第一篇：在家規(guī)家風(fēng)中汲取廉潔正能量

在家規(guī)家風(fēng)中汲取廉潔正能量

家規(guī)家風(fēng)，是民族素質(zhì)的折射，是社會(huì)風(fēng)氣的基礎(chǔ)，是政治清廉的條件，是人生成功的保障?？倳浽谥鞒种醒肷罡念I(lǐng)導(dǎo)小組第十次會(huì)議時(shí)指出，“領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部的作風(fēng)表現(xiàn)。”在十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身、廉潔齊家，在管好自己的同時(shí)，嚴(yán)格要求配偶、子女和身邊工作人員?！睘榇?，我們要研究家庭教育與家規(guī)家風(fēng)建設(shè)問題。

一、家庭教育的五大特性

總書記指出，“家庭是社會(huì)的基本細(xì)胞，是人生的第一所學(xué)校。不論時(shí)代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)”。家庭教育是育人的起點(diǎn)和基點(diǎn)，是家風(fēng)形成的重要基礎(chǔ)，在我國家實(shí)踐中，不能把家教推向社會(huì)，推向?qū)W校，必須獨(dú)立成章，精心實(shí)施。庭教育由于發(fā)生在家庭之中，與幼兒園、學(xué)校教育、社會(huì)教育相比較，具有五大特性：

（一）家庭教育的奠基性。家庭是人生的搖籃，是人出生后的第一個(gè)場(chǎng)所，人生的第一個(gè)課堂；家長是孩子的第一任教師，家教對(duì)人生具有奠基性作用。我國古諺有：“染于蒼則蒼，染于黃則黃?！庇變浩谑侨松拈_始。幼兒在5歲以前是智力發(fā)展最迅速的時(shí)期，也是進(jìn)行早期智力開發(fā)的最佳時(shí)期。在幼年時(shí)期受到良好的家庭教育對(duì)于成才至關(guān)重要。

（二）家庭教育的長效性。人一生2/3的時(shí)間在家庭中度過。父母與孩子朝夕相處，在自覺與不自覺中，父母的言行舉止對(duì)孩子產(chǎn)生了潛移默化的影響。這種影響將伴隨著孩子的終生。因此又把家長稱為終身教師。這種終身性的教育往往反映了一個(gè)家庭的家風(fēng)，家風(fēng)的好壞往往要延續(xù)幾代人，甚至于十幾代、幾十代。

（三）家庭教育的權(quán)威性。小孩涉世不深，對(duì)世界了解不多，在孩子心目中，父母的話語和行為總是對(duì)的，因此家庭教育具有權(quán)威性，父母長輩在孩子身上能體現(xiàn)出權(quán)力和威力。但父母權(quán)威的樹立務(wù)必建立在尊重孩子人格的基礎(chǔ)上，而不是封建的家長制上，明智的家長采用剛?cè)嵯酀?jì)的方法。在孩子面前樹立一個(gè)慈祥、威嚴(yán)、公正、遵紀(jì)、守法、勤勉、節(jié)約的良好形象，對(duì)孩子成長有好處。

（四）家庭教育的輻射性。由于有血緣關(guān)聯(lián)和親緣關(guān)聯(lián)，父母與孩子之間具有天然的密切性，父母的喜怒哀樂對(duì)孩子有強(qiáng)烈的輻射作用。家長高興時(shí)，孩子也會(huì)參與歡樂，家長煩躁不安時(shí)，孩子情緒也不好。因此，父母要對(duì)孩子傳遞正能量，播撒陽光雨露，盡量避免負(fù)面情緒。在孩子面前，家長處變不驚、沉穩(wěn)堅(jiān)定，這樣會(huì)使子女遇事沉著冷靜，對(duì)孩子心理品質(zhì)的培養(yǎng)起到促進(jìn)作用。

（五）家庭教育的全程性。常言道：知子莫若父，知女莫若母。家長與孩子朝夕相處，能全面、及時(shí)發(fā)現(xiàn)孩子身上存在的問題，能及時(shí)教育，及時(shí)糾偏、細(xì)致引導(dǎo)。幼兒園、學(xué)校等群體教育，是一對(duì)多的教育，難免顧此失彼。家長應(yīng)注重孩子教育的全程性、跟蹤性、及時(shí)性，讓孩子形成良好習(xí)慣，以彌補(bǔ)群體教育的不足。

二、培育優(yōu)良家風(fēng)的“五個(gè)途徑”和“五個(gè)重點(diǎn)”

家庭教育是一個(gè)特殊的綜合教育，對(duì)于個(gè)人、家庭、家族乃至國家至關(guān)重要。如何借助家庭教育培育優(yōu)良的家風(fēng)，塑造優(yōu)秀的家庭乃至國家事業(yè)接班人，我們認(rèn)為應(yīng)該堅(jiān)持五個(gè)途徑、五個(gè)重點(diǎn)：

