第一篇：新解弟子規3出則悌

弟子規講解 《出則弟》

前面我們學習了《弟子規》中“入則孝”的內容，懂得了如何孝敬父母，從這一節開始我們學習如何與人和諧相處，即待人接物的處世之道，講的都是小節或者是細節，但大家不要輕視細節，因為許多時候“細節決定成敗”。什么叫‘出則弟’？就是離開家里，或者我們要外出的時候，我們應該如何注意我們的行為。我們今天享受的物質文明和精神文明都是先輩們辛勤創造的，所以就要尊重長輩，特別是付出巨大勞動和心血的父母、祖父母、老師等人。那么，現在的孩子和尊長交往的時候，應該遵守哪些禮節呢？ 請看第八條：

【兄道友。弟道恭。兄弟睦。孝在中。】怎么樣來理解的呢？老師概括一下，就是做為兄長，做為哥哥的要很愛護弟弟妹妹；做為弟弟妹妹呢，要很尊敬兄長。當兄弟姐妹之間能夠和睦相處了，那么孝道也就在其中了。

從第八條開始，就講到如何與人相處。我們都曉得，一個人不能離開社會而自己獨居。既要與眾相處，我們就不得不注意我們的言行舉止，我們的行為，都要特別的留心注意。有很多家長曾經這樣抱怨過，他說孩子很少沒有一天不吵架的，每天總是會打打吵吵。我們曉得，雖然子弟在家里，他們是玩樂也好，是真的吵架也好，從小父母就要灌輸他們觀念，讓他們知道兄弟姊妹就好像是樹干、樹枝一樣，都是生活在一體的，如果吵架就是不孝；兩個人嘔氣，也是不孝。我們想一想，兄弟姊妹的相處，往往比父母還要長久。因為我們距離父母的年齡，相差一段很長的時間，但是跟兄弟姊妹在一起相處的時間，幾乎可以說從小一直到我們終老，兄弟姊妹血濃于水，是同一個父母所生，所以兄弟很有可能是陪我們一生走過最長路的親人。所以相處的機會非常的多。更何況童年的時候，非常的難得，從小我們懂得尊敬自己的兄長，做兄長的懂得愛護自己的弟妹，不但你在家里能和睦共處，將來在社會上也能與人互相的包容，互相的幫助，互相的關懷。我們更要懂得互相禮敬謙讓，不要因為一句話就傷了對方的心。我們內心都是非常地珍惜這一段兄弟姐妹的情義。處處為對方著想，絕對不要因為一點點小事情就和兄弟姐妹發生爭執、發生爭斗。有一首描寫兄弟之間情誼的詩篇，詩中是這樣寫道“同氣連枝各自榮，些些言語莫傷情。一回相見一回老，能得幾時為弟兄。弟兄同居忍便安，莫因毫末起爭端。眼前生子又兄弟，留與兒孫作樣看。”

我們學《弟子規》就要好好地力行，做一個好的榜樣。要學會包容別人的缺點、過失，學會忍讓謙恭，做到兄弟友愛，這也是在為父母盡孝。孝順父母是我們人生最重要的一件事。

古人的兄弟情義，真的是足以讓我們聽了之后都感動得落淚。一個故事叫《趙孝爭死》。

在漢朝的時候，有兩個兄弟，哥哥叫趙孝，弟弟叫趙禮，兄弟二人非常的友愛。有一年因為糧食減產，饑荒嚴重，社會極不安定。盜匪猖獗，四處地燒殺搶掠，甚至出現了連吃人的情況。

非常不幸弟弟趙禮被強盜抓去了，弟弟被掠走的消息傳到了趙孝的耳中。這個時候趙孝心如刀割，非常的焦急。他心里想，如果弟弟有個三長兩短，我可怎么向父母交待啊？我寧可賠上自己的生命，也要把弟弟救回來。

于是趙孝就一路打聽強盜所去的方向，到了強盜所在的山寨，結果看到弟弟趙禮被捆綁在那里，身旁有一口大鍋，鍋里的水正呼呼地冒著熱氣。原來饑餓的強盜已經打算把弟弟煮著來吃。

這個時候，趙孝顧不上跟弟弟搭話，馬上就來到強盜跟前說道：我的弟弟身體有病，他那么瘦弱，你們要吃就吃我好了，我比較胖，身體也比較好。弟弟趙禮搶著跟強盜說到：被你們抓來，要吃就應該吃我，絕對不能連累我的哥哥。

同學們，我們看兄弟二人，爭著搶著要做什么？爭著搶著要為保全對方寧肯犧牲自己的生命。在哥哥的心中念念惦記著弟弟的安危，弟弟也是在擔心著哥哥的安危。

結果這些無惡不作的強盜們，聽到兄弟二人這樣的對話，看到了手足之間舍身相救的場面，被這人世間兄弟的真情實意所感動，不禁流下了熱淚，還把他們兄弟二人給放走了。

趙孝和趙禮他們兄弟二人這樣的互相愛護，寧肯犧牲生命的精神，來保全兄弟的生命，這件事情就傳到了皇帝的耳中，皇帝也是一位深明仁義道德的君王，皇帝就下詔書封他們兄弟二人做了官，而且把他們這種感化強盜的事跡昭告天下，讓臣民來學習。

在《論語》中有一段話說道：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內皆兄弟也。” 君子只要言行謹慎、恭敬沒有過失，與人相處以禮相待，非常謙恭謙和，四海之內的人都愿意親近你，愿意和你交往，我們的朋友、我們的兄弟姐妹就會遍及天下。

現在我們再來理解，誰是我們的兄弟姐妹呀？（自家兄弟姐們）（表兄表妹。）就是說親戚家的孩子是我們的兄弟姐妹。還有嗎？還有誰是我們的兄弟姐妹呀？（同學是。）

同學是我們的兄弟姐妹。還有呢（朋友是。）還有呢

（中國、世界各個角落里的孩子都是我們的哥哥姐姐，弟弟和妹妹。）

四海之內皆兄弟也。這就是博愛啊，全社會都講究友愛兄弟，世界上各個角落的人，不分種族，不分國家，我們都有一個共同的家，就是我們的地球。所有的人都做到了，地球上就不會有戰爭。中國08年舉辦的奧運會，主題就是同一個世界，同一個夢想，主題歌是《相親相愛一家人》.我們生活在同一個地球上，我們就像一家人一樣，我們互相關心、互相愛護、互相祝福，我們的兄弟姐妹就會遍及海角天涯。從中也淋漓盡致的展現了，我們中華民族博大的胸懷。

