第一篇：草船借箭的藝術魅力

從“草船借箭”看《三國演義》的藝術魅力

當今小說，不乏精品，但網絡小說的泛濫，影響甚至擾亂了中小學生的視聽，其文化底蘊之淺薄，文學功力之膚淺，語言藝術之匱乏，致使其只能迎合一些讀者獵奇的口味，粗枝大葉，甚者錯字連篇。細想起來，還是古典名著經得起歷史的考驗，歷久彌新。在教學實踐中，多次講授《草船借箭》，深感精美，不由得捧起原著，酣暢閱讀。《三國演義》確實是中國文學史上一部成熟的長篇小說，對中華民族的精神生活和民族性格產生了深遠影響，在世界也廣為傳播，是學習中國古典文學、研究中國傳統文化、了解中國古代社會的必讀書目。“草船借箭”就是《三國演義》中一個頗為精彩、重要的情節，其語言文字機智巧妙，人物形象飽滿豐富，故事情節的獨立完整，從中可以窺見這部長篇巨著的藝術魅力。

一、語言文字的機智巧妙

作者通過對人物語言的刻畫，成功地塑造了兩個有著鮮明個性的人物形象。

“草船借箭”是《三國演義》第四十六回，“用奇謀孔明借箭，獻密計黃蓋受刑”的一部分。作者一開始就通過唇槍舌劍的對話，刻畫出了周瑜的“妒忌”和諸葛亮的“機智”。周瑜因前一回“群英會蔣干中計”，諸葛亮識破自己的計謀，妒忌諸葛亮的才干，想設計陷害他。席間便對諸葛亮說，不久將要和曹軍交戰，水上交戰，用什么兵器最好？這是試探，更是圈套。諸葛亮

胸有成竹，對答如流，水上交戰，用弓箭最好，語氣堅定果斷。周瑜緊接著諸葛亮的話頭說，先生跟我想的一樣，現在軍中缺箭，想請先生負責趕造十萬枝箭，這是公事，希望先生不要推卻。可以看出，周瑜是步步緊逼，既然你說用弓箭最好，那我正好可以順水推舟，讓你造十萬枝箭，并且還說這是“公事”，看你如何是好，足以看出他極為狡猾，以為把諸葛亮引入了自己設置的圈套，計謀得逞了，自己是十拿九穩地占了上風，心中不禁竊喜。真的是這樣嗎？再看諸葛亮，不僅不推卻，反而滿口答應，并問什么時候用，回答的隨意，完全出乎周瑜的預料。明眼的讀者早已看出，諸葛亮堅決的回答，關切的反問，有禮有節，充分體現了諸葛亮才智超群、百難不倒的氣勢。當周瑜問十日之內，可完辦否時，諸葛亮回答：“操軍即日將至，若候十日，必誤大事。”這個回答，正說明他精通軍事。周瑜大喜，趁勢急問：“先生料幾日可完辦？”諸葛亮回答：“只消三日，便可拜納十萬枝箭。”[

一個“只”字，語氣非常肯定，充滿了信心，更進一步顯示了諸葛亮非凡的才干，是周瑜所望塵莫及的。諸葛亮才氣縱橫，周瑜對他更是妒忌。周瑜又以“都督”的權勢來威脅諸葛亮，軍營里可不能開玩笑，語氣驕橫，咄咄逼人，妒忌、怨恨之心昭然若揭。諸葛亮卻毫不畏懼，說怎么敢和都督開玩笑，愿立下軍令狀，三天造不好，甘受重罰。這一回答，正中周瑜下懷，以為諸葛亮已經進了圈套，大喜過望，急忙叫軍政司當面取了文書，立下軍令狀，目的達到，又假意敬酒說，等打完這一仗，要好好