（一）五個(gè)途徑：

1、向古人要智慧。古往今來，我國歷史上很多名人都格外注重家庭教育，對(duì)子女教育尤為重視，積累了眾多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)案例，是我們進(jìn)行家庭教育、家風(fēng)建設(shè)的智慧寶庫。蜀漢諸葛亮在繁忙的政務(wù)之暇，不忘對(duì)其子諸葛瞻的教育，在《誡子書》中寫道：“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。同樣，北宋政治家司馬光為完成《資治通鑒》這部歷史巨著，要自己的兒子司馬康參加這項(xiàng)工作。當(dāng)他看到兒子讀書用指甲抓書頁時(shí)，非常生氣，認(rèn)真地傳授了他愛護(hù)書籍的經(jīng)驗(yàn)與方法：讀書前，先要把書桌擦干凈，墊上桌布;讀書時(shí)，要坐得端端正正;翻書頁時(shí)，要先用右手拇指的側(cè)面把書頁的邊緣托起，再用食指輕輕蓋住以揭開一頁。他教誡兒子說：做生意的人要多積蓄一些本錢，讀書人就應(yīng)該好好愛護(hù)書籍。同樣他還教育司馬康要提倡節(jié)儉，寫下了“由儉入奢易，由奢入儉難”的傳世警察言。等等。我們應(yīng)該大力研究、傳承、弘揚(yáng)古人家庭教育智慧，為當(dāng)前家風(fēng)建設(shè)提供智慧源泉。

2、從當(dāng)代找典型。我們黨的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家為民族的解放和共和國的創(chuàng)立鞠躬盡瘁，為國家的建設(shè)和發(fā)展嘔心瀝血。同樣，他們精心培育并經(jīng)后人傳承，以低調(diào)、守法、清廉、自立、誠實(shí)、正直為特征的良好家風(fēng)，令世人稱頌。1941年1月31日，毛澤東同志在給毛岸英、毛岸青的信中講：“趁著年紀(jì)尚輕，多向自然科學(xué)學(xué)習(xí)——注意科學(xué)，只有科學(xué)是真學(xué)問，將來用處無窮?！毙轮袊闪⒑?，周恩來同志曾制定了“十條家規(guī)”，如晚輩只有出差順路時(shí)才可以來看望他，吃住費(fèi)用不能用公款，看戲不得用內(nèi)部招待券、自己買票入場(chǎng)，不許請(qǐng)客送禮，不許動(dòng)用公家車子，生活要艱苦樸素，在任何情況下不要炫耀與他的關(guān)系等。這些家規(guī)，從進(jìn)北京城開始，幾十年如一日始終堅(jiān)持。為防止家人沾國家便宜，劉伯承元帥和夫人汪榮華在家里曾專門貼了一張“告示”：“兒女們，這電話是黨和國家供你爸爸辦公用的。你們有私事絕對(duì)不許用這電話。假公濟(jì)私是國民黨的作風(fēng)，不許帶到我們家里來?！眱号畟兘Y(jié)婚之前，劉伯承同志就立下規(guī)矩：子女結(jié)婚后一律到自己工作單位去住。他多次向孩子解釋，家里的優(yōu)裕條件是黨和國家為照顧我而安排的，你們結(jié)了婚就不要住在這里。等等。為我們家庭教育提供了生動(dòng)、感人的真實(shí)典型，成為教育子女的鞭策和激勵(lì)。

3、從境外借經(jīng)驗(yàn)。在西方家庭教育和家風(fēng)建設(shè)中，有很多值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的先進(jìn)理念，如責(zé)任教育、同孩子一同成長、傾聽教育、放棄完美主義等理念。如1920年，一個(gè)11歲的美國小男孩踢足球把鄰居家的玻璃踢碎了，人家索賠12.5美元。闖了大禍的男孩向父親認(rèn)錯(cuò)后，父親讓他對(duì)自己的過失負(fù)責(zé)，他為難的說：“我沒錢賠人家“。父親說：”我先借給你，一年后還我”。從此，這名男孩每逢周末、節(jié)假日便外出辛勤打工，經(jīng)過半年的努力，他終于掙足12.5美元還給父親。這個(gè)男孩就是后來美國總統(tǒng)里根。他在回憶這件事時(shí)說：“通過自己的勞動(dòng)來承擔(dān)過失，使我懂得了什么叫責(zé)任”。

4、從父母樹榜樣。父母是孩子最好的榜樣，在教育孩子時(shí)，父母首先要做的就是規(guī)范自身的言行，做到以身作則。孩子在家庭的日常生活中，和父母朝夕相處，日夜為伴，尤其未成年的孩子對(duì)父母的依賴性、模仿性最強(qiáng)，在孩子面前，父母從思想品德到生活小節(jié)，都沒有小事。好的父母表率才能對(duì)孩子產(chǎn)生積極、深遠(yuǎn)的影響，孩子認(rèn)為父母的一切言談舉止都是最標(biāo)準(zhǔn)、最美好的，對(duì)父母的一切言行都有強(qiáng)烈的模仿欲望。這種影響是在無意識(shí)中產(chǎn)生的，其作用也最直接、最深刻、最持久。言傳身教，率先垂范，為孩子樹立為之驕傲的榜樣，給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的成長環(huán)境，至關(guān)重要。

