第一篇：正義：赴監獄

江蘇連云港連云區檢察院組織干部赴監獄接受警示教育

時間：2014-05-27 14:14:00作者：黃偉新聞來源：正義網 評論投稿打印轉發

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正義網江蘇連云港5月27日電(通訊員 黃偉)“自由如空氣,受益不覺,失去才知其珍貴。身處高墻鐵窗,我現在是追悔莫及??”這是一名服刑人員的懺悔。日前,江蘇省連云港市連云區檢察院組織當地各機關單位“一把手”及企業重點崗位120余名黨員干部,赴連云港監獄接受警示教育。

接受警示教育的黨員干部們參觀了服刑人員的住所、生產場所,聽取兩名服刑人員現身說法,連云區預防職務犯罪工作領導小組組長朱其松還在現場開起了動員會:“要‘以人為鏡,明得失’,讓懺悔聲音時常在耳邊回蕩,時刻警醒自己,并引以為戒,做到心正、身正、行動正。”

據悉,此次活動是連云區檢察院今年在全區開展黨風廉政宣傳教育中的一項重要工作,也是貫徹落實第二批黨的群眾路線教育實踐活動的一項重要內容,其目的是通過鮮活的反面教材,使區“一把手”及重點崗位黨員干部,警鐘長鳴,筑牢反腐倡廉的思想防線,涵養一身正氣,通過“一把手”的示范效應帶動身邊同事,形塑優良的黨風政風,為全區發展營造風清氣正的政務環境。

活動結束后,大家紛紛表示,要時刻保持清醒的頭腦,遵規守紀、抵住誘惑,認真踐行黨的群眾路線,加強政治修養,牢固樹立廉政意識,不斷增強責任意識和服務意識,真心實意為群眾謀利益。

[責任編輯：韓旭光]

第二篇：赴監獄學習心得

赴監獄參觀學習心得

珠江分社 徐鳳潔

5月21日我們在監察院和我社有關領導的帶領下赴洛陽監獄參觀學習，作為我社預防職務犯罪、加強黨風廉政建設的一項重要活動，以反面教材使黨員干部加深了對職務犯罪危害性的認識，進一步打牢反腐倡廉、預防職務犯罪的思想防線。在監獄中，我們聽取了職務犯罪服刑人員的現身說法，參觀了監舍，了解了服刑犯人的生活，親眼感受了一些領導干部從人民的功臣蛻變成人民的罪人的過程。身臨其境的教育、巨大的反差讓我們內心受到強烈的震撼。

短短一上午的活動，使我真切體會到了監獄高墻與現實的反差，就象黑白照片與彩色照片的反差一樣，令人觸目驚心，極大的震撼了我的心靈。

生平第一次邁進監獄的大門，心情是復雜的：監獄的犯人是否如影視作品描寫的那樣面目可憎？是不是經常受到體罰？是不是經常呆在陰暗的囚牢中？一走進監區，我對我的以上想法感到可笑：這那里是監獄，簡直就是一標準的花園式單位！寬敞的柏油路，整齊劃一的建筑布局，要不是發現路邊有穿囚服的人在草坪上勞動，我真不感相信：這里竟是令犯罪分子聞名喪膽的監獄！越往下參觀，此種感覺越強烈：在犯人的起居室，我們看到了一塵不染的房間、疊的一個個如豆腐塊似的被褥，最驚奇的是由服刑人員取得的各種 榮譽。

手莫伸，伸手必被捉。通過實地參觀監獄和通過聽取現行服刑人員現身說法，對我們的震撼力、對心靈的觸及深度，是其它形式的學習所難以達到的，教育效果更能夠深入人心、經久不忘。貪污腐敗危害大，反腐防腐必須常抓不懈。監獄現身說法的服刑人員，他們所犯罪行，都是職務犯罪和貪污腐敗，他們的所作所為都曾經給國家和集體造成了巨大經濟損失，在人民群眾中造成了極壞的影響，嚴重損害了黨和政府在人民群眾中的形象，損害了人民群眾的利益，因此黨中央加大反腐防腐力度是一項十分英明的正確決策，開展反腐防腐警示教育是十分必要的。