謝謝他。諸葛亮讓周瑜到第三天，派五百個軍士到江邊搬箭，又飲了幾杯酒，就告辭離去。魯肅對周瑜說：“此人莫非詐乎？”周瑜說：“他自送死，非我逼他。今明白對眾要了文書，他便兩脅生翅，也飛不去。我只分付軍匠人等，教他故意遲延，凡應用物件，都不與齊備。如此，必然誤了日期。那時定罪，有何理說。”后面的語言刻畫得更加深刻，周瑜對魯肅說，得吩咐軍匠們，教他們故意遲延，造箭用的材料，不給他準備齊全，必然誤了日期。到時候箭造不成，那時定他的罪，看他有什么話說。周瑜不僅給諸葛亮設置造箭的障礙，為了弄清諸葛亮想怎么辦，還派魯肅隨時了解諸葛亮造箭的情況。周瑜妒才忌能，想陷害諸葛亮的險惡用心，到這里已經是暴露無遺，讀者不禁都會為諸葛亮的安危懸起心來。魯肅領命來見諸葛亮，諸葛亮請魯肅幫忙準備二十只快船，每條船上要三十個軍士，船上都用青布幔子遮起來，兩邊各束千余個草把子，暗暗作好借箭的準備。由此可見，諸葛亮心明眼亮，早已識破周瑜的險惡用心，充分說明他辦事機智、謹慎，不留破綻。諸葛亮神機妙算的形象在作者看似不經意間中得到了充分展現。再后來寫到諸葛亮和魯肅的對話，“公召我來何意？”“特請子敬同往取箭。”“何處去取？”“子敬休問，前去便見。”恰好顯示了諸葛亮的神機妙算，就連魯肅也難以想象，所以非常吃驚說，如果曹兵出來，怎么辦？諸葛亮笑著說，霧這樣大，曹操一定不敢派兵出來，我們只管飲酒取樂，天亮了就回去。這一“笑”，是對忠厚老實，不知底細的魯肅的安慰，是對

生性多疑、輕易中計的曹操的蔑視，是對自不量力、陰謀落空的周瑜的諷刺，更是對借箭一定能成功的自信。一個“笑”，一個“一定”，諸葛亮談笑風生，鎮定自若的藝術形象躍然紙上，使諸葛亮的形象更趨于完美。他充分地分析和運用了當時各方面的條件，圓滿完成了任務，可謂料事如神，膽略過人。當魯肅告訴了周瑜諸葛亮借箭的經過時，連十分妒忌他的周瑜也不得不哀嘆：諸葛亮神機妙算，我真比不上他！作者通過周瑜嘆服的話語，來反襯諸葛亮的超群才干，使諸葛亮的形象更加鮮明、突出。

相比之下，讀者自然會得出結論：周瑜心胸狹窄，妒才忌能，才氣輸諸葛亮一籌。諸葛亮寬宏大度，謙虛禮讓，才氣縱橫，神機妙算，不愧為大將風度。

二、人物形象的飽滿豐富

“草船借箭”突出了諸葛亮善于識人心、知天文、曉地理的神機妙算的智絕形象。

諸葛亮其實早已識破了周瑜的詭計，但他以大局為重，胸懷寬廣，為聯盟抗曹，為水戰勝利而考慮，因此不計較個人恩怨，答應三天造十萬枝箭。他認為：“為將而不通天文，不識地利，不知奇門，不曉陰陽，不看陣圖，不明兵勢，是庸才也。亮于三日前已算定今日有大霧，因此敢任三日之限。公瑾教我十日完辦，工匠料物，都不應手，將這一件風流罪過，明白要殺我。我命系于天，公瑾焉能害我哉！”他機智驚人，謀劃巧妙，胸有成竹，料事如神，足智多謀，一切都在不動聲色中悄悄地進行，可謂是

