第一篇：“過程與方法”教學(xué)目標(biāo)理解與設(shè)計(jì)

“過程與方法”教學(xué)目標(biāo)理解與設(shè)計(jì)指誤

主講人：孫向軍

[關(guān)鍵詞]過程與方法，設(shè)計(jì)，理解認(rèn)識

[中圖分類號]G63 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]B [文章編號]04570014-03 這次課程改革的突出特點(diǎn)之一是把“過程與方法”作為課程目標(biāo)明確提出。按照新課程理念，“過程與方法”不僅是中學(xué)歷史教與學(xué)雙方的手段，更是教與學(xué)，特別是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)之一。對這一目標(biāo)的設(shè)置和理解認(rèn)識，存在一些爭議，目前，可能會影響和制約新課程若干新理念的貫徹與落實(shí)。

近年來，筆者有機(jī)會參加了幾次新課程下的中學(xué)教師說課、授課競賽和觀摩，并拜讀了一些教師的新課程教學(xué)設(shè)計(jì)。在這些教學(xué)設(shè)計(jì)中，對“過程與方法”目標(biāo)的理解和設(shè)計(jì)，角度各異、提法不一，存在諸多傾向。現(xiàn)將所聽、所見幾種理解設(shè)計(jì)問題篩選歸類，扼要分析如下，供同仁思考。

一、以教師的教學(xué)過程和教學(xué)方式方法，代替學(xué)生學(xué)習(xí)、思維、參與學(xué)習(xí)的過程和學(xué)生學(xué)習(xí)的方式方法。

這是在過程與方法目標(biāo)設(shè)計(jì)與理解上存在的最為突出的問題或傾向，按照新課程理念，教學(xué)目標(biāo)是課程對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的期望與預(yù)設(shè)，其實(shí)施的主體是學(xué)生而不是教師。然而，在目前的新課程教學(xué)中，教師對這個問題的理解與認(rèn)識仍然存在著問題。即對教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的行為主體與指向含混不清，或理解為純粹的教師行為．或在教師行為與學(xué)生行為之間游移徘徊。表現(xiàn)在“過程與方法”的目標(biāo)上，要么設(shè)計(jì)成教師的教學(xué)過程與教學(xué)方法，要么理解為教師為主的師生結(jié)合的教學(xué)過程與教學(xué)方法等等。表面上看，似乎只是一個角度和表述的問題，其實(shí)質(zhì)還是反映了教學(xué)理念問題。

案例1：明清時(shí)期的對外關(guān)系”高三舊課程的新設(shè)計(jì)）一課的“過程與方法”目標(biāo)：采用問題教學(xué)法，輔之以多媒體課件，并注重學(xué)法的指導(dǎo)。”這個設(shè)計(jì)，顯然純屬教師“教法”的設(shè)計(jì)，基本沒考慮“明清時(shí)期外交關(guān)系”主要內(nèi)容的教學(xué)過程設(shè)計(jì)安排，未考慮怎樣讓學(xué)生體驗(yàn)、感知、學(xué)習(xí)，更未考慮引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用什么方法來學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和感知。

案例2：新中國初期的外交建樹“過程與方法”目標(biāo)是：本課以啟發(fā)學(xué)生活動為主，輔之以講授法。主要包括四個環(huán)節(jié)：①提供歷史資料、營造歷史情境；②學(xué)生閱讀、欣賞、理解；③學(xué)生活動、再現(xiàn)歷史；④學(xué)生感悟、教師評價(jià)。各環(huán)節(jié)均以學(xué)主為主，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維。這個設(shè)計(jì)主要也是在考慮老師如“何教”，“啟發(fā)為主，輔之以講授法”，明確地設(shè)計(jì)了教師的“教法”；后面的“四個環(huán)節(jié)”，似乎設(shè)計(jì)出了教師教與學(xué)生學(xué)的過程思路，但學(xué)生的學(xué)習(xí)“方法”是什么？看不出來。后的“均以學(xué)生為主”是“過程”的特點(diǎn)，還是什么？不明確。“培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維”，用什么內(nèi)容？訓(xùn)練什么方法？培養(yǎng)哪類“歷史思維”？都顯得空泛，不得要領(lǐng)。

二、以“能力”代替“方法”（或能力與方法混淆）

能力與方法，是認(rèn)知心理學(xué)中相關(guān)聯(lián)的兩個基本范疇。能力，是指順利完成某一活動所必需的心理?xiàng)l件，是直接影響活動效率，并使活動順利完成的個性心理特征。一般能力是指觀察、記憶、思維、想象等能力，通常也叫智力。新課程下的歷史學(xué)科的“能力”（合學(xué)科技能），如歷史觀察能力與歷史想象能力、搜集信息與處理信息的能力、理解問題與分析問題的能力、批判推理與創(chuàng)新的思維能力、綜合與應(yīng)用能力等。

方法，泛指關(guān)于解決思想、說話、行動等問題的門路、途徑、程序等，在認(rèn)知心理學(xué)上的方法有廣義和狹義兩種理解。廣義的方法是指在學(xué)習(xí)過程中，為達(dá)到學(xué)習(xí)目的、掌握學(xué)習(xí)內(nèi)容而采取的手段、途徑以及學(xué)習(xí)所應(yīng)遵循的一些操作性原則、環(huán)節(jié)。狹義的方法是指學(xué)習(xí)過程中學(xué)習(xí)者所采取的具體活動措施與策略。包括記憶、思維、聽說、閱讀、觀察、練習(xí)、寫作、實(shí)驗(yàn)、參觀、表演、欣賞、研究、總結(jié)、評論、創(chuàng)作、討論、訪問、調(diào)查、游戲、收集資料、制作圖表、社會活動等。

通過具體的方法，可以訓(xùn)練、培養(yǎng)、形成一定的能力。兩者在某些方面有相關(guān)之處，但并非等同的，不能簡單混為一體。

案例1：七年級“漢通西域和絲綢之路”的“過程與方法”目標(biāo)是：通“過對張騫兩次出使西域作用的分析，培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)分析歷史問題的能力；通過絲綢之路的教學(xué)（教的角度），培養(yǎng)學(xué)生讀圖、識圖的能力；通過對絲綢之路影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問題的能力。”顯然，這也是從教師教的角度設(shè)計(jì)“過程與方法”，“三個通過”“三個培養(yǎng)”，都是指的老師。假如“三個通過”是教與學(xué)的“過程”設(shè)計(jì)，那么“三個培養(yǎng)”（“培養(yǎng)”的行為主體是教師，應(yīng)該表述為學(xué)生為主體的“學(xué)會”之類為好），應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的“方法”，而不應(yīng)是能力，當(dāng)然最好能進(jìn)一步明確是什么樣的讀圖識圖方法、怎樣的具體的分析問題的“方法”。

案例2：初中“大變革時(shí)代”的“過程與方法”設(shè)計(jì)為：“引導(dǎo)學(xué)生分析商鞅變法的背景及其作用，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析歷史觀察歷史事件的能力；利用都江堰模型，培養(yǎng)學(xué)生觀察能力；引導(dǎo)學(xué)生評價(jià)李冰、商鞅，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)評價(jià)歷史人物的能力。”這個設(shè)計(jì)主要是要通過商鞅變法、都江堰工程等重要史實(shí)的教學(xué)過程，引導(dǎo)培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)觀察、分析和評價(jià)歷史事件、歷史人物，引用“兩個主義”的理論引導(dǎo)訓(xùn)練學(xué)生相應(yīng)的學(xué)習(xí)觀察歷史事物的方法，雖然顯得過大些，但設(shè)計(jì)還算貼譜，然而，這里應(yīng)該表述為“方法”，而不是“能力”。

在一般的課時(shí)教學(xué)目標(biāo)中，按照三個維度的劃分，“能力目標(biāo)”應(yīng)該在第一維度中結(jié)合重點(diǎn)“知識”學(xué)習(xí)目標(biāo)的要求，進(jìn)行的設(shè)計(jì)處理，在這里再作設(shè)計(jì)處理，難免重復(fù)。當(dāng)然筆者所見，有一部分教師的目標(biāo)設(shè)計(jì)，有意無意地在第一維度中，只設(shè)計(jì)“知識目標(biāo)”沒有能力目標(biāo)”，而在“過程與方法”目標(biāo)中，又有意無意地添加了“能力”目標(biāo)。這樣設(shè)計(jì)是否恰當(dāng)，可以再討論。但問題是，不能簡單地以“能力目標(biāo)”置換或取代“方法目標(biāo)”。否則，新課程的“過程與方法”目標(biāo)要求，就在無意中被閹割和架空了。

三、方法”設(shè)計(jì)的泛化、籠統(tǒng)化（舊標(biāo)的無效）

在“方法”目標(biāo)設(shè)計(jì)中，有的設(shè)計(jì)，思考的角度、方法的設(shè)計(jì)，也還算合適，但是，“方法”不具體，可操作性欠缺，失于籠統(tǒng)、空泛，很難想象其能否落實(shí)和實(shí)際教學(xué)如何。

案例l：某教師在設(shè)計(jì)歷史必修（Ⅲ）專題1“中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變”中“百家爭鳴”的“過程與方法”目標(biāo)方面設(shè)計(jì)是：通過本課的學(xué)習(xí)，掌握分析問題和探究問題的方法，以及搜集資料和處理信息的基本方法。”顯然，這個設(shè)計(jì)在教學(xué)實(shí)施中，是沒有針對性和實(shí)際意義的。因?yàn)椋@只是一種泛泛的學(xué)習(xí)方法要求，本節(jié)課究竟如何落實(shí)、如何體現(xiàn)，根本沒有涉及。這樣的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)，在實(shí)際教學(xué)過程中，應(yīng)屬于無效的。另一個設(shè)計(jì)：“根據(jù)自己的探究主題，有側(cè)重地收集關(guān)于孔子、孟子、莊子、韓非子及百家爭鳴的資料，并加以選擇和分析，構(gòu)建論據(jù)，提出并闡釋自己的見解。”這一設(shè)計(jì)盡管不夠完善，但是它至少在具體性、針對性和可操作性等方面體現(xiàn)的比較好，因而是比較可行的，也容易收到預(yù)期的教學(xué)效果。

案例2：高二“西方人文主義思想的起源”一 課的“過程與方法”目標(biāo)設(shè)計(jì)為：“通過感性認(rèn)識，積累歷史知識，理解歷史和現(xiàn)實(shí)問題；自主學(xué)習(xí)，合作探究；歷史唯物主義、辯證唯物主義，史論結(jié)合，獨(dú)立思考，合作學(xué)習(xí)。”這是一個比較典型的空洞設(shè)計(jì)。前一點(diǎn)，可以理解為是“過程”的思考與設(shè)計(jì)，后兩點(diǎn)應(yīng)該是“方法”的設(shè)計(jì)。三點(diǎn)都屬

于“放之四海”皆可通用的“過程與方法”。姑且不論其“過程”設(shè)計(jì)是否貼切，即便將就著成立，也還有一個通過本節(jié)課學(xué)習(xí)“積累”什么重要知識，對什么主要內(nèi)容“感性認(rèn)識”，“理解”什么“歷史和現(xiàn)實(shí)問題”的問題。“自主學(xué)習(xí)，合作探究” 是新課程對學(xué)生學(xué)習(xí)方式提出的很突出的總體要求，具體在本節(jié)課中怎樣實(shí)施？學(xué)生“自主學(xué)習(xí)”什么內(nèi)容？“合作探究”哪些問題？都須明確設(shè)計(jì)安排。“歷史唯物主義、辯證唯物主義”“史論結(jié)合”也須結(jié)合本課內(nèi)容實(shí)際而設(shè)計(jì)實(shí)施。是使用“歷史唯物主義”“辯證唯物主義”中的哪一個、或哪幾個具體理論觀點(diǎn)，分析理解本課中的哪些問題？這都需要具體明確，否則難脫空泛。順便說說，運(yùn)用“歷史唯物主義”“辯證唯物主義”“史論結(jié)合”分析問題的方法要求，既是新課程的方法要求，也是老課程一直強(qiáng)調(diào)的。在新課程教學(xué)中，積極引導(dǎo)學(xué)生理解掌握并能恰當(dāng)運(yùn)用之，分析理解重要?dú)v史事物、歷史問題，是毫無疑義的。但筆者所聞所見，在諸多教學(xué)設(shè)計(jì)上，往往 流于空洞、形式。

四、過程與方法設(shè)計(jì)上的殘缺

曾看到這樣的情況：有的設(shè)計(jì)考慮到了過程，但方法不知所云；有的設(shè)計(jì)明確了方法及指導(dǎo)方法的思路，但卻沒有過程，看不出方法是在怎樣的教學(xué)內(nèi)容情境下貫徹落實(shí)的。筆者所聽說課、所看教學(xué)設(shè)計(jì)，漏掉方法的有，更多的是缺失了“過程”，而孤立地思考、設(shè)計(jì)方法。

案例1：“教師利用信息技術(shù)，通過呈現(xiàn)歷史材料創(chuàng)設(shè)情境，循循善誘，激發(fā)學(xué)生主動探究；通過閱讀、討論、體驗(yàn)感悟歷史。”（強(qiáng)調(diào)教；有過程，方法不明確）這個設(shè)計(jì)，除去教師行為主體的痕跡之外，“過程”設(shè)計(jì)尚能看出，但在這個過程

中，引導(dǎo)學(xué)生主體學(xué)習(xí)的方法殘缺，前一要點(diǎn)基本看不出方法，后一要點(diǎn)的“閱讀、討論、體驗(yàn)”則失去“過程”的依托，“閱讀、討論、體驗(yàn)”的“方法”也有失籠統(tǒng)，缺少針對性。

只有孤立的方法目標(biāo)，缺漏了必要的、恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動的過程設(shè)計(jì)，方法就失去了依托，也就無法落實(shí)，無法變成學(xué)生自己的能力。

從心理學(xué)意義上考量，“過程與方法”理應(yīng)貫穿于“知識與能力”培養(yǎng)、“情態(tài)價(jià)值觀”滲透的整體過程中，三者是不應(yīng)截然分開單獨(dú)實(shí)施的。退一步而言，僅“過程與方法”二者，又是密不可分、相互依存的，不可能只留用一個，而有意無意地 拋棄，舍掉另一個。

