第一篇：弘揚孝道作文大全

弘揚孝道作文大全

百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。下面是小編整理的弘揚孝道作文大全，歡迎閱讀參考！

弘揚孝道作文一

“百善孝為先”是中華民族的傳統美德。前段時間，電視上播出了許多孝心好少年的故事，有的是照顧年邁的爺爺奶奶，有的則是照顧生病的爸爸媽媽等許多感人的事例。在生活中，我也做過許多孝敬長輩的事。

記得有一次，只有我和姥姥在家。那天姥姥生病了，于是照顧姥姥的任務就落到了我身上。我一會兒給姥姥端水，一會兒給姥姥拿藥。我又想起了媽媽對我說的話：生病時要吃些清淡的食物，如：小米粥、面條。于是，我便抓起一把小米熬起了小米粥。半小時過后，小米粥終于熬好了，當我把熱騰騰的小米粥端到姥姥面前時，姥姥高興地對我說：“你真是個懂事，又有孝心的孩子呀！”。我聽了以后，心里比吃了蜜還要甜。

每天上學的時候，有些同學總是讓爸爸媽媽幫助他們收拾書包，如果第二天發現書包里有些東西忘記帶了，他們就會不停地埋怨爸爸媽媽。我從來不需要爸爸媽媽幫我收拾書包，都是自己收拾，而且我也從來沒有忘記帶書本。因為如果讓爸爸媽媽幫我收拾，就會給他們增添麻煩，所以我要自己收拾書包。

今后，我還會繼續幫助長輩做一些力所能及的事情，爭取也能夠成為一名孝心好少年。

弘揚孝道作文二

現代社會發展如此之快，人們的生活水平日益提高，解決父母溫飽已經不是問題了。“養”只是為人子女者對于父母最底限的機械勞動而已了。現代人的腦海中雖然種植著孝順的種子，終究沒有真正的發芽、開花。那種子只是一種潛意識中強加給自己的責任——父母就得我養活。

活是活著呢，活得咋樣？你給父母拿來山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無比的來一聲：“吃吧。”看見老娘在洗衣服，很不耐煩地來句：“我來。”這就是孝？孝敬本應使父母快樂，你就那么多不耐煩，他們能樂得起來嗎？父母只需要物質上的“養”，就不需要精神上的“敬”？不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養”，一定是態度出現了問題，這個態度問題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠篤。

孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統美德。而在新中國成立以來相當長的一段時間里，孝道被當作封建糟粕遭到否定。的確，傳統孝道不免糟粕。孝經有云：“毛發色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻;丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張;郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐。“順者為孝”也有些不人性;至于“君讓臣死，臣不得不死;父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質我們沒有資格否定。

孝道作為維系和促進以家庭為細胞的社會的進步與發展，絕對應該發揚光大，而且誓在必行。從風俗角度上說，這更是極為重要的。元代張養浩說：“蓋自上而下者謂之風，因上而成者謂之俗，故風俗，國家之元氣，風俗厚則元氣盛……風俗薄則元氣衰……”元代御史上奏時也說過：“國家以風俗為本，……而風俗厚為治之至要也。”對于當今社會的風俗如何，筆者不敢妄下言論。簡單說來我們起碼得有個全國上下都一致的觀點吧！

一個民族的強大是因為整個民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強大的民族凝聚力。說到此處似乎與孝道甚遠了，也過于理想化，然而離我們最近的、最實際的、也是最容易普及的統一民風不正是孝道嗎？一個人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至于國家這個大家庭呢？連最容易的“風”也形成不了，那只能眼看著“瘋”了。民族整體素質的提高也是個循序漸進的過程，發揚光大了孝道，再談其他的也就不遠了。

弘揚孝道作文三

生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是父母贈給我們最寶貴的財富。父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。

“可憐天下父母心。”有誰能感受到，胎兒躁動時父親幸福的撫摸？有誰能感受到，一朝分娩時母親忍受的痛苦？當一個嬰兒呱呱墜地的時候，父母是滿懷激動的歡笑;當襁褓中的嬰兒不停地啼哭，父母表現最多的是耐心;當我們咿呀學語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時候，父母回贈我們的是無數的親吻;當我們受到挫折或充滿委屈時，父母的寬慰會及時撫平我們心靈的創傷，賦予我們重新站起來的勇氣……可以說，父母的關懷帶給我們無盡的快樂，父母的慈愛伴隨我們健康成長，父母是庇佑我們一生的“神”。

“百善孝為先。”父母無私的愛并不希圖什么回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬父母的意愿和行動。當父母步入中年、逐漸衰老時，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給父母品嘗的時候，父母感覺是很香很香的;當你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的父母時，父母喝起來是很甜很甜的;當你學會洗衣服、起床疊被、整理屋子時，父母會感覺到你長大了……孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規范。

“孝為德之本。”由孝敬父母衍生開去，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人出生在家鄉故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應該飲水思源、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報效家鄉、報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個正直的人，還應該明白自己肩負的社會責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。

弘揚孝道作文四

孝，是中華民族的傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。

閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生了兩個兒子，于是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關系。

冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個親生兒子做的棉衣，內面鋪的是十分暖和的棉花;而給子騫做的棉衣，內面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚的那個輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養了，故意稱冷。”

一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風吹來，子騫冷得得戰票不已，手凍得拿不穩馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親。”

好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。

正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強”。現在的我們應該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統美德，但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富并沒有得到部分現代人的認同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經地義要養他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。

孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹記，做人要先做到孝，要把我們的傳統美德發揚光大。

弘揚孝道作文五

自古以來，中國就被稱為禮儀之邦，孝也是我國優良的傳統美德。

孝，這個字由兩部分構成，上部分是“老”字的一部分，下半部分為一個“子”字，這就充分地意味著孝的涵義。孝也是對晚輩尊敬長輩的一種稱贊，從小老師也都教導我們要尊敬老人，因為這是一種體現人品性德行的一種方式。我們也應當繼承和弘揚中華的傳統美德。孝不僅僅是對老人的一種尊敬，也是尊敬我們的父母。因為父母給予了我們的生命，讓我們能夠來到這個世界上，感受到這個世界帶給我們的溫暖。所以我們當然要孝敬父母來回報他們，報答他們對我們的養育之恩。他們也終會有老去的一天，也等待著我們的回報，我們要更加倍地回報與孝敬父母。