一個“神機妙算”的人。回顧整個“草船借箭”的故事，從很多地方可以看出諸葛亮的神機妙算：他算出第三天會有大霧，因此敢答應造箭，還敢立下軍令狀；算出魯肅會幫自己的忙準備船只； 算出二十只快船足夠用；算出船頭東西排放的方法；算出士兵擂鼓吶喊必會引得放箭；算出船隊出發、返回時間，分寸拿捏得巧妙準確。如期如數，巧把造箭變成借箭，表現出他的智慧與謀略已經達到爐火純青、左右逢源的地步。周瑜的“長嘆”、“不如”正說明他不得不折服，自愧不如，自己的智謀在諸葛亮的眼中不過是雕蟲小技而已。在借箭的整個過程中，諸葛亮以自己的才智、謀略、膽識，巧妙地借對人的了解，借天時，借地利，巧妙地安排，從強敵手中智取十多萬枝箭，充分展示了自己的才干，粉碎了周瑜想陷害自己的陰謀，打擊了曹軍的實力與士氣，既教訓了周瑜，又顧全聯盟抗曹的大局，可謂是情操高尚。

1、“知人心”：

知魯肅的為人：人之初，性本善。魯肅是東吳的一員大將，為人忠實、守信，在東漢動蕩的歷史背景下，堅守著一顆純善之心，魯肅可謂是人中君子。諸葛亮借箭得以成功，一半歸功于魯肅。他在已知周瑜有意刁難諸葛亮的情況下，冒違背上司的危險，悄悄幫助諸葛亮，并有意隱瞞諸葛亮借船的事實，深挖其思想根源，可見到的有對聯盟抗曹事業的忠心，有為幫諸葛亮聯盟抗曹而造箭不惜得罪周瑜的仁義，有對諸葛亮所托之事守口如瓶的誠信。諸葛亮知道他的為人，聯盟抗曹心誠，能夠幫助做準備，料

到他這次不會把借船和兵士的事告訴周瑜，從后文“果然不提”可以看出事實與諸葛亮所預料的完全相符。

知周瑜的用心：諸葛亮知道周瑜因前一次“群英會蔣干中計”，曾派魯肅來探聽自己是否洞悉，那時諸葛亮囑咐魯肅說：“望子敬在公瑾面前勿言亮先知此事。恐公瑾心懷妒忌，又要尋事害亮。”魯肅應諾而去，見了周瑜，把見諸葛亮的經過如實對周瑜說了。這次讓自己造箭是出于妒忌，想為難、陷害自己，表面客氣，卻暗設圈套，話里藏刀，步步相逼，置人于死地而后快，如果讓他知道自己的計劃，必會從中阻撓，因此要魯肅不要告訴周瑜借船事。當諸葛亮圓滿地完成了任務，船隊到達吳軍的營地靠岸的時候，吳國的主帥周瑜已經派五百名軍士等著搬箭了，真的是準備來搬箭的嗎？細心的讀者已能察覺。經過清點，草把上有十萬多支箭。身為蜀、吳聯軍主帥的周瑜本應非常滿意，他卻長嘆一聲，“神機妙算”由他的口中說出來，對他來說是多么的痛苦，這口氣怎么咽得下去，但又不得不服輸，兩人斗智，至此勝負分明，我們可以體會到周瑜無奈的心情。周瑜臨死前的慨嘆：既生瑜，何生亮，將對諸葛亮的妒忌又無奈的心情宣泄得淋漓盡致。

知曹操的性情：諸葛亮知道曹操生性多疑，用兵謹慎的性格，諸葛亮本來只有二十條小船，三百余士兵，船上又沒有什么武器，曹操絲毫不用害怕，可他在營寨里聽到鼓聲和吶喊聲，看到江上霧很大，敵人忽然來攻，看不清虛實，就下令不要輕易出動，只

叫弓弩手朝敵人射箭，不讓敵人近前。之所以不敢輕易出動，是因為看到江上大霧彌漫，連面對面都看不清，更不要說敵人的虛實，在這種情況下，如果是別人也許還有可能動兵，而曹操是絕對不敢輕易出兵的，因此只派水軍弓箭手亂箭射擊，以防敵軍登陸，決不出兵，事實與諸葛亮的預料又完全一一相符。