我常說：知道、悟到、做到，才能得到。希望我們每一個人，在學完《弟子規》以后，做到珍惜身邊的所有的良師益友，在人生的道路上，能活出人的味道。態度決定行為，行為決定習慣，習慣決定人生，決定我們成與敗，決定我們苦與樂。珍惜才能擁有，感恩才能天長地久。

【財物輕。怨何生。言語忍。忿自泯。】

就是告訴我們與人相處不要斤斤計較，把錢財看得淡一些，怨恨就無從生起。言語忍讓一點，忿怒過一會兒就會消失。人生在世熙熙攘攘，皆為利往，人為財死，鳥為食亡，這種自私觀念讓很多人迷失自己，其實很可憐，中了錢的毒，眼里只有利益，金錢，看不到任何的親情、友情、愛情，也讓很多人，乃至家庭付出了慘重的代價。

俗話講：“利刃割體痕易合，惡語傷人恨難消。”“利刃”就是很堅硬的刀，它割壞我們身體的時候，這個傷痕可能過一段時間它就好了，傷口就愈合了，這是“利刃割體痕易合”。“惡語傷人恨難消”，而對他人說出傷害人的話，傷害他人的話，“恨難消”，這樣的忿恨是很難消除的。

所以，我們要不要發脾氣啊？

“忍一時風平浪靜，退一步海闊天空”。

我們看“怒”這個字，上面是一個“奴”，奴隸的奴；下面是一個“心”。說明當一個人發怒的時候，他的心做什么了？他的心就做奴隸了，做什么奴隸？自己壞習慣的奴隸，被自己的壞脾氣、壞習慣牽著走，你就會喪失德行。所以，我們要不要做這樣的奴隸啊？

（不要。）

不要，我們要做自己人生的主人，要有志氣。還記得我們的人生志向嗎？

我們要磨練自己，提升了我們的能力，提升了我們的智慧，讓我們進步、成長會更快，讓我們更加堅強。

一句好話會給別人帶來力量，會讓人歡喜，會激發別人向上。一句不好的話可能就會帶來沖突，甚至于給自己、給別人帶來災禍。所以我們說話要注意抉擇，要經過一番考慮再說，要“三思而后言，三思而后行。”做人都要重義輕利。重道義，講恩義，有情義，這樣我們的人生才真正踏實，真正快樂。

“送人玫瑰，手有余香”！端板凳給別人坐，就是端給自己坐。同學們，善待他人，就是善待自己；只要我們人人獻出一份愛，世界就會變成溫暖、美麗的人間。在舉國上下齊心協力構建和諧社會的今天，我們懷揣實現中國夢的偉大愿景，來構建和諧校園、和諧班級、和諧家庭呢，愿我們早日實現夢想。

請再看第九條：

【或飲食。或坐走。長者先。幼者后。】這句話是什么意思呢？就是無論我們在吃東西的時候，或者是坐、走的時候，都要有一顆恭敬的心，要尊敬長輩，要做到“長幼有序”，讓年長者優先，年幼者在后。

在飲食方面，有哪些需要注意的禮節呢？我們每天都要用餐，用餐之前可以做些什么呢？比方說，聽到爸爸媽媽說：開飯了。這個時候我們可以做些什么呢？

（我們可以先幫媽媽盛飯，幫爸爸媽媽拿筷子。）（可以幫父母來端菜）。

端菜你要注意什么？（要雙手拿盤子。）

要很小心、要謹慎，是不是？如果那個盤子比較燙怎么辦？比較燙手，怎么辦？（你下面可以墊一塊毛巾。）

如果我們被燙到了，父母也會不安的，是吧？ 開始吃飯了，我們還需怎么做啊？（先請爸爸媽媽入座。）

好，“長者先，幼者后”。如果是一家三口用餐，先請爸爸媽媽入座，請爸爸媽媽坐在哪里呀？

（請爸爸和媽媽都坐在正中間的位置。）

這個坐座位也要懂得，家中的主位一定要讓長輩先坐，讓父母坐。我們小孩子，絕對不可以搶先去坐那個主位。主位是什么地方啊？主位就是正面對門的位置這是主位。

吃飯的時候，我們一定是請長輩先坐，先用餐。我們同學在家里用餐的時候，第一口菜夾給誰呀？夾給長輩、夾給父母，是嗎？那，你要說句什么話呢？（爸爸媽媽請您先用）。

如果爺爺奶奶和你一起吃飯呢，先夾給誰啊？（爺爺奶奶）學習飲食方面的禮節，看似小事，學問還很大，作的好與壞，可以看出我們的家教怎么樣，所以我也相信我們同學，能夠真正做到，我也相信，我們的每一個家庭，也會時時地洋溢著幸福！大家有信心嗎？（有。）

坐車的時候要注意什么啊？（首先上車之前，就要排隊，不能爭先恐后地去搶，如果那樣，就會很危險，也有失禮敬。）上了車之后呢？上了車之后可以做什么？

（可以給長輩讓座，可以給殘疾人讓座、可以給孕婦讓座。）《常禮舉要》當中也有這樣的教誨，叫“為人子，坐不中席，行不中道”；“徐行后長，不疾行先長”。就是說為人子弟的，你坐在那里，都不要坐在位子的正中央。“坐不中席，行不中道”，走路的時候，也不要走在馬路的中央，那樣很不恭敬、很傲慢的樣子。“徐行后長”，應該緩緩地走在長者的后面；“不疾行先長”，不要快步走在長輩的前面，這些都是禮節。

