲自滿，虛心會給人帶來進步，驕傲自滿則容易使人落后。你不應為這么小進步而感到滿足，而應該比現在更加地努力，爭取考到更好的成績，知道嗎？”聽了媽媽的話終于令我明白了，雖然媽媽并沒有給我任何物質上的獎賞，但卻給了我可以使用一輩子的精神獎賞。

文中兩次有關考試的素材都很膚淺幼稚，雖然用了對比的表現手法，但缺乏曲折的構思和生動的情節，給人的感覺仍然是淺層次的。

敘述的一波三折，語言的生動形象，都是讓素材出彩的好方法。

敘述一破三折，就是要設置波瀾，可采用設懸念、抑揚、意外等。懸念就是逗引讀者好奇心的一種寫法，寫人寫事，先把讀者好奇心逗起來，當讀者很想再了解的時候，卻突然剎住，不告訴讀者，再轉換話頭講別的。抑揚，有先抑后揚，先揚后抑，給讀者造成心里上沖擊。意外，就是讓讀者造成判斷上失誤，一旦最后弄清了事情真相，便會心頭一震，印象深刻。即出乎意料之外，卻在情理之中，如莫泊?！俄楁湣方Y尾，瑪蒂爾德夫婦辛苦十年償還丟失的項鏈債務，卻發現項鏈原來是個假的，很出乎讀者意料，但細想起來，卻在情理之中，給人留下了深刻的印象。我們掌握了這些手法，平淡無奇的事件，也會讓你說得引人入勝。另外，優美、生動形象的語言，也是讓故事精彩的重要方面，幽默、含蓄的語言往往收到很好效果。例如《20美金的價值》一文在處理素材方面就運用了一波三折的手法。

20美金的價值

一位爸爸下班回到家很晚了，他很累并有點煩，發現他五歲的兒子靠在門旁等他?！鞍郑铱梢詥柲阋粋€問題嗎？”

“什么問題？”“爸，你一小時可以賺多少錢？”“這與你無關，你為什么問這個問題？”父親生氣地問。

“我只是想知道，請告訴我，你一小時賺多少錢？”小孩哀求?！凹偃缒阋欢ㄒ赖脑?，我一小時賺20美金?！?/p>

“哦，”小孩低下了頭，接著又說，“爸，可以借我10美金嗎？”父親發怒了：“如果你只是要借錢去買毫無意義的玩具的話，給我回到你的房間并上床。好好想想為什么你會那么自私。我每天長時間辛苦工作著，沒時間和你玩小孩子的游戲。”

小孩安靜地回到自己的房間并關上門。

父親坐下來還生氣。后來，他平靜下來了。開始想他可能對孩子太兇了——或許孩子真的很想買什么東西，再說他平時很少要過錢。

父親走進小孩的房：“你睡了嗎，孩子？”“爸，還沒，我還醒著?！毙『⒒卮稹?/p>

“我剛才可能對你太兇了，”父親說，“我將今天的氣都爆發出來了——這是你要的10美金。”“爸，謝謝你。”小孩歡叫著從枕頭下拿出一些被弄皺的鈔票，慢慢地數著。

“為什么你已經有錢了還要？”父親生氣地問。

“因為這之前不夠，但我現在足夠了?！毙『⒒卮?，“爸，我現在有20美金了，我可以向你買一個小時的時間嗎？明天請早一點回家——我想和你一起吃晚餐?！?/p>

（唐繼柳編譯）

賞析：

5歲的兒子為什么要問爸爸一小時可以賺多少錢？在得知爸爸一小時賺20美金后為什么要向爸爸借10美金？當爸爸給他10美金以后，兒子歡叫著從枕頭下拿出一些被弄皺的鈔票，慢慢地數著，他想干什么？這一個又一個的懸念強烈的吸引著讀者。直到結尾才揭開了謎底——“爸，我現在有20美金了，我可以向你買一個小時的時間嗎？明天請早一點回家——我想和你一起吃晚餐。”原來如此！文章震撼人心、感人至深?，F代生活快節奏、高速度，人們緊緊張張忙忙碌碌，往往忽視了許多寶貴的東西，包括親情。

素材運用原則3 恰當，材料充分，選用合適

同學們寫議論文沒有說服力，有一個重要原因是缺乏根據，更多的是缺乏事例來證明。要么無例子可舉，要么舉例不好。

選用的素材典型、準確，才能增強文章說服力，事例的典型性，即事例應有代表性、敏感性，大家所共認的事例。而不是默默無聞的，不具代表性的。首先必須掌握大量的事例。如語文、政治、歷史等課本中有著大量真實的古今中外的名人軼事，都是很好的論據材料，報刊、雜志、電視等媒體經常報道的事例，也是我們收集的對象。當我們擁有了大量的事例時，我們就應學會選擇，選擇那些典型事例來證明自己的觀點。舉例準確，貼切，所舉事例是能夠充分證明論點的。事例和論點之間應有著內在的聯系。如江蘇南通的中考優秀作文《帶著微笑出發》，考生從歷史人物司馬遷、李白、陶淵明身上汲取精神的力量，以他們用微笑去面對痛苦與恥辱、不得志與孤獨……卻創作許多流傳千古的作品為典型事例，得出“帶著微笑，坦然面對一切困難，我們就一定能取得成功”結論，說服力強。

我們要避免堆砌舉例和語言拖沓。要注意：不要不加分析地隨便運用事例，不要把議論文中的記敘和記敘文中記敘混淆了。要駕馭好手邊的事例。要對事例進行分析，應把事例能夠證明論點的內在聯系揭示出來。同時，應注意舉例的語言應是概括，簡潔的。而不是把事例展開講故事，不少同學，舉例時，不明白記敘文中的敘述和議論文中的敘述的差異，把事例拉得很長，以至文章顯得不倫不類，不知是議論文還是記敘文?？傊?，對事例進行分析說明與論點有機結合，要么先敘后議，要么先議后敘，要么邊敘邊議，而不能只敘不議。如2007年重慶市中考優秀作文《悠悠飛舞》，考生在文中串析了三個有高貴品質，清潔精神的典型例子，使“翅膀”具備感化心靈，陶冶情操的功用，讓抽象的話題具備了打動了讀者的力量。文章的語言也可作為不少同學的范例，談不上多么優雅華麗，但非常簡潔富有表現力，句與句、段與段之間，考生有意識營造一種整齊美，給人感覺如同桂花，不驚艷，但絕對暗香縈繞，回味無窮！

例文

對手，你好嗎？

陜西課改區一考生

有人憎恨對手，認為對手讓他們經常處于危機之中，沒有安全感，有時甚至會損失慘重。這是事實。但我卻也要說，這種觀點未免有些片面，因為他們沒有看到許多時候有了對手就會進步，就會收獲，沒有了對手就會退步，就會消亡的一面，所以我要高聲地給對手唱贊歌，并向對手真誠地問一聲：對手，你好嗎？

有這么一個故事，說在一個小島上有群馴鹿，有好事者非常喜歡它們，就安排獵人將小島上馴鹿的天敵——狼趕盡殺絕，結果好事者卻看到了一幕他極其不愿看到的現象：馴鹿整天處于沒有對手的舒坦環境中，不怕吃不飽，也不怕被狼吃掉，原先善跑的它們不愿再奔跑，因而整個馴鹿群的體質越來越差，繁衍能力也明顯下降。好事者不明白其中的道理，就去請教動物學家，動物學家告訴他對手對于馴鹿群的重要性后，好事者又專門從其它地方引進了些狼，在狼的“威逼”下，馴鹿不得不天天練習奔跑的本領，其體質自然得到增強。

對手對動物種群的發展有很大好處，對人的有益影響也是不容置疑的。雅典奧運會跳水男子三米板冠軍彭勃在賽后接受記者采訪時說：“我特別感謝兩個人，一個是隊友王克楠，一個是對手薩烏丁。如果今天沒有王克楠到場給我的鼓舞，我的金牌就不會拿得這么順利。我之所以要感謝薩烏丁，是因為沒想到他今天發揮得這么出色。他這么大的年齡還那樣拼搏，這刺激了我更努力地去比賽?！边@就足見對手對人的發展的重要性了。無獨有偶，同樣在雅典奧運會上獲得女子100米蛙泳冠軍并打破奧運會紀錄的羅雪娟在回答記者有關提問的時候，也說出了“我要感謝生我養我的父母，感謝教練和我的領導的培養，還要感謝所有關心我、喜歡和憎恨我的人”的能夠體現對手對一個人發展極其重要的錚錚有聲的話語。

所以，所以我要高聲地給對手唱贊歌，并向對手真誠地問一聲：對手，你好嗎？

點評：

這是一篇滿分作文。也是一篇很是成功的議論文。作者開門見山提出了“許多時候有了對手就會進步，就會收獲，沒有了對手就會退步，就會消亡”的中心論點點后，接下來的兩段安排了充分翔實的事實論據材料，由物（馴鹿）及人、正反對比地對之進行了論證，馴鹿與狼的事例，典型、新穎有個性。彭勃和羅雪娟的事例典型、準確具有時代氣息。最后一段照應開頭，完美作結。由此可見，本文說理深刻，說服力強，條理清楚，結構謹嚴。

素材運用原則4 新穎，個性思考，與時俱進

很多同學平時“兩耳不聞窗外事”，不注重素材的積累，作文里反復用那幾個老套的素材；有的素材本來不錯，用的人多了，也就失去了原有的光彩；有的同學運用素材只是簡單照搬，沒有自己的思考見解。缺少新意，缺少時代感，是導致素材雷同陳舊最主要的原因。

個性化處理能讓素材新穎。

素材的新穎，首先是要對素材進行個性化的思考和分析，這樣一來就算是相對陳舊的素材也能煥發新意。對比運用、組合嫁接、故事新編、反彈琵琶等方法都可以讓素材舊貌換新顏。2007年湖南益陽一考生的作文《風箏與線的束縛》主要寫的是他陪自己妹妹去放風箏，見到風箏掙脫風箏線失去平衡而落在地上，最后得到感悟：今天陪小妹放風箏，讓我明白了一個道理，我們一定要緊握住手中的線，讓自我在它的約束和牽引之下達到成功的彼岸，讓我們的夢想永遠如風箏一樣高飛于藍天之中。放風箏這一素材本來就很陳舊，但是考生處理素材的方式更顯笨拙，“明白了一個道理”老套古板，缺乏個性化處理素材的意識。其次是所舉素材應有個性化，要盡量舉一些跟上時代步伐充滿當代氣息的活生生的事例，這樣會使你的文章充滿活力。如中央電視臺每年評選的感動中國十大人物等事例，很多是既典型，又新穎。