2、“識天文”：

諸葛亮立軍令狀時，就預料到第三天四更時會起大霧，因此表面裝糊涂，胸已有成竹，想置于死地而后生，保證第三天管保有十萬枝箭，讓周瑜摸不清底細。可第一天沒有動靜，第二天仍不見動靜，直到第三天四更時候出發去“取箭”，并請魯肅去作見證。這時江上大霧彌漫，連面對面都看不清，顯然，大霧彌漫這一氣候的變化正是借箭成功必不可少的一個重要要素，也是諸葛亮選擇第三天四更時分出發的原因。命令把船靠近曹軍水寨，叫軍士一邊擂鼓，一邊大聲吶喊，造成進攻假象，使曹軍誤以為是真的進攻，所以曹軍摸不清底細，怕上當，才不敢派兵出來，逼使曹軍放箭。諸葛亮善于識別天象，了解天氣變化情況，正確估計曹操的行動，利用大霧的掩護，巧妙地向曹操“借”了十萬枝箭。借箭結果是死里求生，不禁叫人拍案叫絕。

3、“曉地理” ：

諸葛亮在向魯肅借草船時說，船要用青布幔子遮起來，船的兩邊排滿草把子，我自有妙用。用青布幔子遮著，是讓敵人看不清虛實，也有遮掩周瑜耳目的意思。排在兩邊的草把子，更利于

多受箭。開始時船頭朝西，船尾朝東，一字兒擺開，這樣布船的目的是便于受箭。下令把船掉過來，船頭朝東，船尾朝西，這是因為船的一邊受滿了箭，讓另一邊再來受箭，也使船能保持平衡，更為受箭后撤退做準備，走一步算三步，深謀遠慮，善于分析和利用自然條件，可以看出諸葛亮心思的縝密。空中大霧迷漫，當曹軍一萬多個弓弩手，一齊朝草船上射箭，箭好像下雨一般時，諸葛亮卻手搖鵝毛扇，正在船中與魯肅飲酒取樂。天亮了，曹操知道上了當，而諸葛亮還不忘吩咐兵士們大聲喊：謝謝曹丞相的箭，既嘲諷了曹操，又動搖了曹軍的軍心。這時船隊順風順水，像飛一樣放回二十多里，曹操想追也來不及了，只有后悔的分。

從以上這三個方面可以看出，諸葛亮無愧為“神機妙算”的智絕形象：知人心，借了魯肅的兵和船；識天文，借了長江的大霧；曉地理，借了長江的風和水，從而順利借到了曹操的箭，難怪周瑜最后也自嘆不如。

三、故事情節的獨立完整

“草船借箭”是《三國演義》中的一個故事，但情節是獨立完整的。故事以“借”為主線，按事情發展的順序進行敘述。先寫了“草船借箭”的原因：蜀吳聯盟抗曹，可是周瑜氣量狹小，產生了妒忌之心。因為他妒忌諸葛亮的才干，就借口兩軍交戰需要用箭，用十天造箭十萬的詭計來暗算諸葛亮。這是整個故事的真正起因。文中人物的對話，還起到展開故事情節的作用。魯肅對周瑜說的十萬枝箭三天怎么造得成呢，諸葛亮說的是假話吧，起到了承上啟下的作用，它既承接前面的故事，又引出后面周瑜的話，你去探聽探聽，回來報告我。周瑜的這句話，又引出下面諸葛亮向魯肅借草船、軍士，以及魯肅回報周瑜的情節，這是“草船借箭”的準備。周瑜又說到了第三天早上，看他怎么辦，有了這句話，就推動故事向高潮發展，引出下面諸葛亮第三天早上“草船借箭”的故事。諸葛亮巧妙籌劃：用繩索連船，便于指揮，不會走散；一字兒排開，增大受箭面積；擂鼓吶喊，虛張聲勢，引敵射箭方向，增多弓弩手；掉轉船頭，為了兩面受箭；駛回南岸，高喊謝箭，是“草船借箭”的經過和高潮。第三天早上如期如數交箭，周瑜的暗算落空，不得不嘆服諸葛亮的才干，諸葛亮神機妙算，我真比不上他，是“草船借箭”的結果。故事的起因、經過、高潮、結果敘述得清清楚楚，井井有條。