要知足常樂，甘于平淡，樂于奉獻。在市場經濟大潮中，黨員干部，特別是領導干部，決不可貪圖財富，決不可貪圖享受，不能向‘錢’看，不能搞‘攀比’，要甘于清貧，甘于平淡，才能不迷失方向，不犯這樣那樣的錯誤，在履行崗位職責和權力時，才能真正做到廉潔奉公，才能做到上不愧對黨和國家，下不愧對黎民百姓。不能因一時私心起，借職務之便打點‘擦邊球’，撈點好處，結果‘偷雞不成反蝕一把米’，賠了錢財，獲了重刑，害了家庭。無論在任何時候，在原則問題上，決不能給自己‘開口子’，必須態度鮮明。

要切實加強學習和自我改造，提高自身拒腐能力，塑造 自身?不壞?之身。監獄中現身說法的幾位服刑人員，無一不是放松了學習，放松了思想改造，逐漸喪失了反腐 警惕性，最終走向了腐敗犯罪的深淵。黨員干部，特別是領導干部，手中的權力都是黨和人民賦予的，是要求用來為人民群眾服務和謀利益的，如果濫用職權，甚至 利用權力謀取私利，必然與黨紀國法相違背，必然為人民群眾所唾棄，一旦違法犯罪，‘鐵窗’就是必然的最終歸宿，因此在運用權力上，必須慎之又慎。

到監獄學習參觀對我們有深刻的警示作用，我們應該時刻牢記自己的身份，提醒自己，約束自己。一定要把為人民服務，無私奉獻和自己的工作結合起來，扎扎實實地做好工作。服刑人員的報告流露出的真情實感，更使大家感受到要時刻保持警醒的頭腦，任何時候都不能放松對自己的要求。要從每一件小事做起，發揮黨員帶頭作用。一定要珍惜黨和人民賦予的權力，進一步堅定黨性，做到情為民所系，利為民所謀，立足本職崗位，努力工作，為構建和諧社會貢獻力量。

第三篇：赴福建監獄考察

外出參觀學習考察報告

根據監獄黨委安排，由分管副監獄長帶隊的學習考察組，于2011年4月17日至4月27日開展了到廈門、泉州、蘇州、南京、北京天河等監獄的學習考察活動。考察組一行嚴格遵守考察紀律，重點突出考察實效，十分注重單位形象，通過實地看、聽、問、記、學等形式，汲取先進的管理經驗，借鑒有效的工作模式，接受新鮮的工作理念，拓寬自身的工作視野。通過學習考察活動，大家在親身感受改革開放偉大成果的同時，進一步目睹了改革促進了社會的飛速發展和進步，進一步目睹了中國特色社會主義建設的巨大成績，進一步堅定了做好監獄工作，維護社會穩定和諧的信心和決心。

一、學習考察活動的主要印象

（一）罪犯管理，規范高效。

近年來，廈門監獄逐步實現區域、建制、處遇、警力規范配置，加強了服刑人員的日常管理和思想幫教，規范服刑人員行為養成，服刑人員一日生活實行規范化管理，嚴格遵守作息時間。

泉州監獄融入以人為本的理念，設立封閉會見室和敞開式會見室，實行了賓客式會見，深受服刑人員家屬的稱贊。

（二）習藝勞動，著眼矯治。

廈門監獄開展勞動現場“7S”管理活動，以規范服刑人員的勞動行為，注重培養良好的行為習慣，提高服刑人員的綜合素質為導向，連續多年被省監獄局評為“安全生產先進單位”。勞動車間按標準設計建設，通風采光良好，并安裝了空調、吊扇，高溫季節保障涼茶供應。服刑人員按習藝勞動的需要配備勞保用品，并按月發放勞動報酬，有力的保障了服刑人員的合法權益，調動了罪犯的改造積極性。

