第一篇：對外友好交往教案

對外友好交往教案

【導(dǎo)入新課】

提問：《西游記》里，唐僧師徒到哪里取經(jīng)？（“西天”）它就是“天竺”，相當(dāng)于如今印度、尼泊爾等國。你知道這個故事發(fā)生在哪個朝代嗎？（唐朝）

當(dāng)時，唐朝除了同印度有交往以外，還有哪些國家呢？ 今天我就帶領(lǐng)大家一同去唐朝看一下與唐朝交往的國家還有哪些？（板書課題“對外友好往來”）【學(xué)習(xí)新課】

當(dāng)時唐朝與哪些國家和地區(qū)往來密切呢？ 出示課件：唐朝對外主要交通路線圖

從圖上可以看到唐朝的水路和陸路交通都很發(fā)達(dá)，陸路交通主要沿用了哪一條道路呢？對，是絲綢之路。你能從圖上找出唐朝時與中國交往的國家和地區(qū)嗎？

（從陸路向東可以到達(dá)新羅，向西可以到達(dá)波斯、大食、拂菻、天竺；從水路向東可以到達(dá)新羅、日本，向西可以到達(dá)天竺、波斯、大食、拂菻等國。）

好，現(xiàn)在我們就重回唐朝，老師就帶大家一起，循著古人的足跡，去領(lǐng)略異國風(fēng)情，去探訪它們和中國的文化淵源。今天我們先去三個地方：日本、朝鮮半島和印度半島。首先看看與日本的關(guān)系。

一、唐與日本的關(guān)系（板書）

1、隋唐時期，有哪些人從日本來中國？（遣隋使、遣唐使、留學(xué)生、留學(xué)僧）

2、他們?yōu)槭裁匆獊碇袊?/p>

（因?yàn)樘瞥且粋€制度規(guī)范全面，文明發(fā)達(dá)、值得珍視的國家。或者是因?yàn)槿毡井?dāng)時比較落后，唐朝經(jīng)濟(jì)文化都非常發(fā)達(dá)，他們要學(xué)習(xí)唐朝先進(jìn)的文化。）

日本現(xiàn)在雖然是世界上的發(fā)達(dá)國家，但在古代，中國隋唐已經(jīng)是封建社會的鼎盛時期，日本還處于奴隸社會階段，在各個方面都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于中國，所以當(dāng)時的日本把向中國學(xué)習(xí)、吸取隋唐文明作為基本國策，經(jīng)常派遣唐使到唐朝來。

那么，這些遣唐使回國后，都做些什么呢？唐朝對日本文化有哪些影響呢？

（他們以唐朝的制度為模式，進(jìn)行政治改革；參照漢字創(chuàng)制了日本文字；根據(jù)唐都長安城建造了平城京；根據(jù)唐朝銅錢鑄造了日本錢幣；根據(jù)唐朝服裝做成和服；根據(jù)中國飲茶之風(fēng)形成茶道等等。）播放幻燈片日本京都與唐都長安風(fēng)格一致、日本銅錢與中國銅錢、服飾等。

其實(shí)，在中日交往中，不只是日本向唐朝派遣使節(jié)，唐朝赴日本去的使者和僧人也不少，其中最有影響的就是唐玄宗時期的著名高僧鑒真。

了解了日本與中國的文化淵源，下面我們?nèi)コr半島看一看。

二、唐與新羅的關(guān)系 新羅與唐朝的文化交流表現(xiàn)在哪些方面呢？在頻繁的交往中，雙方各自得到哪些好處呢？請大家看書，自己找一找。學(xué)生閱讀課本，找出新羅與唐交往的史實(shí)。

新羅與唐朝的交流是雙方面的，新羅從唐朝吸收了哪些先進(jìn)文化呢？

那么新羅又對唐朝文化有哪些影響呢？（音樂傳入中國）由此可見，中朝文化相互影響，淵源也是非常深厚呀。結(jié)束了東亞之行，我們再去拜訪一個古老的國度，它就是天竺也就是今天的印度。

三、玄奘西游

大家都看過《西游記》？那么對劇中的唐僧印象如何？（學(xué)生自由發(fā)言）。

下面我們來看一下現(xiàn)實(shí)中的唐僧是否和影視中的唐僧一樣。

學(xué)生小組討論并由派代表回答：

（1）（出示圖片“玄奘圖像”及“玄奘西行”）玄奘為什么西行？說說西行的經(jīng)過（感到佛教經(jīng)義眾說紛紜，難得定論，決心往西方天竺——佛教的發(fā)源地求取真經(jīng)。）

（2）玄奘的重大貢獻(xiàn)有哪些？（攜帶657部佛學(xué)經(jīng)典返回長安，后居長安慈恩司專心譯經(jīng)、講學(xué)。又將其所見所聞寫成《大唐西域記》一書。促進(jìn)了中印文化交流。）請大家看一個鑒真東渡的短片，思考：我們應(yīng)該學(xué)習(xí)鑒真哪些精神？

（不怕困難，百折不回，堅持不懈，傳播中國的文化，我們在學(xué)習(xí)上要學(xué)習(xí)他的這些優(yōu)良的品質(zhì)）

（3）從玄奘西游的事跡中，你學(xué)到他的什么優(yōu)秀品質(zhì)？（學(xué)生自由發(fā)言）

玄奘西游取經(jīng)的事例，體現(xiàn)了玄奘為求佛學(xué)真諦不辭辛苦的求學(xué)精神，同時又大大豐富了唐朝對西域、天竺的了解，在中印友好發(fā)展史上留下佳話。

最后討論：

對于今天我們處于改革開放，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的中國，我們能從唐朝的對外交往中得到什么啟示？

（啟示：加強(qiáng)對外經(jīng)濟(jì)文化交流會促進(jìn)國家的發(fā)展，“閉關(guān)鎖國”只能導(dǎo)致國家的落后，我們要堅定不移的實(shí)行對外開放政策。（言之有理即可））

第二篇：隋唐時期的對外友好交往教案

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第七節(jié) 隋唐時期的對外友好交往

教學(xué)目標(biāo)

一、基礎(chǔ)知識目標(biāo)

隋唐發(fā)達(dá)的對外交通；隋唐和新羅的友好往來；日本遣唐使；唐文化對新羅、日本的影響；隋唐和東南亞、印度半島各國的往來；中印經(jīng)濟(jì)文化交流；隋唐和中亞、西亞歐非各地的交往。

二、能力培養(yǎng)目標(biāo)

通過對隋唐時期中國與朝鮮、日本、東南亞、印度半島、西亞和歐非各地交往的情況，以及當(dāng)時這些國家的歷史狀況的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)和進(jìn)一步提高學(xué)生綜合、歸納和分析中外歷史知識的能力。

三、思想教育目標(biāo)

1．隋唐國力的強(qiáng)盛和較開放的對外政策，對外交往有了進(jìn)一步發(fā)展。與前代相比，往來的國家更多，經(jīng)濟(jì)文化交流更頻繁，中外交通更發(fā)達(dá)。

2．中外的友好交往，擴(kuò)大了中國人民的視野，豐富了我國人民的經(jīng)濟(jì)文化生活。唐朝是當(dāng)時世界上文明高度發(fā)達(dá)的國家之一，對世界經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。同時中外經(jīng)濟(jì)文化的交流起到了相互學(xué)習(xí)、共同發(fā)展的作用。

3．為促進(jìn)中外交往而不畏艱難、百折不回的友好使者們，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

教學(xué)重點(diǎn)：和新羅、日本、天竺的友好往來。教學(xué)難點(diǎn)：古今地名、國名及其地理位置。

教學(xué)過程

一、發(fā)達(dá)的對外交通和唐朝的國際地位

1．隋唐時期，中國的經(jīng)濟(jì)和文化處于世界先進(jìn)地位，對外交通發(fā)達(dá)。

①陸路方面：從長安出發(fā)，向東可以到達(dá)朝鮮，向西經(jīng)“絲綢之路”，可以通往今天 的印度、伊朗、阿拉伯以至歐非許多國家。

②海路方面：

A．從登州、揚(yáng)州出發(fā)，可以到達(dá)今天的韓國、日本； B．從廣州出發(fā)，經(jīng)海上“絲綢之路”，可以到達(dá)波斯灣。2．唐政府較為開放的對外政策： ①鼓勵外商來中國貿(mào)易；

②允許外商長期在中國居住，和中國人通婚，在中國任官。

3．長安、洛陽聚集了各國的使節(jié)、商人，成為當(dāng)時的國際大都會。注意：結(jié)合《唐朝對外主要交通路線圖》，記住其地理位置。

二、和新羅的友好往來 1．朝鮮半島上的國家

①隋唐時期，朝鮮半島上的國家和中國都有來往。

②7世紀(jì)后期，新羅統(tǒng)一朝鮮半島大部分以后，和唐朝的往來更加頻繁。

2．經(jīng)濟(jì)文化交流

①唐朝的留學(xué)生中，以新羅最多，最著名的是崔致遠(yuǎn)。②唐朝長安和沿海許多城市設(shè)有“新羅坊”“新羅館”，說明新羅的商旅來中國的很多。

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高中歷史輔導(dǎo)網(wǎng) http://www.tmdps.cn ③新羅立國，參用唐朝制度，仿照唐朝實(shí)行科舉，設(shè)立國學(xué)，教授儒學(xué)。

④新羅從唐朝引入茶種、雕版印刷術(shù)和高超的制瓷、制銅等手工業(yè)技藝。3．唐朝文化對新羅的影響 ①新羅人喜讀唐詩，許多文人會寫唐詩。崔致遠(yuǎn)的詩文集《桂苑筆耕》，受到中國文 學(xué)界的重視。②新羅人在姓氏、服飾、節(jié)令、風(fēng)俗等方面，都有濃重的中華文化色彩。