綜上所述，“草船借箭”的確是《三國演義》中一個頗為重要、精彩的情節，從中可以窺見這部宏篇巨著的藝術魅力。

第二篇：班主任的藝術魅力

班主任的藝術魅力

張學東

班主任工作千頭萬緒，要管理方方面面的事，大到教育學生如何為人處事，小到關心學生何時應剪指甲，但最終目的，都是為了讓班級形成良好的風氣，要想帶好班級，我想首先自己要做一個手腳勤快的班主任。

作為班主任，腿腳勤快些，要勤進班、勤進宿舍。在學生的自治能力還不是很理想的情況下，班主任就應該多深入班級，一般來說是三個時間：早讀、午練、晚自學，無論早讀由哪位任課老師負責，班主任都必須提前進班，查看出勤情況、衛生情況、作業收交情況，并組織好學生進入早讀狀態；午睡是一種習慣，班級里總有個別同學不午睡，這時候班主任就要進班維持秩序，確保學生有一個安靜的午休環境；自習，顧名思義，就是自己學習，本來是鍛煉學生的自我管理能力的機會，可是實際上往往紀律得不到保證，班主任的“進班”就不能是一味的守著、盯著，而是蜻蜓點水、淺入輒止，不定時“順便經過來看看”，及時發現問題，紀律好的時候要及時表揚學生的自覺性，紀律不好時要找到原因，既確認了學生在自習課上的主體地位，讓學生具有維護自習課紀律的責任感，又不放任自流，任其發展。

勤進宿舍，班主任一周至少保證有三天進宿舍檢查內務，首先是對學生宿舍內務的督促，其實能保證經常與宿管處的工作人員了解情況，及時發現存在的問題，而且也是對住校生的關心。冬天摸一摸被褥是否保暖，夏天看一看蚊帳是否掛好，雖然都是一點芝麻小事，但我們就是要在小事上體現對學生的關愛。

作為班主任，手也要勤快些，對家長要勤發短信，對學生要勤寫批語，對自己要勤寫反思。

雖然已經做了十幾年的班主任，但我仍感到這是一項嶄新的工作。因為接觸的學生不同了，就是一個班級，也會出現各種情況。班主任工作中，有看到班級進步時成功的喜悅，也有遇到學生不聽話時的困惑與苦惱。

總之，班主任工作是繁瑣的，沒有什么捷徑可走，只有踏踏實實去做，勤勤懇懇去做，不容半點虛假的形式主義、持之以恒地做下去，并且提高自我要求，使班級管理工作更上一個臺階！