（三）信息化技術應用程度高，物防先進，確保安全。

這次參觀的廈門、泉州、蘇州、南京等幾所監獄十分重視安全設施的投入，并將信息化安全防范技術應用到監管改造設施當中，以確保安全。如參觀的幾個監獄都在監獄大門外設置了武警前置崗，蘇州監獄和南京監獄甚至實行的是ABC三道門封閉管理，有效地確保了大門的安全。廈門、泉州監獄的獄內110指揮中心，配備有專門的獄內巡邏車，24小時內發生突發事件，都能夠隨時處置。每名民警配備的對講機內，裝有GPS定位系統，持機人，無論任何時間在監內的任何地點，監獄信息指揮中心都能通過GPS了解掌握持機民警的情況，有效的提高了民警個人的安全系數。

廈門監獄設立的罪犯進出自動計數和安檢系統，使帶工警察可及時清點罪犯進出人數和有效檢查罪犯攜帶違禁品情況。使用的“公共無線通信信號偵測屏蔽報警系統”。在建筑物內部安裝公共無線通信信號偵測器，平時系統處于待機巡檢狀態，當有人違規使用電話，系統啟動屏蔽器進行信號攔截阻斷，并將信號實時傳遞到信息指揮中心，信息指揮中心及時定位違規者所處位置并及時報警，極大地解決了獄內使用手機造成信息外泄的隱患。

信息化建設在監獄工作中既增強了監控力度，有效緩解了警力緊張的矛盾，也對規范警察執法行為、提高工作效率、增加相互間的溝通搭建起了一個平臺，對促進監獄工作實現跨越式發展起到強有力的推動作用。

（四）醫療衛生，后勤保障到位。

參觀的幾所監獄十分注重服刑人員衛生工作，服刑人員衛生工作分工明確，并將服刑人員生活區的生活衛生工作細化分工到每個責任人。值班民警每日、大隊領導每周、生衛科每月、對服刑人員宿舍和其他生衛設施進行檢查評比。泉州監獄對伙房實行定置管理，注重食堂的衛生健康工作，明確規定炊事員每半年必須體檢一次，明確要求犯人炊事員必須持健康證上崗，而管理民警也必須要持有健康證，管理民警和犯人炊事員的身體健康情況，必須在食堂的獄務公開欄上進行公示。蘇州監獄在后勤保障工作上的特點是透明度強。具體做法是：將服刑人員食堂采購的食品備案信息、采購食品的品牌、保質期、生產廠家等級以及食堂供貨單位資質情況進行公示，將競價、比價的情況公示，提高了后勤工作的透明度。

（五）注重打造特色監獄文化氛圍。

這次參觀的幾所監獄多處于經濟發達地區，他們的一個共同特點就是都十分重視監獄文化的建設，他們既有許多相似之處，有各有特色。北京天河監獄首先在全國開創了首個獄內電視臺—天河之聲，廈門監獄、泉州監獄也都成立了獄內電視臺，通過及時播報社會新聞時事使罪犯了解社會發展動態，通過對獄內改造典型的宣傳，對獄內不良行為和不良風氣的批判，主導了罪犯改造的發展方向和監獄文化輿論方向。蘇州監獄通過定期為服刑人員過生日，購買生日蛋糕，體現了黨和政府對罪犯的人文關懷。“心理保健操”已在各監獄全面推行，成為了提高服刑人員心理健康水平的一項重要活動。

（六）制度完善、管理精細。廈門監獄在工作管理執法細節上制訂了完善的工作制度，并要求管理方案滴水不漏，執行過程一絲不茍。例如四級值班制度、對三人互監小組管理、分級處遇管理、重點人員管理和行為養成等方面制定了配套制度等一系列管理規定，生產車間區域劃分明確，有原材料區、打版區、計劃調度區、打樣定價區、統一質檢區等，勞動車間內罪犯定位牌對罪犯的基本情況以及技術等級和勞動定額都進行了明確劃分。蘇州監獄通過打造“零監舍”，取消罪犯暖瓶和用防護網代替監舍玻璃等防范措施，把管理的觸角延伸到服刑人員生活的各個細微之處，把整個管理過程都納入到精細化管理的體系之中。