接下來我們看：

【長呼人。即代叫。人不在。己即到。】

什么意思？就是當父母呼喚兒女，或者當長輩叫喚子女或者家里的成員，我們聽到，如果這個人不在旁邊，應該要趕緊的代替父母去轉達。

這個就是一個接待之禮，孔老夫子講：“不學禮，無以立”。禮節太重要了。

在這個學校里邊，比如說現在下課，我們是一班，二班的老師來到了教室門口，她肯定是進來要找人，你打算怎么做？

（鞠躬。）

然后呢怎么說，（“請問老師有什么事嗎”）？ 這時候你的眼睛一定要看著老師，然后面帶微笑，落落大方。老師說：“我想找一下你們班的李老師。”你怎么說：（“老師請您稍等，我馬上去找。）”

跟自己的老師怎么說啊，李老師，門外有位老師找您，然后引導著老師來到外班的老師面前。

如果正好老師不在，你要怎么辦？

（“老師，我們老師不在，有什么事情我可以幫您轉達嗎？”）好。

接下來我們在家里邊，我們在家里要怎么做？如果你的爺爺奶奶，你的爺爺要找你的爸爸，或者你的奶奶要找你的爸爸或者媽媽叫你。怎么辦？

自己馬上跑到長輩面前，“爺爺，您是要找我的爸爸嗎？”然后爺爺說：“是啊。”你說：“爺爺請稍等，我馬上去找。”趕快跑到爸爸面前，然后把爸爸引導到爺爺這里。

如果“人不在”呢？爸爸剛好出去了，你要怎么辦？

（你要走到爺爺跟前，對爺爺說：“對不起爺爺，爸爸出去了，請問有什么事？我能幫您轉告嗎？”）

如果家長告訴你一會叔叔來家做客。你們作為孩子，要怎么樣接待？當客人來時，敲門聲一響，我們馬上來到門口，問一下，是叔叔嗎，果然是叔叔，馬上把門打開，請叔叔進來。還要做什么呢？

第一件事情，現在住樓房的很多了，一進門是不是得換鞋呀？就要把拖鞋給老師擺好。拖鞋怎么擺？（一定要順勢能夠穿進去的方向，）

穿拖鞋的時候要幫叔叔接包，接過包之后把叔叔引導進客廳，引導到座位上，說：“叔叔，您請坐。”然后，“叔叔，請稍等，我給您倒杯水。”要恭恭敬敬地遞上來：“叔叔，請喝水。”然后，“叔叔，您稍等。我去把我的爸爸叫過來。”其實這時候你的表現誰最高興啊，爸爸，非常有面子，長養了父母的德行啊，他感到驕傲，對不對？如果你做得非常有禮貌，客人也很歡喜，對你都很贊嘆有加，最有面子的是誰啊？（爸爸）。

如果你做事很沉穩，能夠有始有終，做到進退有度，這樣爸爸媽媽、長輩就會非常安心、非常的放心，有什么事情一定會對你非常地有信心，非常相信你。所以，當我們這樣做的時候，慢慢地你做事能力在提高，你的氣質就會提升。

【稱尊長。勿呼名。對尊長。勿見能。】

這句話是什么意思呢？老師來概括一下，“稱尊長”，對長輩的稱呼我們要懂得禮節，不能夠直接稱呼長輩的名字，這樣是不禮貌的行為。而且長輩見識多、閱歷深，我們在長輩面前絕對不要夸夸其談。在長輩面前也不要特意地去表現自己的才能、才華，這樣也有失恭敬，而且有損我們的德行。

我們先來看“稱尊長，勿呼名”。“長”，是指“長輩”，什么樣的人是長輩呢？一般是年齡比我們大的人我們稱為長者。“年高為長”；還有“位高為長”，地位比我們高的人；還有“德高為長”，這些都是我們的尊長；再有就是“先學為長”，在古代，今天也在沿用，稱先入門學習的人為“兄長”、“學長”，先學為長。

我們現代人，像我們同學之間互相稱名字是吧？我們也要懂得，尊重自己的名字，也要尊重別人的名字，絕對不可以拿別人的名字隨便地去開玩笑。

我們如果聽到有人直接叫我們父母的名字，我們都會覺得怎么樣？心里怪怪的是吧，一定也很不高興？如果在叫什么外號之類的，如：大個子、大吧米、老蔫、三胖子，你一定氣不打一處來，對吧。所以有禮貌的孩子就要做到稱尊長、勿呼名，當然更不能叫外號了。

對長輩有哪些稱呼？

跟爺爺奶奶年齡相仿的我們就稱“爺爺奶奶”，跟爸爸年齡相仿的我們就稱“叔叔”或者“伯伯”，跟媽媽年齡相仿的我們就稱“阿姨”。還有，我們也可以稱他的職務，在他的職務前面加上他的姓，比方說“王主任”、“李經理”、“王校長”等等。

再來“對尊長，勿見能”。就是在長輩、尊長面前，絕對不要去特意的賣弄自己的才華、能力。“勿見能”的“勿”是一定不要，這個“見”在這里讀作xiàn，表現的意思。

有的人心高氣盛，愛張揚、不內斂。俗語說：“貪叫的鳥沒肉，好吹的人無知”。“氣忌燥，言忌浮，才忌露，學忌滿。”這足以說明謙虛使人進步，驕傲使人落后的道理。做人一定要少說話、多思索、不逞能。如果這樣有失德行。

沒德行不行啊，沒德行就不是有道德的人，就不會存好心、說好話、行好事、做好人，更不能成為社會的有用之人。我們無德，是我們的人生失敗，更是父母的噩夢啊。你就是個不孝之人。

有詩這樣形容：“如果你失去了今天，你不算失敗，因為明天會再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因為人生的價值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因為你已經失去了做人的真諦。” 我們再往下看：

【路遇長。疾趨揖。長無言。退恭立。】 什么意思呢？ 老師來概括一下，就是說在路上遇到長輩、尊長的時候，我們要趕快迎上前去，向長輩問好、行禮，如果長輩一時沒有什么吩咐，我們就恭恭敬敬地退立在一旁，聽候指示。

這是一個相當重要的禮節.咱們先講個故事，故事的名字叫《圯橋進履》。這個“履”就是指鞋子。張良是西漢的開國功臣，年輕時非常有恭敬心，非常尊重長輩。在輔佐劉邦之前，有一天，他正在一座橋邊散步，旁邊有一個老者坐在橋上，這位老者就是著名的黃石公。