五、求全貪多、缺少選擇

考慮課堂教學(xué)的時(shí)效性和實(shí)效性，一節(jié)課能圍繞主要、重點(diǎn)教學(xué)內(nèi)容，精心設(shè)計(jì)一兩個有針對性的、適用的學(xué)習(xí)方法，基本就可以了。有的教學(xué)內(nèi)容比較豐富，可能適合多種方法的設(shè)計(jì)引導(dǎo)，但也應(yīng)有所選擇、擇其要者，不能凡適合的，不分輕重緩急，一律拿來設(shè)計(jì)使用。

案例l：必修I第一單元第2課秦朝中央集權(quán)制度的建立“過程與方法”設(shè)計(jì)為：“創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生通過自主探究、合作討論等方法獲取知識；從對‘始皇帝’和‘皇權(quán)至上’的學(xué)習(xí)中，培養(yǎng)學(xué)生閱讀歷史材料并從中獲取有效信息的方法；比較郡縣制與分封制的不同，掌握比較歷史問題的方法；繪制‘中央官制’示意圖，學(xué)會構(gòu)建知識體系；討論‘中央集權(quán)制度的影響’，掌握史論結(jié)合、論從史出的基本方法。”

這里涉及自主探究合作學(xué)習(xí)的方法、獲取信息與知識的方法、比較分析歷史問題的方法、構(gòu)建知識體系的方法、評價(jià)分析歷史問題的方法等等。或許這是由于高中新課程開始階段的課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)，需要指導(dǎo)、訓(xùn)練學(xué)生了解和掌握的學(xué)習(xí)歷史的方法很多，而且也都是必要的，因而有“貪多”“求全”的傾向，也許這屬于個例，尚可實(shí)施，但在一般的情況下，課時(shí)“方法”的思考設(shè)計(jì)還是以適合、適量為原則，須有所篩選，擇其要者，以確保其有效貫徹落實(shí)。

【作者簡介】陳光裕，男，1955年生，天津人，天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授，主要從事中學(xué)歷史教學(xué)研究。

第二篇：教學(xué)目標(biāo)中過程與方法（小編推薦）

教學(xué)目標(biāo)中過程與方法

一、問題提出

1、新的問題為理論研究和教學(xué)實(shí)踐提供了新的寬廣舞臺 新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)按照《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》的要求，提出了“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度價(jià)值觀”三大方面的目標(biāo)，提倡和鼓勵個性的選擇與發(fā)展。我省高中新課程實(shí)施三年來，歷史課程三維目標(biāo)對高中歷史教育健康發(fā)展起到極大推進(jìn)作用。但也存在一些制約新課程目標(biāo)落實(shí)的問題。由于長期以來我國對中學(xué)生的歷史能力、過程、方法和情感態(tài)度價(jià)值觀等停留在反復(fù)強(qiáng)調(diào)卻失之抽象的一般的號召上，缺乏從心理因素、認(rèn)知特點(diǎn)、學(xué)習(xí)行為上展開的具體的既有必要性，又有操作性的實(shí)驗(yàn)分析和研究，其中，對過程與方法作為學(xué)習(xí)目標(biāo)的研究則更是薄弱環(huán)節(jié)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)完成了“跨越式”改革的“宣言”和“法定”的角色，但作為一種“標(biāo)準(zhǔn)”，卻留下了需要在理論上進(jìn)一步研究，實(shí)踐中進(jìn)一步補(bǔ)足或完善的“缺位”和“空檔”。因此“過程與方法”教學(xué)目標(biāo)作為徹底的新生事物，發(fā)展的空間最廣、可供探究的問題最多。

2、爭議最多、誤解最深、影響最大

一些教師在對“過程與方法”作為教學(xué)目標(biāo)的認(rèn)識上還存在著誤區(qū)，很多人對“過程也是目標(biāo)”感到非常不理解，甚至以為犯了邏輯錯誤。因此實(shí)踐上出現(xiàn)了錯位，影響了三維目標(biāo)的有效達(dá)成。在具體的實(shí)施過程中出現(xiàn)了以下誤區(qū)：

（1）以教師的教學(xué)過程和教學(xué)方式方法，代替學(xué)生學(xué)習(xí)、思維、參與學(xué)習(xí)的過程和學(xué)生學(xué)習(xí)的方式方法。在新課程理念中，課程實(shí)施的主體是學(xué)生而不是教師，而現(xiàn)在很多“過程與方法”的目標(biāo)上，要么設(shè)計(jì)成教師的教學(xué)過程與教學(xué)方法，要么理解為教師為主的師生結(jié)合的教學(xué)過程與方法。

（2）能力與方法相互混淆。

能力與方法是兩個相互關(guān)聯(lián)的概念。能力，是指順利完成某一活動所必需的心理?xiàng)l件，是直接影響活動效率，并使活動順利完成的個性心理特征。包括觀察、記憶、分析、思維等。而方法，則是解決具體問題的途徑。通過具體的方法，可以訓(xùn)練、培養(yǎng)一定的能力。

（3）“過程與方法”設(shè)計(jì)的籠統(tǒng)化寬泛化。

許多設(shè)計(jì)是放之海內(nèi)皆準(zhǔn)的過程，比如我在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，經(jīng)常為節(jié)約時(shí)間，就簡單寫上教師的講授法、啟發(fā)式、討論法、探究法等。姑且方法是否合適不論，在這課的具體表現(xiàn)中如何去實(shí)施，具體在解決那一個問題時(shí)采取哪一種方法，怎樣去實(shí)施討論探究，等等方面流于形式。

因此，什么是過程與方法？過程與方法作為教學(xué)目標(biāo)如何確定？過程與方法作為教學(xué)目標(biāo)怎樣實(shí)施會更加有效？搞清這些問題對于新課程的進(jìn)一步深化推進(jìn)將起到積極的作用。

二、作為教學(xué)目標(biāo)“過程與方法”的涵義

1、誰的“過程與方法”

《高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，學(xué)習(xí)歷史是一個從感知?dú)v史到積累歷史知識，進(jìn)而不斷加深對歷史和現(xiàn)實(shí)的理解過程；同時(shí)也是主動參與，學(xué)會學(xué)習(xí)的過程。在新課程標(biāo)準(zhǔn)中，把課程目標(biāo)分為：知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。把“過程與方法”作為課程目標(biāo)提出來，是這次課程改革的突出特點(diǎn)，體現(xiàn)了新課程“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念。新課程強(qiáng)調(diào)的“過程與方法”，不是通常所說的教師的教學(xué)過程，應(yīng)該是指引學(xué)習(xí)者的思維過程，是學(xué)生思考問題的認(rèn)知建構(gòu)過程，是學(xué)生學(xué)會“學(xué)科探究過程與探究方法”的過程。過去人們認(rèn)為，“過程與方法”不過就是教學(xué)和學(xué)習(xí)活動的過程與手段而已。新課程理念則強(qiáng)調(diào)，“過程與方法”不僅是手段，而且學(xué)生在體驗(yàn)學(xué)習(xí)過程和運(yùn)用學(xué)習(xí)方法的同時(shí)可以掌握“過程與方法”，因此它又是學(xué)習(xí)的目標(biāo)。現(xiàn)在流行的觀點(diǎn)認(rèn)為在教學(xué)活動中更重要的是把“過程與方法”當(dāng)作目標(biāo)來學(xué)習(xí)，運(yùn)用和掌握，獲取“能夠獲取知識的知識”。

2、“過程與方法”的涵義

“過程與方法”是指為了實(shí)現(xiàn)在“知識與能力”“情感態(tài)度與價(jià)值觀”方面的教學(xué)目標(biāo)，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生所采用的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)方法。“‘過程’是指讓學(xué)生經(jīng)歷知識與技能的形成過程，在體驗(yàn)、活動、探究中進(jìn)行學(xué)習(xí)；‘方法’是掌握各類知識與技能的學(xué)習(xí)方式與策略，學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會反思，學(xué)會創(chuàng)造，能對自己的學(xué)習(xí)過程及其結(jié)果進(jìn)行有效監(jiān)控”。而“過程”在這里實(shí)際上有兩個層面的意思，一個是指概括的外在的學(xué)習(xí)活動的過程，如資料收集、問題探究、分組學(xué)習(xí)、合作探究；另一個是指具體的內(nèi)在的學(xué)習(xí)思維的過程，如搜集資料的過程與方法，探究問題的過程與方法，辨析史料的過程與方法，比較歷史事物的過程與方法，評論歷史觀點(diǎn)的過程與方法，論證的過程與方法，辯論的過程與方法。因此多數(shù)學(xué)者認(rèn)為“資料收集、問題探究”只是手段和方法，不是教學(xué)目標(biāo)。“學(xué)會如何收集資料”，學(xué)會“如何探究問題”才是教學(xué)目標(biāo)（張漢林《對歷史三維目標(biāo)的一點(diǎn)思考》）。

過程與方法目標(biāo)是學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷、體驗(yàn)和思維方式的變化、發(fā)展及其程度。系指通過獲得和怎樣獲得“知識與技能”的經(jīng)歷，形成從這些經(jīng)歷中抽象或概括的更有統(tǒng)攝力的思維程序與思維方法，即思維方式。通俗地講，就是從知道“是什么”和復(fù)現(xiàn)“怎么做——這樣做”的經(jīng)歷中，形成從中抽象或概括出來的“怎樣知道是什么”和“為什么這樣做”的思維方式。它反過來促進(jìn)理解與掌握已獲得的“知識與技能”，并使其能遷移——舉一反三，又有利于學(xué)習(xí)新的“知識與技能”。過程與方法”教學(xué)目標(biāo)的重點(diǎn)在于：讓學(xué)生主動參與感知—積累—理解歷史事件的過程；讓學(xué)生學(xué)會“論從史出，史論結(jié)合，史由證來”的方法；學(xué)會探究解決問題。就歷史課程而言，這個“過程”指的是讓學(xué)生在濃縮、簡化或概括的情景和條件下，經(jīng)歷和體驗(yàn)史學(xué)界確認(rèn)史實(shí)，解釋與評價(jià)歷史的程序。如，經(jīng)歷和體驗(yàn)史學(xué)界確認(rèn)唐太宗生平事跡、編寫其年表的思考程序，解釋與評價(jià)唐太宗的認(rèn)識程序。注意，這個“過程”指的是在本質(zhì)和主干邏輯上與史學(xué)的認(rèn)識過程一致，并非時(shí)空、途徑、形式上完全相同。教學(xué)方法上有的是通過教師的描述、概括、推理或演示等示范感知的，有的是由師生對話、置疑、解惑完成的，有的是在教師引導(dǎo)下通過探究性學(xué)習(xí)進(jìn)行的，包括觀看影視資料、圖書閱讀、參觀考察、調(diào)查訪問、文獻(xiàn)查閱、課題探究等。教學(xué)方式上可以集體進(jìn)行、小組合作、獨(dú)立思考??。操作時(shí)究竟用哪一種方案，需具體問題具體對待，因課而論、因材施教、因地制宜，不可千篇一律或機(jī)械照搬；“方法”指的是掌握史學(xué)界確認(rèn)史實(shí)和解釋與評價(jià)歷史的思維方法。小到編制歷史大事年表、制作各種歷史圖表的思維方法，中有如何進(jìn)行史料鑒定辨證、把握與解釋歷史現(xiàn)象的思維方法，大至如何發(fā)現(xiàn)與揭示歷史變化的軌跡、知曉歷史演變之脈絡(luò)的思維方法。“過程與方法”作為新課程標(biāo)準(zhǔn)的一項(xiàng)重要課程目標(biāo)變“追求學(xué)習(xí)的結(jié)果”為“強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過程”，注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程的積極體驗(yàn)和科學(xué)方法的掌握與內(nèi)化。這就要求教師不僅要關(guān)注學(xué)生對知識目標(biāo)的認(rèn)知和追求，更要關(guān)注學(xué)生個性的差異，關(guān)注學(xué)生能力的發(fā)展，注重學(xué)生對學(xué)習(xí)方法的主動探究，遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能。（聶幼犁《中學(xué)歷史課程“過程與方法”目標(biāo)問題》）課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，科學(xué)教育要注重培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)素養(yǎng)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)的過程中逐步領(lǐng)會科學(xué)的本質(zhì)。“科學(xué)學(xué)習(xí)要以探究為核心，探究既是科學(xué)學(xué)習(xí)的目標(biāo)，又是科學(xué)學(xué)習(xí)的方式。親身經(jīng)歷以探究為主的學(xué)習(xí)活動，是學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的主要途徑。”這就顯示出過程、方法是非常重要的！

科學(xué)探究的過程一般包括提出問題、猜想與假設(shè)，制定計(jì)劃，觀察、實(shí)驗(yàn)、制作，搜集整理信息，思考與結(jié)論，表達(dá)與交流七個環(huán)節(jié)。不同的環(huán)節(jié)采用不同的方法。

“

三、作為教學(xué)目標(biāo)“過程與方法”的確定原則

1、精心地創(chuàng)設(shè)研究歷史問題的過程和體驗(yàn)

這就要求我們上課前認(rèn)真?zhèn)湔n有充分的準(zhǔn)備。面對新課標(biāo)、新教材，如何備好課，提高備課質(zhì)量，提高課堂教學(xué)效率，是我們每位任課教師不可輕視的問題。

1）、備課標(biāo)。只有備好課標(biāo)，才能構(gòu)建課堂教學(xué)的全面觀念。在設(shè)計(jì)教案之前，首先要深入理解課標(biāo)，在此基礎(chǔ)上，整體把握教材內(nèi)容，要本著“一切為了學(xué)生的發(fā)展”為宗旨，確定每節(jié)課應(yīng)達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)要體現(xiàn)“知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價(jià)值觀”三個維度的整合。根據(jù)所任學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，每節(jié)課應(yīng)達(dá)到什么樣的教學(xué)效果。（教學(xué)目標(biāo)的確定注意以下幾點(diǎn)：①教學(xué)目標(biāo)必須從學(xué)生的角度出發(fā)，行為主體是學(xué)生。②教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該圍繞“學(xué)生在學(xué)習(xí)之后，能干些什么，學(xué)會了什么，學(xué)生將是什么樣的”。）