二、學習考察活動的感受

經濟的快速發展為南方發達省份監獄的發展提供了我們內地無可比擬的優勢，這是客觀的事實。但是參觀的五所監獄的發展為我們提出了一些借鑒和強化的因素：

一是必須堅持安全穩定這一管安全穩定始終是評價單位工作成效的第一指標，沒有持續穩定的環境，就不可能實現單位的快速健康發展。

二是必須堅持矯正罪犯行為規范的重要手段，規范化管理涵蓋了執法管理、習藝管理、獄政管理、后勤管理、基礎管理等，廈門監獄、泉州監獄、蘇州監獄的規范管理細化到了監管改造各項工作的方方面面，這對我獄創建部級現代化文明監獄有積極的借鑒意義。

三是必須堅持范執法行為。我們所參觀的這幾所監獄，所見到的民警精神飽滿、警容嚴整、作風硬朗，對所從事的職業，有自豪感和單位的歸屬感，這是他們做好工作的內在動力。一個單位要有強大的凝聚力才能有戰斗力，要堅持對民警隊伍政治思想建設、業務工作培訓、專項活動教育，培養強化對單位的歸屬感和認同感，用對監獄工作的責任心履行工作職能，用對自己、對家人負責的責任感做好本職工作，打造政治堅定、業務精通、作風優良、紀律嚴明的民警隊伍。

四是必須堅持務實創新工作精神。廈門監獄、蘇州監獄在打造亮點、形成特色方面做了大量工作，沒有這些務實創新的精神，就不可能取得“勞動現場7S”管理、部級現代化文明監獄等多項桂冠。對我獄而言，要進一步強化務實創新精神，積極探索完善服刑人員習藝生產標準化管理、心理咨詢等工作模式，進一步打造亮點、形成特色，提升監獄工作的影響力。

三、提出的幾點建議：

一是加強衛生防疫工作，確保獄內公共衛生安全。嚴把食品衛生關,做好生衛保障工作特別是嚴把食品采購關。嚴防采購各種“問題食品”、確保時令蔬菜、肉類食品等物品達到衛生質量標準，力保服刑人員吃好、吃熱、吃得衛生。嚴格持證上崗制度，從事食品加工崗位的罪犯需獲得衛生局頒發的健康證后方可上崗，加強“食品安全五四制”和相關食品衛生知識的學習，定期對食堂管理民警進行身體檢查，嚴禁無健康證的人員上崗，并將管理民警的身體健康狀況進行公示。

二是加強指導督查，初步建立預防疾病醫療新機制。建立以生活衛生科為主，監獄醫院為中心、后勤監區為保障、監獄成立督查工作小組指導督查，獄屬各單位積極配合的傳染疾病預防新機制，提高服刑人員疾病預防控制水平。督查工作小組對衛生防疫工作進展情況督促檢查、貫徹落實誰主管誰負責的問責制度，做到早發現、早整改、早落實，保證各項防疫措施落到實處。

三是根據《監獄服刑人員行為規范》，制定罪犯一日改造流程圖。罪犯一日改造流程圖按照時間順序，將罪犯的一日改造分為起床、洗漱、整理內務、出操、就餐、出工、勞動、工休、收工、點名學習、收監鎖號等環節，對每個改造環節都進行細化，層層明確每一步的具體改造標準，使罪犯清楚地了解到自己一日改造流程，知道什么時候做什么，什么環節怎樣做，以及做成什么標準。為了更好地落實罪犯一日改造行為，將流程圖制作成宣傳牌掛在車間、活動室醒目位置，以供罪犯隨時學習，時刻提醒自己的改造行為；同時，監獄還可以結合罪犯的一日改造流程制訂值班民警一日管理流程圖，從而加強了罪犯的一日管理教育，確保罪犯嚴格遵守一日流程規定和要求。