例文：

寬容在身邊 美在身邊

山東淄博一考生

“一只腳踩扁了紫羅蘭，它卻把香味留在那腳后跟上，這就是寬恕?！卑驳卖敗ゑR修斯在《寬恕之心》中說了這樣一句啟人心智的話。

——題記

龐涓是狹隘的，他不許孫臏勝過他，于是百般暗算，終至兵敗身亡；周瑜是狹隘的，他不許諸葛亮勝過他，于是暗下毒手，最終吐血而死；慈禧是狹隘的，她不許別人棋藝勝過她。他們死后都被世人看不起……

爾虞我詐、鉤心斗角，我們的生活將在冷漠、戒備、猜疑、敵意中度過，心情受到壓抑，社會的發展與進步也無從談起，身邊的美將不復存在！唯有寬容，才能撫平人們心中的傷痛，消除隔閡，讓人學會欣賞身邊的美！

楚莊王大宴群臣，風吹燭滅，一武將醉酒失態，拉王妃的衣襟，被摘掉帽纓。莊王知情，命群臣皆摘去帽纓，后點燭。那武將感激不盡，在日后的一次被圍中奮勇殺敵，救出楚莊王。

多么美麗的寬容之心！

劉秀敗王郎，入邯鄲。檢點前朝公文時，發現大量朝臣討好王郎甚至刺殺自己的文件。劉秀全都付之一炬，不加追究。日后朝臣皆忠心耿耿，盡忠盡職。

多么美麗的寬容之心！

美國弗吉尼亞理工校園槍擊案，兇手打死32名學生，然后自殺。在遇難者悼念儀式上，放飛的氣球是33個，敲響的喪鐘是33聲，其中包括32名遇難者和自殺的槍手。次日，33塊半圓的石灰巖悼念碑被安放在校園中心廣場的草坪上，其中一塊悼念碑上寫著“2007年4月16日趙承熙”，兇手的墓碑旁同樣放著鮮花和蠟燭！

多么美麗的寬容之心！

寬容不是放縱遷就，而是折射人性光輝的一種品德；寬容不是做作，而是無形的給予；寬容不是恩寵施舍，而是播種和諧的種子。寬容既是中華民族人文歷史的優良傳統，又與當今倡導的構建和諧社會目標以及社會主義榮辱觀息息相關。如果人人都能多一些寬容，整個社會將更加溫馨，更加和諧，更加安寧，更加繁榮，更加美麗！寬容無處不在，美無處不在！

點評：

本文的素材可謂琳瑯滿目，古今中外，包括歷史典故、歷史人物、熱點話題不一而足。每一則素材考生都做了精心的處理，有的略寫，形成排比句；有的詳寫，重點突出，都讓它們服從在“寬容”的話題之下。運用了每一素材之后，都用“多么美麗的寬容之心”一句做結，顯得井然有序。其中文中列舉的“美國弗吉尼亞理工校園槍擊案”的素材是2007年4月的新聞素材，可謂新鮮，充滿時代氣息；文末對寬容的理解，可謂新穎獨到，體現了對素材的個性思考。走到茶幾邊，我認出了外婆的杯子，但是哪一個才是媽媽的杯子呢？突然之間，我覺得，自己真得太不了解父母了。當媽媽為我倒水時，我卻不知她的杯子是什么樣的；當媽媽為我夾我喜歡吃的菜時，我卻沒想過他們是愛吃淡一點，還是濃一點。。。2009年到了，意味著過去一年的逝去和新的一年的到來。媽媽為我操勞了一整年，仔細想想，現在的我也應該為她做一點點事了。

于是，我決定先將茶沏好再找杯子。學著爸爸平時沏茶的順序，我先從茶柜里找出了一罐普洱茶，再往燒水的壺里加入水放在電茶爐上燒，接著，我將爸爸已經掰好的普洱茶片拿了兩片放在蓋碗里，等了一會，水開了，我小心地將水注入蓋碗，將蓋蓋上，把蓋碗里第一遍的茶水濾掉，然后再次注水，蓋上蓋，燜一會才兩手并用地將茶水倒入茶海里，因為第一次自己動手，蓋碗的燙手是我所沒想到的，手忙腳亂的我弄得茶幾上一片片的水漬。重復幾次這樣的程序后，我先幫外婆倒了一杯茶，因為外婆特別喜歡喝茶。當外婆從廚房走出來的時候我已經把茶都給倒好了，這時，外婆才告訴我哪一個是媽媽的杯子。

媽媽起床了，我雙手捧著水杯送到她的面前，就像捧著一顆溫熱的心。媽媽一愣，隨即臉上露出了微笑，她一手接過水杯，伸出另一只手將我拉進了她的懷里，那手輕輕柔柔地在我的頭上撫摸著，接著媽媽在我的臉上深深地親了一口。雖然媽媽經常親我，但這一刻的親吻卻最讓我感到幸福。我抬起頭對媽媽說：“媽媽快喝吧，要不茶要涼了?！眿寢屟銎鹆瞬弊?，張著嘴巴，“咕咚，咕咚”地喝了幾大口。看她那甜蜜蜜的樣子，仿佛微苦的普洱茶也是蜜一般甜。

我記得在我小學的時侯，就讀過一首曹值的七步詩：“煮豆持作梗，轆轂以為汁；秸在釜下燃，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急”。那時只知其大意，只知道曹操的長子曹丕繼位，他在一些奸臣的影響下，擔心他的同胞弟弟曹值篡位，便逼迫曹值在七步之內作出一首詩來，否則處死；結果他的弟弟就在七步之內寫出了流傳至今的“七步詩”。當時這首詩對曹丕也是一種極大的潮諷。

幾個世紀過去了，社會和生活都發生了極大的變化；應該說人的素質也應有所提高；一個人生活在世上，是離不開親情、友情和愛情的；有人說：打架親兄弟，上陣父子兵，但是，兄弟姐妹的團結并不是真對與他人打架斗毆，在生活上，事業上應是不可或缺的照應；俗話說“一根筷子容易斷，十雙筷子斷就難”；可見，團結是一種力量，只有團結才有攻不破的堡壘。

然而，就在生活優越的今天，兄弟姐妹往往因為一點小事，一點利益而你爭我斗，反目成仇，甚而相殘；我和我的朋友在聊天時有時聊及這個問題，有人這樣評論：一個人生活在世上，如果不顧親情，對兄弟姐妹甚至父母于不顧，那他在這個社會上和任何人都不要談“情”字，特別是友情。

樹大分枝，各自成立家庭后，在生活中一些小事是難免發生的，但要看你怎樣去對待，把金錢和利益看的太重，那麼，你就會值親情于不顧；看淡名利，注重親情才是做人的底線；爭則不足，讓則有余，在利益和金錢面前，我們何不禮讓一點，做一個有道德、有素質、有親情的人呢？

家和萬事興，團結是一種力量，讓我們團結友愛，和睦共處，為個人的事業、為家庭的生活、為國家的興盛而看重親情、友情、愛情；把金錢和利益看淡一些吧！人過留名，雁去留聲，希望在幾十年之后，當你離開這個世界的時侯，留給后人的不是唾泣，而是美愉。

今天是她父親的生日,她要回家和父親一起過生日.我很理解她的想法,更理解她的思念之情.是的,她父親已經六十多歲了,為了子女的成長與幸福,含辛茹苦,真的的不容易.話說過來,人一輩子真的很不容易.人年老時非常希望能夠和子女在一起,即使不能在一起,哪怕一個電話甚至一個短信,父母也已經很知足了.我由于長期在外,很想念爸爸媽媽.想起過去,心里真的很辛酸,父母親為了我們的成長真的付出了很多,然而他們現在又生活得怎么樣呢?想起過去的一幕一幕,我心里很難受!我很希望做做子女的我們,踏踏實實地做好每一件事情,不讓父母擔憂,這是最基本的我們應當做的事情.談到這里我不由自主地想起一部電影《我的兄弟姐妹》,這是一部關于親情的影片,暫且不管故事的真實性,主要考究它的內涵.主人公齊思甜和哥哥齊憶苦、妹妹奇妙、弟弟齊天生活在一個不富裕卻充滿溫馨和愛的家。然而在一個暴風雪的夜晚，他們的母親舊病復發，咳得吐血了。父親背她去醫院，卻出了意外，他們倆都亡故了。次日，另一家人搬進了四個孩子的家。性格剛強的哥哥無法忍受這個新家庭的種種，無奈地帶著弟弟妹妹離開了家。他們開始四處奔波，尋找落腳之處。當實在沒有能力照顧弟弟妹妹的時候，他把妹妹齊思甜送給一對正要出國的夫婦；把弟弟送給他的舅媽一家；又把小妹妹帶到一對老人家中請他們收養。他自己和弟弟妹妹們便各奔東西……20年后，齊憶苦在北京當上了出租車司機；齊思甜出國受到良好的教育，成了音樂家；齊天成為東北大學學生；齊妙卻當上了舞廳小姐。在北京的音樂會上，思甜驀然回首的瞬間，音樂霎時凝固了。他們四人擁抱在一起，淚水順著另一支悠揚的樂曲落下，聽眾的掌聲久久不息……終于，他們有了一次永久的重逢。

齊思甜的父親是一個音樂教師，他們一家人都生活在音樂的天堂里，這也為后來思甜成為音樂家打好了基礎。父親說：“人生路上有許多困難的事情，只要有音樂在，你的靈魂便不再寂寞。”這位父親是偉大的，他樂觀開朗，以身作則。盡管他和藹可親，但同時又是一個嚴厲的父親。有一回，齊憶苦偷鄰居家的雞蛋，是為了滿足妹妹小小的心愿。而他卻因此挨了父親的鞭子，還罰他站在雪地里很久。在父親被分配到別的地方邊勞動邊教音樂時，他對這“莫須有的罪名”并沒有悲憤倒下，而是瞞著家人當搬運工挨家挨戶送木材，還干各種各樣的粗活。他也沒有一絲怨言，還對孩子說：“我沒事?！倍碌暮⒆觽円材闷鹆斯ぞ?，幫父親干活。他哼著小調，陽光幸福地灑在他們臉上。

