第一篇：2015年高考材料作文構思演練

材料作文“大圣無名”構思演練

【文題】

閱讀下面材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

魏文王問名醫扁鵲： “你們家兄弟三人，都精于醫術，哪一位最好？”扁鵲答道： “長兄治病，是治于病發之前。由于一般人還不知道自己有病，便覺得他沒有做什么事，所以他的名聲無法傳播出去。中兄治病，是治于病起之時。一般人對自己病況不以為然，以為他只能治治輕微小病，所以他的名聲只及本鄉里。而我治病，是治于嚴重之時。一般人常見我施行大手術而讓病情好轉，療效對比明顯，所以都以為我醫術高明，名聲因此響遍全國。”

要求：選準角度，明確立意，自選文體，自擬標題，不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【構思導引】

本材料是典型的敘事型材料，可從材料中所涉及的主要對象切入，分析材料對象的感情色彩，推出造成這個結果的原因，進而準確審題、立意。本題可做以下分析：

本材料的“問題”是魏文王問名醫扁鵲他們兄弟三人哪位醫術最好，于是扁鵲對三兄弟治病的情況做了詳細分析。通過扁鵲的分析，特別是從“所以都以為我醫術高明，名聲因此響遍全國”中“以為”一詞，可以明顯看出扁鵲認為“長兄醫術最好”。所以本材料涉及的主要對象有“長兄”“中兄”“扁鵲”。故本題可從以下角度構思：

長兄角度：醫學有語“防病重于治病”，當問題尚在萌芽狀態或剛剛顯露，便毫不留情地斬草除根，效果最佳。否則，在病入膏肓后方動手術、下猛藥挽救，遲矣！

從此角度可做以下立意：①防患于未然，才是做事的最高境界；②預防重于救治；③贊頌技藝高超、品德高尚、不求名利的大師風范；④起死回生、妙手回春固然高明，未雨綢繆、防患于未然才是真正的高手；⑤向平民英雄致敬。

中兄角度：北宋歐陽修日： “禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。”小節不拘，蟻穴不堵，往往會釀成大禍。二哥是在大病初起之時發現并施治，一般人以為他只能治輕微的小病，所以只在鄉里有名，而扁鵲認為中兄仍然比自己高明。

從此角度可做以下立意：①防微杜漸；②亡羊補牢，為時不晚；③把禍患消除在萌芽狀態。扁鵲角度：一般人常見扁鵲施行大手術讓病情有了好轉，療效對比明顯，所以都以為扁鵲醫術高明。很多人看問題注重表象，不深入思考，舍本逐末，這也是扁鵲的醫術雖然沒有兩位兄長高明，名氣卻比他們大的原因。

從此角度可做以下立意：①看問題要看本質；②別被表象迷惑；③我們需要防患于未然，也需要解決問題的能力。

綜合角度：綜合三兄弟的治病情況及名聲，可有以下立意：①事后控制不如事中控制，事中控制不如事前控制；②成名不是檢驗成功的唯一標準；③對社會的評價要有正確的認識；④社會要有正確的評價機制；⑤現象并非就是本質；⑥過程與人生。

【素材金庫】 錯批一人，誤增3億

1953年，中國大陸進行了歷史上第一次人口普查，結果表明，截止到1953年6月30日，中國人口總計601938035人，估計每年要增加1200萬人到1300萬人，增殖率為20%0。

這引起了著名經濟學家、北京大學校長馬寅初的注意。馬寅初經過3年的深入調查研究發現，中國人口的實際增長率是每年增長22%0以上，有些地方甚至達到30%，這實在太高了。于是，他將自己的研究成果寫成了《控制人口與科學研究》，并在一屆全國人大二次會議上發言。遺憾的是，隨著“大躍進”的啟動，黨內大奸康生、陳伯達發動了對馬寅初的大批判，隨之將其打成“右派”。

1964年第二次人口普查數據顯示，當時總人口已接近7億。1973年12月，在周總理的大力倡導下，國務院計劃生育領導小組召開全國第一次計劃生育工作匯報會，提出了一些控制人口的政策。直至1982年9月黨的十二大才明確確定“實行計劃生育，是我國的一項基本國策”。但亡羊補牢，為時已晚，截至2010年中國第六次人口普查數據顯示，全國總人口已達13.397億。

素材點金：

科學規律是不以任何人的意志為轉移的，在批判馬寅初的同時，科學規律毫不留情地懲罰著愚昧。中國的人口年年月月分分秒秒地猛增著，給國計民生帶來了諸多短期難以克服的問題。大醫治未病，沒有長遠的眼光必然為病所困。

黃萬里，一生反對三峽工程

“文革”結束后，中國要實現“四個現代化”，三峽工程被提上日程。

1984年，剛剛摘掉右派帽子的黃萬里，對中國決策者在沒有工程可行性論證報告的情況下就做出修建三峽大壩的做法，提出了嚴厲批評。1986年，兩院院士張光斗被邀請為三峽工程可行性研究報告特別顧問，而黃萬里則被拒之門外。1992年4月3日，全國人大七屆五次會議通過了《長江三峽工程決議案》，三峽工程于1994年正式動工興建。

2001年8月27日，黃萬里在病重昏迷中喃喃： “三峽！三峽！三峽千萬不能上！”結果他帶著無盡的遺憾離開了人世。

工程完成后，據統計顯示：2010年汛期，三峽工程防洪經濟效益達到266億元；截至2010年底，三峽電站發電量為843.7億千瓦時，對緩和華中、華東、華南地區電力緊張狀況和減少大氣污染起到重要作用。三峽工程被中國甚至世界譽為“盛世豐碑”。

不過，另一組數據顯示，2003年陜西遭受50年一遇的洪災；2006年川渝地區出現持久高溫大旱；2011年上半年，長江流域大旱導致15個省市受災，造成497萬人飲水困難；2011年6月以來，南方又突降暴雨，造成江蘇、浙江、安徽等13個省3657萬人次受災，直接經濟損失350.2億元。三峽工程因改變生態被推為罪魁禍首。素材點金：

沒有哪一項工程的成果是有百利而無一弊的，對于三峽工程始終毀譽參半。大江東去，滄海桑田，是對是錯，是得是失，能夠做出公正判斷的，唯有歷史。但如果有一天，歷史告訴我們當初的決策是錯誤的，我們該以怎樣的心態面對那些當初防“病”于未然的無名英雄呢？

【佳作展示】

大圣無名

扁鵲能解救病人于危亡之際，在世人眼里可謂“神醫”！但作為醫者，當以醫德為首，解除他人病痛當然值得稱道，而防病治病于未發之時不是更為可取嗎？長兄置“一旦成名，則富貴可期”的誘惑于不顧，寧愿默默無聞，也要以圣人般的仁愛之心“防病于未然”，此等胸懷，不稱“圣醫”，何人可配？

世事往往如此，由于思維的狹隘、眼界的局限，人們往往不能識別大智、大圣之人，“大智若愚”“大圣無名”也正印證了這一點。

屈原，一個具有清醒政治頭腦、長遠政治眼光的智者，深知張儀游說楚懷王的奸邪用心，洞悉“背齊而盟秦”的巨大危害。他奔走呼號，極力阻止，然而，這個楚國最清醒、最有政治智慧的大臣，卻遭到主流政治集團的排擠和冷落。卓而不群的屈原，在滿目盡是阿諛奉承和愚妄固陋之徒的楚國朝廷里，是那樣格格不入。無奈，智者被趕出朝廷，這不能不說是楚國的悲哀，時代的悲哀。北宋王朝，政府機構臃腫，外族頻繁侵襲，國庫空虛。王安石，這位大智、大圣者，以超越時代的智慧，提出了極具針對性的改革方案。然而這樣的驚世壯舉卻被眾多朝廷重臣詬病，一場原本可以改變宋王朝命運的變革卻因反對派的層層阻撓、投機鉆營的小人暗中破壞而以失敗告終，這位“防病于未然”的大圣人，因“曲高和寡”而受到舉世非議和指責，郁郁而終。

劉少奇、鄧小平，20世紀60年代中國政壇最清醒的智者，他們看到了大躍進的巨大危害，他們認識到脫離實際、僅憑滿腔熱情是發展不好經濟的，于是提出了一系列整頓經濟的方案。然而，這樣兩位中國發展最可依靠的舵手，卻被打成了“走資派”，一位含恨蒙冤而死，一位被下放工廠勞動改造。美玉被視為糞土，絕世良駒被視為害群之馬，可悲，可嘆！

面對這一起起歷史事件，我們是否從中汲取了前人的“教訓”，懂得了該糊涂就糊涂點兒，懂得了委曲求全，懂得了不妨“和光同塵”，懂得了不妨暫時“與淤泥同處一池”？

不！君子有所為有所不為！

扁鵲的大哥，雖“名不聞鄉里”，但他堅守作為醫生最神圣的醫德，他才是真正的“圣醫”！屈原、王安石、劉少奇、鄧小平，或明珠投暗，或命運多舛，或飽經風霜，但他們始終堅守自己的信念，用卓越的才能與絕世的智慧書寫著屬于自己的無悔人生。這些大圣、大智者雖當時無名，但他們用士大夫心懷天下、為民謀利的理想和責任，樹立了一座座千古長存的豐碑！

是的，“大圣”可能當時無名，但“大圣”之人豈會看重虛名！

扁鵲因善于做大手術而名聞于世，社會固然需要這樣挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾的救世能手，但更需要仁愛天下、不為虛名、防患于未然、求真忘我的大圣之人！

【點評】

開篇引述材料，承認扁鵲確實是“神醫”，繼而筆鋒一轉，把目光投向了以圣人般仁愛之心“防病于未然”的扁鵲的大哥，他雖默默無聞，卻堅守為醫者最可貴的品質——醫德，進而提出了“大圣無名”的觀點。接著用屈原、王安石、劉少奇、鄧小平等事例論證，最后既肯定了時代需要“神醫”，同時又指出更需要“圣醫”。文章極具辯證色彩。

意志的力量

上個世紀末，英國牛津大學曾從當年度畢業的學生中，選擇了50名成績優秀的作為實驗時象，對他們進行了長達10年的跟蹤調查。結果發現其中35%的人后來在事業上都有不小的建樹，聲名顯赫；而剩下的大部分人默默無聞，很平庸。探究其因，原來他們在意志品質方面有巨大不同：成就斐然的人，對于自己的事業具有熱愛的激情，執著追求的信念，忘我的獻身精神，即使多次遇到挫折、磨難，仍一如既往毫不動搖；而那些碌碌無為的人，則意志薄弱，在困難面前畏縮不前，只是消極地等待著轉機有一天能從天而降。

最后，牛津大學得出的結論是：人與人之間，強者與弱者之間，大人物與小人物之間的最大差．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．異不在于智力，主要在于意志的力量，即所向無敵的決心。一旦確定了目標，就堅持到底，不在奮斗．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．中成功，那就在奮斗中死亡！．．．．．．．．．．．．．

守望者，時代的心靈與眼睛

【文題】

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

能看到一個社會的兇兆，以未來的危險促進當下的改過革新，這樣的人，有知識，有膽識，往往置個人的功利甚至生死于度外，是一個時代的心靈與眼睛。在《圣經·舊約》里，這類人被稱為“守望者”，他們負責指出一國或一人的罪錯。一個聽不到兇言的大寂靜時代，有可能是守望者失職了，有可能是守望者死光了，活在其中的人，雖然有各種聲調的吉言，但往往不能如意恭喜發財、長命百歲。守望者之于一個時代、一個社會或一個團體乃至一個人，都是如此。

請仔細閱讀材料，然后選擇一個角度構思作文，標題自擬，文體自選，不要脫離材料內容及含義的范圍作文。

【立意分析】

材料的關鍵詞是“守望者”，正確理解其內涵是寫作的突破口。那么什么是守望者呢？材料“能看到一個社會的兇兆??這類人被稱為‘守望者”’，此為“守望者”概念的界定：所謂“守”，指的是堅持、堅守并且支持、護衛某種思想價值觀，這種價值觀可能暫時不被人重視，但從長遠看，對于一個時代、一個社會或一個團體乃至一個人是有益的、重要的。所謂“望”，是指看得遠，能見微知著，“能看到一個社會的兇兆”。“者”，是指某一群體。這一群體是社會的中堅力量—一一個時代的精英或普通民眾中的佼佼者。材料“守望者之于一個時代、一個社會或一個團體乃至一個人，都是如此”，是從“守望者”的普遍意義而言的。

據此，可以做如下立意：

1．從“守望者”的精神意義去立意拓展。“守望者”是一個時代的心靈與眼睛； “守望者”是一個時代（民族、國家）的“良心”；“守望者”有創見，有獨立人格，有獨立思想，能夠推動社會變革和創新等等。具體可以“守望者”為核心，與“人物”“時代”“態度”“追求”等構建成邏輯關聯。

2．從怎樣做“守望者”的角度拓展。針砭時弊，做社會的“守望者”；見微知著，方能做“守望者”；傾聽自己的心聲，做有良知的“守望者”等。

3．從“守望者”的對立面拓展。如，要聽進“守望者”的“兇言”；感謝“守望者”；包容“守望者”；聽得“吉言”，更要聽得“兇言”等。

【選材指導】

1．從一個時代心靈與眼睛的角度選材

可以選擇那些思想先進超越時代，引領時代潮流和發展方向、背負時代責任的人物作為素材，比如提出“中國夢”的習近平、發表“我有一個夢想”的馬丁·路德·金、創造“蘋果帝國”的喬布斯等等。

2.從堅守一個國家社會良知的角度選材

可以正反結合，從社會熱點中選材，正面的材料有“最美媽媽” “最美司機”“最美老師”等，他們都是社會良知的守望者，他們是崇高的，值得我們凝視。相反，諸如“復旦大學學子投毒案”“白酒塑化劑事件”等都是反面材料。

3．從傳遞正能量的角度選材

“守望者”所守望的應是具有“正能量”的事物，一切傳遞正能量的人或事都可以作為素材。比如文化類：多元、創新、國畫、文化遺產、非物質文化遺產等等；宗教與道德：孔子、釋加牟尼、馬丁·路德·金等等。【備考素材】

素材一：守望我們的家園 戕害野生動物何時休

湖南千年鳥道變成候鳥死路、天津東方白鸛中毒死亡、江西資溪獼猴遭遇獵殺、廣西東興的野味生意興旺。最近，隨著媒體的鏡頭和報道持續披露，一些地方濫獵、濫食、走私野生動物的亂象令人震驚，引發公眾對那些槍口下、舌尖上的生靈們的憂思。

國人一向有“什么都敢吃”的名聲，對山珍野味情有獨鐘。近年來，隨著工業化、城市化的推進，一方面是野生動物的生存空間日漸縮小，其種類和數量在減少。另一方面，在物以稀為貴的誘惑下，美食風、養生風朝獵奇求珍方向畸形發展，一些商務消費與公務消費的胃口日益奢華，都把目光投向了野生動物，這形成了商機，也帶來了殺機。

素材點撥：

戕害野生動物讓國人震驚，這猶如警鐘，再次警醒我們不可妄自尊大，不可無止境地向自然索取。守望我們的家園，要從每一個人做起。

素材二：守望良知

澡堂燒水工被評為大學校園年度人物

2013年2月，華中農業大學學生澡堂燒水工人趙有朋，因連續發布精辟溫馨提示，被學校黨委宣傳部聯合多家校園媒體評為“校園年度人物”，與多名教授站在了同一領獎臺。趙有朋工作的澡堂和開水房，位于華農薈園學生宿舍區。門口四塊白色告示板，分成失物招領、猜謎、笑話和通告。他發布的提示精辟又詼諧，常引學生駐足。這些提示還被“搬”上學校論壇，后又在微博上廣泛傳播，深受“粉絲”熱捧。

素材點撥：

所有人都沒有理由妄自菲薄，只要在自己的位置上腳踏實地做事，你的價值終將被他人認可。堅守心靈家園，你就會成為一個崇高的人。

【素材練兵】 守望大愛，凝視崇高

記得第一次爬山，站在山下，看著那聳入云霄的山，似巨人，撐起整個天空；似守望者，俯瞰整個大地??