5、從相鄰學(xué)優(yōu)點(diǎn)。環(huán)境對(duì)一個(gè)人的成長起著非常重要的作用，良好的環(huán)境是孩子形成正確思想和優(yōu)秀人格的基礎(chǔ)。孩子的成長離不開家庭環(huán)境、鄰里環(huán)境、學(xué)校環(huán)境及社會(huì)環(huán)境。從相鄰的好人、好事、鄉(xiāng)賢、名人中學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)，對(duì)孩子成長和家風(fēng)建設(shè)有重要作用。古代孟母三遷，就是要為孟子尋找一個(gè)濃厚的學(xué)習(xí)和成長氛圍。古人說“近朱者赤、近墨者黑”，所揭示的也是環(huán)境之于人的影響。同時(shí)，要教育孩子趨利避害，提高辨別是非的能力，增強(qiáng)免疫力。

（二）五個(gè)重點(diǎn)：

家庭教育是全面教育、系統(tǒng)教育、細(xì)致教育。在家庭教育過程中，應(yīng)該有所選擇和突出重點(diǎn)。

1、狠抓道德教育。德，是一種善性品質(zhì)，正向力量，人生智慧，天地大道，是衡量一個(gè)人素質(zhì)和品位的標(biāo)準(zhǔn)。德，在個(gè)體層面，對(duì)普通人員而言，需守住起碼的品質(zhì)底線。《中庸》云：“故君子尊德性而道問學(xué)，致廣大而盡精微，極高明而中庸。溫故而知新，敦厚以崇禮?！?家庭教育也要重視《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)。家教的核心在于陶冶孩子道德情感，鍛煉道德意志，樹立道德信念，培養(yǎng)道德品質(zhì)，養(yǎng)成道德習(xí)慣，做一個(gè)道德情操高尚的人。

2、凸顯美學(xué)教育。當(dāng)前中國教育進(jìn)入素質(zhì)教育時(shí)期，美學(xué)教育是培養(yǎng)學(xué)生健康的審美觀，發(fā)展學(xué)生鑒賞美和創(chuàng)造美的能力。通過各種藝術(shù)以及自然和社會(huì)生活中美好的事物提高孩子感受美、鑒賞美的能力；表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力；追求人生趣味和理想境界的能力。在家庭教育中凸顯美育教育就是要孩子深切地知道，熱愛真善美、貶斥假惡丑，做一個(gè)真正高尚的有情趣有素質(zhì)的人。

3、堅(jiān)守法治教育。立德為樹人之本，法育是德育之基。用社會(huì)主義民主和法律的基礎(chǔ)知識(shí)來教育年輕后代，使他們從小就受到民主的訓(xùn)練和守法的教育，懂得和善于履行社會(huì)主義公民的權(quán)利和義務(wù)，增強(qiáng)法制觀念，養(yǎng)成自覺遵守法律的行為習(xí)慣，是德育的內(nèi)容之一，也成為當(dāng)前法治教育的核心理念。法治教育必須融入家庭教育和家風(fēng)建設(shè)之中，使孩子從小知法、懂法、守法、用法，做一個(gè)有法治思維和規(guī)矩意識(shí)的人，能堅(jiān)守法規(guī)底線。

4、注重禮儀教育。中國是禮儀之邦，向來注重禮儀教育。禮儀就是律己、敬人的一種行為規(guī)范，是表現(xiàn)對(duì)他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。更是城市的臉面，更是國家的形象。注重禮儀教育，是家庭教育成功與否的重要尺度。在家庭教育中，要重視對(duì)個(gè)人儀表、儀容、言談、舉止、待人、接物等方面的教育，這是個(gè)人道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、教養(yǎng)良知等精神內(nèi)涵的外在表現(xiàn)。起目的是培育尊重他人，與人友善，表里如一，內(nèi)外一致合格公民。

5、加強(qiáng)勤儉教育?！柏澪酆屠速M(fèi)，是極大的犯罪”。許多走向邪路的人，都是奢侈浪費(fèi)的人，講排場(chǎng)、講享受，“四風(fēng)”盛極。勤儉節(jié)約，是人之美德。你可以有很多金錢，但沒有浪費(fèi)資源的特權(quán)。每一滴水，每一度電，每一粒飯，都是大自然的恩賜，勞動(dòng)的成果，必須珍惜，必須感恩，誰也沒有資格隨意浪費(fèi)。要教育孩子從小厲行節(jié)約。