可見,這位父親是多么偉大，他以他的行動告訴了孩子們音樂的重要性及如何面對生活的苦難。

那么，又是一種什么樣的力量，使后來的四個孩子重逢，使他們歡聚，使他們接受心靈的洗禮？

毋庸置疑，是親情。

寒冷的冬天，四個孩子依偎在車站。他們在為下一餐飯而擔心著。“哥，我餓?！薄ⅰ案?，我冷。”、“哥，我想回家……”弟妹們的話刺痛了哥哥。他說：“只要我還有一口氣，就不讓你們受委屈?！笔聦嵣纤策@么做了。如果不是親情，他又何必活得如此累呢？他又怎能忘記，那一晚，父母臨走時對他的囑咐：“你是哥哥，要照顧好弟弟妹妹?！?/p>

生活改變了許多人和事，也改變了他們。但是，親情是始終不渝的。最小的妹妹齊妙長大后竟成了舞廳小姐！她離開原來的家后，養父母去世得早，加上無人看管，就開始墮落下去了。她在20年后與齊思甜相遇時，大言不慚地對她說她滿足于當前腐朽昏暗的生活方式。但是自那以后，她回憶起以前的一點一滴，又不免傷感和懊悔。她發現自己對不起所有愛她的人，她的良心受到了譴責。于是，親情的歸來使她的精神方面的巨人復活了！她的靈魂才得以解放。親情給人以新生，親情又猶如一支鎮心劑。

親情是心中的太陽，照耀著我們；親情是溫柔的春風，撫摸著我們；親情如綿綿的春雨，滋潤著我們。

親情是雪，晶瑩剔透；親情也可以是雷，驚天撼地。

親情可以是燈，溫暖柔和；親情也可以是微弱的燭光，不亮卻很輝煌。不管怎么說，親情一定是無價的寶藏。

沒有了親情，世界變得荒蕪、凄涼；沒有了親情，生命則無法繁衍后代；沒有了親情，生活就單調枯燥；沒有了親情，人間也成了地獄。

親情是溝通兩代之間思想交流的橋梁，是一條連結兩顆心的紐帶?！靶值芙忝迷翘焐系粝碌乃?，誰也不認得誰。但落在地下后，結成一體，結成冰，化成水，就永遠也分不開了?！?/p>

“臨行密密封，意恐遲遲歸”，是親情?！拔以谶@頭，母親在那頭”，也是親情。

無價的親情呵，愿我們在你的鼓舞下，駛向美好燦爛的明天。關于親情的影片..我看這部影片時,心情很沉重,流淚了.我想,不論一個人的出身是多么卑微,只要我們能夠記住親情的鼓舞與期待,只要我們我們去刻苦努力,只要我們在心理上能夠戰勝自己,那么我們就是生活的強者!

第二篇：多角度運用素材

從“真維斯”到“雅典娜”

通山縣第一中學

朱忠海

素材快線

2011年5月23日，清華大學第四教學樓被命名為“真維斯樓”。據悉，“真維斯”是一個多年致力于休閑服飾的服裝品牌，第四教學樓一夜之間被改為“真維斯樓”，引起了學生的熱議并紛紛給這個教學樓的新名字照相留念。無獨有偶，12月6日，有網友在網上發貼稱，在西安西北大學現代學院內發現，這里豎立著女媧和雅典娜的雕塑，不過兩尊雕塑的面部被換成了該校兩位校董的臉。照片被發上網后，引發網友強烈關注。冷嘲熱諷者有之，嬉笑怒罵者有之。面對網友的質疑，后來校長坦言當時制作雕塑時的確考慮欠妥。

多向運用

1931年12月3日，在清華大學校長就職典禮上梅貽琦校長說：“所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！倍瘛按髱煛弊兂闪恕罢婢S斯”，“女媧”變成了“校董”，不能不讓人深思。這則素材可以從多個角度切入。

一、從學校角度，適用論題 ：①獨立與媚俗；②金錢與精神；③責任與擔當；④大樓與大師；⑤制度與規范；⑥民主與程序

二、從社會角度，適用論題：①多一些思考，少一些圍觀；②從“維納斯”（美）到“真維斯”（俗）；③救救學校；④紅塵中的象牙塔；⑤日暮鄉關，文化何去；⑥教育必須回到本真。

三、從企業角度，適用論題：①名與實；②合作雙贏。

[失誤論題] ①敢于創新；②勇于承擔。（西北大學的校長敢于承擔責任）論證示例：

例1 獨立與媚俗

《論語》云：“一簞食，一瓢飲，居陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”顏回這種超然于世的清潔精神，讓人擊節贊嘆。（引）如今的商業社會，要遺世獨立，似乎越來越難了。清華大學第四教學樓變身為真維斯（一休閑服飾品牌名）樓，洋裝品牌進駐高等學府，不禁讓人感嘆：大學也抵不住強勢資本的誘惑了！（聯）作為學子的圣地、社會中的凈土，尚且如此，那還有什么力量能獨立世俗，擔起引領時代精神的責任呢？回眸歷史，要成為精神風骨，就要堅守底線，懂得取舍，保持個性。李白的灑脫，就是不寄托于高堂的莊嚴，不艷羨于官場的祿利，寧可“乍向草中耿介死，不求黃金籠下生”；陶潛的傲岸，就是不傾慕榮華富貴，不依附灸手可熱的權貴，決然“不為五斗米折腰”；更有小女子劉蘭芝誓不改嫁，舉身赴清池，堅守愛情，獨立于封建世俗。古人憑這般獨立于世的精神氣質，所以名留青史。（議）我們更應該有膽氣對利益說不，對世俗說不，堅定自己的立場，不從俗、不媚俗。（結）

例2 責任與擔當

自古以來，中國不乏民族的脊梁。從范仲淹的“先天下之憂而憂”到顧炎武“天下

興亡，匹夫有責”。從諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”到陸游的“位卑未敢忘憂國”。他們都有擔當，有責任感。正是這些勇于擔當脊梁，使中華民族立于世界之林。而今，在這個社會轉型的特殊時期，在各種思潮的沖擊之下，我們就更需要一種引導主流的價值觀——有責任、須擔當。清華大學突現的“真維斯樓”，西北大學的女媧和雅典娜雕像驚現“換頭門”。此事件一出便遭網友熱議，口諸筆伐。以教書育人為目的，以“自強不息，厚德載物”為校訓的清華，應該有引領時代風氣的責任。假如大學都屈服于金錢，那么大學的風骨何在？大學的精氣神何存？大學應該有自己的責任和擔當。在拜金主義思潮沖擊的今天，我們必須要有擔當，在唯利唯官是圖的今天，我們更要有擔當。因為有先圣有優良傳統在指引著我們，更有各種無擔當的后果警示我們。

有責任就必須有擔當。

例3 思考與圍觀

隨著現代信息技術的發展，互聯網與各種傳播媒介的興起，人們通過各種渠道獲得信息越來越多，越來越快。于是眾多現象也紛紛曝光。而每當有事件出現必如石塊投入湖心激起各路民眾輪番舌戰?；蛘{侃、或斥責、或支持，一時間評論此起彼伏，經久不息，各家媒體往往在此時盲目爭相報導，導致事態進一步陷入僵局，最終形成全民圍觀的現象。如清華大學以休閑服飾品牌“真維斯”命名其第四教學樓就引起眾學生、教師、網友、媒體對“真維斯樓”的一片調侃與批評。我不否認全社會的廣泛關注多少反映出中國民眾社會責任感的，但這更多的體現了盲目跟風、人云亦云的社會風氣。網絡媒體的發展提高了社會的透明度，同時也混淆了人們的視聽，鋪天蓋地的輿論輕而易舉地左右了人們的判斷力，面對眾多是非不自覺的跟風評論圍繞，阻礙了真相的查明。因此，民眾要學會在外界的紛擾中保留自己的一方凈土，理性的作出判斷，才能使我們的社會更加清明。

例4 合作與雙贏

在經濟高度發達的今天，互幫互助成為一個新趨勢。企業之間相互聯系、合作雙贏，成為了經濟全球化的一個重要表現。與此同時，教育也越來越受到人們的重視，教育的高度發展也必須依托經濟，而教育的發展也促進了企業經濟的增長。清華大學第四教學樓近來成為網上熱議的話題，該樓的外墻掛出了一個新樓牌：真維斯樓。這引起了在校學生及社會的議論風潮。原來作為文化園地的教學樓卻換成了一個服裝品牌的名字，是不是帶了一點商業的意味？但從另一個角度看來，在公共財政投入不足的情況下，高校以募捐換冠名，拓寬融資渠道，不失為一個雙贏舉措。高?？梢曰I集辦學資金，企業可以擴大知名度，再以更大的力度回報教育。兩者達成了“雙贏”，這又有何不可呢？只是品牌是否具有文化內涵成為了一個阻礙。但教育與企業之間的聯系仍舊是密不可分的。

名句解讀

1、明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦

適用范圍：①希望給人力量，使人戰勝困難；②希望是成功的前提；③有夢就有未來；④夢若在，心飛翔。

2、明天是世上增值最快的一塊大地，因為它充滿了希望。

適用范圍：①明天，人生中最美好的一天；②明天就是財富；③擁有明天，鑄造輝煌；④希望，讓明天美好。

3、經營自己的長處，能使你人生增值；經營你的短處，能使你的人生貶值。

適用范圍：①善于經營自己；②學會選擇；③放出眼光，完美人生；④揚長避短。

第三篇：高考作文如何巧妙運用素材

素材運用技巧示例

第二節 素材運用技

巧示例

相信高考前每位考生都積累了許多素材，但在考場上如何運用，怎樣巧妙靈活地將素材與給定的作文要求比較完美地結合，并不是一件容易的事情。活用素材，不僅靠平日的積累與刻意練習，掌握一定的方法技巧，對寫好高考作文也極有益處。