而在現實中，也有像山一樣的守望者，值得我們凝視。他們有一顆明月心，熱愛時代、社會和祖國；他們在各自的領域深入時代的肌里，不顧自身安危，勇敢地道出社會的兇兆，化作明月，指引人們在黑夜中前進。

簡·奧斯汀，一個值得我們凝視的守望者。

很喜歡《傲慢與偏見》，喜歡伊麗莎白那活躍的思想，敢于向權貴挑戰的精神；喜歡達西的傲慢，喜歡他對舊社會的思想的挑戰。因此，我便喜歡上了它的作者——簡·奧斯汀。

她所處的那個時代，女性寫作是不被看好的，會招來眾多非議。但她依然想成為作家，她要用筆寫出社會的階級矛盾，社會的不公平，她要向世人傾訴她的心事。她巧妙地避開了社會的批評家，用男性的名字發表自己的著作。她的聰明，她的勇敢最終使她成為那個時代的代表。

馬丁·路德·金，一個值得我們凝視的守望者。

他畢生致力于領導黑人運動，要求打破黑人被奴役、被歧視的社會現實。他多次被捕、多次被暗殺，但這依舊阻止不了他，他要帶領全體黑人唱出自由之歌。馬丁·路德-金，一個值得我們凝視的崇高的人。其實在社會中還有許多崇高的守望者，比如，2012年12月，澡堂燒水工趙有朋被評為大學校園年度人物。按通常的邏輯判斷，其影響力遠不及那些學富五車的教授．但評選結果體現了校方對其工作的認可，這也說明，只要腳踏實地做事，就能成為社會尊敬的人！

因為堅守，他們值得我們凝視。

當然，在當今的社會，仍存在一些為一己私欲而活著的人，比如那些戕害野生動物的行為觸目驚心，再比如喪心病狂的周克華，“表哥”楊達才，都妄想將不屬于自己的東西占為已有，實在可恥。

其實每個人都是守望者，我們都可以像他們一樣用美好的心靈去守望，堅守社會的良知，與高尚的人同行。就讓我們做一個守望者，給社會留下一片真實，一片希望吧！

【點評】

作者先以“爬山”的經歷引出話題，從“心靈的守望”入題，具有很強的現實意義和典型性，思考分析有高度有深度。在論述中，文章正反結合選擇素材，有說服力。比如簡·奧斯汀、馬丁·路德·金、周克華等等，簡·奧斯汀、馬丁·路德·金的事例使文章具有了歷史的厚重與文化的深邃。

第二篇：材料作文構思演練

材料作文構思演練

[文題]

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

鋼筋、水泥是建高樓、橋梁的重要材料，而建高樓、建橋梁又不能只用鋼筋、水泥，普普通通的沙子也必不可少。

布料、棉花是做棉衣、棉被的重要材料，而做棉衣、棉被又不能只用布料、棉花，穿來穿去的線必不可少。

金、銀、銅、鐵，材料不同，各有千秋。

鉆、玉、石、土，材料有別，各有作用。

材料是前提，“巧婦難為無米之炊”嘛。

材料體現出信心，“天生我材必有用”嘛。

要求選擇一個角度構思作文，自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容及含義的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

[題解]

首先找出文段中出現頻率最高的詞，這個詞是“材料”。通常出現頻率最高的詞即中心詞，審題時應先想到這一點。

下面看文段的層次：

1，“鋼筋、水泥”與“布料、棉花”是主料，“沙子”與“線”也極其重要，根據遷移原理，由此及彼，想到人——各級領導重要，普通員工也重要；臺前的演員重要，幕后工作者也重要。

2，“金、銀、銅、鐵”和“鉆、玉、石、土”都是由貴重到低廉的東西，貴重的有存在的必要，低廉的也有存在的必要，亦如人。

3，歸納材料中心，確定作文立意。這是極其關鍵的一步，有些學生寫跑題了，大多是因為不注重這一步驟。請看，“米”是“炊”的前提，“鋼筋”“水泥”“沙子”是建筑的前提，“布料”“棉花”“線”是做針線活的前提。由此及彼，可想到寫議論文，沒材料就寫不成；可想到開店，沒房子沒流動資金就開不起來；可想到開發研究軟件，沒電腦沒技術就做不出來……

“天生我材必有用”是李白的詩句，意思是上天造就我這塊材料，生活中一定有我施展才華的地方。恰如上述1、2層分析的，任何材料都重要，人也是，你一定有一樣比別人強。

還可另起爐灶，“材料是……”旨在開拓學生思維，一些喜歡求異思維的學生，或文筆特好的學生，自選角度，可能會寫出新穎別致的文章。

[構思導引]

針對第一個主題，若寫“沒材料就寫不好文章”，易落入俗套，但易于把握。寫作時，需要加入新的元素。

構思角度一：敘事類，采用先抑后揚的寫法，寫一個特別不起眼的人，后來終于有所作為。

構思角度二：散文類，贊美沙子、土、釘子等等，它們雖然普通、平凡、卑微，但常常扮演著重要角色。

構思角度三：采取議論文框架，散文語言，因為作文發展等級中要求“深刻、豐富、有文采、有創新”，議論式散文容易做到有文采，比較受青睞。

構思角度四：材料與領導者的用人之術有關。拿鐵當鋼用，如諸葛亮，明知馬謖“言過其實”仍然重用他。梧桐，本是做琴的材料，卻做了普通桌子，不免大材小用。所以在用人上，要知人善任，知材善用。

構思角度五：材料與做人有關。踏踏實實做人，是土，就不要做著鉆石的美夢，是草就不要和大樹爭陽光。

構思角度六：打磨自己，使自己成精品。世界巨富、旅館大王希爾頓說過，生鐵成精品后價值大增，人也如此。張藝謀便是好的例子。

構思角度七：做人，須揚長避短。不同材料有不同的長處和短處，應充分利用自己的長處。常香玉的長處是豫劇表演，姚明的長處是打籃球。

[素材拉練]

1，玉不琢，不成器

——《三字經》

2，作為觀眾，即使不在臺上表演，照樣可以活著；作為演員，如果沒有觀眾，表演就必定不能達成。對于這個世界來說，觀眾也許遠比演員重要。因而上帝只揀選了少數人做演員，而安排大多數人做觀眾。

——華姿《我被選中做微小的事》

3，人能盡其才則百事興。

——孫中山

4，常識告訴我們，不管市面上流行什么，辣椒就是辣椒，要它們長成大蒜，這有違辣椒的本性。

——李開周《當辣椒長成大蒜》

5，法國的貝楚齊亞尼是一名侏儒。他擁有音樂夢想，但由于先天不足，坐在鋼琴前甚至夠不到踏板。經過夜以繼目的勤奮練習，想辦法克服各種困難，他終于成為世界鋼琴史上著名的大師。他說：“如果我真的高大，那是矮小成全的。”

你一定有一樣是比他們強的瀾濤

他16歲那年，升入了高中二年級，他雖然更加刻苦地學習，但因為智商偏低，成績和同學們越拉越大。校方婉轉地示意他退學。那是一個連太陽都暗淡的日子，他輟學了。因為沒有文憑，又沒有經驗，一直沒有什么地方肯用他這個“傻子”。父母開始無奈地嘆息。他覺得自己是父母的累贅，陷入了痛苦的深淵中。

這天，他來到附近的公園，坐在角落里凄涼地想著心事。不知道過了多久，一位老人走過來和他搭話。他注意到老人裝著一條假腿。少了一只胳膊，并且瞎了一只眼睛，一種同病相憐的感覺讓他將自己的所有痛苦和愁緒都說給了對方，他問老人：“我什么都做不了，我是一個傻子，一個累贅，我該怎么辦?”老人看了看他，笑了，沒有說什么，開始吹起了口哨。隨著老人的口哨聲，他注意到，開始不斷有鳥兒飛來，落在他和老人附近的樹上，歡快地鳴叫著……良久，老人停了下來，對他說道：

“每個人都有一樣是別人比不了的，你也有。”

他記住了老人的話，他激勵著自己：“我一定有一樣是比別人強的。”

大約半年后，他終于得到了一份替人整建園圃、修剪花草的活兒。雖然這是一個忙碌勞累的工作，但他異常珍惜這個機會，因為他發現，他是那樣的喜歡和花草交談。他非常用心地做著。不久，人們發現，經他修剪的花草都出奇的繁茂美麗。他開始替人出主意，幫助別人因地制宜地裝點門前那點有限的空地，經他布設的花圃令人賞心悅目。

一天，他路過市政府，注意到有一塊污泥濁水、滿是垃圾的場地，和周圍的美麗非常不和諧，他主動向有關部門申請要免費整治這塊空地。當天下午，他拿了幾樣工具，帶上種子、肥料來到那里。一位熱心的朋友給他送來一些樹苗，一些相熟的顧主請他到自己的花圃剪用花枝，一家家具廠表示愿意免費承做公園里的條椅……不久，這塊污穢場地就變成了美麗的公園：綠茸茸的草坪，幽幽的小徑，人們在條椅上坐下來還能聽到鳥兒的歌唱……

一年一年，時光流逝，他一直沒有學會外語，對微積分更是一竅不通，但他對色彩和園藝卻異常敏感，他不斷地為人們設計著花圃園林，他工作到哪里，就把美帶到哪里，他的名字也開始蜚聲世界，他就是加拿大風景園藝家瓊尼·馬汶。

永遠不要看低自己，因為，哪怕是一個“傻子”，也總有一樣比別人強。

(摘自《作文素材》)

[點評]

這是一篇敘事類文章，作者采用先抑后揚的寫法，開篇先交代“他”的“智商有問題”，這是“抑”。智者的一句話，如醍醐灌頂，最后他終于在現實中找到了“別人比不了”的長處，這是“揚”。

瓊尼·馬汶似乎就是沙子，就是土，而且質量很差。“天生我材必有用”，瓊尼·馬汶這塊材料真的很有用，給他人帶來了美——美的園藝，美的啟迪。

[小試牛刀]

從上面“構思導引”中另選角度，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬。

第三篇：高考作文快速構思(精品)

高考作文快速構思（形成論點）十四式

一、問答式

這一式就是在文章的開頭提出一個統攝全篇的問題，然后從不同的角度作答的方法。如學生習作《沒有付出，哪來成功？》。開頭第一句就發問：成功是什么？然后從三個方面作答：

A、來自自然界的回答 B、來自人間的回答

C、現在我們可以鄭重地回答

在“來自自然界的回答”中，種子以付出代價而破土成長作答，母蚌以忍受痛苦而孕育珍珠作答，蜜蜂以辛勤勞動而釀成花蜜作答；在“來自人間的回答”中，貝多芬以戰勝病魔而堅持創作作答，奧運健兒以敢于拼搏而為國爭光作答。最后，“我們可以鄭重地回答”：成功是不容易的，沒有付出，便沒有成功，沒有巨大的付出，就沒有巨大的成功！沒有經歷過風雨的考驗，天邊又怎么能出現彩虹？沒有付出，哪來成功？作者就是以這種“一問多答”的形式把文章組織得井井有條的。

二、關鍵詞式

一篇文章總有幾個關鍵詞，用一系列的關鍵詞來串聯文章，也是一個不錯的方法。這一式跟問答式很相似，作者也是在開頭提出一個統攝全篇的問題，只不過回答的是幾個關鍵詞。如學生習作《用真心建關系》。本文開頭即提出問題：都說世界是一張網，網著你，也網著我，那么，究竟是什么編織了這一張網，又是什么維系著你和我？然后用三個關鍵詞領起三個文段來回答：

A、金錢？ B、誠信。C、真情！

作者在回答中斷然否定了金錢，充分肯定了誠信，而對真情則大力提倡。思路極其清晰，做到了一目了然。又由于巧妙利用了標點在表情達意方面非常直觀的長處，文章平中見奇，新穎別致。

三、條件式

即以若干簡潔的條件句將話題展開，形成分論點來構成文章的輪廓。如2005年北京高考滿分作文《說“安”》。開篇從“修身”切入，引出本文中心：“安家、安國、安邦，必先安心。”接著又用條件句分段提出四個分論點：

