第一篇：努力營造和諧的校園文化環境

努力營造和諧的校園文化環境

——由“文化軟實力”想到我校的校園文化建設

十七大報告指出:“要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新高潮，激發全民族文化創造活力，提高國家文化軟實力。”這表明我們黨將發展文化軟實力提升到國家戰略的高度，為我國文化建設指明了方向。

“軟實力”（soft power）這個術語是由美國政治學家、哈佛大學教授約瑟夫〃奈于上世紀90年代首先提出來的，其內容主要包括文化的吸引力和感染力、對外政策、意識形態和政治價值觀和吸引力等。他認為，對于一個國家而言，在國際競爭中，不僅依靠其軍事實力、經濟規模、科技發展水平等硬實力（hard power），更要依靠軟實力，即“有共同的價值觀產生的吸引力，及為實現這些價值觀作貢獻的正義感和責任心”。

文化作為一個國家的軟實力，對于一個民族一個國家而言非常重要。高度重視文化、大力推進文化建設，不斷提升我國文化軟實力已經成為新時期時代發展的要求。大學是一個民族的文化高地，大學自身文化建設情況勢必影響國家的文化軟實力，作為大學文化的核心和靈魂的大學精神在其中又發揮更為核心的作用。而大學精神應該是一所大學在其成長過程中長期積淀而成的師生員工共同的理想追求、文化傳統和行為準則。大學精神是一所大學的生命力和創造力的源泉，是大學文化的核心、支柱和靈魂。它影響著每個大學人的成長過程和人生軌跡，決定著一所大學的發展與影響力。大學校園文化是社會主義文化建設的重要組成部分，它是生長發展在高等教育環境中的一種獨特的文化現象，是學校師生在長期教育實踐過程中所創造的反映著人們在價值取向、思維方式和行為規范上有別于其他社會群體，并且有校園特色的一種團體意識和精神氛圍，是維系學校團體的一種精神力量。隨著我國計劃經濟逐步向社會主義市場經濟過渡，處于社會轉型期的大學校園文化也受到了一定的影響，如何加強新時期大學校園文化建設已經引起眾多教育工作者的高度重視。

校園文化蘊含著學校的靈魂，也凝聚著學校的形象。一個以培養高素質人才為己任的高等院校，必須強化校園文化建設。因此要想提高九江學院的文化軟實力，就必須加強校園文化建設。近年來，九江學院始終把良好育人環境的建設作為學校管理工作的突破口，堅持不懈地對校園環境建設與管理進行整體規劃，使學校在校園環境基礎設施、綠化、美化等物質環境和校園文化、校風等精神環境方面都有了長足的進步，有力地推動了學校整體育人功能的全面提升。

一、優美的自然環境陶冶人

“人具有一種欣賞美和創造美的深刻而強烈的需要”。校園內清潔整齊、寬敞明亮是一種美，它有利于學習、工作和休息；校內園林布局合理、花草樹木宜人，鳥語花香、曲徑通幽更是高層次的環境美，使人賞心悅目，給人以高雅的享受。

一走進九江學院，你便進入了一片綠色的海洋。主干道上紅花木和映山紅交錯相間，層次分明；教學樓前楊梅樹、桂花樹掩映成林，生機勃勃；校園里隨處可見的茶梅、紅玉蘭、紫薇、櫻花等花卉爭奇斗艷；學生宿舍區的草坪也在環衛工人的精心修護下愈顯整潔、清雅……

綠色是校園的突出特征。近年來，學校每年投入綠化資金百余萬元，做到了“樓起綠成陰、路起樹成行”。綠化率達52％。校基建處還專門設置了園林綠化科，設有專職管理人員，有具體的綠化管理辦法及崗位職責。學校還在校園綠化用地中劃出片區，作為土木系園林花卉專業的學生實習基地。同時，學校還在校園綠化集中地方建有風格各異的涼亭，供師生讀書休憩。學校還鼓勵畢業生畢業前種下紀念樹，為母校留下綠色的紀念。近年來，九江學院在校園環境建設中，堅持“建設一處、綠化一方、美化一片”的指導思想，把保持水土、節約資源、植綠護綠、抵制污染作為行為準則，打造了一個可持續發展的生態校園，實現了生態效益、經濟效益、社會效益的三統一。九江學院主校區地處丘陵地帶，山坡起伏綿延。在校園建設過程中，不僅堅持“三同時”（水保工程與擴建主體工程同時設計、同時施工、同時驗收），做到施工不流土、竣工不露土；還充分發揮了校基建處和土木工程系的人才、儀器優勢，依山就勢，因地制宜，通過科學的測量、規劃，在校舍建設中做到了“不入一分土，不出一分土”，所有土方全部實現自我消化，自我平衡。

現在，當學生站在翠木排排、四季長青的校園，面對繁花似錦的花壇，設計獨特的假山和高大明快、建筑風格各異的教學樓時；當學生邁步于幽奇靜巧的生活區和曲徑通幽及繁花、碩果、亭榭別有天地的林果園區時；當學生走在校園每條道路上，不會見到紙屑、果皮、痰跡，每處墻壁上不會有涂印痕，穿梭于樹木花草間，不會發現有人攀枝折花時；當校園似有公園的美化、綠化、凈化的感覺時，學生們會驚嘆這里的高樓解人意，這里的花草會唱歌。優美的自然環境能陶冶人的情感，凈化人的心靈，校園成了育人的載體。