素材活用方法很多，靈活性很大，并沒有一以貫之的通用套路和一勞永逸的運用模式，這也正是漢語寫作的魅力所在。但我們可以從2010年高考優秀作文中提取一些素材運用的有效方法，希望能成為考生寫作的小幫手。一、一材多用

同一素材，可以運用于多個話題，也可以多向運用，即在同一個話題里提煉出多個層層遞進的觀點。將同一素材運用于多個話題，對考生來說并不陌生。如我們前面列舉的幾個素材人物，屈原、李白、蘇軾等，頻頻地出現在各地高考優秀作文中。一個素材多向運用，即在一段文字或整篇文章里使用這一素材，將之提煉加工，層層深化，將素材擴展到多個角度，增加文章的層次感。

如2010年新課標全國卷優秀作文《壯志難酬》，文章第一段先提出辛棄疾的壯志難酬：“辛棄疾的悲劇在于他適逢亂世，卻又委身于軟弱無能的南宋小朝廷。南宋遠遠不及國力強盛的大唐，不能給胸懷壯志的辛棄疾提供一個一展宏圖的舞臺?！苯酉聛淼诙斡么蠖挝淖终撟C了辛棄疾在南宋小朝廷中不能實現心中抱負的不平。然后第三段筆鋒一轉：“‘當命運給你關上了一扇門時，它卻為你開啟了一扇窗。’??南宋的舞臺成就不了一代愛國之士施展才能的夢想，但卻在宋詞的舞臺上開創了一個由辛棄疾引領的豪放詞派。”這篇作文辯證看待同一環境對人物的不同影響，從辛棄疾這個人物身上拓展出兩個層次觀點：辛棄疾雖壯志難酬，但卻開創了南宋詞的一代新風，角度新穎，思想深刻。

二、“老調子并未唱完”——舊瓶裝新酒

即舊例翻新，把一些舊材料老材料從角度上、表述上、提煉上亮出新意。前面提及的人物素材因為經典，所以考生運用頗多，閱卷老師看多了，再經典的素材也會產生審美疲勞。因此要注意把這些材料巧妙地化用在自己的文章中，且賦予新意，化腐朽為神奇，即做到將經典素材化用為自己的經典，使自己的作文得以與經典素材相匹配。上一頁

如2010年新課標全國卷滿分作文《孫悟空的成功之道》，這篇文章活用舊材，巧借演講，在整體把握材料含意、準確理解題意的情況下，大膽將人們都非常熟悉的孫悟空的故事，很巧妙地移植過來，并以演講的形式，從孫悟空的成長經歷中總結出了三條成功秘訣，恰好對應試題材料的三則事例，也就是從材料的整體上把握，總結出人才成長的三條規律，非常符合題意。將舊材翻新，靈活運用，再借助新穎的形式，讓人耳目一新，既巧妙有趣，又貼合題意，加之演講詞用第一人稱的寫法，更使讀者感到親切，充分體現了作者構思寫作的聰明和機智。

又如2010年福建高考標卷作文《堅持是一棵會開花的樹》：

放棄堅持，又讓情歸何處？

陸游，才華橫溢，情懷細膩。對于感情，即使沒有花前月下的爛漫，也應有舉案齊眉，恩愛兩不疑的追求吧。但是在與寡薄東風的對峙中，他放棄了堅持，任由東風吹散對唐婉的一片癡情。徒留下愁索離緒和沈園的千古凄涼。倘若陸游能再堅持一下，他是否就會換來東風的折服，而不是辜負了與所愛之人執手偕老的諾言，抱憾終生呢？ 【點評】 陸游，我們盡知其報國無門之惆悵，為其不能實現王師北定的宏愿而嘆惋。而這篇作文卻拋卻人人熟知的愛國情結，書寫陸游的兒女情長，用其不能與所愛之人白首偕老的遺憾，從而反面論證了“堅持是一棵會開花的樹?！?/p>

三、連珠綴玉 即多材合用。把本質上相近或相似或有一定關聯的幾則素材，按照一定的話題或主旨結合在一起，使文章豐厚而多彩，意蘊綿長，富于層次感。不僅人物素材，還有其它素材，比如詩詞、事物等，將它們串聯起來，可以增強文章的氣勢，讀起來富有節奏感。

如2010年山東高考滿分作文《痛并快樂著》： “如果當時沒有留下這些圖畫，我是否也將漸漸遺忘，那段不愿再回憶起的日子呢？看著這些作品，我回想起那段陷入絕望，又重燃希望的錯亂生活??如今，驚恐消退了，悲傷不見了，而那段低潮的人生，只留下淡淡愁思，又寂寞又美好。”正如陳逸飛寫的那樣，如果不是因為多年前的一場病，他經歷過一段充滿恐懼的暗淡歲月，他又怎會對生命有如此深刻的感受？當暗流退去，越來越遠，曾

經的苦難、曾經的周折，都縈繞上了淡淡的美感?！皰M寒枝不肯棲，飄渺孤鴻影”中的蘇軾不美嗎？那是寂寥之美，那是空曠之美，此美一點也不弱于北宋王朝國君和太后對蘇軾的夸贊形成的光環之美；“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”中的李煜不美嗎，他得以流傳千古，恰不是因為他的貴族血統，不是因為他的風流倜儻，是“階下囚”的身份，是落魄的國君身份將李煜在歷史中記載。

【點評】 這段文字將古今幾個人物串聯在一起，并以詩詞文句連接，彰顯了作者豐富的學識與良好的素養。

又如2010年安徽高考滿分作文《弱水三千》：

神秘遙遠的小宮闈撐起了一個王朝的大氣磅礴，這是唐朝的選擇。詩情畫意、清明雨上、煙柳華橋、聽雨眠，這是宋朝的選擇。走街串巷、市井雜劇、昆曲唱驚夢，這是元朝的選擇。宮廷密閨、古今傳奇、非常公民，這是清朝的選擇。夜上海、華燈初上、顧盼生姿、幽人應未眠、旗袍搖曳，這是民國的選擇。

【點評】 把幾個朝代明顯的特征濃縮在幾個排比的句式上，材料豐富，旁征博引，讓讀者應接不暇，琳瑯滿目，胸中一股回腸蕩氣。

四、素材加工

考生手中的素材，一般都是簡陋粗糙的，運用到作文中，必須要經過自己的加工，才能成為自己獨一無二的支持文章骨架的素材。下面列舉一些常用的素材加工方法： 1．擴展添加細節

即在可能的范圍內，想象一個素材人物身上可能有的細節，當然這細節也并不是憑空捏造，而是在人們已熟知的事件上更細膩地去描畫當時的情景。如同學們學過的《都江堰》，余秋雨就在回顧郡守李冰的經歷中合理想象了其中可能的細節。如2010年新課標全國卷優秀作文《好奇是成才催化劑》：

明代的中國，一個叫萬戶的人遠眺蒼穹。出于強烈的好奇心，他急切地想要探索天空之上的世界，于是他坐在椅子上，在椅子周圍綁上自制“火箭炮”，想倚其“飛天”。【點評】 “遠眺蒼穹”“急切地”之類詞語顯然是作者想象的細節，讀來令人回味無窮，似乎真的回到了萬戶飛天的時刻。

又如2010年山東高考滿分作文《于生命彎道綻放華彩》： 鳳凰浴火方能重生，幼蛹破繭才能成蝶。蘇武在漫天飛雪中堅守信念，綻放人生光彩。朔風冷冽，他與冷月為伴，北顧中原，將“生是大漢人，死是大漢臣”的高貴銘記心間；黃沙漫漫，他與孤冢為伴，放眼遠望，將“千金俸祿，高貴官職”的引誘忘卻得一干二凈；地窖冰冷，將滿口的氈毛和草皮一塊咽下，心里卻沸騰著熱血——精忠報國。他用睿智，將光禿的旌節升華為一段不朽的佳話。他用勇氣，將苦守的羊群定格為一段千古傳奇。飛沙刻畫出他手掌的龜裂，他卻并沒有在這彎道處屈服，幾十年的守候等來的是大漢天子的迎歸，大漢百姓的敬仰。

【點評】 蘇武在胡天北地“渴飲雪，饑吞氈”之事我們大都知道，這段文字描述此情節用細節精細描畫，大氣之中不失細膩。2．故事新編

此語來自魯迅的小說集《故事新編》，即取材于歷史人物故事，添加現代的描寫手法與心理，戲謔中不失嚴肅，幽默中不失理趣。許多考生在作文中用此法，將人們熟識的人物故事現代化，在一種“時空交錯”造成的幽默風趣中講述深刻的道理。在具體寫法上一般是根據表現主題的需要選取人物、情節并作一番改造，形成新的故事情節，人物形象則改變不大，大致保持原作風貌。這樣的故事既可以避免胡編瞎說，又可以在新的時代背景下使故事增加許多趣味性，令人愛讀。如前面提及的2010年新課標全國卷高考滿分作文《孫悟空的成才之道》便是此例。

故事新編是一種比較容易上手活用的作文技巧，其常用方法有：①續寫故事。如許多考生續寫《祝?！分邢榱稚┑墓适?。②補充留白。許多流傳的故事總是給我們留下了一些可以想象的藝術空白，比如西施浣紗、孟姜女哭長城、昭君出塞等，只是一些較粗放的故事，其中供考生想象添補的空間很大。③時空交錯。將不同時期的人物嫁接在一起，讓古人與今人同臺演戲。④反彈琵琶。為一些約定俗成的人物定論翻案，如曹操，人們習慣稱之為一代奸雄，有的考生就為曹操翻案。3．虛構素材

虛構，可以在原有的素材基礎上添枝加葉，只要不脫離原意，也可以把自己虛構進去，這樣可以更強烈地表達情感。

如2010年全國卷II優秀作文《黯然神傷》：

燭影搖紅的靜靜閱讀，恰若那位羅衫淡淡的素衣女子。你的婉約依舊迷離，終是解不開的愁緒的結。你依然波瀾不驚，獨品著脈脈的滋味。遠遠地看著你，總有一絲希冀，纏綿悱惻，盡管跋山涉水，只盼與你共斟一杯萬年情。我那萬條思緒，都刻著你的柔情，于等待和守候里做著一簾的幽夢。