2）、備教材。備全冊，備單元，備每一節(jié)課時(shí)。在備課中，我們首先要挖掘教材內(nèi)涵，明確教材的知識體系、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)、關(guān)鍵、前后聯(lián)系、設(shè)計(jì)意圖。（提倡教師們大膽地嘗試，靈活處理好教材，注重知識的調(diào)整和整合，有自己的創(chuàng)意。）在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)每一課時(shí)教案。

3）、備學(xué)生。備學(xué)生的知識現(xiàn)狀，已有生活經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生之間的差異。教師只有密切關(guān)注學(xué)生的個體差異，教學(xué)才有針對性，才會更有效。備課時(shí)尊重學(xué)生的差異主要體現(xiàn)在：首先，教師頭腦中要始終有學(xué)生的個體差異意識，這樣在備課時(shí)才會構(gòu)思；其次，教師要設(shè)計(jì)分層教學(xué)教案，把學(xué)生的差異性發(fā)展放在第一位；第三，教學(xué)時(shí)教師必須讓學(xué)生找到自己的“位置”，讓不同的學(xué)生有不同的發(fā)展，在分層次教學(xué)中讓學(xué)生各得其所；第四，開展有針對性的實(shí)踐活動，讓學(xué)生不斷獲得成功的體驗(yàn)，享受到成功的喜悅，同時(shí)也體現(xiàn)學(xué)生的自身價(jià)值，從而產(chǎn)生良性循環(huán)。

4）、備課要體現(xiàn)預(yù)設(shè)與生成的統(tǒng)一。在備課時(shí)，教師要把握預(yù)設(shè)與生成的內(nèi)在聯(lián)系。所謂預(yù)設(shè)，就是根據(jù)教育目標(biāo)和學(xué)生興趣、學(xué)習(xí)需要以及已有的知識經(jīng)驗(yàn)，以多種形式有目的、有計(jì)劃地設(shè)計(jì)教育活動。所謂“生成”是指師生依據(jù)學(xué)生的興趣、經(jīng)驗(yàn)和需要，在與環(huán)境交互作用中進(jìn)行有效的動態(tài)性調(diào)整，以引導(dǎo)學(xué)生生動、活潑、主動地進(jìn)行新知識的探究活動。在生成中，教師要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的心理和物質(zhì)環(huán)境，關(guān)注、支持、引發(fā)學(xué)生的主動探索和交往的欲望，滿足他們自主活動、自發(fā)學(xué)習(xí)的需要。當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子有了真正感興趣而且有價(jià)值的事物或現(xiàn)象時(shí)，教師應(yīng)大膽打破原來的計(jì)劃，調(diào)整教學(xué)活動內(nèi)容。當(dāng)發(fā)現(xiàn)原定的活動時(shí)間，進(jìn)度不符合實(shí)際情況時(shí)，教師不要拘泥于原定計(jì)劃，可以順應(yīng)事情的自然發(fā)展，因勢利導(dǎo)。但在歷史課堂中的生成性資源流失現(xiàn)象極為普遍。

（一）視而不見、熟視無睹。

[案例1]在“近現(xiàn)代社會生活的變遷”公開課上，老師在講完人們的衣食住行變化后，讓學(xué)生討論社會生活發(fā)展變化的原因，有的同學(xué)說是黨領(lǐng)導(dǎo)的好，有的說是政策的英明與偉大??其中有一個細(xì)小的聲音傳出“人們就是想吃好住好。”（這是教學(xué)輔導(dǎo)書上很少提到的）老師對這一學(xué)生的話沒有做出任何反應(yīng)，而是按照其教學(xué)設(shè)計(jì)列出了一二三點(diǎn)。

[評析]學(xué)生能夠根據(jù)自己的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，說出教材中沒有提到的想法，本應(yīng)是很好的生成性資源，教師卻視而不見，任其白白流失。如果教師能夠很好地利用這一生成性資源，進(jìn)行因勢利導(dǎo)，這樣不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，而且將教科書中的歷史與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，也有助于培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力。但是教師忽略了這一契機(jī)，仍按照教案引導(dǎo)學(xué)生展開課程活動，生成性資源轉(zhuǎn)瞬即逝。

（二）課上問題，課后解答。

[案例2]課上，老師講夏朝歷史時(shí)說：“你們發(fā)現(xiàn)沒有，年代開始于約公元前2070年，我上學(xué)的時(shí)候還沒有確切紀(jì)年，一般稱公元前21世紀(jì)，后來國家大量投資，進(jìn)行夏商周斷代工程的建設(shè)，才有了現(xiàn)在的年代。”這時(shí)一個同學(xué)舉手說：“我認(rèn)為，國家投資搞那么遙遠(yuǎn)朝代的斷代工程沒有意義。”主講教師看似有些“尷尬”，但很果斷地說：“這個問題很復(fù)雜，咱們下課再討論吧。”

[評析]近些年來，隨著新課程改革的推進(jìn)，“以學(xué)生為中心”的新課程理念已為廣大教師所接受。教師對課程實(shí)施中的生成性事件和問題完全視而不見的情況已大大減少。但是，許多教師采用課下延伸的辦法來應(yīng)對。例如，當(dāng)學(xué)生提出一個與教師備課思路不一樣的看法時(shí)，一些教師通常會說：“這個問題提得很好，但是由于時(shí)間關(guān)系，這個問題我們還是留在課后再討論吧。”如果教師真是發(fā)自內(nèi)心地想著課后再與該學(xué)生討論，這也可算做是對課堂生成性資源的課后開發(fā)。可是很多教師一下課就忘了這一回事兒，甚至當(dāng)時(shí)說出那句話本身就是為了搪塞。如果教師常常這樣課后不解決學(xué)生在課堂上的問題，久而久之，學(xué)生也就會失去發(fā)現(xiàn)問題和表達(dá)不同想法的興趣和熱情。

（三）一味欣賞，不作辨析。

[案例3]一次公開課上，教師在講中國共產(chǎn)黨力量的壯大，讓同學(xué)分析力量壯大的原因時(shí)，一位同學(xué)說：“我認(rèn)為，中國共產(chǎn)黨的力量壯大應(yīng)歸因于日本，原因很簡單，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，國民黨擔(dān)起正面戰(zhàn)場的御敵重任，錯過了集全力鎮(zhèn)壓共產(chǎn)黨的大好時(shí)機(jī)，共產(chǎn)黨才有喘息的空間，逐步壯大起來。”老師說：“這位同學(xué)提出了新的觀點(diǎn)，值得表揚(yáng)，其他同學(xué)還有別的看法嗎？”

[評析]學(xué)生把“中國共產(chǎn)黨的力量壯大歸為日本的侵略”觀點(diǎn)明顯是錯誤的，或者說是一種錯誤的生成資源，如果教師對此錯誤觀點(diǎn)進(jìn)行有效地開發(fā)，并給予細(xì)致地剖析：“日本的全面侵華，客觀上有國民黨政府停止中共中央根據(jù)地的圍剿。讓共產(chǎn)黨喘息的后果。但面對日本的侵略共產(chǎn)黨也擔(dān)起御敵的重責(zé)，開辟了敵后戰(zhàn)場積極抗日。共產(chǎn)黨的壯大是一個漸進(jìn)的過程。在抗日戰(zhàn)爭中也損失很多。日本的侵華帶給整個中國更多的是一場災(zāi)難，是不可否認(rèn)的事實(shí)。”不僅要讓學(xué)生掌握了歷史知識的前因后果，還要對學(xué)生進(jìn)行做好情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育。從上述案例，我們不難發(fā)現(xiàn)，教師意識到了學(xué)生的觀點(diǎn)很獨(dú)特，給予了鼓勵和表揚(yáng)。但教師沒有對學(xué)生錯誤的生成性資源進(jìn)行辨析與利用，從某種角度上說，教師不考慮觀點(diǎn)的科學(xué)與否，只為“新”“異”“離奇”，這不僅背離

5）、備教法、學(xué)法、教學(xué)語言。埃德加·富爾在《學(xué)會生存》一書中指出：“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人”。教會學(xué)生學(xué)習(xí)已成為當(dāng)今世界流行的口號。我國著名教育家陶行知先生早就指出：“我們以為好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”。由此看來，采用靈活多樣的教學(xué)方法，指導(dǎo)學(xué)生好的學(xué)習(xí)習(xí)慣是我們教師在備課時(shí)必須認(rèn)真考慮的問題。也就是說“教有法但教無定法”。在備課時(shí)，每節(jié)課都要考慮教學(xué)語言的設(shè)計(jì)，包括激趣引學(xué)、知識傳授、指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、知識延伸、教學(xué)評價(jià)等的語言設(shè)計(jì)要考慮全面、具體。

6）、備教學(xué)反思。及時(shí)進(jìn)行教學(xué)反思對促進(jìn)更好地教學(xué)是非常重要的，教學(xué)反思可以從以下幾個方面著手：

①、己的知識體系哪些地方存在不足，今后要修補(bǔ)。②、學(xué)生的得與失。

③、對新課標(biāo)的理解是否有偏差。

④、對教材的理解及本節(jié)課設(shè)計(jì)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及教學(xué)目標(biāo)是否恰當(dāng)。⑤、教學(xué)設(shè)計(jì)是否合理，不合理應(yīng)怎樣修正。⑥、本節(jié)課有哪些閃光點(diǎn)今后應(yīng)汲取。

⑦、學(xué)生對本課知識點(diǎn)的掌握程度，重點(diǎn)與難點(diǎn)的突破效果如何等等，反思后對自己的備課進(jìn)行修正，再實(shí)踐，再反思，再超越，再升華，每一次循環(huán)都會有新的感悟，每一次感悟都有新的提高。

2、有效性與能動性相結(jié)合

通過對過程與方法目標(biāo)的學(xué)習(xí)，應(yīng)該是在尊重客觀事實(shí)的基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的知識與能力儲備，制定有針對性的具體目標(biāo)，充分激發(fā)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，建立自己的認(rèn)知系統(tǒng)，實(shí)現(xiàn)知識教學(xué)和能力培養(yǎng)的有效性、高效性，使學(xué)生形成善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題和積極探索解決問題方法的上的多樣性。

目前歷史課堂教學(xué)在教學(xué)方法上誤區(qū)突出表現(xiàn)在課堂上過分“熱鬧”。有的教師熱衷于“表演法”，課堂看似十分“熱鬧”，學(xué)生積極參與，但實(shí)際上存在很多問題：一是表演的內(nèi)容不合適，對沒有意義的歷史內(nèi)容進(jìn)行表演，浪費(fèi)了課堂寶貴的時(shí)間。二是表演時(shí)間過長，沒有留給學(xué)生時(shí)間充分思考；三是表演中角色的定位與成型，使絕大部分學(xué)生永遠(yuǎn)處于觀眾的角色，從而使“調(diào)動全體學(xué)生參與的積極性”成為一句空話。四是表演極易忽視教師的指導(dǎo)，使課堂教學(xué)的質(zhì)量難以保證。我們知道，由于學(xué)生的認(rèn)知水平相對較低，學(xué)生道德情感和意志品質(zhì)的培養(yǎng)也需要一個長期的過程，因而他們對歷史知識的解讀有深淺之分和正誤之別，這就需要教師對學(xué)生表演科學(xué)組織，幫助學(xué)生向知識的廣度和深度進(jìn)行探索，探尋符合歷史的表演現(xiàn)象，同時(shí)形成正確的態(tài)度和價(jià)值觀。學(xué)生的表演如果沒有教師科學(xué)有序的組織和引導(dǎo)，其過程與方法可能是虛假的，結(jié)果必定是低效的。

目前歷史課堂教學(xué)在教學(xué)手段上誤區(qū)突出表現(xiàn)在課堂上過分倚賴多媒體，多媒體教學(xué)是一種先進(jìn)的教學(xué)手段，對教學(xué)來說，往往會起到事半功倍的效果，對于教師來說，多媒體教學(xué)的運(yùn)用更是評價(jià)其一堂課教學(xué)成敗的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。因此，在今天的課堂上，多媒體教學(xué)的運(yùn)用已經(jīng)比比皆是。但多媒體教學(xué)也存在著一定的弊端。一是有可能分散學(xué)生的注意力，導(dǎo)致教學(xué)中學(xué)生的分心。一些影視資料、圖片表格，甚至包括一些課件的動畫效果，都有可能讓學(xué)生把注意力投入到這些事物的本身之上，從而導(dǎo)致教學(xué)中學(xué)生的分心。

二、有可能使學(xué)生理解知識的速度跟不上教學(xué)速度，從而使學(xué)生無法完全掌握知識。由于多媒體教學(xué)相對于普通教學(xué)來說，節(jié)奏更為明快，因此對習(xí)慣了普通教學(xué)的學(xué)生來說，跟不上多媒體教學(xué)的節(jié)奏是很正常的，這樣就會影響學(xué)生對知識的完全掌握。

三、有可能強(qiáng)化教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，淡化學(xué)生在教學(xué)中的地位。由于多媒體教學(xué)都是在教師預(yù)先設(shè)定好的框架內(nèi)進(jìn)行的，學(xué)生在教學(xué)中的地位和作用經(jīng)常容易被教師所忽視，從而有可能使教師將自己的意志強(qiáng)加于學(xué)生，不利于學(xué)生的主動學(xué)習(xí)。

四、對教師提出了更高的要求，一定程度上會加重教師的負(fù)擔(dān)。由于多媒體教學(xué)需要制作多媒體課件，因此教師必須具備一定的計(jì)算機(jī)知識以及掌握現(xiàn)代的教育手段，而由于計(jì)算機(jī)知識更新速度極快，任何教師都需要不斷的學(xué)習(xí)和進(jìn)修，才能不斷的適應(yīng)當(dāng)今的教育形勢，這對于教師來說，要求會更高，而對于有些教學(xué)任務(wù)繁重的教師來說，負(fù)擔(dān)也會更重。