三、家規(guī)家風(fēng)的三大功能

家庭的最大作用是讓人有歸屬感、支持感、信任感和舒暢感，快樂與痛苦時(shí)有人與你分享、分擔(dān)。因此，家規(guī)家風(fēng)對(duì)人的影響巨大，至少有三大功能。

（一）家規(guī)家風(fēng)是育人之本、立命之基

家風(fēng)（也稱“門風(fēng)”“父風(fēng)”等），是一個(gè)家庭或家庭在世代繁衍發(fā)展的過程中，逐步形成的傳統(tǒng)習(xí)慣、生活方式、行為準(zhǔn)則與處世之道的綜合體，其主要內(nèi)容是其獨(dú)特而穩(wěn)定的思想觀念和情操、作風(fēng)。知禮儀、重家風(fēng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。家訓(xùn)作為家庭教育的主要形式，是家庭的核心價(jià)值觀，家規(guī)作為規(guī)范子孫的行為準(zhǔn)則，是一個(gè)家族立世做人的風(fēng)范。從這個(gè)意義看，家風(fēng)是家庭的精神和靈魂，是人之所以為人的根基。家庭風(fēng)氣正，事業(yè)才能枝葉茂盛。同時(shí)，優(yōu)良的家風(fēng)家規(guī)作為一種倫理道德文化，其蘊(yùn)含的內(nèi)在品行規(guī)范和倫理教化內(nèi)容，是一種日常生活道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和行為倫理準(zhǔn)則。家風(fēng)正，則人心正，良好的家規(guī)家風(fēng)是培育子孫為人、處事、向善、廉潔的孵化器，又是一種優(yōu)化社會(huì)風(fēng)氣，提升國民道德素養(yǎng)的精神助推力。由己家到他家，從一家到百家、萬家，在全社會(huì)營造培育和踐行優(yōu)良家規(guī)家風(fēng)的濃烈氛圍。

（二）家規(guī)家風(fēng)是中華優(yōu)秀文化的集中體現(xiàn)

中華民族的歷史源遠(yuǎn)流長，5000年文明生生不息，形成了富有中國特色的道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀念。而這些，大部分是以家風(fēng)村風(fēng)民風(fēng)的形式體現(xiàn)和傳承的。從個(gè)人層面看，中國人自古就有深厚的家國情懷，“修身齊家治國平天下”是歷代無數(shù)仁人志士的終極理想和終生追求。從家庭和家族層面看，中國人十分重視家風(fēng)培育。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國歷史上僅公開出版的“家訓(xùn)”就有上百種，《誡子書》《顏氏家訓(xùn)》《曾國藩家書》等經(jīng)典名篇廣為流傳。

數(shù)千年來，我們的祖先將自己成功的經(jīng)驗(yàn)、失敗的教訓(xùn)、人生的哲理、處世的德行，熔鑄在家訓(xùn)的警句格言中，薪盡火傳，綿延不絕，使中華兒女從小在家訓(xùn)的熏陶中學(xué)會(huì)做人處世，培養(yǎng)了良好的品質(zhì)和高尚的情操。也正因?yàn)槿绱?，中國歷史上才涌現(xiàn)出了大批名垂千古的人物。他們是優(yōu)良家教的承載者，也是傳授者，為后人留下了許多金玉良言和警世恒言。

在當(dāng)前各地積極踐行家規(guī)家風(fēng)教育活動(dòng)，一方吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響的同時(shí)，積極從本地地域傳統(tǒng)文化中萃取優(yōu)秀廉政教育資源，汲取家規(guī)家訓(xùn)家風(fēng)、鄉(xiāng)規(guī)民約中的精華，深入挖掘具有地方地域特色的優(yōu)秀廉政文化，著力培養(yǎng)良好家風(fēng)，營造良好的黨風(fēng)社風(fēng)，但不能“作秀”，不能搞成運(yùn)動(dòng)。

（三）家規(guī)家風(fēng)是黨員干部的必修課

對(duì)于黨員干部而言，家風(fēng)與作風(fēng)黨風(fēng)緊密相連，家風(fēng)建設(shè)是黨員干部的必修課。每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，做到廉潔修身、廉潔齊家，培育廉潔家風(fēng)。廉潔家風(fēng)是幸福家庭的“助推器”，是抵御貪腐的“防火墻”，是民風(fēng)政風(fēng)的“風(fēng)向標(biāo)”，更是組織監(jiān)督的“攝像頭”。為官從政，必先“正好家風(fēng)、管好家人”。中國士子歷來講求修身齊家治國平天下，修身齊家是基礎(chǔ)，而正家風(fēng)就是其中很重要的一環(huán)。“將教天下，必定其家，必正其身”。歷代賢臣廉吏立家規(guī)、樹家風(fēng)，既有春風(fēng)化雨的生動(dòng)故事，又有輯之成冊(cè)的傳世家訓(xùn)。