【點評】 這位“素衣女子”可以是李清照，我們也完全可以把她想成別的女子。不過作者很顯然是根據李清照素材化用而來，并加入自己的影子，直接抒發情感。4．對比映襯、互相照應 古人說：“無反則正不顯。”把性質上相反的兩種事物加以對照、比較后，推導出它們之間的差異點，使結論映襯而出，能有效地說服讀者，使作者的觀點鮮明突出。因為事物的特征和本質在比較中最容易顯露出來，特別是正反相互對立的事物的比較，具有極大的鮮明性，能給人留下深刻的印象。

對比映襯的運用范圍很廣，因為可以進行比較的事物很多，中與外、古與今、大與小、強與弱等，都適合于進行比較，在比較中分析和闡明兩者的差異，對立之后，是非昭然。對比可以是兩個事物之間的比較，也可以是兩類事物之間的比較，還可以是同一事物自身前后不同階段之間的比較。也就是說，我們可以進行橫向比較，也可以進行縱向比較。如2010年新課標全國卷滿分作文《張愛玲的遺憾》：

20世紀，文壇巨星們閃耀于天空，而這些文壇驕子們，正是把自己融入時代洪流向前的大環境中，正是把自己的才情與民族的命運相結合，才取得了如此輝煌的成就。魯迅為民族療傷醫疾，以尖銳的文匕刺向時弊，他是我們的“民族魂”；夏衍敢為人先，一篇《包身工》，讓人們關注更多的“蘆柴棒”；何其芳從重慶奔赴延安，擺脫了田園牧歌的空虛，把握住了民族的脈搏；沈從文從古都遙望湘西，為紛亂的中國呼喚粹然的凈土??他們，讓自己置身于時代的大環境中，與最廣大的民眾一起沉浮，為天地立心，為生民立命！而時代回饋他們的，是他們的千古文章，文采風流，是青史上的永垂美名，萬人敬仰。

很顯然，張愛玲沒有這樣做，終其一生，她也沒有擺脫沒落世家代言人的角色，她的心也沒有走出過雕欄畫棟的宅院。這個積蘊深厚的環境讓她有“出名要趁早”的強烈意識，卻把她的思想鉗制了，限制了她取得更大的成就。張愛玲的雜文其實對人性的認識也是比較深刻的，只是囿于社會閱歷的不足和接觸人群的單一，她無法寫出更多有深度的文章。不然，以張愛玲的才情，怕會有更多的經典傳世。

【點評】 這篇作文將張愛玲與眾多的文壇巨星相比較，在同樣的時代背景下，“文壇驕子們，正是把自己融入時代洪流向前的大環境中，正是把自己的才情與民族的命運相結合，才取得了如此輝煌的成就”，而“張氏的遺憾，緣于她自己為自己設定的小環境”。這也成了“張愛玲直到今天都只是一個‘著名作家’，而鮮有書評家尊其為‘偉大作家’”的強有力論據。

五、素材點評

即對素材故事或人物作點評，最好能提出自己的觀點，增加文章的厚度?？锤鞯馗呖純炐阕魑?，考生在運用素材的同時幾乎都伴隨著點評，有的是列出素材故事后緊跟著點評，這樣一般是針對大部分人不太熟識的素材；有的是直接點評，這些一般都是大家熟識的人物或故事，同時還把對一些人物的點評串聯到一起，以一種鋪天蓋地排山倒海的氣勢而來，給閱卷老師一種酣暢淋漓的閱讀快感。

如2010年遼寧高考優秀作文《舍得的哲學》：

正如才子柳永舍棄了追名逐利的官場，浪跡民巷酒樓，才有了“凡井水飲處皆能歌柳詞”的盛景；季羨林舍棄了“大家”頭銜，才有了《談人生》的疏朗與大氣；德蘭修女舍棄了名門女媛的生活，卻贏得了全世界人們的尊重?！军c評】 以直接點評的方式將古今中外的三個人物結合在一起，來證明接下來的論點：“舍得是另一種豐收，是一種境界，更是一種哲學”，同時也呼應了題目

又如2010年福建高考優秀作文《堅持是一棵會開花的樹》： 正如李靈的堅持湛藍了留守兒童的一片天空；李安的堅持實現了他夢寐以求的導演夢；沈浩的堅持開啟了小崗村的致富之門——他們都在收獲著“堅持”得來的幸福。

【點評】 點評素材是高考作文中經常出現的形式，也是用之甚廣而皆準的普遍模式。這類方法一般與排比句式結合起來才能達到最佳效果。

以上提及的素材運用技巧，只是為了方便考生寫作時化用素材而點出的一些方式方法，在具體運用時也不必按部就班地套用，因為素材是死的，而方式卻是活的，考生只要對所掌握的素材非常熟悉，且傾注了很深的感情，在具體寫作時自然可以隨手拈來化用到自己的作文中去。王國維在《人間詞話》中說：“有有我之境，有無我之境。‘淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’，‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，有我之境也?！删諙|籬下，悠然見南山’，‘寒波澹澹起，白鳥悠悠下’，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多。然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳?！蔽覀儗λ夭牡幕?，其實正合王國維對“有我之境”的解釋，“我觀 物”，那么事物就附上我的心靈色彩。我們對素材的運用也是如此，如大家寫屈原，寫李白，寫李靈，寫沈浩，千萬個人眼里有千萬個屈原沈浩，每個人的觀感都不一樣，都可以把自己的文章立論投到他們的身影上，反過來再用他們的事例證明我們文章的觀點。

其實，素材都是通用的，能被反復使用無數次，只要選擇了合適的角度，這個合適的角度就是看考生如何將素材與自己的觀點融合到一起，不妨參考一下王國維的話。

第四篇：愚公移山素材運用實例

《愚公移山》素材運用實例

1、毛澤東《愚公移山(節選)》

我們宣傳大會的路線，就是要使全黨和全國人民建立起一個信心，即革命一定要勝利。首先要使先鋒隊覺悟，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。但這還不夠，還必須使全國廣大人民群眾覺悟，甘心情愿和我們一起奮斗，去爭取勝利。要使全國人民有這樣的信心：中國是中國人民的，不是反動派的。中國古代有個寓言，叫做“愚公移山”。說的是古代有一位老人，住在華北，名叫北山愚公。他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，一座叫做太行山，一座叫做王屋山。愚公下決心率領率領他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山。有個老頭子名叫智叟的看了發笑，說是你們這樣干未免太愚蠢了，你們父子數人要挖掉這樣兩座大山是完全不可能的。愚公回答說：我死了以后有我的兒子，兒子死了，又有孫子，子子孫孫是沒有窮盡的。這兩座山雖然很高，卻是不會再增高了，挖一點就會少一點，為什么挖不平呢？愚公批駁了智叟的錯誤思想，毫不動搖，每天挖山不止。這件事感動了上帝，他就派了兩個神仙下凡，把兩座山背走了?，F在也有兩座壓在中國人民頭上的大山，一座叫做帝國主義，一座叫做封建主義。中國共產黨早就下了決心，要挖掉這兩座山。我們一定要堅持下去，一定要不斷地工作，我們也會感動上帝的。這個上帝不是別人，就是全中國的人民大眾。全國人民大眾一齊起來和我們一道挖這兩座山，有什么挖不平呢？

2、讀《愚公移山》

愚公移山的故事，在我國家喻戶曉；愚公移山的精神，曾經教育一代又一代人。尤其是遇到困難的時候，很多人都會想起愚公的故事，堅信只要像愚公一樣堅持到底，就能取得成功。

65年轉瞬即逝。今天，我國經濟形勢和發展任務都發生了巨大變化。我們的時代還需要愚公移山的精神嗎？

按照現在的眼光來看待愚公，也許有人會這樣想：

他為什么不“搬家”呢？一家幾口背上行李，翻過大山，走不多遠，就可以到達洛陽、鄭州、西安這些大城市。如果嫌城市喧鬧，還可以定居在華北平原土地肥沃的村莊；

他為什么不找領導解決呢？兩座大山，擋的肯定不只他一家的出路。所以，他可以找鄉長匯報，還可以找縣長匯報。如能爭取到國家立項撥款，還可包下一段工程??

也有人說，這樣一來，愚公就不是“愚公”了，更不是受人尊敬、值得學習的榜樣了。愚公移山的精神之所以可貴，就在于他想了常人不敢想的事，做了常人不能做的事，付出了常人難以付出的努力。愚公精神在當代仍值得我們學習。

學習愚公，要學習他“主動挖山”的精神。在我們的面前，還有很多的“山”。比如落后的西部地區、基層單位和工作較艱苦的行業，都需要有人去“挖”?，F在，很多大學畢業生主動做當代“愚公”：他們也知道大城市里經濟待遇高，生活條件好，但還是義無反顧地奔向基層，奔向西部，奔向艱苦的地方。因為他們明白，“搬家”可以改變自己的生活環境，卻改變不了艱苦地區的落后面貌。

學習愚公，要學習他“自力挖山”的精神。愚公或許可以把挖山的重任交給領導，推給集體，留給后人。誰也不會要求一位“年且九十”的老人去完成這項“不可能完成的任務”。但愚公沒有這樣做，他說：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”并在統一了家人思想之后，馬上付諸行動，自力更生，艱苦奮斗。

學習愚公，要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。比如吃飯問題、穿衣問題、工具問題、傷病問題、有人說閑話的問題、做了驚天動地的好事卻沒有得到獎勵的問題等等?？墒菬o論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，挖山不止。

愚公移山精神的精髓，就是信仰、信念、信心和實干。信仰正確、信念堅定、信心充足，才會為偉大的事業奮斗終身。事業的成功與實干密不可分。我們今天學習《愚公移山》，就應該像愚公一樣直面困難，求真務實，埋頭苦干。有了這樣一股勁頭。要持之以恒堅持不懈才能獲得成功。

3、《愚公移山》讀后感

有這樣一個古老的傳說，被華夏兒女世代傳誦，這就是《愚公移山》的故事。我們不止一次地被愚公鍥而不舍的精神所感動，這則寓言故事流傳了幾千年，愚公精神一直激勵著一代又一代奮發向上的炎黃子孫。

面對嚴寒酷暑，旁人的冷言冷語，愚公絲毫不動搖移山的決心。他堅定“只要有恒心，什么事都能辦成”這個信念，相信只要不怕困難、堅持不懈、頑強地干下去，移山就不再是個夢。

