第一篇：《創(chuàng)造宣言》優(yōu)秀教案（模版）

20* 創(chuàng)造宣言

創(chuàng)造是人類發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。懶惰者、平庸者卻不屑于創(chuàng)造，還為自己找出種種借口。陶行知先生用教育家的口吻告誡我們：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人，讓我們至少走兩步退一步，向著創(chuàng)造之路邁進(jìn)吧！”

1.學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。2.理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式。3.品味文章語言的精妙。

4.領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。

一、新課導(dǎo)入

有部分同學(xué)對(duì)自己缺乏自信，而許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時(shí)，難免會(huì)喪失自信心。如何重樹自信，重新開創(chuàng)自己燦爛的人生，是許多人所關(guān)注的問題。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》，為我們提供了很好的答案。

二、自學(xué)指導(dǎo)(一)——預(yù)習(xí)與交流 1.積累生字詞

(1)請(qǐng)給下面加點(diǎn)的字注音。崇拜(chóng)倘若(tǎng)監(jiān)牢(jiān)．．．懶惰(duò)遁詞(dùn)魯鈍(dùn)．．．懦夫(nuò)豢養(yǎng)(huàn)樵夫(qiáo)．．．灌溉(gài)自暴自棄(bào)．．(2)解釋下面的詞語。魯鈍：愚笨，不敏銳。豢養(yǎng)：喂養(yǎng)。

自暴自棄：自己甘心落后，不求上進(jìn)。走投無路：比喻處境極困難，找不到出路。2.作者鏈接

陶行知(1891—1946)，安徽歙縣人，是我國(guó)近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。他早年留學(xué)美國(guó)，歸國(guó)后，他終身致力于中國(guó)教育的改造，探索中國(guó)人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)校”為中心的教育理論，是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑。

三、自學(xué)指導(dǎo)(二)——合作與探究(一)整體感知

1.快速自讀課文，把握關(guān)鍵信息：

(1)看完整篇文章后，你發(fā)現(xiàn)本文最突出的特點(diǎn)是什么？ 【交流點(diǎn)撥】運(yùn)用了大量例子，引用了很多經(jīng)典的句子。(2)文中材料涉及哪些方面？

【交流點(diǎn)撥】文中的材料取自古今中外，涉及圖畫、雕塑、文學(xué)、音樂、數(shù)學(xué)、物理等領(lǐng)域。

2.文中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針鋒相對(duì)的批駁。請(qǐng)指出這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并說說作者舉了哪些例子來進(jìn)行反駁。

【交流點(diǎn)撥】①環(huán)境太平凡：八大山人白紙上的揮毫，飛帝亞斯、米開朗基羅的雕塑；②生活太單調(diào)：文天祥獄中書寫《正氣歌》，雷塞布沙漠中開鑿運(yùn)河；③年紀(jì)太小：莫扎爾特、愛迪生、帕斯加爾；④太無能：不識(shí)字的慧能是禪宗南宗創(chuàng)始人，魯鈍的“曾參”傳了孔子的道統(tǒng)；⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已：遭遇八十一難之玄奘取得佛經(jīng)，糧水?dāng)嘟^之哥倫布發(fā)現(xiàn)了美洲。

(二)品味語言

分析文章所運(yùn)用的修辭手法及其作用。【交流點(diǎn)撥】1.排比

(1)“有人說……不能創(chuàng)造”五個(gè)段落。突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。(2)“但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了蘇聯(lián)的國(guó)歌產(chǎn)生了《尼赫魯自傳》。”強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。

(3)“遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^、眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎爾特，畢竟寫出了《安魂曲》。”強(qiáng)調(diào)有志者排除萬難也可取得巨大成就。

(4)“是的，生路是要勇氣探出來、走出來、造出來的。”強(qiáng)調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。

(5)“所以處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。”強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。

(6)“汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了。”強(qiáng)調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。

(7)“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。

2.比喻

(1)“當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。”把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明了當(dāng)陷入絕境、走投無路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。

(三)寫法分析

1.本文有破有立，既擺出了對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，又有自己明確的觀點(diǎn)主張。試加以分析。【交流點(diǎn)撥】首先，列舉了“環(huán)境太平凡，生活太單調(diào)，因而不能創(chuàng)造”的兩個(gè)借口，針對(duì)性地提出了“我們是要在平凡上造出不平凡，在單調(diào)上造出不單調(diào)”的主張。接著，作者又針對(duì)“年紀(jì)太小，太無能，山窮水盡、陷入絕境”這三個(gè)不能創(chuàng)造的原因，明確了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。最后，發(fā)出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林”的創(chuàng)造宣言。

2.文章采用了哪種表達(dá)方式？ 【交流點(diǎn)撥】主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。

四、板書設(shè)計(jì)

五、拓展延伸

作者認(rèn)為教育的最大成功是什么？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問題？ 【交流】教育的最大成功：師生合作創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。

教育者要注意的問題：①要敢于創(chuàng)造；②要有獻(xiàn)身創(chuàng)造的精神；③要明確教育的創(chuàng)造目標(biāo)；④要探索創(chuàng)造理論和創(chuàng)造技術(shù)；⑤要鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造；⑥要注意師生合作創(chuàng)造；⑦要注意集體創(chuàng)造的特點(diǎn)。

第二篇：《創(chuàng)造宣言》教案

創(chuàng)造宣言

【課標(biāo)要求】

1、閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)分觀點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，作出判斷。

2、能較熟練地運(yùn)用略讀和瀏覽的方法，擴(kuò)大閱讀范圍，擴(kuò)展自己的視野。

3、通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解、分析主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用。

4、對(duì)課文的內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得，能提出自己的看法和疑問，并能運(yùn)用合作的方式，共同探討疑難問題。【教材分析】

陶行知是偉大的人民教育家。他目睹舊中國(guó)國(guó)貧民弱，試圖以教育來建設(shè)新社會(huì)。他有很多很有價(jià)值的教育思想，“創(chuàng)新教育”就是其中很重要的一點(diǎn)。《創(chuàng)造宣言》就是闡釋這一思想的重要文章之一。

