第一篇：如何提升自身職業道德修養

談談建造師職業道德修養的自我提高

職業道德修養，就是從業人員在道德意識和道德行為方面的自我鍛煉、自我改造后所形成的職業道德品質。職業道德修養是一種自律行為，關鍵在于“自我鍛煉”和“自我改造”。任何一個從業人員，職業道德素質的提高，一方面靠社會的培養和組織的教育；另一方面就取決于自己的主觀努力。兩個方面是缺一不可的，而且后者更加重要。

一、職業道德的重要性

人總是要在一定的職業中工作生活，職業是人謀生的手段，是人的需求。遵從職業道德是事業成功的保證，一個沒有職業道德的人干不好任何工作。職業道德是人格的一面鏡子，職業道德品質反映著人的整體道德素質。職業道德的提高有利于人的思想道德素質的全面提高，是人格升華的最重要的途徑。

職業道德是企業文化的重要組成部分，是增強企業凝聚力的手段。企業是具有社會性的經濟組織，在企業內部存在著各種復雜的關系。這些關系既有相互協調的一面，也有矛盾沖突的一面，如果解決不好，將會影響企業的凝聚力。這就要求企業所有的員工都應從大局出發，光明磊落、相互諒解、相互寬容、相互信賴、同舟共濟，而不能意氣用事、互相拆臺。總之，要求職工必須具有較高的職業道德覺悟。良好的職業道德可以提高企業的競爭力，有利于企業提高產品和服務的質量，有利于企業擺脫困境，實現企業階段性的發展目標。有利于樹立良好企業形象，創造企業著名品牌。良好的職業道德可以降低產品成本，提高勞動生產率和經濟效益，可以促進技術進步。良好的職業道德，有利于人們養成良好的道德習慣，有利于促進社會生活的穩定發展，在社會主義條件下，有利于兩個文明建設的發展。

職業道德是每一個從業人員在職業活動中必須遵守的行為準則，它揭示了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間最為廣闊的一種社會關系。職業道德是從業者在職業活動中應該遵循的符合自身職業特點的職業行為規范，是人們通過學習與實踐養成的優良職業品質，它涉及了從業人員與服務對象、職業與職工、職業與職業之間的關系。職業道德行為規范是根據職業特點確定的，它是指導和評價人們職業行為善惡的準則。每一個從業者既有共同遵守的職業道德基本規范，又有自身行業特征的職業道德規范，如教師的有教無類，法官的秉公執法，官員的公正廉潔，商人的誠實守信，工人的質量與安全，醫生的救死扶傷等，都反映出自身的行業道德特點。

二、明確奮斗目標，樹立建造師良好的職業道德

我理解的何為建造師良好的職業道德？一是愛崗敬業:愛崗就是熱愛自己的工作崗位，熱愛本職工作。愛崗是對人們工作態度的一種普遍要求。熱愛本職工作，就是職業工作者以正確的態度對待各種職業勞動，努力培養熱愛自己所從事的工作的幸福感、榮譽感。敬業就是用一種嚴肅的態度對待自己的工作，勤勤懇懇，兢兢業業，忠于職守，盡職盡責。愛崗與敬業精神是相通的，是相互聯系在一起的。愛崗是敬業的基礎，敬業是愛崗的具體表現，不愛崗就很難做到敬業，不敬業也很難說是真正的愛崗。愛崗敬業是為人民服務和集體主義精神的具體體現，是社會主義職業道德一切基本規范的基礎。

二是誠實守信：誠實，就是忠誠老實，不講假話。誠實的人能忠實于事物的本來面目，不歪曲、不篡改事實，同時也不隱瞞自己的真實思想，光明磊落，言語真切，處事實在。誠實的人反對投機取巧，趨炎附勢，吹拍奉迎，見風使舵，爭功諉過，弄虛作假，口是心非。守信，就是信守諾言，說話算數，講信譽，重信用，履行自己應承擔的義務。誠實和守信兩者意思是相通的，是互相聯系在一起的。誠實是守信的基礎，守信是誠實的具體表現，不誠實很難做到守信，不守信也很難說是真正的誠實。“誠實”是真實不欺，“守信”也是真實不欺。誠實側重于對客觀事實的反映是真實的，對自己內心的思想、情感的表達是真實的。守信側重于對自己應承擔、履行的責任和義務的忠實，毫無保留地實踐自己的諾言。誠實守信是忠誠老實，信守諾言，是為人處世的一種美德。

