第一篇：弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得-悌

弟子規(guī)學(xué)習(xí)心得

悌字有感

何為悌，單從字面上會(huì)意，心中有兄弟，做弟弟的要尊敬兄長，做哥哥的要有兄長的樣子，愛護(hù)弟弟妹妹。兄友弟恭孝在其中。

至親莫若骨肉之情，此情久且長。兄弟和睦，父母自然順心，所以此中含孝。然后現(xiàn)實(shí)中許多家庭，都是因?yàn)橐恍┬⌒〉呢?cái)物、言語上的爭執(zhí)，而兄弟反目，形如陌路。同為父母的子女互爭家產(chǎn)，完全不顧父母親的感受，如果一個(gè)人連自己的親兄弟都不能包容，又何以對朋友友善、真誠交往。兄不兄弟非弟，何敢談孝字，往往還因此禍起蕭墻。“財(cái)物輕，怨何生，言語忍，忿自泯”，如何能夠做到這些，又有什么怨言不能化解。如果一個(gè)人連自己的父母都不信任，自己的兄弟都不信任，那還怎么去信任別人。在家里都做不到悌，在朋友間又何談悌。不悌何言孝，孝悌本同生。

“或飲食，或坐走，長者先，幼者后”，這是一種禮節(jié)的規(guī)范，也是一種倫理，自然還有秩序更何況人類。但是現(xiàn)狀卻是恰恰相反。要問家庭中誰最大，全家中都圍著小皇帝和小公主轉(zhuǎn)，而做為長輩的爺爺和奶奶則是忙前跑后，呼來即到揮之即去，稍有照顧不周還要看兒女的臉色。飯桌上先讓小孩子做好位置，把可口的飯菜都擺在他們面前；每天爺爺或是奶奶都辛苦接送孩子上學(xué)，替孩子背著書包，提著水壺，擠公交車時(shí)有坐位也是讓孫子坐下，而許多小孩子卻認(rèn)為這是理所當(dāng)然的，也不懂得尊敬老人，出言迨慢毫不恭敬。

“事諸父，如事父，事諸兄，如事兄”，做到這一點(diǎn)更不容易了，對待叔叔伯伯等父輩要想對待父親一樣，對待堂表兄弟要象對待親兄弟一樣，這都很難做到。倘若家中來了客人，很少有小孩能象主人一樣去招待客人，該玩游戲的玩游戲，該看電視的看電視，稍微懂點(diǎn)禮貌的能夠打個(gè)招呼就已經(jīng)令父輩很欣慰了，還有許多小孩子躲在屋子里不肯出來見人也是有的。問題是不只小孩子這樣，很多人都是以自己的喜好為標(biāo)準(zhǔn)，人與人之間的關(guān)系愈發(fā)的淡漠。

做為家長要想讓孩子遵守悌的禮儀，那么自己必須身體力行。其實(shí)父母就是孩子最好的老師，一個(gè)人的道德觀念，最初就是從家庭中起步，好的習(xí)慣和壞的習(xí)慣亦是由此養(yǎng)成。

尊老愛幼，兄友弟恭，不只是言談，貴在力行。四海之內(nèi)皆兄弟，那社會(huì)就會(huì)多一份和諧。

2011-4-13

第二篇：新解弟子規(guī)3出則悌

弟子規(guī)講解 《出則弟》

前面我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》中“入則孝”的內(nèi)容，懂得了如何孝敬父母，從這一節(jié)開始我們學(xué)習(xí)如何與人和諧相處，即待人接物的處世之道，講的都是小節(jié)或者是細(xì)節(jié)，但大家不要輕視細(xì)節(jié)，因?yàn)樵S多時(shí)候“細(xì)節(jié)決定成敗”。什么叫‘出則弟’？就是離開家里，或者我們要外出的時(shí)候，我們應(yīng)該如何注意我們的行為。我們今天享受的物質(zhì)文明和精神文明都是先輩們辛勤創(chuàng)造的，所以就要尊重長輩，特別是付出巨大勞動(dòng)和心血的父母、祖父母、老師等人。那么，現(xiàn)在的孩子和尊長交往的時(shí)候，應(yīng)該遵守哪些禮節(jié)呢？ 請看第八條：

【兄道友。弟道恭。兄弟睦。孝在中。】怎么樣來理解的呢？老師概括一下，就是做為兄長，做為哥哥的要很愛護(hù)弟弟妹妹；做為弟弟妹妹呢，要很尊敬兄長。當(dāng)兄弟姐妹之間能夠和睦相處了，那么孝道也就在其中了。

從第八條開始，就講到如何與人相處。我們都曉得，一個(gè)人不能離開社會(huì)而自己獨(dú)居。既要與眾相處，我們就不得不注意我們的言行舉止，我們的行為，都要特別的留心注意。有很多家長曾經(jīng)這樣抱怨過，他說孩子很少?zèng)]有一天不吵架的，每天總是會(huì)打打吵吵。我們曉得，雖然子弟在家里，他們是玩樂也好，是真的吵架也好，從小父母就要灌輸他們觀念，讓他們知道兄弟姊妹就好像是樹干、樹枝一樣，都是生活在一體的，如果吵架就是不孝；兩個(gè)人嘔氣，也是不孝。我們想一想，兄弟姊妹的相處，往往比父母還要長久。因?yàn)槲覀兙嚯x父母的年齡，相差一段很長的時(shí)間，但是跟兄弟姊妹在一起相處的時(shí)間，幾乎可以說從小一直到我們終老，兄弟姊妹血濃于水，是同一個(gè)父母所生，所以兄弟很有可能是陪我們一生走過最長路的親人。所以相處的機(jī)會(huì)非常的多。更何況童年的時(shí)候，非常的難得，從小我們懂得尊敬自己的兄長，做兄長的懂得愛護(hù)自己的弟妹，不但你在家里能和睦共處，將來在社會(huì)上也能與人互相的包容，互相的幫助，互相的關(guān)懷。我們更要懂得互相禮敬謙讓，不要因?yàn)橐痪湓捑蛡藢Ψ降男摹Ｎ覀儍?nèi)心都是非常地珍惜這一段兄弟姐妹的情義。處處為對方著想，絕對不要因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)小事情就和兄弟姐妹發(fā)生爭執(zhí)、發(fā)生爭斗。有一首描寫兄弟之間情誼的詩篇，詩中是這樣寫道“同氣連枝各自榮，些些言語莫傷情。一回相見一回老，能得幾時(shí)為弟兄。弟兄同居忍便安，莫因毫末起爭端。眼前生子又兄弟，留與兒孫作樣看。”

我們學(xué)《弟子規(guī)》就要好好地力行，做一個(gè)好的榜樣。要學(xué)會(huì)包容別人的缺點(diǎn)、過失，學(xué)會(huì)忍讓謙恭，做到兄弟友愛，這也是在為父母盡孝。孝順父母是我們?nèi)松钪匾囊患隆?/p>