3、過程與方法目標(biāo)的確定要符合實(shí)際

新課程鼓勵教師倡導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐式的學(xué)習(xí)。如走出課堂進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，訓(xùn)練學(xué)生的搜集信息能力和社會實(shí)踐能力，同時(shí)讓學(xué)生貼近社會和生活，是新課程的重要理念。但要看主題的選擇是否合適社會實(shí)踐式的學(xué)習(xí)，是否具備一些必要條件（如大量的時(shí)間、學(xué)生興趣能力等），是否有價(jià)值。如《物質(zhì)生活與習(xí)俗的變遷》一位教師的教學(xué)設(shè)計(jì)和反思如下：設(shè)計(jì)四個社會實(shí)踐式題目：①“搜集家中的老式服裝，搞一次老式服裝秀，感受服裝文化的魅力”；②“調(diào)查本地區(qū)還保留了哪些傳統(tǒng)菜肴？體驗(yàn)一次西餐”；③“調(diào)查本地區(qū)目前保留的西式建筑”；④“參加一次婚禮，走訪老人比較寧波地區(qū)百年婚俗變化”。對于“體驗(yàn)一次西餐”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，有個學(xué)生就說“我沒錢吃西餐，老師你請客呀？！”才讓我有所反思、體悟：這是不可能完成的教學(xué)目標(biāo)，這是不符合實(shí)際的社會實(shí)踐式的學(xué)習(xí)，而且實(shí)踐的價(jià)值較淺層，而事實(shí)上這四題社會實(shí)踐題也僅僅在課堂上“走過場”展示一下而已，更何況這時(shí)學(xué)生已在期末考試前，不可能花大量時(shí)間和精力來進(jìn)行社會實(shí)踐。所以在課后教學(xué)反思過程中自己總結(jié)形成了以下幾點(diǎn)反思：對這些實(shí)踐主題建議刪除或改為在直接呈現(xiàn)一些新情境材料基礎(chǔ)上從而組織學(xué)生進(jìn)行一般性討論；要慎重使用社會調(diào)查。

4、“過程與方法”決定于教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)

教師在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)必須選擇科學(xué)化、合理化、多樣化的教學(xué)方式，而不同的教學(xué)方式?jīng)Q定不同的學(xué)習(xí)方式。一般地說常規(guī)的教學(xué)方法大致有以下幾種：講授法、情景復(fù)現(xiàn)教學(xué)模式、問題探究法等。各種教學(xué)方法之間的關(guān)系不是排斥的，而是相互聯(lián)系，互為補(bǔ)充的。巴班斯基認(rèn)為：“有關(guān)最優(yōu)化地綜合運(yùn)用各種方法的概念永遠(yuǎn)是具體的（不是包羅萬象的），那些對于一些條件來說是很成功的、有效的方法，對另一些條件、另一些專題、另一種學(xué)習(xí)形式來說就可能是不適應(yīng)的。”具體來說比如“講授法”是一種最傳統(tǒng)最基本的歷史教學(xué)方式了，在新課程背景下，這種方式仍然有它的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，在一些概念（如“半殖民地”和“資本原始積累”等）、制度（如“分封制”和“代議制”等）、或史學(xué)理論和方法（如“辯證唯物論”和“文明史觀”等）或知識難點(diǎn)學(xué)習(xí)時(shí)，“講授法”往往能起到事半功倍之效。因此，在教學(xué)方式設(shè)計(jì)時(shí)，教師必須充分考慮教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對象、教學(xué)環(huán)境以及教師自身素質(zhì)等綜合因素，實(shí)事求是、科學(xué)地取舍各種教學(xué)方法，而不能一味地求“標(biāo)新立異”，因?yàn)椤敖虒W(xué)有法，但無定法，貴在得法”。

四、過程與方法作為教學(xué)目標(biāo)的操作實(shí)踐

1、注意與知識與能力、情感態(tài)度價(jià)值觀相結(jié)合

過程與方法貫穿于知識與技能、情感態(tài)度價(jià)值觀形成的全過程。離開了過程與方法，知識與技能就成外在于人的，與人毫無關(guān)系的。對于學(xué)生而言，他們的任務(wù)就是被動的接受前人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了的知識。沒有主動性的教學(xué)，就成了一種機(jī)械性的傳授形式，也就沒有了交往，沒有了學(xué)生的活動、探究、合作，自然就窒息了人的創(chuàng)造性，學(xué)生就成了裝載知識的容器和攫取自然資源從事物質(zhì)產(chǎn)生的工具，更談不上做為人應(yīng)具備的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的培養(yǎng)，從而導(dǎo)致人的片面畸形發(fā)展。而新課程認(rèn)為知識屬于人的認(rèn)識范疇，更像一個動詞，即知識是一種“探究活動”，因此無論是新知識的獲得或是現(xiàn)成知識的掌握都離不開人的積極參與，離不開認(rèn)識主體的活動，學(xué)生掌握知識的過程實(shí)質(zhì)上是一種探究的過程，選擇、創(chuàng)造的過程，也是學(xué)生科學(xué)精神、創(chuàng)造精神及世界觀形成的過程。所以無論是從知識的掌握到技能的培養(yǎng)，再到情感態(tài)度價(jià)值觀的形成、轉(zhuǎn)化，新課程都注重過程和方法，注重自主、合作、探究，在過程中方法中完成上述兩個目標(biāo)，從而也突出了學(xué)生在教學(xué)中的主體作用，最終實(shí)現(xiàn)新課程的核心理念：促進(jìn)每一個學(xué)生的全面發(fā)展，使人具備基本的知識技能以及形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀。

教師在制定課堂教學(xué)目標(biāo)時(shí)，明確敘寫出“過程”目標(biāo)，讓它與知識技能、情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)一樣正常出現(xiàn)在我們的教學(xué)視野中。注意同知識與能力、情感態(tài)度價(jià)值觀相結(jié)合。教師在具體制定三維目標(biāo)時(shí)可以分別制定，但在具體運(yùn)用實(shí)現(xiàn)過程中卻是互相交融滲透、不可分割的有機(jī)整體。當(dāng)然，三維目標(biāo)在具體課中分布和地位也是不同的，有的課教育性比較強(qiáng)，有的課知識性強(qiáng)些，但不管什么課，教師對“過程與方法”方面教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)一定要切實(shí)關(guān)注和重視，“情感態(tài)度與價(jià)值觀”目標(biāo)則盡可能挖掘和升華。

2、在教學(xué)設(shè)計(jì)從“設(shè)計(jì)教學(xué)”走向“設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)”體現(xiàn)“過程與方法”目標(biāo)。學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的過程，是通過師生的多向交流活動，使學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識、基本技能和學(xué)科基本思想方法的過程，是學(xué)科知識結(jié)構(gòu)和學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)有機(jī)結(jié)合的過程，這是實(shí)現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)中認(rèn)識主體作用的一次質(zhì)的轉(zhuǎn)化，也是教師的積極引導(dǎo)和學(xué)生積極思維的結(jié)果。

這里“教”是條件，“學(xué)”是關(guān)鍵。在課堂教學(xué)中，教師要改變傳統(tǒng)方式，變“帶著知識走向?qū)W生”為“帶著學(xué)生走向知識”新課程以“學(xué)生為本”、“學(xué)生是學(xué)習(xí)主體”，強(qiáng)調(diào)由“設(shè)計(jì)教學(xué)”走向“設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)”，歷史教學(xué)必須從關(guān)注“我設(shè)計(jì)的教學(xué)過程完成沒有，這節(jié)課我講了多少”轉(zhuǎn)變到“這堂課學(xué)生收獲了多少，能提高多少”上來，使歷史學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)從記憶型、勤奮型向智慧型、效益型的轉(zhuǎn)變。因此“設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)”就要加強(qiáng)對學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，授之以“漁”。在設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)活動中，力求將“過程與方法”目標(biāo)，明確落實(shí)到具體問題中，明確如何去實(shí)施過程，在具體解決某一個問題時(shí)采取何種方法，怎樣去實(shí)施等。具體要注意的幾個問題.1）、對象參與主體化

尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，要心中有“生”，目中“人”，變“帶著知識走向?qū)W生”為“帶著學(xué)生走向知識”，變“追求教師教的精彩”為“追求學(xué)生學(xué)的痛快”，變“以學(xué)科為本”為“以學(xué)生發(fā)展為本”。所以在新知學(xué)習(xí)過程中，（一）要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探索。這是主動學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)性的環(huán)節(jié)。不是教師直接講授或講解解決問題的思路、途徑、方法，而是學(xué)生自主探索問題解決的思路、途徑和方法。學(xué)生所要完成的主要任務(wù)是：在明確所要解決的問題的基礎(chǔ)上形成解決問題的“知識清單”；確定搜集知識信息的渠道、途徑和方法；搜集所需要的知識和信息并進(jìn)行分析和處理；利用知識和信息解決提出的問題，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

（二）要重視學(xué)生的合作學(xué)習(xí)。這是主動學(xué)習(xí)的拓展性的環(huán)節(jié)。學(xué)生群體在教師的組織和參與下交流、討論自主探索的學(xué)習(xí)成果，批判性地考察所提出的各種理論、觀點(diǎn)、假說、思路、方法等，通過社會協(xié)商的方式使群體的智慧為每一個個體所共享，內(nèi)化為個體的智慧，拓展個體知識視野，是形成學(xué)生表現(xiàn)、交往、評價(jià)、批判能力的重要環(huán)節(jié)。

（三）要給學(xué)生留出發(fā)揮自主性、積極性和創(chuàng)造性的空間，要給學(xué)生提供在不同的情境下建構(gòu)知識、運(yùn)用知識、表現(xiàn)自我的多種機(jī)會，要讓學(xué)生通過主動學(xué)習(xí)形成自我監(jiān)控、自我反思、自我評價(jià)、自我反饋的學(xué)習(xí)能力。2）、活動開展有效化

堅(jiān)持形式為內(nèi)容服務(wù)的原則，最大程度上發(fā)揮活動對完成教學(xué)目標(biāo)的作用。重視學(xué)生活動的設(shè)計(jì)，重視知識的探究過程，重視師生、生生之間的交流互動。

3）、問題呈現(xiàn)情境化

⑴問題的指向應(yīng)有確切性。情境應(yīng)與問題緊密相連，問題應(yīng)在情境中產(chǎn)生，且問題越確切，學(xué)生就越容易明確題意，也才能準(zhǔn)確回答。

⑵問題的內(nèi)涵應(yīng)有啟發(fā)性。學(xué)起于思，思源于疑。“問題是思維的開始”，但只有具備一定深度和內(nèi)涵的問題，才能使學(xué)生產(chǎn)生必要的疑問，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生對知識的渴望和追求。

⑶問題的先后應(yīng)有序列性。問題設(shè)計(jì)應(yīng)遵循跨度小，從易到難，從分析到綜合，從形象思維到抽象思維，環(huán)環(huán)相扣并具有邏輯性的原則。這樣學(xué)生才能享受到解決問題的愉快感和成功感，激發(fā)學(xué)生樂于學(xué)習(xí)，積極參與，主動探究問題的熱情。

4）、“方法”指導(dǎo)具體化 方法”指導(dǎo)時(shí)，應(yīng)該注意：

⑴講清楚某方法的具體操作步驟，使用范圍及意義。⑵要及時(shí)給學(xué)生提供練習(xí)。“方法”是習(xí)得的，學(xué)生根據(jù)某方法的操作步驟去實(shí)踐、嘗試，才能達(dá)到熟練的程度。

⑶教師要為學(xué)生的方法練習(xí)提供反饋，引導(dǎo)學(xué)生對自己的練習(xí)過程進(jìn)行監(jiān)控、反思，如說出或?qū)懗龇椒ㄊ褂眠^程，包括怎么學(xué)的、有何體會、為什么選用這種方法等。

如：問題閱讀法，就是讓學(xué)生帶著問題閱讀課文并掌握基本方法 操作步驟: 1.把課文章、節(jié)、目的標(biāo)題轉(zhuǎn)變?yōu)閱栴}；（提問的基本方法:一問原因、二問過程或內(nèi)容、三問結(jié)果及影響）

2.讓學(xué)生帶著問題閱讀課文、找出答案并作上記號； 3.思考章、節(jié)、目標(biāo)題之間的聯(lián)系。5）作業(yè)設(shè)計(jì)實(shí)踐化

⑴調(diào)查采訪。確定調(diào)查主題、明確調(diào)查對象，還要制定調(diào)查計(jì)劃、優(yōu)選調(diào)查方法，組織調(diào)查過程，整理匯總調(diào)查的資料，撰寫調(diào)查報(bào)告。

⑵黑板報(bào)、手抄報(bào)。精心設(shè)計(jì)，讓編寫過程演變?yōu)槭占Y料、構(gòu)建論據(jù)和獨(dú)立思考的過程。

⑶演講、辯論、表演。6）考試檢測具體化 “獨(dú)立思考”，“探究學(xué)習(xí)”，“從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決問題的方法”，“合作學(xué)習(xí)和交流”的方法。這是本次課程改革最重要的目標(biāo)之一，如何使其具體化、可操作和能測量，確實(shí)是一個較大的難題。上海市的課程標(biāo)準(zhǔn)提出了“史由證來，證史一致；論從史出，史論結(jié)合”要求，高考命題為全國做了表率

3、課堂探究是實(shí)現(xiàn)“過程與方法”目標(biāo)有效途徑

在課堂教學(xué)中，教師往往會提出很多引起學(xué)生思考的問題，而學(xué)生對這些問題進(jìn)行思考的過程就是探究。在平時(shí)課堂上重點(diǎn)做好一二個探究活動，是保證“過程與方法”目標(biāo)有效實(shí)現(xiàn)的必要途徑。

課堂探究有三個不同層次：初級探究、生成性問題的探究、綜合探究活動課。初級探究是由教師設(shè)計(jì)而成的問題思考，適合課堂上操作。現(xiàn)在絕大多數(shù)教師都能以問題為主線，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。值得思考的是：怎么使問題的設(shè)置更到位一些？譬如：更有梯度；更有思維性；更加適應(yīng)學(xué)生的特點(diǎn)；更加符合歷史學(xué)科特點(diǎn)等。