三、和日本的友好交往 1．遣唐使和留學(xué)生

①隋朝時，中日互派使臣。

②從貞觀年間開始，日本派出的遣唐使有13次之多。2．唐文化對日本的影響

①日本著名的大化改新，就是由留學(xué)唐朝回國的人策動的。②日本新政中的制度，大都以唐制為藍(lán)本。

③日本都城的建造，完全仿照唐長安城的樣式。

④日本各級學(xué)校以儒家經(jīng)典為教材，祭孔的禮儀也很隆重。3．頻繁的貿(mào)易往來

①日本同唐朝的貿(mào)易往來頻繁。

②日本出土了大量的唐幣“開元通寶”，中國也出土了日本奈良時的銀幣。4．中日友好交往的使者：吉備真?zhèn)洹㈣b真

①那時，對中日交往有突出貢獻(xiàn)的人物有，日本的吉備真?zhèn)湟约爸袊母呱b真。②吉備真?zhèn)淠贻p時，隨日本遣唐使來長安留學(xué)，研習(xí)儒家經(jīng)典、天文歷算、軍事等，③鑒真應(yīng)日本僧人約請，東渡日本傳授佛法。他和弟子在奈良設(shè)計建造的唐招提寺，是建筑藝術(shù)的杰作，至今被日本視為國寶。

四、和東南亞、印度半島各國的往來 1．和東南亞國家的往來

①隋唐時，中國和今天東南亞（越南、柬埔寨、緬甸、泰國和馬來半島）的一些國家 都有往來。②中國和今天東南亞一些國家互派使節(jié)，交換土特產(chǎn)品。③以佛教為紐帶，中國和印度半島各國的交往大大加強(qiáng)。④隋煬帝時，派人出使馬來半島，半島上的赤土國也派王子回訪，受到隆重接待。2．中印經(jīng)濟(jì)文化交流

①印度稱為天竺。貞觀時，天竺一再遣使唐朝，送來郁金香、菩提樹，唐太宗派人去 天竺學(xué)習(xí)熬糖法。

②中國創(chuàng)立的十進(jìn)位記數(shù)法，推動了天竺數(shù)學(xué)的發(fā)展。3．玄奘、義凈西游

①在中印文化交流中，高僧玄獎和義凈起了重要作用。

②玄奘在貞觀初年，為探求佛學(xué)，從長安出發(fā)，歷經(jīng)艱險，到天竺鉆研佛學(xué)，成為公 認(rèn)的佛學(xué)大師。奉唐太宗之命將老子的《道德經(jīng)》譯為梵文，介紹到天竺。③義凈在唐高宗時由廣州出發(fā)，浮海至天竺研究佛學(xué)，后來又到今印尼搜集佛經(jīng)。武 則天時他回到洛陽，帶回大量佛經(jīng)，并撰寫《大唐西域求法高僧傳》等書。

五、和中亞、西亞、歐非各地的交往

1．和中亞一些國家的交往

①中國的鄰國阿富汗以及中亞一些國家，同隋唐往來密切；

②這些國家一再遣使前來，每次都帶來名馬、異藥等珍貴特產(chǎn)。

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高中歷史輔導(dǎo)網(wǎng) http://www.tmdps.cn 2．和波斯的往來

①隋朝時，中國和波斯已互遣使節(jié)；

②唐朝時，波斯遭到大食的侵?jǐn)_，其王卑路斯及兒子先后前來求援，后客死唐朝。③波斯商人大批在中國開設(shè)“波斯店”，做珠寶、香料生意。3．和大食的往來

①從唐高宗起，大食與中國通使，持續(xù)了一個半世紀(jì)中。②在唐朝，中國的造紙術(shù)傳入大食。4．和東羅馬的往來

①唐朝和東羅馬有使節(jié)往還。

②東羅馬的醫(yī)術(shù)、雜技在這時傳入中國。③唐朝的絲綢、瓷器大量運(yùn)往歐洲。5．和非洲的往來

①唐朝時和非洲也有來往，《新唐書》上有這方面的記載。②唐朝人杜環(huán)在北非、東非留下了行蹤。他撰寫的《經(jīng)行記》記載了非洲的風(fēng)土民情。③史書里還記載東非索馬里使者，在唐太宗時來到中國，受到很好的接待。④非洲發(fā)掘出土的陶瓷殘片包括唐三彩和邢窯、越窯的產(chǎn)品，而且質(zhì)量極好。

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第三篇：第三講中國古代對外交往教案

第三講 中國古代對外關(guān)系教案

一、內(nèi)容分析

在古代，中華民族通過同鄰邦的廣泛交往，既增進(jìn)了彼此的友誼，也促進(jìn)了雙方經(jīng)濟(jì)文化的交流。中國的陸路、海陸貿(mào)易，把中華民族文明遠(yuǎn)播異域，同時也帶回了異國文明。中國古代對外關(guān)系以友好交往為主，以先進(jìn)的文化影響周邊和世界各國。自鄭和下西洋后，對外關(guān)系出現(xiàn)新變化，歐洲殖民勢力東來，反侵略斗爭成為中國對外關(guān)系的重要內(nèi)容。閉關(guān)政策，使中國在對外關(guān)系方面處于被動地位，日漸落后于西方世界。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)

古代中國一貫堅持睦鄰友好和與世界各國友好的對外政策；積極發(fā)展與朝鮮、日本、越南、印度等亞洲國家以及與歐洲、非洲各國的友好往來和友好關(guān)系；積極發(fā)展對外貿(mào)易和中外經(jīng)濟(jì)文化交流等基礎(chǔ)知識。

2、能力目標(biāo)

通過分析古代中國實(shí)行較為開明的對外政策，積極發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展之間的辯證關(guān)系及相互影響，以提高考生歸納、綜合和分析問題的能力。

3．過程與方法

（1）通過本專題的學(xué)習(xí)，逐步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識古代對外關(guān)系發(fā)展的條件、途徑和古代對外貿(mào)易發(fā)展的階段和特點(diǎn)

（2）結(jié)合史實(shí)，初步學(xué)會分析、評價歷史民族使者的方法，提高對外交往合事件闡釋能力，從線索上掌握中華民族的歷史是是一個同世界各國友好交往的歷史。

4、情感、態(tài)度、價值觀

1、讓學(xué)生認(rèn)識古代中國，尤其是漢、唐、宋、元政府實(shí)行較為開明的對外政策，積極發(fā)展對外經(jīng)濟(jì)文化交流對古代中國社會發(fā)展和世界文明進(jìn)步的貢獻(xiàn)。

2、認(rèn)識到中華民族歷來是一個愛好和平的民族。當(dāng)今中華民族的偉大復(fù)興是和平崛起，淵源就在于中華民族的歷史傳統(tǒng)。

三、知識梳理：

基本知識概述：

古代中國的對外關(guān)系包括中國與亞非歐一些國家和地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化交往，以及侵略與反侵略的斗爭。(一)、中國古代對外交往概況

1、階段特征

先是從周圍的鄰國開始，如朝鮮、日本、東南亞，以后逐漸擴(kuò)展到印度、波斯、阿拉伯，最后到歐洲、東非和北非。

（1）第一個時期為秦漢時期。這一時期主要往來的僅限于近鄰的朝鮮、日本、越南等一些國家。直到東漢晚期才和西亞、歐洲有了正式直接往來。

①史實(shí)：A.由張騫鑿?fù)ǖ摹敖z綢之路”，是這一時期我國外交關(guān)系最光輝的表現(xiàn)，開辟了中西交通的新紀(jì)元。B.東漢時期，班超出使西域時，派副使甘英出使大秦（羅馬帝國），甘英到達(dá)了安息西境，因不明情況行至波斯灣而還。C.到166年，大秦國王安敦派使正式來中國。這是中國和歐洲正式交往的開始。D.漢同日本、朝鮮有頻繁的經(jīng)濟(jì)文化交往。

②特點(diǎn)：a.從范圍上：周邊國家為主，開始同歐洲往來b.從交往形式上：既有政治的，也有經(jīng)濟(jì)的；c.從途徑來看：有官方、民間兩條途徑，其中官方是主要參與者；d.從交往道路上：以陸路為主。

（2）第二時期是隋唐時期。這一時期，我國封建經(jīng)濟(jì)處于繁榮上升階段，對外經(jīng)濟(jì)文化交流也大大發(fā)展。

①史實(shí)：a.朝鮮：新羅統(tǒng)一；高麗樂，留學(xué)生，手工技術(shù)；貿(mào)易b.日本：遣唐使，留學(xué)生，人物。行政制度，京都建筑，文字，生活c.印度：天竺；熬糖法；文化雙向交流；玄奘西游d.西亞：波斯國王、商人、舞蹈。大食伊斯蘭教，造紙、紡織；瓷器

②特點(diǎn)：A.全面開放，影響深遠(yuǎn)。我國已經(jīng)逐步形成為東方的經(jīng)濟(jì)文化中心。對一些近鄰國家的經(jīng)濟(jì)文化交流，已經(jīng)不僅限于一般的來往，而是作為培養(yǎng)人才的中心和經(jīng)濟(jì)交流的中心。B.此時期我國對外經(jīng)濟(jì)文化交流的空間范圍大大擴(kuò)大，除東亞和東南亞外，中亞、西亞、歐洲甚至非洲都已經(jīng)有比較頻繁的商業(yè)經(jīng)濟(jì)和文化方面的往來。最顯著的如波斯、阿拉伯的使節(jié)和商人大量來中國。唐朝時還有一批留居中國不回的波斯人。C.陸海并舉，海運(yùn)和陸運(yùn)都很發(fā)達(dá)。D.雙向交流，（3）第三個時期是宋元時期