【學(xué)情分析】

本課是一篇自讀課文，文章篇幅較長(zhǎng)，涉及的古今中外的例子也很多。教師在指導(dǎo)閱讀的過程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生把握文章主體結(jié)構(gòu)，劃分層次：對(duì)不熟悉的例子，可以指導(dǎo)學(xué)生利用圖書館或網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行查閱與分享；對(duì)難懂的部分，可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組分享討論。【教學(xué)目標(biāo)】

1．閱讀課文，準(zhǔn)確概括作者的觀點(diǎn)及其論述過程中批駁的觀點(diǎn)。2．理清作者的論證思路，學(xué)習(xí)本文的論證方法。3．梳理本文的論證材料，明確材料和觀點(diǎn)的聯(lián)系。

4．品味本文邏輯謹(jǐn)嚴(yán)、氣勢(shì)充盈、激情洋溢的寫作特點(diǎn)。【重點(diǎn)難點(diǎn)】

重點(diǎn)：理清作者的論證思路，學(xué)習(xí)本文的論證方法。難點(diǎn)：梳理本文的論證材料，明確材料和觀點(diǎn)的聯(lián)系。【評(píng)價(jià)任務(wù)】

1.針對(duì)目標(biāo)1引導(dǎo)學(xué)生概括作者主張什么、反對(duì)什么。

2.針對(duì)目標(biāo)2運(yùn)用畫思維導(dǎo)圖或列表方法引導(dǎo)學(xué)生理清作者的論證思路。

3.針對(duì)目標(biāo)3可以引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展其中一兩個(gè)事例，來證明觀點(diǎn)的正確,這樣可以讓學(xué)生在言語實(shí)踐中明確材料和觀點(diǎn)的聯(lián)系。

4.針對(duì)目標(biāo)4注意引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文的文辭優(yōu)美，說理形象，旁征博引，激情洋溢，富有鼓動(dòng)性特點(diǎn)。

第一課時(shí) 【教學(xué)過程】

一、新課導(dǎo)入

泰戈?duì)栐?jīng)說：“生命是永恒不斷的創(chuàng)造，因?yàn)樵谒鼉?nèi)部蘊(yùn)含著過剩的精力，它不斷流溢，越出時(shí)間和空間的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表現(xiàn)的形式表現(xiàn)出來。”

說說你有哪些具有“創(chuàng)造性”的事?

二、熟讀課文

三、預(yù)習(xí)與交流

1.給下列加點(diǎn)的字注音，并解釋詞語。中傷: 遁詞: 豢養(yǎng): 走投無路：

2.走近作者 【陶行知】（1891—1946），安徽省徽州歙縣人，祖籍紹興。教育家、思想家，偉大的民主主義戰(zhàn)士，愛國(guó)者，中國(guó)人民救國(guó)會(huì)和中國(guó)民主同盟的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。他早年留學(xué)美國(guó)，歸國(guó)后，終身致力于中國(guó)教育的改造，探索中國(guó)人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的以“生活即教育”“教學(xué)做合一”“社會(huì)即學(xué)校”為中心的教育理論，是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑。

3.背景鏈接

本文寫于1943年，陶行知先生否定了“不能創(chuàng)造”的種種錯(cuò)誤看法，提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。激勵(lì)每一個(gè)人時(shí)時(shí)、處處要去創(chuàng)造。

四、整體感知 理清思路

1、尋找作者提出的觀點(diǎn)是什么? 我們要?jiǎng)?chuàng)造。

2、根據(jù)課后的論證思路，給課文劃分層次。第一部分：（1—4）用不同的人創(chuàng)造出不同的崇拜者，引出教育者要?jiǎng)?chuàng)造真善美的活人，要以集體之力創(chuàng)造出值得自己崇拜或彼此崇拜的活人，明確何謂“創(chuàng)造”。

第二部分：（5—11）從客觀與主觀兩方面，批評(píng)了一些人的錯(cuò)誤看法，指出“處處”“天天”“人人”皆可創(chuàng)造。

第三部分：（12－15）有了人人都能創(chuàng)造的信念之后，還要從一點(diǎn)一滴做起，不能像東山樵夫那樣，要讓創(chuàng)造之神常住心中。

第四部分：（16）引用羅丹的話發(fā)出創(chuàng)造宣言，激勵(lì)人們用自己的“汗”“血”“熱情”去創(chuàng)造。

五、學(xué)生合作探究

1．探究文中運(yùn)用了哪些論證方法？

學(xué)生總結(jié)：文章運(yùn)用了比喻論證，如將教育比喻成雕像，將教育方法比喻成雕刻的刀

法，形象生動(dòng)地說明了教育理論和技術(shù)對(duì)學(xué)生培養(yǎng)的重要性。還運(yùn)用了舉例論證來論證自己的觀點(diǎn)，是用令人信服的典型事例來證明自己論點(diǎn)正確的一種論證方法。它是議論文寫作中最常用的一種論證方法，因?yàn)椤笆聦?shí)勝于雄辯”。

2.文章批駁了五種人們常說的不能創(chuàng)造的借口，這五種借口分別是什么？作者又是 用什么方法來批駁的？

五種借口分別是：①環(huán)境太平凡；②生活太單調(diào)；③年紀(jì)太小；④自己太無能；⑤陷 入絕境。

作者分別列舉了多個(gè)反例來反駁這五種觀點(diǎn)：平凡無過于白紙、石頭，但八大山人朱 耷揮毫畫幾筆便成為一幅名貴的杰作，飛帝亞斯、米開朗琪能用石頭雕成不朽的塑像；單 調(diào)無過于監(jiān)獄、沙漠，但是許多偉大的文學(xué)作品誕生于監(jiān)牢，法國(guó)企業(yè)家能在沙漠中挖出 蘇伊土運(yùn)河；莫扎爾特、愛迪生幼時(shí)可以成才；魯鈍的曾參傳了孔子道統(tǒng)，不識(shí)字的惠能 成為禪宗的南宗開創(chuàng)者；遭遇八十一難之玄奘取得佛經(jīng)，哥倫布、莫扎爾特?zé)o不是在絕境 中成就偉業(yè)。因此，作者是綜合運(yùn)用舉例論證法、正反對(duì)比論證法證明自己的觀點(diǎn)的。