生成性問題的探究的實(shí)施者往往是優(yōu)秀教師，他們往往能從學(xué)生的動態(tài)生成中捕捉新的思維點(diǎn)和生成性問題，他們對課堂的感悟是：“精彩源自生成”。值得思考的是：教學(xué)中應(yīng)多對學(xué)生進(jìn)行追問，如何進(jìn)行有意義的追問。下列語言值得嘗試使用：如，“你具體指的是什么？”“你是怎么思考？”“你是不是這個意思？”“這些知識教材上沒有，你是從哪里看到的？”“你對同學(xué)的回答，是怎么看的？”“其他同學(xué)對這個問題還有什么要補(bǔ)充的？”

綜合探究活動課：是指在每冊書中都安排的一些學(xué)習(xí)(綜合)探究活動。

第三篇：怎樣在語文教學(xué)中理解落實(shí)過程與方法的教學(xué)目標(biāo)

怎樣在語文教學(xué)中理解落實(shí) 過程與方法的教學(xué)目標(biāo)

過程與方法目標(biāo)，這是新課標(biāo)所特有的。義務(wù)教育語文“課程總目標(biāo)”中第五條是有關(guān)過程與方法的要求，倡導(dǎo)“探究性學(xué)習(xí)”，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐過程中學(xué)習(xí)。“過程”重在親歷，有一句話說得很有道理，“我聽了就忘了，我看了就記住了，我做了就學(xué)會了”。“識字”、“閱讀”、“口語交際”、“習(xí)作”、“綜合性學(xué)習(xí)”等，都要讓學(xué)生經(jīng)歷過程，在過程中學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生生活世界的一部分。“方法”應(yīng)是具體的，而不是抽象的。應(yīng)伴隨著知識的學(xué)習(xí)，技能的訓(xùn)練，情感的體驗(yàn)，如影隨形，而不能游離其外。

“過程與方法”的基本要義一般應(yīng)是：要十分地重視讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，在自主、合作、探究的學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和掌握知識的規(guī)律和學(xué)習(xí)方法。

教師不要一味地進(jìn)行終結(jié)性的結(jié)果評價(jià)，要十分地注重進(jìn)行形成性的過程評價(jià)。概言之，即是注重讓學(xué)生經(jīng)歷過程，掌握方法。強(qiáng)調(diào)“過程與方法”，其實(shí)質(zhì)就是強(qiáng)調(diào)必須增強(qiáng)學(xué)生的主體性；要增強(qiáng)學(xué)生的主體性，在“過程與方法”中，我們應(yīng)注意面向全體，讓所有的學(xué)生都經(jīng)歷過程；讓學(xué)生經(jīng)歷“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)過程；隨機(jī)地進(jìn)行創(chuàng)新教育。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中思維的最高境界應(yīng)該說就是創(chuàng)新性的思維。在評價(jià)時(shí)，我們也應(yīng)注意要在民主性評價(jià)中讓學(xué)生全員參與“過程”；在延時(shí)性評價(jià)中讓更多的學(xué)生參與“過程”。鼓勵學(xué)生暢所欲言，讓學(xué)生去發(fā)展，去分析，去論證，然后給以適當(dāng)?shù)脑u價(jià)或點(diǎn)撥。那么在語文教學(xué)中如何理解并落實(shí)過程與方法的教學(xué)目標(biāo)的，以下是筆者多年來摸索出的點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，與大家共商榷。

1、我們必須認(rèn)清語文教學(xué)的現(xiàn)狀，切實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正讓學(xué)生做學(xué)習(xí)的主人。

現(xiàn)在語文教學(xué)仍然存在目標(biāo)過大，教學(xué)過程華而不實(shí)，老師教得費(fèi)勁，學(xué)生學(xué)得乏味等問題，其根本原因是人們對語文學(xué)科的本質(zhì)認(rèn)識模糊，又受到傳統(tǒng)教學(xué)觀的影響，教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)方法仍然存在“填鴨式”的滿堂灌現(xiàn)象。因此，教師必須認(rèn)識到教材無非就是個引子，明白通過這一“引子”所要達(dá)到的目標(biāo)，然后根據(jù)自己的學(xué)業(yè)特長和學(xué)生的實(shí)際水平，真正精講多練，徹底拋棄“一言堂”的毛病，真正把有限的學(xué)習(xí)時(shí)間還給學(xué)生，把學(xué)習(xí)的權(quán)力還給學(xué)生，就像新大綱所說的“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，要加強(qiáng)學(xué)生自主的語文實(shí)踐活動，引導(dǎo)他們在實(shí)踐中主動地獲取知識，形成能力，避免繁瑣的分析和瑣碎機(jī)械的練習(xí)。”在教學(xué)中注意教給學(xué)生科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生在思考中練習(xí)、在練習(xí)中體味文字的美感、語言的魅力，使學(xué)生成為“我要學(xué)習(xí)、我會學(xué)習(xí)”的能夠適應(yīng)終身學(xué)習(xí)這一世界潮流的人。

2、明確語文學(xué)科的性質(zhì)，提高老師自身的知識水平和教學(xué)能力。“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。”從學(xué)科性質(zhì)上看，語文學(xué)科和其它學(xué)科的區(qū)別很大，學(xué)語文不是像其它學(xué)科那樣從不知到知、從不會到會的過程，而是在己知己會的基礎(chǔ)上不斷加工、不斷生成的過程。語文教學(xué)也是如此，不同的老師可能有各種不同的教法，教出來的學(xué)生也可能有很大的不同。這種種不同也使得語文學(xué)科更加復(fù)雜。我們認(rèn)識到語文學(xué)科的本質(zhì)屬性和語文學(xué)科教學(xué)的復(fù)雜性，我們就必須廣泛地學(xué)習(xí)和吸收先進(jìn)的教育理論與教育思想，借鑒優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，不斷充實(shí)自己，提高自己的教學(xué)技藝，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際隨時(shí)調(diào)整三維目標(biāo)在教學(xué)中的比例，這樣就會不斷優(yōu)化課堂教學(xué)，真正地精講多練，講在要害的地方，練到實(shí)在的程度，真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

3、我們要重視學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，而不僅僅是讓學(xué)生掌握簡單的結(jié)論。因?yàn)槲覀冋嬲囵B(yǎng)的是學(xué)生的語文能力，而能力只有在實(shí)踐過程中才能培養(yǎng)，不是接受教師灌輸?shù)慕Y(jié)論就能培養(yǎng)起來的。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，教師習(xí)慣于直接灌輸現(xiàn)有的結(jié)論，告訴學(xué)生“1+1=2”，卻從來不會讓學(xué)生自己去探究為什么“1+1=2”？不重視學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生只是被動地接受結(jié)論，抑制了學(xué)生思維的發(fā)展、興趣的形成。重視過程，實(shí)際上是重視學(xué)生的實(shí)踐活動，也就是重視閱讀實(shí)踐活動、寫作實(shí)踐活動、口語交際實(shí)踐活動。在課堂教學(xué)中，教師要注重學(xué)生對文本的閱讀，給學(xué)生留有閱讀的空間，讓學(xué)生在誦讀中感悟文本的思想內(nèi)容、遣詞造句的精當(dāng)。例如，在教魯迅的《故鄉(xiāng)》時(shí)，應(yīng)該讓學(xué)生有充足的時(shí)間閱讀文本，通過誦讀、默讀等多種方式讓學(xué)生在讀的過程中感悟出故鄉(xiāng)的變化、悲涼。而通過閱讀文本，不僅僅提高了學(xué)生的閱讀能力，對其他能力的提高也會有很大幫助。比如識字寫字能力、寫作能力等。在閱讀中學(xué)生會積累一定的語言材料，獲得一定的思想教育，這對寫作中語言的運(yùn)用、行文的技巧、思想內(nèi)容的提煉等都是有好處的。在寫作實(shí)踐中，教師應(yīng)該利用好每一次課堂習(xí)作，給予方法上的指導(dǎo)，讓學(xué)生在實(shí)際寫作中，體會到寫作的快樂。教師要注意讓學(xué)生鍛煉多種文體的寫作，而不是僅僅關(guān)注中考最常見的文體。比如可以采取周記的形式，讓他們有隨心所欲傾吐心理話的場所，能真正做到“我手寫我心”。課堂教學(xué)當(dāng)然也應(yīng)該重視學(xué)生參與口語交際的程度，不能像以往教學(xué)中，學(xué)生聽、教師講，自己卻什么也說不出來，甚至連準(zhǔn)確、流利地表達(dá)自己的思想都感到困難。所以在課堂教學(xué)中，一定要營造學(xué)生聽說的情境，讓他們能大膽主動地表達(dá)自己的思想。

4、學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，教師應(yīng)該注意要面向全體，讓所有的學(xué)生都參與到過程中來。

在傳統(tǒng)教學(xué)中，不同程度地存在著“教師與優(yōu)等生對話，其余學(xué)生作陪客”現(xiàn)象。要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，就必須讓所有的學(xué)生都經(jīng)歷學(xué)習(xí)的過程，教師就必須設(shè)計(jì)和營造人人動口、動手、動腦的教學(xué)情境，這也是對現(xiàn)代教師的一種挑戰(zhàn)。當(dāng)然要真正落實(shí)注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，我們的評價(jià)體制要有相應(yīng)的改變。如果還是以學(xué)習(xí)結(jié)果、以分?jǐn)?shù)來評價(jià)老師和學(xué)生，那么，重視過程會是一句空話。只有在進(jìn)行終結(jié)性結(jié)果評價(jià)時(shí)不忘積極有效地進(jìn)行過程性評價(jià)，在多元性評價(jià)體制下才能保證過程這項(xiàng)目標(biāo)的真正落實(shí)。

第四篇：語文教學(xué)的目標(biāo)設(shè)計(jì)與過程設(shè)計(jì)

語文課堂教學(xué)的目標(biāo)設(shè)計(jì)與過程設(shè)計(jì)

上海市建平中學(xué)

廖

飛

刊載于2008年12期《語文教學(xué)與研究》

一堂好課，絕對是事先精心設(shè)計(jì)的，且課堂上又經(jīng)過教師創(chuàng)造性勞動，適度調(diào)控事先的教學(xué)預(yù)設(shè)與實(shí)際的課堂情境之間的差距，從而自然生成出的有活力、有靈動的智慧課堂。因此，課前的教學(xué)設(shè)計(jì)（教案）的質(zhì)量，是課堂有效性的前提與保障。下面以語文教學(xué)設(shè)計(jì)為例，結(jié)合個人語文教學(xué)實(shí)踐案例，談?wù)勅绾巫瞿繕?biāo)設(shè)計(jì)與過程設(shè)計(jì)。

完整的學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)該包含三大部分：

①教什么——教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)；②怎么教——教學(xué)過程設(shè)計(jì)（教師的教學(xué)藝 術(shù)）；③為什么這樣教——基于什么樣的教學(xué)價(jià)值觀。

完整的“教學(xué)預(yù)設(shè)”總是包括以下基本環(huán)節(jié)環(huán)節(jié)：

課前分析（學(xué)情分析、環(huán)境分析、教材分析）——目標(biāo)設(shè)計(jì)——評價(jià)量規(guī)設(shè)計(jì)——過程設(shè)計(jì)（導(dǎo)引——觀察、體驗(yàn)、解析示范——?dú)w納——鞏固遷移）——評價(jià)反饋

其中，“目標(biāo)設(shè)計(jì)”、“過程設(shè)計(jì)”是核心環(huán)節(jié)。對這些核心環(huán)節(jié)加以優(yōu)化，就可以大大提高學(xué)科教學(xué)的有效性。

但日常教案寫作的實(shí)際問題是，“目標(biāo)設(shè)計(jì)”常常形式化，籠統(tǒng)模糊，難以科學(xué)量化評估其教學(xué)的效度（即有效性程度）；對于“知識技能、過程方法、情感態(tài)度價(jià)值觀”三維教學(xué)目標(biāo)，也常常是貼標(biāo)簽式的羅列，缺乏外顯的形態(tài)設(shè)計(jì)。而“過程設(shè)計(jì)”又只是機(jī)械地預(yù)設(shè)課件程序，導(dǎo)致“課堂跟著課件走”，教師死守預(yù)設(shè)，逐一展開程式化教學(xué)。

因此，要提高課堂教學(xué)的有效性，有必要重新審視學(xué)科教學(xué)中“目標(biāo)設(shè)計(jì)”與“過程設(shè)計(jì)”的基本規(guī)范問題。

一、“教學(xué)目標(biāo)”的設(shè)計(jì)

1、“教學(xué)目標(biāo)”與“教學(xué)目的”的區(qū)別

“教學(xué)目的”是指教學(xué)行為所追求達(dá)到的終極愿景，屬于定性分析的范疇；而“教學(xué)目標(biāo)”是指實(shí)施教學(xué)行為后，在學(xué)養(yǎng)、技能、情感、方法等方面預(yù)期實(shí)現(xiàn)的變化幅度或影響程度，是可以也必須衡量的學(xué)科教學(xué)效度的具體標(biāo)桿（或指標(biāo)）。“目標(biāo)”的表述盡量不使用“理解、掌握、了解、培養(yǎng)、學(xué)會”等模糊用語；“目標(biāo)”的內(nèi)容盡量不使用愿景性的語言，而要用可量化評估的描述性語句。

課例：《在馬克思墓前的講話》，若把“學(xué)習(xí)因果分析的說理方法”做為教學(xué)目標(biāo)之一，在表述上，可以這樣描述：

①能在課文中找出運(yùn)用因果分析的句子。

②能以課文為例，用自己的話解釋運(yùn)用因果關(guān)系的基本要求（對應(yīng)分析；互相推導(dǎo)。）

③、能寫出用因果分析表達(dá)觀點(diǎn)的句子。

2、衡量教學(xué)目標(biāo)有效性的六個維度

①范圍：目標(biāo)必須符合學(xué)科知識能力系列的規(guī)定以及單元目標(biāo)意圖 ②連續(xù)：結(jié)果必須互相關(guān)聯(lián)，反映同樣的價(jià)值傾向。③適合：目標(biāo)必須適合該年級水平的學(xué)生。④有效：目標(biāo)必須反映和說明我們對它們的定義。⑤彈性：目標(biāo)是所有學(xué)生都可以達(dá)到的。⑥具體：目標(biāo)不能模棱兩可，而要用詞準(zhǔn)確。