四是設立衛生日制度。隨著“5＋1＋1”監管改造模式的運行，可以將“1”個休息日作為監區（分監區）的“衛生日”，以周為循環單位進行科學安排，強化“衛生日”管理，做到休息日對罪犯的思想教育改造不休息。對“衛生日”責任劃分、日常清掃明確職責管理，并設立責任牌、公示牌；對環境衛生管理工作的組織領導、檢查考評、獎罰兌現作出明確規定，衛生工作管理體制建設進一步細化。衛生日制度可以按月評比最佳衛生監區（分監區）、最佳衛生監舍，評選罪犯最佳衛生個人；按評選生活衛生管理能手。同時，將評比工作與罪犯評分考核、行政獎勵、物質獎勵、監區（分監區）等級考核、民警評先評優相掛鉤。

第四篇：淺議正義

“正義”這個詞現在隨處可見，報紙、電視、網絡無不在不厭其煩地重復著這個詞。公平正義，正義通常都是和公平連起來說的。公平是什么，通俗的話語就是一碗水端平，這很多人都知道；但正義是什么，大多數人可能說不上來，沒有確切定義，唯一能夠確定的就是這是一個褒義詞語。正義，對我國民眾來說，既熟悉又陌生。

正義到底是什么？這好像用

中國詞匯闡述不了，我國傳統思想里也沒有關于什么是正義的更深闡述，“正義”這詞是個“舶來品”。定義其為“舶來品”，好像有點不雅觀，但不可質疑的是，正義的思想源泉在西方，這也是我國民眾對正義既熟悉又陌生的真正原因。

我國的古籍如果出現有“正義”這詞的話，多是“正確的、正當的”意思，如《史記·游俠列傳》：“今游俠，其行雖不軌於正義，然其言必信，其行必果”，這里的“正義”屬于“正確”的意思；又如魏晉南北朝時曹植所做的《七啟》：“覽盈虛之正義，知頑素之迷惑”，這里的“正義”寓為“本質的意義”。當然，我國也會說“正義之人”，但這里的“正義”通常對應的是“奸邪”，與西方所闡述的做個“正義的人”的內涵是完全不同的。在唐朝，還不把“正義”當名詞使用，而是當動詞使用，又名“注疏”，是一種經注兼釋的注釋。總的說來，正義這詞都是散落于各種古文集中，當一個普通詞語來使用，并沒有系統的思想闡述正義的含義。

如果非要用一個產自我國的詞語來闡述相當于西方“正義”這詞含義的話，我覺得“良心”這詞更合適。我國民眾對“良心”這個詞很熟悉，也自有其自己的一番理解。通常都說做事、做人要對得起自己的良心，好像如果良心沒有了，就不能成其為人了，自己也就不是自己了。西方的做個“正義的人”，就相當于我國的做個“良心的人”，都是好像冥冥之中有一種約束力，約束我們應該做正確的事情，而不是為所欲為。但“正義”和“良心”，二者還是不能完全等同。我國的思想史是以儒家思想為整個核心的，并沒有關于何謂良心的系統闡述，而西方整個思想史，都是以正義的討論為核心的，從而導致西方的“正義”的內涵要豐富得多，這也是我們要研究學習這個詞的真正原因。當然，并不是說我們沒有何謂良心的系統思想就劣，西方有正義的系統思想就是優，這里沒有孰優孰劣的問題，僅是因為我們現在多用“正義”這個詞，就盡力地理解它罷了。

柏拉圖用厚厚的一本《理想國》開啟了西方何謂正義的大討論。照柏拉圖的意思，為什么要做個正義的人呢，因為正義是人心靈的德性，按照這德性行動，人才能得到真正的快樂；那如何做個正義的人呢，當然就是“各盡其職即為正義”，就比如說上天賦予你的天賦就是打鐵技術特別好，那你如果要做個正義的人的話，就該利用這天賦努力做個鐵匠，這也是他為什么主張非要“哲學王”當統治者，即使該“哲學王”不愿意也要強迫他做，因為這是他的天職，這也就是每個人的“正義”。我認為，這里也可以看出在最初時候我國與西方育人觀的分歧：柏拉圖強調利用個人天賦做好本分工作就可以實現一個人的正義；我國孔子強調人與人關系的和諧，做個好鄰居，好臣子，好丈夫，好兒子，好父親等等，處理好與周邊所有人的關系時，才算做好自己，才算實現西方所謂的“正義的人”。