孝也可以是多方面的。在生活中處處都可以表現出孝的行為。尊敬師長，善待他人，是一種孝；熱心幫助身邊需要幫助的人是一種孝；努力做好生活中的每一件事與解決困難，不讓父母擔心，是一種孝。因此，我們要努力的做好每一件事，來孝敬我們的長輩們。

孔子提出過“仁”的學說，要我們人與人之間以德待人，愛人，敬人。這也需要我們尊重與孝敬身邊的長輩。當然，孝也不能用言語來表達，是要靠實際行動來表現的。比如，我們身邊就有很多似乎已經成為習慣的孝敬長輩的行為。在公交車上為一些年邁的老人讓出座位；在家里為辛苦一天的父母做一頓飯，洗一次腳。這些力所能及的小時也都能表現出孝。

就讓我們用自己的雙手，來一起回報我們身邊值得尊敬的人吧！

弘揚孝道作文六

人生在這個世界，長在這個世界，都源于父母。是父母給了我們生命，是父母哺育我們成長。父母的養育之恩，我們終生都應該報答。所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”但是，我們真的能做到“百善孝為先”嗎？

“百善孝為先”在大善之中“孝”被排在了第一位。可見古人對于孝敬長輩的重視。從古至今，孝敬父母的例子多不勝數：介子推為母而死，選擇光榮;李魁只身劈虎報母仇;選擇德昭后世;香九齡為父暖被;王文以身喂蚊……

可是如今社會上封建思想的推翻，思想的進步，卻使許多人忘了這條我們人人都應弘揚的美德。社會上出現了“啃老族”使老人在晚年非但不能享受余生，肩上的負擔更是加重了不少，這是使人們唾棄的行為，可是那些人卻不為所動，覺得拿父母的錢是理所應當的。有人由一個孝子蛻化成逆子;有人為省錢使老人變勞力;有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯了方向啊！田地、房屋、金錢，生不帶來，死不帶去，要那么多干嘛呢？到頭來，反而一無所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過，又賺得了幾把同情淚？也沒有人再來幫助你。

在這個社會上有人醫治老人，千金散盡;有人贍養老人，不惜重金。有人信奉“百善孝為先”;有人恪守“一闖孝義生死關”。有人選擇善待老人，有人選擇拒絕贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬年還是流芳百世，系于一瞬。

在一些慈善家眼里，捐錢只不過是一種體現家財的方式，這些人做到的不過是在經濟上掏出自己荷包里的一小部分給予這些老人卻沒來的及或者根本沒有想過里安撫老人們的靈魂。這已經是讓人們沉默的社會現象。而孔子也曾經說，對于供養父母，如果心無恭敬，那么與養貓狗又有什么區別呢。

由此看來，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食無缺，心寬康泰，自己做事做人要端正，不給父母牽累，不讓父母操心，父母有了錯，也要婉轉的直言不諱。這才稱得上孝。

但是孝的意義，并不限于對父母的孝順，應該從親人做起，進而“不獨親其親，不獨子其子”的擴充至整個社會和國家。

弘揚孝道作文七

孝，是中華民族的傳統美德。古人云：“百善孝為先。”這句話告訴我們，孝是第一位的，我們想要得到別人尊重，首先就要尊敬父母。

古往今來，歷史上出現了許多孝子，他們恪守孝道回報父母。董永傳說就是我們的一面鏡子，他賣身葬父的故事感動了許多人。相傳，董永少年喪母，因避兵亂遷居安陸。其后父親亡故，董永賣身到一個富家為奴，換取喪葬費用，這件事感動了天上的七仙女并與他結為夫婦。因此被世人廣為傳頌，董永盡了孝道，盡了孝心，才會被世人贊美，這也更加說明了一件事，孝是傳統美德。我們人生最大的事情，不是功成名就，而是回報父母。父母的養育之恩天高地厚，如果我們沒有孝心，沒有良心，怎么能夠成為一個品德高尚的人呢？因此，照顧父母是我們應該做的，對父母盡孝心是對父母回報的最好方式。盡管歷史上有不少的孝子，而在今天，很多家庭里的孩子卻是小皇上。他們從小沒有受到正確引導，躺在父母筑成的溺愛的長河里，用著父母有限的資源，還反過來教訓父母，孝心何在？他們卻不以為然，反到變本加厲，把父母當做仆人，完全沒有受到愛的正確教育，一直在以自己為中心的天地里獨大。他們長大后或許沒有自立能力，那誰去幫助他們，父母已老，哪有能力照顧孩子，甚至有些孩子走向了歧途。因此，作為父母要正確引導自己的孩子。

任何一個人首先要有孝心，這才是最重要的，所謂的孝就是照顧老人、長輩和父母，如果做不到，那就不算一個完美的人。父母給了你生命：一雙明亮的眼睛讓你觀望世界的美麗;一對耳朵，讓你聆聽世界上最動聽的旋律;一顆心，讓你學會感恩與回報。更重要的是教你做人的道理，你的成長，來緣于你的父母對你的愛，怎么能不回報呢？盡自己最大的努力去做，讓父母感受到你的愛陪伴他們慢慢變老……。

在一些貧困的家庭中，有這樣一群少年，他們孝敬父母，孝敬長輩，為父母排憂解難，照顧弟弟、妹妹，承擔家務勞動，他們堅強，永不放棄，就是最美孝心少年。令我印象最深的是吳林香，她6歲時，父母離異，又重組家庭，生下了弟弟，她的外公摔倒，使右手殘疾，外婆也患腦溢血半身不遂，媽媽也得了肺癌，但她堅持著用微笑來面對生活。她的故事令我熱淚盈眶，這樣一軟弱的女孩，在我看來是那么堅強，她那永不為命運所安排的執著令我嘆服，本是應該讀書的時候，卻毅然放棄學業，照顧家庭，她是多么有孝心啊！她是最堅強的，沒有什么能夠打倒她。她的故事讓我體會到親人是多么重要！更詮釋了孝的含義。

同學們，承受著父母的愛，我們何以為報呢？幼小的我們只有為父母做些力所能及的事，讓他們感受到我們的愛，求知的我們只有更加地努力學習，用優異的成績來回報他們，這就是我們的愛，我們的孝心。