古人的兄弟情義，真的是足以讓我們聽了之后都感動(dòng)得落淚。一個(gè)故事叫《趙孝爭死》。

在漢朝的時(shí)候，有兩個(gè)兄弟，哥哥叫趙孝，弟弟叫趙禮，兄弟二人非常的友愛。有一年因?yàn)榧Z食減產(chǎn)，饑荒嚴(yán)重，社會(huì)極不安定。盜匪猖獗，四處地?zé)龤屄樱踔脸霈F(xiàn)了連吃人的情況。

非常不幸弟弟趙禮被強(qiáng)盜抓去了，弟弟被掠走的消息傳到了趙孝的耳中。這個(gè)時(shí)候趙孝心如刀割，非常的焦急。他心里想，如果弟弟有個(gè)三長兩短，我可怎么向父母交待啊？我寧可賠上自己的生命，也要把弟弟救回來。

于是趙孝就一路打聽強(qiáng)盜所去的方向，到了強(qiáng)盜所在的山寨，結(jié)果看到弟弟趙禮被捆綁在那里，身旁有一口大鍋，鍋里的水正呼呼地冒著熱氣。原來饑餓的強(qiáng)盜已經(jīng)打算把弟弟煮著來吃。

這個(gè)時(shí)候，趙孝顧不上跟弟弟搭話，馬上就來到強(qiáng)盜跟前說道：我的弟弟身體有病，他那么瘦弱，你們要吃就吃我好了，我比較胖，身體也比較好。弟弟趙禮搶著跟強(qiáng)盜說到：被你們抓來，要吃就應(yīng)該吃我，絕對不能連累我的哥哥。

同學(xué)們，我們看兄弟二人，爭著搶著要做什么？爭著搶著要為保全對方寧肯犧牲自己的生命。在哥哥的心中念念惦記著弟弟的安危，弟弟也是在擔(dān)心著哥哥的安危。

結(jié)果這些無惡不作的強(qiáng)盜們，聽到兄弟二人這樣的對話，看到了手足之間舍身相救的場面，被這人世間兄弟的真情實(shí)意所感動(dòng)，不禁流下了熱淚，還把他們兄弟二人給放走了。

趙孝和趙禮他們兄弟二人這樣的互相愛護(hù)，寧肯犧牲生命的精神，來保全兄弟的生命，這件事情就傳到了皇帝的耳中，皇帝也是一位深明仁義道德的君王，皇帝就下詔書封他們兄弟二人做了官，而且把他們這種感化強(qiáng)盜的事跡昭告天下，讓臣民來學(xué)習(xí)。

在《論語》中有一段話說道：“君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。” 君子只要言行謹(jǐn)慎、恭敬沒有過失，與人相處以禮相待，非常謙恭謙和，四海之內(nèi)的人都愿意親近你，愿意和你交往，我們的朋友、我們的兄弟姐妹就會(huì)遍及天下。

現(xiàn)在我們再來理解，誰是我們的兄弟姐妹呀？（自家兄弟姐們）（表兄表妹。）就是說親戚家的孩子是我們的兄弟姐妹。還有嗎？還有誰是我們的兄弟姐妹呀？（同學(xué)是。）

同學(xué)是我們的兄弟姐妹。還有呢（朋友是。）還有呢

（中國、世界各個(gè)角落里的孩子都是我們的哥哥姐姐，弟弟和妹妹。）

四海之內(nèi)皆兄弟也。這就是博愛啊，全社會(huì)都講究友愛兄弟，世界上各個(gè)角落的人，不分種族，不分國家，我們都有一個(gè)共同的家，就是我們的地球。所有的人都做到了，地球上就不會(huì)有戰(zhàn)爭。中國08年舉辦的奧運(yùn)會(huì)，主題就是同一個(gè)世界，同一個(gè)夢想，主題歌是《相親相愛一家人》.我們生活在同一個(gè)地球上，我們就像一家人一樣，我們互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相祝福，我們的兄弟姐妹就會(huì)遍及海角天涯。從中也淋漓盡致的展現(xiàn)了，我們中華民族博大的胸懷。

我常說：知道、悟到、做到，才能得到。希望我們每一個(gè)人，在學(xué)完《弟子規(guī)》以后，做到珍惜身邊的所有的良師益友，在人生的道路上，能活出人的味道。態(tài)度決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定人生，決定我們成與敗，決定我們苦與樂。珍惜才能擁有，感恩才能天長地久。

【財(cái)物輕。怨何生。言語忍。忿自泯。】

就是告訴我們與人相處不要斤斤計(jì)較，把錢財(cái)看得淡一些，怨恨就無從生起。言語忍讓一點(diǎn)，忿怒過一會(huì)兒就會(huì)消失。人生在世熙熙攘攘，皆為利往，人為財(cái)死，鳥為食亡，這種自私觀念讓很多人迷失自己，其實(shí)很可憐，中了錢的毒，眼里只有利益，金錢，看不到任何的親情、友情、愛情，也讓很多人，乃至家庭付出了慘重的代價(jià)。

俗話講：“利刃割體痕易合，惡語傷人恨難消。”“利刃”就是很堅(jiān)硬的刀，它割壞我們身體的時(shí)候，這個(gè)傷痕可能過一段時(shí)間它就好了，傷口就愈合了，這是“利刃割體痕易合”。“惡語傷人恨難消”，而對他人說出傷害人的話，傷害他人的話，“恨難消”，這樣的忿恨是很難消除的。

所以，我們要不要發(fā)脾氣啊？

“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。

我們看“怒”這個(gè)字，上面是一個(gè)“奴”，奴隸的奴；下面是一個(gè)“心”。說明當(dāng)一個(gè)人發(fā)怒的時(shí)候，他的心做什么了？他的心就做奴隸了，做什么奴隸？自己壞習(xí)慣的奴隸，被自己的壞脾氣、壞習(xí)慣牽著走，你就會(huì)喪失德行。所以，我們要不要做這樣的奴隸啊？

（不要。）

不要，我們要做自己人生的主人，要有志氣。還記得我們的人生志向嗎？

我們要磨練自己，提升了我們的能力，提升了我們的智慧，讓我們進(jìn)步、成長會(huì)更快，讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)。

一句好話會(huì)給別人帶來力量，會(huì)讓人歡喜，會(huì)激發(fā)別人向上。一句不好的話可能就會(huì)帶來沖突，甚至于給自己、給別人帶來災(zāi)禍。所以我們說話要注意抉擇，要經(jīng)過一番考慮再說，要“三思而后言，三思而后行。”做人都要重義輕利。重道義，講恩義，有情義，這樣我們的人生才真正踏實(shí)，真正快樂。

“送人玫瑰，手有余香”！端板凳給別人坐，就是端給自己坐。同學(xué)們，善待他人，就是善待自己；只要我們?nèi)巳双I(xiàn)出一份愛，世界就會(huì)變成溫暖、美麗的人間。在舉國上下齊心協(xié)力構(gòu)建和諧社會(huì)的今天，我們懷揣實(shí)現(xiàn)中國夢的偉大愿景，來構(gòu)建和諧校園、和諧班級、和諧家庭呢，愿我們早日實(shí)現(xiàn)夢想。