六、品讀語言 深化主旨

1.第4自然段“活人的塑像和大理石的塑像有一點(diǎn)不同，刀法如果用得不對(duì)，可以萬像同毀；刀法如果用得對(duì)，則一筆下去，畫龍點(diǎn)睛”，這句話怎么理解？

“刀法”比喻教育方法；“萬像”比喻眾多教育對(duì)象。“畫龍點(diǎn)睛”比喻使眾多教育對(duì)象成才。

全句的意思是：教育方法不當(dāng)，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當(dāng)，可以使眾多受教育者成才，給人以警示。

2.第14自然段“我承認(rèn)就是東山樵夫也有些微的創(chuàng)造作用一一為泰山剃頭理發(fā)，只是我們希望不要把我們的鼻子或眉毛剃掉。“”

作者用“東山樵夫”喻指沒有創(chuàng)造之心的教師，以樹苗茅草喻指學(xué)生，指出沒有創(chuàng)造之心的教師，既不能發(fā)現(xiàn)學(xué)生的價(jià)值，也不能給予他們更好的指導(dǎo)，最后只會(huì)毀滅他們。

七、隨堂練習(xí)

“創(chuàng)造”一詞，我們已經(jīng)在《談創(chuàng)造性思維》一文中略有涉及，在本文中，你亦對(duì)“創(chuàng)造”有了更深的認(rèn)識(shí)，請(qǐng)你結(jié)合兩篇課文的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，說說“創(chuàng)造”于當(dāng)今社會(huì)的重要性。

第三篇：《創(chuàng)造宣言》教案

《創(chuàng)造宣言》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1．學(xué)習(xí)運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，從而得出正確觀點(diǎn)的駁論方法。2．理解并學(xué)會(huì)運(yùn)用記敘和議論相結(jié)合的表達(dá)方式。3．品味文章語言的精妙。

4．領(lǐng)會(huì)自信心與創(chuàng)造力的因果關(guān)系及自信心對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用，培養(yǎng)學(xué)生的自信心。【教學(xué)重點(diǎn)】

1．運(yùn)用具體事例及理論論據(jù)批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。2．文章的語言特色：大量排比句的運(yùn)用及作用。3．自信心對(duì)個(gè)體發(fā)展的重要作用。【教學(xué)難點(diǎn)】

1．培養(yǎng)學(xué)生搜集處理資料的能力。

2．引導(dǎo)學(xué)生了解運(yùn)用典型事例駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)的方法。3．引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)自信心。【教學(xué)方法】

1．教師引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，歸納要點(diǎn)，掌握方法。2．通過讓學(xué)生搜集資料，對(duì)比體會(huì)，感悟自信。【課時(shí)安排】 二課時(shí)。【教學(xué)過程】 課前預(yù)習(xí)

1．預(yù)習(xí)課文，給文章和閱讀提示中不熟悉和無把握的字詞注音并解釋。2．復(fù)習(xí)有關(guān)議論文知識(shí)。

3．通過網(wǎng)絡(luò)或課外書籍，查閱有關(guān)作者及文中涉及到的人物的資料。設(shè)題意圖：

1．培養(yǎng)學(xué)生自讀課文的能力。

2．鞏固已有的議論文知識(shí)，為更好地學(xué)習(xí)課文作準(zhǔn)備。3．通過查閱資料，讓學(xué)生與文中的人物近距離接觸，感悟自信。第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課

1．教師用多媒體出示關(guān)于自信的心理測(cè)試題。（見多媒體課件）2．學(xué)生自測(cè)，教師統(tǒng)計(jì)自測(cè)結(jié)果。3．教師根據(jù)自測(cè)結(jié)果，導(dǎo)入新課。

從調(diào)查的結(jié)果看，有部分同學(xué)對(duì)自己缺乏自信，而許多人在遭遇到人生挫折或陷入事業(yè)、人生的低谷時(shí)，難免會(huì)喪失自信心。如何重樹自信，創(chuàng)造或重新開創(chuàng)自己燦爛的人生，是許多人，也包括今天我們?cè)S多進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的同學(xué)所關(guān)注的問題。陶行知先生的這篇《創(chuàng)造宣言》，為我們提供了很好的范例。

二、檢查預(yù)習(xí)作業(yè)（課堂練習(xí)）1．詞語解釋。（見多媒體課件）2．檢測(cè)有關(guān)議論文知識(shí)。（1）議論文三要素指什么？（2）論據(jù)有哪幾種類型？（3）有哪些主要的論證方法？（4）議論文有哪幾類？

（5）駁論文中有幾種批駁的方法？（6）駁論文中需要有作者的正確觀點(diǎn)嗎？

三、研讀課文，整體把握 1．作者簡(jiǎn)介。

（以學(xué)生活動(dòng)為主。學(xué)生根據(jù)查閱的資料介紹作者，教師在學(xué)生活動(dòng)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用多媒體課件進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)。）

2．學(xué)生朗讀課文。

3．學(xué)生在閱讀全文的基礎(chǔ)上，思考下列問題：

（1）本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？

總結(jié)：在文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針鋒相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是： ①環(huán)境太平凡； ②生活太單調(diào)； ③年紀(jì)太小； ④太無能；

⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。（2）作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？

總結(jié)：作者主要運(yùn)用了典型事例與名言警句來進(jìn)行反駁。也就是說，此文主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。