柏拉圖的學生，亞里士多德，繼承發展了柏拉圖的思想，創建了目的性正義的學說。舉個例子闡述下何謂目的性正義吧。有一把最好的笛子，三個人都想擁有這把笛子，一個是演奏笛子最好的人，一個是最富裕的人，一個是最有權勢的人，那這把笛子由誰擁有更合適？都會認為由演奏笛子最好的人擁有這把笛子是更符合正義的。但為什么由演奏笛子最好的人擁有這笛子就是最符合正義的呢？因為他可以吹出更美妙的樂曲，對人們來說可以得到更多的享受，這是功利主義的正義觀。亞里士多德不是功利主義者，所以他的理由也不同，他認為由演奏笛子最好的人擁有這把笛子，是因為對笛子來說，它的目的就是演奏最好的樂曲，所以由演奏笛子最好的人擁有這把笛子是最符合笛子的目的，所以也是最符合正義的。何謂正義，就要看分配對象的目的是什么了。這看上去很有理，但不可避免帶來兩個問題。第一個問題是笛子的目的很好理解，就是吹奏最好的樂曲，但對于復雜多變的社會，每一樣分配正義的實現都要求厘清分配對象的目的，那就不是簡單的事情，也容易眾說紛紜。第二個問題的出現是越講究目的性的正義，越擠壓自由的空間。按亞里士多德的邏輯推理，將會出現的局面就是最正義的社會，將會是最沒有自由選擇的社會。因為要做個正義的人，就是尋找自己本身的目的，最適合這目的的才是最正義的，那如果上天賦予某人的天賦是當個笛手，他可以成為全世界最好地笛手，但他就是不想當個笛手，這種情形該怎么辦？正義和自由在這里竟成不可調和的主體。那實現正義，到底該如何做？

何謂正義的爭論繼續進行，邊沁的“功利主義”觀點簡單可行，在當時得到很多人支持，但該觀點容易出現踐踏個人權利的情形。比如說古羅馬把基

督教徒丟進斗獸場與獅子搏斗，在功利主義者看來，這是符合正義的，即使最后基督徒被獅子撕碎，因為這種娛樂，使當時大多數人感到快樂，多數人的幸福得到實現。自由主義者反對功利主義這種觀點，認為人有完全支配自己的權利，包括生命權、財產權、自由權，這三者是不可分割的權利。所以別說生命了，連國家強制稅收都是不合理的，因為這侵犯了人的財產權。“給

我一個支點，我就可以把地球撬起”，物理學上，這個支點是肯定存在的，但同樣的，“給我一個支點，我可以把自己撬起”，這個支點存在嗎？如果不存在，人完全支配自己的權利應該也不可能實現，自由主義也陷入困境。

康德通過完美的邏輯在《純粹理性批判》論述了正義和自由的關系，人到底該如何支配自己，即通過理性，全人類共有的理性支配自己才能實現真正自由，這樣的自由和正義才不會不相調和。在羅爾斯的《正義論》里，則是進一步討論了正義和平等的關系。以賽跑為例，讓賽跑者處于不同起點肯定是不正義的；給跑得最快的設置障礙從而實現真正、完全的平等，這還是不正義的；讓所有賽跑者處于同一起點，同時以使社會最低層能否從跑得最快者中得到利益為衡量標準，如果社會最低層可以從跑得最快者中得到利益，那就是正義的，如果得不到，那就是不正義的。當然，書中還有為什么要以社會最低層是否得益為評價標準做詳細闡述，本文不做詳細展開。

正義的內涵發展到現在已經非常豐富，但也還存在各式各樣的爭論，何謂正義，每每演變成法律案件交由法院處理。正義是法律的最高理想，法律是正義實現的載體。做為一個法律人，沒理由不認真探究“正義”這個詞，所以勉勵自己勉強寫成此文。但綜因知識有限而難免疏漏與錯誤，懇請讀者諒解了。