學習愚公，要學習他“主動挖山”的精神。兩座大山阻礙了交通，造成來往的不便。為了排除障礙，愚公主動提出了挖山。學習愚公，要學習他“自力挖山”的精神。有了想法，馬上付諸行動。學習愚公，要學習他“不斷挖山”的精神。一個人搬掉一塊石頭并不難，難的是一輩子搬石頭，子子孫孫永遠搬石頭。在挖山的過程中會遇到很多困難。可是無論遇到什么問題，愚公都沒有動搖，而是矢志不渝，永不停止。

在生活中，在學習上，我們也要學習愚公的精神。遇到困難和問題不退縮、不動搖、不怕困難。如果一個人見到困難就退縮，聽見嘲笑就動搖，還能干成什么事？

4、談談愚公移山精神

愚公移山精神究竟是一種什么樣的精神呢？他以堅韌不拔、不懼困難為核心內容，要具有“挖山”的信心和勇氣；要具有堅持不懈、長期艱苦奮斗的精神；要具有遠大的目光和發展變化的觀點，如此寶貴的民族精神，恰恰就是當代青年在創業過程中所必需提倡的。

愚公移山，在正視矛盾的基礎上，為改變家鄉落后面貌做出了貢獻。在其移山的過程中，產生了巨大的精神作用。

移山精神在中華民族的發展史中起到了巨大的推動作用。

縱觀歷史，中華民族曾多次處于危難之際，在這生死存亡的時刻，是這種拼搏精神和堅持精神維系了民族的生存，改變了民族的命運。毛主席在《愚公移山》這篇文章中熱情歌頌了愚公精神。其精神鼓舞人民推翻了三座大山，鼓舞人民建設新中國。歷史和人民不會忘記，上個世紀60年代響徹中華大地的“學習愚公移山，建設美好祖國”，在當時對祖國的社會主義建設起到了多么大的促進作用啊！沒有愚公移山的精神，就沒有祖國的今天，沒有愚公移山的精神，我們就不可能有美好的未來。

在青年創業不斷深入的今天，我們的前方一定是荊棘 密布，波濤洶涌，在面對一個又一個難題的時候，難道我們應該如有些人所說，一躲而已、一避了之 嗎？要是如此，那么偌大的一個中國西部，豈不是成了無人之地嗎？還要搞什么西部大開發？而當代青年在創業過程中，不是缺資金就是少技術，面對這些問題，難道我們就不要正視，動不動就談什么曲線救國嗎？不，每一個有志青年在面對這些問題時都不會無動于衷。我們唯有愚公移山，不怕困難，堅持到底，才能解決這些問題，我們才可能有美好的未來。

我們今后的路還很長，在遇到困難的時候,一定要以愚公移山的精神和氣魄，直面這些問題，解決這些問題。在征服了一座座大山之后，我們必將有一個更加燦爛美好的明天。

5、《愚公移山》讀后感

愚公移山貴在精神。愚公覺得兩座山擋住道了，為方便大眾，他信念堅定，迎難而上，移開山道。后來感動神靈，搬走大山。如果愚公當時空有堅定的信念，沒有恒心和毅力，那么移山都是空談。

我們在平時的生活中，做事不僅要有堅定的信念，更重要的是付諸行動，去實踐，堅持不懈，百天如一日地去做。迎難而上，困難便會迎刃而解。有人習慣在溫室里成長，滿足于優越條件，只想坐享其成，害怕吃苦，害怕生活的重擔壓肩。在通往理想與成功的道路上跋涉，的確是痛苦的，需要付出艱辛的勞動。不怕苦，苦一時；害怕苦，苦一世。愚公就是以他不怕苦、不怕累的精神掃清了道路。如果我們每個人都怕困難，那么，困難將越積越多，難以解決。

人生就應該像一條河一樣，奔流不息，不要做一泓不起漣漪的湖水。要像暴風雨中的海燕那樣展翅翱翔，搏擊風浪，豈能做膽怯地躲藏在巖石下的企鵝？

“鏡以淬而日明，鋼以煉而益堅”。愚公以實例告訴我們：信念+信心+恒心=成功。對于學習，循序漸進，持之以恒，才能不斷進步。

6、《愚公移山》讀后感

老愚公心無雜念，決心以自己的艱苦勞動改變現狀，搬移太行、王屋兩座大山，精誠所至，終于感動了玉帝。玉帝便派娥氏二子把山背走。由此我深深地認識到，愚公搬走的不僅僅是兩座山，而更重要的是，他有“知難而進”“明知山有虎，偏向虎山行”的無畏精神。

與愚公相比，我就敗在夢想不費力氣，不必刻苦、努力，就可取得好成績；就在于沒有從內心深處認識到學習中的因難就像太行、王屋這兩座山大山一樣。我這次失敗，正因為不自覺地企圖繞開困難，這不正是對自己不負責任嗎？

我深深地認識到：小至一個人，大至一個民族，“愚公精神”至今仍是我們必須發揚光大的。如果安于現狀，不敢冒險，就不會嘗到勝利的喜悅。事業也不會有所發展。

由此看來，“愚公精神”不僅沒有過時，相反，它正時刻激勵著我們不斷克服困難，去奪取一個又一個的勝利。

7、《愚公移山》讀后感

有一個古老的傳說，銘刻在世世代代的信仰之中，被華夏兒女樂此不疲地傳誦，筑起了無數人孩提時對神幻的向往，融入了歲月滄桑之后的深思熟慮。

“愚公移山”，大智若愚；河曲智叟，大愚若智。在太行王屋面前，嗤笑譏諷，盡煙消云散于他的一聲長嘆之中。

自開天辟地之時，太行王屋二山就堅持著他們亙古不變的傲氣，陽光的刺痛，黑風的叫囂，經千萬年的沉淀成那儼然肅穆，返樸歸真的灰色的山石。蕩滌后的冷漠和孤寂，毫不客氣地將黑暗和紆徐推給山那頭的愚公的祖宗，壓住了他們祖祖輩輩的野心和好戰的本性。平靜了幾千年，所有人都丟棄了對那個陌生世界的妄想，沒有奢望的安靜朝拜著面前的兩座大山。

突然一天，愚公站起來了，挺著年近九旬的腰板。他要移山。

移山？這遠比他每天的出入迂回要艱難。高聳入云的太行王屋，其盛氣凌人只是豈肯屈服于笨拙的斧錘之下？人生的八十余個春秋都被戲弄于他們的蔑視里，又何必大動干戈，以杯水車薪的資本來挑戰這莽莽大山呢？知足則是福。

然而愚公想不通，他不甘把自己與生俱來的勇氣乖乖交給隨遇而安的茍且手上，他要證明人定勝天。

一錘一敲，揮汗如雨的拼搏，山的氣勢卻毫無動搖，一年的往返，只想將自己的夢想一點一點地堆積于那渤海之邊。日復一日，繼而年復一年，山依舊面無表情的矗立在天的前面，他依舊是如此頑固，毫無遮掩的山石緊緊包裹著他的脆弱，或許，他擁有的只有陽光敲擊下寵辱不驚的堅強。

烈日的炙熱和諷刺，似乎是天帝在譏笑他的自討苦吃，智叟的冷言冷語，不允許爭論的否決了他的狂妄。

可愚公還是爭了，他毫不承認自己正在為一個不切實際的夢浪費生命，因為她從沒有懷疑過這些艱辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔過，是否會沖刷掉石頭那頑固的外殼，粉碎他的殘忍，刺痛他的記憶。他堅信，一切都是值得的，這是個終會勝利的夢。

愚笨的愚公從沒說過什么真理，可這一開口卻讓他贏來了彪炳千秋的贊嘆，永世不朽的流傳?！拔宜懒诉€有兒，兒死了還有孫，孫還會有兒，兒也還會有孫，孫孫，世世代代，永不會死，山，怎么會移不完呢？

智叟啞然，原來他只是這項大工程里的一個小小的角色。人們終于明白，原來愚公是沒有野心的，他用自己的晚年安寧來換取的是一個他永遠無緣看到的世界，他的妄想，只是想讓后人走上寬廣的大道來懷想曾經的王屋太行，曾經有這么一個移山的愚公。

上帝命夸娥氏二背負著兩座山圓了愚公的夢。他眼睜睜的看到了北山阻隔了千萬年的柔和的陽光，跳躍著擁抱著這塊北山壓抑了太久的土地。

一片開闊。原來山的那頭有溫潤的泥土，有風中搖曳的安謐的小麥，蕩著燦爛的滿足。

原來世上最動人的事物都是熨貼著大地應運而生的。山太高了，于是使它不近人情。

故事當然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯想翩翩。但我們始終相信這個結局是真實的，完美的。愚公拿著斧錘向我們詮釋了他的人定勝天，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬物之靈長的資本。

像山一樣執著，堅韌，然后，向命運宣戰。

相信落下的汗水終會滋潤出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。因為，我們是千千萬萬個愚公。

第五篇：作文素材的運用

例談議論文運用素材的技巧

我們選好素材后，還要對素材進行合理運用，下面談一點運用素材的技巧。

一、用富有文采的語言運用素材

巧妙地運用富有文采的語言對素材進行闡釋。語言一旦亮起來，文章一定會異常耀眼，與人不同。我總結了以下四種方法。

第一，排比列舉

用排比句的形式列舉一組素材，讓這些事實“勝于雄辯”。一篇文章里若能安排一兩處排比句，不但會加強語勢，突出內容，加重感情，而且會更有力度地表達自己的觀點。例如一位考生在闡述“適合自身才是王道”這一主題時，列舉了史蒂芬·霍金、巴爾扎克、司馬遷三個人。他寫道：“一部《時間簡史》詮釋了史蒂芬·霍金這位嘔心瀝血的科學家的整個生命歷程，一部《人間喜劇》演繹了巴爾扎克這位孤獨而熱烈老人的全部心聲，一部《史記》升華了司馬遷這位受宮刑老人的尊嚴，他們都因為找到了適合自己的路而成功?！?2009考生優秀作文《適合自身才是道》)

第二，名句串聯

名句串聯，就是將一些名言名句、詩詞歌賦按照需要鑲嵌在文句中，串聯成文，造成一種前呼后應、排山倒海的氣勢。有一點要注意，只能作為一種必要的輔助形式，要把“引”與“證”結合起來，光“引”不“證”，會使文章成為經典言論的堆砌。

例如一位考生在闡述“擁有豪迓慷慨的雙翼去飛翔”％--主題時這樣寫：“豪邁慷慨的人生態度讓人生充實、快樂。但凡有名留世者，無不是擁有豪邁慷慨人生態度。?天生我材必有用，千金散盡還復來?是李白自信的豪邁慷慨；?黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還?是王昌齡殺敵報國的豪邁慷慨：?胡未滅，鬢先秋，塵暗舊貂裘?是陸游壯志未酬的豪邁慷慨：?指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯?是毛澤東英雄人生的豪邁慷慨……這些彪炳史冊的人，哪一個不是擁有豪邁慷慨的人生態度?”