我們共產(chǎn)黨人要成為道德榜樣和良好家風(fēng)的建立者、守護(hù)者。從歷代清廉官員的家規(guī)家訓(xùn)中努力汲取廉政養(yǎng)料，從老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家的家教實(shí)踐中積極借鑒家風(fēng)好經(jīng)驗(yàn)。一方面以自身清正為“齊家”樹立標(biāo)桿，另一方面要嚴(yán)格要求家庭成員，以免“后院起火”、養(yǎng)癰遺患。當(dāng)前，一些領(lǐng)導(dǎo)干部之所以貪污腐化，家風(fēng)敗壞是重要原因。庭家風(fēng)不正、管教不嚴(yán)，子女很容易招惹禍端；而領(lǐng)導(dǎo)干部家庭，如果家風(fēng)崩毀，則不僅禍害家族，而且還直接損害黨和政府的形象?，F(xiàn)實(shí)中常有“貪腐父子兵”、“受賄夫妻檔”、“一人當(dāng)官全家涉腐”，把家庭成了“權(quán)錢交易所”，前門當(dāng)官，后門開店，丈夫是“所長”，老婆是“收款員”。

家是最小國，國是千萬家。家庭是國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的基點(diǎn)，領(lǐng)導(dǎo)干部要正人先正己，正己才能正親。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰、中國特色社會(huì)主義信念；要牢固樹立公仆意識(shí)，自覺克服特權(quán)思想，自覺做到廉潔自律、清白做人、干凈做事，并為子女作出好的榜樣，樹立一個(gè)好的形象，才有較強(qiáng)的說服力和教育示范作用，為樹立清廉家風(fēng)奠定良好基礎(chǔ)。

“忠厚傳家久，詩書繼世長。”良好家風(fēng)是中華文明的璀璨明珠，是黨長盛不衰的紅色基因，是黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的重要軟實(shí)力。黨員干部要帶頭抓好家風(fēng)建設(shè)，做到家風(fēng)正、作風(fēng)淳、廉潔奉公，以優(yōu)良家風(fēng)推進(jìn)黨風(fēng)政風(fēng)民風(fēng)的持續(xù)好轉(zhuǎn)。

四、推進(jìn)優(yōu)良家規(guī)家風(fēng)建設(shè)的五點(diǎn)建議

當(dāng)前中國正處于改革開放的深水區(qū)，中國家庭也已從傳統(tǒng)大家族時(shí)代進(jìn)入小家庭時(shí)期。在新的歷史條件下，我們?nèi)绾闻嘤齼?yōu)良家風(fēng)，是一個(gè)值得研究和深思的課題。為此提出五點(diǎn)建議。

（一）建設(shè)和諧溫馨的家庭關(guān)系

家庭是進(jìn)行家庭教育、家風(fēng)教育的原場(chǎng)。和諧溫馨的家庭關(guān)系是進(jìn)行家風(fēng)教育的前提。夫妻和順、父慈子孝，母賢女淑，一個(gè)和諧的家庭才能培育濃厚的家風(fēng)氛圍，才能激發(fā)家庭成員之間為維護(hù)共同的家規(guī)家風(fēng)而進(jìn)行無悔的付出。反之，夫妻破裂、父子反目的家庭，家風(fēng)也必將無優(yōu)良可言。

（二）營造情趣高雅的學(xué)習(xí)環(huán)境

家風(fēng)是一個(gè)家庭、家族在長期的生活中共同體現(xiàn)出來的一種生活方式或價(jià)值取向。翻開中國古代及當(dāng)代家風(fēng)故事，無一不是建立在共同的學(xué)習(xí)環(huán)境基礎(chǔ)之上。像教育世家、杏林世家、書香世家，其家風(fēng)都是建立在情趣高雅的共同愛好之上而形成的，對(duì)家庭乃至家族一代或幾代產(chǎn)生了深刻的影響的。愛好學(xué)習(xí)的人，一般不會(huì)太壞。學(xué)習(xí)用功的人，一般有底線。中國自古就有“耕讀傳家”的理念和傳統(tǒng)。

（三）培育同情弱者的正義之心

人要懂得正義，分清是非。既要有疾惡如仇的正義之心，又要有同情弱者的正義之舉。家庭教育的核心在于培育人的為人處世之原則，其基本原則就是培育一個(gè)富有正義感的人。以正義之心方能立于不敗之地，才能真正將家規(guī)家風(fēng)文化的核心要素傳承不斷。

（四）樹立積極向善的奮進(jìn)精神

積極向善是優(yōu)良家風(fēng)的生動(dòng)體現(xiàn)。積極，就是要光明磊落；向善就要保持自己的善良之心；奮進(jìn)就是敢于擔(dān)當(dāng)，敢于迎難而上。要有李白“鐵棒磨針“的毅力、要有王羲之墨盡18缸水的勤奮。建設(shè)優(yōu)良家規(guī)家風(fēng)就是要培育積極向善的理念和精神，在家族中形成群體精神。