①史實(shí)：a.南宋時期，指南針傳到歐洲。b.元朝時，火藥傳到歐洲。

②特點(diǎn)：A.由于自北宋開始，封建社會中商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，內(nèi)外貿(mào)易繁榮，對外航運(yùn)也突飛猛進(jìn)，尤其是海上運(yùn)輸，在世界名列前茅。宋元時，在南中國海和印度洋上中國船隊(duì)是最活躍的船隊(duì)。B.宋元明清時期，我國在對外經(jīng)濟(jì)文化方面出現(xiàn)了一批富有遠(yuǎn)航經(jīng)驗(yàn)的國際大游歷家。

（4）第四個時期：明清（鴉片戰(zhàn)爭前）時期

①史實(shí)：a.鄭和下西洋：1405-1433，七次，非洲、紅海；政治為主，貿(mào)易不營利b.華僑開發(fā)南洋：唐開始；明更多，傳播先進(jìn)技術(shù)文化，促進(jìn)發(fā)展c.戚繼光抗倭：明中后期，臺州；福建，俞大猷，1565.d.葡占澳門： 1553居住權(quán)；1557官署，長期占據(jù)e.收復(fù)臺灣：1624荷蘭；1662鄭成功；1684臺灣府f.抗擊沙俄：康熙，雅克薩之戰(zhàn)；1689尼布楚條約

②特點(diǎn)：a.由開放轉(zhuǎn)入閉關(guān)：清初以后，由于封建統(tǒng)治階級采取閉關(guān)政策，這些聯(lián)系便逐漸中斷了b.開始抗擊外國侵略

2、中國古代與世界各國的政治、經(jīng)濟(jì)和文化交流 ⑴古代政治上的友好交往

①東漢：A日本倭奴國王遣使來漢，受到光武帝的贈賜“漢委奴國王”金印。

B張騫通西域后開通絲綢之路，開辟了中西交通新紀(jì)元。從此中國文明不斷傳到西方。97年甘英 2 出使大秦未果，但到達(dá)西亞波斯灣。C166年大秦安敦王朝派使臣從海道來中國，受到漢桓帝接見。

②魏晉南北朝：法顯西行，寫成了《佛國記》。

③唐朝：A日本13次派“遣唐使”來中國訪問。唐朝高僧鑒真，六次東渡日本最終成功，在日本居留十年，傳播唐文化。還有日本的吉備真?zhèn)洹?/p>

B唐與天竺之間在唐太宗時即開始互派使者友好往來。唐朝高僧玄奘，唐太宗時期取天竺研究佛經(jīng)，促進(jìn)中印非文化交流。還有義凈。C651年（唐高宗在位），大食遣使與中國通好，此后百余年間，大食派使者來華多達(dá)30余次。

④明朝：1405—1433年間，鄭和七次下西洋，訪問了許多國家和地區(qū)，同時也有一些國家的國王和使臣到明朝訪問。意大利傳教士利瑪竇，明朝時來華，帶來歐洲的科技著作。明朝徐光啟與之合作翻譯西方科技著作。

⑤清朝：康熙重用比利時傳教士南懷仁。乾隆帝時，英國派使臣馬戛爾尼來訪中國，商討通商事宜，清朝以“天朝上國”自居，斷絕與外國通商交往（即閉關(guān)政策）。

⑵經(jīng)濟(jì)交流

①兩漢：A張騫通西域后，中國的絲綢、冶鑄、水利技術(shù)都遠(yuǎn)播中亞、羅馬和歐洲地區(qū)。B東漢時期，我國的鑄銅和制漆工藝傳到朝鮮，朝鮮的果下馬、檀弓等特產(chǎn)也運(yùn)到中國，中國的鑄銅和制鐵技術(shù)這時也傳到日本。

②唐朝：A中朝貿(mào)易往來頻繁。朝鮮的人參等輸人我國，我國的茶葉等輸入朝鮮；B中亞、波斯的商人把胡椒、波斯棗、藥品、香料、珠寶等輸入中國；中國的絲綢、瓷器、紙張燈也運(yùn)往波斯，并從那里行銷歐洲。C大食商人也到中國行上年；中國的造紙、紡織技術(shù)傳到大食，再傳到歐洲和非洲。

③明朝：鄭和下西洋，中國的絲綢和瓷器受到各國歡迎，鄭和從西洋購得珠寶、香料、藥材等土特產(chǎn)。明朝后期，原產(chǎn)美洲的甘薯、玉米等傳入中國。

⑶文化交流

①中國文化的外傳：A兩漢時，冶鑄技術(shù)東傳朝鮮、日本，安息、中亞、歐洲。制漆工藝傳到朝鮮。水利技術(shù)遠(yuǎn)播中亞和歐洲。

B唐朝時造紙術(shù)傳到朝鮮、日本、印度、阿拉伯、北非和歐洲，促進(jìn)了人類文化的發(fā)展。唐朝時建筑技術(shù)傳到日本；數(shù)學(xué)專著《綴術(shù)》傳入朝鮮和日本，成為學(xué)校教材。唐朝時紡織技術(shù)傳入朝鮮、阿拉伯。唐朝時，日本參照漢字草書和楷書的偏旁，創(chuàng)制了日本文字。唐詩傳入朝鮮、日本。

C宋元：宋朝時，印刷術(shù)東傳朝鮮、日本、印度、阿拉伯、北非和歐洲，促進(jìn)了文化的傳播。指南針由阿拉伯人傳到歐洲，為歐洲航海家發(fā)現(xiàn)美洲和實(shí)現(xiàn)環(huán)球航行提供了重要的條件。元朝時，火藥和火藥武器傳到歐洲。

D明清之際，總結(jié)性的科技著作《本草綱目》、《天工開物》被譯成多種文字流傳海外。明朝時，中國先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化知識傳入南洋各地。

②外國文化傳入中國

A西漢佛教于西漢末年傳入中國中原地區(qū)。

B唐朝時朝鮮的高麗樂、中亞的舞蹈、印度的繪畫、雕塑、音樂、舞蹈藝術(shù)傳入中國。唐朝時，印度的天文、醫(yī)學(xué)、歷法知識傳入中國。唐朝時從印度傳入熬糖法。唐朝僧人玄奘西游古印度，帶回佛經(jīng)600部，譯出1300多卷，成為研究古印度的珍貴史料。

C明朝后期，原產(chǎn)美洲的甘薯、玉米等傳入中國。明朝引進(jìn)了歐洲的水利方法，記載于《農(nóng)政全書》。明朝時，利瑪竇帶來西方的科技著作。明朝后期，更多的傳教士來華。

3、古代促進(jìn)中外友好交往的代表人物

（1）張騫——西漢張騫通西域后，開辟了絲綢之路。從此，中國東方文明開始源源不 3 斷地傳入西方。

（2）鑒真——唐代高僧，六次東渡日本，在日本長期居住，傳播唐朝文化。（3）玄奘——唐代高僧，唐太宗時去天竺研究佛經(jīng)，促進(jìn)中印文化交流。

（4）阿倍仲麻呂——日本人，唐朝時來到中國學(xué)習(xí)，取名晁衡，與同時期的中國詩人李白、王維交往密切。

（5）馬可?波羅——意大利人，元朝時來到中國，長期居住，回國后著有《馬可?波羅行記》。

（6）鄭和——七次下西洋，經(jīng)歷亞非30多個國家和地區(qū)，最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，加強(qiáng)中國和世界各國的友好聯(lián)系。

（7）利瑪竇——明朝時來中國，帶來歐洲科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)中西文化交流。

4、中國古代的對外貿(mào)易商路

⑴秦漢：以陸路為主。當(dāng)時中國的絲綢等物品主要通過絲綢之路運(yùn)到西歐各國。與此同時，海上絲綢之路也已開辟。最遠(yuǎn)到達(dá)印度半島南端。

⑵隋唐：分海、陸兩路。海路從廣州出發(fā)，經(jīng)馬來半島、印度可到波斯灣，唐政府在廣州設(shè)置市舶使管理對外貿(mào)易。從登州、揚(yáng)州出發(fā)可到朝鮮、日本。

⑶明清：明朝初期海運(yùn)船隊(duì)遠(yuǎn)達(dá)非洲東海岸和紅海，中西貿(mào)易興旺一時。清朝康熙以后，閉關(guān)鎖國，只準(zhǔn)廣州一地接待外商，海上絲路不暢。

5、中國古代的反侵略戰(zhàn)爭（明清時期）

⑴葡萄牙殖民者占據(jù)澳門：從16世紀(jì)開始，一些歐洲殖民者相繼來到我國沿海地區(qū)，進(jìn)行侵略活動。1553年，葡萄牙殖民者攫取了在我國廣東澳門的居住權(quán)。1557年以后，他們在澳門私自擴(kuò)展土地，建筑炮臺，設(shè)立官署，開始了對澳門的長期占據(jù)。

⑵戚繼光抗倭：明朝中期，倭寇猖獗。民族英雄戚繼光率領(lǐng)戚家軍，于1561年在浙江臺州一帶九戰(zhàn)九捷，迅速掃平了浙江的倭寇。之后又率軍進(jìn)入福建、廣東，與俞大猷配合，肅清了東南沿海的倭寇。

