第一篇：新教育核心理念

新教育核心理念

過(guò)一種完整幸福的教育生活。其“幸福”二字是依照馬斯洛人本心理學(xué)理論提出的，指成長(zhǎng)中的兒童需要在人的多個(gè)層面的“幸福——需要滿(mǎn)足”中獲得一種平衡。在“幸福”后面加上“完整”二字，主要指的是教育要促進(jìn)受教育者“身、心、腦”的完整。這種幸福完整教育，主要體現(xiàn)在新教育所倡導(dǎo)的師生、家校、親子間的“共讀共寫(xiě)共同生活”和“晨誦、午讀、暮省”兒童生活方式。

一個(gè)人走進(jìn)學(xué)校并不意味著接受教育，只有當(dāng)他面對(duì)一本書(shū)沉醉不已的時(shí)候，教育才剛剛開(kāi)始。請(qǐng)記住，兒童學(xué)習(xí)越困難，他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無(wú)法克服的障礙越多，他就越應(yīng)當(dāng)閱讀。

——蘇霍姆林斯基

學(xué)校課程的每一項(xiàng)內(nèi)容幾乎都根植于閱讀，閱讀是所有問(wèn)題與解決方案的核心。——《朗讀手冊(cè)

我們認(rèn)為－－

閱讀童書(shū)可以提供給孩子快樂(lè)

閱讀童書(shū)可以培養(yǎng)孩子的思考方式

閱讀童書(shū)可以刺激并發(fā)展孩子的想象力

閱讀童書(shū)可以培養(yǎng)孩子面對(duì)與適應(yīng)不同情境的能力

閱讀童書(shū)可以撫慰特殊孩子的心靈

閱讀童書(shū)能提高兒童品德修養(yǎng)和審美情趣。

——梅子函

樹(shù)在成長(zhǎng)之初長(zhǎng)得愈慢，其木材的質(zhì)地就愈好。這句話(huà)震撼著我的心靈，我認(rèn)為這句話(huà)同樣適用于人類(lèi)的成長(zhǎng)；我們都不希望看到孩子們?cè)缡欤拖駱?shù)木一樣，如果樹(shù)木在幼苗時(shí)期長(zhǎng)得飛快的話(huà)，只會(huì)出產(chǎn)質(zhì)地柔軟、易朽的木材；如果樹(shù)木在最初慢慢地成長(zhǎng)，好像與困難拼搏一樣，就會(huì)成為堅(jiān)固的、上好的木材，就如同樹(shù)以正常的速度成長(zhǎng)，最終必會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)。

－－梭羅

偉大的故事，有著神奇的力量。

如果你想使你的孩子優(yōu)秀，請(qǐng)給孩子講神話(huà)故事；

如果你想使你的孩子卓越，請(qǐng)給孩子講更多的神話(huà)故事。

－－愛(ài)因斯坦

晨誦午讀暮省兒童生活方式的提出：

新教育認(rèn)為，在物質(zhì)文明的飛速發(fā)展中，童年卻充滿(mǎn)了危機(jī)：電視文化、網(wǎng)絡(luò)游戲、應(yīng)試教育等童年的殺手，潛伏在這個(gè)世界的每個(gè)角落，隨時(shí)準(zhǔn)備著吞噬著孩子們的閑暇、良知和身心健康。

四年級(jí)學(xué)生中，45.7%的孩子每天會(huì)將閱讀當(dāng)作休閑活動(dòng)；在八年級(jí)中，只有27%的孩子為了興趣而閱讀；到了十二年級(jí)，只有24.4的孩子每天享受閱讀的樂(lè)趣。四年級(jí)學(xué)生中，每周到圖書(shū)館看書(shū)的孩子占40%，到了高年級(jí)就降到了10%。

——《朗讀手冊(cè)》

晨誦——與黎明共舞

新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，晨誦的目的主要不在于記憶未來(lái)可能用到的知識(shí)，不是為了記憶力的強(qiáng)化訓(xùn)練，而在于豐富兒童當(dāng)下的生命；在于通過(guò)晨誦，既養(yǎng)成一種與黎明共舞的生活方式，又能習(xí)誦、領(lǐng)略?xún)?yōu)美的母語(yǔ)，感受詩(shī)歌所傳達(dá)的感恩、優(yōu)美及音樂(lè)感。是一個(gè)結(jié)合了古典詩(shī)詞、兒歌與兒童詩(shī)、晨間誦詩(shī)的復(fù)合課程。

三個(gè)特點(diǎn)：詞句優(yōu)美；兒童在吟誦時(shí)可以感受與理解；傳遞人類(lèi)美好的愿望與情愫。

晨誦詩(shī)的選擇：

其一，晨誦的詩(shī)歌需與兒童當(dāng)下的生命有關(guān)；其二，晨誦的詩(shī)文需要朗朗上口，適宜吟誦；其三，引領(lǐng)當(dāng)?shù)乩蠋熣J(rèn)同晨誦的價(jià)值。注意：鏈接干國(guó)祥的相關(guān)理論。

再說(shuō)怎么誦，由于不是以知識(shí)傳授和考察為主要目的，因此在誦讀的時(shí)候便重點(diǎn)放在感受詩(shī)歌傳達(dá)的思想和韻律的美。

晨誦與晨讀的區(qū)別： 1.誦讀內(nèi)容不同。早讀的內(nèi)容多為語(yǔ)文課文，而晨誦的內(nèi)容則以?xún)?yōu)美的詩(shī)歌以及散文片段為主。

2.誦讀目的不同早讀的目的往往是記憶，而晨誦的目的是讓詩(shī)歌與孩子建立起管子，豐富學(xué)生的心靈，記憶是次要的目標(biāo)或者說(shuō)是前提性的目標(biāo)而不是終極目標(biāo)。

3.誦讀方式不同。早讀是以學(xué)生自讀為主，以重復(fù)為手段；晨誦是以在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，通過(guò)師生共讀特別是個(gè)體吟讀來(lái)進(jìn)行

晨誦注意點(diǎn)：

1.教師范讀不要過(guò)于追求普通話(huà)的標(biāo)準(zhǔn)特別是要警惕表演色彩，而更應(yīng)該基于自身的體驗(yàn)去讀。

2.打破共讀，提倡站讀，要養(yǎng)成習(xí)慣。

3.消除恐懼。

4.模仿創(chuàng)作。

午讀——“毛蟲(chóng)與蝴蝶”——新教育兒童階梯閱讀

書(shū)籍的選擇：

永遠(yuǎn)不存在抽象的兒童，一個(gè)小學(xué)生，永遠(yuǎn)有他特定的年齡、性格、性別、經(jīng)驗(yàn)興趣與獨(dú)特的智能。——蘇霍姆林斯基

這些精心挑選的書(shū)籍將在娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事中，告訴他們寬容、合作、自律、感恩、慈悲、執(zhí)著、信心、愛(ài)??

使命：為每一個(gè)兒童尋找到他此時(shí)此刻最適宜的童書(shū)；通過(guò)閱讀，向兒童傳授人類(lèi)普世的文明價(jià)值，和中華民族的文化特質(zhì)。

關(guān)鍵詞：

閱讀：一個(gè)人的心靈發(fā)育史就是他的閱讀史。

共讀：就是共同生活，就是擁有共同的語(yǔ)言和密碼。

階梯：成長(zhǎng)是一段彩色的階梯，每一個(gè)年齡，需要不同的童書(shū)，和不同的閱讀方式。

階梯性：成長(zhǎng)是一段彩色的階梯。童年不是一個(gè)靜止的房間，它是一段由浪漫到精確，由粉紅到天藍(lán)的彩色階梯，二年級(jí)和四年級(jí)，不是相近的兩個(gè)教室，而是隔了幾重天地的兩個(gè)截然不同的世界。

低年級(jí)（1至3年級(jí)）倡導(dǎo)讀寫(xiě)繪結(jié)合，用閱讀圖畫(huà)書(shū)、講故事、用圖畫(huà)表達(dá)與創(chuàng)造相整合的辦法，來(lái)讓低幼兒童的學(xué)習(xí)力與創(chuàng)造力得到自由地發(fā)揮。

中年級(jí)（3至4年級(jí)），開(kāi)始逐步從繪畫(huà)中淡出，而加大文字閱讀；結(jié)合講故事，加大整本書(shū)的主題探討；并開(kāi)始進(jìn)行歷史故事與人物傳記的閱讀。

高年級(jí)：主張共讀方面以主題探討為主，加大自由閱讀的量，加入自然科學(xué)方面的閱讀，將閱讀與兒童文學(xué)創(chuàng)作相結(jié)合。

讀寫(xiě)繪實(shí)施的幾點(diǎn)建議：

原 則：

1、不是為了培養(yǎng)畫(huà)家；

2、為了創(chuàng)造與表達(dá)不是為了技法；

3、不臨摹現(xiàn)成的卡通。

共同生活——

源于共同閱讀共同寫(xiě)作的共同生活。生活在不同的語(yǔ)言里，就是生活在新教育所倡導(dǎo)的親子共讀一本書(shū)就是和讀同一本書(shū)的人真正生活在一起，擁有了共同的語(yǔ)言和密碼。通過(guò)親子、班級(jí)共讀，共寫(xiě)心靈真誠(chéng)的話(huà)語(yǔ)，實(shí)現(xiàn)師生之間、親子之間、同學(xué)之間乃至老師和家長(zhǎng)之間真正的共同生活。

整本書(shū)共讀的基本流程

導(dǎo)讀推進(jìn)（分節(jié)讀，小討論）主題讀書(shū)課

導(dǎo)讀注意點(diǎn)：

1.低段朗讀

2.中段復(fù)述

3.高段小主題

4.讀議互動(dòng) 分章注意點(diǎn)：

1.在首思尾

2.展示全景

3.留下懸念

4.大問(wèn)題

讀書(shū)課注意點(diǎn)：

1.主題單純清晰

2.不重復(fù)講故事

3.聯(lián)系生活生命

4.向后向外展開(kāi)

暮省——相互編織有意義的生活

暮省，指的是學(xué)生隨筆、日記，以及師生通過(guò)日記、書(shū)信等手段，相互編織有意義的生活。內(nèi)容可以根據(jù)孩子晨誦、午讀等讀誦的內(nèi)容確定。

隨筆與作文的區(qū)別：

1.給學(xué)生的回復(fù)隨筆不針對(duì)寫(xiě)作技巧；

2.老師要放棄第三者立場(chǎng)，建立“我”與“你”的關(guān)系

3.對(duì)話(huà)要基于真正的問(wèn)題，要保持對(duì)話(huà)的持續(xù)性

4.不濫用激勵(lì)；

5.要注意隨筆的隱私問(wèn)題。

學(xué)生的隨筆也不等同于作文。

1.隨筆的關(guān)注點(diǎn)在學(xué)生的精神，作文的關(guān)注點(diǎn)在學(xué)生的寫(xiě)作能力。

2.隨筆關(guān)注寫(xiě)作內(nèi)容，作文關(guān)注寫(xiě)作形式。

3.隨筆不關(guān)注文章結(jié)構(gòu)、修辭等內(nèi)容，它以對(duì)話(huà)為核心，強(qiáng)調(diào)共寫(xiě)，師生共同編織有意義的生活； 4.作文以修改為核心，強(qiáng)調(diào)通過(guò)反復(fù)琢磨、調(diào)整語(yǔ)言結(jié)構(gòu)來(lái)提高寫(xiě)作技能。