（五）倡導(dǎo)尊老愛幼的孝善之舉

尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是家風(fēng)建設(shè)的核心內(nèi)容。孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，所闡述的都是尊老愛幼的孝善之舉，人皆有幼時(shí)，皆會(huì)老去。家庭之中亦有老人與孩子。強(qiáng)化尊老愛幼的孝善之舉，是家風(fēng)培育、傳承、弘揚(yáng)的主旋律。應(yīng)該納入家風(fēng)建設(shè)的核心范疇。待老如小真孝道，待子如友真愛子。

（作者：四川省社會(huì)科學(xué)院黨委書記、教授）

第二篇：汲取青春正能量

汲取青春正能量

記得看過一句話：裝了一半水的杯子，樂觀的人看到的是半杯水，悲觀的人看到的是半個(gè)空杯?！獰o論你怎么看，那個(gè)杯子都是裝了一半的水，不以你的意志為轉(zhuǎn)移，那還不如讓自己滿足一點(diǎn)、快樂一點(diǎn)好了。每個(gè)人身上都是帶有能量的，健康、積極、樂觀的人帶有正能量，和這樣人交往能傳遞向上的能量，令你感染到那種快樂向上的感覺，讓你覺得“活著是一件很值得、很舒服、很有趣的事情”。而消極、悲觀的人帶有負(fù)能量，傳遞給你的也是負(fù)面的能量，所以除非你有足夠的意志力，否則不要和負(fù)能量的人交朋友。

奧斯特洛夫斯基曾說過這樣一段話：“生活賦予我們一種巨大的和無限高貴的禮品,這就是青春!”在生活中，總會(huì)有些時(shí)候，我們滿心期待，換來的卻是大失所望。只有我們胸懷正能量，才可能在瞬息萬變的人生路上順?biāo)浦?，無往不利。生活就像飛行棋，我們永遠(yuǎn)不知道人生的下一步將會(huì)遭遇何種境地，但最明智的選擇是用心中的正能量為每一步打下堅(jiān)實(shí)不屈的腳印。我們每個(gè)人都有潛在的正能量，只是很大一部分容易被周圍的負(fù)能量所影響削弱，我們無法使身邊的負(fù)能量失去蹤影，但我們可以用理智的態(tài)度審判它。無論你遇到什么不公的事，難以接受的事，你都要心如止水，有積極的心里暗示是刺激正能量增加的切實(shí)方法。在人生的每一年，每一個(gè)月我們都有自己的目標(biāo)、信念。當(dāng)我們碌碌無為，茫然失措時(shí)，這信念便會(huì)指引我們找到方向。只要每天都給自己積極的心理暗示，日久天長，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你已然蛻變。

現(xiàn)在的我們步入了社會(huì)，參加了工作，在這個(gè)大集體中，會(huì)接觸到形形色色的人，寬宏大度者，能夠允許別人有行動(dòng)和判斷的自由，甚至尊重、悅納與自己志趣不投，抑或格格不入的人或事，在這其中，我們要改變的是自己的心胸，而不是別人的思想。最重要的一點(diǎn)，打開自己的心，最簡單自然的方法是不妨嘗試多微笑。試反觀自己的微笑，若不是發(fā)自真心的話會(huì)很容易被看穿，因?yàn)槿思抑豢吹阶旖莾膳缘募∪獗粡?qiáng)行拉開，眼神卻透露真正的內(nèi)心。

最后，希望大家能夠胸懷正能量，開心的工作中傳遞正的能量！

綜合工作部郝潔瓊

2014年8月12日

第三篇：廉潔的正能量

廉潔自律是一種力量

通常都說：公生明、廉生威。簡潔的幾個(gè)字讓人感覺如沐春風(fēng)、賞心悅目。她言簡意賅、寓意鮮明深遠(yuǎn)，既充滿了人文關(guān)懷，又表達(dá)了一種崇廉尚廉的心聲和勇氣，尤其對(duì)黨員干部有著較強(qiáng)的啟迪和震撼。

回顧歷史，不難發(fā)現(xiàn)，古往今來，不管時(shí)代如何前進(jìn)，社會(huì)如何發(fā)展，廉潔都代表著一種積極向上奮發(fā)有為的巨大力量，始終都是為官從政者修身做人做事的基本準(zhǔn)則。