二、高雅的人文環境啟迪人

校園環境文化對學生的智能發展具有凝聚功能、激勵功能、熏陶功能。九江學院用文化的理念建設校園環境，讓每條道路會說話，讓每一個景點能育人，把校園變成主體的畫，無聲的詩，充分發揮隱性教材的教育功能。強大的文化力，使不想學習的學生都變得愛好學習。

1、校訓、校徽——激發學生愛校熱情。一進校門，遠遠就會看到主干道正前方有一面紅色的墻，上面刻著“競知向學，厚德篤行”的八個大字，這是該校前任黨委書記、現國務院副秘書長項兆倫同志親自擬定、校首屆教職工代表大會一致通過、著名書法家崔廷瑤先生題寫的校訓。“競知向學、厚德篤行”，是九江學院辦學理念、辦學目標、追求境界和校園文化精神的凝結與外在體現，是勉勵全校師生積極進取、健康成長的格言。“競知向學、厚德篤行”的基本內涵，要而言之，就是：努力學習，追求真理，崇尚科學與知識，樹立遠大的理想，不斷深厚個人的道德修養，并切實實踐，躬行所學，使自己成為一個品德高尚、學識廣博、知行統一、全面發展的人。與此同時，校園醒目處懸掛著九江學院校徽，校徽采用了能鮮明映現九江獨特歷史文化、自然生態和體現九江學院自身形象的視覺元素，并將它們轉化為一組具有視覺張力和文化意蘊的象征符號，由此構成融涵著九江學院辦學理念、文化情懷和人文自然生態環境的圖案。校訓和校徽內涵豐富，寓意深刻，發人深省，予九江學院學子以光大學術，恢宏文化的啟示，一入校門便油然而生對國家、民族崇高無上的歷史責任感，進一步激發學生愛國愛校的熱情。

2、文化景觀——提高學生思想道德素質。良好的校園文化環境，能夠陶冶學生的情操，塑造美好的心靈。中國古代先賢都非常重視環境對人的感化、熏陶作用。《荀子.勸學》篇有“蓬生麻中，不扶而直”的說法，就是講環境對人的潛移默化的陶冶作用。學生的潛意識中具有較強的認識功能和吸納環境信息的的敏銳性，作為九江市唯一一所本科院校，如何在校園文化中融入九江特色，充分發揮校園物質環境的育人作用，成為我們工作的重要內容。為了進一步發揮校園物質文化環境育人的作用，學校在學生宿舍比較集中的九江路上建成了名人長廊，立有包括牛頓、愛迪生、華羅庚、楊叔子等50多位中外著名科學家的雕像，激勵廣大學子努力學習，早日成為祖國棟梁之材。每天清晨和傍晚，一群群大學生們徜徉在九江路上，看名人成長經歷，交流學習體會，思考未來人生，使名人長廊和其他雕塑一起構成學校的一道亮麗的風景線。

學校還變廢為寶，利用學校基建施工過程中挖出的鵝卵石，刻上名言警句，在校園教室和寢室空曠的草坪上布置了60多塊文化石，激勵學生競知向學，在人成才，營造濃郁的校園文化氛圍。

學校還對校園道路進行重新命名，用九江市歷代名人的名字命名為校園道路命名，濂溪大道、樂天路、東坡路等路名給學校增添了一份歷史的厚重。

同時，學校還對校園內外環境和教室、食堂進行了全面的人文美化，增加了大量刻有名言警句燈箱。后勤部門還在校園內還樹起了許多文明警示牌。“小草依依，需要你的關愛”、“請不要讓垃圾擁抱大地”、“文明去愚昧、禮貌表真誠”……友好的話語、溫馨的提示和點綴在校園各處的文化石交相輝映，構成一道美麗的風景。在校園內構建豐富多彩的人文環境，能啟迪學生的心靈，對培養學生良好的道德品質起到潛移默化的作用。同學們在這些“文明使者”的陪伴中自覺維護校園環境，爭做文明大學生。

3、人文景觀——提高學生文化素質。校園文化建設的宗旨是使學生掌握知識，培養個性，陶冶情操，發展能力，提高素質。九江歷史悠久。積聚了極豐富的文化內涵和人文景觀，傳統文化博大精深，積淀深厚。在九江學院周邊，有享譽海內外的白鹿洞書院，有濂溪書院遺址，有首創觀像念佛的凈土法門、開創佛教中國化的東林寺，有國家級非物質文化遺產青陽腔等。哺育出晉代田園詩人陶淵明、北宋“蘇門四學士”之首黃庭堅等眾多歷史杰出人物。中國歷史上一大批文化名人都曾在這里放歌山水，記敘游蹤，抒發情懷，留下了許多膾炙人口的詩篇、題記、墨跡和佳話。承傳和弘揚中華傳統文化是每個炎黃子孫義不容辭的職責。近年來，我校根據“辦成高質量的新型本科院校”的辦學新思路，發揮地方資源優勢 凝聚我校辦學特色。