班級(jí)如何開(kāi)展晨誦、午讀、暮省？

依據(jù)所在年級(jí)及學(xué)生特點(diǎn)，在教育在線(xiàn)尋找榜樣。

一邊閱讀，一邊依據(jù)自己的生活尋找適合自己班級(jí)的詩(shī)歌與童書(shū)。

在教育在線(xiàn)上尋找資源，低年級(jí)上學(xué)期可以誦讀兒歌、童謠、繪本,下學(xué)期加大繪本閱讀量；中高年級(jí)建立圖書(shū)角，開(kāi)展圖書(shū)漂流活動(dòng)。

尋求家長(zhǎng)支持。

重在堅(jiān)持。

第二篇：紅纓教育的核心理念

愿景：做中國(guó)幼兒園連鎖經(jīng)營(yíng)的領(lǐng)導(dǎo)者 核心理念：讓幼教贊美生命

辦園宗旨：質(zhì)量為本、服務(wù)為宗、環(huán)境為先、價(jià)值為魂

團(tuán)隊(duì)文化：簡(jiǎn)單、陽(yáng)光、無(wú)條件完成任務(wù)、無(wú)條件積極關(guān)懷，每個(gè)人都在為自己打工，我們因?yàn)楣ぷ鞫畛錾囊饬x 口號(hào)：贏(yíng)在中國(guó)、贏(yíng)在幼教、贏(yíng)在未來(lái)

教育觀(guān)

紅纓教育，以人為本；

紅纓教育，敬畏生命、呵護(hù)生命，積極開(kāi)發(fā)幼兒潛能，常態(tài)兒童超長(zhǎng)發(fā)展； 紅纓教育，尊重幼兒的興趣，倡導(dǎo)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)，樂(lè)于學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，積極學(xué)習(xí)；

紅纓教育，著眼未來(lái)，為20年后的合格公民奠定一生好學(xué)和會(huì)學(xué)的基礎(chǔ)； 紅纓教育，想用一切有價(jià)值的教育信息資源，勤于實(shí)踐，勇于創(chuàng)新

兒童觀(guān)

兒童是具有獨(dú)立個(gè)性和完善人格的發(fā)展中的個(gè)體；

兒童具有天然想到學(xué)習(xí)需要和能力，是主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，是自己發(fā)展的主人； 兒童是在社會(huì)化的互動(dòng)關(guān)系中生命主體自我建構(gòu)的成長(zhǎng)者；

教師觀(guān)

教師是孩子生命的傾聽(tīng)者、理解者、和欣賞著； 教師是孩子學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、合作者、援助者； 教師是現(xiàn)代化教育資源的享用著和成功者； 教師是教育創(chuàng)新的實(shí)踐者和永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)者；

家庭觀(guān)

家庭是孩子的第一所學(xué)校，也是永遠(yuǎn)的學(xué)校； 父母是孩子的第一任老師，也是永遠(yuǎn)的老師；

家長(zhǎng)有天然教育孩子的責(zé)任，并不等于具有教育孩子的能力；

認(rèn)識(shí)生命、無(wú)限地了解孩子、做孩子心靈的朋友，是家長(zhǎng)需要永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的內(nèi)容； 養(yǎng)育孩子的過(guò)程是家長(zhǎng)重新認(rèn)識(shí)自我和不斷提升自我的過(guò)程。

目標(biāo)明確 高度負(fù)責(zé) 富有凝聚力 執(zhí)行力強(qiáng) 勇于創(chuàng)新

執(zhí)行力強(qiáng)：如下午五點(diǎn)鐘到 但沒(méi)有到 執(zhí)行力不強(qiáng) 下午把什么文件在幾點(diǎn)之前完成 這叫執(zhí)行力強(qiáng)。目標(biāo)明確 ：有選擇性的 不僅是家長(zhǎng)選擇幼兒園

我們幼兒園也在選擇家長(zhǎng)。要知道我們找什么樣的孩子 富有凝聚力：

合肥紅纓時(shí)代幼兒園。為迎合物業(yè)和地產(chǎn)公司 需要做工作，對(duì)內(nèi)濱湖時(shí)代幼兒園。紅纓時(shí)代幼兒園的濱花園。愿景將濱湖時(shí)代幼兒園打造成濱湖紅纓時(shí)代幼兒園。

據(jù)濱湖新區(qū) 擇紅纓幼兒園。愿景 核心理念 辦園宗旨 團(tuán)隊(duì)建設(shè)目標(biāo) 創(chuàng)新措施

明確目標(biāo)：招生階段怎樣將目標(biāo)落實(shí)

一個(gè)禮拜將這些事整理完整。明天后天要干嘛？

從今天開(kāi)始都要寫(xiě)工作日志。日志原則當(dāng)天晚上要交。小邵與王惠慧 一個(gè)禮拜的實(shí)習(xí)日志要交一次 對(duì)她們?cè)鯓蛹訌?qiáng)培訓(xùn)。親子活動(dòng) 實(shí)施的條件是什么？什么時(shí)候開(kāi)展。

紅纓文化要高效

在集體開(kāi)會(huì)之前 活動(dòng)之前 需要提前準(zhǔn)備。

目標(biāo)還是120 必須達(dá)到這么多人 第一年才能保本 最低也要80個(gè)小孩，120是最高目標(biāo)

我們要迅速將紅纓深入人心，北京紅纓來(lái)不來(lái) 什么時(shí)候來(lái)？很重要 德州檔次欠缺 沒(méi)有完全體現(xiàn)紅纓

我們要人感覺(jué)我們是紅纓

第三篇：朱永新新教育實(shí)驗(yàn)的五個(gè)核心理念[最終版]

朱永新新教育實(shí)驗(yàn)的五個(gè)核心理念

集蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師與蘇州市副市長(zhǎng)于一身的朱永新先生，因其《我的教育理想》《新教育之夢(mèng)》《創(chuàng)新教育論》《享受教育》等著作的相繼問(wèn)世和“新教育實(shí)驗(yàn)”突飛猛進(jìn)式的發(fā)展，被人視作當(dāng)今中國(guó)教育上的一匹黑馬。

核心理念之一：為了一切的人，為了人的一切。

這里不是強(qiáng)調(diào)“一切為了學(xué)生的發(fā)展”，而是突出“一切人”。朱教授認(rèn)為，沒(méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展，沒(méi)有家長(zhǎng)的發(fā)展也沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展。教育目的本來(lái)就是為了人的發(fā)展，人文精神的核心是關(guān)注人的生存狀態(tài)，關(guān)注人的發(fā)展空間。要關(guān)注學(xué)生和教師、校長(zhǎng)、家長(zhǎng)以及社會(huì)上所有人的發(fā)展。無(wú)論他是貧困的，還是富貴的；無(wú)論他是愚昧的，還是睿智的；無(wú)論他是健全的，還是殘疾的，都應(yīng)該讓他們快速地發(fā)展。新教育實(shí)驗(yàn)的目標(biāo)是“追求理想，超越自我”。朱教授說(shuō)，只有追求理想，超越自我，才能培養(yǎng)積極的態(tài)度，真正地讓教師、學(xué)生和學(xué)校一起成長(zhǎng)。他認(rèn)為，參加新教育實(shí)驗(yàn)的所有學(xué)校的老師都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個(gè)老師、每一個(gè)學(xué)生都要成功，相當(dāng)部分的老師和學(xué)生都能夠成才。所有參與實(shí)驗(yàn)的人都要感覺(jué)到自己在不斷地進(jìn)步，成長(zhǎng)并快樂(lè)著。新教育實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向是“行動(dòng)”。朱教授認(rèn)為，只要行動(dòng)，就有收獲。不要坐而論道。你去做，你就行；你去做，你就能成功。不要瞻前顧后，不要猶豫彷徨。從加入實(shí)驗(yàn)這一天開(kāi)始，就要真正地動(dòng)起來(lái)。

核心理念之二：教給學(xué)生一生有用的東西。

朱教授說(shuō)，目前以成敗論英雄、以金牌論英雄、以升學(xué)多少論英雄的觀(guān)點(diǎn)是錯(cuò)誤的。新教育實(shí)驗(yàn)行動(dòng)方案的關(guān)鍵是，教一些讓學(xué)生一輩子真正有用的東西。朱教授說(shuō)自己是蘇州大學(xué)畢業(yè)的，但他并不認(rèn)為自己比北大、清華的學(xué)生差。他說(shuō)，我甚至可以到北大、清華去做老師做教授。關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個(gè)真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。

核心理念之三：重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。

朱教授對(duì)精神的作用高度重視，甚至有點(diǎn)兒夸大。他說(shuō)，好多人都問(wèn)他：你的身體怎么這樣好呢？他說(shuō)不是身體好，是精神好。自己也有高血壓、高血脂。但有了好的精神，就有了一切。他認(rèn)為，死人與活人的最大區(qū)別就是死人的精神不再存在了。他說(shuō)，有的人雖然活著，但精神不行，生不如死，與死人沒(méi)有什么兩樣。這正應(yīng)了詩(shī)人臧克家的一句詩(shī)：“有的人活著，他已經(jīng)死了。”詩(shī)人雖然另有寓意，但朱先生卻借此說(shuō)明精神的重要性。重視精神，就要讓人們不斷地感受成功，從而不斷地相信自我，不斷地挑戰(zhàn)自我，從一個(gè)成功走向另一個(gè)成功。

核心理念之四：強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育。

特色并不意味著圓滿(mǎn)，但特色就是卓越。企業(yè)如此，學(xué)校如此，凡事莫不如此。去年美國(guó)的《時(shí)代周刊》評(píng)選了世界上九大新興科技城市，蘇州是惟一入選的亞洲城市。那么，能說(shuō)蘇州就是亞洲最好的城市嗎？當(dāng)然不能。但蘇州有它的特色，它是一個(gè)把傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合得非常完美的城市，它有一體兩翼的城市格局，又有兩千五百多年的文化底蘊(yùn)，是外商投資的聚集地。學(xué)校也是這樣，沒(méi)有自己的特色，是談不上輝煌的。對(duì)個(gè)體生命來(lái)說(shuō)也是

如此。朱教授榮登2003《南風(fēng)窗》為了公共利益人物榜，就是因?yàn)樗且晃蛔罹呷宋臍赓|(zhì)的市長(zhǎng)。他透過(guò)歷史的眼光，長(zhǎng)久以來(lái)一直探問(wèn)社會(huì)人心的發(fā)展，人類(lèi)文明的演進(jìn)，深切感到在萬(wàn)眾一心發(fā)展經(jīng)濟(jì)，人文精神的教育嚴(yán)重缺失、人文關(guān)懷異常匱乏的當(dāng)下，人心的異化、社會(huì)的失衡以及城市的病態(tài)繁榮已是愈演愈烈。正是源自于這種“社會(huì)良心”深處的憂(yōu)慮，朱永新一直在大力倡導(dǎo)關(guān)注人文精神的培養(yǎng)，倡導(dǎo)民族精神的變革。這就是個(gè)性，就是特色。