弘揚孝道作文八

滿父母之意，乃孝;遵父母之訓，乃孝;敬父母之敬，乃孝……

孝，就是指尊敬、贍養父母。你看，這么簡單的一個字，竟有如此之多的含義。老人常說：“百善孝為先”。是啊，一個人如果連孝都不懂得，何以立足于社會呢？作為子女，我們就應該把孝敬老人放在第一位，千萬不能與父母發生爭執。

孝，還是一個人必需的品格。你想，如果一個人從來不尊敬父母，那么他還能干出什么大事呢？你想，如果一個人從來不聽父母的訓誡，他會是一個好人嗎？

一次婦女節，老師交待了一項任務：回家為媽媽干一件事。于是回家后，我認真打掃了一遍家。媽媽吃驚地說：“呦！你今天怎么變得這樣孝順？”聽完這話，我深受感觸。想起以前從不這樣幫助媽媽，今天還是為了完成老師的任務……想到這里，我不禁潸然淚下，從那時起，我便立志做一個孝順父母的好孩子。

《孝經》有記載：“身體發膚，受之父母，不敢毀之，始之孝也。”可見孝道從古至今從未間斷過。同學們，我們要懂得孝，牢記孝。

弘揚孝道作文九

泱泱華夏，蘊萬千風流。“百善孝為先”，一個“孝”字，涵浸了我們五千年的悠悠歷史。尊敬長輩，孝順父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統美德。孝與和諧相伴、與愛心同行，它是家庭和睦團結的紐帶，更是建設和諧社會的潤滑劑和助推器。在大力弘揚傳統文化，同迎廣州亞運、共創文明城市的今天，我們特向全體團員青年、學生發出如下倡議：

第一，傳承優良傳統，爭揚孝德之風。中國的孝文化源遠流長，博大精深，自古以來我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道。但隨著經濟的快速發展，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘。烏鴉尚有反哺之義，羊亦知跪乳之恩，弘揚孝道文化，依然是我們這個時代的呼喚。面對孝文化教育的缺失，面對孝文化的斷層危機，我們呼吁用中華民族傳統的孝文化滋潤我們的心靈，完善我們的人格，傳承孝德傳統，爭揚孝德之風，讓孝行天下，德澤萬代。

第二，孝親起于自身，敬老見于小事。“老吾老以及人之老”。老年人是社會的寶貴財富，他們曾經為國家、為社會、為家庭做出重大貢獻，理應受到社會的敬重和年輕人的關愛。事親行孝，是我們做人的根本，它不需要偉大作為和豪情壯志，它需要的是堅持和無悔，我們可以用平凡演繹孝德。孝敬父母、關愛老人，讓我們從自身做起，從小事做起，從生活細節做起：一杯茶、一碗飯，點點滴滴見真情;一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心;一個電話、一句問候，字字句句顯孝心。在孝敬父母的同時，也要關愛我們身邊的老人，特別是孤寡老人、空巢老人、高齡老人，多為他們做好事、辦實事，幫他們解決生活中的困難。相信我們多一份關愛，多一份付出，世界便會多一份溫暖，多一份美好。

第三，開展主題教育、實踐活動。學校各團支部、各班，要把開展尊老敬老活動作為加強未成年人思想道德教育的一個重要載體，舉辦以“尊老敬老愛老”為主題的班團隊會，通過演講會、討論會等活動;號召大家向父母及長輩寫一封感恩信、制作一份感恩賀卡等形式，表達對長輩們尊敬之心、感恩之情，爭當尊敬老人的實踐者和傳播者。

親愛的朋友們，讓我們一起攜手傳承美德，弘揚孝道，共同創造和諧美好的明天！

弘揚孝道作文十

孝道是中華民族的傳統美德，是神州大地處處盛開的美景;古往今來，孝順父母的故事、佳話、美談縈繞于心、滋潤著我們的心田。

百善孝為先，真正懂得“孝”的人才是有正確人生觀的人。在父母的呵護下，我一點點“發芽”，一點點成長;我不是一出生就是天才，所謂的天賦也不是與生俱來，父母誘導我開卷有益，指引讓我飽讀詩書，培養我對音樂的興趣，讓我學習鋼琴，陶冶情操、開闊視野;父母更是身體力行教給了我做人的道理。

孝需要去領悟，去感受，才能真正理解、實踐。令我印象最深刻的是一個大年夜的晚上，一家人坐在一起看春節聯歡晚會、說笑、聊新年的打算、回憶起一些往事、趣事，一家人是那么的和諧，其樂融融。這時爸爸給奶奶端上一盆熱洗腳水說：“媽媽我給您泡腳，您辛苦了！”，媽媽也湊過來給奶奶按摩，這就是孝道吧！親戚好友聚會，父母向老人家作敬酒，祝福的話語是那么的甜，從他們的臉上和眼神可見對老人誠心誠意的敬重。這些都感染著我，那樣的場面時時縈繞在我的腦海里，我也想效仿爸爸媽媽孝順老人。

孝順父母不要等，不要抱著“等長大了，賺錢養活父母，現在什么都不做”的想法。孝順父母要從小事做起、從我做起、從現在做起。父母沒日沒夜、廢寢忘食的工作，拖著疲憊的身軀回家時，遞上拖鞋、端上一杯熱氣騰騰的茶;飯后為爸爸媽媽送上一杯水;回家了跟爸爸媽媽問好;離開家里告訴爸爸媽媽去哪里等等。孝敬父母不需要等長大，爸爸媽媽在慢慢地老去。

孟郊的詩句曰：“誰言寸草心，報得三春暉”。父母的恩情是難以報答的，我們只有從小做起，自我獨立，分擔家務，傳承中華文化孝道之風。我要多學習一些孝文化，做一個孝順的好少年。

弘揚孝道，傳承美德，孝順是一盞明燈，將照亮我的路。

第二篇：弘揚孝道

現代文明，請為“孝”讓“道”

江陰商校

朱曹芳

古語有云：?百善孝為本?。?孝?字的甲骨文是一個會意字，由兒子用頭承老人手行走。意思是人老了，行動困難，應由子女扶持。于是?孝道?應勢產生，已然成了一種優秀文化現象，而今更是完全承載起子女孝敬父母的責任。