看到張良過來，他故意把鞋丟到橋底下，看著張良說，年輕人，你去幫我把鞋撿起來，張良看到老人故意把鞋丟下去，也非常氣憤，甚至想揍他一頓，后來又一想他是長輩，氣就消了，到橋底下把鞋子撿起來。撿上來之后，老者又說，幫我把鞋穿上吧，張良見此情景，心中暗暗驚奇，張良很納悶，他是長者，于是就恭恭敬敬地跪在地上為老人穿上鞋子。

老人穿上鞋子以后，哈哈一笑，揚長而去。張良很驚異地目送老者離去，沒想到老者沒走多遠，又回來了，跟張良說：“孺子可教也，五日后天明時橋上見”。你看老爺爺為什么要跟他說這樣的話啊？為什么跟他約定時間再次相見呢？為什么啊？老爺爺一定是看張良非常的謙恭有禮，孺子可教。

約定時間到了，張良按時來見老者，想不到老者已經在橋上了，張良趕快上前跟老者問好，作揖行禮。“路遇長，疾趨揖”，老者見他來遲了，不高興地說，五天后再來吧。又過五天，張良雞鳴即起去見老者，沒有想到老者又已經在橋上了，老者又很生氣地說，怎么可以比我還晚到呢？對張良又說，五日后再來。張良心里，有這份對老爺爺的恭敬。老爺爺跟他約定的事情，他一定要做到。而且張良覺得怎么樣？你看，自己怎么來得還沒有老爺爺早呢？下一次一定要補過，要來得早一些。

第三次張良一夜未睡，半夜時分，他就來到了圯橋邊。啊，這一次真好，老爺爺還沒有來呢，張良就非常喜悅地站在橋頭上等著老者。過了不一會兒，老者就從遠處走過來，張良怎么樣？“疾趨揖”，趕快走到老者跟前說：“老人家好。”然后行禮，老這這一次面帶微笑，然后從自己的袖子里，拿出了一本書，交給了張良。老者對張良說：“讀了這本書的人，將來可以做帝王的老師。十年后，你所輔佐的主人，可以稱王天下。十三年后，你到濟北（今山東泰安市東南）可以見到我，谷城下（今山東省陽谷縣）的黃石就是我。”說罷轉身離去，張良從此再沒有見過這位老人。

張良拿過書一看，原來是《太公兵法》。太公就是姜太公姜子牙，姜太公曾經輔佐周文王、周武王，推翻了殘暴的商紂，所以說姜太公號稱用兵如神。這一部《太公兵法》，也是世上罕見的兵書。

同學們你們看，黃石公愿意把這一部罕見的寶書送給張良，他是把張良看作什么？看作自己的傳人。一個好老師，想找到一位好的學生、好的傳人不容易呀；可是一位好的學生，想遇到一位好老師也不容易，這是可遇不可求。但是一個好學生，能夠遇到一位好老師，他這一生肯定有所作為。

古人，老師選傳人，都選什么樣的？

（就是選那種特別有恭敬心的、能夠經受得住各種考驗、磨練、不退卻的傳人。）

為什么呢？

因為這樣的學生，他可以成大器。

你們看張良，黃石公讓他撿鞋、穿鞋，還要三個五日后相見，還要來得比老爺爺早，是不是？這都是在做什么啊？（在考驗張良，）

看看張良是不是真正的謙卑、受教；看看張良是不是有足夠的恭敬心、忍耐力。

所以同學們，我們平時對待尊長，真的是要處處謙恭，處處禮敬，說不定他就是我們生命中的貴人。而且我們要有志向，目標要高遠，心胸要寬廣，懂得謙恭忍讓。

張良得到這部兵法之后，就潛下心來，夜以繼日地研究這部兵書，達十年之久，他就掌握了很多的用兵韜略。

你們看張良他學習，用不用父母、老師在旁邊督促、鞭策呀？ 用不用？（不用。）

他是主動學習，好學。不需要老師在旁邊，而且持之以恒，十年之久，結果學有所成。

后來張良遇到了劉邦，也幫助劉邦，南征北戰，屢立戰功，深得劉邦的賞識和器重。他輔佐劉邦就建立了漢朝基業。劉邦就封他做留侯。可是張良卻拋棄了功名利祿。

十三年之后，來到谷城下，果然看到有一塊黃石，他就把這個黃石，很恭敬地捧回家中去供奉。可見張良怎么樣？張良非常感恩當年的老者，是不是？老者當年是把他看作學生、看作傳人，張良是把老爺爺看作什么？看作老師，張良非常感恩老師的知遇之恩，而且他對老師很守信，十三年之后，如約而至。

張良都有哪些好的品格，值得我們來學習？ 遇到困難不退縮。掌聲鼓勵。守信用。掌聲鼓勵。尊重長輩。掌聲鼓勵。有忍耐力。掌聲鼓勵。好學努力的精神。掌聲鼓勵。

“路遇長，疾趨揖”，是不是？掌聲鼓勵。

張良，有這么多的優點：謙卑受教、有恭敬心、尊敬長者、尊敬老師，而且好學、守信、持之以恒、有忍耐力、懂得忍辱。這些，我們真的都是要好好地去學習，去效法。

你看張良他得到了一部寶書，可以幫助他輔佐劉邦，建立漢朝基業，可以治國平天下。我們今天，雖然沒有得到蓋世奇書？我們卻得到了一本修正我們人生方向的道德之書。

是什么書？（《弟子規》。）

《弟子規》是告訴我們做人的道理，做人首先就是孝順父母。孝心開，百善自然就開，《弟子規》可以幫助我們找到人生真正的幸福。

我們假如也能用十年、二十年，乃至于一生來學習《弟子規》，力行《弟子規》，我們就相信，我們一定會成為一個孝子，成為一個社會的有用之人。

有沒有信心？有

老師問大家，你們希不希望也遇到生命中貴人啊？（希望。）

希望。其實貴人無處不在，他也在考驗我們，看我們是不是一個真正的好學生。是不是有一顆恭敬心、感恩心，是不是能面對人生的各種考驗、各種磨煉，如果你做到了，那生命中的貴人，一定會在不知不覺中來到你的生活中。