請?jiān)倏吹诰艞l：

【或飲食。或坐走。長者先。幼者后。】這句話是什么意思呢？就是無論我們在吃東西的時(shí)候，或者是坐、走的時(shí)候，都要有一顆恭敬的心，要尊敬長輩，要做到“長幼有序”，讓年長者優(yōu)先，年幼者在后。

在飲食方面，有哪些需要注意的禮節(jié)呢？我們每天都要用餐，用餐之前可以做些什么呢？比方說，聽到爸爸媽媽說：開飯了。這個(gè)時(shí)候我們可以做些什么呢？

（我們可以先幫媽媽盛飯，幫爸爸媽媽拿筷子。）（可以幫父母來端菜）。

端菜你要注意什么？（要雙手拿盤子。）

要很小心、要謹(jǐn)慎，是不是？如果那個(gè)盤子比較燙怎么辦？比較燙手，怎么辦？（你下面可以墊一塊毛巾。）

如果我們被燙到了，父母也會(huì)不安的，是吧？ 開始吃飯了，我們還需怎么做啊？（先請爸爸媽媽入座。）

好，“長者先，幼者后”。如果是一家三口用餐，先請爸爸媽媽入座，請爸爸媽媽坐在哪里呀？

（請爸爸和媽媽都坐在正中間的位置。）

這個(gè)坐座位也要懂得，家中的主位一定要讓長輩先坐，讓父母坐。我們小孩子，絕對不可以搶先去坐那個(gè)主位。主位是什么地方啊？主位就是正面對門的位置這是主位。

吃飯的時(shí)候，我們一定是請長輩先坐，先用餐。我們同學(xué)在家里用餐的時(shí)候，第一口菜夾給誰呀？夾給長輩、夾給父母，是嗎？那，你要說句什么話呢？（爸爸媽媽請您先用）。

如果爺爺奶奶和你一起吃飯呢，先夾給誰啊？（爺爺奶奶）學(xué)習(xí)飲食方面的禮節(jié)，看似小事，學(xué)問還很大，作的好與壞，可以看出我們的家教怎么樣，所以我也相信我們同學(xué)，能夠真正做到，我也相信，我們的每一個(gè)家庭，也會(huì)時(shí)時(shí)地洋溢著幸福！大家有信心嗎？（有。）

坐車的時(shí)候要注意什么啊？（首先上車之前，就要排隊(duì)，不能爭先恐后地去搶，如果那樣，就會(huì)很危險(xiǎn)，也有失禮敬。）上了車之后呢？上了車之后可以做什么？

（可以給長輩讓座，可以給殘疾人讓座、可以給孕婦讓座。）《常禮舉要》當(dāng)中也有這樣的教誨，叫“為人子，坐不中席，行不中道”；“徐行后長，不疾行先長”。就是說為人子弟的，你坐在那里，都不要坐在位子的正中央。“坐不中席，行不中道”，走路的時(shí)候，也不要走在馬路的中央，那樣很不恭敬、很傲慢的樣子。“徐行后長”，應(yīng)該緩緩地走在長者的后面；“不疾行先長”，不要快步走在長輩的前面，這些都是禮節(jié)。

接下來我們看：

【長呼人。即代叫。人不在。己即到。】

什么意思？就是當(dāng)父母呼喚兒女，或者當(dāng)長輩叫喚子女或者家里的成員，我們聽到，如果這個(gè)人不在旁邊，應(yīng)該要趕緊的代替父母去轉(zhuǎn)達(dá)。

這個(gè)就是一個(gè)接待之禮，孔老夫子講：“不學(xué)禮，無以立”。禮節(jié)太重要了。

在這個(gè)學(xué)校里邊，比如說現(xiàn)在下課，我們是一班，二班的老師來到了教室門口，她肯定是進(jìn)來要找人，你打算怎么做？

（鞠躬。）

然后呢怎么說，（“請問老師有什么事嗎”）？ 這時(shí)候你的眼睛一定要看著老師，然后面帶微笑，落落大方。老師說：“我想找一下你們班的李老師。”你怎么說：（“老師請您稍等，我馬上去找。）”

跟自己的老師怎么說啊，李老師，門外有位老師找您，然后引導(dǎo)著老師來到外班的老師面前。

如果正好老師不在，你要怎么辦？

（“老師，我們老師不在，有什么事情我可以幫您轉(zhuǎn)達(dá)嗎？”）好。

接下來我們在家里邊，我們在家里要怎么做？如果你的爺爺奶奶，你的爺爺要找你的爸爸，或者你的奶奶要找你的爸爸或者媽媽叫你。怎么辦？

自己馬上跑到長輩面前，“爺爺，您是要找我的爸爸嗎？”然后爺爺說：“是啊。”你說：“爺爺請稍等，我馬上去找。”趕快跑到爸爸面前，然后把爸爸引導(dǎo)到爺爺這里。

如果“人不在”呢？爸爸剛好出去了，你要怎么辦？

（你要走到爺爺跟前，對爺爺說：“對不起爺爺，爸爸出去了，請問有什么事？我能幫您轉(zhuǎn)告嗎？”）

如果家長告訴你一會(huì)叔叔來家做客。你們作為孩子，要怎么樣接待？當(dāng)客人來時(shí)，敲門聲一響，我們馬上來到門口，問一下，是叔叔嗎，果然是叔叔，馬上把門打開，請叔叔進(jìn)來。還要做什么呢？

第一件事情，現(xiàn)在住樓房的很多了，一進(jìn)門是不是得換鞋呀？就要把拖鞋給老師擺好。拖鞋怎么擺？（一定要順勢能夠穿進(jìn)去的方向，）

穿拖鞋的時(shí)候要幫叔叔接包，接過包之后把叔叔引導(dǎo)進(jìn)客廳，引導(dǎo)到座位上，說：“叔叔，您請坐。”然后，“叔叔，請稍等，我給您倒杯水。”要恭恭敬敬地遞上來：“叔叔，請喝水。”然后，“叔叔，您稍等。我去把我的爸爸叫過來。”其實(shí)這時(shí)候你的表現(xiàn)誰最高興啊，爸爸，非常有面子，長養(yǎng)了父母的德行啊，他感到驕傲，對不對？如果你做得非常有禮貌，客人也很歡喜，對你都很贊嘆有加，最有面子的是誰啊？（爸爸）。

如果你做事很沉穩(wěn)，能夠有始有終，做到進(jìn)退有度，這樣爸爸媽媽、長輩就會(huì)非常安心、非常的放心，有什么事情一定會(huì)對你非常地有信心，非常相信你。所以，當(dāng)我們這樣做的時(shí)候，慢慢地你做事能力在提高，你的氣質(zhì)就會(huì)提升。