（學(xué)生回答后，教師用多媒體課件出示具體事例。）（3）學(xué)生根據(jù)查閱的資料，介紹事例所涉及的人物。

（不要求面面俱到，每個(gè)學(xué)生只要能講出熟悉的一兩個(gè)人物或事例就行。學(xué)生作答后，教師用多媒體展示主要人物或事例的簡(jiǎn)介。目的是讓學(xué)生從這些人物身上感受自信，感悟創(chuàng)造。）（4）文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，是什么？

總結(jié)：作者在批駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。

（此題主要是為了讓同學(xué)更好地明確，在駁論文中，除了對(duì)方的錯(cuò)誤觀點(diǎn)之外，必然有作者的正面主張。）（5）文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？

總結(jié)：作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”

（以上五個(gè)思考題，都以學(xué)生活動(dòng)為主，教師則在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上，進(jìn)行補(bǔ)充總結(jié)。）

四、第一課時(shí)小結(jié)

在文章中，作者運(yùn)用典型事例和名言警句對(duì)五種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)展開了有力的批駁，提出了“人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。最后發(fā)出了只要有一絲熱情，一滴血汗，都應(yīng)該創(chuàng)造，都能夠創(chuàng)造的創(chuàng)造宣言。

五、課后作業(yè)

1．思考文章所運(yùn)用的主要修辭手法及其作用，要求能舉例說明。2．思考本文運(yùn)用的主要的表達(dá)方式，并能結(jié)合課文具體分析。3．尋找當(dāng)代或身邊現(xiàn)實(shí)生活中與課文主題有關(guān)的實(shí)例。第二課時(shí)

說明：本課時(shí)主要是讓學(xué)生品讀鑒賞課文，分析文章表達(dá)方式及語言方面的特點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生從現(xiàn)實(shí)生活中尋找自信，感悟自信，從而在生活中揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，駛向自己理想的彼岸。

一、品讀課文，體會(huì)特色

1．思考：文章采用了哪種表達(dá)方式？結(jié)合課文加以分析。

總結(jié)：文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。

（在學(xué)生分析時(shí)，不要求面面俱到，只要能抓住其中的一兩點(diǎn)加以展開即可。教師則在學(xué)生分析后，對(duì)答案進(jìn)行整合。）

2．品味文章語言，分析文章所運(yùn)用的修辭手法及其作用。

（這是本節(jié)課教學(xué)的重點(diǎn)，以下提供的例句是文章中出現(xiàn)的運(yùn)用修辭手法的主要例句。學(xué)生不一定都能涉及，教師主要是引導(dǎo)學(xué)生的思路，在學(xué)生的講述的基礎(chǔ)上進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充和總結(jié)。）排比

（1）“有人說??不能創(chuàng)造”五個(gè)段落。總結(jié)：突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。

（2）但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國(guó)際歌》。總結(jié)：強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。

（3）八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。

總結(jié)：強(qiáng)調(diào)有志者排除萬難也可取得巨大成就。

（4）是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創(chuàng)造出來的。總結(jié)：強(qiáng)調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。

（5）所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。總結(jié)：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。（6）汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，?? 總結(jié)：強(qiáng)調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。

（7）只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造森林。

總結(jié)：強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。比喻

當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。總結(jié)：在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明了當(dāng)陷入絕境，走投無路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。教師總結(jié)：

本文敘議結(jié)合，運(yùn)用大量的排比，層層深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓勵(lì)我們樹立自信，勇于創(chuàng)造，具有很強(qiáng)的說服力和鼓動(dòng)性。

二、感悟自信

（多媒體課件出示有關(guān)張海迪的資料。）

教師導(dǎo)入：這里是有關(guān)當(dāng)代保爾張海迪的介紹，她身殘志堅(jiān)，沒有向命運(yùn)屈服，創(chuàng)造出了屬于自己的不平凡人生。請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課后找的資料，對(duì)比自己的生活和環(huán)境，談?wù)勛约旱母惺芎腕w會(huì)。

（為了讓學(xué)生勇于發(fā)言，也為了讓個(gè)別無準(zhǔn)備的學(xué)生有話可說，故先引入了張海迪的事例。設(shè)計(jì)此環(huán)節(jié)的意圖是：一方面替學(xué)生樹立榜樣，另一方面，通過對(duì)比感受，讓學(xué)生樹立自信。在學(xué)生發(fā)言的基礎(chǔ)上，教師再作簡(jiǎn)單的總結(jié)。）

三、總結(jié)

同學(xué)們，大家看到了，也聽到了許多環(huán)境不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己的不平凡的人生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書寫出屬于我們自己精彩的人生篇章。

當(dāng)然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信之外，要?jiǎng)?chuàng)造還得有智慧。而智慧，主要來源于學(xué)習(xí)。讓我們從現(xiàn)在開始好好努力，為將來更好地創(chuàng)造奠定厚實(shí)的基礎(chǔ)。

四、課堂練習(xí)

1.本文的結(jié)構(gòu)如何劃分？

2．作者所舉的“不能創(chuàng)造”的五種借口是從哪些角度提出來的？它們的共同點(diǎn)是什么？

五、課后練習(xí)

1.請(qǐng)用下面的詞語造句。

望洋興嘆

啞口無言

遁辭

自暴自棄

眾叛親離 2.閱讀下列文段，回答相關(guān)問題。

有人說：山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已，不能創(chuàng)造。但是遭遇八十一難之玄奘畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。絕望是懦夫的幻想。歌德說：沒有勇氣一切都完。是的，生路是要勇氣探出來，走出來，造出來的。（1）用“——”劃出錯(cuò)誤觀點(diǎn)并說明其使用的是（）表達(dá)方式。（2）用“[ ]”標(biāo)出反駁過程的語句，并說明其使用的是（）表達(dá)方式。（3）用“～～”劃出事實(shí)論據(jù)并說明其使用的是（）表達(dá)方式。（4）用“（）”標(biāo)出理論論據(jù)并說明其使用的是（）表達(dá)方式。