第三篇：淺論中國畫的藝術魅力

淺論中國畫的藝術魅力

中國畫一般指中國人所作的畫，但我認為在廣義上我們可以把中國畫理解為有中國風味、具有中國的畫作魅力的畫。

中國畫也許不會被商人看重，所以在市場上中國畫的價值不到西方畫的1%，然而在內行看來，中國畫一直處于世界的前端，而且舉世公認。當畢加索見到張大千的時候，他說：“我最不懂的是，你們中國人為什么跑到巴黎來學藝術。在這個世界上談藝術，第一是你們中國人有藝術；其次是日本，而日本的藝術又源自中國；第三是非洲有藝術。除此之外白種人根本無藝術，根本不懂藝術。”畢加索還曾拿毛筆學中國畫。法國第戎國立美術學院耶西斯曾對林風眠先生說：“你可知道，你們中國的藝術有多么寶貴優秀的傳統啊。怎么不好好學習？”蘇聯藝術科學院院士B.H.彼德洛夫教授驚嘆：“喜馬拉雅山般宏偉的中國畫。”他還說過，“中國畫是哲學，是詩歌，是寓意的頂峰”。呂無咎女士在高雄辦畫展的時候，曾有著名的法國印象派大家拿著《六祖壇經》請她講解，而呂女士卻木訥不置一詞，最后慚愧的說她不曾學過。法國畫家大驚：“你們中國有這么好的繪畫理論，你都不學，跑到我們法國來，究竟想學什么呢？”

凡是有造詣的藝術家對中國畫都評價頗高、刮目相看，那么中國畫的魅力到底何在呢？有兩句經典的古話道出了中國畫的真正魅力，一句是“畫者，心印也”，另一句是“畫者，文之極也”。

中國畫，畫的不僅是人物花鳥，更是心，是一種根據物像的神態情韻、畫家的主觀情感和藝術創作的法則醞釀于心、行之于筆、留存卷軸的意境。見過大家作畫的必然知道中國畫作的驚人之處，靈感既來，揮毫潑墨，霎時風晴雨雪、四時朝暮、山野白鶴、古今人物便現于縑卷。不必像達芬奇作畫那般在案幾上擺個雞蛋觀察臨摹，若如此，畫的就只是案幾上的雞蛋、教堂里的大鐘；而中國畫家畫竹畫的是胸中之竹，畫人便是畫心中之人。中國畫，狀物傳情皆傳神，以形寫神、以物達意。這也就是我們所熟知的“傳神論”。“傳神論”從微觀上講，在描繪傳達人的氣質、氣息、本質及神韻； 從宏觀上講，是通過畫面的整體效果，體現畫家創作以及審美體驗中喻知觀眾的精氣神。

中國畫的美在意境，而意境之美在于作畫者所散發的文墨之氣。文化人本清高重修養，再加上道家傳統文化的熏陶，天人合一的影響，大樸、簡約、清靜、無為便貫穿于中國畫發展脈絡的始終，意境就出來了。一副佳作，賦一首好詩，題幾個大字，戳一方印章，你看，那味道是如何的高雅芬芳。看著畫，你便能想象那作畫者是怎樣一位風度翩翩的文人騷客了。中國的畫正是加入了這些文人的文氣情韻才得以讓無數西方大家叩拜。

從畫實物到畫意境，從畫物到畫心，從形似到神似，再到現在的情與致、道與理的統一，中國畫作體現的是中國畫家輕物質、重感覺、重精神的魏晉風骨，是他們瀟灑不拘、超凡逸塵、高遠放達的清野情趣，是他們提高生活質量、精神境界的必然需要。

中國畫被商人貶低正是因為外行看不懂中國畫的魅力，因為他們追求的人生境界與中國畫傳達的情趣不投。一個十二分重物質的人，你如何教會他重感覺，你如何教會他看懂高雅者的畫、詩、心，以及那卷軸上端的哲學。而另一部分認，人們眼里潛在的藝術家，竟也在乎一幅畫值多少錢，所以他們貶低中國畫的藝術魅力，他們開始丟掉自己的傳統去拼命模仿別人。樂于中國畫博遠的藝術魅力，痛在一群人在藝術上的無知。

第四篇：線條的藝術魅力

線條的藝術魅力

摘要：線描教學是小學美術教學活動的重要組成部分。由于它操作簡單，不需要顏色的修飾，原汁原味的展現線條固有的魅力。線描畫在現行美術教材中新課程理論得到充分、直接的反映，教師作為教材的使用者，在使用的過程中也在實踐著美術新課程的理論，并不斷積累著經驗。這種教學經驗為美術新課程的進一步深化提供了實踐的依據，也對小學美術課程的教學思路和教學途徑的多樣化起到了推動作用，在從事小學美術教學工作中，我認識到要上好線描課能幫助小學生充分展現自己的創造性，開發學生的潛能和智力能力。