【稱尊長。勿呼名。對尊長。勿見能。】

這句話是什么意思呢？老師來概括一下，“稱尊長”，對長輩的稱呼我們要懂得禮節(jié)，不能夠直接稱呼長輩的名字，這樣是不禮貌的行為。而且長輩見識多、閱歷深，我們在長輩面前絕對不要夸夸其談。在長輩面前也不要特意地去表現(xiàn)自己的才能、才華，這樣也有失恭敬，而且有損我們的德行。

我們先來看“稱尊長，勿呼名”。“長”，是指“長輩”，什么樣的人是長輩呢？一般是年齡比我們大的人我們稱為長者。“年高為長”；還有“位高為長”，地位比我們高的人；還有“德高為長”，這些都是我們的尊長；再有就是“先學(xué)為長”，在古代，今天也在沿用，稱先入門學(xué)習(xí)的人為“兄長”、“學(xué)長”，先學(xué)為長。

我們現(xiàn)代人，像我們同學(xué)之間互相稱名字是吧？我們也要懂得，尊重自己的名字，也要尊重別人的名字，絕對不可以拿別人的名字隨便地去開玩笑。

我們?nèi)绻牭接腥酥苯咏形覀兏改傅拿郑覀兌紩?huì)覺得怎么樣？心里怪怪的是吧，一定也很不高興？如果在叫什么外號之類的，如：大個(gè)子、大吧米、老蔫、三胖子，你一定氣不打一處來，對吧。所以有禮貌的孩子就要做到稱尊長、勿呼名，當(dāng)然更不能叫外號了。

對長輩有哪些稱呼？

跟爺爺奶奶年齡相仿的我們就稱“爺爺奶奶”，跟爸爸年齡相仿的我們就稱“叔叔”或者“伯伯”，跟媽媽年齡相仿的我們就稱“阿姨”。還有，我們也可以稱他的職務(wù)，在他的職務(wù)前面加上他的姓，比方說“王主任”、“李經(jīng)理”、“王校長”等等。

再來“對尊長，勿見能”。就是在長輩、尊長面前，絕對不要去特意的賣弄自己的才華、能力。“勿見能”的“勿”是一定不要，這個(gè)“見”在這里讀作xiàn，表現(xiàn)的意思。

有的人心高氣盛，愛張揚(yáng)、不內(nèi)斂。俗語說：“貪叫的鳥沒肉，好吹的人無知”。“氣忌燥，言忌浮，才忌露，學(xué)忌滿。”這足以說明謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后的道理。做人一定要少說話、多思索、不逞能。如果這樣有失德行。

沒德行不行啊，沒德行就不是有道德的人，就不會(huì)存好心、說好話、行好事、做好人，更不能成為社會(huì)的有用之人。我們無德，是我們的人生失敗，更是父母的噩夢啊。你就是個(gè)不孝之人。

有詩這樣形容：“如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來。如果你失去了金錢，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢袋。如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。” 我們再往下看：

【路遇長。疾趨揖。長無言。退恭立。】 什么意思呢？ 老師來概括一下，就是說在路上遇到長輩、尊長的時(shí)候，我們要趕快迎上前去，向長輩問好、行禮，如果長輩一時(shí)沒有什么吩咐，我們就恭恭敬敬地退立在一旁，聽候指示。

這是一個(gè)相當(dāng)重要的禮節(jié).咱們先講個(gè)故事，故事的名字叫《圯橋進(jìn)履》。這個(gè)“履”就是指鞋子。張良是西漢的開國功臣，年輕時(shí)非常有恭敬心，非常尊重長輩。在輔佐劉邦之前，有一天，他正在一座橋邊散步，旁邊有一個(gè)老者坐在橋上，這位老者就是著名的黃石公。

看到張良過來，他故意把鞋丟到橋底下，看著張良說，年輕人，你去幫我把鞋撿起來，張良看到老人故意把鞋丟下去，也非常氣憤，甚至想揍他一頓，后來又一想他是長輩，氣就消了，到橋底下把鞋子撿起來。撿上來之后，老者又說，幫我把鞋穿上吧，張良見此情景，心中暗暗驚奇，張良很納悶，他是長者，于是就恭恭敬敬地跪在地上為老人穿上鞋子。

老人穿上鞋子以后，哈哈一笑，揚(yáng)長而去。張良很驚異地目送老者離去，沒想到老者沒走多遠(yuǎn)，又回來了，跟張良說：“孺子可教也，五日后天明時(shí)橋上見”。你看老爺爺為什么要跟他說這樣的話啊？為什么跟他約定時(shí)間再次相見呢？為什么啊？老爺爺一定是看張良非常的謙恭有禮，孺子可教。

約定時(shí)間到了，張良按時(shí)來見老者，想不到老者已經(jīng)在橋上了，張良趕快上前跟老者問好，作揖行禮。“路遇長，疾趨揖”，老者見他來遲了，不高興地說，五天后再來吧。又過五天，張良雞鳴即起去見老者，沒有想到老者又已經(jīng)在橋上了，老者又很生氣地說，怎么可以比我還晚到呢？對張良又說，五日后再來。張良心里，有這份對老爺爺?shù)墓Ь础＠蠣敔敻s定的事情，他一定要做到。而且張良覺得怎么樣？你看，自己怎么來得還沒有老爺爺早呢？下一次一定要補(bǔ)過，要來得早一些。

第三次張良一夜未睡，半夜時(shí)分，他就來到了圯橋邊。啊，這一次真好，老爺爺還沒有來呢，張良就非常喜悅地站在橋頭上等著老者。過了不一會(huì)兒，老者就從遠(yuǎn)處走過來，張良怎么樣？“疾趨揖”，趕快走到老者跟前說：“老人家好。”然后行禮，老這這一次面帶微笑，然后從自己的袖子里，拿出了一本書，交給了張良。老者對張良說：“讀了這本書的人，將來可以做帝王的老師。十年后，你所輔佐的主人，可以稱王天下。十三年后，你到濟(jì)北（今山東泰安市東南）可以見到我，谷城下（今山東省陽谷縣）的黃石就是我。”說罷轉(zhuǎn)身離去，張良從此再?zèng)]有見過這位老人。

張良拿過書一看，原來是《太公兵法》。太公就是姜太公姜子牙，姜太公曾經(jīng)輔佐周文王、周武王，推翻了殘暴的商紂，所以說姜太公號稱用兵如神。這一部《太公兵法》，也是世上罕見的兵書。

同學(xué)們你們看，黃石公愿意把這一部罕見的寶書送給張良，他是把張良看作什么？看作自己的傳人。一個(gè)好老師，想找到一位好的學(xué)生、好的傳人不容易呀；可是一位好的學(xué)生，想遇到一位好老師也不容易，這是可遇不可求。但是一個(gè)好學(xué)生，能夠遇到一位好老師，他這一生肯定有所作為。