【騎下馬。乘下車。過猶待。百步余。】

什么意思呢？就是說遇到長輩時，騎馬的要下馬，乘車的要下車；長輩走過時，要在原地待一會兒，等長輩走過百余步后才能離開。這里也提到，剛剛所指的是說走路，你看到長者應該要跟他打招呼。以前的人，即使乘著馬車，遠遠看到伯伯或者叔叔，他一定會下來跟他打招呼；打過招呼以后，又目送著他遠離，我們今天馬車已經沒有，所取代的是汽車，我們就要懂得對于長者、長輩，他搭乘交通工具的時候，我們要特別注意，要先禮讓他，幫他開門，然后看他坐好之后，我們再輕輕的把門給關上，讓老者坐得很舒服。長輩要下車的時候，做晚輩的一定要先去開門，讓他輕輕的很安全的下來。所以雖然時代不一樣，但是我們的做法可以隨著交通工具的不同而改變。永遠不變的，是那顆恭敬的心，那顆時時處處為他人著想的心。

相信當你這樣做的時候，一定會提升你恭敬之心。我們接著再往下看十一條：

【長者立。幼勿坐。長者坐。命乃坐。】

這一句話是什么意思呢？老師概括一下，當長輩站著的時候，我們不可以坐下；等長輩坐下之后，或者是命令允許我們坐的時候，我們才可以坐下。《常禮舉要》里也有一句話講到：“長者立，不可坐；長者來，必起立。”如果長輩沒有落座，我們絕不可以先于長輩坐下，如果長輩來到你的面前，你一定要站起來。這也是體現出一個人的恭敬之心、謙卑之心，對長輩的那種謙卑、恭敬的態度。

希望我們大家從今以后把善良的情感擱在第一位，希望我們無論是上車、走路還是說話飲食、坐走，都能堅持做到尊老、敬老、愛老，先從禮敬自己的父母開始，這樣我們的人生才能真正有價值。

【尊長前。聲要低。低不聞。卻非宜。】

什么意思呢，就是說在長輩面前說話時，聲音要低一些，但低得讓人聽不見，是不合適的。

這是一種說話的禮貌，小輩和長輩之間應對的禮節。在我們身邊很多小朋友一見面就怎么樣？興奮，忘乎所以，甚至大吼大叫，鬧翻了天，如果旁邊有長輩，說話都很費勁，都聽不清楚，在長輩看來這些孩子就很沒禮貌。所以，我們在長輩面前說話，聲音一定要放低，不可以影響到長輩的談話。而且什么時候應該說話，什么時候不應該說話，這個時機也要拿捏好。

在家里，長輩之間正在說話的時候，我們可不可以在中間插話呢？（不可以。）

這時候要安靜地等在旁邊。才有教養！

那么，我們在學校，老師上課的時候，可不可以說話呀？（不可以。）

這時候要做到“老師教，須敬聽”，很恭敬地聆聽，不可隨便說話。你才有修養！

在下課的時候，我們可不可以大吵大鬧啊？（不可以。）

這個時候仍然要保持安靜，遵守校規校紀，如果看到別人不守規矩，要不要學啊（不要），應該用你良好的表現帶動你周圍的同學，讓他們慢慢地意識到這樣的行為是錯誤的。

在公共場合呢，可不可以大聲喧嘩啊，（不可以）

我們也要盡量保持安靜。如果一定要跟別人交流的時候，就要輕聲細語，不可以高談闊論。如果每個人說話都大聲，這個時候，周圍環境就會變得非常的嘈雜。有損我們的德行，有失文明風度。我們今天有一點一滴小小的進步，我們都要感恩我們的父母和老師，對我們非常嚴格的教導。很幸運，我們也遇到了很好的老師，我們大家都有共同的老師是誰呀？孔子啊。還有什么？就是這本《弟子規》是不是？所以我們非常有幸，那我們就要堅持遵照《弟子規》來做，相信我們的德行一定會一天一天提升上來的。

“一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。”你的恭敬心有多少，你的成就就會有多少，你的收獲就會有多少。

你在不斷力行當中你的恭敬心不斷提升，當你有這份恭敬心，你的人生會遇到貴人，你的人生一定會走的越來越幸福圓滿。

【進必趨。退必遲。問起對。視勿移。】

有事要到尊長或者領導面前，應快步向前，退回去時，必須稍慢一些才合乎禮節。當長輩或者領導問話時，應當專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。

可是我們現代有很多情景是不太相同的，譬如說要先打開每一道每一道的門，即使在散會的時候，要有一個人先替長輩開門，或者按電鈕，或者按電梯，在電梯外面先等候。可以等候的時候，我們就有人先在外面等候長者，為長者開關門，其余之人就跟在后面。我們要懂得，一定要尊重長輩。如果你能懂得尊重長輩，尊重你的長官，你一定可以深得大家的喜歡。因為人家看你彬彬有禮，溫文儒雅，肯定你的前途是一片光明的。

當長輩跟你講話的時候，你不能害羞，頭低低的，應該眼睛目視著長輩，不能眼睛看別的地方，這個都是不禮貌的。如果你不懂得這樣的話，往往會吃了很大的虧。這是一種相當重要的禮儀。

我們接下來再看第十二條。請看課本：

【事諸父。如事父。事諸兄。如事兄。】

那張良他人生當中為什么遇到貴人啊？為什么會遇到那位老者來幫他啊？就是因為張良時時處處保持著一顆恭敬之心。張良的所作所為，我們可以用一句話來概括，他就是做到了“事諸父，如事父。”

這句話是什么意思呢？ 老師來概括一下，就是對待像叔叔、伯伯這樣的父輩，我們要像對待自己的父親一樣來恭敬、尊敬；對待像堂兄、表兄也要像對我們自己的兄長一樣，這就是“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。”