⑶鄭成功收復(fù)臺灣：1624年，荷蘭殖民者開始侵略臺灣。1662年，民族英雄鄭成功驅(qū)逐了荷蘭侵略者，收復(fù)了臺灣。

⑷雅克薩之戰(zhàn)：1685年和1686年，康熙帝命令清軍兩次進(jìn)攻侵占雅克薩的沙俄軍隊(duì)。俄軍傷亡慘重，被迫同意通過談判解決中俄東段的邊界問題。1689年，中俄雙方正式簽訂了第一個邊界條約-——《尼布楚條約》。條約從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫頁島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國領(lǐng)土。

（二）、中國與具體國家、地區(qū)的關(guān)系

1、與朝鮮的關(guān)系： 漢朝 ①東漢時期，我國同朝鮮半島各國的關(guān)系密切。②漢朝的鑄銅和制漆工藝傳到朝鮮，不少朝鮮人開始使用漢字。③朝鮮的名馬特產(chǎn)也運(yùn)到中國。

隋朝：隋煬帝發(fā)動對高麗的戰(zhàn)爭。唐朝 ①許多朝鮮音樂家到長安，朝鮮音樂受到我國歡迎，唐樂中就有高麗樂的部分。②朝鮮人頻繁地到長安留學(xué)，新羅留學(xué)生非愛好唐詩。③新羅工匠吸收唐朝手工業(yè)的優(yōu)良技術(shù)，織品精美。④唐和朝鮮貿(mào)易往來繁盛，朝鮮輸入唐的有牛、馬、麻、人參等。唐輸入朝鮮的有絲綢、瓷器、茶葉、藥材、書籍等。

2、與日本的關(guān)系 ：

漢朝 ①西漢時，日本30多個小國和漢朝來往。②東漢初，日本倭奴國王遣使來漢，光武帝贈賜“漢倭奴國王”金印。③中國的鑄銅和制鐵技術(shù)在漢代傳入日本。

唐朝

①日本派“遣唐使”13次，留學(xué)生很多。②阿倍仲麻呂（漢名晃衡）和李白、王維建立了深厚友誼。鑒真六次東渡，終于到達(dá)日本，傳播了唐朝文化。③唐文化在政治 4 制度、城市建筑、文學(xué)、日常生活方面對日本影響很大。馬球、足球、圍棋等活動傳入日本。

明朝：戚繼光、俞大猷抗擊倭寇。

3、與印度的關(guān)系 ：

漢朝：西漢末年，印度的佛教傳入中國。

唐朝：①唐太宗時，互派使者通好。②唐太宗派使者到天竺學(xué)習(xí)熬糖法。③中國的造紙術(shù)和文化典籍傳到天竺，天竺的醫(yī)學(xué)、天文、歷法、音樂、舞蹈、繪畫和建筑藝術(shù)傳入中國。④“玄奘西游”帶回佛經(jīng)600多部，譯出1300多卷。譯本成為研究印度半島古代文化的重要史料。對促進(jìn)中印文化交流作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。明朝：鄭和下西洋到過印度。

4、與西亞的關(guān)系 ：

①漢朝絲綢之路通過西亞地區(qū)。97年，甘英出使大秦到達(dá)波斯灣。②7世紀(jì)，一位波斯國王和王子先后居住長安，波斯商人的足跡遍及唐朝各地。中國的絲綢、瓷器、紙張源源運(yùn)往波斯，再轉(zhuǎn)銷到歐洲。③從651年以后100多年里，大食往唐朝派使節(jié)30多次。大食商人留居中國，有的在唐政府任職，有的通過科舉中了進(jìn)士。把伊斯蘭教傳入中國。中國的造紙、紡織等技術(shù)通過大食傳到非洲和歐洲。④元朝時，印刷術(shù)、火藥和指南針等傳到阿拉伯，由阿拉伯傳到非洲和歐洲。西亞不斷有商隊(duì)、使團(tuán)到大都。⑤明朝鄭和下西洋到過阿拉伯、伊朗等西亞地區(qū)。

5、與歐洲的關(guān)系 ：

①漢代絲綢之路通大秦。甘英出使大秦（未到）。大秦王安敦派使臣來中國，把象牙等禮物送給漢桓帝。②1553年，葡萄牙殖民者侵占澳門。③1624年，荷蘭殖民者侵占臺灣。1662年，鄭成功收復(fù)臺灣。④明末徐光啟介紹歐洲水利方法，翻譯利瑪竇帶來的科技著作。⑤清初，沙俄侵占雅克薩、尼布楚等地。康熙帝組織自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。

（三）、規(guī)律總結(jié)

1、中國古代對外交往的主要目的

①傳播中國文化，宣揚(yáng)中國聲威，擴(kuò)大在海外的影響，樹立大國的形象。②發(fā)展貿(mào)易，豐富自己的經(jīng)濟(jì)生活，經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)互利。③學(xué)習(xí)外國文化，豐富自己的文化生活，促進(jìn)社會進(jìn)步。注意：作為封建王朝，開展對外交往的根本目的是維護(hù)和鞏固封建統(tǒng)治。但我國古代開展對外關(guān)系是與近代西方殖民者以商業(yè)為目的、搶占殖民地和商品市場有根本區(qū)別的。

2、中國古代對外關(guān)系發(fā)展的條件和途徑

（1）中國古代對外關(guān)系發(fā)展的條件包括：國家統(tǒng)一，國力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，對外交通暢通，政府實(shí)行開明的對外政策等。

（2）渠道和途徑有：一是通過官方和民間的貿(mào)易途徑，對外貿(mào)易往往伴隨著文化交流。二是官方派遣使節(jié)和留學(xué)生。三是宗教傳播，如佛教徒鑒真、玄奘，意大利教士利瑪竇等。四是戰(zhàn)爭。如成吉思汗的西征。

3、中國古代對外關(guān)系的特點(diǎn)

⑴對外交通：漢唐時期，以陸路為主，這時經(jīng)濟(jì)重心還在中原。唐代至明清，以海路為主，這時經(jīng)濟(jì)重心已經(jīng)南移，加上五代遼宋夏金時期北方多戰(zhàn)亂，也由于指南針的用于航海和造船技術(shù)的進(jìn)步等。中國古代對外交往的突出特點(diǎn)是：官方貿(mào)易不以營利為主，而以重禮儀和友誼，進(jìn)行平等友好交往為主。

⑵對外政策：由開放到閉關(guān)。從漢代到明朝前期，基本上實(shí)行了對外開放的政策，促進(jìn)了我國和其他各國經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，豐富了物質(zhì)和精神生活，加強(qiáng)了對外聯(lián)系，提高了我國在世界上的影響和地位。明朝后期至清朝前期，由于我國封建制度的日趨沒落，也由于倭寇的危害限制對外貿(mào)易，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)和資本主義萌芽的發(fā)展，使我國日益落后于西方。歷史告訴我們“開放國興，閉關(guān)國衰”

4、中國古代的對外政策 自漢朝至明朝，我國一直實(shí)行對外開放的政策。到了明末清初我國統(tǒng)治階級才實(shí)行“閉關(guān)鎖國”政策。

它的主要內(nèi)容包括對來華外國人的商務(wù)活動、居留期限、場所、行動范圍、華夷交往等作出限制；設(shè)立公行制度，包辦一切進(jìn)出口貿(mào)易的獨(dú)占權(quán)，嚴(yán)格限制對外貿(mào)易。

清代閉關(guān)政策的形成并非是歷史的偶然，一方面它是落后的閉塞的封建自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物；另一方面又是清朝統(tǒng)治集團(tuán)民族狹隘性的表現(xiàn)，它懼怕國內(nèi)漢人與外界勾結(jié)反清，從而威脅其統(tǒng)治。只是隨著西方資本主義對華侵略的日益迫近和愈加狂暴，閉關(guān)政策在后期才具有維護(hù)國家主權(quán)的自衛(wèi)性質(zhì)。

雖然閉關(guān)政策曾作為一種消極防御手段起到一些自衛(wèi)作用，但對于近代中國社會的前進(jìn)和發(fā)揮咱，起到了嚴(yán)重的阻礙作用。閉關(guān)鎖國和狂妄自大是互相聯(lián)結(jié)的，近代中國的落后挨打與這種狀態(tài)不無聯(lián)系。

5、中國古代對外關(guān)系史給我們的啟示 ⑴對外開放，對外經(jīng)濟(jì)文化交流才能促進(jìn)社會進(jìn)步，閉關(guān)鎖國只能造成國家和民族的落后。

⑵加強(qiáng)聯(lián)系，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)是世界歷史發(fā)展的趨勢，適應(yīng)歷史發(fā)展趨勢者存，逆歷史發(fā)展潮流者亡。

⑶政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮是對外經(jīng)濟(jì)文化交流的重要條件。⑷和平友好交往是我國人民同外國交往地主流，說明我國古代人民是愛好和平、崇尚友好的人民。

四、[練習(xí)與測評] 1.2007年12月，南宋沉船“南海一號”整體打撈出水后，引起同學(xué)們廣泛關(guān)注，有同學(xué)在推測這艘沉船出海遠(yuǎn)航的情景時，錯誤的是()A.船長正在觀察指南針 B.船員拿著活字印刷品閱讀

C.船上的人都穿著用棉布做成的衣服 D.船上滿載著制作精美的瓷器 2.鄭和下西洋的歷史意義不包括（）A.促進(jìn)了明朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展

B.航海史上空前的壯舉 C.加強(qiáng)了同亞非各國的往來 D.促進(jìn)了南洋地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

3.馬克思說:“與外界隔絕,曾是保存舊中國的首要條件.”基本采取與外界隔絕政策的是()A.唐朝 B.宋朝 C.元朝 D.清朝 4.下列哪一事件不屬于反抗外來侵略的()A.戚繼光抗擊倭寇 B.鄭成功收復(fù)臺灣 C.康熙帝兩次組織雅克薩之戰(zhàn) D.岳飛抗金