古人，老師選傳人，都選什么樣的？

（就是選那種特別有恭敬心的、能夠經(jīng)受得住各種考驗(yàn)、磨練、不退卻的傳人。）

為什么呢？

因?yàn)檫@樣的學(xué)生，他可以成大器。

你們看張良，黃石公讓他撿鞋、穿鞋，還要三個(gè)五日后相見，還要來得比老爺爺早，是不是？這都是在做什么啊？（在考驗(yàn)張良，）

看看張良是不是真正的謙卑、受教；看看張良是不是有足夠的恭敬心、忍耐力。

所以同學(xué)們，我們平時(shí)對待尊長，真的是要處處謙恭，處處禮敬，說不定他就是我們生命中的貴人。而且我們要有志向，目標(biāo)要高遠(yuǎn)，心胸要寬廣，懂得謙恭忍讓。

張良得到這部兵法之后，就潛下心來，夜以繼日地研究這部兵書，達(dá)十年之久，他就掌握了很多的用兵韜略。

你們看張良他學(xué)習(xí)，用不用父母、老師在旁邊督促、鞭策呀？ 用不用？（不用。）

他是主動(dòng)學(xué)習(xí)，好學(xué)。不需要老師在旁邊，而且持之以恒，十年之久，結(jié)果學(xué)有所成。

后來張良遇到了劉邦，也幫助劉邦，南征北戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，深得劉邦的賞識和器重。他輔佐劉邦就建立了漢朝基業(yè)。劉邦就封他做留侯。可是張良卻拋棄了功名利祿。

十三年之后，來到谷城下，果然看到有一塊黃石，他就把這個(gè)黃石，很恭敬地捧回家中去供奉。可見張良怎么樣？張良非常感恩當(dāng)年的老者，是不是？老者當(dāng)年是把他看作學(xué)生、看作傳人，張良是把老爺爺看作什么？看作老師，張良非常感恩老師的知遇之恩，而且他對老師很守信，十三年之后，如約而至。

張良都有哪些好的品格，值得我們來學(xué)習(xí)？ 遇到困難不退縮。掌聲鼓勵(lì)。守信用。掌聲鼓勵(lì)。尊重長輩。掌聲鼓勵(lì)。有忍耐力。掌聲鼓勵(lì)。好學(xué)努力的精神。掌聲鼓勵(lì)。

“路遇長，疾趨揖”，是不是？掌聲鼓勵(lì)。

張良，有這么多的優(yōu)點(diǎn)：謙卑受教、有恭敬心、尊敬長者、尊敬老師，而且好學(xué)、守信、持之以恒、有忍耐力、懂得忍辱。這些，我們真的都是要好好地去學(xué)習(xí)，去效法。

你看張良他得到了一部寶書，可以幫助他輔佐劉邦，建立漢朝基業(yè)，可以治國平天下。我們今天，雖然沒有得到蓋世奇書？我們卻得到了一本修正我們?nèi)松较虻牡赖轮畷?/p>

是什么書？（《弟子規(guī)》。）

《弟子規(guī)》是告訴我們做人的道理，做人首先就是孝順父母。孝心開，百善自然就開，《弟子規(guī)》可以幫助我們找到人生真正的幸福。

我們假如也能用十年、二十年，乃至于一生來學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，力行《弟子規(guī)》，我們就相信，我們一定會(huì)成為一個(gè)孝子，成為一個(gè)社會(huì)的有用之人。

有沒有信心？有

老師問大家，你們希不希望也遇到生命中貴人啊？（希望。）

希望。其實(shí)貴人無處不在，他也在考驗(yàn)我們，看我們是不是一個(gè)真正的好學(xué)生。是不是有一顆恭敬心、感恩心，是不是能面對人生的各種考驗(yàn)、各種磨煉，如果你做到了，那生命中的貴人，一定會(huì)在不知不覺中來到你的生活中。

【騎下馬。乘下車。過猶待。百步余。】

什么意思呢？就是說遇到長輩時(shí)，騎馬的要下馬，乘車的要下車；長輩走過時(shí)，要在原地待一會(huì)兒，等長輩走過百余步后才能離開。這里也提到，剛剛所指的是說走路，你看到長者應(yīng)該要跟他打招呼。以前的人，即使乘著馬車，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到伯伯或者叔叔，他一定會(huì)下來跟他打招呼；打過招呼以后，又目送著他遠(yuǎn)離，我們今天馬車已經(jīng)沒有，所取代的是汽車，我們就要懂得對于長者、長輩，他搭乘交通工具的時(shí)候，我們要特別注意，要先禮讓他，幫他開門，然后看他坐好之后，我們再輕輕的把門給關(guān)上，讓老者坐得很舒服。長輩要下車的時(shí)候，做晚輩的一定要先去開門，讓他輕輕的很安全的下來。所以雖然時(shí)代不一樣，但是我們的做法可以隨著交通工具的不同而改變。永遠(yuǎn)不變的，是那顆恭敬的心，那顆時(shí)時(shí)處處為他人著想的心。

相信當(dāng)你這樣做的時(shí)候，一定會(huì)提升你恭敬之心。我們接著再往下看十一條：

【長者立。幼勿坐。長者坐。命乃坐。】

這一句話是什么意思呢？老師概括一下，當(dāng)長輩站著的時(shí)候，我們不可以坐下；等長輩坐下之后，或者是命令允許我們坐的時(shí)候，我們才可以坐下。《常禮舉要》里也有一句話講到：“長者立，不可坐；長者來，必起立。”如果長輩沒有落座，我們絕不可以先于長輩坐下，如果長輩來到你的面前，你一定要站起來。這也是體現(xiàn)出一個(gè)人的恭敬之心、謙卑之心，對長輩的那種謙卑、恭敬的態(tài)度。

希望我們大家從今以后把善良的情感擱在第一位，希望我們無論是上車、走路還是說話飲食、坐走，都能堅(jiān)持做到尊老、敬老、愛老，先從禮敬自己的父母開始，這樣我們的人生才能真正有價(jià)值。

【尊長前。聲要低。低不聞。卻非宜。】

什么意思呢，就是說在長輩面前說話時(shí)，聲音要低一些，但低得讓人聽不見，是不合適的。

這是一種說話的禮貌，小輩和長輩之間應(yīng)對的禮節(jié)。在我們身邊很多小朋友一見面就怎么樣？興奮，忘乎所以，甚至大吼大叫，鬧翻了天，如果旁邊有長輩，說話都很費(fèi)勁，都聽不清楚，在長輩看來這些孩子就很沒禮貌。所以，我們在長輩面前說話，聲音一定要放低，不可以影響到長輩的談話。而且什么時(shí)候應(yīng)該說話，什么時(shí)候不應(yīng)該說話，這個(gè)時(shí)機(jī)也要拿捏好。

在家里，長輩之間正在說話的時(shí)候，我們可不可以在中間插話呢？（不可以。）

這時(shí)候要安靜地等在旁邊。才有教養(yǎng)！

那么，我們在學(xué)校，老師上課的時(shí)候，可不可以說話呀？（不可以。）

這時(shí)候要做到“老師教，須敬聽”，很恭敬地聆聽，不可隨便說話。你才有修養(yǎng)！

在下課的時(shí)候，我們可不可以大吵大鬧啊？（不可以。）

這個(gè)時(shí)候仍然要保持安靜，遵守校規(guī)校紀(jì)，如果看到別人不守規(guī)矩，要不要學(xué)啊（不要），應(yīng)該用你良好的表現(xiàn)帶動(dòng)你周圍的同學(xué)，讓他們慢慢地意識到這樣的行為是錯(cuò)誤的。