關鍵詞：線描畫特點；問題；策略

一、兒童線描畫的特點

線描即白描，我們可以簡單地理解為單純的用線畫畫。線描畫使用工具簡單，畫起來方便，它對具體物象既能做概括處理，也可進行細致刻畫；既能進行造型訓練，也可以創造表現。因而，線的造型訓練是學習繪畫的基礎訓練，線描教學更是小學美術課程中繪畫教學的基礎。

線描是一種帶有趣味性、游戲性的孩子美術活動，這種活潑自由的美術活動形式不僅能讓學生在實踐活動中獲得美術知識和基本技能，更能為學生以后更加系統和專業的美術學習活動提供堅實的基礎。

二、線描教學存在的問題

1.放不開過于約束，導致失去興趣

低年級的孩子對自己的作品總是很滿意，畫畫沒有什么約束，繪畫的熱情很高。隨著年齡的增加，學生的認知水平逐漸增強，開始知覺到空間的結構，觀察力逐漸提高，注意到對象的細節，比較能力也有明顯提高，能夠發現繪畫作品與客觀事實的差別開始追求繪畫對象的形似，但繪畫技能沒有明顯提高，不能滿足認知水平的需要，難以充分表達個人的思想感情，對自己作品的要求變得嚴格，認為很難在繪畫上取得足夠的進步，以至于發現自己的畫太差勁而對畫畫失去信心，甚至討厭繪畫。

2.示范教學過頻或過淡，忽略學生的實際需要

在課上筆者經常會畫一些范畫，有的學生就會照著老師的范畫依葫蘆畫瓢，往往缺少學生的自我情感的抒發，繪畫缺少新意。如果沒有范畫，學生就不知如何下手，最后的作品呈現的只是物體的外輪廓，而缺少的更多是細節的刻畫和學生自我情感的加入。

3.學生害怕畫錯，經常涂改

學生畫的線條不夠果斷，總是斷斷續續的，或者先用鉛筆起稿，經常涂改，導致畫面不整潔。

三、線描教學的幾點策略

1.正確的觀察方法之我見

兒童線描畫創作的基礎是通過不斷的觀察與積累。只有通過不斷地觀察體驗，才能有了各種形象的感知，才有可能去思考和想象。筆者主張引導學生善于發現和觀察，多到大自然中去直接學習，獲取直接的經驗。心理學認為良好的觀察能力是在實踐中通過訓練而獲得的。兒童繪畫能力的高低取決于觀察力水平的高低。首先學好線描寫生畫要建立正確的觀察方法。一是從整體出發，把各個部分聯系起來觀察。線描寫生是從局部入手，但在畫局部的時候，心里還是要想著局部與整體的關系，不能只盯一個地方。例如六年級《畫人物》一課，筆者讓班上有特點的同學做模特，先開始學生不知從何處下手，我就通過示范并出示其他學生優秀作品，強調始終要注意人物各部位的比例關系。一是觀察時必須抓特征，細致觀察物體形象的微妙差異和本身的結構關系，例如人物五官臉型有長、方、圓不同，眉毛、眼睛、鼻子更是千差萬別。要抓住細節，深入刻畫。筆者經常結合上課內容讓學生帶花草樹木的花、葉、果實，觀察其中的變化；帶領學生走出校外寫生，讓兒童養成了用自己的眼睛去發現事物的習慣，增強感受和體驗。