5.西漢與西亞、歐洲國家通商關(guān)系發(fā)展起來的主要條件是（）A．西漢絲織業(yè)發(fā)展 B.張騫溝通了與西域的關(guān)系 C.西漢與西域設(shè)置西域都護(hù) D.甘英到了波斯灣

6.以下外國朋友與他們來中國歷史時期相對應(yīng),其中不正確的一項(xiàng)是()A.阿倍仲麻呂——唐朝 B.馬可?波羅——元朝 C.利瑪竇——明朝 D.張騫--西漢

7.我國古代貿(mào)易,漢代以陸路貿(mào)易為主,宋代海上貿(mào)易占到主要地位,其相同的最主要外貿(mào)商品分別是()A.絲織品和瓷器 B.絲織品和紙張 C.紙張和瓷器 D.鐵器和茶葉

8.材料:古代“絲綢之路”是一條橫貫亞洲、連接歐亞大陸的著名古代陸上通道，已有2000多年的歷史。它東起中國古都長安（西安），在中國境內(nèi)有4000多千米；西到印度、伊朗等國及地中海東岸，并可直達(dá)古代羅馬，總長達(dá)7000多千米。

假如你是生活在漢朝長安的一位商人，現(xiàn)要把一匹絲織品、瓷器親自販賣到西亞去。（1）你將用什么樣的運(yùn)輸工具運(yùn)輸你的商品？請你介紹一位開辟、維護(hù)古代絲綢之路的功臣。

（2）在這條商路上你將會盡情享用哪些在漢朝不易吃到的水果？（兩種）（3）請你為重振“絲綢之路”出謀劃策，提出自己的建議。9．閱讀下列材料： 材料一：

材料二：中國有一位偉大的航海家先后七次遠(yuǎn)涉重洋，他曾到達(dá)過亞非30多個國家。他曾經(jīng)這樣描述他的船隊(duì)遠(yuǎn)航的情景：“觀夫海洋，洪濤接天，巨浪如山。而我之云帆高張，晝夜星馳，涉彼波瀾，若履通衢。” 請完成：

（1）材料一、二反映的是哪一歷史事件？當(dāng)時在位的中國皇帝是誰？四大發(fā)明中的哪項(xiàng)發(fā)明為這一事件提供了技術(shù)支持？

（2）這位航海家從哪里出發(fā)？最遠(yuǎn)到過什么地方？（3）請對這事件作簡要評價。

第四篇：第七課友好交往禮為先

第七課 友好交往禮為先綜合檢測

一、選擇題（下列各題各有一項(xiàng)最符合題意的答案）

1、小紅上課遲到，老師正在講課，她該這樣進(jìn)入課室：（）

A、一聲不吭地走進(jìn)去。B、先說“報告”，老師允許才進(jìn)去。C、偷偷從后門溜進(jìn)去 D、一邊喊著“報告”一邊徑直跑進(jìn)教室

2、八（1）班下節(jié)課是到音樂教室上課，這個班的同學(xué)應(yīng)該：（）

A、聽到上課鈴響后，匆匆忙忙跑去音樂室上課 B、上課鈴響后，才三三兩兩慢慢吞吞地走去上課

C、在上課預(yù)備鈴響之前排好隊(duì)，快、靜、齊地進(jìn)入音樂室 D、反正音樂課也不是主科，上不上都行，還是在教室寫作業(yè)吧

3、當(dāng)你對老師講的內(nèi)容不明白時，你應(yīng)該：（）

A、不好意思問老師或擔(dān)心老師批評 B、放在一邊不理睬它

C、舉手虛心誠懇向老師請教，直到弄明白為止 D、直接站起來就問，直到弄明白為止

4、當(dāng)同學(xué)受到表揚(yáng)或獎勵時，你應(yīng)該：

（）

A、認(rèn)為他沒什么了不起，不理睬 B、衷心祝賀他，向他學(xué)習(xí)C、嫉妒他，到老師面前說他的壞話 D、用語言挖苦諷刺他

5、在校遇到陌生老師時，你應(yīng)該：（）

① 裝作沒看見 ②報以友好的微笑 ③大方地說：“老師好”④悄悄地繞道躲開

A、①② B、②③ C、③④ D、①②③④

6、當(dāng)有客人來校向你打聽情況時，你應(yīng)該：（）①不理不睬 ②熱情地提供幫助，親自帶他找到相關(guān)的人或地點(diǎn) ③找個借口走開 ④告訴他相關(guān)的人或地點(diǎn) A、①② B、②③ C、②④ D、①②③④

7、“有一種內(nèi)在的禮貌，它是同愛聯(lián)系在一起的，它會在行為的外表上產(chǎn)生出令人愉快的禮貌。”對歌德的這句名言理解正確的有（）

① 禮貌是謙虛恭敬的態(tài)度和言行②禮貌是尊重他人的美德的外在表現(xiàn)③禮貌表現(xiàn)出一個人的文化內(nèi)涵和良好修養(yǎng)④禮貌能夠增添一個人的風(fēng)采和魅力

A ①②③④ B ①② C ①③ D ①④

8、“良言一句三秋暖，惡語傷人六月寒”這句話說明了（）

① 在待人接物中，語言有明顯的高下、美丑之別，它所產(chǎn)生的心理效應(yīng)也有天壤之別 ②文明用語能使交往和諧，為人際關(guān)系增色 ③舉止端莊，是我們要培養(yǎng)的良好行為方式 ④禮貌文明的語言，能讓人感到暖意融融 A ①②③ B ①②④ C ②③④ D ①③④

9、《詩經(jīng)》說：“謙謙君子，賜我百朋。”這就是告訴我們（）

① 禮貌是文明的體現(xiàn) ② 我們只有做到內(nèi)心真心誠意、外在彬彬有禮，才能廣受歡迎、廣交朋友 ③ 有禮貌的人會給我們介紹很多朋友 ④ 我們要注意自己的舉止端莊

A、①② B、②③ C、②④ D、①②③④

10、當(dāng)你離開朋友家，請主人不要送的時候應(yīng)說：（）

A、留步 B、失陪 C、拜訪 D、再見

11、在公共汽車、地鐵、火車、飛機(jī)上或劇院、宴會等公共場所，朋友或熟人間說話應(yīng)該（）

A、隨心所欲 B、高談闊論 C、輕聲細(xì)語，不妨礙別人 D、侃侃而談

12、別人給你服務(wù)、做事和幫忙，無論給你的幫助多么微不足道，都要說（）

A、謝謝 B、請 C、對不起 D、請多關(guān)照

13、小毛是個愛“標(biāo)新立異”的學(xué)生，他經(jīng)常扮“酷”，走路學(xué)模特的“貓步”，與人告別用“飛吻”，褲管特意長短不齊，頭發(fā)染成黃的。對他的做法，下列表述正確的是（）

① 他的裝扮不合禮儀要求 ② 他這樣做，對自己的成長不利 ③ 這純屬個人私事，與他人、學(xué)校無關(guān)，也不存在合不合禮儀的問題 ④ 穿衣戴帽，各有所好，別人無權(quán)干涉

A、①② B、②③ C、②④ D、①②③④

14、握手是現(xiàn)代社會人們最常用的禮節(jié)，握手時，應(yīng)該（）

①目光注視對方，微笑致意 ②心不在焉、左顧右盼 ③不可戴帽子和手套與人握手 ④主人應(yīng)主動伸手與客人握手

A、①③④ B、①②③ C、②③④ D、①②④

15、下列的談話方式，符合禮儀要求的是（）

①雙方要互相正視、互相傾聽 ②東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天

③心不在焉 ④言語和氣，態(tài)度誠懇 A、①② B、②③ C、②④ D、①④ 二、學(xué)會尊重

有一個人經(jīng)過熱鬧的火車站前，看到一個雙腿殘障的人擺設(shè)鉛筆小攤，他漫不經(jīng)心的丟下了一百元，當(dāng)做施舍。但是走了不久，這人又回來了，他抱歉的對這殘障者說：“不好意思，你是一個生意人，我竟然把你當(dāng)成一個乞丐。”過了一段時間，他再次經(jīng)過火車站，一個店家的老板在門口微笑喊住他，“我一直期待你的出現(xiàn)，”那個殘障的人說，“你是 第一個把我當(dāng)成生意人看待的人，你看，我現(xiàn)在是一個真正的生意人了。” 你怎么看一個人，那人可能就會因你而有所變，你看他是寶貴的，他就是寶貴的。一份的尊重和愛心，常會產(chǎn)生意想不到的善果，所以同學(xué)們，不妨用心的看待這個世界，用心的去尊重每一個人及自己，你將會發(fā)現(xiàn)，自己及周遭的人都有著無窮的潛力。

不尊重別人的表現(xiàn)會給同學(xué)間的交往帶來負(fù)面影響，我們應(yīng)該怎樣尊重別人?