3、語文目標(biāo)定位的“根據(jù)”

①學(xué)生需求（即學(xué)情分析）——關(guān)注目標(biāo)的“適合”、“彈性”緯度，不同年級不同學(xué)校不同班級層次學(xué)生，需求是不同的。

②國家《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（即知識系列與序列分析）——關(guān)注目標(biāo)的“范圍”、“連續(xù)”、“具體”緯度。

③課文的功能（即教材分析）——關(guān)注目標(biāo)的“有效”緯度。語文課文的主要有德化、審美、益智、文化、研究、語言思維與訓(xùn)練等基本功能。例如，教學(xué)《合歡樹》一課，就應(yīng)該是以體悟“至真至誠至情”的德化為主，不應(yīng)無動于衷的做支離破碎、尋章摘句的段落分析。

【目標(biāo)設(shè)計(jì)課例】人教版八年級上學(xué)期課文《老王》。教學(xué)目標(biāo)有三個： 第一，體悟不幸者的善良；以善良體察善良（道德情感價(jià)值觀教育的內(nèi)化目標(biāo)）。教材設(shè)計(jì)了兩個外顯行為的練習(xí)，來保障落實(shí)這一目標(biāo)并能量化： ① 能概括出老王的善良及楊絳的善良之處。（基本目標(biāo)要求）

② 能以老王為第一人稱，改寫文中老王給“我”送香油、雞蛋這一部分。（較高目標(biāo)要求。這一設(shè)計(jì)比前一個目標(biāo)要求更高，且很高明，既在過程體驗(yàn)中潛移默化受到感染教育，也落實(shí)了語文學(xué)科的讀寫能力目標(biāo)）

第二、體會楊絳樸素中見深刻的語言（學(xué)科知識內(nèi)化目標(biāo)）。教材以“前任、強(qiáng)笑、鑲嵌”為例設(shè)計(jì)了一個外顯行為的三組比較練習(xí)讓學(xué)生比較體驗(yàn)。

第三，字詞積累的教學(xué)目標(biāo)（學(xué)科知識內(nèi)化目標(biāo)）。教材設(shè)計(jì)了一個外顯行為的練習(xí)：會讀會寫“愧怍（zuò）”等詞語。

這樣的目標(biāo)設(shè)計(jì)具體、清晰、有效、適合、有彈性。

? 上海實(shí)驗(yàn)版高一下學(xué)期教材也選了《老王》做課文，高一教學(xué)該如何確定《老王》目標(biāo)設(shè)計(jì)？可以這樣設(shè)計(jì)三維目標(biāo)：（1）、思想內(nèi)容（情感目標(biāo)）的解讀定位——

對《老王》文本內(nèi)涵展開討論，多元理解、把握深刻的意蘊(yùn)（如：關(guān)愛生命，關(guān)注弱者；平等思想與人道精神；兩個不幸者對不幸命運(yùn)的抗?fàn)幣c互勉，等。）（2）、學(xué)科知識能力目標(biāo)——

①語言風(fēng)格的體驗(yàn)（平淡樸素，含而不露）

②選材立意的感悟（透過生活瑣事寫人情、人性，展示平凡人生及其生活況味）

③能以老王給“我”送香油、雞蛋一節(jié)為例，說說細(xì)節(jié)描寫的作用。（3）、過程方法目標(biāo)——研究性合作學(xué)習(xí)

① 學(xué)會結(jié)合背景資料，研究體悟文本中特定時(shí)代的行為心理。② 能用批注法精讀老王給“我”送香油、雞蛋的語段。

二、教學(xué)過程的預(yù)設(shè)

1、教學(xué)過程預(yù)設(shè)的關(guān)注點(diǎn) ①各教學(xué)環(huán)節(jié)的有效性、最優(yōu)化 ②各環(huán)節(jié)的教學(xué)方法、策略設(shè)計(jì)

③問題情景設(shè)計(jì)。“好鋼用在刀刃上，課堂智慧用在問題上。”問題教學(xué)設(shè)計(jì)是預(yù)設(shè)教學(xué)過程的關(guān)鍵核心環(huán)節(jié)。④ 可能障礙的應(yīng)變預(yù)案設(shè)計(jì)

2、課堂教學(xué)過程的主要環(huán)節(jié)

①導(dǎo)入課題 ②體驗(yàn)發(fā)現(xiàn) ③遷移鞏固 ④評價(jià)反饋

前兩項(xiàng)屬于“課堂教學(xué)任務(wù)”的范疇，后兩項(xiàng)屬于“課堂教學(xué)效果”的范疇。前者對后者有著決定作用，因此教學(xué)設(shè)計(jì)上尤其要注意提高教學(xué)的有效性。下面著重談?wù)剬?dǎo)課設(shè)計(jì)與“體驗(yàn)教學(xué)”設(shè)計(jì)的操作方法。

3、導(dǎo)入課題的方式選擇

導(dǎo)課的基本原則：創(chuàng)設(shè)適合本課教學(xué)目標(biāo)的學(xué)習(xí)情境，以求在最短時(shí)間激發(fā)學(xué)生興奮點(diǎn)，吸引學(xué)生注意轉(zhuǎn)移到課堂來，自然貼切引出后續(xù)新課題。下面列舉幾則筆者在教學(xué)實(shí)踐中的課前導(dǎo)語設(shè)計(jì)： ? 解題導(dǎo)入式。課例：人教版初一（下）《夜走靈官峽》

今天我們學(xué)習(xí)的是一篇小說《夜走靈官峽》（板書），題目交代了故事的情節(jié)、時(shí)間、處所。作者特別用“走”，而不用“奔、闖、到、過”之類的動詞，這涉及到靈官峽的地理特點(diǎn)。請瀏覽全篇，弄清楚靈官峽是個什么樣的地方？ ?

作者導(dǎo)入式。課例：人教版初一（上）《棗核》

有一位老人，“在沒有地圖”的人生旅途執(zhí)著地尋夢，84歲還寫了《年輪》的生命宣言。他的名字叫蕭乾，現(xiàn)代文學(xué)史上很有個性的作家、記者、翻譯家。他熱愛生命，熱愛祖國，即使受到不公命運(yùn)，也不改一個中國心。1957年錯劃右派，蒙冤22年才平反。1980年70歲時(shí)應(yīng)邀訪美，寫下散文集《美國點(diǎn)滴》。今天我們學(xué)習(xí)其中一篇——《棗核》

?

故事導(dǎo)入式。課例：滬版高一（上）第二單元“家庭親情”

當(dāng)今世界首富的光環(huán)，已經(jīng)從比爾·蓋茨轉(zhuǎn)移到墨西哥電訊大王埃盧身上了。世人更多關(guān)注到他財(cái)富人生的一面，羨慕每天220萬美金流入他的腰包，卻很少關(guān)注他注重親情的一面。他常感慨“長的是磨難，短的是人生。”他妻子的病逝，更改變了只顧工作的習(xí)慣——每到周六，不論多忙，不論在世界哪個地方，他必定要趕回家與家人共進(jìn)晚餐，享受親情。“珍惜親情，學(xué)會感恩”，真的是我們需要關(guān)注的課題。下面，我們就走進(jìn)表現(xiàn)“家庭親情 ”的第二單元。?

問題導(dǎo)入式。課例：《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》

中國最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，內(nèi)涵豐富，不僅具有語言藝術(shù)價(jià)值、社 會德化功能，還因其現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)而具有歷史研究價(jià)值。

請運(yùn)用抓關(guān)鍵詞語的方法，用發(fā)現(xiàn)的眼光審視《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》，你看到兩三千年前中國黃河流域哪些歷史風(fēng)情？

?

情景導(dǎo)入式。課例：人教版初一（上）《散步》

1994年9月3日，央視〈綜藝大觀〉節(jié)目為中年人開辦了一臺專題晚會，展現(xiàn)了中年人內(nèi)心深處的真實(shí)世界。你們的爸爸媽媽此時(shí)正步入這個年齡層，你們是否走進(jìn)過他們的心靈世界，感受過他們的艱辛、重負(fù)與情懷嗎？今天我們借助莫懷成的散文《散步》所描寫的生活細(xì)節(jié)，感受一家三代之間的理解、尊重與濃濃親情。

? 溫故知新式。課例：人教版初一（上）《大自然的語言》

課前請大家背誦《春》“小草偷偷的從土里鉆出來”一段。

不錯的，冰雪融化，草木萌發(fā)，那是春的消息；知了鳴唱，荷花玉立，那是夏的歌舞；金風(fēng)送爽，丹桂飄香，那是秋的名片；雪花飛舞，銀裝素裹，那是冬的盛裝。這些景物出現(xiàn)，傳遞了季節(jié)更替的消息，成了報(bào)告大自然變化的語言（板書）。他們的學(xué)名叫“物候現(xiàn)象”（板書：大自然的語言——物候現(xiàn)象 ?

開門見山式（最常見的導(dǎo)入課題方式。課例略。）

4、課題體驗(yàn)的展開方式

所謂“教無定法”，因人而異多種多樣。凡是合適的（適合課文類型、學(xué)生層次、教師特長的），就是最好的。大體來說有下列幾種方式：

① 逐層推進(jìn)式。這是教師常見的教學(xué)展開方式——題解、作者、背景、段落 大意、中心思想、寫作特色、布置練習(xí)。

其優(yōu)點(diǎn)是簡約、流暢、自然，但易陷入按部就班程式化。

② 中心開花式。抓住文中堪稱“文眼”的或?qū)η昂笪钠痍P(guān)聯(lián)作用的關(guān)鍵詞句，設(shè)計(jì)問題情景，牽一發(fā)而動全身。

如，教學(xué)《三棵樹》，可抓文中“兩棵樹彌合了我與整個世界的裂痕”一句設(shè)問：“這意味著在獲得兩棵樹前，‘我’與外部世界是有‘裂痕’的，那么文章哪些地方寫了這些裂痕？兩棵樹用什么來‘彌合’這些裂痕的？”由此展開全文的研讀）

③ 結(jié)尾反觀式。卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛、深化主題、補(bǔ)充交代式的文章結(jié)尾處，往往可以關(guān)照全文的。如：《老王》結(jié)尾難點(diǎn)句“這是一個多吃多占者對不幸者的愧怍”就可作為全文突破口來展開全文研讀；《陳煥生上城》的結(jié)尾寫到：陳煥生上了一趟城，身份顯著提高，他變得很神氣，做事也更有勁了。據(jù)此設(shè)問：“陳煥生這趟進(jìn)城到底發(fā)生了什么事？對于從城里回來后鄉(xiāng)親們對他的態(tài)度變化以及他自身的思想變化，你是喜還是憂？”由此而展開全文研讀。

④ 沙龍式。即開放課堂，讓學(xué)生自由討論碰撞交流，不同的人不同角度解讀 出不同內(nèi)涵，感悟文本深厚意蘊(yùn)，讓每個學(xué)習(xí)個體都有收獲。這種方式特別適合多元化主題類型文本的研究性學(xué)習(xí)。

課例：對《項(xiàng)鏈》的主題立意做開放性的理解討論，學(xué)生可能會得出三種解讀：

A．小人物的可貴：十年青春代價(jià)換取“誠信”；堅(jiān)守平民的自尊人格 B．命運(yùn)給人開的一個玩笑（小事成敗一個人）C．愛慕虛榮者的教訓(xùn)

第五篇：馬教學(xué)設(shè)計(jì)過程與方法

篇一：馬教學(xué)設(shè)計(jì)全

馬·教學(xué)設(shè)計(jì)全整理

教學(xué)準(zhǔn)備

教學(xué)目標(biāo)

1．幫助學(xué)生把握科學(xué)小品的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在比較中明確家馬和野馬的特點(diǎn)。2．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)悟和運(yùn)用擬人化的手法。

3．理解作者的思想感情，培養(yǎng)大膽發(fā)表自己看法的意識與能力。4．培養(yǎng)學(xué)生對動物的喜愛之情。

學(xué)生分析

多數(shù)學(xué)生對馬有一定的印象，從電影電視上看過不同類型的馬。本文語言優(yōu)美、生動，具有一定的吸引力。

建議從四個方面促進(jìn)學(xué)生發(fā)展：一是培養(yǎng)和提高比較閱讀的能力；二是領(lǐng)悟擬人化的表現(xiàn)手法并加以運(yùn)用；三是掌握閱讀科學(xué)小品的方法；四是培養(yǎng)敢于向作者觀點(diǎn)挑戰(zhàn)的勇氣與能力。

教學(xué)理念

1．調(diào)動學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)掌握（關(guān)于馬的知識）學(xué)習(xí)課文。

2．強(qiáng)化自讀。本文是自讀課文，在教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的自主閱讀體驗(yàn)。

3．加大學(xué)生思維的開放度。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中提出不同的觀點(diǎn)，并相互碰撞，以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力。

教學(xué)思路與輔助手段

可按“比較-品味-辯說”的思路組織教學(xué)。“比較”：引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“比較”這一方法，分析家馬和野馬的特點(diǎn)。“品味”：從品味語言和擬人化的表現(xiàn)手法入手，引導(dǎo)學(xué)生把握科學(xué)小品的特點(diǎn)。“辯說”：組織學(xué)生辯論，引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)表自己的看法。

教學(xué)媒體：可利用圖片、掛圖、課件等展示馬的形象。

教學(xué)實(shí)施

導(dǎo)入建議

1．方法一：影像導(dǎo)入法

說明：教師準(zhǔn)備有關(guān)馬的圖片或影像，在本課開始時(shí)展示或播放，并對各種馬略作介紹，教師可設(shè)計(jì)如下導(dǎo)語。

教師：同學(xué)們，我們已經(jīng)欣賞了珍珠鳥，感受了人與鳥和諧相處的美好；我們看到了身臨絕境、從容飛渡的斑羚，感受到動物震憾人心的力量；我們還看到了困于籠中的老虎那不屈的精神；這些動物，我們平常很難看到。但是，馬，我們卻較為熟悉。法國有一位博物學(xué)家叫布封