幾千年來，《孝經》被視為金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇備至。?‘無違’即孝?、?父為子綱?、?子為父隱?、?父母在不遠游?、?不孝有三，無后為大?等成了世人的共識。由于歷代封建統治的大力提倡，孝道這一道德規范越來越絕對化。《二十四孝》中個別例子如臥冰求鯉，恣蚊飽血，郭臣埋兒，老萊娛親等將孝道絕對化，愚昧殘忍的事跡被當作盡孝的最高道德榜樣，封建社會將孝道引向極端。

今天講的?孝道?，已經不完全是舊孝道，是剔除了舊孝道中的糟粕，以社會主義道德標準，對父母盡孝心。這不僅是社會主義精神文明的體現，也是人道主義精神的體現。

孔夫子有云：?父子之道，天性也?，父親的培養、教育兒子，兒子奉養、尊敬父親，這是人類自然的天性；孟子進一步提出了“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”的主張；《增廣賢文》有?羊羔尚有跪乳之恩，烏鴉也有反哺之義?的警世恒言。動物尚且如此，何況人類這一高級動物？ 然而，近年來，市場經濟大潮的沖擊使一些人拜金主義嚴重，一些人的價值觀念、道德觀念、法制觀念嚴重滑坡，親情日趨淡漠。于是，《老年法》成了時代的產物，它的出臺后對落實、鞏固家庭養老確實起到了積極的作用。然而，依靠法律手段處理家庭養老問題存在很大的局限性。家庭養老問題絕非可以簡單依靠一個老年法所能夠解決的，它是一項艱巨而復雜的任務。新時代在呼喚老年人權益保護法的同時，也呼喚傳統的孝道回歸。

有人說，人本是散落的珠子，隨地亂滾，文化就是那根柔弱而強韌的細絲，將珠子串起來成為社會。而孝道文化便是社會最重要的黏合劑。老年是人生的一個階段，家家有老人，人人都會老，關心老年就是關心自己的未來。我國即將步入老齡化社會，而種種現象表明老齡化社會更需弘揚孝道。在現今社會養老機制還不夠完善的情勢下，家庭養老顯得猶為重要和迫切。所以，弘揚孝道文化要從落實家庭孝道上著手，建立和諧家庭。

傳統的忠孝觀，太過于重視所謂的?孝?的外在表現形式了。在新形勢下談論孝道，不能只看“孝”的外在表現形式，而要重視其內涵。注重生命質量，讓老人安寧舒適地走完生命的歷程才是子女獻給老人最大的愛。

目前，我國老年人的基本需要是：經濟上贍養、生活上照料、精神上慰籍。因此，這三方面也是子女行孝的基本方面。換句話說，孝順父母既包括態度上尊敬父母，也包括在行動上善事父母，即從經濟上和日常生活上做有利于父母的事。當然，要做起來并不那么簡單，它需要有堅強的精神支柱才能實現。

首先，是要牢固樹立起敬老觀念。這種觀念是自覺的、發自內心的真摯感情。其次，是要科學合理地安排時間，不能強調工作忙而冷落老人。再者，是要有持之以恒的耐心。

樹立孝敬老人的風氣，基本上應從學校的教育著手，但家庭教育同樣十分重要。現在的許多家長過分溺愛孩子，溺愛孩子的結果只能培養孩子的自私心理，產生一切?以我為中心?的思想。孩子幼小的心靈只懂得接受別人的愛，而不知道愛別人、關心別人。如此下去，當他們長大后很難象他們父母那樣孝敬老人。做父母的在子女年幼時，就應該注意培養他們關心、理解他人的觀念，也包括尊敬、關心老人的觀念。對父母盡孝也包括對下一代言傳身教。給父母盡孝，是給其子女作榜樣。

?孝?作為一種優秀文化現象，在新的歷史時期應當撥亂反正，成為精神文明建設的重要組成部分。我們需要把孝敬父母的事業進行到底，使孝道文化不斷傳承，使家庭和諧，進而構建起和諧社會。

現代文明，請為?孝?讓道吧！

第三篇：弘揚孝道作文

弘揚孝道作文6篇

在學習、工作乃至生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的弘揚孝道作文，歡迎閱讀與收藏。

孝，是中華民族的傳統美德。百善孝為先，這是民族歷史上的佳話。要做一個好人，一個善良的人，一個成功的人，首先就要做到孝。失去了孝，就好比人已失去了心臟，只有一具軀殼立于世上，已失去了生命的價值，更何談頂天立地、闖出一番天地，在歷史上，有許多關于孝的感人事跡，其中在24孝中，有一則是“閔子騫勸父感后母”。感人至深。

閔子騫是周朝時期的人。幼時喪母，父娶某姓女為繼室。閔子騫素性講孝，對待繼母像生母一樣孝順。后來繼母接連生了兩個兒子，于是對閔子騫開始憎惡起來。總是在丈夫面前說子騫的壞話，挑拔子騫與父親的關系。

冬天到了，天氣十分寒冷。后娘為兩個親生兒子做的棉衣，內面鋪的是十分暖和的棉花；而給子騫做的棉衣，內面鋪的是一點也不暖和的蘆花。蘆花是水中生長的蘆草，到處飛揚的那個輕飄飄的花，哪里能御寒呢？所以，子騫穿著覺得冷得很，好像沒有穿衣一樣。而這位后母反而向丈夫說：“子騫不是冷，他穿的棉衣也是厚厚的。是太驕養了，故意稱冷。”

一天，父親要外出，子騫為父親駕駛車馬，一陣陣凜冽的寒風吹來，子騫冷得得戰票不已，手凍得拿不穩馬的韁繩，將韁繩掉到了地上，馬將車子差點兒拉下了懸崖。父親大怒，氣得揚起馬鞭，將子騫猛打。子騫的棉衣被打破了，內面的蘆花飛了出來。父親這才明白了一切。立即回家責罵后妻，要將狠毒的女人趕出家門，將這個心惡女人休掉。后妻像木頭一樣，呆呆地立著，羞愧得無話可說。子騫跪在父親面前，哭著勸父親說：“母在一子寒，母去三子單，請不要趕走母親。”