三是辦事公道：辦事公道是指從業人員在辦理事情處理問題時，要站在公正的立場上，按照同一標準和同一原則辦事的職業道德規范。人們生活在世界上，就要與人打交道，就要處理各種關系，這就存在辦事是否公道的問題，每個從業人員都有一個辦事公道問題。如一個服務員接待顧客不以貌取人，對不同國籍、不同膚色、不同民族的賓客能一視同仁，同樣熱情服務，這就是辦事公道。一個售貨員對于購買其商品的消費者，無論其購買商品的貴賤，同樣周到接待，這就是辦事公道。

四是服務群眾：服務群眾就是為人民群眾服務。時時刻刻為群眾著想，急群眾所急，憂群眾所憂，樂群眾所樂。服務群眾的含義，應注意兩個方面：(1)服務群眾是黨的群眾路線在社會主義職業道德的具體表現，這也是社會主義職業道德與以往私有制社會職業道德的根本分水嶺。(2)服務群眾是對所有從業人員的要求。每個從業人員都是群眾中的一員，既是為別人服務的主體，又是別人服務的對象。每個人都有權享受他人職業服務，同時又承擔著為他人做出職業服務的義務。因此，服務群眾作為職業道德，不僅僅是對領導及公務員的要求，而且是對所有從業者的要求。

五是奉獻社會：奉獻社會，就是全心全意為社會做貢獻。奉獻就是不計較個人得失，兢兢業業，任勞任怨。一個人不論從事什么行業的工作，不論在什么崗位，都可以做到奉獻社會。奉獻社會是一種人生境界，是一種融在一生事業中的高尚人格。

作為生產行業，建筑從設計到建造的復雜分工，使得嚴密的團隊協作成為必需。而建造師作為管理者需要協調與業主、分包商等各方主體利益關系，協調底下團隊的關系，保證工程的完成。要做一名優秀建造師，就必須具備各方面的職業道德。首先要有深厚的理論修養，要有尋找問題、分析問題并解決問題的修養，要有職業道德和責任心的修養，要有批評與自我批評的修養，要有腳踏實地的工作作風的修養，要有全局概念和解決局部問題的修養，要有與他人友善共處的修養，以及要有各類科學知識的修養等。建造師不是藝術家，建造師的首要責任是服務社會、以自己的一專之才滿足社會的需要，而不是僅僅追求個人價值的實現。建造師的首要職責不是夸夸其談，而是踏實地去實現。建造師作為工程項目的管理者，全程參與項目的實施與管理，對工程的質量安全是負有法律責任的，同時也將面臨著各種潛規則和利益誘惑，可能誘發職務犯罪行為，這就要求建造師要有強烈的法律意識和很高的職業道德。

三、怎樣才能提高自己的職業道德修養

人的一生是一個不斷學習和不斷提高的過程，因而也是一個不斷修養的過程。所謂修養，就是人們為了在理論、知識、思想、道德品質等方面達到一定的水平，所進行自我教育、自我改善、自我提高的活動過程。修養是人們提高科學文化水平和道德品質必不可少的手段。所謂職業道德修養，是指從事各種職業活動的人員，按照職業道德基本原則和規范，在職業活動中所進行的自我教育、自我改造、自我完善，使自己形成良好的職業道德品質和達到一定的職業道德境界。

職業道德修養，它是一個從業者頭腦中進行的兩種不同思想的斗爭。用形象一點的話來說，就是自己同自己“打官司”，用儒家的話來說就是“內省”，也就是自己同自己斗爭，正是由于這種特點，必須隨時隨地認真培養自己的道德情感，充分發揮思想道德上正確方面的主導作用，促使“為他”的職業道德觀念去戰勝“為己”的職業道德觀念，認真檢查自己的一切言論和行動，改正一切不符合社會主義職業道德的東西，才能達到不斷提高自己職業道德的水平。

怎樣才能提高自己的職業道德修養？首先，樹立正確的人生觀是職業道德修養的前提。其次，職業道德修養要從培養自己良好的行為習慣著手。最后，要學習先進人物的優秀品質，不斷激勵自己。職業道德修養是一個從業人員形成良好的職業道德品質的基礎和內在因素。一個從業人員只知道什么是職業道德規范而不進行職業道德修養，是不可能形成良好職業道德品質的。