（板書“布封”）對馬進(jìn)行了較為長期的觀察，并把自己的感受寫成了一篇文章。（教師板書“馬”）。下面，我們就一起來學(xué)習(xí)這篇課文。2．方法二：比較激趣導(dǎo)入法

說明：這種方法是引導(dǎo)學(xué)生描述自己心目中的馬，以此為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生把自己的理解與布封筆下的馬作比較。

3．方法三：資料引述導(dǎo)入法

說明：這種方法有三種思路，一是引述文學(xué)作品中的馬導(dǎo)入，如《堂吉訶德》中游俠騎士堂吉訶德騎的那匹老馬（可選播堂吉訶德騎馬的一些片斷）、《西游記》中唐僧騎的“白龍神馬”、《三國演義》中各位戰(zhàn)將騎的戰(zhàn)馬等，可以由教師引導(dǎo)學(xué)生回憶，也可播放影視資料。二是引述古詩中描寫馬的詩句，如李賀的“春風(fēng)得意馬蹄疾”等。三是引述有關(guān)馬的典故或詞語：如馬不停蹄、龍馬精神、馬虎不得、馬失前蹄、馬到成功、人仰馬翻、馬后炮、馬屁精、馬首是瞻等。互動流程

教學(xué)方案設(shè)計(jì)之一（2課時(shí)）

一、導(dǎo)入

教師：同學(xué)們，你心目中的“馬”是什么樣子？請用你喜歡或最擅長的方式把你心目中的“馬”表現(xiàn)出來。如果你擅長繪畫，請把你心目中的馬畫出來；如果你喜歡音樂，就把你心目中的馬唱出來；如果你喜歡寫作，就把你心目中的馬寫出來；如果你善于演講，就通過演講贊美你心目中的馬。

學(xué)生：（準(zhǔn)備）

教師：下面請大家相互交流。

師生：（學(xué)生交流，展示）

教師：大家剛才描繪的是我們自己心目中的馬，法國有一位叫布封的作家，他對各種馬進(jìn)行了認(rèn)真的觀察，有許許多多的感受，并在他的著作《自然史》中記錄了“馬”這種動物。這位博物學(xué)家心目中的馬和我們心目中的馬相比，有什么不同呢？下面，就讓我們一起來閱讀課文。

二、比較閱讀，分組推進(jìn)，自主探究

（一）整體比較，分組學(xué)習(xí)，把握主要特點(diǎn)。

教師：下面就讓我們快速閱讀課文，看看布封心目中的馬有什么特點(diǎn)？請大家在閱讀時(shí)，把有關(guān)闡述“馬”特點(diǎn)的詞、句勾畫出來，時(shí)間6分鐘。

學(xué)生：（快速閱讀并勾畫）

教師：時(shí)間到。大家已經(jīng)勾畫出了布封心目中的馬的特點(diǎn)，下面請大家和自己心目中的馬做比較，看看誰的馬更有吸引力？為什么？

學(xué)生：（全班交流）

（此環(huán)節(jié)意在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步明確布封筆下的馬的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生獨(dú)立比較，若學(xué)生有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師可要求學(xué)生把比較結(jié)果記錄下來）

教師：通過比較，更喜歡“自己心目中的馬”的同學(xué)請舉手（教師統(tǒng)計(jì)）。通過比較，更喜歡“布封心目中的馬”的同學(xué)請舉手（教師統(tǒng) 計(jì)）。看來，我們班上有些位同學(xué)喜歡自己心目中的馬，有些同學(xué)喜歡布封心目中的馬。“見仁見智”，我們尊重大家的個性體驗(yàn)。我們準(zhǔn)備采取特殊的方式來學(xué)習(xí)這篇文章。我們把全班分成兩組：“喜歡自己心目中的馬”的同學(xué)為一組，請你們用一段文字把自己心目中的馬描寫下來，300字左右，也可以參閱課文《馬》，學(xué)習(xí)描寫動物的方法。同學(xué)們，不要迷信權(quán)威，既然是我們心中喜歡的，我相信大家會寫得非常精彩。只要能把你心目中的馬描寫出來，寫出情趣，并讓大家分享，這篇文章的學(xué)習(xí)任務(wù)也就完成一半了。描寫要求如下：

（教師用小黑板、課件或卡片展示以下內(nèi)容）

①特點(diǎn)鮮明，語言力求生動，敘述和描寫飽含感情。

②運(yùn)用擬人化的手法；運(yùn)用布封描寫《馬》的一種或兩種技巧。教師：另一組的同學(xué)們，你們有不同的任務(wù)。你們喜歡布封心目中的馬。既然喜歡，我們就一起來研討布封的這篇文章。請這組的同學(xué)思考這樣幾個問題：

①布封心目中最好的馬是什么？

②他把馬分為幾類？

③他更喜歡哪種馬？

教學(xué)設(shè)計(jì)意圖：①設(shè)計(jì)分組活動教學(xué)環(huán)節(jié)的意圖是指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，通過比較初步把握布封心目中的馬的整體特點(diǎn)，進(jìn)而理解這篇文章的主要內(nèi)容。如果學(xué)生有自己的看法，也只有在理解課文的基礎(chǔ)上，才能提出和完善自己的見解。②鼓勵學(xué)生敢于發(fā)表自己的見解，特別是敢于面對權(quán)威發(fā)表不同的意見。③如果上面的環(huán)節(jié)能夠安排在上節(jié)課的末尾，讓學(xué)生能夠在課外完成作文，把課外與課內(nèi)活動結(jié)合起來，效果會更好。如果納入課內(nèi)，應(yīng)該給予充足的時(shí)間。④這是一篇自讀課文，全班不必統(tǒng)一行動。將學(xué)生分成了兩組，各自圍繞教學(xué)目標(biāo)完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，可調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

（二）分類指導(dǎo)，共同發(fā)展。1．“學(xué)習(xí)課文”一組學(xué)生的師生互動流程

（1）列出比較提綱，把握兩種馬的特點(diǎn)。

教師：作者把馬分成了“家馬”和“野馬”兩類，下面我們就比較這兩種馬的異同，看看家馬和野馬有哪些相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？你是如何得出這一結(jié)論的，請?jiān)诓莞灞旧狭谐霰容^提綱。

師生：（學(xué)生閱讀，撰寫比較提綱，交流，補(bǔ)充）

教師：請大家推薦一名同學(xué)上臺主講比較提綱的內(nèi)容列出比較提綱的思路，其他同學(xué)傾聽，補(bǔ)充，也可以向主講同學(xué)提出問題，同時(shí)也必須回答主講者提出的問題。

提示：進(jìn)行比較時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生注意三點(diǎn)：

一是要找到比較點(diǎn)。作者是從兩個角度進(jìn)行比較的，即從內(nèi)在品質(zhì)和外在體貌特征兩方面進(jìn)行比較的。學(xué)生也應(yīng)該圍繞這兩個方面列出比較提綱。

二是要抓住關(guān)鍵詞句快速確定某一比較點(diǎn)雙方的具體內(nèi)容。

在“家馬”的內(nèi)在品質(zhì)方面，1自然段有一個關(guān)鍵句，“但是它馴良不亞于勇毅”，這句話中有兩個關(guān)鍵詞，即“馴良”和“勇毅”。如果再瀏覽這句話的前后內(nèi)容，可發(fā)現(xiàn)前面部分主要贊揚(yáng)家馬的勇毅；有幾

個關(guān)鍵詞句說明了這一點(diǎn)，即“分擔(dān)著疆場的勞苦”“具有無畏的精神”“眼看著危急當(dāng)前而慷慨以赴”“精神抖擻，耀武揚(yáng)威”等。1自然段的后半部分則著重說明“家馬”的馴良，有幾個關(guān)鍵詞說明了這一點(diǎn)，即“克制”“屈從”“總是按照”“滿足主人的愿望”“舍已從人”“迎合別人的心意”“執(zhí)行別人的意旨”“貢獻(xiàn)著自己”“服從”等。3、4自然段則說明了“野馬”的品質(zhì)。3自然段中的“那些野馬遠(yuǎn)比大多數(shù)家馬來得強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”“有充沛的精力和高貴的精神”；4自然段中的“絕不兇猛”“豪邁而獷野”“成群結(jié)隊(duì)”“互相眷戀”“不互相爭奪生存資料”等均說明了野馬的品質(zhì)。

在體貌特征方面，2自然段介紹了“家馬”的體態(tài)特征，有些關(guān)鍵語句值得注意。如：“經(jīng)常是披著鞍轡的”“不解除它們的羈絆”“嘴巴被銜鐵勒得變了形，腹側(cè)留下一道道的瘡痍或被馬刺刮出一條條的傷疤，蹄子也都被鐵釘洞穿了”“它們渾身的姿態(tài)都顯得不自然”“為著滿足主人的虛榮而戴上黃金鏈條的馬”等等。

作者通過與其他動物的比較贊美了馬的高貴姿態(tài)，其中“馬是身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美的”“頭部比例整齊”“神情又恰好與頸部的美相得益彰”“眼睛閃閃有光”“目光十分坦率”等句子表明了作者的基本主張。

三是要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層次比較。深層次比較包含兩個方面：①首先是對形成這種內(nèi)在品質(zhì)和外在特征的原因進(jìn)行比較；②其次是把作者對兩種馬的感情傾向進(jìn)行比較。

在進(jìn)行比較時(shí)，不能僅僅停留于表面，而應(yīng)追本溯源。在比較中，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生抓出關(guān)鍵詞句，如“是天然品質(zhì)被人工改進(jìn)過的馬，是從小就被人養(yǎng)育、后來又經(jīng)過訓(xùn)練、專為供人驅(qū)使而培養(yǎng)出來的馬。它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終。對這種動物的奴役或馴養(yǎng)已太普通、太悠久了”；“動作的自由就構(gòu)成美麗的天然”；“既不受拘束，又沒有節(jié)制”；“不屑于受人照顧”；“在無垠的草原上自由地游蕩、蹦跳”等，這些語句既揭示了家馬和野馬有如此差異的原因，也表明了作者對兩種馬不同的感情。在評判同學(xué)們列出的比較提綱內(nèi)容時(shí)，不應(yīng)過多地看重內(nèi)容本身，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生比較思維的方式和過程，特別是在盡量拓寬比較點(diǎn)，打開比較思路這一點(diǎn)上狠下功夫。

（2）比較語言特點(diǎn)和表現(xiàn)手法，把握科學(xué)小品特點(diǎn)。

教師：現(xiàn)在我們再把“學(xué)習(xí)課文”的同學(xué)分成兩組。每一組各寫一篇說明性的文字。字?jǐn)?shù)在100字左右。一組向同學(xué)們介紹布封心目中的“家馬”；一組向同學(xué)們介紹布封心中的“野馬”。請同學(xué)們注意自己要完成的任務(wù)。

學(xué)生：（書寫，交流，互評）

教師：請大家把自己寫的說明性文字與布封的有關(guān)段落進(jìn)行對比。看看有什么不同，并把這些不同點(diǎn)概括出來。

教學(xué)設(shè)計(jì)構(gòu)想：此環(huán)節(jié)意在引導(dǎo)學(xué)生理解科學(xué)小品與說明文的區(qū)別，從而進(jìn)一步幫助學(xué)生理解科學(xué)小品的特征。在引導(dǎo)學(xué)生把握科學(xué)小品的特征時(shí)，可強(qiáng)調(diào)三點(diǎn)：

一是多運(yùn)用擬人化的手法，多把事與物人格化，賦予其人的行為、心理和情感。二是運(yùn)用優(yōu)美生動的語言，使文章生動有趣。本文在句式

上運(yùn)用了許多排列整齊的短語和句子，如“分擔(dān)著疆場的勞苦，同享著戰(zhàn)斗的光榮”“在射獵時(shí)，在演武時(shí)，在賽跑時(shí)”“以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”等，使文章具有較強(qiáng)的文學(xué)色彩。三是在說明中融入了作者的主觀感情。本文作者飽含感情，根據(jù)自己的喜好飽含感情地介紹了“家馬”和“野馬”。

而說明性的文字則講究樸實(shí)、簡潔、通俗、易懂，和科學(xué)小品的風(fēng)格迥然不同。在引導(dǎo)學(xué)生把握科學(xué)小品的特點(diǎn)時(shí)，要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生掌握閱讀科學(xué)小品的方法。

教師：請同學(xué)們再次品讀這篇科學(xué)小品，爭取將全文閱讀兩遍：第一遍體會科學(xué)小品的特點(diǎn)；第二遍力求有感情地朗讀全文，以進(jìn)一步熟悉文章內(nèi)容。2．“寫作小組”的師生互動流程

對這一小組的指導(dǎo)應(yīng)集中在五個方面：一是突出“馬”的特點(diǎn)；二是運(yùn)用擬人化的表現(xiàn)手法；三是文學(xué)化的語言；四是有感情地?cái)⑹觯晃迨沁m當(dāng)運(yùn)用比較這一方法。師生互動以學(xué)生揣摩為主，教師點(diǎn)撥為輔，提倡學(xué)生在模仿中創(chuàng)造。

（三）在評價(jià)、比較中共同發(fā)展（兩個小組共同活動）。

教師：現(xiàn)在我們?nèi)喙餐顒印偛盼覀兪欠纸M活動，請同學(xué)與座位旁的同學(xué)交換自己所寫的文章，最好找不是一個組的同學(xué)，互相評價(jià)，互相學(xué)習(xí)。

學(xué)生：（交換、互評，交流）

三、組織辯論活動，訓(xùn)練發(fā)散思維

教師：作者布封對野馬是如此喜歡，對家馬卻略有批評，你們的意見呢？是喜歡家馬，還是喜歡野馬？為什么？下面我們分成兩組，喜歡“家馬”的為一組，喜歡“野馬”的為一組，以“家馬好還是野馬好”為題展開即興辯論。大家要敢于闡述自己的觀點(diǎn)和理由。下面就由我來主持兩個小組的辯論。

學(xué)生：（展開辯論）

教師：（評點(diǎn)和小結(jié)）

教學(xué)小結(jié)

教師圍繞“比較提綱”“科學(xué)小品”“觀點(diǎn)闡述”等引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)學(xué)習(xí)本文的收獲。