A、志者，必先安心。B、治者，必先安心。C、智者，必先安心。D、知者，必先安心。

然后層層遞進的展示了自己的心中“安心”四境：欲成大事者之心，要安于既定目標，不屈不撓；掌權治國者之心，要安于國事，心系蒼生；大智大慧者之心，要安于淡泊，不為榮辱所擾；渡人自渡者之心，要安于恬淡，寬宏豁達。在每段末尾又以“心如磐石”、“心若冰清”、“心比鏡湖”、“心似蒼穹”四個比喻句概括作結，言已盡而意未窮。

四、詩句式

這一式議論、記敘都適用。就是用若干有概括力的名句來支撐整個文章的結構，分別領起幾個部分，構成主主干。如2002年吉林高考佳作《名句書寫情志，人生重在選擇》就是如此，全文選取的名句如下：

A、屈原：亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。B、李白：安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！C、于謙：粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。D、林則徐：茍利國家生死以，豈因禍福避趨之？

這四個名句均是大家熟悉的，從屈原、李白到于謙、林則徐，這些熟悉的人物及其至理名言，均讓我們感受到一種文化的厚重感。屈原選擇正直愛國，李白選擇高傲豪放，于謙選擇清廉執著，林則徐選擇忠誠勇敢，他們的選擇成就了他們崇高的人格和輝煌的人生。四則材料直接證明了”人生重在選擇”。同時，我們還可以從這里感受到現代社會的氣息

再如2004年湖南高考滿分作文《琵琶行之父母有情》，只是從《琵琶行》中選取若干詩句領起全文： A、轉軸撥弦三兩聲，未成曲調先有情

B、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤 C、間關鶯語花底滑

D、冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇，別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲 E、曲終收撥當心劃，四弦一聲如裂帛 F、座上泣下誰最多，掌上明珠雙眸濕

文章精巧構思，以古代名篇《琵琶行》作為行文結構轉換的標志，同時將考生的成長過程結合到了一起，將日常生活中平凡瑣碎的事情寫得詩意盎然，而且脈絡也十分清晰，一目了然。

五、縱向式

這一式主要針對“關系型”話題作文。它從話題的兩個概念之間的關系入手展開，形成幾個同時涉及兩個概念的首括句，從而構成整篇文章的框架。2004年廣東高考滿分作文《語言是溝通的鑰匙》就是如此：

A、恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。B、恰如其分的語言表達，利于友情的溝通。C、恰如其分的表達，利于愛情的溝通。

這篇作文非常規范。觀點鮮明，從三個角度議論語言的作用，點出語言有助于親情的溝通、語言有助于友情的溝通，語言有助于愛情的溝通，議論中肯，層次清楚。

六、橫向式

這一式適合于“關系型”話題“縱向式”展開有困難的情況，也可稱為“分總式”，即將話題涉及的兩個概念分別展開之后，再論述兩者之間的關系。例如2005年四川高考優秀作文《歷史的笑容》就是如此，全文由三個小標題領起的若干個語段構成主干：

A、關于忘記

B、關于銘記

C、云在青山月在天

作者思路一目了然，以簡潔而富于詩意的文筆，再現了屈原、王勃、蘇軾三為歷史人物坎坷的命運，屈原不會忘記，只銘記了惡濁傷痛而陷入倦怠；王勃選擇忘記，輕狂放縱而成為預知死亡的才子；蘇軾善于忘記也銘記，善于選擇，自得其所，樂觀曠達而善終一生。最后水到渠成的得出結論：會忘記，會銘記又如何？只有會選擇，才能歆享人生帶給我最大的樂趣。

這種方式最為直觀，也最容易操作，但局限性也比較大，適用面不太寬。

七、傾訴式

這一式比較適合于抒情敘事的文章。根據話題限制和表達的需要，選定特定的對象進行傾訴，特別容易感人。如2005年廣東高考滿分作文《芬香永存》就特別具有代表性。本文擷取四個小材料勾勒成文，而這四個材料分別由四個深情的呼告語句領起：

A、媽，你走后我變乖了。

B、媽，您走后我更關心妹妹了。C、媽，您走后我就把頭發留長了。

D、媽媽，您走了，??我開始獨立，學會做各樣的活兒。

而所有的這些改變都是為了“紀念”已在天堂的母親。全文所寫不過是些家常瑣事，但如泣如訴，感人至深；同時也刻畫了一個在經歷失恃之痛后突然長大了的堅強的主人公形象。母親走了，作者生活中賴以依靠的那棵樹倒了，于是自己便長成了一棵樹。

八、聆聽式 根據需要，在文章中虛擬若干“發言”對象，而將作者自己放在聆聽者的位置來展開思路。如2001年四川高考滿分作文《感悟生命》，作者在開頭以簡潔的語句明確點題之后即以虛擬的“發言”對象展開：

A、友人告訴我：生命是崎嶇坎坷的，路上有著荊棘、沼澤，也有鮮艷的花果。B、老師告訴我：生命是一場充滿著遺憾，又滿是拼搏的較量。C、父母告訴我：生命是一盤漫長的棋局。然后更以自然界里的“風”、“雨”、“雷”、“電”甚至“小草”、“花兒”等告訴我生命的真諦，將“感悟生命”展現得特別充實豐滿，氣勢也格外酣暢。

再如2001年山東高考滿分作文《所欲有甚于生者》。作者開頭以排比的形式引出話題，以“凝望歷史時空，有些人選擇了堅毅，有些人選擇了奮起，甚者選擇了死亡。他們用行動注釋著生命，演繹著生命，亮麗著生命”總領全文，然后以前賢們向我“宣稱”的形式展開主體段落：

A、堅毅者宣稱，困難像彈簧，你弱它就強。

B、奮起者宣稱，生活的道路上險象環生??面對困難，唯有奮起，才能成就不朽之偉業。C、死亡者以其不死之靈魂向我訴說著生死大義。

最后以”堅毅者、奮起者、死亡者用其心靈的妙語啟迪著世人，在這個世界上，選擇堅毅與剛強，選擇珍愛與無私正是最好的選擇。即便是死亡，也會贏得身后一片潔白”作結。作篇以”選擇”貫穿始終，首尾圓合，天衣無縫，令人擊節贊賞。

九、比喻式

就是將話題展開成為若干個比喻句，并以這些提綱挈領的比喻句作為全文的骨架，再充實成文。如上海高考滿分作文《忙，不亦樂乎》就是這樣。

這篇文章標題即將生活中的一句口頭禪“忙得不亦樂乎”機智翻新，擬作標題將,把“忙”與“樂”聯系起來。開篇扣題，亮出觀點：忙，是人生中一個個步驟，不能碌碌無為地白忙，要忙就忙得精彩，忙得不亦樂乎。主體部分巧妙的將它分解成為三個分支：

A、忙是問號。B、忙是省略號。C、忙是驚嘆號。

在這三部分中作者分別用問號、省略號、驚嘆號巧妙設喻，抓住這三種標點符號的特征，深刻地闡明人生忙，忙要像問號一樣，經常問問自己，不能盲目，不能瞎忙，要忙得有意義；人生如四季一樣是有規律的，要選準目標，像省略號一樣，毫無休止地忙下去，忙出生命靈動的色彩；而人生有限，每個人都應有限的生命里忙出屬于他的驚嘆號，忙出人生精彩的篇章。層層遞進，脈絡清楚，每一部分略舉幾個事例加以論證，然后得出結論：我們的忙不能永遠是問號，而應是省略號和感嘆號。忙就要忙得精彩，忙得不亦樂乎。以此總結全文，照應開頭，照應題目，收束有力。

十、小標題式

這一式操作性極強。就是給文章的各個相對完整意義的段加上一簡潔的標題，以揭示或提示段落的內容，從而使文章要點清晰、層次分明。運用小標題，不僅僅使文章結構起了變化，而且對形成文章的思路，精心安排篇章都具有重要的作用。如2003年陜西高考滿分作文《情與理》。文章三個主體段落分別以三個小標題領起：

A、渴望真情 B、超越感情 C、駕馭感情

作者站在歷史的高度，總結了極有代表性的8個人物的人生經歷和態度，得出結論：理智需要情感的潤澤，人生才顯靈動；情感需要理智的依托，人生才顯智慧，愿人人都能用情感之雨澆灌理智之花。

再如2002年高考滿分作文《無愧于天，無悔于心》。全文主體部分也是用三個小標題來支撐： A、巾幗不讓須眉。B、巨匠打造經典。C、英雄愛國無敵。

以 王昭君、屈原、荊軻、文天祥、文王、仲尼等古代先賢志士以“無愧于天，無悔于心”作為自己人生選擇的標準，鋪寫他們選擇的結果—“塑造的是干秋萬代的典雅與理智”。寫得****恣肆，讀來蕩氣回腸。

十一、蒙太奇式

即由各個有內在聯系的畫面或場景直接組合而成，操作簡單，運用也比較廣泛。如2005年廣東高考滿分作文《不能忘記的過去—反法西斯戰爭勝利60周年》。該文將60年前后對比鮮明的三組畫面組合在一起，具體如下：

A、六十年前，法國，諾曼底，猶他海灘←→六十年后的今天，法國，諾曼底，猶他海灘 B、六十年前，蘇聯，斯大林格勒，前線←→六十年后的今天，俄羅斯，莫斯科紅場 C、六十年前，中國，東北，某個村莊←→六十年后的今天，中國，東北，某個小鎮

畫面之間，用簡短的議論點睛扣題，巧妙過渡，跨越時空限制，將歐亞兩大戰場匯于一處，前后六十年歷史凝聚瞬間，給讀者帶來一股強烈的視覺沖擊和情感震撼。

十二、反復式

能夠體現作者重要觀點的語句在文中關鍵位置反復出現，以顯示行文的脈絡，能產生回環往復、一唱三嘆之妙。2003年吉林高考滿分作文《怎一個“情”字了得》就是如此。作者巧妙化用名句，改一“愁”字為“情”字，賦標題以新意。并以此作為全文的議論中心和行文的線素。主體部分用“怎一個“'情’字了得”領起。以祁賀羊“外舉不避仇，內舉不避子”的典型例子，證明“認知之'理’是'情’外之物，它因人而異，并非總受'情’的束縛”；以戰國時齊國的鄒忌他在“純然淡漠”的心態下所表現的自知之明的事例，有力的證明了“'認知’”高于'感情’“的觀點；以漢代歷史學家陳壽拋開個人的愛惡，歌頌“仇人”孔明，大講實事求是的例子，再次證明觀點。

全文結構清晰嚴謹，一句“怎一個'情’字了得”出現六次，或擬做標題，樹旗明旨，亮出觀點；或置于段首，概括要義，領起下文；或用于結尾，總括全文，點睛扣題。它如同散文中那根思想的紅線，有機地組合了各部分材料，從而使文章一貫而成。

十三、判斷式

這一式使用得較為普遍，操作也比較簡便。就是將話題分解成為幾個判斷句，然后以這些判斷句為提綱，充填具體內容敷衍成文的方法。如2003年高考全國卷滿分作文《用旁觀的眼神》。文章在首段尾句點明文章中心：請用旁觀的眼神！文章接著然后將此主旨句分解成為若干個判斷句：

A、用旁觀的眼神看別人，是意識的清醒。B、用旁觀的眼神看事物，是理念的超越。

C、用旁觀的眼神，才能??；用旁觀的眼神，才能??；用旁觀的眼神，才能??

然后用唐對魏徵、鮑叔牙與管仲等六個歷史上典型事例，從正面闡釋，再接著講唐玄宗、晉武帝的所作所為，從反面論證。本文所用材料雖多，沙及到的時間雖長，但均能以“用旁觀的眼神”統率，故縱橫捭闔，收放自如，難能可貴。

十四、否定式

有時從正面難以突破，不妨繞道而行，從反面展開，也能達到預期的效果，甚至寫出新意。如2003年高考優秀作文《轉折》就是如此。這篇文章將話題“轉折”展開成為三個句子：

A、轉折，并不意味著要放棄信念。B、轉折，并不意味著要放棄尊嚴。C、轉折，并不意味著要放棄前進。

這三個句子提綱挈領，構成整篇文章的“骨架”，主體部分以“魯迅為了救國而棄醫從文”、“韓信為了鞭策自己而受胯下之辱”、“張文舉為實現人生的目標而棄文從書法”三個典型事例分別加以論證，思路非常清楚，取得了很好的效果。

分論點的提煉與表述(一)

一、設疑法。即依據“是什么——為什么——怎么樣”的提問思路來提煉分論點。如以《談風度》為題作文，可借助此法設計分論點：①風度是一種美德，一種富有教養的臻于完善的氣質和風采（是什么）；②有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處（為什么）；③要有風度，須加強道德情操的修養，摒棄粗俗言行，自覺培養良好的風度（怎么樣）。

二、分類法。在論述過程中，采用多角度分析方法，闡明幾個并列的理由時，就應該分門別類地提煉出幾個論點來。如以《貧困也是一筆財富》為題作文，可借助此法設計分論點：①貧困可催有志者奮發圖強，改變命運，窮則思變；②貧困可以培養人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件；③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。

三、層進法。是依據“逐層深入，步步推進”的思維模式來提煉分論點的。如以《當學生干部的得與失》為題作文，可借助此法設計分論點：①闡明當學生干部的職責；②分析當學生干部而產生矛盾的兩個方面：a、可提高各方面的能力，b、工作多會影響學習；③闡明克服當學生干部帶來的負面影響的方法。

四、對比法。即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從而從正反兩個方面提煉分論點。如以《如何估價自己》為題作文，可借助此法設計分論點：①正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進；②過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。

五、辯證法。是依據辯證思維的法則，采用多角度、多側面的方法，由點到面，由主到次，由表及里地提煉分論點。如以《學與問》為題作文，可借助此法設計分論點：①學而知、學而廣，勤學與好問是連在一起的；②不能問者，則學不能進，不能學者，則不能有問。

以上歸納的幾種提煉分論點的方法，為了介紹的方便起見，將它們分開來講述，其實，在實際的運用、操作過程中，往往是交叉、綜合使用的。如“設疑法”與“層進法”就很難明確地分開來，“對比法”與其它各種方法均可交叉使用。只要我們在使用這些方法的過程中，掌握好圍繞中心論點、提煉分論點的原則，一切問題就迎刃而解了。我相信按以上方法訓練學生，經過一段時間的揣摩、操練，學生的認識水平，思想品質，分析能力就會有較大的提高，“理屈詞窮”的現象也會有所改觀。