核心理念之五：讓師生與人類(lèi)崇高精神對(duì)話(huà)。

朱教授認(rèn)為，如果說(shuō)當(dāng)今的教育對(duì)人的問(wèn)題已經(jīng)開(kāi)始注意的話(huà)，那么，真正對(duì)于人類(lèi)的問(wèn)題，對(duì)于人類(lèi)的命運(yùn)，對(duì)于人類(lèi)文化的發(fā)展延續(xù)，對(duì)于文明的進(jìn)程，卻沒(méi)有引起足夠的關(guān)注。文明有可能在我們這一代人身上，或者說(shuō)在我們這一代教育的手里走向衰落。我們經(jīng)常說(shuō)文化的發(fā)展是人類(lèi)發(fā)展和延續(xù)的根基。要想讓我們的孩子、老師能夠真正地融入社會(huì)，真正地具有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、使命感、正義感，就要與人類(lèi)崇高精神對(duì)話(huà)。他認(rèn)為，閱讀中外名著是對(duì)話(huà)的最好途徑之一。新教育實(shí)驗(yàn)有一個(gè)“六大行動(dòng)”：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)日記、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練應(yīng)用外語(yǔ)、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)、創(chuàng)建特色學(xué)校。每一個(gè)“行動(dòng)”都有著獨(dú)具的特色和豐富的內(nèi)涵。現(xiàn)在只就“營(yíng)造書(shū)香校園”略作鋪陳，但愿讀者能夠從中窺一斑而見(jiàn)全豹，并進(jìn)而領(lǐng)略這六大行動(dòng)的無(wú)限風(fēng)光。

朱永新先生相信“名師出高徒”這一古已有之的名言，但屈指可數(shù)的名師，往往令你投師無(wú)門(mén)。但他說(shuō)并非無(wú)路可走，人們

可以借助一個(gè)中介，去聆聽(tīng)名師的教誨。這中介，便是富有文化品位的中外名著。通過(guò)這些作品，穿越時(shí)空，去索取其思想文化的智慧。從這個(gè)角度講，名師就在你的身邊，就教于名師的機(jī)會(huì)俯拾即是。他說(shuō)，在讀這些作品時(shí)，他往往為先賢哲人出奇制勝的警策之語(yǔ)驚嘆不已，有一種“仰之彌高，鉆之彌深”的敬仰感。也有這樣一種情況，哲人之言，恰與自己所思所想不謀而合，這會(huì)令你激動(dòng)不已，有一種與偉人心靈對(duì)話(huà)的美感體驗(yàn)，以及生命價(jià)值體認(rèn)的特殊感受。所以，幾乎是每天雷打不動(dòng)的兩個(gè)小時(shí)讀書(shū)，成了令朱教授心迷神癡的精神之旅。他說(shuō)這是父親送給他的一筆最為寶貴的財(cái)富：在他年僅六歲的時(shí)候，父親就開(kāi)始讓他每天書(shū)寫(xiě)兩個(gè)小時(shí)的毛筆字。這種持之以恒的練習(xí)雖未成就一個(gè)書(shū)法大家，但每天5時(shí)起床的習(xí)慣卻沿襲至今。他說(shuō)，捧讀一本好書(shū)，很快便將自己帶到一個(gè)寧?kù)o的港灣，不知時(shí)間流逝，不知煩瑣紛爭(zhēng)，惟有將自己融入宇宙自然的灑脫與飄逸，從容與愉悅。他認(rèn)為，一個(gè)人的精神發(fā)育史就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。蘇霍姆林斯基所說(shuō)“無(wú)限地相信書(shū)籍的力量”可謂一語(yǔ)中的，讀書(shū)是一道教師必須跨越的坎。所以，朱教授在新教育實(shí)驗(yàn)區(qū)啟動(dòng)了“營(yíng)造書(shū)香校園”讀書(shū)工程。要求在小學(xué)六年中，師生共讀100本課外書(shū)；小學(xué)生背誦一本中華經(jīng)典，中學(xué)生背誦一本屬于美文的英文書(shū)。他說(shuō)，如果背誦了這些書(shū)，就會(huì)將其精華內(nèi)化在學(xué)生的頭腦里，后勁無(wú)窮，受益終生。他認(rèn)為，一個(gè)不讀書(shū)的教師，窮其終生，也只能一個(gè)教書(shū)匠；而有著一定文化積淀的教師，教學(xué)時(shí)間未必太久，年齡不一定多大，卻能夠脫穎而出。朱永新教授說(shuō)，新教育實(shí)驗(yàn)的目的不單單讓人擁有知識(shí)，更重要的是讓人擁有智慧。他說(shuō)，知識(shí)并不等于智慧。知識(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生；

知識(shí)是理念的外化，智慧是人生的反思；知識(shí)只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。讓師生擁有智慧是智者之言，也是新教育實(shí)驗(yàn)走向真正成功的內(nèi)在歸依。也是新集蘇州大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師與蘇州市副市長(zhǎng)于一身的朱永新先生，因其《我的教育理想》《新教育之夢(mèng)》《創(chuàng)新教育論》《享受教育》等著作的相繼問(wèn)世和“新教育實(shí)驗(yàn)”突飛猛進(jìn)式的發(fā)展，被人視作當(dāng)今中國(guó)教育上的一匹黑馬。

第四篇：核心理念

萊西市店埠鎮(zhèn)莊頭小學(xué)

學(xué)校文化理念系統(tǒng)手冊(cè)

2014年2月

前 言

教化之本，出于學(xué)校。文化育人是一種既古老又嶄新的教育理念，自古以來(lái)即是教育的核心。學(xué)校因文化而馳名，學(xué)校因文化而恒久。學(xué)校文化之于一所學(xué)校的意義，猶如靈魂之于生命、思想之于人類(lèi)，是一所學(xué)校凝聚力和活力的源泉。富有魅力的學(xué)校文化會(huì)衍生出一股強(qiáng)大的文化力，它無(wú)時(shí)不在，潤(rùn)物無(wú)聲，能使學(xué)校的品質(zhì)卓然，綻放個(gè)性神采。

學(xué)校文化包含理念文化、行為文化、環(huán)境文化、視覺(jué)文化四個(gè)層面。其中理念文化是核心，是學(xué)校和學(xué)校文化發(fā)展的方向性保證和決定性因素，具有展現(xiàn)學(xué)校文化底蘊(yùn)、辦學(xué)特點(diǎn)，明確學(xué)校發(fā)展方向、育人追求，增強(qiáng)組織凝聚力的功能。一所有著深厚文化底蘊(yùn)的學(xué)校，一定能夠很好的塑造師生真善美的理想人格，從而有利地推動(dòng)學(xué)校持續(xù)健康地發(fā)展。

學(xué)校理念文化是學(xué)校全體成員共有和共享的信念，它可以將學(xué)校組織的內(nèi)部力量統(tǒng)一于共同的指導(dǎo)思想，匯聚到同一個(gè)方向，提升為學(xué)校特有的文化，從而對(duì)學(xué)校的教育教學(xué)行為產(chǎn)生潛移默化的影響。理念文化是校園文化的靈魂。學(xué)校理念文化的確立，是時(shí)代發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)人才培養(yǎng)的理性折射，是學(xué)校文化背景的濃縮，是學(xué)校未來(lái)的發(fā)展方向，也是全校師生共同的文化追求。先進(jìn)的理念文化可以外塑形象，內(nèi)集人心，為學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展提供強(qiáng)大動(dòng)力。

順應(yīng)教育的發(fā)展趨勢(shì)，萊西市店埠鎮(zhèn)莊頭小學(xué)積極實(shí)施學(xué)校文化發(fā)展戰(zhàn)略，在宏觀(guān)上對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)、科學(xué)、有效的規(guī)劃，堅(jiān)持?為教師發(fā)展鋪路，為學(xué)生成長(zhǎng)奠基，建設(shè)教師樂(lè)教、學(xué)生樂(lè)學(xué)的和諧校園?的辦學(xué)宗旨，對(duì)學(xué)校原有的文化理念進(jìn)行梳理、整合、提升，形成了富有前瞻性與人文性的文化理念，初步確立了以?修身 正心 明禮 篤行?為核心理念的學(xué)校文化建設(shè)體系，并以此為基點(diǎn)，依次確立了學(xué)校的三風(fēng)一訓(xùn)、學(xué)校精神、學(xué)校形象、發(fā)展愿景、辦學(xué)宗旨、培養(yǎng)目標(biāo)、德育理念、發(fā)展理念、管理理念、人才理念等，為全面打造和諧校園、綠色校園奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。

核心理念

1.定義：

核心理念是學(xué)校用于指導(dǎo)教育教學(xué)行為與管理經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的最高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，是學(xué)校一切行為的起點(diǎn)和歸宿，是學(xué)校文化理念系統(tǒng)的靈魂。

2.莊頭小學(xué)核心理念 修身 正心 明禮 篤行

修身：即陶冶身心，涵養(yǎng)德性。是指修養(yǎng)身心，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。修身，一是修德，二是修智，德才兼?zhèn)洌闶切奚淼睦硐虢Y(jié)果。而修德又是修身的首要任務(wù)。自古以來(lái)，中華民族就遵循著這么一條古訓(xùn)：?自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?（《禮記》）。學(xué)校是育人的圣地，修身，自然是學(xué)校的主要任務(wù)，無(wú)論師生，當(dāng)?以修身為本?，學(xué)會(huì)做人。

正心：有兩層意思：1.謂使人心歸向于正。語(yǔ)出《禮記.大學(xué)》:“欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠(chéng)其意”。2.公正無(wú)私之心。正心就是使自己的知、情、意與外界融合，也自然地會(huì)與自己面前的事物融合，故能不?心不在焉，視而不見(jiàn)、聽(tīng)而不聞?。學(xué)校管理需要公正無(wú)私，教師必須具備公正無(wú)私之心，教育教學(xué)中應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生心歸向于正。在我校的理念中，正心還包含端正心態(tài)、培養(yǎng)良好心理素質(zhì)的意義。

明禮：意即講文明，懂禮儀。?不學(xué)禮，無(wú)以立?。中央頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，在20字公民基本道德規(guī)范中，有?明禮?一條。知書(shū)然后達(dá)禮，講文明，懂禮儀是對(duì)師生行為規(guī)范的最基本要求。教師文明的舉止言行可以潛移默化地影響學(xué)生，而對(duì)學(xué)生的教育中良好的文明禮儀習(xí)慣也是極為重要的。