教學(xué)方案之二（2課時(shí)）

說明：這一教學(xué)方案的特點(diǎn)是讓學(xué)生自主閱讀，全班統(tǒng)一活動。教師的任務(wù)是組織引導(dǎo)。基本教學(xué)環(huán)節(jié)為：方法介紹—自我閱讀—相互交流—自我小結(jié)—自我運(yùn)用。

方法介紹：教師介紹“比較閱讀法”和“科學(xué)小品閱讀法”（參看“教學(xué)設(shè)計(jì)方案一”），明確本文的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

自我閱讀：按照介紹的方法自主閱讀，勾畫關(guān)鍵詞句，做好旁批。篇二：馬教學(xué)設(shè)計(jì)

《馬》教學(xué)設(shè)計(jì)

銅川市耀州區(qū)柳林中學(xué) 楊永鵬

一、教材依據(jù) 人教版七年級語文下冊第六單元第二十九課

二、設(shè)計(jì)思想

1、指導(dǎo)思想

這個單元的課文都是寫動物的佳作，閱讀這些文章，不但可以激發(fā)關(guān)愛動物、善待生命的情感，還可以引發(fā)對人與動物關(guān)系的深入思考。要在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上結(jié)合自己的生活體驗(yàn)，大膽發(fā)表自己的見解。

2、設(shè)計(jì)理念

本文是一篇科學(xué)小品文，也是一篇優(yōu)美的散文。所以要讓學(xué)生在反復(fù)朗誦、積累優(yōu)美的詞句的基礎(chǔ)上，體會文章的精美之處。同時(shí)讓學(xué)生積極參與，充分發(fā)表自己的見解，訓(xùn)練其思維與表達(dá)的能力和培養(yǎng)他們關(guān)愛動物、善待生命的情感。

3、教材分析

本文是一篇寫動物的佳作，特別是文章的語言優(yōu)美，文筆流暢，詞匯豐富，同時(shí)對比手法的成功運(yùn)用，使作者對馬的喜愛溢于字里行間，也把自己對天然野馬的贊美，對人工馴養(yǎng)馬的同情鮮明的表達(dá)了出來。

4、學(xué)情分析

馬對農(nóng)村學(xué)生來說并不陌生，何況他們經(jīng)常與動物（豬、牛、羊等）打交道，對于動物的感情是可以想象的，同時(shí)七年級學(xué)生正處于生理心理的轉(zhuǎn)型期，所以本文的教學(xué)可以說是易于駕馭的。

三、教學(xué)目標(biāo)

1、知識和能力：加強(qiáng)詞句積累，提高學(xué)生的感悟能力，體會對比描寫的作用。

2、方法和通程：在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，通過自主、合作探究，并且聯(lián)系生活實(shí)際發(fā)表自己的見解。

3、情感和價(jià)值觀：激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛動物，善待生命的情感。

四、教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn)：感知作者對兩種生存狀態(tài)下的馬的不同感情。

難點(diǎn)：體會對比描寫的作用

五、教學(xué)課時(shí) 1課時(shí)

六、教學(xué)準(zhǔn)備

學(xué)生：預(yù)習(xí)課文，搜集有關(guān)馬的成語和詞句

教師：準(zhǔn)備多媒體輔助教學(xué)

七、教學(xué)過程

『教學(xué)流程圖』 圖形說明：

教師活動 學(xué)生活動 媒體選用

『詳細(xì)教學(xué)過程』

（一）、導(dǎo)入(幻燈片)動物界當(dāng)中有許多動物是我們?nèi)祟惖闹艺\的朋友，比如馬，由于忠誠和奉獻(xiàn)也使它們失去了一些本該擁有的特質(zhì)，那么它們究竟失去了什么特質(zhì)呢？今天我們來學(xué)習(xí)《馬》，讓博物學(xué)家布封為我們接開這個謎底。

【出示課題】

（二）、作者簡介（幻燈片）讓學(xué)生自讀或點(diǎn)名讓學(xué)生來讀。

（三）、整體感知（幻燈片）

1、聽音樂，學(xué)生邊聽邊小聲跟著仿讀。

2、學(xué)生選擇自己喜歡的部分大聲自由的朗讀。

3、小組內(nèi)選出代表，朗讀本組選出的部分，讓大家點(diǎn)評。

4、帶著問題朗讀：

（1）、在課文中，布封先生將馬分為那兩類？各有什么特征？

（2）、作者對這兩種馬各持什么態(tài)度？文中依據(jù)在哪里?（3）、找出了課文中最主要的寫作方法，說說表達(dá)的作用。

【學(xué)生小組內(nèi)學(xué)習(xí)交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥】

（四）、合作交流（幻燈片）

在整體感知的基礎(chǔ)上精讀課文思考問題：（1）、家馬和野馬各不相同，你更欣賞哪種馬？為什么?（2）、怎樣理解“它的教育以喪失自由而始，以接受束縛而告終”？

【學(xué)生小組合作、探討，特別第二個問題教師應(yīng)正確引導(dǎo)，把它和當(dāng)前教育應(yīng)給學(xué)生一個明晰的解釋】

（五）、拓展延伸（幻燈片）

馬是人類高貴而真誠的朋友，但人是不是馬的朋友呢？面對日益惡劣的生存環(huán)境，人類究竟該怎樣對待動物？

【讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，暢所欲言，教師適時(shí)鼓勵，并給予肯定，最后教師小結(jié)】

（六）、遷移積累（幻燈片）

馬和我們?nèi)祟惖纳钕⑾⑾嚓P(guān)，因此，漢語中也有許多包含馬的詩句，成語和俗語，你知道哪些呢？說給大家聽，看誰積累的多？

【對表現(xiàn)出色的學(xué)生及時(shí)表揚(yáng)，同時(shí)關(guān)注不愛發(fā)言的學(xué)生】

（七）、小結(jié)（幻燈片）

布封先生以流暢優(yōu)美的語言，細(xì)膩的筆法，栩栩如生地描寫了馬的形態(tài)、習(xí)性、生理功能以至馬的用途。布封先生的馬給人以不尋常的親切感，讓我們甚至自感與親切了許多。馬的“無畏精神”，“慷慨以赴”“舍己為人”“奮勇當(dāng)先”讓我們感到有時(shí)自愧不如。它有人的大義，我們卻缺少人的情懷，愿我們關(guān)愛動物，善待生命！

（八）、作業(yè)（幻燈片）

文章在描寫馬的特征時(shí)，用了許多其他的動物做比較，使用同樣 篇三：馬教學(xué)設(shè)計(jì)

《馬》教學(xué)設(shè)計(jì)

課文分析：

作者以流暢優(yōu)美的語言、細(xì)膩的筆法栩栩如生地描寫了馬的形態(tài)、習(xí)性、生理功能和馬的用途。馬在作者筆下不是畫，而是舞臺上的角色，一神一情，一舉一動，仿佛歷歷在目。那細(xì)致與逼真，可以令與馬為伍的人為之傾心，贊嘆，令不曾接近過馬的人發(fā)現(xiàn)許多新奇的知識。

更讓人感興趣的，還是寫馴馬時(shí)的傳神和寫野馬時(shí)的賦意：馴馬是忠勇屈從的形象，野馬是自由的象征。

然而，布封的細(xì)膩絕非瑣細(xì)。無論寫什么，于品質(zhì)有益者予以描寫，于品質(zhì)無益者概不入文；與品質(zhì)關(guān)系密切者放開細(xì)描，與品質(zhì)小有關(guān)系者一筆帶過。全篇下來，細(xì)而不繁，豐而不雜，實(shí)而不贅，風(fēng)貌秀麗舒展，猶如一株依主干風(fēng)姿修剪枝葉而成型的觀賞植物。

教學(xué)目的：

1、整體感知課文內(nèi)容，理解人工馴良的馬和天然野生的馬的特性。

2、學(xué)習(xí)對比的寫法。

3、理解課文一些含義深刻的句子。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

1、重點(diǎn)：（1）理解人工馴良的馬和天然野生的馬的特性。

（2）學(xué)習(xí)對比的寫法。

2、難點(diǎn)：理解課文一些含義深刻的句子。

教學(xué)安排：一課時(shí)

教學(xué)過程：

一、預(yù)習(xí)

1、解決生字詞（讀一讀寫一寫）

覷 鬣 剽悍 疆場 馴良 勇毅 窺伺 迎合瘡痍 枉然闊綽 觀瞻 妍麗 庇蔭 遒勁 獷野 畸形 顎骨 慷慨以赴 相得益彰有過之無不及

2、朗讀全文，思考課后“研討與練習(xí)”。

二、導(dǎo)入

1、作家作品簡介：

布封（1707-1788），法國博物學(xué)家、作家。代表作為博物志《自然史》。

2、導(dǎo)語: 馬是人類忠誠而高貴的朋友。當(dāng)你看到一匹拉著車的馬喘息著默默地走過的

時(shí)候，你是否會想到在廣漠的草原縱情奔騰的成群的野馬，它們的生存狀態(tài)不同，外形、性格也迥然不同，你注意到了嗎？下面我們一起研討布封的《馬》，大家一定有所收獲。

三、整體感知

1、速讀課文，課文寫了兩種不同生存狀態(tài)下的馬，找找看課文那些地方各寫了那一種馬？

明確：第一部分（1—2）寫人類馴養(yǎng)的馬。

第二部分（3—5）寫天然野生的馬。

2、討論：人工馴養(yǎng)的馬有什么特性？從課文中找出這些詞語。

明確：（1）無畏的精神，勇毅，慷慨以赴，興奮鼓舞，精神抖擻，耀武揚(yáng)威。

（2）馴良的性格，克制，屈從，舍己從人，迎合，無保留地貢獻(xiàn)著自 己，舍棄生命。

3、天然野生的馬有什么特性？從課文中找出這些詞語。

明確：（1）美質(zhì)：動作的自由，自由自在的生活，“既不受拘束，又沒有節(jié)制”，“因不受羈勒而感覺自豪”，“呼吸著清新的空氣”，“強(qiáng)壯、輕捷和遒勁”，“充沛的精力和高貴的精神”。

（2）美德：“絕不兇猛”，“豪邁而獷野”，“互相眷戀，依依不舍”，“和平生活”，“欲望既平凡又簡單”不“互相妒忌”。

（3）美貌：“身材高大而身體各部分又都配合得最勻稱、最優(yōu)美”，“它的頭部比例整齊，卻給它一種輕捷的神情，而這種神情又恰好與頸部的美相得益彰”，“高貴姿態(tài)”，“它的眼睛閃閃有光，并且目光十分坦率；它的耳朵也長得好，并且不大不小”，“它的鬣毛正好襯著它的頭，裝飾著它的頸部，給予它一種強(qiáng)勁而豪邁的模樣；它那下垂而茂盛的尾巴覆蓋著、并且美觀地結(jié)束著它的身軀的末端。”

四、問題探究

4、文章在描述馬的外在特征時(shí)，用了其他七種動物作比較。這樣寫有什么好處? 明確：通過比較突出的描寫馬的身體是大自然的杰作，盛贊馬的高貴姿態(tài)。

5、本文既寫了人工馴養(yǎng)的馬，又寫了天然野生的馬。反復(fù)閱讀課文，說說這兩種生存狀態(tài)中的馬各有什么特性，你更欣賞哪種馬?為什么? 明確：（根據(jù)課文內(nèi)容描述，言之成理即可）

五、體驗(yàn)與反思

6、馬是人類忠誠而高貴的朋友，但是人是不是馬的朋友呢？

明確：人對馬是“養(yǎng)育”“訓(xùn)練”“驅(qū)使”“奴役......馴養(yǎng)”，馬成為人的奴隸。不僅如此，人還用“鞍轡”“羈絆”約束它，用“銜鐵”“馬刺”“鐵釘”殘忍地禁錮它，使“它們渾身的姿態(tài)都顯得不自然”。更悲慘的是有些人為了滿足自己的“虛榮”，“擺闊綽”，“壯觀瞻”，給馬“戴上黃金鏈條”，把馬的“項(xiàng)鬣編成了細(xì)辮，滿身蓋著絲綢和錦氈”，“侮辱馬性”，使馬成了人類的玩物。

7、如何理解“它的教育以喪失自由而開始，以接受束縛而告終”這句話？

明確：首先，“教育”一詞是擬人化用法，指的是人類對馬的馴養(yǎng)。其次，“以喪失自由而開始”指馬一出生就受到人的照料，被人喂養(yǎng)，而不是自由自在地自己去覓食；“以接受束縛而告終”，包含兩層含義：（1）指馬被套上韁繩，披上鞍轡，戴上銜鐵，釘上蹄鐵；（2）指馬從思想上接受服從的觀念，服從成為馬的天性。文章用這一句話概括了人類對馬所做的一切，表達(dá)了作者對馬的深刻同情。同時(shí)也寄托了作者的政治理想。

六、小結(jié)

這是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文。作者用文學(xué)的筆調(diào)，描繪了馬只兩種生存狀態(tài)下的不同形象，字里行間，流露出作者對“在無垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過訓(xùn)練”“供人驅(qū)使”的馬的深刻同情。

七、作業(yè)

1、完成課后“研討與練習(xí)”

一、二題。

2、反復(fù)朗讀，體味歐化語言。

3、學(xué)習(xí)本文寫法，課外仔細(xì)觀察動物的活動，寫一篇以動物為主角的散文。

八、教學(xué)反思

魏書生老師說過：“真正的閱讀是與作者的心靈對話，如果讀書的人是正在

成長的中學(xué)生，或者是世界、人類的大師和巨匠，那麼這樣的讀書實(shí)際上是一個文化傳遞、精神傳遞的過程，要能形成作者——教師——學(xué)生三者之間的聯(lián)系。”所以教師應(yīng)當(dāng)設(shè)法使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中保持旺盛的精力和良好的興趣領(lǐng)會、認(rèn)同作者的感情、領(lǐng)會作者的寫作意圖，采用教學(xué)手段來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，擴(kuò)大教學(xué)容量；幫助學(xué)生走進(jìn)作者、理解作者、感悟生活；并采用激發(fā)興趣法來激活學(xué)習(xí)思維、啟迪學(xué)生智慧。