好一句“母在一子寒，母去三子單”。這句話不知讓多少人所為之動容，就是閔子騫的繼母也被感動后悔不已，從此待閔子騫如親子，這就是孝行的感化和偉大所在。

正所謂“長江后浪推前浪，一代更比一代強”。現在的我們應該更要孝敬父母，更何況孝道是我們的悠久文化和傳統美德，但事實好象有點相反，歷史的寶貴財富并沒有得到部分現代人的認同，甚至有的人還要父母來“孝敬”他們，在他們心中只有父母是天經地義要養他們，要為他們做牛做馬的觀念。只要自己逍遙快活就夠了，把他人的苦難置之度外。但他們可否想過十月懷胎的痛苦和把一個小嬰兒拉扯大的艱辛，難道這也能讓人所忘卻嗎？如果這些都不能感化他們的鐵石心腸，那他們只能得到社會的唾罵和拋棄。

孝心無價，作為炎黃子孫的我們要時刻謹記，做人要先做到孝，要把我們的傳統美德發揚光大。

在這個，長在這個世界，都源于。是父母給了們，是父母哺育我們。父母的養育之恩，我們終生都應該報答。所謂“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”但是，我們真的能做到“百善孝為先”嗎？

“百善孝為先”在大善之中“孝”被排在了第一位。可見古人對于孝敬長輩的重視。從古至今，孝敬父母的例子多不勝數：介子推為母而死，光榮；李魁只身劈虎報母仇；選擇德昭后世；香九齡為父暖被；王文以身喂蚊……

可是如今上封建思想的推翻，思想的進步，卻使許多人忘了這條我們人人都應弘揚的。社會上出現了“啃老族”使老人在晚年非但不能余生，肩上的負擔更是加重了不少，這是使人們唾棄的行為，可是那些人卻不為所動，覺得拿父母的錢是理所應當的。有人由一個孝子蛻化成逆子；有人為省錢使老人變勞力；有人為分房分田，打老人，罵老人，一失足成千古恨。站在人生的十字路口，不要走錯了啊！田地、房屋、，生不帶來，死不帶去，要那么多干嘛呢？到頭來，反而一所有，甚至老人，甚至生命，即使痛悔，即使改過，又賺得了幾把淚？也沒有人再來你。

在這個社會上有人醫治老人，千金散盡；有人贍養老人，不惜重金。有人信奉“百善孝為先”；有人恪守“一闖孝義生死關”。有人選擇善待老人，有人選擇贍老。美與丑，善與惡，全在一念之間，遺臭萬年還是流芳百世，系于一瞬。

在一些慈善家眼里，捐錢只不過是一種體現家財的方式，這些人做到的不過是在經濟上掏出荷包里的一小部分給予這些老人卻沒來的及或者根本沒有想過里安撫老人們的靈魂。這已經是讓人們沉默的社會現象。而孔子也曾經說，對于供養父母，心無恭敬，那么與養貓狗又有什么區別呢。

由此看來，孝就是以恭敬的心，侍奉父母，使父母衣食無缺，心寬康泰，自己做事要端正，不給父母牽累，不讓父母操心，父母有了錯，也要婉轉的直言不諱。這才稱得上孝。

但是孝的意義，并不限于對父母的孝順，應該從做起，進而“不獨親其親，不獨子其子”的擴充至整個社會和國家。

我在廣西青少年上，認真閱讀了“孝德好書大家讀”專欄上的每篇文章，這些精選的一個個孝德好故事深深地震撼著我，激勵著我，特別是《蘋果留給媽媽吃》這個孝德故事更是令我感動不已，浮想聯翩……

這個孝德故事主要說：9歲的倪東艷同學，在她8歲的時候爸爸死了，她獨自一個人照顧天生智障的媽媽，媽媽患小兒麻痹癥，走不了路，8歲的倪東艷就照顧媽媽的飲食起居，整天忙碌在媽媽的床前和廚房之間，有時炊煙嗆得她不停地咳嗽，煮好的飯菜一口一口地喂媽媽吃，一雙小小的手換洗媽媽身上的一件件臟衣服……倪東艷的家，在距離重慶市400公里外的黔江區鵝池鎮方家村，她的家坐落在山腰上。

爸爸走了，小東艷和媽媽在這里單獨生活了一年多，她以一個孩子的堅韌和頑強天天服侍媽媽，跟媽媽一道過起了艱難而又不乏快樂的日子，并以此感動了社會各界，被評為重慶市年齡最小的孝老愛親模范人物!在領獎會期間，一位服務員姐姐送給倪東艷一個蘋果，她總是舍不得吃，姐姐不解地問她時，東艷踮起腳尖附在服務員姐姐耳邊悄悄說：“我想留給媽媽吃……”盡管是到城里來領獎了，但她心里時刻牽掛著自己的媽媽!

我比倪東艷大兩歲，與她相比真是太慚愧了，在家里我一點家務事也不會做，基本上是衣來伸手，飯來張口，一些力所能及的家務事我都不愿意干，總是跑去玩耍或是上網玩游戲。

記得有一次，爸爸媽媽有急事外出來不及做午飯了，就把面條、配料等準備好在桌面上，留下便條：“女兒，爸爸媽媽要到鄉下外婆家有急事，天黑才能回來，你自己煮面條吃吧!”放學回家我已是饑腸轆轆了，想起往日一進家媽媽就為我準備好了可口的飯菜，今天卻要自己煮，心里的怨氣真是不打一處來，邊裝鍋邊埋怨，而液汽爐的火老是打不起來，我氣憤地把液汽爐的開關開到最大擋，突然，“哧”的一聲，一股火苗躥上爐面，我的手也被燒傷了……如今看了倪冬艷的孝德故事后，我感到很慚愧，倪冬艷8歲就能照顧殘疾的媽媽，而我的爸爸媽媽半天不在家，自己煮一餐面條也煮不成，真是太慚愧了!

學習了《蘋果留給媽媽吃》這篇孝德文章后，我也要像倪東艷一樣，在家里要做一個孝老愛親的好孩子，力所能及的家務事要自己做，減輕大人的家務負擔;在學校里我不僅要尊師、孝師，而且還要把自己鍛煉成一位樂于助人的好少年!

孝在我心中，爭當孝德好少年，從我做起，從身邊的每一件小事做起，只要堅持不懈地努力，就會成為一位孝德好少年!