分論點的提煉與表述(二)

分論點，從屬于中心論點，它具體深入地從多方面或多層次闡釋和證明中心論點。用問添法來立意設置論點或分論點，首 3 先是設疑，即依據“是什么----為什么----怎么樣”的提問思路，分步作答，根據答案來提煉分論點。如以《談風度》為題作文，可借助此法設計分論點：①風度是一種美德，一種富有教養的臻于完善的氣質和風采（是什么）；②有了風度，能受到別人的敬重，人與人之間增進愛心，有利于和睦相處（為什么）；③要有風度，須加強道德情操的修養，摒棄粗俗言行，自覺培養良好的風度（怎么樣）。（問添法的要訣是問好，答案正確而形象）

一、分論點的提煉方法主要有：

1．分解法 論證中分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化，似文章結構中的總分關系。如“理想”話題，文章的中心論點是“奮斗是理想的階梯”，分論點對“奮斗”一語進行具體分解：

①刻苦勤奮，是理想的階梯；/②珍惜時間，是理想的階梯；/③迎難而上，是理想的階梯。一些抽象的文題，如《知識就是力量》、《時間就是一切》等常用此類結構布局謀篇來進行論證。

2．闡述法

幾個分論點是對中心論點的屬性和思想意義的揭示與闡發，是作者對某一論題思索認識的結果。比如華東六省中學生作文大賽中的一篇奪魁作文——《這山望著那山高新解》，作者在辯證地引出學習、工作應有這種精神后，便用了一組分論點來闡述它的含義：

①這山望著那山高，是一種永不滿足的精神；②這山望著那山高，是一種精益求精的精神； ③這山望著那山高，是一種進取開拓的精神；④這山望著那山高，是一種力爭上游的精神。此類形式最能顯示出作者思維的深刻程度。闡釋類的議論散文，如《談理想》、《說自信》等，很適宜采用此類結構。

3．分類法 在論述過程中，采用多角度分析方法，闡明幾個并列的理由時，就應該分門別類地提煉出幾個論點來。如以《貧困也是一筆財富》為題作文，可借助此法設計分論點：

①貧困可催有志者奮發圖強，改變命運，窮則思變；

②貧困可以培養人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件； ③貧困能增長人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來的。

4．利弊法 議論文常要論述某種主張做法，而要證明應不應這樣做，最好的方法莫過于談作用說危害了。比如宋代羅大經的《鶴林玉露》中有一篇精短議論文《勤有三益》，作者為了說明“為人當勤”這一觀點，就采用了如下的平行結構：

①勤勞，可以有所獲，免饑寒也；（創財）

②勤勞，可以有所勞，延壽考也；（健體）

③勤勞，可以有所事，遠淫邪也。（修身）又如一高考優秀作文《嚴于律己，寬于待人》，作者在論證時，也用了此種結構： 正確態度：寬于待人，嚴于律己。

①寬于待人，才會有知人之智； ②嚴于律己，則會有自知之明。

也可依據“逐層深入，步步推進”的思維模式來提煉分論點的。如以《當學生干部的得與失》為題作文，可借助此法設計分論點：①闡明當學生干部的職責；②分析當學生干部而產生矛盾的兩個方面：a、可提高各方面的能力，b、工作多會影響學習；③闡明克服當學生干部帶來的負面影響的方法。

5．因果法 在議論說理的過程中，用事情的原因來證明其結果，或以結果作為論據來證明其原因的構思稱為“因果分析式”。因，就是證明論點的理由（分論點）；果，就是要證明的中心論點。即依據“是什么——為什么——怎么樣”的提問思路來提煉分論點。

以2000年“答案是豐富多彩的”為例，它可從以下幾個方面思考確定：

①只有全面地、辯證地思考分析，才能摒棄不正確的答案，找到正確的答案； ②只有具體問題具體分析，精益求精，才能找到某一時期、某一情境的最佳答案； ③追求最佳的答案，是為了更好地創新和創造，以適應現代社會的需要。

針對某一現象或問題，分析產生的原因、結果，抓住本質，揭示事物間的真實可靠的因果關系，構思時運用因果分析式，往往能使論證不停留在浮淺的表面，而深入到本質的內核。

分論點的表述最好警句化。

6、對比法。即將兩種不同的事物或同一事物的不同情況加以對照比較，從而從正反兩個方面提煉分論點。如以《如何估價自己》為題作文，可借助此法設計分論點：①正確估價自己，既看到自己的長處，又看到自己的不足，就會不斷努力，不斷前進；②過高地估價自己，瞧不起別人，剛愎自用，不思努力，就會停滯不前。

7、辯證法。是依據辯證思維的法則，采用多角度、多側面的方法，由點到面，由主到次，由表及里地提煉分論點。如以《學與問》為題作文，可借助此法設計分論點：①學而知、學而廣，勤學與好問是連在一起的；②不能問者，則學不能進，不能學者，則不能有問。

以上歸納的幾種提煉分論點的方法，為了介紹的方便起見，將它們分開來講述，其實，在實際的運用過程中，往往是交叉、綜合使用的。有些很難明確地分開來，只要我們在使用這些方法的過程中，掌握好圍繞中心論點、提煉分論點的原則，一切問題就迎刃而解了。我相信按以上方法訓練，經過一段時間的揣摩、操練，同學們的認識水平，思想品質，分析能力就會有較大的提高，“理屈詞窮”的現象也會有所改觀。

二、具體事例分析：

（一）如何確立論點

例

1、某著名外企要招聘一名資深會計，一位女大學生去應聘，因為沒有工作經歷被拒絕了，可她卻堅持參加筆試并且拿了第一。于是人事經理親自復試，女孩坦言唯一的工作經驗只是在學校掌管過學生會財務。經理失望了：“以后有消息我會打電話通知你。”女孩點點頭掏出兩塊錢雙手遞給經理：“不管是否錄用，請都給我打個電話。”“如果沒被錄用，你想知道些什么呢?”“請告訴我，哪些方面我沒有達到你們的要求，我好改進。”“那兩塊錢??”女孩微笑道：“給沒有被錄用的人打電話不屬于公司的正常開支，所以由我付話費。請您一定打。”經理笑了：“你把兩塊錢收回。我現在就通知你：你被錄用了。”

全面理解材料，但可以從一個側面、一個角度構思作文。自主確定立意，確定文體，確定標題；不要脫離材料內容或其含 4 意范圍作文，不要套作，不得抄襲。

審題立意可用問添法，抓關鍵詞語組句。要求可從一個角度、一個側面構思，從材料我們可以看到，這位剛畢業的女大學生盡管沒有工作經驗，但是面試細節反映了她具有一個財務人員所應當具有的良好素質和人品。我們可以從“良好的素質和人品，有時比資歷和經驗更為重要”切入來構思作文。另外，我們也可以從女大學生應聘之所以成功的原因（以果溯因立意），選擇某方面切入來構思作文：

⑴她應聘一開始便遭拒絕，但卻毫不氣餒一再爭取。財務是十分繁雜的工作，沒有足夠的耐心和毅力是不可能做好的。——從堅毅的品格切入。

⑵明知外企要招聘的是“資深會計”，她卻能坦言自己沒有工作經驗，這種誠信的品格對搞財務工作尤為重要。——從誠信的品格切入。

⑶即使沒被錄用，她也勇于直面不足，敢于承擔責任，要求聽到別人對她的批評意見。——從直面不足的勇氣和敢于承擔責任的精神切入。

⑷女孩自掏電話費，這公私分明的良好品德更是財務工作不可或缺的。——從公私分明的良好品德切入。

當然，也還可以從人事經理善當伯樂，善于見微知著，從一個個細節發現一個優秀的人才切入來構思作文，等等。

（二）、（如何確立分論點）例

2、立意：“放”，是人生的一種的智慧。

分論點：放下一些“包袱”，輕裝上陣，放手去搏。

放過一些“機遇”，抓主放次，全力以赴。放下一切“榮譽”，生命不息，奮斗不止。

結論升華： “放”是“既然選擇了遠方，就只顧風雨兼程”的執著；“放”是面對誘惑，堅持理想，抓主放次的睿智；“放”是放下一切成就，確定人生新階段新目標，繼續奮斗的朝氣蓬勃??“放”，實在是一種人生的大智慧。

例

3、命題作文： “獨自面對”為題，1、獨自面對

載歌載舞，歡聚一堂的熱鬧固然美好。可是，面對困難，獨自思考的人生也必不可少。齊心協力，眾志成城的合作固然重要，可是，獨自面對，依靠自己的力量也不容忽視。

獨自面對，是一種直面困難的姿態。（引用埃及的一句古話；李時珍獨自面對撰寫《本草綱目》的困難；簡?古多爾獨自面對對大猩猩的深入了解；圣女貞德獨自面對殘暴英軍的烈火焚燒；）

獨自面對，是一種思考人生的姿態。（孔子獨自面對黃河的感慨；梭羅獨自面對瓦爾登湖思考人生；陳子昂“前不見古人”的感慨；杜甫獨自面對泰山，“會當凌絕頂”的思考。）

獨自面對，是一種步入成熟的姿態。（中國獨自面對社會主義道路的逐步成熟；鱷魚媽媽讓寶寶獨自面對世界，自力更生；“超女、快男”獨自面對，一步步走到最后；引用國外的成熟的古訓。）

獨自面對生活中的細雨，獨自面對生活中的冷雨敲窗，獨自面對生活中的點滴天明??，讓我們的生命學會一種獨自面對的姿態吧，那么，勇敢、睿智、成熟將會成為你的本錢。

例

4、獨自面對

開頭：人生中有高潮，有低谷，生命中有彩色，也有黑色，有一些我們可以和別人分享，而有一些我們則要獨自面對。1.寂寞，需要我們獨自面對。（納蘭容若和海子的寂寞）2.挑戰，需要我們獨自面對。（馬丁路德、貝多芬的例子）3.失敗，需要我們獨自面對。（歸有光的八次落第、愛迪生的試驗）

結尾：生命中不是所有的東西我們都可以跟別人分享的，有一些我們需要獨自面對。

例

5、獨自面對

每個人都有家人，朋友，伙伴??然而，在人生的關口，再親密的人有時也幫不了你，總有些危機，需要你獨自面對。獨自面對，帶來一往直前的勇氣。（袁崇煥、貝.布托、毛澤東）獨自面對，培育百折不撓的堅強。（鄧小平、里根、鄧肯）獨自面對，成就永不言敗的自信。（王寶強、辛普森、羅琳）

神給你一道關卡，是為了讓你變得更加強大。獨自面對，不是狂傲，不是死板，那是一種實力的證明，風雨過后，更顯光彩。

例

6、閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少與800字的文章。

曾經有一個北極考察隊在北極考察。隊長貝德給隊員布置了一個任務，要求大家在記錄考察日志外，每天每個人還要寫日記，日記以描寫陽光下的景物為主。

由于日期延誤，考察隊無法及時返回，他們不得不在黑暗、寒冷和孤寂的極夜中停留一段時間，隊員們發現，黑暗和寒冷還可以忍受，只是那份孤寂壓得每個人都要發瘋了。這時隊長貝德宣布：“現在我要檢查你們的日記，請大家依次朗讀！”人們安靜下來，只有朗讀者在聲情并茂地講述陽光下的故事。人們仿佛看到了閃著銀光的雪原，看到了成群的企鵝奔跑的身姿，看到了北極熊從水中爬上冰塊，看到了陽光下美好的一切，心完全被美麗的憧憬和回憶占領了。

審題提示：故事性的材料，有的包含著某種哲理，審題的任務是要找出這個哲理。如果有體現哲理的關鍵句，可直接摘錄，如果沒有，就要根據材料自行概括。

孤寂?希望

隊長貝德無疑是一個聰明人，他讓隊員在面對黑暗、寒冷和孤寂時不至于絕望，是的，正是日記中精彩的描述，讓希望陪伴每一個隊員，使隊員們在孤寂中懷有一顆憧憬、堅強和樂觀的心。

1、在孤寂中看到希望，讓我們在困難中仍能懷有一顆憧憬的心。

2、在孤寂中看到希望，讓我們在困難中仍有一份堅強的意志。（詩文增色：司馬遷究天人之際，通古今之變；千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風；長風破浪會有時，只掛云帆濟滄海）

3、在孤寂中看到希望，讓我們在困難中仍能持一種樂觀的心態。（點例排比：感動中國人物黃舸；海倫凱勒；霍金）結尾：堅強在左，樂觀在右，走在希望之路上，一邊播種，一邊收獲，將這漫漫長途點綴得花香彌漫，讓穿枝拂葉的行人踏著荊棘仍能憧憬美好的未來。

（三）如何確立論點與分論點，整篇文章示例

相信自己，相信他人

相信自己是一種信念，它不是繁花如夢似錦，卻如青松雪壓不倒。正因為有了這樣的信念，我們才會堅持到底，自信永遠。聽取意見是一種氣度，它不是高天遼闊無際，卻如大海容納百川。正因為有了這樣的氣度，我們才會集思廣益，從善如流。（論點是兩個方面，分別提出）

不是嗎？相信自己不意味固執己見；聽取意見也不代表亦步亦趨。（分論點1，消除錯誤認識）唐太宗自由治理國家的雄才大略，他不懷疑自己的才能，但同時也接納了魏征的“十思”，而不必“勞神苦思，代百司之職役”。

齊王也有管四方，理朝政的能耐，他也不會懷疑自己的才能，但他同時也接受了鄒忌的“納諫”，而使“燕、趙、韓、魏皆朝于齊”。

不會輕易懷疑自己，可誰又能像前人那樣善于納諫，聽取別人的意見呢？總以為“相信自己”和“聽取別人的意見”勢不兩立，總以為自己無所不能，或總以為別人無往而不勝，何必呢？我們為什么不能在相信自己，滿懷自信的同時打開那一個個布滿友愛之心的勸煙箱呢？

相信自己，相信未來，相信明天大地飛歌，相信未來有我們開拓。

相信別人，尊重別人，相信別人為你著想，尊重別人理想的選擇。（分論點2）

是的，在人生的旅途中，我們總會遇到困難和挫折，它們如同玫瑰，刺痛了你我的手，但是，心靈的創傷要靠我們自己修補，手上的傷口還得讓別人為我們包扎。我們相信自己會戰勝困難，但我們從不否定他人的幫助，沒有誰能獨自生活而沒有他人的幫助。