我們回想一下，我們從小到大，除了父母和老師對我們關心照顧，還有多少人陪伴我們，默默的祝福我們啊？像叔叔、伯伯，也不知道在我們小的時候抱過我們多少次，也不知道心里默默的祝福我們多少次，希望我們健康快樂。所以在我們人生當中，真的是都離不開這些長輩們的呵護、關懷。

有一句話“受人點滴之恩，當涌泉相報”。這些恩德我們都要時時地記在心間，在他們需要幫助的時候，我們要主動去幫助，去關心他們、照顧他們。只有這樣，我們的人生才會越走越踏實，人生才會厚道。

“諸父”在古代是指叔叔、伯伯，廣泛地來講，也可以延伸到像舅舅這樣的長輩。這個“諸”其實是指眾人，就是對待任何人的父母、長輩，我們都要存有一顆恭敬心，恭敬地禮遇他們。

“諸兄”是指堂兄弟、堂姐妹，表兄弟、表姐妹這樣的親戚家的孩子。其實我們廣泛地來理解，就是對待任何人的兄弟姐妹，我們也要像對待自己的兄弟姐妹一樣來關心，來愛護。

老師問大家，我們如何來力行“事諸父，如事父”啊？比方說，如何面對同學的父母和長輩呢？你見到同學的父母應該怎么做？

（我見到同學的父母，應該叫“阿姨好、叔叔好”。）也應該主動打招呼，行禮問好是不是？好，掌聲鼓勵。面對同學的父母和長輩，我們也應該有這份恭敬心，主動地招呼問好。

在《孝經》里有一段教誨“敬其父則子悅，敬其兄則弟悅，敬其君則臣悅，敬一人而千萬人悅。”你看“敬其父則子悅”，當我們面對同學的父母我們都很有禮貌、恭敬，那你的同學就會怎么樣？很歡喜和你相交往；“敬其兄”你都很尊敬他的兄長、他的姐姐，他的家里人就會怎么樣？很歡迎你；“敬其君”你都很尊敬他的老師、他的學校，他的同學就會怎么樣？愿意和你交往。所以我們最重要的是有這一顆恭敬心，你就能夠獲得非常好的友誼，能夠獲得眾人對你的幫助，對你的禮遇。

我們在生活中其實時時刻刻都可以來做到“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。”只要你存有那一顆恭敬心、禮貌之心，就像孟夫子所說的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”就是我們用對自己父母親的那一份恭敬對待社會上的一切長者、長輩，對待社會上的小孩就像對待自己家的孩子一樣去關心愛護。

一個人在家里能夠盡心竭力地孝順父母，這顆孝心就長養起來了。孝心長養仁愛之心，孝心是一切德行的源頭，是愛心的起點。這顆仁愛心就會打開，心量就會打開，就會去愛護萬事萬物，就會去禮敬他人，“親親而仁民，仁民而愛物”。這樣去做的時候，就會達到“泛愛眾”的境界。你看圣賢人的存心就是孝悌，當一個人孝悌做到圓滿了，就能成圣成賢，所以我們要自我砥礪。

我們學《弟子規》，首先就從“入則孝”、“出則弟”開始做起，在家孝敬父母、友愛自己的兄弟姐妹，然后尊敬一切長輩，乃至于禮敬一切人，做一個真正有孝心、有愛心、有禮貌之心的好學生。所以當我們時時抱著一分恭敬之心，自然就會贏得眾人的友誼。

第二篇：《弟子規》出則悌讀后感

《弟子規》出則悌讀后感

《弟子規》的“出則悌”部分，主要說的是家中兄弟姐妹相處要融洽，對父母的孝心自然就包含其中了。而且這樣會培養自己良好的習慣，能夠更好的與他人相處。

在這一部分里給我印象最深的一句話是“言語忍，忿自泯”，意思是：說話時做到互相忍讓，忿恨自然就消失了。兄弟姐妹之間是這樣，與其他同齡人交往時不也應該這樣嗎？讀到這里，我不禁想起了以前曾發生的一件不愉快的事。

小學三年級時，有一位同學和我關系很好，我們兩人互幫互助。但是有一天，數學老師叫我們判答題紙，而我們平均分配后剩下了一張，我們都想拿走那張紙，都想多幫著老師做點事。“這張歸我了！”他說著就要伸出手去拿。“憑什么呀?”我心里想著。我有些生氣地說：“這張是我的！”“還是給我吧！”“這張應該給我！”“憑什么給你呀？”“那你又憑什么拿？”我寸步不讓地反駁。“說我的就是我的！”“你一定在開玩笑吧！給我。”“我拿我樂意！”“樂不樂意我不管，給我！”??我們就這樣吵了起來，我和他互不相讓，彼此說對方的壞話，互相拿別人的東西，最后都挨了罰。之后我們互相不予理睬，一個月后，我們都受不住了，互相道了歉，結果重歸于好，之前的所有糾葛都消失了。現在想一想，當時我真的是不明事理，缺少智慧。

讀了《弟子規》的“出則悌”部分，我懂得了不僅要與兄弟姐妹相處融洽，使父母放心，對待朋友和同學也要這樣。要想做到與兄弟姐妹相處融洽，就要做到長幼有序；要想做到與朋友相處融洽，就要做到互相尊重；要想做到與同學相處融洽，就要做到互相忍讓。所以說做到悌道，就必須做到忍讓和友愛。

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第三篇：《弟子規-出則悌》逐字翻譯注音

《弟子規》逐字翻譯注音

（[清]李毓秀原著，華靜7811譯注，2013-10-2）

《弟子規》的這個版本，不僅能幫助中小學生學會為人處事的正確方法，而且能幫助他們加強古文素養。

chūzétì

<出則悌> <出則悌>講的是家中兄弟相處之道，以及和長輩在一起的規矩。在這些規范中，訓練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團體，為大家所接納。

xiōngdàoyǒudì

dào

gōng兄 道 友，弟 道 恭。

mù

xiàozàizhōng兄姐的道義是友愛弟妹，弟妹的道義是恭敬兄姐。

xiōngdì兄弟 睦，孝 在 中。

兄弟姐妹 和睦相處，父母心中就快樂，孝道就在 其中。

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cáiwùqīng

yuàn

hé

shēng財物 輕，怨 何 生!把錢財物品 看輕點，少計較，兄弟之間怨恨 怎么會 產生!