三、找錯誤

吃過晚飯，爸爸在看新聞聯(lián)播，這時小華想起今天有《神奇寶貝》看，小華馬上搶過遙控器換了頻道，津津有味地看了起來，這時門鈴響了，爸爸說：“小華，幫爸爸開開門，爸爸正忙呢。”小華非常不情愿的走過去開門，開門一看，原來是爸爸的同事，小華也沒說什么，馬上跑回去繼續(xù)看他的動畫片。叔叔送給小華一輛小賽車，小華馬上說：“這禮物我不喜歡，不用送了。”丟下禮物就走了。爸爸和叔叔談話時，小華嫌吵，把電視的音量調(diào)的更大了。過了一會兒，叔叔要走了，爸爸去送叔叔，小華仍然看他的動畫片。

在以上情境中，你能看出小華哪些地方不符合禮儀的要求嗎？正確的做法應(yīng)該是什么？

四、禮儀在線

新的一天又開始了。小明吃完早飯，又像往常一樣在穿衣鏡前整了整衣領(lǐng)，還檢查一下拉鏈?zhǔn)欠窭谩寢屧谝慌孕χf：“又不是去參加演出，何必這么認(rèn)真？”小明回答：“媽媽，良好的儀表是對別人的尊重，到公共場所穿著就應(yīng)該整潔、大方！”說完，他對媽媽說了聲“再見”，就去上學(xué)了。

閱讀上述材料，回答下列問題：

1、我們對人有禮貌，主要表現(xiàn)在哪些方面？

2、我們參加社交活動，要注意哪些問題？

五、禮貌放大鏡

課間，小玲正在做數(shù)學(xué)作業(yè)，同桌小雨在看《花季雨季》。這時，媛媛走到她們的面前，滿臉沮喪的嘆了口氣。小玲抬起頭，望著媛媛，關(guān)切地問“怎么了？”

媛媛說：“今天的考試，我又沒考好，回家我爸媽肯定要批評我，我心里很害怕??”

小玲抓住媛媛的手，說：“沒事兒，你已經(jīng)盡力了，實(shí)在不行，我和小雨一起陪你回家。”小玲用手碰碰小雨，“行嗎，小雨？”

小雨抬起頭，兩眼茫然：“你們說什么？怎么了？” 小玲和媛媛面面相覷。

媛媛又對小玲說起心中的煩惱和擔(dān)心。這時，大剛跑過來，打斷了她們的談話：“這么點(diǎn)小事，煩什么？走，看我們踢球去！”

1、如果你是媛媛，你對她們不同的表現(xiàn)有什么感受？

2、請你拿起禮貌的放大鏡，針對小玲、小雨、大剛的表現(xiàn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>

第五篇：專題三平等溝通 友好交往

專題三平等溝通 友好交往 明禮誠信學(xué)會競爭合作

鞏固訓(xùn)練

一、選擇題(在下列各題的四個選項(xiàng)中，只有一個是最符合題意的)1．(2014·廣東省中考題)近年來，我國游客的文明素質(zhì)在不斷提高，但不管是巴黎街頭“請勿喧嘩”的中文標(biāo)語，還是紐約地鐵站內(nèi)“請勿插隊(duì)”的中文勸導(dǎo)牌，仍然都在警示我們：必須進(jìn)一步提高國民的文明素質(zhì)。這是因?yàn)椋ǎ〢．文明素質(zhì)決定了一個國家的國際影響力 B．中文告示更加方便中國游客的出行游玩 C．文明素質(zhì)是一個人出國旅行的物質(zhì)基礎(chǔ) D．文明素質(zhì)關(guān)系到國家和民族的形象和尊嚴(yán) 2．已有300多年歷史的同仁堂的堂訓(xùn)是：“求珍品，品味雖貴必不敢減物力；講堂譽(yù)，炮制雖繁必不敢省人工。”同仁堂堂訓(xùn)的精髓是（）A．祖?zhèn)魉幏?B．紀(jì)律嚴(yán)明 C．能說會道 D．誠實(shí)守信

3．以下言行屬于有禮貌的是（）A．小明和小偉自覺遵守圖書館的紀(jì)律，安安靜靜地閱覽 B．某同學(xué)給班上一位較胖的女生起了一個綽號“大肥豬” C．小劉與同學(xué)交往時總是指手畫腳，信口開河

D．每次爸爸跟小強(qiáng)談心，小強(qiáng)都很不耐煩，東張西望 4．(2013·廣東)帶著生病的父母上大學(xué)的王東雪說：“20多年來父母陪在我身邊，把全部的愛和一切都給了我，如今我應(yīng)該義無反顧地讓父母留在我身邊。”對這句話理解正確的是（）A．學(xué)會與父母交往，化解矛盾

B．父母對我們的愛是有條件的 C．子女要懂得感恩和孝敬父母

D．當(dāng)父母有困難時才給予幫助

5．(2013·嘉興市中考題)漫畫《謙讓》中兩人的言行反映出和諧社會需要()

①友愛友善，互幫互助 ②彬彬有禮，充滿活力 ③換位思考，互敬互讓 ④安定有序，民主法治 A．①② B．②④ C．③④ D．①③

6．(2013·廣東)2013年1月，某軟件公司誘導(dǎo)網(wǎng)民安裝其軟件，通過不兼容等方式阻止網(wǎng)民安裝其他同類軟件產(chǎn)品，其行為構(gòu)成了不正當(dāng)競爭，最終受到法律的制裁。這告訴中學(xué)生（）A．要正確對待生活中的合作與競爭 B．要不擇手段打敗競爭對手 C．要遵守合作規(guī)則，不得相互競爭 D．競爭不合作，合作不競爭 7．“當(dāng)你對別人無禮后，你的言行就像釘孔一樣在人們心靈中留下疤痕，無論你說多少次對不起，那疤痕永遠(yuǎn)存在。”這句話告訴我們（）A．對人沒禮貌，會對人造成傷害，難以彌補(bǔ) B．說聲“對不起”只能加深對別人的傷害 C．傷害了別人沒必要道歉

D．講禮貌不能消除對別人的傷害

8．(2014·佛山市中考題)2013年10月1日我國首部《旅游法》正式實(shí)施。《旅游法》明確要求旅游者在旅游活動中應(yīng)遵守社會公共秩序和社會公德，遵守旅游文明行為規(guī)范。這一要求（）A．表明道德規(guī)范是靠國家法律來保證實(shí)施的 B．說明公民的人身自由會受到一定限制 C．有效制止了旅游活動中的不文明行為 D．有利于塑造良好的公民和國家形象 9．誠信是道德問題，是公民的第二個“身份證”，是誠實(shí)和信用的合稱。它的基本要求是（）A．踐約守信、誠實(shí)做人 B．尊重客觀事實(shí)、實(shí)事求是 C．對人守信、對事負(fù)責(zé) D．言而有信、一諾千金

10．(2014·泰安市中考題)2014年初，江蘇省舉辦了“服務(wù)社區(qū)·文明禮儀”風(fēng)采大賽，參加對象是全省中小學(xué)和中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生，比賽形式為知識競答、情景劇表演、微視頻展示等。該活動的舉辦有利于（）①青少年掌握交往藝術(shù)，提高交往能力 ②實(shí)施素質(zhì)教育，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力 ③培養(yǎng)青少年的親社會行為 ④青少年學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，在體驗(yàn)生活中成長 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④

11．在與少數(shù)民族交往時，尊重少數(shù)民族的禮儀習(xí)俗，要（）A．入鄉(xiāng)隨俗 B．主隨客便 C．取長補(bǔ)短 D．以我為主

12．(2014·廣東)右圖是某學(xué)校開展的教學(xué)實(shí)驗(yàn)結(jié)果，這不僅提醒教師要正確運(yùn)用表揚(yáng)與批評的手段，也

在警示學(xué)生()

A．不要太在意老師的表揚(yáng)和批評 B．要正確對待老師的表揚(yáng)和批評 C．老師的表揚(yáng)都能提高學(xué)生成績 D．老師的批評會使學(xué)生成績下降

13．(2014·云南)小超進(jìn)入青春期后，在家總愛和父母“頂牛”對著干，事后又覺得后悔，針對小超的情況，你給他的合理建議是（）①理解父母的想法，學(xué)會換位思考 ②調(diào)試逆反心理，主動與父母溝通 ③這是青春期的正常現(xiàn)象，應(yīng)順其自然 ④尊重父母意愿，什么都不與父母說 A．①②

B．①④ C．②③ D．③④

14．近年來，我國赴美留學(xué)生人數(shù)逐年增加，美國是一個多元文化的國家，假如你是赴美留學(xué)生，在與他人交往中，最正確的做法是（）A．堅持自己的行為習(xí)慣

B．漠視、歧視美國的多元文化

C．尊重兩國文化的差異，入鄉(xiāng)隨俗

D．融合兩國文化的差異，以我為主

15．如果說北京奧運(yùn)會是中國展示給世界看，那么上海世博會就是世界展示給中國看。世博會既是一次世界科技交流的盛會，更是一次世界文化的碰撞會。面對不同文化的差異，我們應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是（）①照搬照抄全盤吸收 ②平等交流互相學(xué)習(xí)③相互借鑒求同存異 ④尊重差異共同繁榮 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

16．禮儀源于最初的人類交往 , 現(xiàn)代禮儀與一個民族的傳統(tǒng)相承接。下列做法不符合傳承傳統(tǒng)禮儀要求的是（）A．取其精華，去其糟粕 B．結(jié)合時代要求加以發(fā)展 C．以科學(xué)的態(tài)度加以對待 D．繼承一切傳統(tǒng)禮儀 17．某同學(xué)在作文《告誡自己》中寫道：“要對人真誠，不虛偽，誠實(shí)守信；合理評價自己的能力，辦不到的事情不作出承諾，一旦許諾，就要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，不要讓自己成為別人心目中‘吹牛皮’‘說大話’的人。”從中我們可以看出，這位同學(xué)是一個（）A．不愿承擔(dān)責(zé)任的人 B．害怕困難、逃避現(xiàn)實(shí)的人 C．不尊重他人的人 D．慎重許諾、堅決履行諾言的人