職業道德修養的方法多種多樣，除上述職業道德行為的養成外，還有以下幾種：（1）學習職業道德規范、掌握職業道德知識。（2）努力學習現代科學文化知識和專業技能，提高文化素養。（3）經常進行自我反思，增強自律性。（4）提高精神境界，努力做到“慎獨”。“慎獨”一詞出于我國古籍《禮記?中庸》：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。事故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。意思是說，道德原則是一時一刻也不能離開的，時時刻刻檢查自己的行動，一個有道德的人在獨自一人，無人監督時，也是小心謹慎地不做任何不道德的事。在提倡“慎獨”的同時，提倡“積善成德”。就是精心保持自己的善行，使其不斷積累和壯大。我國戰國時哲學家荀況曾說：“積土成山，風土興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江河。”高尚的道德人格和道德品質，不是一夜之間能夠養成的，它需要一個長期的積善過程。

第二篇：如何提升職業道德修養

提升自身道德素養 打造和諧師生關系

摘要：當代社會知識信息傳播媒介日益擴大增多、傳播速度加快，教師和學生之間的關系逐漸成為人們關注的一個熱點。本文將結合案例分析引出對教師職業道德修養現狀的思考，并總結了提升教師的職業道德修養的三個途徑：認識人性、參與實踐、批判現實。關鍵詞：教育，師生關系，熱愛學生，職業素質，職業道德修養

一、現實案例

2007年3月19日上午，河北曲周縣侯村鎮東高固小學，年輕的女教師劉麗娜第一節課便讓41名學生全部站著上，不允許寫字。第二節課更為離譜，竟讓學生依次伸出手，而她則用削鉛筆的小刀子劃孩子的手心。剛開始，她還是用刀背，但從第二個開始，便改用刀鋒，在每個學生的掌心用削鉛筆刀劃傷出血，全班頓時哭聲一片……

2007年10月17日上午，18歲的夏井小學四年級一班數學教師潘光禮因聽班上學生向他反映，說該班學生何衛經常在上學途中逗留、玩耍，潘光禮竟在上課時間當即對其施行體罰。令該班班長將何衛按在課桌上，用抹布捂住嘴，再由潘光禮先做示范，用教棍毆打其屁股，然后讓其他學生依次效仿毆打何衛，事后潘警告學生：誰也不許將此事告訴家長，否則加倍處罰。

對此，人們不禁要問：被譽為“靈魂工程師”的人民教師，緣何頻頻“出軌”？在高度重視學生的思想道德建設的今天，我們教師的師德教育是不是也應該提升到同樣重要的一個高度？在師德的掩蓋下，我們教師是不是還存在更嚴重的心理危機問題需要引起全社會共同關注？師生關系不僅是知識賴以傳授的重要條件，而且是學生人生初期人際交流的重要組成部分。積極的師生關系，可以使學生獲得積極的生活體驗和生活態度，并且遷移到他的同伴關系，使他與社會與他人形成積極的交往關系，從而影響他整個的人生。那么我們的老師應當如何去建立一種和諧的師生關系了？

二、當前師生關系存在問題

達縣師范高等專科學校的李壯成、張麗[1]運用教育測量、統計的方法，用數據來說明 了大學師生關系的現狀：（1）對當前師生關系總體滿意，但問題不容忽視；（2）調查對象不同，對師生關系的認識有異；（3）知識傳授的渠道在拓寬，感情溝通的大門在縮小；（4）師生之間民主平等意識增強，但對新型師生關系認識不一；（5）期望建立良好的師生關系，但對具體途徑感到迷茫。在此基礎上，他們結合當前師生關系的理論研究成果，并對形成這一現狀的原因進行了較為深入的分析，得出答案：（1）對大學師生關系的重要性認識到位，但重視程度不夠；（2）溝通與交流是師生共同的期待，但交往實踐卻步履維艱；（3）大學師生關系發生了變化，交往觀念也應該改變；（4）大學師生關系理論的爭論，不應該造成交往實踐的困惑。