言語 忍，忿 自 泯。

講話 包容忍讓，那么不必要的沖突怨恨 自然會消失。

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huòyǐnshíhuò

zuò

zǒuyányǔrěnfènzìmǐn 或 飲 食，或 坐 走，或者是喝飲料、吃東西，或者是就坐、行走等，長者 先，幼者 后。

都要長輩 在前面，晚輩 在后面，這是禮讓的美德。————————————————————————

zhǎnghūrénjídài

jiàozhǎngzhěxiānyòuzhěhòu長 呼 人，即 代 叫，rénbúzàijǐjí

dào長輩 呼喚 別人時，應立即 替長輩傳喚，人 不在，己 即 到。

如果別人 不在，自己要立即回來向長輩報到，主動問是什么事，能幫則幫。————————————————————————

chēng稱 尊長，勿 呼 名；

duìzūnzhǎng

wù

xiàn

néngzūnzhǎngwùhūmíng稱呼 地位或輩分比自己高的人，不可以 叫 姓名，那不禮貌；

對 尊長，勿 見 能。

面對 地位或輩分比自己高的人，不要 炫耀自己的才能，藐視尊長。

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lùyùzhǎngjíqū

yī路 遇 長，疾 趨 揖；

路上 遇見 長輩，要快速 走上前去 行禮問候，長 無 言，退 恭 立。

如果長輩 沒和我們說話，就先退后，恭敬地站在一旁，讓長輩先過去。————————————————————————

qíxiàmǎchéng

xiàchēzhǎngwúyántuìgōnglì騎 下馬，乘 下車，騎馬時遇到長輩要下馬，乘車時遇到長輩要下車，過 猶 待，百步余。

長輩過去了還要 等待，相距一百多步后，才可以上馬或上車。————————————————————————

zhǎngzhělìguòyóudàibǎibùyú長者立，幼 勿 坐； 長者坐，命 乃 坐。mìngnǎi

zuòyòuwùzuò長輩 站立時，晚輩 不應該 坐下；

zhǎngzhězuò長輩 坐定后，吩咐我們坐下，才可以坐下。

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zūnzhǎngqián

shēng

yào

dī尊長 前，聲 要 低，bùwénquèfēi

yí在地位或輩分比自己高的人 面前，聲音 要 輕柔，低 不 聞，卻 非 宜。

但是輕得不能 聽清楚，卻也是不 適當的。————————————————————————

jìnbìqūtuì

bì

chídī進 必 趨，退 必 遲。

進見長輩時必須 快速上前，告退時，必須 慢慢退出。

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wènqǐduìshì

wù

yí 問 起 對，視 勿 移。

長輩問話，要站起 回答，眼神注視長輩，不要 左右移動。————————————————————————

shìzhūfù

rú

shì

fù 事 諸 父，如 事 父。

侍奉 各位 叔伯姑姨等長輩，要像 侍奉 父親母親一樣恭敬。

事 諸 兄，如 事 兄。

對待 各位 堂表兄姐，要像 對待 親兄姐一樣敬愛。shìzhūxiōngrúshìxiōng

第四篇：弟子規出則悌1第一課時

弟子規<出則悌>（1）第一課時

活動目標：

1、學習《弟子規》中的<出則悌>（1）“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生。言語忍，憤自泯。”體會古文韻味。

2、看課件，初淺理解經文的意思。

3、結合自己生活經驗，學會主動化解矛盾，友好的對待伙伴。

4、繼續鞏固幼兒用明快的節奏誦讀課文，激發幼兒對中國語言文化的興起。準備：幼兒情感教育照片課件，歌曲（好朋友）弟子規跟讀版兒歌、弟子規唱誦版兒歌。活動過程：

一、行禮

（1）、向孔子圣像行三鞠躬禮（2）、向老師行三鞠躬禮

二、復習

1、復習“總敘”和 “入則孝”：跟隨弟子規唱誦版兒歌一起有節奏地唱誦“總敘”和“入則孝”。

2、檢查作業：昨天回家做事情的情況。

三、學習《弟子規》中的<出則悌>（1）“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生。言語忍，憤自泯。”

（一）引入：

1、欣賞歌曲《好朋友》

2、引導幼兒相互說說平時同伴，兄弟之間互愛互助的事情。（體會兄弟之間的愛）

（二）學習新內容：

1、觀看視頻，欣賞弟子規出則悌（1）

2、觀看課件，請幼兒幫忙處理課件中出現的問題。（兩個小朋友爭搶糖果）再次引入原句，進一步幫助幼兒理解。

3、教師小結：理解經文的意思：

（1）、“兄道友，弟道恭”是說大哥哥大姐姐要有好的對待弟弟妹妹，弟弟妹妹不要耍小脾氣，要尊敬哥哥姐姐。

（2）、“兄弟睦，孝在中”是說大家有好和睦的相處，就是愛爸爸媽媽，愛長輩的好孩子。

（3）、“財物輕，怨何生”就向大朋一樣，不計較吃的用的，樂意分享，互相關心，大家就不會埋怨別人了。

（4）、“言語忍，憤自泯”就是說把不好聽的話都人在肚子里，多說好聽的話，那么憤怒、生氣的情緒自然就消失了。

（5）小結：只要我們友愛、有禮貌，樂于助人大家就會很開心的共同生活。

（三）1、跟讀（弟子規兒歌跟讀版）

指導：幼兒跟隨弟子規兒歌跟讀版里的小朋友一起跟讀。

2、唱誦（弟子規唱誦版兒歌）

指導：幼兒跟隨弟子規唱誦版里的小朋友一起有節奏地唱誦。（1）、集體打節奏唱誦（2）、分組配節奏唱誦。

四、布置家庭小任務：

家庭小任務

1、你們在家都如何照顧弟妹？

2、誦讀《弟子規》中的出則悌（1）.五、師幼一起表演歌曲《好朋友》，在愛的旋律中離場。

第五篇：解讀《弟子規》-出則悌

解讀《弟子規》——出則悌

一、辯證地認識《弟子規》

無規矩不成方圓。中國幾千年傳統社會如果沒有規矩，早就陷入了崩潰。為什么中華文化可以傳承數千年，即使外族來襲也依然無法改變中華文化的核心所在？我想，這主要在于社會對規矩是需要的，這種規矩不是說禁錮人們的思想，而是要人們學會在家、出外、待人、接物與學習上應該恪守的守則規范。有了這些守則規范，我們才能夠經由對這些守則規范的遵守而變成謙謙君子。因此，我們今天學習《弟子規》時，就要辯證地認識，取其精華去其糟粕。

1978年，75位諾貝爾獎獲得者在巴黎聚會。人們對于諾貝爾獎獲得者非常崇敬，有個記者問其中一位：?在您的一生里，您認為最重要的東西是在哪所大學、哪所實驗室里學到的呢？?