一、廉潔自律是一種團(tuán)結(jié)的力量

廉潔是一個(gè)永恒的話題，又是一個(gè)終身的課題，是黨員干部的立身之本、處世之道、為政之要。任何一樁腐敗案件對(duì)人最深刻的警示就是黨員干部要廉潔自律，小洞不補(bǔ)、大洞難堵，不慮于微、始貽大患，不防于小、終累大德。試想：一個(gè)單位，一個(gè)部門，一個(gè)班子，如果大家每天都在想著自己的“小”家，凡事“利”字當(dāng)頭，見好處就上，見困難就讓，見利益就爭，勢(shì)必會(huì)造成各自為陣、一盤散沙的混亂局面。相反，如果事事從嚴(yán)，人人自律，堅(jiān)持制度面前人人平等，不區(qū)別對(duì)待，不搞特殊，不損公利己，那么就會(huì)人人舒心，事事順心，大家就會(huì)瞄準(zhǔn)目標(biāo)，心往一處想，勁往一處使，從而就會(huì)產(chǎn)生一種強(qiáng)大的凝聚力、向心力、戰(zhàn)斗力。

二、廉潔自律是一種快樂的力量

廉者常樂無憂，貪者常憂不足。黨紀(jì)條規(guī)最基本的要求，就是黨員干部要廉潔自律。廉潔自律不僅是一種思想境界，而且是一種責(zé)任要求，是黨員干部通過自我反省、自我教育、自我修養(yǎng)、自我約束、自我改造來切實(shí)履行立黨為公、執(zhí)政為民的責(zé)任。《黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》以8個(gè)方面的禁止，細(xì)化52個(gè)不準(zhǔn)來要求黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須真正做到持之為明鏡，內(nèi)化為意識(shí)，升華為信條。明朝開國皇帝朱元璋有一天和大臣議事之后，忽然向左右群臣提出一個(gè)問題，“天下何人最快活”，有的說官居萬人之上最快活，有的說富貴甲一方最快活，有的說金榜提名時(shí)最快活，等等。他聽后都不滿意，沉默了片刻，有個(gè)大臣答道，“天下守法度者最快活”。朱元璋聽后點(diǎn)頭連說：“見解獨(dú)到”。誠然，遵紀(jì)守法的人，一定是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?，一個(gè)快活的人，一個(gè)值得黨和人民信賴和重托的人。如果你清政廉潔，無私無欲，生活中就會(huì)無憂無慮，就會(huì)在輕松快樂中享受生命的質(zhì)量。相反，如果你欲望太重，貪婪成性，就會(huì)永不知足，容易產(chǎn)生攀比心理，從而造成心理失衡，心智迷亂，進(jìn)而產(chǎn)生憂慮、憤懣、焦躁等情緒。事實(shí)證明，凡是廉潔的人，都是快樂的、幸福的、樂觀向上的。

三、廉潔自律是一種榜樣的力量

我們知道，中國共產(chǎn)黨的歷史是一部廉潔自律的歷史。在這方面，毛澤東、周恩來、朱德、彭德懷等老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家和焦裕祿、王進(jìn)喜等新中國的建設(shè)者和開拓者都為我們做出了榜樣。他們身上所體現(xiàn)的艱苦樸素、堅(jiān)持原則、一塵不染的廉潔自律作風(fēng)，永遠(yuǎn)閃耀著人格的魅力、人格的光輝。對(duì)社會(huì)主義進(jìn)步和發(fā)展事業(yè)起著重要的表率和示范作用。我們講反腐倡廉其最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)就是黨員干部要廉潔自律，自律之道在于防患于未然。由此可見，固守廉潔自律底線，筑牢廉潔自律防線，是官員的威信和權(quán)威，勢(shì)在必行。官員的威信和權(quán)威不是來源于職務(wù)的高低、權(quán)力的大小和資歷的深淺，而是取決于是否廉潔自律這種人格榜樣的力量。

四、廉潔自律是一種正義的力量

大凡廉潔者，由于他一身正氣，兩袖清風(fēng)，沒有辮子給人抓，沒有把柄落在別人手上，凡事就是敢于主持公道，敢于堅(jiān)持原則，敢于對(duì)腐敗行為進(jìn)行嚴(yán)厲的處置，而不必瞻前顧后，畏首畏尾，也不必去平衡方方面面的關(guān)系，這其實(shí)就是廉潔自律的力量源泉。提起清廉，人們往往會(huì)想到包公、海瑞，這是古代官吏中廉潔自律的典范，幾百年來一直被人們贊頌。不過，我們翻閱史籍，我們還可以看到，由于中華民族克己奉公的傳統(tǒng)道德的影響，清白廉潔、自覺守節(jié)的官吏和賢達(dá)志士，歷代都有，不絕于書。春秋時(shí)期，宋國有個(gè)人送給子罕一塊玉，并強(qiáng)調(diào)所獻(xiàn)的是塊寶玉，而子罕卻表明自己“以不貪為寶”。人們常說“吃了人家的嘴軟，拿了人家的手軟”、“酒盅一端，政策放寬”，收禮受賄就要為人家請(qǐng)托營私開方便之門，這不就是給自己設(shè)下違法犯罪的陷阱嗎？可見，只有廉潔自律，不收受賄賂，不被金錢女色所迷惑，才能做到自覺守節(jié)、守法。在這一點(diǎn)上，清代的于成龍為世人提供了很好的借鑒。這就是“公生明、廉生威”的簡單而又深邃的道理，這就是正義的力量。