18．由于毒牛奶、劣質(zhì)奶粉事件頻頻發(fā)生，出于恐慌的消費(fèi)者紛紛拒絕喝國產(chǎn)牛奶和奶粉。在事件中大品牌蒙牛、伊利也曾面臨著嚴(yán)重的企業(yè)信譽(yù)和品牌危機(jī)。材料主要說明（）A．堅持誠信絕不允許說些“善意的謊言” B．誠信的基礎(chǔ)是與人為善 C．誠信是獲得信任的前提 D．做到誠信的具體條件是非常復(fù)雜的 19．(2014·徐州市中考題)右邊漫畫中老人的做法啟示我們()

①信守承諾是我國人民的傳統(tǒng)美德 ②做誠實(shí)的人要對人守信、對事負(fù)責(zé) ③誠信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任 ④承諾給別人的是一份期待，給自己的是一份義務(wù)

A．①④ B．①③ C．①②③④

D．②③

20．(2014·十堰市中考題)2014年感動中國人物陳俊貴，在新疆天山腳下，為戰(zhàn)友守墓20多年，同時他始終沒有忘記班長的臨終囑托，從未停止對班長父母的尋找。這一事跡告訴我們（）A．只要誠實(shí)守信就能獲得榮譽(yù) B．友情的力量高于一切 C．堅持誠信太浪費(fèi)時間 D．誠信是做人之本

21．(2014·云南)下列同學(xué)的行為，體現(xiàn)文明交往品質(zhì)的是（）A．田宇善于將心比心，能寬容他人的所有過錯 B．小勇為人謙虛，對他人的所有意見言聽計從 C．姜某為活躍氣氛，拿別人的生理缺陷當(dāng)笑料 D．玲玲與人交談時，謙虛誠懇、語調(diào)平和

22．(2014·廣州市中考題)網(wǎng)絡(luò)的豐富性、便利性、高效性正深刻地改變?nèi)穗H交往。享受健康的網(wǎng)絡(luò)交往，我們要做到（）①以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的補(bǔ)充 ②時刻牢記網(wǎng)絡(luò)交往的道德和法律規(guī)則 ③善于利用虛擬時空轉(zhuǎn)換角色，為所欲為 ④善于利用網(wǎng)絡(luò)服務(wù)社會，體現(xiàn)人生價值 A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④ 23．(2014·廣東省中考題)2014年5月24日，《一條絲路兩城歌》的中西合璧文化交流在西安上演。二胡、提琴，秦腔《三滴血》《貴妃醉酒》選段與歌劇《我的太陽》《圖蘭朵》在舞臺上交替演出，贏得陣陣掌聲。對此理解正確的是（）A．展示傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同感 B．開展對外文化交流與傳播，推動中華文化主導(dǎo)世界 C．對外文化交流的根本目的是展示我國文化的軟實(shí)力 D．文化是溝通的紐帶，能夠增進(jìn)了解，消除信任危機(jī) 24．中央電視臺開播了以中外古典音樂和世界各民族音樂為主要內(nèi)容的音樂頻道，使觀眾通過它享受音樂、感悟人生。這啟示我們對待豐富多彩的文化應(yīng)該具有的正確態(tài)度是（）①古今中外的文化都要全部學(xué)習(xí)和借鑒 ②要珍愛自己的民族文化，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化 ③要有開放的胸懷，要尊重和保護(hù)各個國家和民族的優(yōu)秀文化 ④任何民族的文化都屬于全世界，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)外來文化的優(yōu)點(diǎn)和長處

A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④

25．文化多樣性有利于世界文化的繁榮進(jìn)步，當(dāng)我們接觸其他國家和民族的文化時，我們不應(yīng)（）A．持客觀、平等的態(tài)度看待不同的文化 B．漠視其他民族文化的價值

C．弘揚(yáng)本國傳統(tǒng)文化、防止發(fā)生文化迷失現(xiàn)象 D．搭建文化的橋梁，做友好往來的使者 26．(2013·廣東)《尚書》說：“必有容，德乃大；必有忍，事乃濟(jì)。”這句話給中學(xué)生的啟示是（）A．寬容就能成就事業(yè) B．包容他人一切錯 C．尊重是理解的前提 D．要培養(yǎng)寬容精神

27．諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言說，他的寫作手法受國外魔幻現(xiàn)實(shí)主義代表作家的影響，同時作品的藝術(shù)風(fēng)格又深受故鄉(xiāng)的泥塑、剪紙、撲灰年畫等民間藝術(shù)的影響。正是這種獨(dú)具特色的文學(xué)魅力，撥動了世界各國人民共鳴的心弦。莫言作品的文學(xué)魅力在于（）①展示了國外文化的優(yōu)越性 ②汲取了本民族傳統(tǒng)文化的精華 ③借鑒了世界優(yōu)秀文化的成果 ④實(shí)現(xiàn)了不同文化的和諧發(fā)展

A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④

28．2014廣州黃埔菠蘿廟會于3月15日在南海神廟舉行。眾多嶺南民俗風(fēng)情特色節(jié)目、禮品不僅吸引了本地游客，同時也有不少外籍人士的身影出現(xiàn)在廟會各處。千年廟會中出現(xiàn)的現(xiàn)象（）①說明中華傳統(tǒng)文化已成為世界主流文化，領(lǐng)導(dǎo)著世界文化潮流 ②表明中華傳統(tǒng)文化在全世界得到了越來越多人們的認(rèn)同 ③有利于擴(kuò)大中華傳統(tǒng)文化在國際上的影響 ④說明我們要弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，抵制外來文化

A．①③ B．②③ C．②④ D．①②

29．(2014·廣州市中考題)根據(jù)《社會信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要(2014—2020年)》，我國正加緊完善涉及信用征集、獎懲、黑名單等一系列制度，全方位提高失信成本，增強(qiáng)威懾力。這告訴我們（）①信用社會，法制先行 ②對人守信，對事負(fù)責(zé) ③大事誠信，不拘小節(jié) ④失信可恥，守信光榮 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

30．由下列圖片，我們會分別聯(lián)想到中國、意大利、美國、西班牙。這告訴我們()

A．世界文化具有多樣性和豐富性 B．世界各國的文化沒有優(yōu)劣之分

C．世界各國的文化各具特點(diǎn)，沒有共同性 D．中國文化是世界上最優(yōu)秀的文化

二、問答題

31．2013年11月8日，中央電視臺舉行了“尋找最美孝心少年”大型公益活動的頒獎晚會，高雨欣等11位少年榮獲十佳“最美孝心少年”稱號。

高雨欣是黑龍江省望奎縣第四中學(xué)七年級學(xué)生。從小學(xué)三年級開始她就用自己稚嫩的肩膀挑起全家的重?fù)?dān)；小雨欣8歲時父母離異，跟著媽媽和姥姥一起生活，那一年，媽媽又被患有精神疾病的舅舅砍傷，右手落下殘疾，從此小雨欣變成了家里的主要勞力，幫助媽媽照顧年邁的姥姥和幼小的妹妹。難能可貴的是，高雨欣沒有耽誤學(xué)習(xí)，今年，她四門功課，門門滿分，名列全縣第一。(1)請你說說為什么高雨欣能被評為全國十佳“最美孝心少年”。

(2)結(jié)合高雨欣的成長經(jīng)歷，說說你準(zhǔn)備如何做一個“孝心少年”。

32．【我踐行】閱讀情境材料，運(yùn)用所學(xué)知識，針對于宇的行為回答問題。

情境一：公交車上，中學(xué)生王宇一邊吃香蕉，一邊看著車窗外的風(fēng)景，還隨手把香蕉皮扔在車上，一位要下車的老大爺沒留神，一腳踩在香蕉皮上，險些摔倒。

存在的問題：_________________________________________________________________ 正確的做法：_________________________________________________________________ 情境二：數(shù)學(xué)課上，老師批評王宇最近作業(yè)不認(rèn)真，錯題率高，王宇覺得很沒面子，當(dāng)場與老師大吵了一架，還將作業(yè)本扔在了地上。

存在的問題：_________________________________________________________________ 正確的做法：_________________________________________________________________ 情境三：放學(xué)后，王宇著急回家，沒有值日就匆匆離開了學(xué)校。

存在的問題：_________________________________________________________________ 正確的做法：_________________________________________________________________ 33．廣州作為改革開放的先行城市，少數(shù)民族人口從改革開放之初的1萬多人增加到現(xiàn)在的63萬人，且呈不斷上升趨勢，成為全國若干個56個民族成分齊全的城市之一，在全國城市民族工作中具有特殊的地位。

作為生活在廣州這個城市的中學(xué)生，我們應(yīng)該如何與不同民族的人們交往？

34．誠信，是為人處世的基本原則，也是市場經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行的基本準(zhǔn)則，更是一個和諧社會的必要規(guī)范。誠信，對于廣州建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國際大都市具有深遠(yuǎn)意義。(1)誠實(shí)守信有什么好處？

(2)我們應(yīng)該如何踐行誠信的基本要求？

(3)如何在復(fù)雜、具體的情境中作出誠信的正確選擇是需要智慧的。左邊是四位同學(xué)得到老師和家長稱贊的做法，右邊是他們這樣選擇的理由，請用直線將做法和理由一一對應(yīng)連接起來。

35．孝敬父母 弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德

同學(xué)們在法制宣傳欄中看到右邊這幅漫畫后展開討論，鐵蛋認(rèn)為：“父母對子女有養(yǎng)育之恩，孝敬父母天經(jīng)地義；但子女出門在外工作繁忙，不‘常回家看看’也是正常的。”