第三，參差句式

我們根據表達內容的不同需要，有變化地使用不同句式，以變換節奏，可以使語言抑揚有致，變化而不呆板，豐富而不單一。這樣，文章既搖曳多姿，又朗朗上口。

例如一位考生在闡述“揚長避短”這一主題時這樣寫道：“短跑冠軍，兔子莫屬，為避狼追，強學游泳，重短輕長，此路不行。小溪沒有大海的偉岸雄壯，但它發揮出自己清秀靈動的特長，譜出了高山流水的樂曲。梅花沒有牡丹的雍容華貴，但它發揮特長演繹了傲雪的經歷；由此而悟，揚長避短?！?2009考生優秀作文《揚長避短》)

第四，妙用設問

運用設問句式自問自答，既能有力突顯文章的觀點，又給人耳目一新之感，收到良好效果。例如一位考生在闡述“拼搏方能成功”時，舉了鐵人王進喜的例子，他這樣寫道：“是誰，讓自己的畫像和雷峰、焦裕祿等名人并列在一起?是誰，讓一代偉人毛澤東在外國友人面前多次提起自己的名字?是誰，連續打破鉆井的記錄?是他，號稱鐵人的王進喜。這一切成功都是他靠拼搏取得的?！?/p>

二、把素材運用得與眾不同

上面幾種方法能夠把素材用準、用好，但我們還要對素材有獨特的感悟與加工能力，做出個性化的分析，使其與眾不同。我總結了以下三種方法。

第一，從現實切入

從現實切入，就是用現代人的眼光去審視已有的素材，對素材進行現實意義的分析，來完成文章觀點的闡發。例如一位學生從現代人團隊理念切入，寫出劉邦成就千秋大業的原因。他這樣寫道：“劉邦之所以成就千秋大業，那是因為他擁有一個優秀的團隊。在激烈險惡的斗爭中，好的團隊凝聚的力量無可抵擋。張良的智慧、樊噲的勇猛、劉邦的縝密(以退為進)，組成了一支力挽狂瀾、絕處逢生的力量。然而項羽的團隊缺乏溝通、人心渙散，項伯夜會劉邦、項羽優柔寡斷、范增怒言相斥，四面楚歌的結局已露端倪。團隊的力量可以決定個人命運，甚至可以決定歷史的走向。”

第二，多角度審視

多角度挖掘素材的內涵，尋找材料之間的交叉點，對材料進行邊緣化處理，寫出個性化的材料。例如司馬遷受累于李陵一案，現有兩種分析：

(1)死可以明志，生則可以踐志。司馬遷受累于李陵一案，就算死，也不枉一個錚錚之臣，但他選擇生，讓朋友親人都感到難堪的生。也許只有那部“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》才能證明這一行為的價值：雖斗轉星移，仍不失為與日月爭光的鴻篇巨制。有一個流傳的“退麝臨巖”的故事，當麝鹿被獵人追趕至巖邊時，麝鹿會將麝香取出，還與大地。司馬遷隱忍痛苦，開后世史書先河，無異于將自身寶貴的“麝香”交還中華文化。

(2)面對李陵被俘降敵的消息，朝堂上下瞬間凝固了。“你們還有什么話說?”朝堂上，劉徹目掃群臣。群臣或面面相覷，諾諾唯唯：或言李陵該千刀萬剮，夷其九族不足以抵罪。當劉徹對這樣的看法瞇目點頭的時候，我們的太史公站了出來。他敢在萬眾一聲的局面下說公道話，他敢在眾口一詞的局面下講出真話，劉徹震怒了，結果一個血性須眉變成一個不男不女的“太監”，可在我們老百姓的心目中，你依然是一個敢說真話的男子漢，一個頂天立地、氣吞山河的男子漢!

同是寫司馬遷受累于李陵一案的素材，但不同的是例(1)寫出了司馬遷“死可以明志，生則可以踐志”，例(2)寫出了司馬遷“敢說真話”，同一個素材是可以多角度分析的。第三，合理演繹

有很多素材所寫的人物往往是粗線條的，對這些素材，我們可以在忠實原文的前提下，運用想象，合理演繹，以表述文章的觀點。例如莊子，他的故事有“鼓盆而歌”“莊周夢蝶”“濠梁之辯”“釣于濮水”等，我們可以依據文章的主旨，靈活變通素材并進行敘述、描寫、議論，達到應有的目的。

例如一位考生在闡述“全面誠可貴，適合價更高”這一主題時，演繹了“釣于濮水”這則素材。他這樣寫道：“莊子因找到了適合自己的路而坦然生活。茫茫大霧中，依稀看見一葉扁舟，一位老人正持竿垂釣，他就是放棄楚相的莊子。河水湯湯，莊子靜坐，臉上掛著微笑，他清楚自己不是當官的人選，并且當官也不是自己所長，要不然，今天所看到的莊子將是一位官場中的莊子。非寧靜無以致遠……他走適合自己的路，過著淡泊寧靜的幸福生活。”

三、獨辟蹊徑：老素材的新處理

老素材主要是指那些古老而顯得過時的人、事、箴言、警句等。運用老素材的好處是典雅而有文化品位，不足之處是容易老生常談，被舊論及其思維所牽制。對于老素材，最好的辦法就是獨辟蹊徑，推陳出新，是謂之新處理。

如學生對于項羽及其烏江自刎的故事很感興趣。我簡單地歸納了一下，學生對于這個古老素材的運用主要有以下幾個方面：一是用來證明英雄末路的或悲哀或悲壯的情懷，二是用來論證“成王敗寇”的歷史潛規則，三是稍作修改使之成為新編歷史故事，四是從性格悲劇的角度闡發領袖人物的情商。看起來這一歷史素材似乎已經被運用得比較充分了，事實上卻形成了一個始終無法突破的怪圈。我指導學生對這個素材進行了創新式的探究，提出了“四個走出”的策略：一是走出悲劇怪圈，把項羽當作一個喜劇人物，用旁觀者的視角看他臨終前的種種表演；二是走出英雄怪圈，把項羽當作一個普通人來看待，破釜沉舟也只是垂死的掙扎而已；三是走出個人崇拜怪圈，愛江山更愛美人其實很傻，皮（江山）之不存，毛（美人）將焉附；四是走出敬仰怪圈，多些批判，多些理性。

一素材多用

素材一 濟南5名大學生當上掏糞工

[素材展示]

2010年3月2日，濟南5名經過層層考試被錄取的大學生掏糞工在濟南市城肥清運管理二處拜師、上崗。這5名大學生是2009年10月在近400名報考者中被錄取的，錄取比例達78.2:1。經過近半年的培訓和環境適應，單位為他們正式舉行了拜師暨聘用合同簽訂儀式。他們從此將成為一名名副其實的掏糞工人。他們當中有學計算機的。有學會計的，還有學建筑的和政法學院畢業的，4個大學本科畢業。

——摘自2010年3月3日《新京報》

[多用點撥]

1.職業無貴賤

勞動是光榮的。工作無貴賤，職業并沒有高低貴賤之分。掏糞工不僅是其中的一個行業，更是一份職業和工作，掏糞工與木工、磚瓦工、鉗工等各類技工等應該是一樣的，只是分工不同而已，他們都是社會主義的勞動者。正常的人是不會、也不應該去鄙視一個勞動者的，除非他從事的所謂勞動是于法于理都不能被世人所接受的。當年，時傳祥掏糞掏成了全國勞模，成了全國人民學習的楷模，劉少奇接見時傳祥時握著他的手說，你掏大糞是人民勤務員，我當主席也是人民勤務員，這只是革命分工不同。對于一名畢業大學生來說，大學學習最原始的目的就是要培養提高自身謀生取食的能力，最中性的目的就是要讓自身所學的知識有用，最高尚的目的就是要在勞動中實現自身的人生價值。

2.教育的悲哀

大學是一個人接受高等教育的地方，它培養出的應該是知識型人才，是以知識適應社會、奉獻社會、報效社會的人才。如果大學培養出來的僅是能適應掏糞工作的人才，那確實是當前大學機制的悲哀。一個學計算機、法學的大學畢業生，難道在當前的就業體制下，就真的找不到一份掏糞工以外的工作嗎?如果大學里培養出來的，都是掏糞工的人才，那何必還去搞什么高等教育。讓大學生變成掏糞工，是當前大學教育的一個失敗，也是對高校教育資源的一種浪費。能不能適應掏糞工這份工作，不需要太高的文化，關鍵能不能吃苦耐勞；掏糞不是造原子彈，同樣不需要什么高科技。一個人如果跨進大學的校園只是夢想成為掏糞工式的人物，那我們的教育還有什么用呢?