學校先后成立了國際農村醫學教育研究中心、廬山文化研究中心、會計與審計研究所、旅游發展研究中心、數控技術研究所、土木工程勘察設計研究所、應用化學研究所、材料與成型工程研究所、外貿研究中心、應用數學和計算科學研究所等科研機構。充分利用自己的人才優勢和專業優勢，發揮特長為地方經濟建設和發展服務。取得了很好的成績，如醫學院、護理學院立足于為基層、農村和社區培養醫護人才，著重加強學生人文素質和實踐應用能力的培養；文化傳播學院與白鹿洞書院共同建立文化研究所、做強陶淵明隱逸文化研究，與東林寺開展佛教中國化的代表——凈土宗的合作研究，為學校文化建設系統思維全面推進；生命科學學院利用人才優勢，加強產、學、研的結合，與地方合作進行植物、水產的科研活動；藝術學院為弘揚傳統文化精神，積極幫助地方保護和傳承光大國家非物質文化遺產“青陽腔”，成立青陽腔戲曲藝術中心，促進民間藝術進校園；土木建筑學院深入到德安、永修等縣，幫助鄉鎮搞好社會主義新農村建設規劃；體育學院積極開展民族體育活動，舞龍獅、劃龍船，擴大了九江學院在外的影響，又為促進和豐富地方體育活動增添了亮麗的風景。在一次次活動中，多方位、多渠道向同學們滲透中華民族傳統文化、接受中華文明史的洗禮，同時讓同學們汲取中華民族文化藝術精華，樹立民族自豪感，為實現中華民族的偉大復興，提供了更為強大的精神動力。

此外，學校還通過舉行升旗儀式、文明窗口建設等活動，對師生進行愛國、愛校、愛崗敬業教育，增強師生員工的凝聚力。還加強了學生的藝術教育，成立了大學生藝術團，為學生發展提供了更廣闊的空間，拓寬了學生成才之路，這對于全面貫徹黨的教育方針，真正實施素質教育，提高整體辦學水平，起著不可替代的重要作用。

三、和諧的人際環境鼓舞人

教育家蘇霍姆林斯基在談到什么是從事教師工作的才能時，把“心靈與理智的和諧”作為教師工作才能的一個重要牲，并指出教師“應當把自己的心分給每一個人，在自己的心中應當有每個人的歡樂和苦惱。同情心、對人由衷的關懷同教育才能是血肉相連的。”學校中師生的人格應當是平等的，這是社會主義學校中新型師生關系的體現。尊師愛生應是創設校園和諧的人際環境的前提條件。

近年來，九江學院黨委確立了以人為本、以學生為本、以教學為中心、以育人為根本任務的辦學理念，形成了全員育人、全過程育人、全方位育人的新格局。由于各項舉措得力，校生關系和諧融洽。

1、密切加強與學生的聯系。為牢牢掌握學生工作主動權，學校專門成立了學生工作委員會，由校黨委書記兼任主任。黨委提出了學生工作的20字要求：讓學生“安心學習、安全學習、學有所成、學有所用、學能成才”。2005年9月份以來，學校黨政領導干部全部下到各個二級學院，兼任新生班班主任,并將自己的手機號碼、電子信箱向學生公布。在學生宿舍區成立了“學生辦事大廳”，九個職能部門進駐大廳，為學生提供高效便捷的“一站式”服務。學校選派優秀年輕干部進駐宿舍，擔任學生宿舍專職輔導員或指導員；在學生宿舍區成立了學生宿舍黨工委和學生宿舍團工委，在各樓棟成立了學生臨時黨支部和臨時團總支，組織開展黨團活動；教師、學生黨員照片和聯系方式上墻。學校在每幢學生宿舍樓設立綜合值班室，24小時接受學生的請求并提供服務。

2、健全貧困生獎助學體系。學校成立了資助學生工作領導小組，設立了學生自助管理中心，建立了校、院、系三級聯動的獎助學體系。發動全校教職工與特困生開展“一幫一”結對幫扶活動。全校有1378名教職工與1000多名特困生結對子，每名特困生每年可獲得1000元的資助。學校還與銀行加強聯系合作，落實國家助學貸款工作，啟動了外省及除三設區（九江、景德鎮、上饒）省內其他地區的助學貸款工作。學校在校內挖掘固定勤工助學崗位３00余個，同時支持學生會成立家教服務中心和學生二手物資交易市場，培養貧困生自強自立精神。中國扶貧基金會已將學校正式列入新長城大學生扶貧項目。通過“獎、貸、減、助、免”等方式，學校每年拿出1100多萬元用于資助貧困學生，目前有15000多名學生受益。

3、重視畢業生就業工作。通過報告會、指導課、座談會、職業傾向測試等多種形式，使廣大畢業生了解就業形勢，樹立正確的就業觀。建立和擴大就業基地，組織精干隊伍展開就業推介。組織學生參加多種職業技能證書的培訓，增加就業能力，拓寬就業渠道。經常性開展畢業生供需洽談會，僅2006年，學校就舉辦了四次大型畢業生就業洽談會，用人單位來自全國16個省市，為畢業生提供8000余個崗位。學校就業指導工作取得了顯著效果，2007年，有二十多家用人單位與旅游學院建立了合作關系，旅游學院每年畢業生就業率高達95%以上；護理學院不斷迎來招聘畢業生的“老用戶”和“新朋友”，很多醫院為了確保優秀生源，早早訂下了用人計劃。