這位白發蒼蒼的諾貝爾獎獲得者平靜地回答：?是在幼兒園。?

記者感到非常驚奇，又問道：?為什么是在幼兒園呢？您認為您在幼兒園里學到了什么呢？?

諾貝爾獎獲得者微笑著回答：?在幼兒園里，我學會了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯事要表示歉意；學習要多思考，要仔細觀察大自然。我認為，我學到的全部東西就是這些。?成就這位諾貝爾獎獲得者一生的，其實就是從小養成的好規矩，好習慣。難怪名人說?播種習慣收獲命運?。

二、【出則弟】解讀

【解讀】出則弟，說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長輩在一起的規矩。出則弟：就是離開家里，或者我們要外出的時候，我們應該如何注意我們的行為。弟，韋束之次第也。——《說文》。弟通悌：從心，弟聲。《說文》：?悌，善兄弟也。?本義：敬愛兄長，泛指敬重長上。

《三字經》里提到?首孝弟，次見聞?，這里可以看到，即使古人認為?萬般皆下品，唯有讀書高?，但孝悌仍然比讀書重要。古人尚且如此，難道我們今人還比不上古人嗎？

《孝經》里面有一段很重要的教誨，「教民親愛，莫善于孝；教民理順，莫善于悌」。教導人如何關懷他人，沒有比教孝更有效果的；教導人有節有度，懂得尊敬他人，沒有比教悌更好的方法。所以「悌」還包含一個禮節的教誨，孔夫子也說「不學禮，無以立」，沒有禮貌很可能在人群當中無法立足。只要你走出自己的房間，就要與人交往，首先就是與自己的兄弟姐妹交往；離開自己的家庭，就要與族里的其他長輩交際。交往要注意什么呢？《弟子規》為我們提供可操作的禮儀、規矩。

弟道第一條，注意與兄弟交往禮節。

【兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。財物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。】

【意思】當哥哥姊姊的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計較財物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。

弟道實際上是?孝道?的延續，因此古人將?孝悌?并稱，并作為評價一個人的最重要的標準，視之為做人的根本。兄弟交往的關鍵之一是?和睦?。做哥哥的要友愛弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄長，還有姊妹，彼此都要互相的尊重。兄弟姊妹的相處，往往比父母還要長久，幾乎可以說從小一直到我們終老，從小我們懂得尊敬自己的兄長，做兄長的懂得愛護自己的弟妹，不但你在家里能和睦共處，將來在社會上也能與人互相的包容，互相的幫助，互相的關懷。所以，從小能建立這種友愛的觀念是非常重要的。兄弟姐妹和睦相處了，老人對自己的子孫后輩就放心了，這就是子孫對長輩的?孝?了。

在唐朝有一位大臣叫李績，其實他的原名不姓李，姓徐，因為對國家有功，所以李世民賜他國姓叫李績。李績當時已經貴為像宰相那么大的一個臣子，李績那個時候年紀也很大了，他有個姐姐，剛好姐姐生病，他去探望姐姐。看到姐姐正好在煮粥，他就親自幫她煮，把這些仆人支開。李績長一把長長的胡子，在那里煮粥，因為風很大，不小心火燒上胡子來，趕快把火滅掉。他的姐姐在旁邊看到了，就說：弟弟，你這是何苦！家里的傭人這么多，你就請他們做就好了，不要自己在那里這么辛苦。結果李績就回答說，‘姊姊，你從小對我關懷備至，我時時都想要回報你。我們年紀都這樣大了，我又有多少機會能夠親手幫你煮粥？’當姊姊年紀這么大了，李績年紀也不小、也已經老了，他還能這樣的對待自己的姊姊，實在是非常難能可貴。

兄弟交往的關鍵之二就是?謙讓輕財?。兄弟姐妹之間很多的紛爭都是由于錢財太多分配不均所引起的。父母剛剛去世，就為爭奪遺產而大打出手，甚至走向法庭，兄弟反目成仇，這樣的例子有的是。能輕財物，把物質看得很輕，你有布施的心，把你多余的財產、多余的財物分散與人，就可以減少許多怨恨。兄弟交往的關鍵之三就是?忍?。俗語云：?忍一時風平浪靜?。我們來看?忍?字，忍字頭上一把刀，忍得住來是英豪。自古以來，能忍成大事者，充滿青史，忍下胯下之辱的韓信成就一代名將；三番五次被項羽羞辱的劉邦贏得天下，而被詩人評說?江東子弟多才俊，卷土重來未可知。?的楚霸王，卻放不下?心上之刀?而自刎烏江，給后人留下了多少慨嘆與惋惜。唐朝有一位長壽老人叫張公藝，史書上說：壽百齡而九世同居。當朝皇帝請教他治家秘訣，老人寫了一幅?百忍圖?以進呈。這其中和為貴、忍為先的傳統思想更是涵蓋古今。結合個人體會：每個人的想法都是千差萬別的。從個人體驗來說，無論生活中，還是工作中，我們都會碰到很多頭痛的人際關系問題。如果處理不好，言語不和，很容易使矛盾升級，最后到不可調和的地步。如果我們能夠坦誠詳談，從解決問題的立場出發，而不是先考慮到自己的感受，急火攻心，說出或者做出讓自己事后后悔的事情來，大事就會化小，小事就會化了。這對己對人都是有好處的。

網絡中心：楊俐俊 2011年4月15日