所以，不要固執，偏激，不要一味按自己的意愿行事。有時別人的勸言猶如良藥，雖然苦，卻能根治你的病痛。也有時，別人的勸言猶如毒藥，它的外表也許是鮮美的，但卻能要了你的命。所以，我們讓需相信自己，有選擇地，理性地，明智地對待別人的意見。好的，拿過來就是；不好的，任它去吧，春風吹了又吹，花兒開了又謝，我們管得了那么多嗎？

相信自己，你做到了嗎？聽取別人的意見，你會嗎？

議論文之巧設分論點

（三）一、明確：什么是分論點及分論點的作用。

1．什么是分論點：論證某一方面觀點，某一事理，從不同角度，不同側面，不同層次展開，這每一層、每一面，就是一個分論點。

2．分論點的作用：分論點是對中心論點的展開與說明，是中心論點的具體化。分論點是在中心論點的制約下提煉出來的，是為中心論點服務的。因此，提煉分論點的前提是確立中心論點，并用一個句子的形式表達出來。

三、明確擬寫分論點的角度

議論文的一般結構是“三段論式”，就是提出問題—分析問題—解決問題，即是什么—為什么—怎么樣。那么，設置分論點也可以從這三個角度來進行。

（一）明確角度

擬寫分論點的角度1——是什么，主要是回答類別和性質方面的問題。

擬寫分論點的角度2——為什么，主要是回答原因和目的方面的問題。就是把中心論點作為結論去追溯這個結論產生的條件和原因。

擬寫分論點的角度3——怎么樣，主要是回答解決問題的方法。

（二）舉例分析，判斷提煉分論點的角度。

1．以“堅持就是勝利”為中心論點，明確提煉分論點的角度。

從“怎么樣”角度構思：分論點1：堅持需要韌性。分論點2：堅持需要不墜之志。

分論點3：堅持需要耐得住寂寞的孤獨。分論點4：堅持需要知其不可為而為的大智大勇。2．以“做真正的自己 ”為中心論點，明確提煉分論點的角度。

從“是什么”角度構思：分論點1：做真正的自己，是自信的表現。分論點2：做真正的自己，是人生的大智慧。分論點3：做真正的自己，是時代的召喚。

3．以“人要有意氣，有自己的意志和氣概”為中心論點，明確提煉分論點的角度。

從“為什么”角度構思：分論點1：人有意氣才能有豁達的胸襟。分論點2：人有意氣才能摧不垮，壓不倒，追求不泯，意志不衰。分論點3：人有意氣才能千古留名，流芳百世,才能在國家危難之時挺身而出。

（三）小結：幾個分論點應盡量圍繞“是什么”“為什么”“怎么樣”這三個問題，重點解決其中一個問題，這樣可以保證內容相對集中。

四、總結提煉分論點的方法及注意要點

1.請以“人要有涵養”為中心論點運用并列式分解法提煉幾個分論點

學生展示：

評點并提供范例：

分論點①要有涵養，就要有一顆真誠善良的心靈，要有一種海納百川的胸襟。②要有涵養，就要有培養健康的審美情感。

③要有涵養，就要高揚理想的風帆，乘風破浪前進。④要有涵養，就要不斷讀書豐富人文素養。

注意要點：各分論點處于同等地位，不重復，不包括，也不交叉。

2．請以“人要有涵養”為中心論點運用對比式分解法提煉幾個分論點 學生展示：

評點并提供范例：

分論點 ①有涵養，面對批評和顏悅色，洗耳恭聽，虛心接受。②沒有涵養，面對批評面紅耳赤，惱羞成怒，一意孤行。

注意要點：兩種看法為一正一反的關系，通過正反襯比突出其中一個方面的正確性。

3．請以“人要有涵養”為中心論點運用層進式分解法提煉幾個分論點 學生展示：

評點并提供范例：

分論點①有了涵養，自己就會充實、坦蕩、快樂。②有了涵養，就受人尊重、信任、景仰。

③人人都有了涵養，社會就會安定、健康、文明進步。

注意要點：文章各層次之間是層層深入，步步推進的，前后順序有嚴格要求，不能隨意改動。

五、提煉分論點的角度和擬寫分論點的技巧 巧設分論點的角度：是什么—為什么—怎么樣

巧設分論點的技巧：并列式分解法 ；對比式分解法；層進式分解法。

只要我們在使用這些方法的過程中，掌握好圍繞中心論點、提煉分論點的原則，一切問題就迎刃而解了。我相信同學們按以上方法訓練，經過一段時間的揣摩、操練，學生的認識水平，思想品質，分析能力就會有較大的提高，“理屈詞窮”的現象也會有所改觀。

六、明確分論點的要求

1．分論點一般放在每一段的開頭。

2．一篇議論文至少要有兩個分論點，最好有三到四個。3．分論點的語言要精練，一般控制在15字內。

4．分論點句子的結構要一致，使中間幾段構成排比段。

5．分論點的表述要盡量緊扣話題的關鍵字眼，以保證每一段都扣題。

七、習作訓練

以“××也是一筆財富”為題寫一篇議論文，至少確立兩個分論點，不少于800字。

如何提煉作文的論點與分論點

（四）命題作文

一、根據下列作文題的要求，擬定論點與分論點。

“人生如春蠶，作繭自纏裹。一朝眉羽成，鉆破亦在我”是詩人陸游的詩句。不論是作繭，還是破繭都會引起我們的聯想或感悟。請你根據自己讀這幾句詩的體會，以“繭”為題寫一篇文章。文體不限，不少于800字。

審題提示：

有材料的命題作文，首先切記不要改題，要看清是“以??為題”，還是“以??為話題”。其次要根據材料理解題目，材料既是一種提示，更是一種限制。不可撇開材料，按自己對題目本身的理解來構思。對本題來說，無論把“作繭”和“鉆破”比作什么，都一定要和“人生”有關。

參考實例

一、繭

開頭：春蠶作繭，只為孕育那光彩奪目的翅膀卻落得個“自縛”的笑話。當人們因蝶那眉羽的艷麗而詫異的時候，卻忘記了厚積薄發的道理。繭，不是自己戴上去的鐐銬，而是一條通向成功的道路（中心論點）。

1、（分論點1）以挫折為繭，我們孕育出堅強。（論據：海倫、蘇軾、張海迪等。）

2、（分論點2）以忍讓為繭，我們孕育出博愛。（論據：小不忍則亂大謀，忍一時風平浪靜、廉頗與藺相如。）

3、（分論點3）以禮法為繭，我們孕育出正直。（論據：君子博學而日參省乎己，曹操割發代首，諸葛亮揮淚斬馬謖后自降三級職務）

結尾：冰心說：成功的花兒，人們只驚羨它現時的明艷，然而當初它的芽兒浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨。成功不是唾手可得的香果，也不是那水中撈不到的明月。因為繭的孕育，你終究會擁有那美麗的翅膀。

參考實例

二、繭

開頭：作繭并不一定是自縛。春蠶作繭為的是靜待成長，時日一至便掙扎著破繭而出，舒展翅膀。默默作繭，靜靜成長，最后破繭而出。這，恰似人生（中心論點）。

１、人生如春繭，作繭自纏裹。（分論點1）我們需要一處安謐的地點，作為自己的繭。（論據：莊周的庭院，史鐵生的地壇，余秋雨的岳麓書院；）

２、繭中勤修習，不知時日過。（分論點2）我們需要接觸先人的智慧，為著自我提升。（論據：講述讀書修習：你可以讀史《史記》《左傳》??；你可以讀學說著作，《九章算術》《自然哲學的數學原理》《天演論》??；你可以讀文學作品，唐詩宋詞元曲??）

３、一朝眉羽成，鉆破亦在我。（分論點3）我們需要一份必備的勇氣，以求破繭而出。（論據：如果伽利略沒有勇氣，他不可能當眾驗證落體定律；如果凡高沒有勇氣，他不可能頂著“瘋子”之名繼續作畫，如果哈利沒有勇氣，也不可能辭去穩定的工作去過“筆桿子生活”??）

結尾：尋處安謐處所，讀先人智慧，積累破繭的勇氣，人生便是如此一步一步走過，缺一步便是遺憾。繭內世界不寂寞，繭外蒼穹亦明凈。度過這“繭”樣人生，亦是吾輩的祈愿。

參考實例

三、繭

開頭：有人夢想著不勞而獲，一步登天，避開挫折和痛苦；有人在成功前漫長的黑夜里死去，從此碌碌無為地長眠于世，永遠體會不到成功的滋味。我們要像春蠶那樣勇敢地“作繭”，又要毅然“破繭”（中心論點）。

1、（分論點1）我們要有“作繭自裹”的勇氣，讓自己經歷痛苦挫折的洗禮，從中學會成長。(論據：①托爾斯泰；②順治、康熙、雍正、乾隆等皇帝；③毛澤東與他的兒女們)

2、（分論點2）我們要毅然地自己“破繭而出”，切忌在痛苦中沉淪，而要果斷地奮起。(論據：①海倫·凱勒；②韓非子；③左丘)

3、（分論點3）我們還要享受“作繭自縛”和“破繭而出”，因為這是個痛并快樂著的過程。(論據：①史鐵生；②貝多芬；③霍金)結尾：“解鈴還須系鈴人”，自己的人生自己要負責。讓自己在經歷蛻變的痛苦中茁壯成長，陽光終究會劃破黑暗的夜空，指引你破繭成蝶展翅飛翔。

參考實例

四、繭

開頭：人生如春蠶，纏裹著我們的繭，是囚籠，也是力量之源。一如孕育著胎兒的羊水，困在繭中的生命，吸收日月之精華、天地之靈氣、雨露之潤澤，只待一朝眉羽成。那一刻，沖擊、鉆破、迸發，生命的意義就在于破繭的瞬間，就在于那響徹靈魂的剛強（中心論點）。

1、（分論點1）破繭是一場與磨難抗爭的鏖戰。（論據：史泰龍忍受被拒絕，布魯諾忍受被懷疑，梵高忍受世俗的不理解）

2、（分論點2）破繭是一次與夢想攜手的旅行。（論據：袁隆平獨創超級水稻，貝多芬創作歡樂頌等名曲，艾金森成功飾演“憨豆先生”）

3、（分論點3）破繭是一個與信念同舟的航程。（論據：昂山素姬在禁錮中的堅持，聯系自身努力積攢知識力量突破自我）結尾：沒有人能了解繭中蠶如何掙扎，但絕對有人贊嘆破繭振翅飛翔那一刻的美麗驚艷。束縛，是為了生命中最燦爛的沖擊，是為了成長的靈魂在蠶絲糾纏下奮身而出的剎那。那一刻，所有的苦難與掙扎化作力量，心中的夢如夏花般絢爛。

二、請給下面的命題作文提煉論點與分論點。

中央電視臺《實話實說》欄目擁有眾多的觀眾，其內容多為人們平常關注的焦點和議論的熱點，人們喜歡它，究其原因，是現實生活中的假話太多了。

請以“實話實說”為題寫一篇文章，文體自選，不少于800字。

審題提示：

本題“實話實說”既是命題，也是觀點。審題的關鍵在于確認這個觀點。

參考實例：

實話實說

開頭：中央電視臺《實話實說》欄目觀眾眾多，得到觀眾的喜愛。這很難說是值得高興還是讓人悲哀。但可以肯定的是，我們要做到說實話（中心論點）。

1、（分論點1）實話實說成為關注焦點和社會熱點，究其原因，是現實生活中假話太多。當說實話不能為人帶來什么，而說假話卻可以帶來實惠的時候，說假話就成為一種必然。（論據：周正龍因“虎照”引起全國關注；天津一老太太誣蔑一小伙子撞傷她，要求賠償。）

2、（分論點2）同時，實話實說這一話題受到關注，也反映人們并沒有完全喪失說實話之心。在假話橫行的社會，人們依然存在說實話的希望。（論據：巴金等）

3、（分論點3）實話實說很大程度上說是一種個人修養與道德。我們無法改變整個社會風氣，卻可以改變自己。我們可以從自身做起，做到只說實話。（論據：社會生活。個人經歷等）

結尾：也許說實話真的無法給你帶來什么，但是真正的個人修養是不以利益為前提的。只有說實話的人才能坦蕩從容地立足于世，只有說實話這個社會才能構建和諧，所以，我們要說實話。

材料作文

閱讀下面的材料，提煉中心論點和分論點。

某城市電視臺做了一檔“測試”市民素質的節目：記者化裝成報販，在鬧市街口賣報，凡來買報者都多找他五角錢。隱藏在暗處的攝像機則秘密拍攝。“測試”結果分三類：第一類，接過錢看也不看，放進口袋就走；第二類，發現多找錢了，眼神慌亂、表情緊張，或遲疑或匆忙地走掉；第三類，把多找的錢退了回來。凡是退錢的，記者便告知其原委，并且送一個“福娃”表示獎勵。一個小時之內，只有三個人退錢，退回錢的人，在被告知真相后只是笑笑，接受獎品后就離去了。記者對市民的素質“深表憂慮”。

審題提示：故事性的材料，有的是要你來評判的人物或事件，審題的任務，就是要分清是非，做出褒貶。材料中沒有某種固定的哲理，但你評判褒貶時要有一個明確的觀點。

參考提綱： 呼喚素質

開頭：改革開放以來，我們見證了一個時代的變遷，經濟的發展卻孕育出了一個怪胎：經濟發展走上坡路的同時，市民素質滯后了。人民不禁疑惑，難道發展的代價是素質的倒退？這些物欲橫流的都市，向素質發出了深切的呼喚：提高國民素質是當務之急（中心論點）。（結合材料中提供的例子，概述材料提出中心論點）

1、（分論點1）個人的素質、修養的高低，是一個人能否在社會上立足的“無形身份證”。（論據：引用孔子、孟子、荀子關于素質培養的名言闡述素質的重要性）

2、（分論點2）也許人們都意識到了素質的重要性，然而表現卻不怎么令人滿意，低素質的人隨處可見。（論據：例如肆意踐踏草地，破壞公共電話等表現。公共場所豎立的警示牌從側面說明了市民素質令人擔憂）