篤行：語(yǔ)出《禮記?中庸》：?博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。?《禮記〃學(xué)記》中也有?博學(xué)而不窮，篤行而不倦?的說(shuō)法。?篤?，意指忠實(shí)，專(zhuān)注，一心一意。?行?為行為、行動(dòng)、實(shí)踐，它強(qiáng)調(diào)動(dòng)手的能力、實(shí)踐的作風(fēng)和對(duì)道德的踐行。?篤行?，踏踏實(shí)實(shí)地行動(dòng)、實(shí)行，意指對(duì)事業(yè)專(zhuān)心致志，鍥而不舍，知難而進(jìn)，勇往直前，也包含百折不撓、愈挫愈奮的精神。?篤行?就是專(zhuān)。要求師生必須誠(chéng)心誠(chéng)意地將所學(xué)知識(shí)外化于實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，既要追求真理、善于學(xué)習(xí)，又要勇于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新，理論與實(shí)踐技能相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)、不斷提高、不斷創(chuàng)造，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。?篤行?其實(shí)是一種治

學(xué)的方向和目標(biāo)。體現(xiàn)著學(xué)校強(qiáng)調(diào)實(shí)踐注重?知行合一?，倡導(dǎo)知識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一，在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)提高。學(xué)思結(jié)合，知行合一、腳踏實(shí)地，唯有如此才能實(shí)現(xiàn)既定理想。

基本理念

一．校訓(xùn)

1.定義：

校訓(xùn)是一所學(xué)校經(jīng)長(zhǎng)期積淀而成的學(xué)校精神的凝練與概括，是校園文化的精髓，它反映了學(xué)校的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)、研究作風(fēng)和工作作風(fēng)，從一個(gè)側(cè)面折射出學(xué)校的辦學(xué)理念和師生員工的精神風(fēng)貌。

2.莊頭小學(xué)校訓(xùn)： 修德敬業(yè) 自強(qiáng)自律 修德敬業(yè)：

修德：修養(yǎng)德行、行善積德之義。?修德?是中國(guó)古代哲學(xué)思想的一大精華，語(yǔ)出《周易》?君子以反身修德?。?反身修德?意即成為君子要反躬自問(wèn)，修養(yǎng)品德。學(xué)校努力構(gòu)建大德育文化，以校園文化的硬件設(shè)施建設(shè)和良好校風(fēng)、學(xué)風(fēng)的氛圍營(yíng)造為切入點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的身心健康，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，注重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，致力于學(xué)生的靈魂塑造。讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)自我，在感悟中塑造人格，培養(yǎng)創(chuàng)造性人格的德育目標(biāo)，形成積極向上的校風(fēng)和勤思創(chuàng)造的學(xué)風(fēng)。?修德?，就是倡導(dǎo)全體師生以體健德馨為目標(biāo)，進(jìn)一步修煉身心，砥礪意志，自主向?qū)W，拼搏進(jìn)取，把莊頭小學(xué)建設(shè)成書(shū)香四溢，育人有方，境界高遠(yuǎn)的強(qiáng)勢(shì)學(xué)校。

敬業(yè)：?敬業(yè)?：事業(yè)為上 ,事業(yè)為先, 事業(yè)為尊, 事業(yè)為重，敬業(yè)是人類(lèi)社會(huì)最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，都是一個(gè)人賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。同時(shí)，一個(gè)工作崗位的存在，往往也是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的需要。所以，敬業(yè)不僅是個(gè)人生存和發(fā)展的需要，也是社會(huì)存在和發(fā)展的需要。敬業(yè)應(yīng)是一種普遍的奉獻(xiàn)精神。教師只有熱愛(ài)自已的這份教育事業(yè)，尊敬自已的這份教書(shū)育人的事業(yè)，才會(huì)引領(lǐng)自已的學(xué)生走向美好的明天；學(xué)生，學(xué)業(yè)為上 ,學(xué)業(yè)為先,學(xué)業(yè)為尊,學(xué)業(yè)為重，只有喜歡學(xué)習(xí)，樂(lè)于學(xué)習(xí)，自主創(chuàng)新地學(xué)習(xí)，才會(huì)成為一名具有深厚底蘊(yùn)的人。

二．校風(fēng)

1.定義：校風(fēng)即學(xué)校的風(fēng)氣。它體現(xiàn)在學(xué)校各類(lèi)人員的精神面貌上，體現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)風(fēng)、教師的教風(fēng)、學(xué)校干部的作風(fēng)、各班級(jí)的班風(fēng)上，還存在于學(xué)校的各種事物和環(huán)境之中。良好的校風(fēng)既是教育和管理的成果之 一，又在教育和管理上具有特殊的作用，它有一股巨大的同化力、促進(jìn)力和約束力，是一種精神力量和優(yōu)良傳統(tǒng)。建設(shè)好的校風(fēng)是學(xué)校管理者的一項(xiàng)重要任務(wù)。

2.莊頭小學(xué)校風(fēng) 崇德 求真 和諧 創(chuàng)新

崇德：出自《論語(yǔ) 顏淵》：?主忠信，徙義，崇德也。? ?崇德?的?崇?是推崇的意思。?德?，是道德、德行，也就是人的品質(zhì)或品格。?德?閃爍著人性的光輝。《大學(xué)》中說(shuō)：大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。?崇德?即主張人要推崇高尚的品格，這是為人之本。校風(fēng)把它列于首位，意在告誡師生彰明倫理，完善品德。?崇德?是人格完善的基本要求，是人生的基礎(chǔ)教育、是人成其為人的必要修煉。在價(jià)值追求多元化，功利主義、浮躁之氣甚囂塵上的當(dāng)今社會(huì)，內(nèi)在的道德修養(yǎng)正在被許多人忽略不計(jì)，將?崇德?作為校風(fēng)，體現(xiàn)以德為首，以德治校，意在提醒每一名師生，時(shí)刻關(guān)注自己的道德修養(yǎng)，做有德人。

求真：語(yǔ)出陶行知?千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人?，真，客觀(guān)的情況、狀態(tài)，事物的本質(zhì)、規(guī)律；真誠(chéng)，是對(duì)人來(lái)說(shuō)最重要的品格（《馬克思的自白》）。求真，就是要認(rèn)識(shí)世界，探索規(guī)律，崇尚科學(xué)，堅(jiān)持真理，追求真、善、美，就是在科學(xué)理論與方法的指導(dǎo)下不斷地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。真，乃世界之本真、事物發(fā)展之規(guī)律，為求學(xué)執(zhí)教之發(fā)端；唯孜孜求真并遵循人之成長(zhǎng)規(guī)律、教與學(xué)之規(guī)律，方能使學(xué)者成才、師者成功。

和諧：這是中華文明的精髓。孟子曰：?天時(shí)不如地利，地利不如人和。?和諧是對(duì)立事物之間在一定的條件下、具體、動(dòng)態(tài)、相對(duì)、辯證的統(tǒng)一，是不同事物之間相同相成、相輔相成、相反相成、互助合作、互利互惠、互促互補(bǔ)、共同發(fā)展的關(guān)系。?和諧?是宇宙和萬(wàn)物生存的基礎(chǔ)和發(fā)展規(guī)律，也是做人的原則和人生應(yīng)當(dāng)追求的目標(biāo)。健康和諧，展現(xiàn)人生四味――展現(xiàn)人之韻：氣質(zhì)高雅，風(fēng)度優(yōu)雅；展現(xiàn)人之健：朝氣蓬勃，意氣風(fēng)發(fā)；展現(xiàn)人之實(shí)：從小事做起，從身

邊事做起；展現(xiàn)人之識(shí)：用智慧寫(xiě)就人生。追求、崇尚和諧，是中國(guó)文化的基本精神之一，也是一切美好事物的共同特點(diǎn)。

新時(shí)期，黨中央提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。和諧社會(huì)須由和諧發(fā)展的人來(lái)建設(shè)，而人的和諧發(fā)展需要和諧的教育發(fā)展觀(guān)，需要和諧的教育。

?和諧?就是領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生持同一價(jià)值觀(guān)，互相尊重，互相信任。?以人為本?的理念物化為學(xué)校用人、育人、留人的重要制度和機(jī)制，師生在學(xué)校內(nèi)有較強(qiáng)的安全感，領(lǐng)導(dǎo)為老師、老師為學(xué)生搭建成長(zhǎng)的平臺(tái)，創(chuàng)設(shè)良好的工作和學(xué)習(xí)氛圍，師生能充分找到自我，同事同學(xué)之間相處融洽，建立簡(jiǎn)單而真誠(chéng)的人際關(guān)系，讓師生心存感激并快樂(lè)的工作學(xué)習(xí)著。

創(chuàng)新：創(chuàng)，創(chuàng)始，首創(chuàng)；新，初次出現(xiàn)，更新。?創(chuàng)新"就是，創(chuàng)造新的東西。?創(chuàng)新?既是學(xué)習(xí)發(fā)展的靈魂，也是學(xué)校興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。創(chuàng)新是社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力，是人類(lèi)奮發(fā)向上、自強(qiáng)不息、不斷進(jìn)取和超越自我的優(yōu)秀品質(zhì)。也就是說(shuō)，作為教師要不斷創(chuàng)新，要積極投身教研教改，不斷摸索、探求行之有效的新的教學(xué)方法，努力提高教育教學(xué)質(zhì)量。而作為學(xué)生要多動(dòng)手、善思考，能自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，爭(zhēng)取有新發(fā)現(xiàn)、新見(jiàn)解、新發(fā)明、新創(chuàng)造。

創(chuàng)新就是要學(xué)會(huì)反思，進(jìn)步不自滿(mǎn)，落后不自卑，挫折不自棄，經(jīng)常反省自己的不足，及時(shí)糾正偏差和錯(cuò)誤，做與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新的人。

三．教風(fēng)

1.定義：教風(fēng)即教師風(fēng)范，是教師的德與才的統(tǒng)一性表現(xiàn)，是教師整體素質(zhì)的核心，是教師道德、才學(xué)、作風(fēng)、素養(yǎng)、治教的集中反映。教風(fēng)是校風(fēng)的重要組成部分。從某種意義上講，教風(fēng)也是一個(gè)學(xué)校崇高的精神旗幟，它對(duì)學(xué)生可以起到熏陶、激勵(lì)和潛移默化的教育作用。教風(fēng)好，可以提高學(xué)校的知名度，可以提高學(xué)校的社會(huì)聲譽(yù)和社會(huì)可信度。因此，教風(fēng)可以說(shuō)是一個(gè)學(xué)校生存和持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力之源。

2.莊頭小學(xué)教風(fēng) 厚德博學(xué) 敬業(yè)愛(ài)生

厚德：做人先立德。《周易》：?地勢(shì)坤，君子以厚德載物，坤厚載物，德合無(wú)疆?。意即大地的氣勢(shì)厚實(shí)和順，君子應(yīng)增厚美德，容載萬(wàn)物。厚德既是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是高素質(zhì)人才的必然要求。

?德者，才之帥也?，德是做人的根本。教師要不斷提高修養(yǎng)，胸懷祖國(guó)，學(xué)人為師，行為世范，德藝雙馨，模范遵守社會(huì) 主義的社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，弘揚(yáng)集體主義，全 心全意為人民服務(wù)。另一方面，?厚德?指?重視德育?。教師要堅(jiān)持將德育 放在首位，在全面素質(zhì)的培養(yǎng)中把思想政治素質(zhì)作為最重要 的素質(zhì)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，當(dāng) 社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和接班人