請你運(yùn)用所學(xué)知識對鐵蛋的想法進(jìn)行辨析。

36．(2014·衡陽市中考題)2014年1月16日第3屆誠信中國節(jié)系列活動拉開了全社會誠信建設(shè)的序幕。某校八年級(2)班為響應(yīng)學(xué)校“共建誠信校園”的號召，決定開展以“誠實(shí)守信，從我做起”為主題的教育活動。

八年級(2)班學(xué)生李平對此發(fā)表了自己的觀點(diǎn)：“組織這樣的活動沒有什么必要，因?yàn)檎\信并不重要”。你認(rèn)為李平的觀點(diǎn)對嗎？說說理由。

37．(2013·廣州市中考題)誠信是社會文明進(jìn)步的一個標(biāo)志。廣州某中學(xué)在4月份全市開展的“誠信教育月”活動中，結(jié)合思想品德課教學(xué)，擬出了一個“尋找微信任，傳遞正能量”的主題探究活動方案。請回答該方案中的有關(guān)問題。

【探尋信任度】近日，某報在廣州街頭做了一次測試：以遺失錢包、借用手機(jī)、幫忙提重物、扶老人等四種不同方式，測試市民對陌生人的信任度，結(jié)果顯示信任與不信任的比例是3：7。另據(jù)中國社科院最近發(fā)布的《中國社會心態(tài)研究報告2012—2013》指出，我國社會總體信任程度僅為59.7分。“已經(jīng)破信任底線”。(1)上述材料反映了當(dāng)今社會中存在的什么現(xiàn)象？有什么危害？

【傳遞正能量】廣州人杜司機(jī)開出租車27年，將慈善、信任視為稀有之物，并十分享受由乘客帶來的被信任感。他曾在瓢潑大雨中堅守與乘客的電話預(yù)約；他曾被騙，還碰到過坐“霸王車”不給錢的乘客，但都沒影響他對乘客的善意。他說：“一個與自己素不相識的人，一般也不會害我騙我，如果他需要幫忙，只要合法要求，我能幫則幫。”

(2)在社會急劇變化和價值多元的今天，迫切需要用正確的價值觀引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識。杜司機(jī)的堅守正是一個公民踐行__________的具體體現(xiàn)。

【積小善我行動】在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可能會遇到這樣的困惑：做了善事，得不到認(rèn)同和信任，甚至被誤會，極端的還可能被“興師問罪”，好心得不到好報！

(3)面對上述現(xiàn)實(shí)生活中的困惑，我們應(yīng)該作出的正確選擇是什么？請說明理由。

參考答案

1．D 2.D 3.A 4.C 5.D 6.A 7．A 8.D 9.C 10.D 11.A 12.B 13.A 14.C 15.B 16.D 17.D 18.C 19.C 20.D 21.D 22.D 23.A 24.C 25.B 26.D 27.D 28.B 29.C 30.A 31．(1)高雨欣能被評為全國十佳“最美孝心少年”，是因?yàn)椋孩僭谀婢趁媲埃茏粤ⅰ⒆詮?qiáng)。②她擁有堅強(qiáng)的意志，勇于戰(zhàn)勝困難、挫折。③她能孝親敬長，主動承擔(dān)對家庭的責(zé)任。④珍惜受教育的權(quán)利，自覺履行受教育的義務(wù)；等等。(2)①孝敬父母最重要的是敬重和愛戴父母。②孝敬父母要落實(shí)到具體行動中，要從小事做起。愛父母，心里想著父母，理解、關(guān)心父母；行動上幫助父母，為父母分憂；努力學(xué)習(xí)、積極上進(jìn)，讓父母高興。③孝敬父母是在平等基礎(chǔ)上對父母的尊敬和侍奉，是在當(dāng)代的道德和法律基礎(chǔ)上對父母辛勤勞動和養(yǎng)育之恩的報答。④我們不僅要孝敬自己的父母，還要孝敬父母的長輩。

32．〔情境一〕存在的問題：王宇亂扔垃圾，缺少公德意識。正確的做法：要保持公共場所環(huán)境衛(wèi)生，要考慮到自己的不良行為可能產(chǎn)生的后果。

〔情境二〕存在的問題：王宇不尊重老師，不能正確對待老師的批評。正確的做法：要禮貌待師，注意場合，正確對待老師的表揚(yáng)和批評。〔情境三〕存在的問題：王宇缺乏責(zé)任意識，沒有對自己、對集體負(fù)責(zé)，不熱愛勞動(沒有“責(zé)任”方面的內(nèi)容不得分)。正確的做法：要自覺承擔(dān)責(zé)任，關(guān)心集體，做一個負(fù)責(zé)任的人。

33．略。能抓住“平等”“尊重”“禮貌”“團(tuán)結(jié)”等核心詞語，言之有理即可酌情給分。如：平等地對待各族人民，尊重各民族的宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、語言文字，禮貌待人，不違反民族禁忌，不傷害民族感情，不做有損民族團(tuán)結(jié)的事等。34．(1)①為人誠實(shí)，言而有信，能得到別人的信任，也是自身道德的升華。②有利于建立良好的人際關(guān)系，打下牢靠的事業(yè)基礎(chǔ)，取得堅實(shí)的人生業(yè)績。③有利于社會秩序有條不紊，有利于社會的文明進(jìn)步。(2)對人守信，對事負(fù)責(zé)，是誠信的基本要求；做人不要輕易對人承諾，一旦承諾，就應(yīng)該努力兌現(xiàn)；誠信做人體現(xiàn)在一點(diǎn)一滴的小事之中。(3)①—A ②—C ③—B

④—D 35．一方面，“父母對子女有養(yǎng)育之恩，孝敬父母天經(jīng)地義”的說法是正確的。①父母不僅賦予我們生命，哺育我們成長，教我們做人，這種恩情要銘記心中。②父母為家庭作出了貢獻(xiàn)，為我們付出了許多，他們應(yīng)當(dāng)?shù)玫綈鄣幕貓螅響?yīng)受到我們的孝敬。所以我們應(yīng)該孝敬父母。另一方面，“子女因?yàn)槌鲩T在外工作忙，不‘常回家看看’也是正常的” 的說法是錯誤的。不“常回家看看”違反了《老年人權(quán)益保障法》。孝敬父母需要付出，即要付出代價。我們可能付出時間，付出感情，付出體力，甚至委屈自己，但孝敬父母收獲的是甜蜜。所以我們要“常回家看看”。

36．李平的觀點(diǎn)是錯誤的。理由如下：①誠實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德。(或守信是中華民族傳統(tǒng)道德中的精華)②誠實(shí)是做人的基本原則。(或守信是為人之本，交友之道)③個人失去誠信，他將受到阻礙、抵制，不僅無法達(dá)到目的，而且妨礙自己的發(fā)展。④一個企業(yè)或社會組織不講誠信終將遭到唾棄。⑤失信，給社會帶來了巨大的傷害；失信，讓我們失去了希望。⑥不講誠信，社會和生活在這個社會中的人們必然會付出高昂的代價。(言之有理即可)37．(1)上述材料反映了當(dāng)今社會中存在誠信缺失、人與人之間缺乏信任感、信任程度低的現(xiàn)象。危害：不講信用，害人害己。無數(shù)事實(shí)告訴我們，在交往中不信守自己的承諾，失信于人，就會產(chǎn)生信任危機(jī)，難以在社會上立足。其結(jié)果既傷害別人，也傷害自己。缺乏誠信，有損國家形象和民族凝聚力；不利于構(gòu)建誠信社會、道德社會；不利于社會和諧、社會文明進(jìn)步；不利于人與人之間的交往，破壞良好的人際關(guān)系。(2)社會主義核心價值觀(或者答“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”)(3)面對生活中這些做了善事得不到認(rèn)同和信任的困惑。我們應(yīng)該不言代價與回報地?zé)嵝膸椭耍珜?dǎo)奉獻(xiàn)精神和誠信做人，選擇繼續(xù)做善事。理由：①誠信的核心是善。盡管誠信問題有各種復(fù)雜情況，但只要我們正確理解誠信原則，與人為善，出以公心，永不自欺，就能擁有誠信的智慧，做一個誠信的人。②誠信守則的具體要求：我們在眼前利益與長遠(yuǎn)利益沖突時，誠信守則要求我們站在長遠(yuǎn)利益一邊。盡管我們有時候做了善事會受到誤會，但是這是暫時的，長遠(yuǎn)來說我們總會得到認(rèn)同。③承擔(dān)責(zé)任，往往伴隨著獲得回報的權(quán)利，同時也意味著付出時間、精力和金錢，而且還可能因做得不好而受到責(zé)備，甚至受到處罰。④對于人的成長來說，承擔(dān)責(zé)任，是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必然選擇。我們只有承擔(dān)更多的責(zé)任，才能走向成熟。在選擇責(zé)任時，我們要憑借自己的勇氣和信念、經(jīng)驗(yàn)和智慧，對承擔(dān)責(zé)任的代價和回報進(jìn)行正確評估，作出最合理的選擇，一旦作出選擇，就必須為自己的選擇負(fù)責(zé)。⑤不言代價與回報是一種奉獻(xiàn)精神，是社會責(zé)任感的集中體現(xiàn)，更是富有責(zé)任感的人的共有情感。正因我們不言代價與回報地履行責(zé)任，我們的生活才更加安全，更加多彩，更加溫暖，更加充滿希望。⑥這樣選擇有利于營造“我為人人，人人為我”的社會氛圍，幫助他人的同時提升自身價值。有利于肩負(fù)起鑄造民族輝煌的重任，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。有利于建設(shè)精神文明，培育公民思想道德素質(zhì)，共同構(gòu)建和諧文明的社會，弘揚(yáng)中華民族助人為樂的精神。