4、加強后勤服務，確保校園一方平安。學校建立了食堂工作責任制和招標采購制，引入競爭機制，成立了學生膳食工作委員會，定期傾聽學生意見與建議。學校黨政領導經常在學生食堂用餐，掌握第一手情況。為保證飲食安全，學校建立了凈菜配送中心，葷菜、素菜統一采購、清洗、加工、配送。食堂增加花色品種，既有大眾菜，也有特色菜，還專門開設了印度留學生餐廳和少數民族學生餐廳，滿足學生的不同需求。為加強校園安全保衛工作，學校建立了靈敏的信息系統、令行禁止的動員系統和校園治安防控體系，設立了校園“110”報警電話，成立了九江學院派出所。構建了以人防、物防、技防為基礎的三道保障網，有效地遏制了各類事故的發生。

總之，校園文化環境作為對學生進行品德教育，提高學生育人水平，是其它任何社會因素所無可替代的。它的各方面因素或多或少，或顯或隱對學生品德中的知情、意、行等心理活動產生潛移默化的作用，優良的校園文化會讓學生品德形成終生受益。因此，加強校園文化環境建設，充分利用合理因素，是進行品德教育的重要前提和基礎。所以，我們必須以校園精神為底蘊，營造和優化校園育人環境和濃厚素質教育氛圍，充分發揮校園文化環境的德育功能，以促進學生思想道德素質的提高。

第二篇：營造良好的校園文化環境

營造良好的校園文化環境在學校營造健康.文明的校園文化氛圍，形成積極.開放.向上的教學內部環境，娛樂學生身心，陶冶學生情操，塑造學生品行，對語文教學也大有益處。校園文化重在潛移默化的滲透，它像一只無形的手指導學生健康成長。每位學生在良好的校園文化的氛圍中熏陶和感染下，自覺或不自覺地內化了自己思想.意識和行為。對語文教學也大有益處。

下面談談我校如何營造良好的校園文化環境的。

1.啟動宣傳媒價，拓寬學習渠道。

利用校廣播轉播國內重大新聞及有關教育政策，報道校園環境衛生，好人好事，廣播學生寫的校園消息.通訊??把校園和校外聯系起來，把書本和實際結合起來。充分利用墻報.櫥窗.標牌.電子顯示屏進行宣傳教育，張貼名言警句。做到校園每處都會說話，每處都是學習知識的領域，思想教育的陣地。這樣，利用宣傳空間把語文教學從課堂到課外完整的結合起來。

2.豐富閱讀空間，拓廣學生視野。

我校加強校圖書室建設。多層次多范圍獲得書籍資料，供師生參考查閱，師生在課外書籍里吸取營養充實自己。讓學生玩時不閑，有書可讀，讀有所得。課外閱讀，使我校教師提高了教學效率，使我校學生提高了學習效果。

3.開展豐富多彩的課外活動。

我校開展了活動小組，興趣小組，活躍第二課堂，增加了語文教

學的窗口，開發了學生智力，提高了學生各方面的能力。

營造良好的校園文化環境，使學生更大限度獲取知識，培養學生聽.說.讀.寫等多方面能力，把素質教育真正落實到具體的活動中去。教師如何充實學生生活，提高學生寫作能力？學生缺乏生活知識，寫作文時總感覺無材料可寫，要么瞎編，要么拼湊，文章內容空洞，沒有真情實感。那么如何充實學生生活，使學生有話可說呢？

小學語文題目

（三選一，其中選擇題二或三的“優秀”的幾率大一些。）

師徳方面的：

一、什么是教育公正？教師在教育活動中實踐教育公正可以從哪些方面做起？請用案例描述的方法，舉一個您教育生涯中體現教育公正的例子。專業方面：

二、案例分析

霍懋征教“聰明”

霍懋征老師給低年級學生教學“聰明”一詞時，不是直接講解詞義，而是說：“每個人都有四件寶。如果學會了運用這四件寶，人就會聰明起來。”接著，她讓學生猜四則謎語：

東一片，西一片，隔座山頭不見面。（耳朵）

上邊毛，下邊毛，中間一顆黑葡萄。（眼睛）

紅門樓，白門檻，里面坐個嘻嘻孩。（嘴巴）

小白孩，住高樓，看不見，摸不著。（腦子）

接著分析字形：“聰”的左邊是“耳”，右上方兩點代表眼睛，右邊中間是“口”，右下文的“心”代表腦子。四件寶全起來就是“聰”。最后，霍老師語重心長地說：“‘聰’字后加個‘明’字是因為這四件寶要日日用，月月用。天長日久，你就會聰明起來。”

請結合本次學習必修課《當前學生學法指導的幾個問題》、選修課《漢字學與小學識字教學》及2011版《語文課程標準》中有關識字部分的教學目標、教學建議、教學評價等談談霍老師的教學給你哪些有益的啟示？