博學(xué)：既是人生發(fā)展的重要基石，更是為人師的本質(zhì)要求。

博學(xué)不僅是指要學(xué)習(xí)書(shū)本知識(shí)，注重課堂教育，而且要善于在生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)，將課內(nèi)與課外結(jié)合起來(lái)，追求認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的統(tǒng)一。《禮記〃學(xué)記》曰：?學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。?這就是說(shuō)，教與學(xué)、教師與學(xué)生是相互啟發(fā)、相互促進(jìn)的，學(xué)而不厭、誨人不倦是學(xué)問(wèn)進(jìn)步的不二之途。人的生命是有限的，但客觀(guān)世界是無(wú)限復(fù)雜和永恒發(fā)展的，尤其是在知識(shí)生產(chǎn)、知識(shí)更新頻率加快的現(xiàn)時(shí)代，若不甘落伍，不想被時(shí)代邊緣化，就必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念。所謂學(xué)無(wú)止境，活到老，學(xué)到老。

學(xué)校應(yīng)率先成為學(xué)習(xí)型組織，養(yǎng)成不恥下問(wèn)、求知不倦、人人向?qū)W的良好學(xué)風(fēng)，這是學(xué)校發(fā)展的希望所在。

敬業(yè)：事業(yè)為上 ,事業(yè)為先, 事業(yè)為尊, 事業(yè)為重，敬業(yè)是人類(lèi)社會(huì)最為普遍的奉獻(xiàn)精神，它看似平凡，實(shí)則偉大。一份職業(yè)，一個(gè)工作崗位，都是一個(gè)人賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)保障。同時(shí)，一個(gè)工作崗位的存在，往往也是人類(lèi)社會(huì)存在和發(fā)展的需要。所以，敬業(yè)不僅是個(gè)人生存和發(fā)展的需要，也是社會(huì)存在和發(fā)展的需要。敬業(yè)應(yīng)是一種普遍的奉獻(xiàn)精神。教師只有熱愛(ài)自已的這份教育事業(yè)，尊敬自已的這份教書(shū)育人的事業(yè)，才會(huì)引領(lǐng)自已的學(xué)生走向美好的明天。

愛(ài)生:教師的責(zé)任心首要表現(xiàn)就是要有一顆愛(ài)生的心，愛(ài)生是教師的偉大情懷，愛(ài)心是育人的支點(diǎn)。學(xué)生只有得到了關(guān)愛(ài)、尊重和理解，才能學(xué)會(huì)自尊、自重和自信。愛(ài)生如愛(ài)子，則必會(huì)傾其所有以增其智，掘其能，使之成才。只有教師尊重和關(guān)愛(ài)學(xué)生，才能使學(xué)生感受到教育的快樂(lè)。教師應(yīng)該感謝和熱愛(ài)學(xué)生，正是他們的天真和幼稚，顯示了社會(huì)和家庭對(duì)教育的需要；正是他們的進(jìn)步和成長(zhǎng)，顯示了教師生命的價(jià)值和人生的意義。

四．學(xué)風(fēng)

1.定義：學(xué)生在長(zhǎng)期的學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的學(xué)習(xí)風(fēng)氣與學(xué)習(xí)氛圍，是學(xué)生總體學(xué)習(xí)質(zhì)量和學(xué)習(xí)面貌的主要標(biāo)志，是全體學(xué)生群體心理和行為在治學(xué)上的綜合表現(xiàn)。

2.莊頭小學(xué)學(xué)風(fēng) 樂(lè)學(xué)善學(xué) 合作進(jìn)取

樂(lè)學(xué)：即以學(xué)為樂(lè)，寓學(xué)于樂(lè)。源自《論語(yǔ)》?知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?。意蘊(yùn)教師善學(xué)樂(lè)教，寓教于樂(lè)；學(xué)生善學(xué)樂(lè)學(xué)，樂(lè)中啟智。?樂(lè)學(xué)?，既意味著寬闊的心胸，達(dá)觀(guān)的態(tài)度，也是一種很高的學(xué)習(xí)境界:在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，在快樂(lè)中工作，在快樂(lè)中生活。同時(shí)也因?qū)W習(xí)、工作而更加快樂(lè)。

我們引?樂(lè)學(xué)?二字，旨在希望全體師生樂(lè)于學(xué)習(xí)，全體師生都體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，共同創(chuàng)建學(xué)習(xí)型、書(shū)香型校園。?樂(lè)學(xué)?是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。只有樂(lè)學(xué)，才能把學(xué)習(xí)看成是一種樂(lè)趣、追求和責(zé)任，一種通向智慧的快樂(lè)的人生旅途。

時(shí)代在在進(jìn)步，科技在在發(fā)展，課程在不斷深入，學(xué)習(xí)中也會(huì)遇到許多困難，樂(lè)于學(xué)習(xí)就是鍥而不舍，迎難而上。同時(shí)，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)很大，往往一個(gè)人的力量有限，所以?樂(lè)學(xué)?還意味著合作，早合作中共同體會(huì)?學(xué)?的快樂(lè)。

善學(xué)：語(yǔ)出《禮記〃學(xué)記》：?善學(xué)者，師逸而功倍，又從而庸之。?孔穎達(dá)注疏：?受者聰明易入，是為學(xué)之善?；明方孝孺《見(jiàn)山堂記》：?知周乎物而不勞，才裕於用而無(wú)窮，斯為善學(xué)者矣。? ?善?，擅長(zhǎng)，善于，?學(xué)?，學(xué)習(xí)。善學(xué)含義為善于學(xué)習(xí)，表現(xiàn)在努力掌握最佳學(xué)習(xí)方法，取得事半功倍的學(xué)習(xí)效果。

善學(xué)，首先要樹(shù)立全面學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)、高效學(xué)習(xí)和終生學(xué)習(xí)的現(xiàn)代學(xué)習(xí)理念。善學(xué)的基礎(chǔ)是有明確的學(xué)習(xí)目的。善學(xué)的主體是有科學(xué)的學(xué)習(xí)方法和取得高效的學(xué)習(xí)效果，目標(biāo)是遵循思維認(rèn)識(shí)科學(xué)的規(guī)律性，找到切合個(gè)性高效的學(xué)習(xí)方法。實(shí)踐是檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)。良好的學(xué)習(xí)方法是在把握知識(shí)體系的基礎(chǔ)上，根據(jù)學(xué)習(xí)者的知識(shí)現(xiàn)狀，制定切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，依據(jù)科學(xué)的學(xué)習(xí)計(jì)劃，自覺(jué)自主地推進(jìn)學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)循序漸進(jìn)向知識(shí)座標(biāo)的精深和向廣博的方向前進(jìn)，以取得事半功倍的效果。

善學(xué)就是要教育學(xué)生掌握 科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)的效率，使學(xué)生?會(huì)學(xué)?、?樂(lè)學(xué)?、?學(xué)會(huì)?

合作進(jìn)取：

合作：意思是共同配合，做好事情。人類(lèi)從茹毛飲血時(shí)代就踏上了合作的征程，他們一同狩獵，一同勞動(dòng)。當(dāng)今社會(huì)，合作更是成為人們的普遍共識(shí)。沒(méi)有合作，就沒(méi)有社 會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，缺少合作，就沒(méi)有人生的前進(jìn)和輝煌。合作是一種素質(zhì)，更是一種能力。在合作中，汲取集體智慧，博采眾長(zhǎng)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，團(tuán)結(jié)互助，實(shí)現(xiàn)互利雙贏(yíng)。?一花獨(dú) 放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園?。競(jìng)爭(zhēng)更需要合作，有集體的 力量，競(jìng)爭(zhēng)者才能贏(yíng)得更大的成功。

凝聚產(chǎn)生力量，合作促進(jìn)共贏(yíng)，?合作?體現(xiàn)的是莊頭小學(xué)師生之間、教師之間、干群之間、家校之間的勤合作、善溝通、樂(lè)交流、多理解、廣包容，相互支持、協(xié)同合作、迎難而上、堅(jiān)持不懈之風(fēng)。

進(jìn)取：既是個(gè)人發(fā)展的需要，也是競(jìng)爭(zhēng)的需要。進(jìn)取有利于個(gè)人成才和事業(yè)發(fā)展，有利于提高生活水平，有利于樹(shù)立良好的形象，也有利于健康并保持旺盛的精力。因此，師生要以進(jìn)取為樂(lè)，帶著一顆平靜的心向堅(jiān)定的目標(biāo)不斷進(jìn)取，勇于開(kāi)拓、追求強(qiáng)大，走可持續(xù)發(fā)展的道路，勻速、步步前進(jìn)，在穩(wěn)步發(fā)展中追求質(zhì)的飛躍。

當(dāng)今社會(huì)，合作進(jìn)取已成為謀求進(jìn)步與發(fā)展的必然選擇和主流趨勢(shì)，在合作中發(fā)展，在合作中進(jìn)步，在合作中實(shí)現(xiàn)人生理想與生存價(jià)值，既是歷史發(fā)展的規(guī)律，也是時(shí)代發(fā)展的要求。?一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿(mǎn)園?，以合作進(jìn)取作為校風(fēng)，體現(xiàn)了學(xué)校內(nèi)外和諧、共同發(fā)展的大氣象。要求教師在工作過(guò)程中凝聚集體智慧、博采眾長(zhǎng)，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中取長(zhǎng)補(bǔ)短、團(tuán)結(jié)互助。

五．學(xué)校精神

1.定義：學(xué)校精神是學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中積淀下來(lái)、為師生認(rèn)同和信守的價(jià)值觀(guān)念，是學(xué)校文化的內(nèi)核和靈魂，對(duì)學(xué)校全體成員具有導(dǎo)向和激勵(lì)的作用。

2．莊頭小學(xué)的學(xué)校精神：

內(nèi)強(qiáng)素質(zhì) 外樹(shù)形象 開(kāi)拓創(chuàng)新 銳意進(jìn)取

內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)：素質(zhì)既指教師隊(duì)伍素質(zhì)，也包含學(xué)生綜合素質(zhì)，更涵蓋了學(xué)校教育教學(xué)硬件建設(shè)和軟件建設(shè)的整體素質(zhì)。現(xiàn)代化學(xué)校建設(shè)首先要做到的就是打造一支具有現(xiàn)代教育教學(xué)理念、師德高尚、業(yè)務(wù)精良、紀(jì)律嚴(yán)明的教師隊(duì)伍，并使

學(xué)生全面發(fā)展，快樂(lè)成長(zhǎng)，為學(xué)生的成才奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。現(xiàn)代化學(xué)校更需要現(xiàn)代化的教育教學(xué)設(shè)施以及先進(jìn)的管理體制。

外樹(shù)形象：就是要對(duì)外樹(shù)立教師的良好形象，樹(shù)立學(xué)校的良好形象，樹(shù)立教育的良好形象，打造品牌學(xué)校。學(xué)校一方面加強(qiáng)管理，依法執(zhí)教，從嚴(yán)治教，樹(shù)立服務(wù)意識(shí)，提高教育教學(xué)質(zhì)量，提升辦學(xué)水平，辦社會(huì)滿(mǎn)意、家長(zhǎng)放心學(xué)校，另一方面加強(qiáng)與社區(qū)的合作，爭(zhēng)取社區(qū)支持，同時(shí)加大宣傳力度，增強(qiáng)學(xué)校的影響力。