3.“感悟自信”為題，寫一段不少于300字的話。可以運(yùn)用上課使用過的事例，也可以另外找類似的題材。【板書設(shè)計(jì)】

第四篇：創(chuàng)造宣言

一、《創(chuàng)造宣言》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解演講辭的文體特點(diǎn)。

2、掌握閱讀文章的基本方法。

3、樹立創(chuàng)造意識(shí)，培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的精神。

【教學(xué)重點(diǎn)】學(xué)會(huì)從分析題目、把握文體的角度來整體感知課文。【教學(xué)難點(diǎn)】

1、快速閱讀全文，把握文章的大致內(nèi)容，了解作者的思想感情。

2、選用最適合自己的閱讀方法。【教學(xué)方法】討論法、比較法。【課時(shí)安排】二課時(shí) 【教學(xué)過程】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

請(qǐng)同學(xué)們說說“什么是創(chuàng)造”，再結(jié)合自己的親身體會(huì)或別人的經(jīng)歷具體說說你對(duì)“創(chuàng)造”的理解。(旨在引發(fā)學(xué)生思考，激發(fā)他們的“創(chuàng)造”的積極性。)那么生活在20世紀(jì)的我們的教育家，又是怎樣理解“創(chuàng)造”的呢？如果讓大家來寫一篇關(guān)于“創(chuàng)造”的文章，你先來思考一下，首先確立題目，再到你所選用的材料，你的觀點(diǎn)……

二、分析文章題目，了解全文

“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點(diǎn)——文詞優(yōu)美、感情充沛、說理生動(dòng)、鼓動(dòng)性強(qiáng)。

那作者為什么要選取這樣一種文體，他演講的目的又是什么呢？

對(duì)于“創(chuàng)造”他又有著怎樣精妙的話語呢？讓我們帶著這些問題走近陶行知和他的創(chuàng)作。

三、作者簡(jiǎn)介

陶行知（1891—1946），安徽歙縣人，是我國(guó)近現(xiàn)代著名教育思想家和實(shí)踐家。他早年留學(xué)美國(guó)，歸國(guó)后，他終身致力于中國(guó)教育的改造，探索中國(guó)人民教育的新路，教育思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都十分豐富。他在實(shí)踐中創(chuàng)立的“生活即教育”、“教學(xué)做合一”、“社會(huì)即學(xué)校”為中心的教育理論，是我國(guó)教育思想史上的一座豐碑，是為世界所知曉的中國(guó)教育家。

四、結(jié)構(gòu)分析

1、閱讀課文，請(qǐng)說說文章的文體。

答案：本文是一篇駁論文。

講解：按議論的性質(zhì)不同可以把議論文分為立論文和駁論文。駁論性論文是指通過反駁別人的論點(diǎn)來樹立自己的論點(diǎn)和主張的文章。

2、駁論文有什么特點(diǎn)？

答案：側(cè)重于以駁論為主，批駁某些錯(cuò)誤的觀點(diǎn)、見解、理論。

講解：駁論文除立論文對(duì)論點(diǎn)、論據(jù)、論證的要求以外，還要求針鋒相對(duì)，據(jù)理力爭(zhēng)。

3、本文作者的出發(fā)點(diǎn)和寫作意圖是什么？ 答案：增強(qiáng)人們的創(chuàng)造意識(shí)。講解：作者針對(duì)“不能創(chuàng)造”的種種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行有力的反駁，是為了大大增強(qiáng)人們的創(chuàng)造意識(shí)。

4、文章思路是如何展開的？

答案：本文是駁論文，所以以駁論為主，作者采用先破后立的寫法結(jié)構(gòu)文章。

講解：作者先通過宗教家、美術(shù)家、教育者的創(chuàng)造來說明什么是創(chuàng)造，然后通過事例分別批駁了幾種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，最后得出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的結(jié)論，即中心論點(diǎn)。

5、全文可分三部分，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析各部分的內(nèi)容。參考答案：

第一部分是總領(lǐng)全文。

第二部分是駁斥錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并提出自己的主張。第三部分表明作者堅(jiān)定的創(chuàng)造信念。講解：

第一部分（1～3）宗教家、美術(shù)家、教育者都創(chuàng)造出值得自己崇拜的事物。

第二部分（4～10）駁斥幾種“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并提出“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的觀點(diǎn)。第三部分（11）作者堅(jiān)定的創(chuàng)造信念。

6、本文的主要論證方法是什么？ 答案：主要用了例證法。

講解：作者引用了古今中外大量的事例，形象有力地反駁了“不能創(chuàng)造”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。例如八大山人朱耷揮毫畫他幾筆便成為一幅名貴的杰作；法國(guó)企業(yè)家雷塞布竟能在沙漠中造成蘇伊士運(yùn)河；不識(shí)字的慧能據(jù)說本是目不識(shí)丁的樵夫，偶聽人講經(jīng)，頓悟佛理，后來成為禪宗的南宗開創(chuàng)者；遭遇八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)等等。

7、作者反駁了哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)？ 答案：作者反駁五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

講解：①環(huán)境平凡；②生活單調(diào)；③年紀(jì)大小；④太無能了；⑤陷入絕境。

8、本文揭示主旨的是哪句話？

答案：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。

講解：通過大量的例證很自然的引出自己的觀點(diǎn)，揭示出文章主旨。說明處處都需要?jiǎng)?chuàng)造，天天都有創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，人人都可以創(chuàng)造。

第五篇：創(chuàng)造宣言

創(chuàng)造宣言（節(jié)選）教案

第一課時(shí)

一、第一印象（8分鐘）

1、課程簡(jiǎn)介與自我介紹。

2、學(xué)生自我介紹，稍作點(diǎn)評(píng)。看似簡(jiǎn)單、平凡的、枯燥的小事，只要用心思考，勇敢創(chuàng)新，都能達(dá)到讓枯燥的事情變得有趣味，讓看到的人、聽到的人過目不忘的效果。不久的將來，在座的同學(xué)都將走上面試的講臺(tái)，向應(yīng)聘單位介紹自己，推銷自己，那么，如何讓自己更快的被別人記住，給人留下深刻印象呢？這就需要我們堅(jiān)定信心，發(fā)揮我們的創(chuàng)造力和想象力，勤于思考，勇于創(chuàng)新，不斷完善自己，到那時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都可以獨(dú)一無