第四篇：學(xué)習(xí)龔全珍汲取正能量

學(xué)習(xí)龔全珍 汲取正能量 實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)

--------贛縣城關(guān)第三小學(xué)黨支部組織學(xué)習(xí)龔全珍的先進(jìn)事跡

近日，蓮花縣離休教師龔全珍的先進(jìn)事跡在江西省、光明日?qǐng)?bào)等中央媒體相繼報(bào)道后，在社會(huì)上引發(fā)強(qiáng)烈反響，她的本色之美猶如開遍革命老區(qū)的映山紅一般香溢全國。為了響應(yīng)省委開展向龔全珍同志學(xué)習(xí)活動(dòng)號(hào)召，讓龔全珍的事跡更好地激勵(lì)學(xué)校黨員教師扎實(shí)工作，近日，城關(guān)三小黨支部多措并舉深入開展學(xué)習(xí)活動(dòng)，組織全體黨員教師集中學(xué)習(xí)了龔全珍的先進(jìn)事跡，迅速在全校掀起學(xué)習(xí)熱潮

一、精心部署。學(xué)校召開了專題黨支部會(huì)，對(duì)學(xué)習(xí)龔全珍活動(dòng)進(jìn)行了精心安排部署。

二、宣傳造勢(shì)。學(xué)校充分利用條幅標(biāo)語、校園網(wǎng)、黑板報(bào)、宣傳欄、展板等宣傳媒介，多角度、全方位地宣傳龔全珍同志56年扎根農(nóng)村、服務(wù)社會(huì)，嘔心瀝血教書育人、傾心幫助困難群眾、親力親為傳統(tǒng)教育的感人事跡，在全校營造濃厚的學(xué)先進(jìn)活動(dòng)氛圍。

三、開展“多種形式學(xué)”。

集中組織學(xué)。通過支部學(xué)習(xí)會(huì)、干部職工大會(huì)等集中組織全體黨員干部和教職員工，深入學(xué)習(xí)理解龔全珍先進(jìn)事跡的精神內(nèi)涵;交流討論學(xué)，圍繞“怎樣做龔全珍式的好老師、好黨員”專題，深入開展座談?dòng)懻摶顒?dòng)，每位教育工作者結(jié)合實(shí)際談體會(huì)、寫心得，不斷將學(xué)習(xí)活動(dòng)引向深入;

結(jié)合實(shí)際學(xué)。把學(xué)習(xí)龔全珍同志先進(jìn)事跡與教育系統(tǒng)內(nèi)深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神、黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)、“中國夢(mèng)”主題宣傳教育實(shí)踐活動(dòng)、加強(qiáng)師德師風(fēng)教育活動(dòng)等相結(jié)合，不斷拓展豐富學(xué)習(xí)內(nèi)容，迅速掀起學(xué)習(xí)活動(dòng)的熱潮。

黨員們紛紛表示，在龔全珍同志身上充分體現(xiàn)出信仰的力量、精神的力量，展現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員的崇高品德和高尚情懷。我們要學(xué)習(xí)龔全珍老人淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的高尚精神，全心全意為人民服務(wù)，在今后的工作中，吃苦耐勞、開拓進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而努力奮斗。！

第五篇：學(xué)習(xí)龔全珍 汲取正能量

學(xué)習(xí)龔全珍 汲取正能量

為深入學(xué)習(xí)理解龔全珍先進(jìn)事跡，4月17日下午，官陂小學(xué)組織全校教師開展了“學(xué)習(xí)龔全珍同志先進(jìn)事跡”的座談?dòng)懻摃?huì)。通過深入學(xué)習(xí)理解龔全珍先進(jìn)事跡的精神內(nèi)涵，交流討論學(xué)。圍繞“怎樣做龔全珍式的好老師、好黨員”專題，深入開展座談?dòng)懻摶顒?dòng)，每位老師結(jié)合實(shí)際談體會(huì)，不斷將學(xué)習(xí)活動(dòng)引向深入。

老師們紛紛表示，在龔全珍同志身上充分體現(xiàn)出信仰的力量、精神的力量，展現(xiàn)了一名共產(chǎn)黨員的崇高品德和高尚情懷。我們要學(xué)習(xí)龔全珍老人淡泊名利、無私奉獻(xiàn)的高尚精神，全心全意為人民服務(wù)，在今后的工作中，吃苦耐勞、開拓進(jìn)取，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)而努力奮斗。！此外，官小還建立相應(yīng)的學(xué)習(xí)龔全珍同志實(shí)施方案、組織機(jī)構(gòu)、工作制度，并設(shè)有工作室。

官陂小學(xué)少隊(duì)輔導(dǎo)員：劉英

官陂小學(xué)

2014-4-17