現代社會發展如此之快，人們的生活水平日益提高，解決父母溫飽已經不是問題了。“養”只是為人子女者對于父母最底限的`機械勞動而已了。現代人的腦海中雖然種植著孝順的種子，終究沒有真正的發芽、開花。那種子只是一種潛意識中強加給自己的責任——父母就得我養活。

活是活著呢，活得咋樣？你給父母拿來山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無比的來一聲：“吃吧。”看見老娘在洗衣服，很不耐煩地來句：“我來。”這就是孝？孝敬本應使父母快樂，你就那么多不耐煩，他們能樂得起來嗎？父母只需要物質上的“養”，就不需要精神上的“敬”？不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養”，一定是態度出現了問題，這個態度問題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠篤。

孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統美德。而在新中國成立以來相當長的一段時間里，孝道被當作封建糟粕遭到否定。的確，傳統孝道不免糟粕。孝經有云：“毛發色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻；丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張；郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐。“順者為孝”也有些不人性；至于“君讓臣死，臣不得不死；父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質我們沒有資格否定。

孝道作為維系和促進以家庭為細胞的社會的進步與發展，絕對應該發揚光大，而且誓在必行。從風俗角度上說，這更是極為重要的。元代張養浩說：“蓋自上而下者謂之風，因上而成者謂之俗，故風俗，國家之元氣，風俗厚則元氣盛……風俗薄則元氣衰……”元代御史上奏時也說過：“國家以風俗為本，……而風俗厚為治之至要也。”對于當今社會的風俗如何，筆者不敢妄下言論。簡單說來我們起碼得有個全國上下都一致的觀點吧！

一個民族的強大是因為整個民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強大的民族凝聚力。說到此處似乎與孝道甚遠了，也過于理想化，然而離我們最近的、最實際的、也是最容易普及的統一民風不正是孝道嗎？一個人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至于國家這個大家庭呢？連最容易的“風”也形成不了，那只能眼看著“瘋”了。民族整體素質的提高也是個循序漸進的過程，發揚光大了孝道，再談其他的也就不遠了。

老師們，同學們，大家好！

這天，我演講的題目是，孝心？孝道。

是誰教會了我們吖吖學語？

是誰用甘甜的乳汁辛苦地哺育我們？

又是誰將自我的年華飛逝換來了我們成長著的生命？

是父母！

我覺得，父母對我們的愛就像一杯咖啡，靜靜地向周圍彌漫特殊的芳香，它的味道稍帶苦澀，而它的糖份卻積存在杯底，只有喝到最后，才能品出它那香甜的滋味。

仔細回想，夏天那一盤甘爽的西瓜，冬天那一杯溫熱的牛奶，學習時那一句關心的問候，玩耍時那一聲留意的叮嚀……父母總是在暗處默默地做我們成長的基石，多少苦累，卻從未說過一次。對于如此莫大的恩情，我們怎能不給予回報呢？

蘇轍曾說：慈孝之心，人皆有之。還記得20xx年感動中國人物田世國嗎？田世國只是一名普通的工人，但他把自我生命的一部分回饋給病危的母親。母親的生命也許依然脆弱，但是孝子的愛已經堅如磐石。

古語道：百善孝為先，孝是人們與生俱來的品質。只但是，有些人的孝心被生活的飛塵所掩蓋了。但是在我們同學中，不孝敬父母之事時常發生，有些同學厭煩父母的嘮叨，常常與父母頂嘴，殊不知，那些嘮叨滿載著父母的愛；有些同學從未關懷過父母，把父母當成自我的金庫，殊不知，愛不是無底洞；有些同學視父母的愛為理所當然，殊不知，父母也需要愛……這樣的事時常發生，不由得令人心憂。烏鴉能反哺，羔羊會跪乳，而我們，新時代的中學生，難道真的不如烏鴉，不如羔羊嗎？

答案當然是否定的，但卻能引發我們的深思。孝心，并非是長大后才有的職責，也并非是用金錢就能彌補。孝心的終極奧義，就是愛。孝心其實很簡單，比如，為家里清掃一次房間；為母親倒一杯水；為父親捶一次背……這是多么簡單，但是同樣是這些小事，卻能讓父母感動很久很久。孝不需要山珍海味，同樣也不需要千萬豪宅，也許你的孝心不豪華，只是一次5分的作業，一張100分的試卷。但是，我相信，父母必須會理解它，因為，那里滿載著真誠的愛！

這才是給予父母最好的禮物！

當然，我們要孝敬的不僅僅僅是父母，還有關心、疼愛我們的爺爺、奶奶、外公、外婆等人。對于他們我們同樣也要敬孝心，講孝道。

同學們，讓我們從這天做起吧！

讓我們一齊努力，共同建筑心中永恒的愛的神殿，共同在繁忙的學習中，抽出一點時間，把孝心帶回家，讓父母，長輩們沐浴最溫暖的愛的陽光！

我的演講結束了，謝謝大家！

泱泱華夏，蘊萬千風流。“百善孝為先”，一個“孝”字，涵浸了我們五千年的悠悠歷史。尊敬長輩，孝順父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統美德。孝與和諧相伴、與愛心同行，它是家庭和睦團結的紐帶，更是建設和諧社會的潤滑劑和助推器。在大力弘揚傳統文化，同迎廣州亞運、共創文明城市的今天，我們特向全體團員青年、學生發出如下倡議：

第一，傳承優良傳統，爭揚孝德之風。中國的孝文化源遠流長，博大精深，自古以來我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道。但隨著經濟的快速發展，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘。烏鴉尚有反哺之義，羊亦知跪乳之恩，弘揚孝道文化，依然是我們這個時代的呼喚。面對孝文化教育的缺失，面對孝文化的斷層危機，我們呼吁用中華民族傳統的孝文化滋潤我們的心靈，完善我們的人格，傳承孝德傳統，爭揚孝德之風，讓孝行天下，德澤萬代。

第二，孝親起于自身，敬老見于小事。“老吾老以及人之老”。老年人是社會的寶貴財富，他們曾經為國家、為社會、為家庭做出重大貢獻，理應受到社會的敬重和年輕人的關愛。事親行孝，是我們做人的根本，它不需要偉大作為和豪情壯志，它需要的是堅持和無悔，我們可以用平凡演繹孝德。孝敬父母、關愛老人，讓我們從自身做起，從小事做起，從生活細節做起：一杯茶、一碗飯，點點滴滴見真情；一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心；一個電話、一句問候，字字句句顯孝心。在孝敬父母的同時，也要關愛我們身邊的老人，特別是孤寡老人、空巢老人、高齡老人，多為他們做好事、辦實事，幫他們解決生活中的困難。相信我們多一份關愛，多一份付出，世界便會多一份溫暖，多一份美好。