二、與眾不同。

二、導(dǎo)入新課（5分鐘）課文題目名為“創(chuàng)造宣言”，請(qǐng)同學(xué)們說說“什么是創(chuàng)造”。創(chuàng)造是指將兩個(gè)以上概念或事物按一定方式聯(lián)系起來，以達(dá)到某種目的行為或想出新的方法，創(chuàng)建新的理論，創(chuàng)出新的成績(jī)和東西。是建立在自己創(chuàng)新的基礎(chǔ)上來制造新事物。簡(jiǎn)而言之，創(chuàng)造看字面意思就是把以前沒有的事物給產(chǎn)生出或者造出來了。這明顯的是一種典型的人類自主行為。因此，創(chuàng)造的一個(gè)最大特點(diǎn)是有意識(shí)的對(duì)世界進(jìn)行探索性勞動(dòng)的行為。（插入ppt第1頁）

再請(qǐng)同學(xué)們看看“宣言”，什么是宣言呢？宣言是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點(diǎn)——文詞優(yōu)美、感情充沛、說理動(dòng)人、鼓動(dòng)性強(qiáng)。那作者為什么選擇這樣一種文體，他演講的目的又是什么呢？對(duì)于“創(chuàng)造”他又有怎樣精妙的話語呢？讓我們帶著這些問題一起走進(jìn)陶行知和他的創(chuàng)作。看看生活在20世紀(jì)的我們的教育家，又是怎樣理解“創(chuàng)造”的。

三、研讀課文，整體把握

（一）介紹作者（插入ppt第3頁）

首先，我們來了解一下作者。陶行知（1891-1946）：是中國(guó)偉大的人民教育家。生于1891年10月18日（清光緒十七年九月六日）安徽歙(shè)縣的一個(gè)清苦農(nóng)家。他自幼聰明好學(xué)，鄰村的一位塾師認(rèn)定這孩子長(zhǎng)大后必然能成就大事，就讓他免費(fèi)入塾讀書。有一天下大雪，當(dāng)他趕到塾館時(shí)老師已經(jīng)開講，他硬是站在門外專心致志地聽老師把課講完。這種學(xué)習(xí)精神感動(dòng)了塾館里的每一個(gè)人。1906年，他進(jìn)入本縣的教會(huì)學(xué)校崇一學(xué)堂免費(fèi)讀書，在這里學(xué)習(xí)英文、數(shù)學(xué)、理化等課程，開始接受西方資產(chǎn)階級(jí)的新教育。但由于他一直生活在中國(guó)社會(huì)的底層，所以從童年時(shí)代起就對(duì)民間的疾苦有深切的感受。他尤其關(guān)注中國(guó)的農(nóng)村，立志為改變中國(guó)貧窮落后的面貌和廣大中國(guó)農(nóng)民受剝削壓迫的悲慘處境去奮斗。因此，在崇一學(xué)堂讀書的時(shí)候，就寫下了“我是一個(gè)中國(guó)人，要為中國(guó)作出一些貢獻(xiàn)來”的座右銘。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。推行平民教育。“五〃四”運(yùn)動(dòng)后，從事平民教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。陶行知以“捧著一顆心來，不帶半根草去”的赤子之枕，為人民教育事業(yè)，為中國(guó)的民族解放和民主斗爭(zhēng)事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他一生著作宏富，論述精當(dāng)，堪稱中國(guó)近代教育史上的“一代巨人”。作品有《中國(guó)教育改造》、《古廟敲鐘錄》、《齋夫自由談》、《行知書信》、《行知詩(shī)歌集》等。

（二）掌握新字詞

了解了作者后，我們一起來學(xué)習(xí)課文當(dāng)中出現(xiàn)的新字詞。請(qǐng)大家看幻燈片，學(xué)習(xí)本文中的新字、詞，了解他們的讀音和意義。

1、插入ppt第4頁。逐一學(xué)習(xí)字詞的讀音、釋義。（插入ppt第4.5頁）

（三）回顧議論文相關(guān)知識(shí)（插入ppt第6頁）

初中的時(shí)候，大家都學(xué)過議論文，那么對(duì)于議論文的相關(guān)知識(shí)是否還記得呢？過了一個(gè)漫長(zhǎng)的暑假，人的記憶力都會(huì)有短暫性的停滯，那么今天，我們一起來回顧一下。

提問：議論文的三要素是什么呢？ 答：論點(diǎn)、論據(jù)和論證。

提問：議論文的論據(jù)方式哪幾種？ 答：事實(shí)論據(jù)、理論論據(jù)。

提問：議論文一般采用什么論證方法？

答：舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證、類比論證。提問：議論文類型分為哪兩種呢？

答：立論和駁論。今天我們學(xué)習(xí)的這篇《創(chuàng)造宣言》就是一篇典型的駁論文。

（四）學(xué)生朗讀課文，思考下列問題

了解了議論文的相關(guān)知識(shí)后，接下來的時(shí)間就請(qǐng)同學(xué)們帶著這樣幾個(gè)問題去朗讀文章。（插入ppt第7頁）

1、本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁？ 文章中，作者圍繞五種“不能創(chuàng)造”的借口，進(jìn)行了針鋒相對(duì)的批駁。這五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)分別是（1）環(huán)境太平凡；（2）生活太單調(diào)（3）年紀(jì)太小；（4）太無能；（5）山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。（板書）

2、作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)來進(jìn)行批駁的？

作者主要運(yùn)用了典型事例和名言警句來進(jìn)行反駁。換句話說，文章主要運(yùn)用了舉例論證和引用論證這兩種論證方法。

3、作者通過一系列對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)的反駁得出一個(gè)什么樣的正面結(jié)論？請(qǐng)?jiān)谖恼轮姓页觥?/p>