2.激發創作熱情之我見

老師要為孩子創造一種發展個性的課堂氣氛，培養每個孩子都有強烈的創作欲望。筆者在課堂上不主張大家畫一種題材，因為男孩子和女孩子喜歡畫的不一樣，像男孩子喜歡戰車、機器人、坦克之類，女孩子喜歡漫畫、花卉唯美的，這時老師要鼓勵他們畫自己所想畫的，在他們畫的基礎上，教給他們怎樣提高，怎樣完整，怎樣完美。教學中可以畫他們熟悉的事物：如學校生活，衣服，鞋子，書包等。當他們有了一點基礎后，再引導他們畫爸爸媽媽等線條較復雜的人物。在自己中畫，會使學生易于感知，增加興趣，形成良好的開端。在繪畫中讓兒童通過觀察捕捉形的特征，發現有趣的細節，力求生動，富于美感，不要求形的準確、比例、透視正確。

3.繪畫題材故事化之我見

在兒童的線描畫中，也許會出現這樣的情況，學生經常畫面出現很空，不知畫什么，畫面缺少一個主體，往往是各種物體的羅列。筆者認為一張好的線描畫只有加入兒童的情感，這樣的作品才更能展現孩子的“稚拙”，在筆者在上《海洋生物》一課時，在五（3）班上課開始就說：“今天我們畫海洋生物”，孩子繪畫的表現欲望不強，作品只是一些海洋生物簡筆畫的呈現，經過反思，在五（2）班我采用了另一種表達方式：每人圍繞一個主題比如“海洋動物選美大賽，海洋總動員，海洋大探險之類”，畫面效果就出彩很多，同時各種不同的海洋生物形象就在他們腦海里進行了創造，簡化了教師對形象的指導，教師提示在繪畫中可以增加一些有趣的情境，比如“鯨魚噴水，鯊魚吃小魚，選美大賽”，讓題材像故事一樣趣味盎然，那么本課兒童的創作靈感就充分體現了。

參考文獻：

[1]王大根.美術教學論[M].上海：華東師范大學出版社，2000：57.[2]林語堂.生活的藝術[M].陜西：陜西師范大學出版社，2008：278.[3]才志舜.兒童線描畫教程[M].吉林：吉林美術出版社，2008.（作者單位：江蘇省揚州市江都區丁伙鎮錦西小學）

第五篇：戲曲的藝術魅力

戲曲的藝術魅力

戲曲源遠流長，是我國的經典，不同地方的戲曲有不同的風格和特色，它讓人賞心悅目，其情節有的催人淚下，有的振奮人心，多姿多彩，出神入化。

小的時候，看見自己的父母看戲曲時，我總認為他們實在太老土，趕不上潮流，打死我我都不會去看那老掉牙的玩意。

俗話說：“要知道梨子的味道，最好親口嘗嘗。”不嘗不知道，一嘗嚇一跳呀！今天的語文課上，當我珍惜仔細欣賞了中國別具一格的戲曲時，我真是為之震撼，原來我們中華民族的戲曲是那么的有藝術魅力呀！我真是井底之蛙呀！這老祖宗留下來的寶貝，外國人又怎么能比得上？難怪呀，老一輩的人都是那么的熱衷于這些戲曲，那么喜愛戲曲。

我現在才感受到什么是“不看戲曲的人，枉做中國人”。不是嗎？這些戲曲，就像我國的一部部歷史，只有懂得欣賞它的人，只有懂得關注它的人，只有懂得挖掘它的人，才稱得上是真正的中國人。因為他們深深地明白一個道理，戲曲是我們的國寶，戲曲是我們的國粹，戲曲是我們的國劇呀！我們怎能忘記它們？如今的社會，我們這些青少年們的視野，已經轉移到流行音樂、影視和網絡，我們似乎已經忘記了我們中華民族的傳統藝術。其實，當我們細心的欣賞我們的戲曲時，我們就會發現它們猶如一個個精彩的歷史故事，將歷史的畫卷一一展現在我們的面前，將我們帶入了歷史的隧道，讓我們身臨其境，讓我們感慨不已。

戲曲的藝術魅力，我們怎可忘記？我們要多去欣賞我們中華民族的傳統藝術，讓它永遠永遠放光芒，讓它世世代代流傳下去！