3、（分論點3）今年來推出的素質教育是一大進步，有助于提高國民素質。（論述：從社會、學校、個人的角度為提高國民素質提出建議。）

結尾：在經濟和科技齊頭并進的今天，素質也不應該落伍。我們呼喚：全民行動起來，用高素質撐起中華民族的這片藍天。

議論文的基本結構模式

議論文是近幾年高考作文中的寫作重點，要求我們必須掌握議論文的特點，把握結構思路。議論文的基本結構模式可以概括為“三大三小”模式：“三大”是指全文總體結構分為三大部分——引論、本論、結論部分；“三小”是指本論部分一般又分為三小層，既從三個不同角度來證明中心論點。這樣，全文就形成了五段式的結構。其結構如圖所示：

三大

引論部分――提出問題

本論部分——分析問題

三小

分論點一 分論點二

分論點三

結論部分――解決問題 深化觀點

訓練“三大三小”式的寫作，具體操作時抓好以下幾個環節。（1）擬好觀點句和分論點句

觀點句是一篇文章的靈魂，也是反映考生審題能力的重要標志。所以必須確保審題的準確性。中心論點句擬好后，就要用分解法擬好主體部分各段的分論點句。所謂分解，就是把中心論點分解成幾個分論點。這幾個分論點之間既互相聯系，成為中心論點的一個組成部分，又互不統屬，互不交叉的。

下面舉2003年上海高考話題作文 “雜”為例來說明。

亂花漸欲迷人眼

中心論點：“雜”又何嘗不能撐起一片絢麗的天空？ 分論點：“雜”的呈現構造起了文學之海的波瀾壯闊；（1）

“雜”營造著丹青之園的姹紫嫣紅；（2）

“雜”還為音樂殿堂鑄就了它的輝煌璀璨（3）

分論點（1）（2）（3）之間及與總論點之間便構成了這樣的邏輯關系：分論點之間是并列的關系，它們都從屬于總論點，都是總論點的一個側面。

再舉一個例子強調一下。話題：建造自己的房子

中心論點：只有擁有積極的生活態度，才能建造出華麗的“房子”。分解的分論點：

能否造出華麗的“房子”，在于你能否腳踏實地，付諸實踐；① 能否造出華麗的“房子”，在于你能否勇于拚搏，精益求精；② 能否造出華麗的“房子”，在于你能否持之以恒，至始至終。③

示例：超 越 論點：敢于超越

分論點：

1、超越是一種勇氣

2、超越是一種能力

3、超越是邁向成功的大門 總論點：敢于超越

分論點：

1、超越意味膽識

2、超越意味追求

3、超越意味獲取

論點：敢于超越

分論點：

1、有超越才能斗志

2、有超越才有創新

3、有超越才有成功

寬 容

論點一：海納百川，有容可大 論點二：寬容是愛的表現 論點三：寬容是理解的港灣

論點：寬容是種幸福

1、寬容能夠解放自己

2、寬容能夠釋放他人

3、寬容能夠彼此快樂

失敗

論點：失敗也是幸福的

分論點：

1、失敗讓我勇氣倍增

2、失敗讓我懂得奮斗

3、失敗讓我不斷超越

論點：失敗是成功的墊腳石

分論點：

1、一次失敗，就是又一次成功的希望

2、一次失敗，就是通向新一輪成功的跳板

3、一次失敗，就是又一次沖向成功的動力

分論點：

1、失敗能夠走向成熟

2、失敗能夠走向成熟

3、失敗能夠通向成功

論點：失敗是成功之母

1、失敗對強者是逗號，它屢敗屢戰絕不輕易放棄努力。

2、失敗對弱者是句號，它失敗之后就放棄了努力。

3、失敗對盡力者是收獲，它使自己在其過程中成長了。

總論點：失敗并非是噩耗

分論點

1、失敗讓我去經受磨練

2、失敗讓我去學會反省

3、失敗是走向成功的起點

毅力.指堅強持久的意志

毅力是理想成功的基石,毅力是克服失敗的良藥,毅力是成大事者的標志

自信,指相信自己

自信是冷靜的自我評估而非妄自尊大,自信是事業成功.競爭取勝的必要條件,自信可以使人處變不驚反敗為勝

磨難,指在生活中遭受的挫折

磨難是人面臨的一種挑戰,磨難可以砥礪人的意志和性格,磨難中最需要堅定不移的品格和樂觀向上的精神

拼搏,指豁出性命.激烈地搏斗,比喻盡最大的努力去實現自己的目標

青春在拼搏中閃光,愛拼才會贏,拼搏必須有堅忍不拔的毅力,拼搏必須有科學的態度，愛國：位卑未敢忘憂國，愛國就要珍惜祖國優秀的文化傳統，愛國要從自我做起、從一言一行做起

理想：理想是人生的航標，理想的追求應與社會需要相契合，實現理想需經受坎坷、要埋頭苦干

責任：天下興亡，匹夫有責；責任是人類得以生存和延續的前提；學生的責任就是竭盡全力去做能夠做到的善事

實干：臨淵羨魚不如退而結網；實干是實現理想的唯一橋梁；實干要力求巧干避免蠻干。

心動不如行動；勿以善小而不為；用汗水澆開理想之花

法紀：不以規矩不成方圓；法紀面前人人平等；有法必依、違法必咎

節儉：歷覽前賢家與國，成由勤儉敗由奢；節儉是中華民族的優良傳統和美德；社會主義初級階段需要我們發揚節儉的傳統

本文結構（“三大” “三小”）如下：

▲開頭部分：起興 ▲第二部分：并列結構

分論點一：恰如其分的語言表達，利于親情的溝通。分論點二：恰如其分的語言表達，利于友情的溝通 分論點三：恰如其分的語言表達，利于愛情的溝通。▲結尾部分：深化話題重申觀點

第四篇：高考作文構思十法

作文構思十法

構思是動筆寫作之前，對文章內容和形式的總體設計，其中內容方面的主要任務是立意和選材，形式方面的任務主要是明體（明確寫作的體式）和布局。好文章離不開新巧的構思。下面介紹幾種話題作文的構思方法：

（一）“復合法”

“復合法”是指將話題所包括的意義相對的兩類寫作對象糅合在一起進行構思。以2005年杭州市考試話題作文“風景”為例，從寫作對象的類別上看，“風景”分“自然風景”和“社會（人文）風景”兩大類；從立意的深淺度上分析，“風景”明顯存在著這樣三個由淺入深的層次：(1)純自然風景；(2)純社會風景；(3)自然風景與社會風景水乳交融、交相輝映的復合風景。寫作這一話題，若單純寫自然風景，立意不高；若單純寫社會（人文）風景，缺乏映襯。如果考生運用復合式構思法，將自然風景和社會（人文）風景復合、融會在一塊進行構思，往往能豐厚文章的思想內容、提升文章的立意高度。一考生在題為“天地與我并生，萬物與我為一——論‘和諧美’”的作文中，正是因為恰當地運用了這一構思方法，以飽蘸情感的筆觸，謳歌自然風景與社會（人文）風景和諧共生的狀態，得出“天地與我并生，萬物與我為一。世間有一道最美麗的風景，它的名字叫‘和諧’！”的結論，從幾萬余份考場作文中脫穎而出，獲得了滿分。

（二）“串珠法”

“串珠法”是將若干個內容上緊密關聯而角度不同的生活或情感片段，組合綴連成文。如2005年江蘇省常州市考試要求以“有個好心情”為話題作文，一考生擬題“歌聲連連串”，頗具創意地以《相信自己》、《真心英雄》、《水手》等三首歌的歌名分別作為文章的小標題，將三個不同的情感片段綴連成文，言簡意賅地揭示了“獲得好心情”的三個“秘訣”，構思獨特，結構新穎。“蒙太奇法”是“串珠法”的一個特例。所謂“蒙太奇法”，就是將幾個相關或看似不相關卻有著內在聯系的生活鏡頭組合在一起，從不同側面、不同角度表現主題的一種寫法。如2005年浙江省某課改實驗區考試以“樂在其中”為話題作文，一篇擬題為“快樂幸福原來如此簡單”的考場作文，采用的就是這種“蒙太奇”構思法。該文擷取了三個雨中的小鏡頭：喝豆漿的阿姨扶起滑倒的背著大書包的小男孩、年輕的媽媽艱難地推著后坐上的女兒在人群中穿行、一位五十多歲的農民高興地吩咐兒子給家里打電話詢問家里有沒有下雨，通過鏡頭與鏡頭的銜接，表現了“快樂幸福原來如此簡單”的主題。

（三）“問答法”

2005年某地模擬考試以“少年心事或心情”為話題作文，一同學擬題“關于長大的 問答”，打破傳統作文的寫作模式，緊扣“少年心事”是什么這一中心話題，采用“鏡子里的我”與“鏡子外的我”一問一答的方式，從多個層面剖析了自己成長的真實感覺。“問答法”還包括另外一種特殊的構思形式——“答題法”，即借用數學答題的形式結構文章。如2005年重慶市考試要求以“生命”為話題作文，一考生自擬題目“生命的意義”，文章主體部分由“已知”、“求證”、“證明”、“解答”四部分組成，作者以這種求解幾何證明題的形式表達自己對“生命的意義”的認識，文章的主題——“生命的意義在于奮斗”，通過這一新穎別致的形式表現得深刻而又巧妙。

（四）“克隆法”

克隆短劇、新聞稿、實驗報告、說明書、辯論辭、bbs等的形式外殼，灌裝話題作文的思想瓊漿，是近年來越來越多地為考生所采用的一種新的構思方法。如在2005年河北省考試作文考場上，一考生根據命題者提供的話題材料，獨運匠思，大膽地將化學實驗移植到探索他人優點的話題中，克隆“化學實驗報告”的形式，自擬文題“借你一雙慧眼——關于‘他人優點’的實驗報告”作文。文章嚴格按照“實驗報告”的體例安排結構，“實驗名稱”、“實驗目的”、“實驗用品”、“實驗步驟”、“實驗現象”、“實驗方程式”、“實驗總結”、“實驗時間”、“后記”諸要素畢備，而且整個實驗合乎實驗步驟和要求。又如2005年北京市考試話題作文“開端”，一考生克隆“快板書”的形式，運用快板這種表演形式的特定語言，記敘自己學快板的經歷，“竹板這么一打呀，別的咱不談，談一談我學快板的開端故事吧！”整篇文章敘述生動，有聲有色；語言詼諧，妙趣橫生。

（五）“荒誕法”

“荒誕法”最大的特點在于以看似荒誕的構思，巧妙地揭示文章的主題。如在2005年陜西省考試作文閱卷室內，一篇題為“窗外的美好生活——某在押貪官自夸詞”的文章令閱卷老師眼睛一亮。這是一篇頗有雜文特色的考場作文，文章緊扣“窗外的美好生活”的文題，以“某在押貪官自夸”的口吻進行敘述，真實地再現了身陷囹圄的在押貪官昔日風光無限、炙手可熱、索賄受賄、糜爛奢侈的生活場景。文章看似荒誕不經，卻以爐火純青的諷刺藝術，無情地撕下了腐敗分子身上的畫皮。又如2005年杭州市某校模擬考試要求以“邂逅”為話題作文，一學生擬題“與蘇東坡在杭州邂逅”。這篇文章的中心是贊美杭州日新月異的巨大變化。然而作者并沒有對杭州的繁榮進行正面的描述，而是寫杭州市老市長蘇東坡幾百年后重游杭州時竟然迷路了，通過東坡居士與“我”的對話，反映杭州的古今巨變。故事顯然是荒誕的，但我們不得不佩服小作者構思的靈巧。

（六）“別解法”

“別解法”是指對文題前的提示語或文題中的關鍵詞作別解變異，從比喻或雙關義上引申、拓展開去的一種構思法。如2005年某地模擬考試作文題“陶醉”，文題前的提示語中有一句話“優美動聽的校園歌曲使人陶醉”。有位考生靈機一動，將“校園歌曲”

作為別解變異點，將“飄灑纏綿”的春雨比做一首沒有樂譜的“校園歌曲”，于是擬出“聽雨，我真陶醉”這一佳題，令人耳目一新。文中，作者說春雨“輕唱著挖空你的心思，道出你的惆悵，注釋你的疑惑??使你覺得自己仿佛已變成一滴雨、一棵樹、一棵草、一束花、一撮泥土”，“我成長中的錯誤會在這柔和的歌唱中變得美麗”，“太多心思??太多哀怨能在這春雨的淺吟中將它們逐一放飛”。由于作者通過別解變異式構思找到了適合自己抒情個性的切人口，所以能把聽雨的陶醉說得入絲入扣，不同凡響。

（七）“逆向法”

反彈琵琶，逆向思維，往往會使文章獨辟蹊徑，別有洞天。如2005年湖北襄樊市考試作文題一要求以“樸素”為話題作文，多數同學都是寫某個人生活如何如何樸素，然后號召人們向他學習。而一位考生卻逆向運思，寫出了題為“掀開樸素的外衣”的滿分作文。文章描寫了一個“全局上下沒有一個不豎起大姆指稱贊的，就連我家喂的那只獅子狗見了他也總是搖頭擺尾，喜笑顏開的。為啥？他樸素呀，待人特好”的賈局長，最終因“貪污挪用公款近百萬，在某地買了一棟高級別墅，還養了個小蜜”而東窗事發。文章一開頭就把一個讓人觸目驚心的事實擺在讀者面前，然后用“打死我都不信”引出賈局長的樸素和待人，對賈局長大加贊揚，接著筆峰一轉，摘錄了報上的一則新聞，將賈局長樸素外衣掩蓋下的骯臟靈魂展現在讀者面前。又如2005年某地模擬考試要求以“闖禍”為話題作文，一學生擬題“‘闖王’贊”，反傳統觀念而行之，對一直以來遭人們貶斥的“闖禍”重新進行認識和評價，從歷史事件和身邊小事兩個方面入手，擺事實，講道理，深刻闡明了“闖禍即革命”、“闖禍即創新”的全新主題。

（八）“故事法”