三.教學片段設計

請從“語言文字運用”的角度，設計《小鎮的早晨》其中一段的教學。課文片段：

小鎮的早晨是安靜的。淡淡的霞光下，河面閃爍著一片片銀鱗。河水清得透明，靜靜地和街道并行穿過小鎮。沿街得河邊停滿了各式各樣的小船，一只緊挨著一只。兩座拱形得石橋遙遙相對，坐落在鎮兩頭。不時有一只小船從半月形的橋洞中悄悄鉆出來，從河上輕輕飄過。船駛遠了，淡船工哼的小調，還在河上輕輕蕩漾。（課后要寫的字： 橋洞）要求：

1、體現知識、能力、過程方法、情感態度價值觀三維目標。

2、立足語言文字運用。

3、體現學習方法、策略滲透。

4、呈現以下內容。

【片段細讀】

【教學目標】

【教學重點、難點】

【教學流程】

5、作業截止日期：2013年11月30日

注意：請在提交作業答案之前，做好答案的備份，以免提交失敗造成答案丟失。

答案(點擊展開/收縮)

第三篇：努力建設校園文化環境,大力開展校園文化活動

加強校園文化建設，著力提升小學生的人文素養

露采小學 舒強民 陳先發

“人文素養”一詞最早出現于古希臘。什么是人文素養？目前學界尚未準確定義。一般認為它指的是一個人的人文學科的知識水平、研究能力以及人文學科所體現出來的以人為對象、以人為中心的精神。這種以人為對象、以人為中心的精神，其核心是對人類生存意義和價值的關懷，這其實是將一種為人處事的基本德行、價值觀和人生哲學、科學精神、藝術精神和道德精神均包含其中。它以人的價值、人的感受、人的尊嚴為萬物的尺度，追求人生和社會的美好境界。有人說：“一個人的精神世界，不能沒有科學，更不能沒有人文。”那么，人文素養在人的發展過程中起著怎樣的作用呢？首先它決定著人的發展的方向。如果一個人的人文素養發展停滯或者缺失了的話，他的知識、技能越發展越讓人感到可怕，因為它背離了人文精神，終究會成為壓制、殘害甚至毀滅人類的野蠻力量。這樣發展是退步的、反動的、危險的、恥辱的。其次它決定著人的發展的程度。如果一個人的人文素養和他的知識、技能發展不能保持協調的話，他不可能在發展的道路上走出很遠。因為知識、技能相當于一部機器上的零部件，人文素養相當于這部機器的潤滑劑和控制系統。人文素養在人的發展中起著如此重要的作用，難怪中科院院士楊叔子教授指出：“人文文化具有重要的基礎地位，關系到民族的存亡，關系到國家的強弱，關系到社會的進退，關系到人格的高低，關系到涵養的深淺，關系到思維的愚智，關系到事業的成敗。” 著名學者斯貝爾斯曾說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智、知識和認知的堆積。”從這個意義上說，教育的本質特征就是它的人文性，人文教育是不可以從教育活動中抽取的。培養學生的人文素養是學校和教師義不容辭的責任。然而隨著教育的專業化發展以及人的求職生存的需要，人力的教育成時尚，靈魂的教育被忽略，以致出現了“四重四輕”現象：重灌輸輕引導，重工具輕人文，重物化結果輕精神世界，重理性說教輕文化浸潤，其結果造成了人的人文知識的匱乏，文化內涵的淺薄，精神家園的失落，影響了人的可持續性發展，降低了人的生命質量。

一個人人文素養不是通過說教實現的，也不是通過灌輸獲得的，而是讓人臵身于情境中自我體驗、相互影響而豐盈起來。人文素養的形成有多條渠道：在環境的熏陶下獲得，在學科的學習中獲得，在活動的參與中獲得，在實踐的磨練中獲得……通過校園文化建設來提升小學生人文素養具有一定的現實可能性，開展相關的研究活動，意義重大：有利于營造校園文化氛圍，煥發學生的精神面貌；以利于提升學生人文素養，涵養人文精神；有利于學生形成良好的行為習慣，實現終身可持續發展；以利于形成一整套建設文化校園的經驗，為其他小學的發展提供借鑒。

近年來，我校的教育科研為向導，以促進學校內涵發展為契機，大力開展“以校園文化建設提升小學生人文素養”的專題研究活動，有力地提升了校園文化的品位和學生的人文素養。

一、文化載體的建設得到切實加強。校園網絡、智能廣播和櫥窗等是校園文化的重要載體和傳播媒介。我們在區教育局的大力支持下，投入近十萬元對此進行興建、改建和擴建。目前，我們已建起校園網頁，網線已進入各辦公室和有關教學場所。廣播系統由計算機控制，覆蓋到校園的每個角落。為給教師讀書提供一個優雅的場所，我們還建了一處含書籍閱覽和電子閱覽在內的“草木書香”書吧。已有的櫥窗難以滿足校園文化建設的需要，我們增建櫥窗20㎡。這些設施的興建、改建和擴建，為校園文化的傳播提供了有效載體，開辟了諸多通道。