六．學(xué)校形象

1.定義：學(xué)校形象定位就是對(duì)學(xué)校總體形象的框架性勾勒，是在學(xué)校現(xiàn)實(shí)形態(tài)和未來(lái)趨勢(shì)的結(jié)合點(diǎn)上對(duì)辦學(xué)宗旨所作的高度概括，它界定了學(xué)校在何種范圍內(nèi)進(jìn)行規(guī)劃和實(shí)施辦學(xué)活動(dòng)。

2．莊頭小學(xué)的學(xué)校形象： 教師成功的搖籃 學(xué)生成長(zhǎng)的樂(lè)園

名校靠名師支撐，學(xué)生靠名師培育。一所學(xué)校里最為關(guān)鍵、最具決定因素的就是教師。教師成長(zhǎng)是學(xué)生成才，學(xué)校發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)校就是要為教師成功助力，幫助和督促教師學(xué)習(xí)、反思、成長(zhǎng)，培養(yǎng)名師，搭建教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的平臺(tái)。莊頭小學(xué)全面落實(shí)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的各項(xiàng)制度措施，積極開(kāi)展多渠道、多形式的培訓(xùn)，促進(jìn)教師不斷進(jìn)步。

先進(jìn)的教育理念，獨(dú)樹(shù)一幟的課程體系，豐富多彩的校園文化生活，體現(xiàn)了莊頭小學(xué)教育的優(yōu)勢(shì)。讓孩子在快樂(lè)中成長(zhǎng)，健康、愉悅、幸福，讓學(xué)校成為孩子愉快學(xué)習(xí)、快樂(lè)成長(zhǎng)、展示自我、彰顯個(gè)性的樂(lè)園，這是莊頭小學(xué)全體教師共同的理想。莊頭小學(xué)是孩子成長(zhǎng)的樂(lè)園，是實(shí)現(xiàn)未來(lái)理想的起點(diǎn)，孩子們明天的幸福從今天開(kāi)始！

七．發(fā)展愿景

1.定義：學(xué)校發(fā)展愿景是學(xué)校對(duì)未來(lái)理想和長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)所描繪的綱領(lǐng)性藍(lán)圖，是學(xué)校的發(fā)展目標(biāo)，也是全體師生的共同愿景。

2．莊頭小學(xué)的發(fā)展愿景：

以人為本，努力打造人文校園、和諧校園，建設(shè)有特色、高質(zhì)量的現(xiàn)代化學(xué)校。

以人為本：堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)，是時(shí)代發(fā)展的要求；堅(jiān)持以人為本，構(gòu)建和諧校園，是學(xué)校發(fā)展的要求。以?以人為中心?的管理，就是尊重教師和學(xué)生的人格，尊重教師的工作和學(xué)生的學(xué)習(xí)，關(guān)心每一個(gè)教師和學(xué)生的情感，關(guān)心每一位教師和學(xué)生的存在和價(jià)值。只有以人的發(fā)展為根本，把關(guān)心人、尊重人、發(fā)展人擺在學(xué)校管理工作的首位，由抓人的成長(zhǎng)與發(fā)展進(jìn)而推動(dòng)學(xué)校的持續(xù)發(fā)展。以人為本的學(xué)校管理體現(xiàn)了民主、平等、和諧的教育關(guān)系，符合素質(zhì)教育基本理念和新世紀(jì)教育管理改革的趨勢(shì)，對(duì)于學(xué)校發(fā)展具有十分積極的意義。

人文校園：學(xué)校發(fā)展要重視人的作用，重視全體教師和學(xué)生的發(fā)展，樹(shù)立?人既是發(fā)展的第一主角，又是發(fā)展的終極目標(biāo)? 這樣一種理念，只有如此學(xué)校管理文化才能真正得到確立。人文校園就是堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本，創(chuàng)建以人為本的學(xué)校文化，構(gòu)建以人為本的教育管理機(jī)制，形成民主和諧的校園氛圍和融洽寬容的人際關(guān)系，使全校師生得到主動(dòng)、積極的發(fā)展。在這一過(guò)程中，學(xué)校自身也得到發(fā)展，并形成人文氣息濃郁的學(xué)校文化特色。

和諧校園：和諧體現(xiàn)為一種教育生態(tài)的平衡，它至少涉及校園內(nèi)外兩大系統(tǒng)要素。就內(nèi)部環(huán)境來(lái)說(shuō)，體現(xiàn)為校園內(nèi)的教育主體與教育對(duì)象之間的和諧相處。就外部環(huán)境來(lái)說(shuō)，學(xué)校應(yīng)與家庭、社區(qū)和諧相處。就教育本質(zhì)來(lái)看，和諧教育是一種提供適合孩子天性的教育，為每一個(gè)孩子的健康發(fā)展創(chuàng)造適宜的環(huán)境。因而，必須從觀(guān)念上完成從?孩子適應(yīng)教育?向?教育適應(yīng)孩子?的轉(zhuǎn)變，著眼于兒童主體性發(fā)展和獨(dú)立人格的形成，處理好教育教學(xué)關(guān)系。

有特色：

獨(dú)特的整體風(fēng)貌和顯著的育人效益，是特色學(xué)校最本質(zhì)的內(nèi)涵。提高育人的質(zhì)量是創(chuàng)建特色學(xué)校的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。在素質(zhì)教育大環(huán)境中，特色學(xué)校顯示著特有的光環(huán)，蘊(yùn)含著不盡的能量。素質(zhì)教育是肥沃的土壤，特色學(xué)校是艷麗的花朵；素質(zhì)教育是時(shí)代本源，特色學(xué)校是具體體現(xiàn)。學(xué)校將根據(jù)地域特色和學(xué)生特點(diǎn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展和全體學(xué)生的成才。

高質(zhì)量：

教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校生存之本,是學(xué)校的生命線(xiàn)。因此,對(duì)于一個(gè)學(xué)校而言，要想立足于教育之林就必須努力提高教育質(zhì)量，走內(nèi)涵式發(fā)展之路。高質(zhì)量的學(xué)校會(huì)不斷更新育人理念,創(chuàng)新育人模式；創(chuàng)新管理機(jī)制,提高管理效能；落實(shí)課改精神，深化教學(xué)改革；強(qiáng)化隊(duì)伍建設(shè),關(guān)注教師發(fā)展；形成辦學(xué)特色,打造品牌學(xué)校。

以人為本的人文校園、和諧校園是現(xiàn)代教育的基本要求，有特色、高質(zhì)量是學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的有力保障。

八．辦學(xué)宗旨

1.定義：辦學(xué)宗旨是學(xué)校的辦學(xué)主張、辦學(xué)使命，是學(xué)校一切辦學(xué)活動(dòng)的依據(jù)和指導(dǎo)原則。

2．莊頭小學(xué)的辦學(xué)宗旨：

為教師發(fā)展鋪路，為學(xué)生成長(zhǎng)奠基，建設(shè)教師樂(lè)教、學(xué)生樂(lè)學(xué)的和諧校園。學(xué)校是培養(yǎng)人才的地方，小學(xué)階段是為人生奠基的重要時(shí)期。教師發(fā)展意味著學(xué)校的發(fā)展。莊頭小學(xué)堅(jiān)持以人為本，將教師的專(zhuān)業(yè)化發(fā)展和學(xué)生的成長(zhǎng)作為學(xué)校的辦學(xué)宗旨，實(shí)現(xiàn)教師的樂(lè)教和學(xué)生的樂(lè)學(xué)，努力打造和諧校園。

學(xué)校為教師打造成長(zhǎng)平臺(tái)，鼓勵(lì)教師學(xué)習(xí)進(jìn)修，創(chuàng)造教師外出培訓(xùn)學(xué)習(xí)的條件，促進(jìn)教師業(yè)務(wù)能力和專(zhuān)業(yè)知識(shí)水平不斷提高，努力培養(yǎng)名師。進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)、生活和文明禮儀等良好習(xí)慣，為學(xué)生終身發(fā)展奠基。堅(jiān)持以人為本，積極開(kāi)展快樂(lè)教學(xué)和教師幸福課活動(dòng)，努力減輕學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)，減輕教師的額外壓力，真正實(shí)現(xiàn)教師樂(lè)教、學(xué)生樂(lè)學(xué)。

九．培養(yǎng)目標(biāo)

1.定義：培養(yǎng)目標(biāo)是學(xué)校所肩負(fù)的育人使命，體現(xiàn)了學(xué)校培養(yǎng)的學(xué)生所具備的基本素質(zhì)。

2．莊頭小學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)：

習(xí)慣良好、興趣廣泛、人格健全、基礎(chǔ)扎實(shí)、身心和諧、學(xué)創(chuàng)俱能、全面發(fā)展、特長(zhǎng)明顯習(xí)慣良好

良好的行為習(xí)慣就是使人終身受益的行為習(xí)慣。思想決定行為，行為決定習(xí)慣，習(xí)慣決定命運(yùn)。良好的行為習(xí)慣是人一生的根基和資本。良好的行為習(xí)慣，需要在日常生活中不斷的學(xué)習(xí)、不斷的改善，好的行為習(xí)慣可以伴隨我們有個(gè)美麗、完美的人生。

興趣廣泛

愛(ài)因斯坦有句名言：?興趣是最好的老師。?古人亦云：?知之者不如好之

者，好知者不如樂(lè)之者。?興趣對(duì)學(xué)習(xí)有著神奇的內(nèi)驅(qū)動(dòng)作用，能變無(wú)效為有效，化低效為高效。興趣可以使人智力得到開(kāi)放，知識(shí)得以豐富，眼界得到開(kāi)闊，并會(huì)使人善于適應(yīng)環(huán)境，對(duì)生活充滿(mǎn)熱情。

人格健全

教育學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，是每一個(gè)教育工作者義不容辭的責(zé)任。自尊、自愛(ài)、自強(qiáng)、勤奮、謙虛、平凡意識(shí)是保障個(gè)性發(fā)展和獨(dú)善其身的個(gè)性品格。愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)、樂(lè)于助人等是個(gè)體促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的社會(huì)品格。學(xué)校教育應(yīng)把握學(xué)生心靈的本質(zhì)，營(yíng)造和諧的育人氛圍，實(shí)施豐富的實(shí)踐活動(dòng)，塑造學(xué)生健全的人格。

基礎(chǔ)扎實(shí)

小學(xué)教育應(yīng)以科學(xué)文化教育為基礎(chǔ)，以道德規(guī)范教育、身心健康教育和實(shí)踐創(chuàng)新教育為重點(diǎn)，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)和能力為目標(biāo)，力在促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)和能力全面、主動(dòng)、和諧發(fā)展。應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的自信心、競(jìng)爭(zhēng)合作意識(shí)和社會(huì)適應(yīng)能力，使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)習(xí)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)生存、學(xué)會(huì)交往、學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)健體、學(xué)會(huì)審美，為終身的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