通過想像，演繹一段故事，詮釋和表現話題，是近年來考試作文使用較多的一種構思方法。如2005年山東省萊西市考試作文話題為“拒絕”，一考生擬題“真香永駐”，文章采用擬人化手法，寫“我”（水滴），經過千年的努力，終于得成正果，成為了天上的水霧仙子。在初登太虛、乍入天堂之日，卻目睹了天堂的一出丑劇——白花大會上，王母娘娘假公濟私，宣布由自己的侄女綠蘭仙子代替牡丹仙子管理百花。曇花仙子不畏強權，仗義執言，遭到王母娘娘的嚴懲——貶入人間，“從此花期只一刻”。我拒絕與依附強權的百花同流合污，不惜荒廢千年努力，毅然追隨曇花仙子，重新托身天地，報效人間。這是一篇新神話故事，作者大膽想像，賦予文章以深刻的思想內涵，將社會現實、人生哲理蘊寓在想像之中，使想像的內容有了深厚的思想積淀，提高了作文的思想深度，給人以深沉的思索。“故事法”還包括另外一種形式，即“故事新編”，就是對一則既有的故事進行重新加工，使之改變情節，代表新的意義。如2005年山東省萊西市考試作文話題為“拒絕”，一考生擬題“一代英雄的絕唱”，文章截取《史記》中有關“楚漢相爭”的一段史料，對婦孺皆知的“鴻門宴”這一故事進行改寫，通過描寫楚漢雙方一干人等

在“鴻門宴”上的刀光劍影的表演，謳歌楚霸王項羽選擇“至情至義”，寧愿放虎歸山，拒絕殺害劉邦的“大善”。文章書寫的這段悲壯的英雄絕唱，感人至深。

（九）“求異法”

求異思維是一種可貴的思維品質，將求異思維引入話題作文的寫作中，常常能見人之所難見，立一家之言。如2005年湖北襄樊市考試作文題二要求以“幸福”為話題作文，一考生在題為“異樣的幸福”一文中，描寫一位在車禍中失去了右腿和愛妻的修鞋匠“鐵拐李”，將全部的愛都給予了女兒，卻被陷入早戀的泥潭不能自拔的女兒欺騙，蒙在鼓里的他還以女兒為驕傲，竟感到十分幸福。文章把一個不容忽視的社會問題擺在讀者面前，引人深思，促人警醒。又如2005年陜西省考試作文話題為“助跑線”，題目前有一段提示語：“古人稱天鵝為‘鴻鵠’，它展翅翱翔于藍天，是志存高遠的象征。但它要實現擁抱藍天的理想，在展翅高飛之前必須有一段足夠長的水面可供滑行加速，也就是說必須有一段足夠長的助跑線。你有鴻鵠之志嗎？你想領略更為高遠的人生風景嗎？那么從現在起，你就必須為自己鋪設足夠長的助跑線。”多數考生按照常規思維運營文思，一位考生卻別出心裁，擬題“你為我情感的高飛鋪設了一條起跑線——潘金蓮寫給西門慶的一封信”，文章從人性的高度，為潘金蓮對西門慶的情愛作出辯護，雖然持論未必能使人信服，然而小作者的膽識確實可圈可點。

（十）“虛實法”

實題虛寫、虛題實作，是構思創新的又一寫作策略。如2004年上海市考試要求以“我們是初升的太陽”為話題作文，很多考生看到題目后，不假思索地以具體實事演繹主題，有位考生卻匠心獨運，沒有把大部分文字用于實事的敘述，而是以“紅色”、“橙色”、“金色”為小標題，將話題虛化為種種色彩，用“紅色”、“橙色”、“金色”來概括自己幸福而又多姿多彩的生活，以“虛”馭“實”，“實”寓“虛”中。反之，對于那些涵義比較“虛”的文題，則往往需要虛題實作，化“虛”為“實”。如2005年重慶市考試要求以生命為話題作文，客觀地說，“生命”確實是一個比較“虛”的題目，但只要考生深入地思考一下，就能悟出生命其實是最實際最具體的，日常生活中的每一件小事都關系到自己生命的運動，而身邊的每一個生靈都是生命的體現形式。這樣一想，文章就完全可以通過對具體事物進行抒寫來表現主題了。一考生以“生命如花”為題，通過敘寫自己偶然的一次去一間花店買花的見聞和感受，表現了“生命如花，我們要努力，要永不放棄”的人生哲理，是一篇“虛”題“實”作的成功之作。

第五篇：材料作文構思演練

材料作文構思演練

（1）材料作文“謙卑與自信”構思演練

（2）材料作文“人最害怕的是自己”構思演練（3）材料作文“獨”辯證思維構思演練

（4）材料作文“擔當”構思演練 材料作文“謙卑與自信”構思演練 【文 題】

閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

猶太人有句諺語：“你需要在口袋里經常放兩張紙條，一張寫的是‘我只是一顆塵埃’，另一張寫著‘世界為我而造’。”

這句諺語引起了你怎樣的思考？

要求：自選角度，明確立意，自選文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含義范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作點撥】

這是一道新材料作文題，寫好此題，首先要理解所供材料的基本含義。材料的主要信息就是兩句話，一句是“我只是一顆塵埃”，另一句是“世界為我而造”。“我只是一顆塵埃”，是說自己渺小，要以謙卑的心態去看待萬事萬物；“世界為我而造”，是說自己的偉大，“我”能夠主宰世界。這兩句話既有區別，又有內在聯系，因此這個材料的思辨性很強，寫作的范圍較廣。綜合兩方面的意思，人需要自信，但更需要謙卑和有所敬畏，而謙卑和有所敬畏的人，常常更有自信。寫作時，必須體現積極的價值取向，闡明生命的價值和意義，揭示對生命本質的理解。就文體而言，寫記敘文或議論文都可以。一般來說，寫記敘文在內容的選擇上有一定難度，無論敘事還是寫人，都要凸顯“自信與謙卑”這一主題，關鍵要寫出具體的情節。要注意對文章主題意義的挖掘，對語言文采的提升，選材既要相對集中，又要與眾不同，角度力求新穎。同時，要注意從自己的生活實際出發，努力寫出獨特感受，表達真情實感。寫議論文，要有鮮明突出的中心，要明確表達自己對“自信與謙卑”的理解。在論述過程中要力求把自己對問題的見解說深說透，同時也要注意思考的辯證，注意論證的全面性與層次性，既要寫出思想深度，又要兼具文采。

○立意角度及點撥

立意一 自信與謙卑

重點論述一個人既要自信，又要具有謙卑的品格，自信讓人更好地走向世界、創造世界，謙卑讓人成就美好的心靈。

立意二 渺小與偉大

一個人在宇宙中、在歷史的長河中是十分渺小的，渺小得如一顆塵埃，但又是偉大的，可以創造最偉大的事業。我們要盡自己所能，在短暫的人生旅程中，創造出屬于自己的輝煌。

立意三 認識自己

猶太人在口袋里經常放兩張紙條，目的是告誡自己要正確認識自我，一方面要看到自己的潛能，另一方面也要意識到自己的不足。只有正確認識自己，才能揚長避短，占領人生的制高點。

第1頁

立意四 心態與人生

心態決定人生的成敗。良好的心態是人生與事業成功的保障，而消極的心態往往導致人生的失敗。在正確認識自己的同時，要擁有積極的心態，實現自己的人生價值。

【佳作示例】

自信與謙卑

路橋中學 童筱麗

曾看過這樣一句話：不要在走路的時候高仰著頭，因為那樣會踩到狗屎；也不要總是低著頭，因為那樣會撞到樹。前者是盲目自大，而后者卻是自卑。為人處世，自大就會目空一切，不可一世；自卑則會自怨自艾，縮手縮腳。正確的態度應當是，既要自信，也要懂得謙卑和敬畏。

很喜歡猶太人的一句話：“你需要在口袋里經常放兩張紙條，一張寫的是‘我只是一顆塵埃’，另一張寫著‘世界為我而造’。”是啊，面對茫茫無際的宇宙，我們太渺小，太微不足道。人只是自然界的一根葦草，卻是一根能思想的葦草，是自然界熱烈又生動的靈魂，有著恢宏的氣勢、飄逸的神采，這怎能不讓人驕傲？

泰戈爾說：“天空中沒有翅膀的痕跡，而我已經飛過。”這是怎樣的謙卑，又是怎樣的自信啊！

居里夫人因為發現了放射性元素鐳而名聲大震，從此上門拜訪者絡繹不絕，希望她參加一系列社會活動。面對榮譽，居里夫人沒有驕傲自滿，而是謝絕一切邀請，投身于另一個課題的研究。她不愿拋頭露面，甚至“逃”到鄉下，裝扮成農婦，繼續從事她的事業。不久她終于發現另一種放射性元素“釙”，她偉大的人格與其卓越的成就一起載入史冊。

有人形容居里夫人是“跨越百年的美麗”，而她的美麗在于謙卑和自信。她沒有留戀，貪圖榮譽，也沒有驕傲自滿，而是以謙卑、敬畏的心態看待榮譽、看待科學。居里夫人留給后人的不僅僅是科學的財富，更教會我們謙卑和自信。天使之所以能飛，是因為他把自己看得很輕。

人生需要自信，但別忘記謙卑和敬畏，只有謙卑的自信，方能眼視四方，心游萬仞；志沖九霄，才能真正主宰自己的生命之舟，乘風破浪，笑傲四海。

【點 評】

文章緊扣材料提煉觀點，切合題意。開頭以哲理性名言引出，幽默風趣又引人入勝，同時點明全文的主旨：“既要自信，也要懂得謙卑和敬畏。”緊接著，圍繞材料中的一句話展開論述，闡明人應該自信但也要謙卑的理由。在論述過程中，列舉居里夫人的事例進行具體分析，內容充實，充分論證了主旨。“天使之所以能飛，是因為他把自己看得很輕”一句，更是畫龍點睛，闡明了謙卑的價值與作用。結尾一段，既對上文進行歸納總結，又照應開篇，進一步點明中心。全文談體會真實具體，結構嚴謹，語言生動流暢，體現出作者較為扎實的語言功底。

材料作文“人最害怕的是自己”構思演練

【仿真試題】

閱讀下面的文字，按要求作文。

小和尚問師父：“人最害怕的是什么？”師父笑問：“你說呢？”小和尚說出孤獨、誤解、絕望等十幾個答案，師父都說不對。最后，師父告訴他：“人最害怕的是自己，你剛才所說的孤獨、誤解、絕望等，都是人自己內心世界的影子。”人生的許多悲劇，都從害怕自己開始。

第2頁

讀了上述材料，你有怎樣的感觸和思考？請自選角度，寫一篇不少于800字的文章。

要求：立意自定，題目自擬；除詩歌外，文體不限；不得抄襲。

【名師解題】

老子云：“知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強。”生命，是一次沒有回程的旅行，旅途中，每個人真正的對手都是自己，真正的敵人也是自己。清醒地認識內心世界恐懼、懦弱、孤獨的影子，并且戰勝它們，就能夠戰勝自己、超越自己！

汪國真說：“心晴的時候，雨也是晴；心雨的時候，晴也是雨。”我們無法改變風向，但至少可以調整風帆；我們無法左右天氣，但至少可以調整心態。畢竟，強者的內心無比堅毅、無比強大，內心強大才是真的強大！

角度一：可以從“強大內心，端正心態”的角度立意。審讀材料，小和尚最怕的正是自我內心的影子。端正心態，讓自己變得強大，便能去除內心灰暗的影子，戰勝自己，從而避免人生的諸多“悲劇”。

選材小貼士：可以擷取生命中有志之士睿智取舍，走出“心影”的例子。比如援引馬恭志的事例。馬恭志一生只做過兩件事情：一是花了8年學會走路，一是用25年為大家放映電影。草根自強，正源于內心的強大，健康的心態。

角度二：可以從“走出‘心影’，擺渡生命”的角度立意。“人最害怕的就是自己。”克制自我，走出“心影”；擺渡生命，成就輝煌。也許，你在“心影”中感受到了美之所在；也許，你在懼怕中頓悟了生命之真諦；也許，你在直面內心的憂懼中邁向了事業的巔峰。

選材小貼士：這個角度的素材古今中外很多，跟從本心，戰勝自我，唯有如此才能把握自己的人生方向。比如2012年諾貝爾文學獎獲得者莫言不做勇士，但也不是隱士。“回首，才看見我們是以快樂的心情寫悲傷的青春”，正是這種樂觀、積極向上的人生態度，讓沉默的“莫言”不僅走出“心影”，同時圓了國人百年諾獎夢。

角度三：可從“孤獨也有正能量”的角度立意，直面孤獨，在孤獨中集中精神，思考人生、社會的問題，孤獨便會生出智慧，進而成為一種境界。

選材小貼士：20世紀文壇和戲劇界的璀璨“明星”貝克特是現代隱士，在巴黎圣雅各大道的七樓寓所過著與世隔絕的生活。他喜歡沉默、孤獨和寧靜。1936年旅居德國期間，他在日記里寫下了這樣一句話：“獨處的感覺真是妙極了。”他常常踽踽獨行于柏林寬闊的蒂爾加騰公園，久久不肯離去。他知道，沉默和獨處對他的寫作至關重要。

這個故事可以作為典型事例運用，也可以單單引述貝克特的名言。現實生活中，每個人都要面對內心的影子，唯有智慧應對，方能成就自我。

角度四：從“心影”的危害角度立意。談“心影”對人心靈、精神的傷害及導致的結果，由此引起人們的思考。

選材小貼士：2013年3月2日，坤博長紅科技有限公司總裁崔博割腕自殺。金利斌、高慶昌、盧立強、魏東、裘祖貽、喬金嶺??在短短幾年里，已經先后有10多位億萬富豪相繼自殺。在告別這個世界的最后一刻，這些曾經聲名顯赫的商界精英想了些什么？他們曾經創造的人生價值和社會財富令人艷羨，卻因為一些至今不為外界所知的“心影”而采用“自殺”的極端方式結束了自己的生命。

綜觀自殺殞命的商界精英之人生軌跡，他們有過人的智慧、膽識和坎坷的創業傳奇，然而，在坐擁巨大物質財富的同時，他們內心卻充滿了恐懼這恐懼。也許正是來自孤獨、他人的誤解、精神的迷茫等內心世界的影子。