二、校園環境得到全面美化。美好的校園環境不僅能愉悅人的性情，約束人的不良行為，而且能濃厚校園文化氣息。在銅官山區教育局的鼎力支持下，我校獲得建設資金近百萬元。為了讓地面“說話”，我們修建塑膠場地近500㎡，鋪設大理石地面300余㎡，并對原有的綠化布局進行調整，使其更為緊湊，更具審美價值。為了讓墻壁“說話”，我們在教學樓的墻壁上布臵文化展板和花卉圖案。學生在這處處散發著濃濃文化氣息的校園里學習、活動，身心無時無刻不受著文化的浸潤與熏陶。

三、文化活動得到廣泛開展。我們根據小學生的心理特點和課題研究方案的規定，廣泛開辟資源，精心組織校園文化活動。我們組織開展的活動有兩類：一類是節令性文化活動，二是常年性文化活動。

節令性文化活動 即在某些節日來臨前開展的校園文化活動。在每年的“六一”兒童節到來之際，學校都要開展校園游戲節和文藝匯演活動。游戲的規則性、競爭性、趣味性、活動性都迎合了小學兒童的心理，為孩子們所喜聞樂見。我們將其引入校園，并舉辦校園游戲節。文藝匯演能展示孩子的才藝，愉悅孩子的身心，小學生樂于參與。我們將其引入“六一”活動的必選項目。在每年的元旦前夕，學校都要開展故事講演和迎新年藝術作品的展評活動。愛講故事、愛聽故事是孩子的天性。我們利用孩子的這一天性，定期舉辦故事講演比賽，內容包括：成語故事、對聯故事、數學故事、詩詞背景故事等。學生在講、聽故事的過程中，不僅體驗到滿足天性的愉悅，而且接收到豐富的文化信息，既開闊了眼界，又陶冶了情操，提升了品位。創作藝術作品，不但能培養孩子的動手能力、想象能力、創造能力，而且能提高孩子的審美情趣和人文素養。因此，我們多年以來一直堅持舉辦迎新年藝術作品展評活動，對于一般作品進行為期一個月的展覽，對于優秀作品則制作畫框進行永久性的展覽。

常年性文化活動 名曲、名畫、名詩文、名書法（以下簡稱為“四名”）是人類文化經過長期積淀而留下的精華，它們凝聚著人類的智慧和情感，折射出強烈的人文精神光芒，在人們形成文化觀念，拓展文化視察，涵養文化精神方面的作用不可小視，世世代代的人必經進行無縫的記憶傳遞。再說，“四名”的形式和內容高度統一，具有較高的欣賞價值，將其引入校園，可使學生在愉悅身心的同時，受到精神的感染、智慧的啟迪和情感的熏陶。為此，我們將其列為常年性文化活動的內容。

“名曲”進校園 由一位音樂教師負責，搜集中外經典名曲材料，選擇適合小學生欣賞的作品，于單周的課間和下午第一節課的前五分鐘通過廣播循環播放。為使學生了解作品的特點和創作背景，還讓推薦作品的教師利用周一的晨會進行經典音樂作品的簡要介紹。

“名畫”進校園 由一位美術教師負責，搜集中外經典名畫材料，通過櫥窗展示畫作以及介紹作者生平及作品特點的文字。為使學生欣賞到更多的經典美術作品，櫥窗內容定期更換。

“名詩文”進校園 宋詞藝術價值高，且讀來朗朗上口，我們精選20首編寫了校本教材——《經典選讀》

（一）并舉行了首發式。為了濃厚經典誦讀的氛圍，調動學生誦讀經典的積極性，我們讓有朗誦特長的教師錄音并配上音樂，于雙周的課間和下午第一節課的前五分鐘通過對廣播循環播放，同時給學生下達誦讀任務，并將其列為期末測評語文考試的內容。為把這項活動深入開展下去，我們還將編印《經典選讀》

（二）、《經典選讀》

（三），把諸子百家散文和現當代美文推介紹給學生，同時組織“經典誦讀”專題會演。

“名書法”進校園 做法與“名畫”進校園基本相同，在此不再贅述。

經過一年多的專題研究，我們取得了一些階段性成果： 一是促進了學生人文素養的形成和提升。一個人人文素養形成有多種渠道，我們在深入研究、科學探索的情況下所做的大量工作至少為學生人文素養的形成拓寬了四條通道。即：美化校園環境，讓學生在環境的熏陶中形成和提升人文素養；加強學科教學，讓學生在學科學習中形成和提升人文素養；開展文化活動，讓學生在活動的參與中形成和提升人文素養；引領文化實踐，讓學生在實踐的磨練中形成和提升人文素養。四條渠道并舉，有力地促進了我校學生人文素養的形成和提升。首先表現在學生的人文知識豐富了。其次表現在學生的文化技能提高了——發現美、感受美、表現美、創造美的能力明顯增強，在省、市級美術作品評比中，我校學生表現不凡；在省舞蹈作品大賽中，我校推薦的《希望》獲大獎；并推薦到國家參評，在市經典誦讀中，我校代表榮獲一等獎。再次表現在學生的文明素養提高了——從學生的行為舉止看，男學生比過去“紳士”多了，儒雅多了，女學生比過去“淑女”多了，文靜多了，精神面貌發生了顯著改觀。