第三，開展主題教育、實踐活動。學校各團支部、各班，要把開展尊老敬老活動作為加強未成年人思想道德教育的一個重要載體，舉辦以“尊老敬老愛老”為主題的班團隊會，通過演講會、討論會等活動；號召大家向父母及長輩寫一封感恩信、制作一份感恩賀卡等形式，表達對長輩們尊敬之心、感恩之情，爭當尊敬老人的實踐者和傳播者。

親愛的朋友們，讓我們一起攜手傳承美德，弘揚孝道，共同創造和諧美好的明天！

第四篇：弘揚孝道倡議書

“百善孝為先”，一個“孝”字，涵浸了華夏五千年的文明史。那你知道弘揚孝道倡議書嗎?下面是小編為你整理的弘揚孝道倡議書，希望對你有用!

弘揚孝道倡議書范文篇1

廣大居民朋友們:

孝道文化是中華民族的傳統美德之一。弘揚孝文化，提倡敬老、愛老、助老之風，是加強社會主義精神文明建設的生動體現，是構建和諧社會的具體實踐。在此，我們聯合向全社會發出如下倡議：

一、從小事做起，做敬老愛老助老的模范。在社會老齡化程度越來越嚴重的今天,我們要加重孝道教育份量，牢固樹立“孝敬父母”、“孝敬公婆”思想，身體力行地為長輩提供精神舒暢的家庭環境。同時，要關愛全社會的所有老人，多為他們做好事、辦實事，幫助他們解決困難，努力營造人人敬老愛老助老的良好環境。

二、從自身做起，做弘揚傳承孝文化的使者。“百善孝為先”,作為新時代的島城居民要加強孝文化修養，用自身的實際行動影響帶動身邊的人，用中華民族優良的孝文化傳統滋潤人們的心靈，繼承孝文化傳統，爭做孝文化傳播的使者，讓孝行天下，德澤萬代。

三、從點滴做起，做老年人合法權益的維護者。沒有父輩的辛勤付出，就沒有我們今天的幸福生活,老年人理應受到社會的敬重和子女的關愛。倡導孝老愛親，崇尚孝德，伸張正義，懲惡揚善的社會風尚;反對那些不尊老、不敬老、不養老的丑惡現象。

孝是人類與生俱來、萬古長存的美德。孝親敬老事關你我他，連接千萬家。讓我們同心同德，大力弘揚中華民族傳統美德，加強精神文明建設，為建設和諧新島城而努力奮斗!

倡議人：_

日期：__年__月__日

弘揚孝道倡議書范文篇2

“百善孝為先”，一個“孝”字，涵浸了華夏五千年的文明史。尊敬長輩，孝親父母，一直是中華民族薪火相繼的傳統美德。孝與和諧相伴，與愛心同行，是家庭和睦團結的紐帶，更是建設和諧社會的潤滑劑和助推器。在大力弘揚優良傳統文化，積極推進公民道德建設的今天，尤其在已經進入人口老齡化的當下，共青團海興縣委、縣關工委和縣教育局組織開展“揚孝道文化，促和諧社會”活動，旨在弘揚傳統孝德，引導人們知孝，懂孝，行孝，共建和諧海興。因此，向全縣中小學生和社會各界人士誠發如下倡議：

傳承優良傳統，弘揚孝德之風。中國的孝文化源遠流長，博大精深，自古以來我們就把孝道視為美德之首、立身之本、齊家之寶、治國之道。在當今社會經濟的快速發展中，我們的孝德卻在不知不覺中被淡化甚至遺忘。烏鴉尚有反哺之義，羔羊亦知跪乳之恩。面對孝文化教育的缺失，面對孝文化的斷層危機，我們呼吁用中華民族傳統的孝文化滋潤我們的心靈，完善我們的人格，傳承孝德傳統，爭揚孝德之風，讓孝行天下，德澤萬代。

起于身邊小事，實踐孝德之行。事親行孝，是我們做人的根本，孝親不一定非要偉大作為和豪情壯志，需要的是長久堅持和無悔付出。孝敬父母、關愛老人，讓我們從自身做起，從娃娃抓起，在生活細節中體現。一杯茶、一碗飯，點點滴滴見真情;一件衣、一床被，絲絲縷縷連愛心;一個電話、一封家信，字字句句顯孝心。在孝敬父母的同時，也要關愛我們身邊的老人，特別是孤寡老人、空巢老人、留守老人，多為他們做好事、辦實事，幫他們解決生活中的困難。相信我們多一份關愛，多一份付出，世界便會多一份溫暖，多一份美好。

全民動員參與，夯實孝德之基。孝道文化是調節人際關系，實現家庭和睦，構建社會和諧的精神紐帶，倡導孝道文化需要全體公民的共同努力。我們要全民動員，積極參與，開展各種主題活動，努力營造敬老愛老的濃郁氛圍;要創新載體豐富內涵，切實推進孝道文化進農村，進社區，進機關，進學校，走進社會的每一個角落;要優化敬老服務，努力做到老有所養有保障，老有所助有陣地，老有所樂有載體，老有所為有途經，真正將孝道文化落到實處，收到實效，為構建和諧海興做出貢獻。

“親恩不可忘，百善孝為先”，親愛的朋友們，讓我們一起攜手，傳承美德，弘揚孝道，共同創造和諧美好的明天!