作者在反駁了五種錯(cuò)誤觀點(diǎn)后，直接提出了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”的正面觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人們進(jìn)行創(chuàng)造。（板書）

4、文章題為《創(chuàng)造宣言》，那么作者的宣言是什么？ 作者在文章結(jié)尾，充滿激情地道出：“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。”（板書）

（提醒同學(xué)們一定要大聲朗讀，讀出聲音。）

（回到思考問題，采用學(xué)生回答為主，老師補(bǔ)充或更正的方式解答）

（五）劃分文章結(jié)構(gòu)層次

弄清除上面幾個(gè)問題之后，我們?cè)僖黄饋韺⑽恼碌慕Y(jié)構(gòu)層次劃分一下。

文章一共有11個(gè)自然段，可以分為三部分。1-3自然段為第一部分，4-10自然段為第二部分，11自然段為第三部分。為什么要這么劃分呢？我們一起把每個(gè)部分的中心意思?xì)w納一下就知道了。（插入ppt第8頁）

第一部分三個(gè)自然段是以宗教家、美術(shù)家與教育者對(duì)比，引出議論的話題，間接否定無自信的崇拜，肯定創(chuàng)造的重要性。第二部分是通過對(duì)五種錯(cuò)誤的不能創(chuàng)造的觀點(diǎn)的批駁得出處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人的結(jié)論。第三部分是作者引用羅丹的話提出創(chuàng)造宣言。

第二課時(shí) 上節(jié)課，我們主要學(xué)習(xí)了文章中的新字詞，我們通過剛才的分析，我們大致掌握了文章的結(jié)構(gòu)層次，了解了文章的論證過程，即引出議論話題——提出5種錯(cuò)誤的觀點(diǎn)進(jìn)行批駁——得出自己的正面結(jié)論（立論）——發(fā)表宣言。接下來的時(shí)間我們就逐段逐句的品讀文章。

首先，我要請(qǐng)同學(xué)起來再讀課文，加深印象，更能領(lǐng)會(huì)文章意義所在。（時(shí)間若允許的情況下）

二、品讀文章，體會(huì)文章特色

文章主要運(yùn)用了敘議結(jié)合的表達(dá)方式。記敘主要指文中擺出具體事例時(shí)所運(yùn)用的表達(dá)方式。議論則是對(duì)事例進(jìn)行分析或表達(dá)觀點(diǎn)時(shí)采用的表達(dá)方式，如批駁了第二個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的簡(jiǎn)單總結(jié)，又如批駁了第五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)后的分析。

（一）語言特色——排比句式

剛才大家讀了課文，我們不難發(fā)現(xiàn)，作者在文章中采用了許多排比、比喻的修辭手法。下面我們就一起來找一找文章中使用了這些修辭手法的句子，看看他們?cè)谖恼轮械淖饔谩Ｏ日?qǐng)同學(xué)們自己找一找。

首先，我們找一找排比句

1、但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了《易經(jīng)》之卦辭，產(chǎn)生了《正氣歌》，產(chǎn)生了《國(guó)際歌》。

作用：強(qiáng)調(diào)在單調(diào)的惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。

2、八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^，眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。

作用：強(qiáng)調(diào)有志者排除萬難也可取得巨大成就。

3、是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創(chuàng)造出來的。作用：強(qiáng)調(diào)開辟生路首先靠的是勇氣。

4、所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。作用：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的基本能力。

（5）汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，?? 作用：強(qiáng)調(diào)沒有創(chuàng)造力就如同沒有了生命力。

（6）只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛住的行宮，就能開創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造森林。

作用：強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。再找找比喻句（1）真善美的活人是我們的神，是我們的石像。（2）平凡無過于一張白紙，（3）當(dāng)英雄無用武之地，他除了大無畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開出一條生路。

總結(jié)：在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說明了當(dāng)陷入絕境，走投無路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。

（二）論證特色——舉例論證、引用論證

之前我們學(xué)習(xí)了議論文的論證方法的種類。舉例論證、對(duì)比論證、引用論證、比喻論證、類比論證，那么，本文采用的主要論證方法是什么呢？

而本文采用的論證方法就是舉例論證和引用論證。所謂舉例論證就是用舉例的方式來達(dá)到論證目的，引用論證則是引用名言警句達(dá)到論證目的。

下面我就一起找找，作者為了反駁人們所謂不能創(chuàng)造的五個(gè)錯(cuò)誤觀點(diǎn)引用了哪些古今中外仁人志士的例子。（作用：用人物創(chuàng)造成功的經(jīng)歷來證明觀點(diǎn)，最具有說服力，最能打動(dòng)人，極具教育性。）