促進了學校內涵的豐富和發展。學校是傳播文化的場所，學校的存在不能只以建筑物的堆積為標志，更關鍵的是要有著由文化充實起來的精神內涵。學校內涵主要包括理念、機制和人文環境等，校園文化和辦學特色是學校內涵的外顯形式。開展“以校園文化建設提升小學生人文素養”的專題研究活動，為校園文化的發展注入了“助推劑”。一是美化了校園環境，提升了文化價值；二是完善了校園設施，為校園文化的傳播開辟了通道；三是開展了文化活動，濃厚了校園文化的氛圍。與此同時，開展此項專題的研究，也初步彰顯了我校的辦學特色。“四名”進校園系列活動的長年堅持，陶冶了師生的情操，啟迪了師生的智慧，提高了師生的審美情趣和文化品位，成為師生熱切期盼的一道精神文化大餐。

促進了我們對校園文化建設的深層思考。在校園文化建設方面長期存在重理性說教輕文化浸潤、重物化結果輕心靈觸動、重單向灌輸輕雙向互動的傾向，要么刻板，要么花哨。通過“以校園文化建設提升小學生人文素養”的專題研究，促進了我們對校園文化建設的深層思考，克服了一時沖動和短期行為，具體表現在：

一、在學校文化設施的建設上，不一哄而上，而是理性思考，追求價值和品位，充分發揮其承載、傳播校園文化的功能。

二、在學校文化環境建設上，不一蹴而就，而是精心選材，精細制作，以免造成文字和圖案的堆砌，形成今天做、明天拆的“文化垃圾”。

三、在文化活動開展上，不一廂情愿，而是根據學生的喜好，選擇學生喜聞樂見的內容和形式，讓學生主動參與、樂于參與，并在參與的過程中靈魂為之觸動，情感隨之生發。

校園文化建設的話題是凝重的，學生人文素養的提升是永久的，我校在這方面的探索只是一鱗半爪，停留在較淺的層次。但我們愿“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”，在建設校園文化、提升學生人文素養的這條路上一直走下去，充分感受“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”的迷惘和驚喜。

第四篇：加強法制教育營造和諧校園

加強法制教育營造和諧校園

拖市一中隆重召開現身說法法制教育大會

【通訊員 拖市一中 陳明】11月5日上午9時，為了加大對初中生的法制教育力度，拖市一中醞釀已久的現身說法法制教育大會隆重召開。參加會議的有天門市教育局領導、苗子湖監獄教育科長、拖市鎮陳鎮長、拖市派出所楊所長等領導。會上首先由兩名由學生變為囚徒的少年服刑人員作了駭人聽聞、觸目驚心的現身說法。接著苗子湖監獄吳教導員對以上現身說法作了精辟的個案分析，提醒同學們要防微杜漸，“勿以惡小而為之。”會上拖市派出所楊所長對我國青少年犯罪的嚴峻現實作了深刻的分析，特別剖析了青少年扭曲心靈走上犯罪道路的主觀原因，并諄諄告戒初中學生要潔身自好，革除吸煙、無節制上網、一味追求物質享受等不良嗜好。最后，拖市一中曹校長向全校學生提出了認真反思、摒棄陋習、嚴格要求、爭做遵規守紀的合格中學生的嚴格要求。這次生動的現身說法法制教育大會，對于震懾玩劣生、遏制問題生、警醒后進生、規范全校學生言行、增強學生的法制觀念、營造和諧校園，必將起到積極的推動作用。

第五篇：營造創新的文化環境

營造創新的文化環境

各種關于創新的言論，讓人耳熟能詳；各種關于創新的文章，讓人目不暇接。但是用什么樣的方法與方式來創造一種適宜創新的文化環境，鉆研其中的并不多。創新跟人的智力水平，學習能力，思維方式，知識水平，還有所處文化環境有關。

創新跟智力水平的關系。人們對智力水平高低進行下列分類：智商140分以上者稱為天才，智商120-140分為最優秀，100、110、120分為優秀，90-100分為常才，80-90分為次正常，70-80分為臨界正常，60-70分為輕度智力落后。高智力水平人的平均創新成果多。而低智力水平的人平均創新成果很少。智力水平的高低，影響著創新能力的高低。從來就沒有聽說，或者看過弱智的人搞過創新，搞過發明創造的。企業對于創新人才的選擇，要甄選那些智力水平高的人。也只有智力水平高的人，才具備創新，或者搞發明創造的潛能。而那些一般智力水平的人，往往模仿他人的成果比較多。當沒有參照物的時候，一般智力水平的大腦就好像生銹了一般，思想停滯在那里，不能展開想象的翅膀，在思維的世界里翱翔。潛能要通過開發，才能發揮作用。有創新潛能，當然是值得慶幸的事情。而沒有創新潛能，只能說是一種悲哀。