倡議人：_

日期：__年__月__日

弘揚孝道倡議書范文篇3

全體共青團員：

孝道是中華民族的最基本的傳統美德，是中國人傳統美德的基礎。孝，并非只對父母敬養而言，對自己德性，智能的修養，對社會的盡責，也是孝的表現。

弘揚孝道文化，重建與現代文明社會相適應的新孝道文化，對融合代際關系，實現家庭和睦，營造良好的社會氛圍，為企業做貢獻，發揮著重要的現實意義。所以我們團總支部向全體團員青年發出倡議：

一、真心付出，孝順父母。行孝不分貧富，行孝更不受時間約束。和長輩在一起時，盡量多做一些，分擔家務;多說一些，傾聽理解。行孝是一份心，是一種生活，誠心誠意體會，發自內心的關愛與呵護。

二、懂得感恩，快樂工作。學會對待工作中的壓力、委屈，讓浮躁的心在感恩中化為烏有，用感恩的心驅逐抱怨，為工作的賜予而學會感恩，認真履行自己的職責。

三、端正心態，積極工作。我們團員青年，不僅要在學習、工作、思想方面起到帶頭作用，更要踴躍參加公司所組織活動，把孝道文化與愛崗敬業，忠于企業結合起來，積極地為“孝道文化”出點子。

在保持收費增長、加快工程建設的大目標中，我們團員青年應以身作則，從細節做起，發揚孝道文化，為公司持續發展獻上自己的一份力。

希望全體團員青年積極行動起來!

倡議人：_

日期：__年__月__日

第五篇：弘揚孝道全面展開

弘揚孝道全面展開

孝道，是中國傳統文化的核心，自原始社會傳承至今。談及人倫之本、美德之首、齊家之寶、治國之道，人們無一不想到它。隨著社會變遷，新的問題和關系出現，孝道的涵義也隨之不斷擴大。大到小康社會的建設，小到一個家庭的和睦，它所帶來的都是滿滿的正能量。

孝道，是中國傳統文化的核心，自原始社會傳承至今。談及人倫之本、美德之首、齊家之寶、治國之道，人們無一不想到它。隨著社會變遷，新的問題和關系出現，孝道的涵義也隨之不斷擴大。大到小康社會的建設，小到一個家庭的和睦，它所帶來的都是滿滿的正能量。2014年10月起，在建設幸福美好新鐵嶺的愿景下，鐵嶺市在全市范圍內開展弘揚孝道文化活動。一時間，大街小巷隨處可見倡議標語，《弟子規》、《孝道手冊》成孩子們業余讀本，各行各業紛紛上演尊老敬老的和諧畫面。短短幾個月的時間里，弘揚孝道、尊老敬老的優良傳統在鐵嶺這片沃土上蔚然成風。

總書記指出，中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈；培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優秀傳統文化。在學習貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中全會精神的背景下，市委著眼于中華優秀傳統文化的核心——孝道文化，把傳承和弘揚孝道文化作為培育和踐行社會主義核心價值觀的落腳點，使之與社會主義核心價值觀建設同頻共振，相得益彰。

發出號召后，迅速行動，積極謀劃，一個又一個以“傳承和弘揚孝道”為主題的文化活動展現在市民面前，使弘揚孝道文化活動呈現異彩紛呈局面。

開展踐行“孝行五個一”行動，每個周末攜同愛人孩子回家看望老人、給老人做頓飯、陪老人聊聊天等成為周末必修課。深入開展孝道文化進校園活動，讓師生、家長共同參與到《弟子規》等傳統文化教育從娃娃抓起、“踐行孝心”主題活動中，使孩子們在孝道文化的影響和熏陶下，懂得感恩、誠信明禮。系統打造的“十百千萬”工程，評選出十個孝心鄉鎮（街道）、百個孝心村屯、千個孝心家庭、萬個孝心個人，為全社會傳承和弘揚孝道文化樹立了榜樣和典型，成為我市孝道文化建設的引領性工程。組織開展了“踐行孝道 青春‘嶺’航”主題活動，組織廣大團員和青少年團體對孤寡老人進行特色幫扶，把愛心、孝心播撒在全市養老院的每個角落。

開展征集孝道故事和孝道人物活動；以社區傳統文化教育中心和女子道德基地為載體，多角度推進孝道文化建設；傳統文化宣講團積極開展宣講活動；舉辦孝道文化主題報告會；開展以孝道文化進校園、進企業、進社區、進機關、進家庭“五進”道德實踐活動；開展孝道文化進校園活動；優秀畫家打造出以孝道和民俗為主題的“小巷文化”；精心制作近萬份孝道文化宣傳手冊；舉辦迎新春“弘揚孝道文化，踐行社會主義核心價值觀”剪紙作品展。各地特色再為全市活動增加亮點。

目前，全市共設立弘揚孝道文化的大型戶外廣告宣傳展板、建筑圍擋、交通護欄宣傳圖片。全市出租車張貼孝道宣傳標語，公交車載電視循環播放孝道文化短片，車載LED屏幕滾動播放孝道格言。《鐵嶺日報》一版開設《鐵嶺孝道》專欄，刊發孝道文化報道。鐵嶺廣播電視臺新聞綜合頻道開辦《孝道在鐵嶺》專欄，報道機關、企事業單位、學校等各行各業中涌現出來的孝道典型，各地各部門開展孝道活動的動態消息。設立“傳承和弘揚孝道文化”專題網頁。兩個中心城區十一塊大型戶外電子屏循環播放孝道文化宣傳片。多種宣傳手段，促使宣傳不斷升級，真正讓孝道思想走進百姓心中。

全市孝道文化活動開展以來，涌現出一批批弘揚孝道的典型和楷模。正如，榮獲“中華孝親敬老之星”的鐵嶺市道德模范付榮，克服常人難以忍受的諸多困難，默默地溫暖、呵護著一個幸福和諧家庭；76歲的劉樹森老人編寫《孝順歌》，用孝道家訓帶動兒孫，樸素家風感染鄰里；38歲的“好女婿”仲鵬飛，多年照料癱瘓在床的老岳父，用真情感動著家人和社會；王春梅20年如一日，默默照顧著她身患腦血栓等疾病的小學老師，用自己的堅持和無私詮釋著人間大愛；27歲的黨洪義為照顧因車禍變成植物人的女友母親，毅然辭去了高薪工作；年僅11歲的孝心好少年許修瑜，堅持常年給姥姥喂藥，幫媽媽持家，帶弟弟上學，用孝順表達感恩，用懂事闡釋童年??他們的出現為冬日的銀州城帶來了溫暖。

如今弘揚孝道文化已然成為鐵嶺又一張拿得出、叫得響的城市名片。合力、切實把弘揚孝道文化作為一項極其重要的民心工程來抓，努力取得更大成效，為幸福美好新鐵嶺筑起一片美好的精神家園！