在公共場合呢，可不可以大聲喧嘩啊，（不可以）

我們也要盡量保持安靜。如果一定要跟別人交流的時(shí)候，就要輕聲細(xì)語，不可以高談闊論。如果每個(gè)人說話都大聲，這個(gè)時(shí)候，周圍環(huán)境就會(huì)變得非常的嘈雜。有損我們的德行，有失文明風(fēng)度。我們今天有一點(diǎn)一滴小小的進(jìn)步，我們都要感恩我們的父母和老師，對我們非常嚴(yán)格的教導(dǎo)。很幸運(yùn)，我們也遇到了很好的老師，我們大家都有共同的老師是誰呀？孔子啊。還有什么？就是這本《弟子規(guī)》是不是？所以我們非常有幸，那我們就要堅(jiān)持遵照《弟子規(guī)》來做，相信我們的德行一定會(huì)一天一天提升上來的。

“一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。”你的恭敬心有多少，你的成就就會(huì)有多少，你的收獲就會(huì)有多少。

你在不斷力行當(dāng)中你的恭敬心不斷提升，當(dāng)你有這份恭敬心，你的人生會(huì)遇到貴人，你的人生一定會(huì)走的越來越幸福圓滿。

【進(jìn)必趨。退必遲。問起對。視勿移。】

有事要到尊長或者領(lǐng)導(dǎo)面前，應(yīng)快步向前，退回去時(shí)，必須稍慢一些才合乎禮節(jié)。當(dāng)長輩或者領(lǐng)導(dǎo)問話時(shí)，應(yīng)當(dāng)專注聆聽，眼睛不可以東張西望，左顧右盼。

可是我們現(xiàn)代有很多情景是不太相同的，譬如說要先打開每一道每一道的門，即使在散會(huì)的時(shí)候，要有一個(gè)人先替長輩開門，或者按電鈕，或者按電梯，在電梯外面先等候。可以等候的時(shí)候，我們就有人先在外面等候長者，為長者開關(guān)門，其余之人就跟在后面。我們要懂得，一定要尊重長輩。如果你能懂得尊重長輩，尊重你的長官，你一定可以深得大家的喜歡。因?yàn)槿思铱茨惚虮蛴卸Y，溫文儒雅，肯定你的前途是一片光明的。

當(dāng)長輩跟你講話的時(shí)候，你不能害羞，頭低低的，應(yīng)該眼睛目視著長輩，不能眼睛看別的地方，這個(gè)都是不禮貌的。如果你不懂得這樣的話，往往會(huì)吃了很大的虧。這是一種相當(dāng)重要的禮儀。

我們接下來再看第十二條。請看課本：

【事諸父。如事父。事諸兄。如事兄。】

那張良他人生當(dāng)中為什么遇到貴人啊？為什么會(huì)遇到那位老者來幫他啊？就是因?yàn)閺埩紩r(shí)時(shí)處處保持著一顆恭敬之心。張良的所作所為，我們可以用一句話來概括，他就是做到了“事諸父，如事父。”

這句話是什么意思呢？ 老師來概括一下，就是對待像叔叔、伯伯這樣的父輩，我們要像對待自己的父親一樣來恭敬、尊敬；對待像堂兄、表兄也要像對我們自己的兄長一樣，這就是“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。”

我們回想一下，我們從小到大，除了父母和老師對我們關(guān)心照顧，還有多少人陪伴我們，默默的祝福我們啊？像叔叔、伯伯，也不知道在我們小的時(shí)候抱過我們多少次，也不知道心里默默的祝福我們多少次，希望我們健康快樂。所以在我們?nèi)松?dāng)中，真的是都離不開這些長輩們的呵護(hù)、關(guān)懷。

有一句話“受人點(diǎn)滴之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。這些恩德我們都要時(shí)時(shí)地記在心間，在他們需要幫助的時(shí)候，我們要主動(dòng)去幫助，去關(guān)心他們、照顧他們。只有這樣，我們的人生才會(huì)越走越踏實(shí)，人生才會(huì)厚道。

“諸父”在古代是指叔叔、伯伯，廣泛地來講，也可以延伸到像舅舅這樣的長輩。這個(gè)“諸”其實(shí)是指眾人，就是對待任何人的父母、長輩，我們都要存有一顆恭敬心，恭敬地禮遇他們。

“諸兄”是指堂兄弟、堂姐妹，表兄弟、表姐妹這樣的親戚家的孩子。其實(shí)我們廣泛地來理解，就是對待任何人的兄弟姐妹，我們也要像對待自己的兄弟姐妹一樣來關(guān)心，來愛護(hù)。

老師問大家，我們?nèi)绾蝸砹π小笆轮T父，如事父”啊？比方說，如何面對同學(xué)的父母和長輩呢？你見到同學(xué)的父母應(yīng)該怎么做？

（我見到同學(xué)的父母，應(yīng)該叫“阿姨好、叔叔好”。）也應(yīng)該主動(dòng)打招呼，行禮問好是不是？好，掌聲鼓勵(lì)。面對同學(xué)的父母和長輩，我們也應(yīng)該有這份恭敬心，主動(dòng)地招呼問好。

在《孝經(jīng)》里有一段教誨“敬其父則子悅，敬其兄則弟悅，敬其君則臣悅，敬一人而千萬人悅。”你看“敬其父則子悅”，當(dāng)我們面對同學(xué)的父母我們都很有禮貌、恭敬，那你的同學(xué)就會(huì)怎么樣？很歡喜和你相交往；“敬其兄”你都很尊敬他的兄長、他的姐姐，他的家里人就會(huì)怎么樣？很歡迎你；“敬其君”你都很尊敬他的老師、他的學(xué)校，他的同學(xué)就會(huì)怎么樣？愿意和你交往。所以我們最重要的是有這一顆恭敬心，你就能夠獲得非常好的友誼，能夠獲得眾人對你的幫助，對你的禮遇。

我們在生活中其實(shí)時(shí)時(shí)刻刻都可以來做到“事諸父，如事父；事諸兄，如事兄。”只要你存有那一顆恭敬心、禮貌之心，就像孟夫子所說的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”就是我們用對自己父母親的那一份恭敬對待社會(huì)上的一切長者、長輩，對待社會(huì)上的小孩就像對待自己家的孩子一樣去關(guān)心愛護(hù)。