身心和諧

實(shí)施素質(zhì)教育就是在使受教育者在生理素質(zhì)，心理素質(zhì)和社會(huì)文化素質(zhì)上和諧發(fā)展。學(xué)校應(yīng)妥善運(yùn)用健康文化陶冶學(xué)生，探索學(xué)生身心健康教育的途徑、方法，從而使學(xué)生的身心得到健康發(fā)展，文化素質(zhì)、心理素質(zhì)都得到提高。

學(xué)創(chuàng)俱能

學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是學(xué)習(xí)的碩果。學(xué)習(xí)不僅僅是為了創(chuàng)新，但創(chuàng)新卻始終離不開(kāi)學(xué)習(xí)。素質(zhì)教育要求培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)，只有學(xué)創(chuàng)俱能，才能使智力得到升華，使個(gè)體得到發(fā)展。

全面發(fā)展

全面發(fā)展是實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)。全面發(fā)展就是使人的心力、智力、體力等各方面能力充分自由地發(fā)展，就是要全方位地提高學(xué)生的素質(zhì)，使每個(gè)學(xué)生的個(gè)性本質(zhì)得到充分的發(fā)展。

個(gè)性突出

從古代偉大教育家孔子提倡?因材施教?到當(dāng)今素質(zhì)教育的實(shí)施，一直在強(qiáng)

調(diào)學(xué)生的個(gè)性差異，使個(gè)性特長(zhǎng)充分發(fā)展。素質(zhì)教育目的就是從個(gè)性特長(zhǎng)培養(yǎng)的不同角度，對(duì)學(xué)生的興趣、愛(ài)好、個(gè)性特長(zhǎng)、天賦等，因勢(shì)利導(dǎo)地加以控制，挖掘?qū)W生的聰明才智和個(gè)性特長(zhǎng)。

十．辦學(xué)特色

1.定義：學(xué)校特色是學(xué)校根據(jù)自身的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)，在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中逐步形成的辦學(xué)風(fēng)格和特征，它是學(xué)校在教育過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的獨(dú)特的、穩(wěn)定的、整體性的個(gè)性風(fēng)貌。

2．莊頭小學(xué)的辦學(xué)特色：

以德育人，規(guī)范言行，扎實(shí)推進(jìn)習(xí)慣養(yǎng)成教育； 美文潤(rùn)心，墨香養(yǎng)性，打造書(shū)聲墨香幸福校園。以德育人，規(guī)范言行，扎實(shí)推進(jìn)習(xí)慣養(yǎng)成教育：

以德育人是學(xué)校育人理念的核心，思想品德是人的內(nèi)在品質(zhì)，其外在表現(xiàn)就是文明、規(guī)范、得體的言行。習(xí)慣養(yǎng)成教育可以看做是品德教育的重要內(nèi)容，是鑄就學(xué)生幸福人生的基石。它起于細(xì)微，卻見(jiàn)于明著，對(duì)學(xué)生的人生發(fā)展起著重要的促進(jìn)作用。為此，莊頭小學(xué)始終把培養(yǎng)學(xué)生良好習(xí)慣作為常規(guī)管理工作中的重中之重，并將其作為校本課程進(jìn)行開(kāi)發(fā)，同時(shí)進(jìn)一步修訂《莊頭小學(xué)學(xué)生一日常規(guī)》《莊頭小學(xué)學(xué)生文明禮儀常規(guī)》等，規(guī)范學(xué)生行為，通過(guò)學(xué)生的自主管理，實(shí)現(xiàn)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成；積極利用重大事件、重要節(jié)日等組織形式多樣的主題教育，營(yíng)造濃厚的德育氛圍，潛移默化地影響教育學(xué)生；充分發(fā)揮實(shí)踐活動(dòng)基地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中體驗(yàn)生活，在體驗(yàn)中健康成長(zhǎng)。

美文潤(rùn)心，墨香養(yǎng)性，打造書(shū)聲墨香幸福校園。

經(jīng)典美文?潤(rùn)物無(wú)聲?，可以悄無(wú)聲息地滋潤(rùn)心靈；揮毫潑墨，書(shū)寫(xiě)的是文字，滋養(yǎng)的是心性。莊頭小學(xué)精選經(jīng)典美文，引導(dǎo)學(xué)生用心閱讀，培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書(shū)習(xí)慣，幫助學(xué)生掌握科學(xué)的讀書(shū)方法，同時(shí)感悟人生真諦，為美好人生奠基；狠抓學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)，引領(lǐng)學(xué)生規(guī)范書(shū)寫(xiě)漢字，墨香溢校園，揮毫寫(xiě)人生。近年來(lái)更與萊西硬筆書(shū)法協(xié)會(huì)建立聯(lián)誼關(guān)系，下大氣力提高學(xué)生的漢字書(shū)寫(xiě)能力。讀好書(shū)，寫(xiě)好字，悟人生，修身養(yǎng)性，助力養(yǎng)成教育。

十一.德育理念

1.定義：德育理念是學(xué)校開(kāi)展實(shí)施德育課程的指導(dǎo)思想，學(xué)校以此為宗旨，有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者心理施加影響，以培養(yǎng)社會(huì)所期望的思想品德。

2．莊頭小學(xué)的德育理念： 讀書(shū)知禮明理，習(xí)慣成就人生 讀書(shū)知禮明理：

讀書(shū)不僅是為了獲得知識(shí)，更是為了知禮明理。高爾基說(shuō)過(guò)：?讀一本好書(shū)，就是與許多高尚的人交談?。一本好書(shū)，能使你明辨是非，分清美丑；能給你指明生活的方向。借用英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯〃培根《隨筆錄.論讀書(shū)》中的話(huà)即為：讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理使人莊重，邏輯修辭使人善辯；凡有所學(xué)，皆成性格。

習(xí)慣成就人生：

好的習(xí)慣可以讓人終生受益。莊頭小學(xué)從細(xì)微處入手，從細(xì)節(jié)抓起，根據(jù)學(xué)生補(bǔ)不同年齡段，確立不同的習(xí)慣養(yǎng)成目標(biāo)，并從學(xué)習(xí)、文明禮儀等幾個(gè)方面進(jìn)行細(xì)化，使學(xué)生的言行舉止有章可循，在日常行為的點(diǎn)滴之中引導(dǎo)受學(xué)生認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和實(shí)踐基本道德規(guī)范，培養(yǎng)和提高學(xué)生的‘知、情、意、行’，最終使受教育者形成良好道德品行，為學(xué)生的終生發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

十二.治校策略

1.定義：治校策略是指學(xué)校管理者在用人方法、干部考核、教師管理、學(xué)生培養(yǎng)及其制度改革等方面的基本方針。

2．莊頭小學(xué)的治校策略：

求真務(wù)實(shí) 科學(xué)民主 公正嚴(yán)明 與時(shí)俱進(jìn) 求真務(wù)實(shí)：

?真??實(shí)?是做人的基本要求，在學(xué)校管理中同樣要求真務(wù)實(shí)。學(xué)校是教育人的，來(lái)不得半點(diǎn)虛假。教師管理要?真?，要?實(shí)?，抓教育教學(xué)質(zhì)量更要真抓實(shí)干。

科學(xué)民主

學(xué)校貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)，推進(jìn)學(xué)校科學(xué)發(fā)展，把現(xiàn)代管理科學(xué)、運(yùn)用到學(xué)校管理運(yùn)動(dòng)中，力求提高管理效率和辦學(xué)水平。在構(gòu)建和諧校園的過(guò)程中，學(xué)校積極

發(fā)揮民主的作用，切實(shí)保障教職工的知情權(quán)、參與權(quán)、和監(jiān)督權(quán)。有力的理順融洽校群關(guān)系，調(diào)動(dòng)教職工的工作積極性。

公正嚴(yán)明

公正是學(xué)校工作的最基本要求，學(xué)生評(píng)價(jià)要公正，教師考核要公正，只有公正無(wú)私才能剎歪風(fēng)，樹(shù)正氣，才會(huì)在學(xué)校里形成既團(tuán)結(jié)合作，又合理競(jìng)爭(zhēng)的良好局面。嚴(yán)明是治校的有效策略之一。治校需要完善的規(guī)章制度，而規(guī)章制度的執(zhí)行就必須嚴(yán)明，既要嚴(yán)格按制度辦事，又要公開(kāi)透明，這樣才能正人心，順人心，服人心。

與時(shí)俱進(jìn)

與時(shí)俱進(jìn)就是要有創(chuàng)新精神，要緊跟時(shí)代步伐，要始終有處于時(shí)代前列的先進(jìn)教育理念。要不斷地推陳出新，形成與時(shí)代同步的學(xué)校管理體系。

十三.管理理念

1.定義：管理理念是學(xué)校管理工作中的指導(dǎo)思想。2．莊頭小學(xué)的管理理念：

制度規(guī)范言行 目標(biāo)激勵(lì)進(jìn)取 自警自律自重 制度規(guī)范言行

制度是對(duì)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)程中實(shí)踐規(guī)律及經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的概括總結(jié)，主要在于規(guī)范和約束人們的行為。作為學(xué)校制度，主要包括學(xué)校的規(guī)章制度、師生員工的行為規(guī)范、生活方式規(guī)范等，是校園文化的?行為識(shí)別系統(tǒng)?。莊頭小學(xué)在發(fā)展的過(guò)程中不斷完善與健全了有關(guān)學(xué)校管理、教師管理、教學(xué)管理、學(xué)生管理、后勤保障等方面的制度建設(shè)，為學(xué)校工作的有序進(jìn)行提供了制度保障，全體師生言行舉止有規(guī)可循，有律可依。學(xué)校在學(xué)生評(píng)價(jià)、教師考核中有了可靠的依據(jù)，可以提供最公正、最客觀(guān)的評(píng)價(jià)和考核結(jié)果，促進(jìn)了學(xué)校工作的有序開(kāi)展。

目標(biāo)激勵(lì)進(jìn)取

目標(biāo)是個(gè)體行動(dòng)的動(dòng)力之源。無(wú)論工作還是學(xué)習(xí)，人都必須有一個(gè)目標(biāo)，然循目標(biāo)而行，才會(huì)有前進(jìn)的方向與動(dòng)力。如果沒(méi)有切實(shí)可行的目標(biāo)做驅(qū)動(dòng)力，個(gè)體很容易對(duì)現(xiàn)狀妥協(xié)。基于此，莊頭小學(xué)通過(guò)制定各種目標(biāo)，以目標(biāo)驅(qū)動(dòng)實(shí)現(xiàn)了師生的自我管理。學(xué)生通過(guò)自我目標(biāo)規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的突飛猛進(jìn)；教師通過(guò)目標(biāo)的制定，最大限度地實(shí)現(xiàn)自我的職業(yè)價(jià)值；管理者通過(guò)目標(biāo)的制度，實(shí)現(xiàn)良好的