第五篇：赴外省監獄參觀學習有感

赴外省監獄參觀學習有感

一監區：劉偉

二〇〇七年五月三十日

赴外省監獄參觀學習有感

5月16日，在監獄黨委的組織下，在副監獄長牛太忠和總工程師王克超同志的帶領下，一行近50名管教口和生產口的民警歷時10天，參觀學習了北京潮白監獄、山東濰坊監獄、山東鄒城監獄和山東青島監獄。這是監獄黨委對基層民警的關心和愛護，體現了監獄黨委對一線民警的關懷，歷時10天，雖然行程匆忙，但讓我們領略到了祖國的大好河山，又從四所監獄發現了我們目前工作中存在的不足，讓我們開闊了視野，為今后的工作開創了思路，下面就幾所監獄參觀感受匯報如下：

第一站我們參觀了北京潮白監獄，首先給我的第一感覺就是領導干部年輕化，體現出了一種朝氣蓬勃的感覺。潮白監獄成立11年來連續實現了“四無”目標，監獄押犯1300多名，而民警僅有314名。進入潮白監獄首先映入眼簾的是幾行溫馨的話語：你不能左右天氣，但可以改變心情；你不能選擇容貌，但可以展現笑容；你不能控制他人，但可以把握自己；你不能樣樣順利，但可以事事盡力。充分體現了潮白監獄的人性化管理，監獄的創建工作更是達到整齊劃一，各種創建資料規范整齊，每一個分監區管理模式統一標準，監獄實現了分級管理，對罪犯實行“集中關押，滾動改造模式，該模式是從等級上將服刑人員分為三類五等，表現好、改造效果突出的嚴管人員可

以滾動進入普管，反之表現不好的就進入嚴管樓，不能享受特殊待遇，從而調動押犯的高燥積極性；潮白監獄另一個特點就是辦公設備自動化，硬件設備的配備很高，人員機構精明干練，對罪犯的規范化管理可以說是達到規范化，標準化。每一名干警都在積極做好自己的本職工作，給人的感覺是一種新時代下的新型管理式監獄。

第二站我們參觀了山東鄒城監獄，這所監獄成立于1993年，和我們一樣是一所監獄煤礦。鄒城監獄自成立以來，生產上從未發生過重大死亡事故，改造上實現了“四無”，進入監獄給人的感覺就是對犯人的管理張弛有度，文明規范，該監獄1999年達到了省級文明監獄，2005年達到了部級文明監。我們參觀了創建資料，資料管理規范整齊，各種表格簡單明了，整齊劃一，最重要的一點是干警機構編制，短小精悍，不象我們監獄在編干警多，但從事井下一線的民警遠遠不夠，我認為我們目前應該縮編科室，從而提高干警的待遇，尤其是基層一線的，并且提高干警的工作效率，把管教工作真正落實到位。我認為我們監獄目前應該轉變工作體制，轉變觀念，大膽改革，轉換機制，精簡機構，切實將多余的干警補充到基層一線，把我們的兩個安全搞好，早日成為部級文明監獄。

第三站我們參觀了山東濰坊監獄，該監獄的女警服務指導中心，由20名女民警組成，主要負責押犯的心理咨詢，構建短信平臺，以及廣播電臺和電視直播節目，設備一流，能將國

家政策和監獄精神及時傳達到每一名服刑人員中，能使服刑人員自覺、穩定、持續改造。

第四站我們參觀了山東青島監獄。該監獄是一所百年監獄，在這所監獄我們看到的是嚴格有序的管理整個生產區秩序井然，在民警的帶領下，每個生產車間的押犯在生產各種刨床的各種配件，車間內懸掛著每一名服刑人員的逐月考核獎懲情況，使人一目了然。

雖然參觀了四所監獄，但由于時間倉促，需要所學的知識很多，四所監獄有著四種不同的管理方法。通過這次參觀學習，使自己感覺到自己肩上的擔子很重，我分監區距離標準化還差很遠，當前我分監區的首要工作就是扎扎實實做好基礎工作，建章立制，改變觀念，不能以過去簡單粗暴的態度去管理押犯，要突出人性化管，寬嚴相濟，獎懲嚴明，充分調動罪犯的改造積極性，使我分監區在和諧、文明的環境中自覺改造。