【佳作展示】

第3頁

迎自己，贏自己

郯城第二中學 張 奇

“知人者智，自知者明；勝人者力，自勝者強。”生活中，人們往往為自己內心的“影子”所牽絆。請直面心影，超越自我，這樣你會在贏了自己的同時也贏得生命的春暖花開。

寒冷與黑暗并行，內心的寂寞與失意如影相隨。夢想被雪花般的退稿函擊得粉碎，絕望的陰影剿滅了青春的激情。“走在一條四周漆黑的小路上”，“意外”爆紅的夏達也曾在“每個岔路和障礙前停留過”。哭過，怕過，勇敢的夏達毅然直面心影，點亮信念的燈盞，舞動手中的畫筆，夏達依然堅守著自己的最愛，“努力地快樂前進”。《子不語》《長歌行》，夏達終于用信仰與執著照亮心湖，將生命的蒼白點染成流光溢彩的世界。

面對內心失意的“影子”，夏達微笑面對，孜孜以求，執著抗爭，在贏了自己的同時贏得了青青絢麗的世界。

“牢記生命的理想，別被生活的愚妄蒙蔽了視聽。”當“正大綜藝”被你主持得風生水起時，你也曾睥睨“群芳”，沉迷于璀璨光環的榮耀；當美譽加身掌聲如潮時，你也曾心有畏懼，如履薄冰。“命運的戲謔有時就在于你自我沉迷，在于你內心的驚懼。”做最好的自己，你終于走出心造的“陰影”，擦掉自身的炫彩后素面朝天奔赴紐約。端正心態，審視自我；挑戰生命，超越自己，楊瀾將生命當成一把銳利的刀，用它斬除了旅程中的荊棘，勇攀新的高峰，已然踏上生命的至美境界。

坦然生活，智慧應對，不斷超越新的高度時你會不斷地取得突破，創造新的輝煌。

直面自己，你會激情勃發，昂然奮起；超越自己，你會笑傲生活，一飛沖天！然而，生活中卻總有一些人囿于自我，甚至毀于自我。還記得近日山東大學被勸退的97名學子那痛苦而又迷茫的眼神；還記得那個曾經紅極一時卻因為懼怕生活的艾美樂絕望而又悔恨的淚水。的確，人生的許多悲劇，都是從害怕自己開始的。倘若三毛能夠直面生活，直面失去荷西的自己，又怎能走不出心靈的陰霾，繼續用唯美的情感續寫撒哈拉那美好的記憶？

讓我們祛除內心陰暗的影子吧！直面自我，超越自我，才能挖掘生命的潛能，才能煥發生命的光彩，才能成就輝煌的人生。

迎自己，贏自己；

贏自己，贏世界！

【點 評】

作者以散文的筆觸行文，觀點鮮明，議論大氣，情感真實自然，由不同角度論證中心，字里行間彌漫著濃郁的人文關懷，讀來如沐春風，如飲甘露。

材料作文“獨”辯證思維構思演練

閱讀下列材料，按要求作文。

“獨”很常見，也很復雜。“一枝獨秀”固然動人，似乎不及萬紫千紅美麗；“獨當一面”誠然神勇，似乎不如眾志成城牢固。人們需要團結合作，但也離不開“獨處”；世界需要溝通交融，卻也少不得“特立獨行”。“花間一壺酒，獨酌無相親”是寂寞，也是自在；“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”是堅守，又何嘗不是悲愴??

“獨”有時不太完美，有時又是應該追求的境界。你對“獨”有怎樣的體會或見解？

要求：自選角度，自擬標題，寫一篇不少于800字的議論文。

【構思導引】

（一）挖掘材料中的辯證點：

1.要辯證分析材料特點：從“材料+提示語+要求”看，具體辯證分析“獨”的類型，可

第4頁 分三種：①強調“獨與多”的數量辯證關系。②強調“特立獨行與團結合作”動作行為等方面的辯證關系。③強調“寂寞、自在與堅守、悲愴”等心態的辯證關系。

其次要深入挖掘材料中具有拓展性、辯證性的語言。如①“獨”很尋常，也很復雜。②“獨”有時不太完美，有時又是應該追求的境界。從不同角度深入挖掘材料核心“獨”各個思考點間的辯證關系。

2.關注提示語對辯證構思的暗示性特點：你對“獨”有怎樣的體會或見解？由此可知作文主題必須從不同角度圍繞“獨”展開，不能脫離“獨”這一范圍。脫離“獨”，談合作等，就是偏離題意。

3.自擬標題：標題是文章的眼睛，要體現思維的辯證性，要有吸引力。

（二）構思要體現辯證性：

1.辯證關系體現在題目上：如①孤獨，但不沉淪。②稱孤道寡的朕與眾志成城的民。③既獨善其身，又普渡眾生。④一枝獨秀與萬紫千紅。⑤獨當一面與眾志成城。⑥團結合作與獨自前行。⑦溝通交融與特立獨行。

2.構思辯證性體現在內容的辯證分析上：如果擬題“孤獨，但不沉淪”，可通過辯證性的正反對比進行論證：古今圣賢皆寂寞，是因為他們的人生理想得不到實現，于是，就采用另外一種方式來表達對社會的關注、對人生和世界的看法。這是一種孤獨，但更是精神上的升華，是境界。這是從言與行的矛盾對立到辯證統一，確立展開的方向和角度。

3.主體結構的辯證性體現在富有表現力的語言上：

①第一段是“鳳頭”，以馬克思關于人是社會關系的總和為切入點，闡述人需要溝通交流，但不是每個人都能為社會所接受。開門見山緊扣材料提出辯證觀點，百字左右即可。

②第二段是“過渡”，講究文采，要運用對比、襯托等多種修辭方法。

③主體是“豬肚”，可從三個方面展開：

（從言與行的辯證關系入手展開議論）眾星捧月、萬紫千紅是榮耀，但是特立獨行、篳路藍縷開創某種事業更需要執著的追求，是一種境界。（例證）：王安石、鄧小平等——為國分憂，飽經磨難。

（正反對比）從正反角度進一步闡明“獨”的利弊，增強思辨性。

（辯證分析人生的得與失、團隊與個人的關系）人生需要奮斗、創造，需要團隊精神，但是遇到困難挫折，不被他人理解時不氣餒，急流勇進，更是積極的人生態度。

④“鳳尾”，重申辯證性結論與本文立場。

【佳作展示】

獨是一種人生追求

簡陽市陽安中學高13級 李朝艷

“獨”字寥寥幾筆，卻有著豐富的內涵。是寂寥、是堅守、是境界，更是一種人生追求。

鄭板橋的竹子

竹是南方特產，叢叢簇簇，密密麻麻，常綠常青，“蜀南竹海”浩蕩大氣，令人嘆為觀止。

而鄭板橋的竹，獨特怪異，三兩根依偎在一起，個矮葉短，東倒西歪，粗看毫無美感，可細覽之下，卻像有生命一般，如橫刀立馬的將軍。

在那個秋葉衰而寒蟬噤的時代，鄭板橋以形象怪異卻堅貞不屈的竹子，展現了他為人剛正不阿，學有識、行有范的風骨。以竹的“堅韌、清純、獨立”宣告著他“傲岸不羈、遺世獨立”的精神品質。

第5頁

鄭板橋的“獨”追求的是堅貞、清正的操守。

季羨林的“字”識

智者樂，仁者壽。昔日的紅衣少年，如今的白發學者季羨林先生，一直孤獨地堅守著自己的人生追求。

在那學風浮躁的時代，季先生依舊保持獨特的風骨。他連辭國學大師、學界泰斗、國寶三項桂冠，回到當初簡易的小屋研究“字”識，成為當今世界能識“梵文”的三四人之一。在這般“花花草草由人戀，生生死死隨人愿”追名逐利的浮躁聲中，季先生一直獨守志向過著孤獨而單調的學者生活。愿用獨處一世換中華文化的萬世傳承，斯人雖逝而“字”識長存。

季羨林的孤獨追求正是歷代學者孤獨而崇高的精神追求。

尼采的星空

若不是曾癡迷地仰望那片燦爛的星空，怎么會有流傳后世的感人箴言。當身邊的朋友均沉迷于風花雪月之中時，尼采依然執著于對虛無縹緲、深邃宇宙的探索。他想象著自己就是太陽，為人們帶來溫暖、希望；他也想象自己就算是一小塊煤，也要猛烈地燃燒??他執著追求的孤獨旅程，造就了他的獨特品格。

尼采從不畏懼因獨特受排擠，只害怕因不夠獨特被自己唾棄。

獨是一種人生追求，是鄭板橋的竹里含有的剛正不阿的文人氣節。

獨是一種人生追求，是季羨林清心寡欲的學者氣質。

獨是一種人生追求，是尼采仰望星空時飽含萬般深情的科學家風范。

【簡 評】

本文內容上注意了辯證分析，結構上采用了小標題格式，從鄭板橋的竹子、季羨林的“字”識、尼采的星空三個角度分別論述鄭板橋、季羨林、尼采的“獨”。材料新鮮，說服力強，語言表述很有文采。材料作文“擔當”構思演練

閱讀下面的文字，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

（1）習近平同志指出，是否具有擔當精神，是否能夠忠誠履責、盡心盡責、勇于擔責，這是檢驗每一個領導干部身上是否真正體現了共產黨人先進性和純潔性的重要方面。作為黨員特別是領導干部，敢于擔當，既是黨和人民事業的要求，也是共產黨人應該具備的政治品格。

（2）國務院總理李克強在自己的首場“總理記者會”上給新一屆政府“約法三章”：一是政府性的樓堂館所一律不得新建；二是財政供養的人員只減不增；三是公費接待、公費出國、公費購車只減不增。“約法三章”用實際行動踐行著“己正，才能正人”，不僅表明了新一屆政府的反腐決心，更彰顯了新政府的擔當。

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料內容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。

【寫作點撥】

這道命題由兩則材料組成，二者是有機的整體，不可割裂開來。由多則材料組成的題目，一般有兩種情況，一是材料之間是統一關系，互相支持，互相印證，共同說明某個問題、反映某種規律、揭示某種觀點，審題立意時關鍵是要抓住它們的共性。二是材料之間是對立關系，互不包容，甚至相互排斥，審題的方法是尋求互補，運用“求和”的方法歸納出材料的基本觀點，進而立意。這道命題屬于前者。解讀本題，要仔細研究材料提供的信息，從中尋找或提煉“關鍵詞”，求同存異，準確立意行文。材料（1）中，習近平同志主要強調的是“忠

第6頁 誠履責、盡心盡責、勇于擔責”，其關鍵詞是“擔當”；材料（2）中，李克強總理的“約法三章”主要包含了“反腐”和“擔當”兩層意思。將這兩則材料綜合比對，求同存異，它們的共性自然是“擔當”了。由此，可以以“擔當”為中心進行立意謀篇，如“擔當是一種美德”“勇于擔當，善于擔當，是人生的至高境界”“生命因擔當而精彩”等。

解讀本題還必須注意兩點：一是切不可就事論事，只在“領導干部”或“政府”身上做文章，空話大話滿天飛，而應該由點到面、由此及彼展開聯想，聯系實際特別是生活實際進行深入論證，使文章更加貼近現實，具有更廣泛的指導意義。二是嚴防偏題跑題，不能斷章取義，抓住“干擾信息”不放，圍繞“腐敗”立意行文——這是對材料的錯誤理解。

【佳作示例】

勇于擔當 走向成功

商南高中高三 張 萌

魯迅先生說過：“自古以來就有拼命實干的人，有舍身求法的人，有為民請命的人，他們是中國的脊梁。”

孫中山先生也曾說：“唯我輩既以擔當中國改革發展為己任，雖石爛海枯，而此身尚存，此心不死。”

先賢的教導猶在耳畔，我們要時刻牢記：一個人只有敢于擔當，才能走向成功；只有敢于擔當，才會被歷史銘記。

翻開歷史畫卷，那些可歌可泣的英雄人物，他們身上無不閃耀著“擔當”的光彩。

蘇武敢于擔當，才會不為匈奴的威逼利誘所動，成為后世楷模；林則徐敢于擔當，才會有虎門銷煙的壯舉，成為民族英雄；詹天佑敢于擔當，才能成功修筑京張鐵路，讓中國人揚眉吐氣。正是這么多勇于承擔歷史重任巨人的存在，中華民族才不斷發展，一步步走到今天，以高昂的姿態屹立于世界民族之林。

可能你會說，敢于擔當是那些名人偉人的事，與我們平民百姓沒有關系。其實，每個人都身負擔當之責，“擔當”體現在生活的方方面面。

敢于承認自己的錯誤并承擔后果是擔當。巴金老人晚年在《隨想錄》中懺悔了自己曾做過的錯事、說過的假話。他敢于擔當，為國家為人民樹立了敢于說真話的榜樣。他的擔當，實現了他“化作泥土，留在人們溫暖的腳印里”的愿望。人無完人，敢于揭自己的“瘡疤”，才是明智的人，才是健康的人。

做好自己的本職工作，不因個人利益或各種困難而輕言放棄是擔當。一個平凡的公交車司機，駕駛途中遭遇“飛來”異物導致肝臟破裂，他強忍劇痛，緩緩停穩車，安全疏散乘客，挽救了24名乘客的生命，自己卻因搶救無效而與世長辭。他就是杭州“最美司機”吳斌。在生死關頭，他不顧個人的生命安危，勇于擔當，盡職盡責，讓我們永遠記住了他。

自覺承擔社會責任是擔當。在汶川、玉樹發生地震時，人們眾志成城，出名的抑或普通的，都在為社會盡一份力量。正是有了這些樂于擔當的人，我們的社會才能和諧、穩定地發展。

諸如此類的事情，難道說跟我們沒有關系嗎？

個人的成長需要擔當，社會的發展更離不開擔當。敢于擔當，人生才會多一份精彩；敢于擔當，才能擁有事業的輝煌；敢于擔當，才能勇做中國的脊梁！

【點 評】

文章開頭用先賢的話點明題旨，順勢提出論點，擲地有聲。接著列舉事例，闡述“勇于擔當”的重要意義；然后更進一層，論述擔當與個人的關系；最后再次縱深延展，個人成長、第7頁 社會發展都離不開擔當，層層遞進，邏輯嚴密，主題深刻。文章內容充實，過渡自然，首尾照應，堪稱佳作。

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