管理效果。正是因?yàn)橛辛四繕?biāo)，師生有了更加明確的努力方向，全校上下積極進(jìn)取，促進(jìn)學(xué)校工作不斷進(jìn)步。

自警自律自重

清華紫光集團(tuán)總裁張本正主張?管理的最高境界就是去除管理?。去除管理并非不要管理，不要管理制度，而是讓員工感受不到管理的存在，管理制度不會(huì)成為員工精神上的限制和束縛，而是最終成為員工的自覺(jué)行為。自警即自己警示自己,做到自我戒備、自我告誡、自我警覺(jué)、自敲警鐘。在學(xué)校里就是教師對(duì)自己言行的自我戒備、自我警覺(jué)和自敲警鐘，隨時(shí)隨地的省察自己的言行，所謂?三省吾身?。自律是指行為主體的自我約束、自我管理，是以事業(yè)心、使命感、社會(huì)責(zé)任感、人生理想和價(jià)值觀(guān)作為基礎(chǔ)。對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，就是要在思想，品德，行為上從嚴(yán)要求自己，自覺(jué)遵守學(xué)校的規(guī)章制度，依法執(zhí)教。古人云：?君子責(zé)己，小人責(zé)人?。自重是指謹(jǐn)言慎行，尊重自己的人格。為人師者都能清楚自己所扮演的職業(yè)角色和社會(huì)角色，以及這兩種角色所應(yīng)發(fā)揮的作用，并且自我看重，自我器重，自我尊重，做一個(gè)智慧而美麗的人。

莊頭小學(xué)在學(xué)校管理方面提出的?自警自律自重?就是要實(shí)現(xiàn)教師的自主管理，使遵規(guī)守紀(jì)成為自覺(jué)行為，從而達(dá)到管理的最高境界，也就是?去除管理?。

十四.人才理念

1.定義：即學(xué)校的用人觀(guān)念、用人思想。它包含?充分尊重人才，廣泛發(fā)掘人才，精心培育人才，放手使用人才?四方面的內(nèi)容。

2．莊頭小學(xué)的人才理念： 惟賢惟德 量才適用 惟賢惟德：

賢，意即有才能；德，意即品質(zhì)優(yōu)秀。惟賢惟德體現(xiàn)了莊頭小學(xué)選用人才的觀(guān)念和標(biāo)準(zhǔn)，只有德才兼?zhèn)涞慕處煵拍芘囵B(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。學(xué)校在選拔和任用人才及教師培訓(xùn)中均德才并重，打造了一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良、適應(yīng)現(xiàn)代化教育的教師隊(duì)伍。

量才適用

也即?人事相宜，人崗匹配?。實(shí)踐中，堅(jiān)持?讓合適的人做合適的事?的原則，不斷挖掘人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，而且使人的最大優(yōu)勢(shì)與相關(guān)崗位相匹配，讓人 的優(yōu)勢(shì)能得到最大限度的發(fā)揮，創(chuàng)造出高價(jià)值。莊頭小學(xué)在教師崗位任用上，既尊重教師個(gè)人意愿，又堅(jiān)持?人事相宜，人崗匹配?的原則，充分發(fā)揮教師的優(yōu)點(diǎn)和潛力，實(shí)現(xiàn)學(xué)校和教師個(gè)人的共同發(fā)展。

十五.服務(wù)理念

1.定義：服務(wù)理念是學(xué)校全體教職員工（包括領(lǐng)導(dǎo)）必須遵循的治校理念之一，是指用什么樣的服務(wù)意識(shí)進(jìn)行教學(xué)與管理，以達(dá)到讓學(xué)生成才、讓家長(zhǎng)放心、讓社會(huì)滿(mǎn)意的服務(wù)宗旨。

2．莊頭小學(xué)的服務(wù)理念： 細(xì)心關(guān)愛(ài)學(xué)生 真誠(chéng)溝通家長(zhǎng) 細(xì)心關(guān)愛(ài)學(xué)生

細(xì)心就是用心細(xì)密，做事細(xì)心，就會(huì)認(rèn)真周密地考慮各種問(wèn)題，精益求精地把事情做好。細(xì)心是班主任工作的關(guān)鍵。愛(ài)，是教師職業(yè)道德的核心，是教師工作的前提，是教師走進(jìn)學(xué)生的法寶。細(xì)心關(guān)愛(ài)學(xué)生就是要從細(xì)微處關(guān)心學(xué)生，了解學(xué)生，幫助學(xué)生解決成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題和困惑，用細(xì)心和愛(ài)心贏(yíng)得學(xué)生的信任。

真誠(chéng)溝通家長(zhǎng)

家庭教育是學(xué)生成長(zhǎng)重要保障，有效的家校溝通可以促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。真誠(chéng)溝通家長(zhǎng)就是要求學(xué)校教師和家長(zhǎng)在共同教育學(xué)生的問(wèn)題上，雙方要互相尊重、互相信任、平等合作，真誠(chéng)溝通，教師要真心實(shí)意做家長(zhǎng)的朋友，耐心傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，同心同德完成教育學(xué)生的使命。

第五篇：生本教育的核心理念

本學(xué)期，根據(jù)局和學(xué)校的工作重點(diǎn)，繼續(xù)以“生本教育”為主線(xiàn)，開(kāi)展一系列常規(guī)教研活動(dòng)。今年我們學(xué)校注入了新的力量，六名特崗和三名執(zhí)教教師，當(dāng)前首要任務(wù)是對(duì)青年教師的培養(yǎng)，我們要多方面為教師提供學(xué)習(xí)培訓(xùn)機(jī)會(huì)，充分發(fā)揮我校經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師和骨干教師的優(yōu)勢(shì)，采用 “一幫一”結(jié)對(duì)子，互聽(tīng)互評(píng)、外出學(xué)習(xí)、公開(kāi)課展示等，使其能夠盡快融入集體，思想上、行動(dòng)上走進(jìn)“高效課堂”，掌握并運(yùn)用課改“高效課堂”教學(xué)的基本方法和策略，盡早融入課改行列，進(jìn)入角色。在此，我有必要和老師們?cè)俅喂餐斫庖幌隆吧窘逃?/p>

一、生本教育的宗旨是以“一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生”。

１、生本教育就是把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)去學(xué)。讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)，不是教師放手不管，而是教師起主導(dǎo)作用，要從學(xué)生的興趣入手，教師要做好學(xué)生的引導(dǎo)者。不能讓學(xué)生還沒(méi)學(xué)會(huì)走路就撒手不管讓他跑步。我們要把學(xué)生喜愛(ài)學(xué)習(xí)的天性發(fā)揮出來(lái)，讓他們以最大的自由奔向?qū)W習(xí)，享受學(xué)習(xí)，這時(shí)，他們不肯下課，他們總是意猶未盡，課堂上風(fēng)起云涌。評(píng)價(jià)一節(jié)課的好壞，不僅要看課堂氣氛、學(xué)生的參與，而且還要看教師傳授知識(shí)的能力、組織課堂教學(xué)的能力。也就是說(shuō)“生本教育”并不是完全把課堂交給學(xué)生，而是在強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生主體作用的同時(shí)還必須加強(qiáng)教師的主導(dǎo)作用。

２、生本教育要求學(xué)習(xí)具有開(kāi)放性，這種開(kāi)放性不僅包括課堂上的開(kāi)放，而且包括課外的開(kāi)放；生本課堂要求教師不要輕易將問(wèn)題和任務(wù)的結(jié)果答案說(shuō)給學(xué)生，也不是讓學(xué)生簡(jiǎn)單的對(duì)答案，而是讓學(xué)生經(jīng)過(guò)討論、實(shí)踐、探索等方式一起歸納、推理和總結(jié)得出結(jié)論。

３、生本教育的實(shí)施過(guò)程，首先進(jìn)行學(xué)生培訓(xùn)及組長(zhǎng)的培養(yǎng)，合理分組，幫扶結(jié)對(duì)，通過(guò)“兵帶兵、兵練兵”的形式進(jìn)行。教師在上課之前要對(duì)學(xué)生提出要求和準(zhǔn)備，學(xué)生進(jìn)行“預(yù)習(xí)”。在實(shí)施“生本教育”過(guò)程中，有各種各樣的模式可循，但是模式只是依照，要結(jié)合我們自己實(shí)際，自己學(xué)生認(rèn)知能力等，學(xué)以致用，不能照搬照抄，將“生本教育”理念在各自班級(jí)靈活運(yùn)用。在實(shí)施生本教育中，對(duì)于一些好的傳統(tǒng)教育方法，決不能拋棄，我們不能用“生本教育”理念否定傳統(tǒng)教育方法。如：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)不論在傳統(tǒng)教育方法還是在“生本教育”中極力倡導(dǎo)的，如果在實(shí)施生本教育中為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的主體作用，在學(xué)生討論、質(zhì)疑等過(guò)程中，老師就是不給予引導(dǎo)、點(diǎn)拔，就讓學(xué)生自己自學(xué)自悟，這不僅浪費(fèi)了大量課堂教學(xué)時(shí)間，而且收效不一定很好，甚至一些學(xué)生就根本沒(méi)懂，只是課堂上教師完成了這一環(huán)節(jié)，一些學(xué)生在不懂中跟著其他學(xué)生瞎“起哄”而已。因此，在課堂教學(xué)中，教師要給予適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)與點(diǎn)拔，才能啟發(fā)學(xué)生去探尋新知，也才能真正領(lǐng)悟所學(xué)知識(shí)，我也不相信在實(shí)施“生本教育”過(guò)程中，就反對(duì)教師給予學(xué)生積極與正面的引導(dǎo)，4、生本教育并不等同于課堂教學(xué)的放任自流。

在教學(xué)中需要熱鬧的氣氛，需要每個(gè)學(xué)生主動(dòng)參與，但是活躍的課堂氣氛并不等同于放任自流。在這一點(diǎn)上，教師需要把握好課堂教學(xué)的度，既調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，又增加課堂氣氛，不是課堂越亂越好，教師要把學(xué)生的主體作用與教師的主導(dǎo)作用有機(jī)結(jié)合起來(lái)。

5、生本教學(xué)要求我們要真正地為學(xué)生設(shè)計(jì)教學(xué)，做到心中有生，目中有人。在教學(xué)設(shè)計(jì)中必須充分考慮學(xué)生的實(shí)際，包括他們對(duì)活動(dòng)對(duì)象的興趣和初始認(rèn)識(shí)水平等等。

二、教研活動(dòng)安排

1.教研活動(dòng)以教研組為單位，每周二上午為語(yǔ)文，周三上午為數(shù)學(xué)，周四上午為英語(yǔ)教研活動(dòng)時(shí)間，定期圍繞一主題開(kāi)展聽(tīng)（互聽(tīng)）、座（專(zhuān)題研討、座談）、評(píng)（匯報(bào)課、研討課、示范課、輔導(dǎo)課）、備（集體備課）等活動(dòng)。教研組長(zhǎng)要提前一周確定下周活動(dòng)主題及時(shí)上報(bào)教務(wù)處審批，邀請(qǐng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)參加。

2.從第一周開(kāi)始安排新教師跟班聽(tīng)課，安排教師示范課，要求全體新任教師參加。其后安排新教師匯報(bào)課、過(guò)關(guān)課活動(dòng)。