創新跟學習能力的關系。學習能力有強有弱。有些人看一眼就知道怎么干了，有人只要一學習就掌握了，這是學習能力強的。有些人怎么教都不會，有些人需要很長時間才能掌握所學知識，這是學習能力弱的。我們什么都不會，沒有什么關系，更沒有什么大不了的。但是如果沒有學習能力，如果不愿學習，那么，我們就永遠什么都不會。學習能力是人所有能力之母，之源泉，之基礎。學習是進步的階梯。沒有學習，就沒有進步。學習是開發創新潛能的鑰匙。沒有學習這片鑰匙，那么我們的創新潛能，就如同被埋藏在地底下的寶藏一樣，永遠不會被發現與挖掘。人類之所以成為萬物的主宰，就是因為人善于學習。發果不學習，或者沒有學習能力，人類就會滅亡。人類的文明是建立在人類通過學習改造世界的基礎上的。人的智力水平的高低，與兩個因素有關，一個是遺傳基因因素，二個是學習因素。人通過學習，能提升智力水平，從而提高創新潛能。堅持學習，我們就等于是為創新奠定好了基石。創新跟思維方式的關系。思維方式是對創新影響很大。人的思維方式有這幾種：發散思維法、聚合思維法、目標思維法、逆向思維法、移植思維法、聯想思維法、形象思維法、演繹思維法、歸納思維法。其中的發散思維法、逆向思維法、聯想思維法是比較適合創新啟發的。中國與歐美的文明區別以17世紀到18世紀的思想啟蒙運動為分界線與分水嶺。在思想啟蒙運動之前，中國的文化與文明要比歐美的先進；在思想啟蒙運動之后，中國的文化與文明就慢慢地落后給歐美了。中國文化與文明的進步，主要受到封建君主那一套理論與文化的束縛。中國君主所主張的、推崇的理論與學說成為中國人思想的桎梏。歐美在思想啟蒙運動之前，主要接受的是宗派神學與理論，成為了歐美人思想的桎梏。在邏思想啟蒙運動之后，歐美漸漸擺脫了宗教神學與理論的制約，解放了思想。思想一解放，創新的成果，就隨之而來，且水漲船高。中國由于思想被禁錮，因此中國人具有普通性的辯證思維方式；而歐美人解放了思想，因此具有普遍的邏輯思維方式與分析思維方式，這是東西方國家的重要思想方式上的差異。現實情況是，歐美的發明與科技水平，總體上是超過中國的。可以說是歐美人的創新能力要強于中國人。并不是中國人比歐美人笨。

中國人一到歐美，接受了他們的文化與加入他們的環境，華裔的創新能力產生了很多創新成果與發明成果。中國人的智力水平比較高，但是由于受到思維方式的禁錮，或者受到一些傳統遺留的思想與文化的束縛，卻暗中變成了創新的桎梏。例如，中國的教育方式，主張標準答案，這都是束縛人的思想的。一種標準答案與多樣化答案相比，很明顯后者培育的人思想開闊，想象力得到提升，創新能力要高于前者。只有解放思想，才能打開創新潛能，讓其轉化為創新成果。思維方式的不同，會不同程度影響創新能力的高低。改變思維方式與方法，其實也是為創新打開了一扇大門。

創新跟知識水平的關系。知識水平的高低，跟所學所記憶存儲的知識有關，跟學歷學位證書無關。知識水平的高低，在于是否持之以恒地學習，在于是否邊學習邊思考。學習時，不思考，是不能提高知識水平的。再者，溫故而知新。知識跟學習是一脈相承的，所以知識水平高的人，創新能力也高；知識水平低的人，創新能力也低。只有堅持學習，不斷提高知識水平，才能積聚創新潛能，才能發揮創新能力，創造出新的成果與新發明出來。創新跟所處文化環境的關系。人在不同的環境中，會受到環境的潛移默化的影響，表現出與環境相似的行為。例如，掌握一門英語，在中國環境中，大家都說普通話，因此，想要英語提升很快是不現實的；而在英國或者美國，大家都說英語，因此，在這環境里英語水平能提升很快。當創新者所處的文化環境鼓勵冒險，允許犯錯，并且有各種激勵措施，讓人搞創新，搞科研，搞發明，那么這種文化環境是利于創新的。一冒險就受打擊，一犯錯就受到懲治，那么在這環境的人，只知循規蹈矩，既不敢冒險，又不敢犯錯。如果搞創新失敗了，又怕被人嘲笑與諷刺。最后，誰也不會去創新，誰也不敢去創新。更別談什么創新成果了。創新往往要經過很多失敗，才取得最后成功的。愛迪生為了發明電燈，失敗了上千多次，才取得了成功，名利雙收。創新需要時間，有需要失敗。沒有時間，就沒有創新，只有模仿與剽竊。沒有失敗，就不能總結經驗教訓而成功。創新的文化環境很重要。對于敢于創新的，或者出創新成果能帶來很大的效益的，要重重獎賞。重賞之下必有勇夫。對搞出創新成果，能創造巨大經濟效益的人，要獎房獎車，獎百萬以上現金。只有這樣，才能讓人破釜沉舟的決心，努力地開發自己的創新潛能，堅持學習與提高知識水平，提升創新能力，創造出創新成果出來。要給予創新者名利雙收的機會與待遇，以吸引更多的人加入創新行列中來，這才是真正的營造創新的文化環境與氛圍。

作者簡介：李文武，著名管理學家。《博銳管理在線》《中華品牌管理網》《中國管理傳播網》等知名管理網站專欄作家。又是多家媒體與網絡作家。研究：歷史、經濟、管理。