一個(gè)人在家里能夠盡心竭力地孝順父母，這顆孝心就長養(yǎng)起來了。孝心長養(yǎng)仁愛之心，孝心是一切德行的源頭，是愛心的起點(diǎn)。這顆仁愛心就會(huì)打開，心量就會(huì)打開，就會(huì)去愛護(hù)萬事萬物，就會(huì)去禮敬他人，“親親而仁民，仁民而愛物”。這樣去做的時(shí)候，就會(huì)達(dá)到“泛愛眾”的境界。你看圣賢人的存心就是孝悌，當(dāng)一個(gè)人孝悌做到圓滿了，就能成圣成賢，所以我們要自我砥礪。

我們學(xué)《弟子規(guī)》，首先就從“入則孝”、“出則弟”開始做起，在家孝敬父母、友愛自己的兄弟姐妹，然后尊敬一切長輩，乃至于禮敬一切人，做一個(gè)真正有孝心、有愛心、有禮貌之心的好學(xué)生。所以當(dāng)我們時(shí)時(shí)抱著一分恭敬之心，自然就會(huì)贏得眾人的友誼。

第三篇：《弟子規(guī)》出則悌讀后感

《弟子規(guī)》出則悌讀后感

《弟子規(guī)》的“出則悌”部分，主要說的是家中兄弟姐妹相處要融洽，對父母的孝心自然就包含其中了。而且這樣會(huì)培養(yǎng)自己良好的習(xí)慣，能夠更好的與他人相處。

在這一部分里給我印象最深的一句話是“言語忍，忿自泯”，意思是：說話時(shí)做到互相忍讓，忿恨自然就消失了。兄弟姐妹之間是這樣，與其他同齡人交往時(shí)不也應(yīng)該這樣嗎？讀到這里，我不禁想起了以前曾發(fā)生的一件不愉快的事。

小學(xué)三年級時(shí)，有一位同學(xué)和我關(guān)系很好，我們兩人互幫互助。但是有一天，數(shù)學(xué)老師叫我們判答題紙，而我們平均分配后剩下了一張，我們都想拿走那張紙，都想多幫著老師做點(diǎn)事。“這張歸我了！”他說著就要伸出手去拿。“憑什么呀?”我心里想著。我有些生氣地說：“這張是我的！”“還是給我吧！”“這張應(yīng)該給我！”“憑什么給你呀？”“那你又憑什么拿？”我寸步不讓地反駁。“說我的就是我的！”“你一定在開玩笑吧！給我。”“我拿我樂意！”“樂不樂意我不管，給我！”??我們就這樣吵了起來，我和他互不相讓，彼此說對方的壞話，互相拿別人的東西，最后都挨了罰。之后我們互相不予理睬，一個(gè)月后，我們都受不住了，互相道了歉，結(jié)果重歸于好，之前的所有糾葛都消失了。現(xiàn)在想一想，當(dāng)時(shí)我真的是不明事理，缺少智慧。

讀了《弟子規(guī)》的“出則悌”部分，我懂得了不僅要與兄弟姐妹相處融洽，使父母放心，對待朋友和同學(xué)也要這樣。要想做到與兄弟姐妹相處融洽，就要做到長幼有序；要想做到與朋友相處融洽，就要做到互相尊重；要想做到與同學(xué)相處融洽，就要做到互相忍讓。所以說做到悌道，就必須做到忍讓和友愛。

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第四篇：讀《弟子規(guī)》之出則悌有感

讀《弟子規(guī)》之出則悌有感

在學(xué)習(xí)這一段的時(shí)候，我們部長說出則悌，不只是在兄弟親戚之間，在公司里，我們相互之間也要表現(xiàn)出一種兄弟姐妹之間的友愛與團(tuán)結(jié)；就是走在大街上，面對一個(gè)陌生人，我們都應(yīng)該保持一種禮貌和謙讓。我很有感觸，為往日自己的行為感到羞愧。每天早晚上下班要做廠車往返于宿舍與公司之間，車上的座位并不能總是滿足人人有位。于是，我們就要在車子停下來時(shí)往車門前擠，或者是在車子沒來的時(shí)候就要先往前跨幾步，以便能早些上車，占到一個(gè)位置。我們是一個(gè)公司的員工，就像一個(gè)家庭的兄弟姐妹，在相互擠攘的過程中，我們漠視了這種感情。

有一次我搭公交車的時(shí)候，車上上來一個(gè)老奶奶，一個(gè)小姑娘要站起來讓位，卻被她的媽媽攔阻了。教育不只是學(xué)校的事情，家庭教育也是最重要的組成部分，家長對孩子有一個(gè)潛移默化的影響，可能影響孩子一生。父母良好的指引會(huì)讓孩子的身心更加美好，有時(shí)候要示范給他們看，而不是阻止他做正確的事。

當(dāng)今教育倡導(dǎo)的是對孩子進(jìn)行全面素質(zhì)教育，教育孩子如何做人是家長的主要任務(wù)，而做人的教育首先是道德教育，人品是第一位的，才學(xué)是其次的。孔子說過：“驥不稱其力、而稱其德”，被稱為騏驥的馬，不是因?yàn)樗招星Ю铮且驗(yàn)樗兄伊x的美德。沒有優(yōu)良的好品質(zhì)，即使才華蓋世也不為人們所齒。現(xiàn)實(shí)生活、中損人利己的茍且之徒，其中不乏知識高深之士。作為家長應(yīng)給予孩子正面引導(dǎo)，千萬不可只重知識，忽視基本品德教育。一個(gè)人若能擁有一個(gè)優(yōu)良的品質(zhì)，自然會(huì)贏得人們的尊重，他的生活、事業(yè)、愛情也會(huì)因優(yōu)良品質(zhì)的滋養(yǎng)和支持，得到幸福、成功和美滿。對于子女的道德教育應(yīng)該從小做起，而弟子規(guī)這種書籍恰是一種很好的指導(dǎo)；如果你有孩子，在學(xué)習(xí)弟子規(guī)的同時(shí)，也應(yīng)該教教你的孩子。

我感覺我說的有些多了，有時(shí)候該則么做，每個(gè)人心里都很明白，我們都是成年人，是非黑白應(yīng)該能分得清楚，別人對你說教反而會(huì)引起你的反感，我應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。

第五篇：解讀《弟子規(guī)》-出則悌

解讀《弟子規(guī)》——出則悌

一、辯證地認(rèn)識《弟子規(guī)》

無規(guī)矩不成方圓。中國幾千年傳統(tǒng)社會(huì)如果沒有規(guī)矩，早就陷入了崩潰。為什么中華文化可以傳承數(shù)千年，即使外族來襲也依然無法改變中華文化的核心所在？我想，這主要在于社會(huì)對規(guī)矩是需要的，這種規(guī)矩不是說禁錮人們的思想，而是要人們學(xué)會(huì)在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。有了這些守則規(guī)范，我們才能夠經(jīng)由對這些守則規(guī)范的遵守而變成謙謙君子。因此，我們今天學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》時(shí)，就要辯證地認(rèn)識，取其精華去其糟粕。

1978年，75位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者在巴黎聚會(huì)。人們對于諾貝爾獎(jiǎng)獲得者非常崇敬，有個(gè)記者問其中一位：?在您的一生里，您認(rèn)為最重要的東西是在哪所大學(xué)、哪所實(shí)驗(yàn)室里學(xué)到的呢？?