插入ppt11頁——32頁，對(duì)文中 例子進(jìn)行介紹。可詳細(xì)講講例子背后的故事。

惠能的故事：佛教禪宗傳到了第五祖弘忍大師，弘忍大師當(dāng)時(shí)在湖北的黃梅開壇講學(xué)，手下有弟子五百余人，其中翹楚者當(dāng)屬大弟子神秀大師。神秀也是大家公認(rèn)的禪宗衣缽（yībō 原指佛教中師父?jìng)魇诮o徒弟的袈裟和缽,后泛指?jìng)魇谙聛淼乃枷搿W(xué)問、技能等）的繼承人。弘忍漸漸的老去，于是他要在弟子中尋找一個(gè)繼承人，所以他就對(duì)徒弟們說，大家都做一首偈子（jìzǐ 有禪意的詩(shī)），看誰做得好就傳衣缽給誰。這時(shí)神秀很想繼承衣缽，但又怕因?yàn)槌鲇诶^承衣缽的目的而去做這個(gè)偈子，違背了佛家的無為而作意境。所以他就在半夜起來，在院墻上寫了一首偈子“身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃”。這首偈子的意思是，要時(shí)時(shí)刻刻的去照顧自己的心靈和心境，通過不斷的修行來抗拒外面的誘惑，和種種邪魔。是一種入世的心態(tài)，強(qiáng)調(diào)修行的作用。而這種理解與禪宗大乘教派的頓悟是不太吻合的，所以當(dāng)?shù)诙煸缟洗蠹铱吹竭@個(gè)偈子的時(shí)候，都說好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的時(shí)候，弘忍看到了以后沒有做任何的評(píng)價(jià)。因?yàn)樗郎裥氵€沒有頓悟。和尚們的談?wù)摚辉隰┟鬃鞣焕飫谧鞯幕菽苈牭搅恕；菽墚?dāng)時(shí)就叫別人帶他去看這個(gè)偈子，惠能是個(gè)文盲，他不識(shí)字。他聽別人說了這個(gè)偈子，當(dāng)時(shí)就說這個(gè)人還沒有領(lǐng)悟到真諦啊。于是他自己又做了一個(gè)偈子，央求別人寫在了神秀的偈子的旁邊，菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，本來無一物，何處惹塵埃。由這首偈子可以看出惠能是個(gè)有大智慧的人（后世有人說他是十世比丘轉(zhuǎn)世），他這個(gè)偈子很契合禪宗的頓悟的理念。是一種出世的態(tài)度，主要意思是，世上本來就是空的，看世間萬物無不是一個(gè)空字，心本來就是空的話，就無所謂抗拒外面的誘惑，任何事物從心而過，不留痕跡。這是禪宗的一種很高的境界，領(lǐng)略到這層境界的人，就是所謂的開悟了。

弘忍看到這個(gè)偈子以后，問身邊的人是誰寫的，邊上的人說是惠能寫的，于是他叫來了惠能，當(dāng)著他和其他僧人的面說：寫得亂七八糟，胡言亂語，并親自擦掉了這個(gè)偈子。然后惠能在槽廠（舂米chongmi作坊）舂米的時(shí)候，五祖去給問他一些話，從話里聽出來惠能是真正的開悟了，于是五祖拿竹杖在地上打了三下就走了。這時(shí)惠能理解了五祖的意思，于是他在三更的時(shí)候去了弘忍的禪房，在那里弘忍向他講解了《金剛經(jīng)》，并傳了衣缽給他。然后為了防止神秀的人傷害惠能，讓惠能連夜逃走。于是惠能連夜遠(yuǎn)走南方，跟隨打獵人隱居15年之后，出山說法，在曹溪寶林寺創(chuàng)立了禪宗的南宗。在五祖?zhèn)鞣ńo惠能的第二天，五祖寺的僧人們知道了這件事以后，曾派人去追惠能，但沒有追到。后來神秀成為護(hù)國(guó)法師，形成“南能北秀”的格局。

總結(jié)：本文采用敘議結(jié)合的方式，運(yùn)用大量的排比，舉了大量的古今中外仁人志士成功的例子，層層深入地剖析了缺乏自信的為危害，鼓勵(lì)我們樹立自信，勇于創(chuàng)造，具有很強(qiáng)的說服力和鼓動(dòng)性。

三、感悟自信，討論

（插入ppt第36頁，出示張海迪相關(guān)資料）

張海迪是我們大家都很熟悉的名字，她身殘志堅(jiān)，沒有向命運(yùn)屈服，創(chuàng)造了屬于自己的不平凡人生。

提問：為什么來〃〃〃讀書呢？請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)回答。從同學(xué)們的回答看，有的同學(xué)是因?yàn)橹锌际Ю改赣H戚讓自己來讀的。有的是覺得自己讀高中壓力大而選擇中專，認(rèn)為會(huì)比較輕松。大部分同學(xué)并非是因?yàn)橄矚g〃〃〃而來讀書，也并非懷揣著求醫(yī)夢(mèng)想而來讀書。不管什么原因，看來，大家都把來〃〃〃讀書看成是無奈之舉，是人生低谷。其實(shí)，這是一種缺乏自信的表現(xiàn)。當(dāng)然，中考失利，沒有考上好的高中，確實(shí)是無法讓人開心的事情，難免會(huì)喪失自信心。然而，沒有誰的人生是一帆風(fēng)順的，塞翁失馬焉知非福。如何重拾信心，創(chuàng)造或重新開創(chuàng)自己的燦爛人生，是許多人，也是今天我們進(jìn)入〃〃〃讀中專的同學(xué)們所關(guān)注的問題。或許，曾近的你因?yàn)槌煽?jī)差是被老師遺忘在角落；或許，曾今的你被爸爸媽媽當(dāng)成沒有夢(mèng)想的孩子，又或許，曾今，連你自己都完全否定了自己，自暴自棄，迷茫地來到了〃〃〃〃，坐在了〃〃〃〃的教室。然而，不論曾今如何，從你走進(jìn)〃〃的那一刻，你的人生就和別人一樣，每一個(gè)人都是新的起點(diǎn)，這里沒有優(yōu)等生，沒有差等生，只有勤奮者和懶惰者。所以拋開過去，重新開始，夢(mèng)想一定會(huì)在未來等著你們。

四、總結(jié)

同學(xué)們，大家看到了，也聽到了許多環(huán)境不如我們，健康不如我們，或者和我們一樣平凡的人，都創(chuàng)造出了自己的不平凡的人生。所以只要我們有勇氣，有自信，敢創(chuàng)造，同樣也能書寫屬于我們自己精彩的人生篇章。

當(dāng)然，正如陶行知先生在文中所言，除了勇氣、自信之外，要?jiǎng)?chuàng)造還得有智慧。而只會(huì)主要來源于學(xué)習(xí)，因此，從現(xiàn)在開始，我們要勤于學(xué)習(xí)，勤于思考，為將來更好地創(chuàng)造自己精彩的人生奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

課后請(qǐng)同學(xué)們做做書本的課后練習(xí)和訓(xùn)練冊(cè)的習(xí)題，并請(qǐng)大家預(yù)習(xí)第二篇課文《心天上的百合花開》。