3.無奈的選擇

就業難是當今社會的一個嚴重痼疾，殘酷的現實，迫使他們作出無奈的選擇。這些勇敢和可愛的年輕人們經過十六年“寒窗苦讀”，難道就是為了選擇一份掏糞工的工作?這些勇敢和可愛的年輕人們的父母辛辛苦苦把他們的子女養大，難道就是希望他們孩子找一份掏糞工的工作?這些勇敢和可愛的年輕人們學的都是計算機、法學等專業，難道突然不喜歡自己的專業了而喜歡上掏糞的職業?5個掏糞工的職位有近400人去搶，而競得掏糞工崗位的是5名學計算機、法學等專業的大學生。這不管從哪個角度講，當前的就業形勢是非常嚴峻的，著實堪憂。

4.面子與生存

大學生當“掏糞工”，看起來是有失面子的事，有點“見不得人”，但當一個人的生存受到威脅的時候，也就不會對面子考慮得那么多了。因為生存比面子更重要。也許這5名大學生如果不做這個工作，就找不到更好的工作，他們的處境會更困難。現在，雖然在“面子”上有點失去，但至少生存問題有了保障，而這是生命延續的保證。

5.學非所用

大學生當“掏糞工”，是典型的“學非所用”，我們相信在掏糞過程中肯定不會用得上大學學的計算機和法律知識吧。況且，他們去做了這個工作后，造成了其他真正合適的人找不到工作。坊間流傳的“?？粕?、本科生干中專生的活，研究生搶?？粕娘埻搿本褪敲髯C。當然，“學非所用”的根子是教育問題，而“學非所用”增加了就業的結構性矛盾。這兩個問題都應得到足夠的重視。

6.轉變觀念，更新思維

大學生熱捧“掏糞工”職業反映了大學生就業理念的轉變，這種觀念的轉變和思維的更新，具有劃時代的意義。傳統的“學而優則仕”不再是新時代大學生的信仰，只要自己喜愛，任何工作都有潛在的價值。常言道：“三百六十行，行行出狀元。”只要你努力，每一行都是你的用武之地，實現人生價值的所在。憑自己的雙手從事掏糞的工作，也是一種社會勞動。盡管這種勞動很平常、很普通，甚至在一些人眼里還有點卑微，但這些大學生們能夠轉變觀念，放低姿態，戰勝世俗的歧視和偏見，以自己合法的勞動獲取自己應該得到的利益，與那些寧愿“啃老”也不愿意用自己雙手養活自己的人相比，不知強過多少倍。此外，甘當掏糞工的大學生，說明他們心智成熟，敢于直面現實，能夠正確認識社會分工，有自己對于生命的本質思考。

素材二 小鯊魚覓食

[素材展示]

深海里，一條小鯊魚長大了，開始和媽媽一起學習覓食，它逐漸學會了如何捕捉食物。媽媽對它說：“弦子你長大了，應該離開我去獨自生活。”鯊魚是海底的王者，幾乎沒有任何生物能傷害到它們，所以雖然媽媽不在小鯊魚的身邊，但還是很放心。它相信，兒子憑借著優秀的捕食本領，一定能生活的很好。

幾個月后，鯊魚媽媽在一個小海溝里見到了小鯊魚，它被兒子下了一跳。小鯊魚所在的海溝食物來源很豐富，它就是被魚群吸引到這里的。小鯊魚在這里應該變得強壯起來，可是它看上去卻好象營養不良，很疲憊。

究竟出了什么問題呢，鯊魚媽媽想。它正要過去問小鯊魚，卻看見一群大馬哈魚游了過來，而小鯊魚也來了精神，正準備捕食。

鯊魚媽媽躲在一邊，看著小鯊魚隱蔽起來，等著馬哈魚游進自己能夠攻擊到的范圍。一條馬哈魚先游過來，已經游到了小鯊魚的嘴邊，也絲毫沒有感覺到危險。鯊魚媽媽想，這下兒子一張嘴就可以美餐一頓，可是出乎它意料的是兒子連動也沒動。

兩條，三條，四條……越來越多的馬哈魚游近了，可是小鯊魚卻還是沒有動，盯著遠處剩下不多的馬哈魚，這時小鯊魚急燥起來，兇狠地撲了過去，可是距離太遠，馬哈魚輕松地擺脫了追擊。

鯊魚媽媽追上小鯊魚問：“為什么不在馬哈魚在你嘴邊的時候吃掉它們?”

小鯊魚說：“媽媽。你難道沒有看到。我也許能得到更多。”

[多用點撥]

1.教子有方，培養能力

小鯊魚的媽媽應該是一個教子有方，真正愛孩子的好母親，她在孩子年小的時候就培養孩子的獨立能力，放手讓孩子自立、自強，讓孩子在實踐中成長?！案改钢異圩?，則為之計

深遠”。把孩子教育成能獨立生活的人是父母的義務；予子千金，不如教子學會自立、自強等，這種教育方法值得我們學習。

2.貪婪是人生的毒蛇

小鯊魚為什么不能吃到在嘴邊的馬哈魚，主要是因為貪婪。它想吃到更多的馬哈魚，所以，到嘴邊的一條兩條根本看不上眼。這樣就造成了它什么也吃不到的悲劇。人的欲望是無底的溝壑，永遠也填不滿。有時，我們得不到某些東西并不是沒有付出足夠的努力，而是由于我們貪圖太多，積重難返。人的貪欲是一條毒蛇，它會噬咬你的心，讓你痛苦無比。欲望是無法滿足的，貪婪不會讓你得到更多，甚至連原來能得到的也會失去。貪婪是快樂的大敵，貪婪的結局一定是悲劇。

3.把握機遇

可以說，小鯊魚是完全可以吃飽吃舒服的，只要它隨時一張嘴就可以飽餐一頓，可是它放過了捕食的最佳時機，最終一無所獲。這就充分說明了機遇的重要性。以它為寫作角度，可立意為：善于把握機遇的人才能獲得成功；善于把握機遇的人才能創造美好的生活；機遇一去不返，不容錯過；機遇的把握需要當機立斷；機不可失，失不再來等。

4.想與做

小鯊魚覓食的失敗，還在于它想得太多，做得太少。它的好多想法是幼稚的、不切實際的。不切實際的想法，是空想，還不如腳踏實地的努力。在生活當中，很多人也是這樣，想得十分周到，卻缺少一個切實的行動，最后以失敗告終。想與做要有機地結合，最后才能取得成功。

5.優柔寡斷，患得患失

小鯊魚的失敗，在一定程度上可歸結于性格上的優柔寡斷和患得患失。優柔寡斷和患得患失使它坐失良機，空手而歸。小鯊魚最后所說的“我也許能得到更多”是其真實想法的自然流露，“想要得到”便是意味著“失去”，這是人生的辨證法。有些時候，得不到的原因也有可能不是你沒努力，而是你的心放得太大，來不及收網。你永遠想著得到更多，結果卻是失去更多。

素材三 愛打扮的蜘蛛

[素材展示]

蜘蛛們世世代代都穿著一身顏色灰暗的衣服。老蜘蛛總是告誡小蜘蛛：這種衣服雖然不好看，但是便于隱藏，不易被獵物發現。你們要想吃飽肚子，就不要惦記著把自己打扮得漂亮。蜘蛛們都很聽長輩的話，世世代代都穿著灰衣服，一動不動地守在自己織就的網上，等待著獵物落網。

然而，美麗實在太有誘惑力了。一天，幾只小蜘蛛毅然脫下身上的灰衣服，換上了花衣服。富有經驗的老蜘蛛趕緊警告其他蜘蛛：“孩子們，千萬別學它們的樣兒!它們這樣張揚，肯定要吃虧的!你們等著瞧吧!”但是，老蜘蛛的話沒有應驗。穿著花衣服的蜘蛛們不僅沒有挨餓，而且捉到的蟲子比其他蜘蛛還要多，因為森林里有許多愛漂亮的蟲子把它們的花衣服當成了盛開的鮮花。

[多用點撥]

1.變與不變，守舊與創新

老蜘蛛以“不變”的眼光去看待事物，其本質是守舊；小蜘蛛以“變”的眼光去看待事物，其本質是創新。事實充分證明，小蜘蛛并沒有挨餓，它們在生活中得到更多。由此，可以用材料的主旨、材料中的人物和材料中存在的“關系”等為寫作角度。重點闡述要敢于突破傳統，敢于創新。寫作時，可以談創新的重要性、談創新的價值。如立意為：沒有變革就沒有創新，沒有創新就沒有進步。人類的進步，就是在一個個顛覆傳統的變革中實現的。只有創新，才能前進；創新，是學習和工作取得成功的基礎；勇于創新的人才能創造美好的生活；當今社會充滿激烈的競爭，要想在競爭中立于不敗之地，就要不斷創新。守舊導致落后，創新推動進步；創新者倡，守舊者亡；守舊是事業發展的大敵，創新是事業繁榮的良方等。

2.重視傳統，關注經驗

蜘蛛們為什么世世代代都穿著一身顏色灰暗的衣服，因為這是一種優良傳統，也是一種經驗。它們祖祖輩輩就是這樣生存下來的。當小蜘蛛突然改變自己穿上了花衣服后，也許一時間能夠迷惑其他蟲類，得到好處，但時間一長，也許會遭到其他天敵的算計，因為這樣之后不易隱藏，容易使自己暴露無遺，長此下去，就有被別人吃掉的危險。南此可以談繼承傳統的重要性，優秀傳統是人類精神的財富。同時可以談經驗的作用和價值。如立意為：經驗是財富；經驗可以幫助人們獲得成功；經驗豐富的人不會吃大虧等。

3.聽取忠告

老蜘蛛對小蜘蛛們提出了善意的忠告，這個忠告是寶貴的人生經驗總結，不能不重視。從表面上看來，“蜘蛛們都很聽長輩的話，世世代代都穿著灰衣服?！边@是聽取忠告的結果，它們平安無事，安居樂業。但后來，它們不再聽取了，它們改變了自己的習性，穿上了花衣服，雖然“捉到的蟲子比其他蜘蛛還要多”，但這種欺騙也許只能蒙蔽一時，而不會永遠得逞。歷史和現實都充分證明，不聽忠告的人終究是會吃大虧的。

4.拒絕誘惑

小蜘蛛脫下身上的灰衣服，換上了花衣服，這是因為“美麗實在太有誘惑力了”。在生活當中，也同樣存在著誘惑，金錢、美女、榮譽等等，一個又一個，腐蝕你的本性，消熔你的斗志，讓你裹足不前，甚至招來生命危險。這個時候，你就得學會拒絕誘惑，堅守自己的人生信念。

5.敢于表現自我。張揚個性

小蜘蛛的最大優點在于表現自己，張揚個性，這符合時代潮流。作為一個年青人，就應該敢于綻放自己，追求美麗。而越是經驗豐富的前輩，越需要待后生以寬容，給予他們“離經叛道”的機會。給予他們哪怕犯低級錯誤的機會。這樣，世界才能豐富多彩，探索的道路才能越走越寬。