這位白發(fā)蒼蒼的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者平靜地回答：?是在幼兒園。?

記者感到非常驚奇，又問道：?為什么是在幼兒園呢？您認(rèn)為您在幼兒園里學(xué)到了什么呢？?

諾貝爾獎(jiǎng)獲得者微笑著回答：?在幼兒園里，我學(xué)會(huì)了很多很多。比如，把自己的東西分一半給小伙伴們；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；飯前要洗手；午飯后要休息；做了錯(cuò)事要表示歉意；學(xué)習(xí)要多思考，要仔細(xì)觀察大自然。我認(rèn)為，我學(xué)到的全部東西就是這些。?成就這位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者一生的，其實(shí)就是從小養(yǎng)成的好規(guī)矩，好習(xí)慣。難怪名人說?播種習(xí)慣收獲命運(yùn)?。

二、【出則弟】解讀

【解讀】出則弟，說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長輩在一起的規(guī)矩。出則弟：就是離開家里，或者我們要外出的時(shí)候，我們應(yīng)該如何注意我們的行為。弟，韋束之次第也。——《說文》。弟通悌：從心，弟聲。《說文》：?悌，善兄弟也。?本義：敬愛兄長，泛指敬重長上。

《三字經(jīng)》里提到?首孝弟，次見聞?，這里可以看到，即使古人認(rèn)為?萬般皆下品，唯有讀書高?，但孝悌仍然比讀書重要。古人尚且如此，難道我們今人還比不上古人嗎？

《孝經(jīng)》里面有一段很重要的教誨，「教民親愛，莫善于孝；教民理順，莫善于悌」。教導(dǎo)人如何關(guān)懷他人，沒有比教孝更有效果的；教導(dǎo)人有節(jié)有度，懂得尊敬他人，沒有比教悌更好的方法。所以「悌」還包含一個(gè)禮節(jié)的教誨，孔夫子也說「不學(xué)禮，無以立」，沒有禮貌很可能在人群當(dāng)中無法立足。只要你走出自己的房間，就要與人交往，首先就是與自己的兄弟姐妹交往；離開自己的家庭，就要與族里的其他長輩交際。交往要注意什么呢？《弟子規(guī)》為我們提供可操作的禮儀、規(guī)矩。

弟道第一條，注意與兄弟交往禮節(jié)。

【兄道友，弟道恭；兄弟睦，孝在中。財(cái)物輕，怨何生；言語忍，忿自泯。】

【意思】當(dāng)哥哥姊姊的要友愛弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姊，兄弟姊妹能和睦相處，一家人和樂融融，父母自然歡喜，孝道就在其中了。與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無從生起。言語能夠包容忍讓，多說好話，不說壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。

弟道實(shí)際上是?孝道?的延續(xù)，因此古人將?孝悌?并稱，并作為評價(jià)一個(gè)人的最重要的標(biāo)準(zhǔn)，視之為做人的根本。兄弟交往的關(guān)鍵之一是?和睦?。做哥哥的要友愛弟弟，做弟弟的要恭敬自己的兄長，還有姊妹，彼此都要互相的尊重。兄弟姊妹的相處，往往比父母還要長久，幾乎可以說從小一直到我們終老，從小我們懂得尊敬自己的兄長，做兄長的懂得愛護(hù)自己的弟妹，不但你在家里能和睦共處，將來在社會(huì)上也能與人互相的包容，互相的幫助，互相的關(guān)懷。所以，從小能建立這種友愛的觀念是非常重要的。兄弟姐妹和睦相處了，老人對自己的子孫后輩就放心了，這就是子孫對長輩的?孝?了。

在唐朝有一位大臣叫李績，其實(shí)他的原名不姓李，姓徐，因?yàn)閷矣泄Γ岳钍烂褓n他國姓叫李績。李績當(dāng)時(shí)已經(jīng)貴為像宰相那么大的一個(gè)臣子，李績那個(gè)時(shí)候年紀(jì)也很大了，他有個(gè)姐姐，剛好姐姐生病，他去探望姐姐。看到姐姐正好在煮粥，他就親自幫她煮，把這些仆人支開。李績長一把長長的胡子，在那里煮粥，因?yàn)轱L(fēng)很大，不小心火燒上胡子來，趕快把火滅掉。他的姐姐在旁邊看到了，就說：弟弟，你這是何苦！家里的傭人這么多，你就請他們做就好了，不要自己在那里這么辛苦。結(jié)果李績就回答說，‘姊姊，你從小對我關(guān)懷備至，我時(shí)時(shí)都想要回報(bào)你。我們年紀(jì)都這樣大了，我又有多少機(jī)會(huì)能夠親手幫你煮粥？’當(dāng)姊姊年紀(jì)這么大了，李績年紀(jì)也不小、也已經(jīng)老了，他還能這樣的對待自己的姊姊，實(shí)在是非常難能可貴。

兄弟交往的關(guān)鍵之二就是?謙讓輕財(cái)?。兄弟姐妹之間很多的紛爭都是由于錢財(cái)太多分配不均所引起的。父母剛剛?cè)ナ溃蜑闋帄Z遺產(chǎn)而大打出手，甚至走向法庭，兄弟反目成仇，這樣的例子有的是。能輕財(cái)物，把物質(zhì)看得很輕，你有布施的心，把你多余的財(cái)產(chǎn)、多余的財(cái)物分散與人，就可以減少許多怨恨。兄弟交往的關(guān)鍵之三就是?忍?。俗語云：?忍一時(shí)風(fēng)平浪靜?。我們來看?忍?字，忍字頭上一把刀，忍得住來是英豪。自古以來，能忍成大事者，充滿青史，忍下胯下之辱的韓信成就一代名將；三番五次被項(xiàng)羽羞辱的劉邦贏得天下，而被詩人評說?江東子弟多才俊，卷土重來未可知。?的楚霸王，卻放不下?心上之刀?而自刎烏江，給后人留下了多少慨嘆與惋惜。唐朝有一位長壽老人叫張公藝，史書上說：壽百齡而九世同居。當(dāng)朝皇帝請教他治家秘訣，老人寫了一幅?百忍圖?以進(jìn)呈。這其中和為貴、忍為先的傳統(tǒng)思想更是涵蓋古今。結(jié)合個(gè)人體會(huì)：每個(gè)人的想法都是千差萬別的。從個(gè)人體驗(yàn)來說，無論生活中，還是工作中，我們都會(huì)碰到很多頭痛的人際關(guān)系問題。如果處理不好，言語不和，很容易使矛盾升級，最后到不可調(diào)和的地步。如果我們能夠坦誠詳談，從解決問題的立場出發(fā)，而不是先考慮到自己的感受，急火攻心，說出或者做出讓自己事后后悔的事情來，大事就會(huì)化小，小事就會(huì)化了。這對己對人都是有好處的。

網(wǎng)絡(luò)中心：楊俐俊 2011年4月15日