美國社會心理學家查爾斯?霍頓?庫利提出一個著名的“鏡中之我”理論。他說過“人們彼此都是一面鏡子，映照著對方”。庫利認為自我是社會的產物，所以以鏡子的反映來說明人的思想意識和行為規范是在社會實踐中形成的。“鏡中之我”就是指人是通過觀察別人和自己行為的反應而形成自我意識，完成自我評價的。也就是說，每個人都是另一個人的一面鏡子，通過他人對自己的意見和態度，可以反觀自身，形成自我的觀念。而教師期待就是學生實現自我認識的一面鏡子，從教師的期待中學生可以看到自己在教師心目中的地位和形象由此來反觀自身的學習、態度等。學生將自己的角色定位建立在教師的期待上，并以此來判斷自己扮演角色的成敗。但是，大學教學中教師忙于自己的學術研究、生活，缺失“教師期待”，即是說教師沒有了對學生的期待或者是對學生期望過低，導致學生對教師的印象不好繼而影響學生的自我認同感的建立。再則，學生眼中的大學老師應該是教書育人，可是，現實中，教師重“教書”重“學術”輕“育人”，對學生關心不夠，學生對教師的工作也缺乏認同感。

三、怎樣處理師生關系？

中央教育科學研究所研究員儲朝輝認為，教師教育學生應該用一種寬容的、包容的心態。教師和學生在人格上是平等的。有些教師在教學上對學生嚴格要求，這是可以的，但是關鍵還要看用什么方式。老師的懲罰是一把劍，懸在那里。這把劍主要起警示的作用，使用這把劍不能超出范圍，一定要把握好度，沒有度就會傷害到孩子。老師如果采用體罰的方式，可能會影響孩子的將來。孩子可能會用這種方式對待旁人，這樣就會形成惡性循環。久而久之，懲罰所帶來的積極意義就消失殆盡。

教師職業道德修養建立的基礎是職業素質，也即為了達到崗位的要求所具備的個人特 2 質，包括經驗、資格、能力、行為和價值觀等。教師職業道德修養是個人內在的自我道德教育，是教師個人品德形成的內部動力。一個人能當上老師是幸運的，當好一名合格的老師是應該的，當一名被學生贊揚的老師卻是不容易的。我們對那些桃李滿天下的老師尊敬不已，這除了跟老師優秀的教學能力有關之外，還跟教師本身具有良好的職業道德修養有關。這些受人尊敬的教師也許懲罰過他的學生，但絕對不會選擇傷害學生身體以及人格的方式來懲罰學生。

在教師和學生的關系中，主要的、主導的方面是教師。教師的道德觀念和道德行為，對師生之間的道德關系狀況起著主要的決定性的作用。怎樣處理師生關系是教師職業道德修養的重要課題。

（1）教師從理想層面來看，教師要全身心地熱愛每一個學生。

對于教師這一職業，最重要的職業操守是熱愛學生。然而，這并不是一件容易的事情。因為教師對學生的愛是一種特殊的，具有社會意義和內容的愛。教師所愛的對象既不是教師個人的親屬，也不是自由選擇的學生，而是教師職業勞動的對象。學生在品德、智力、性格、相貌、家庭環境等方面都有明顯差異。因此，教師對學生的愛是在履行培養青年一代崇高職責時所產生的感情，是出于對教育工作的強烈責任心和事業心。

（2）從原則層面來說，教師要公正、平等地對待學生。尊重他們的人格、個性和自尊心。（3）從規則層面上來看，教師要嚴格把關，全面要求學生，但是不能以任何借口歧視、侮辱，使用威脅性語言體罰或者變相體罰學生。

陶行知老先生是我尊敬和喜愛的老前輩，他說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生”。這就是說身為人師，不能隨意貶低學生，隨意挫傷學生的自尊心，要尊重他們，愛護他們，不以一己之私、一己之見對學生有任何傷害。這樣師生關系才能變得和諧。

四、教師提高自身職業道德修養的方法

華中科技大學的李太平[3]教授等人把教師的職業道德修養的形成方法歸納為三個途徑：認識人性、參與實踐、批判現實。其中認識人性是教師職業道德修養的思想基礎，參與實踐是主要途徑，批判現實則是在認識人性與參與實踐中形成的思維立場。

1.認識人性

（1）認識人性是進行道德修養的思想前提

修養從本質上來說屬于人的精神層次的提升問題。認識人性是從精神上進行修養的活動。認識人性可以幫助修養者思考人生，以確立人生目的，端正人生態度，增強道德修養的勇氣。

（2）高校教師認識人性的具體途徑——內省、慎獨、自我激勵

① 內省：即對自己內心進行反省，注重良心在修養中的作用。對于高校教師而言，要嚴于剖析自己，提高自己的自覺性，這是由師德修養的實踐決定的。內省過程中，還要善于了解自己，對自己有一個客觀的評價，不能過高或者過低評價自己，善于進行批評與自我批評，用高標準來要求自己，不斷地提高自己的修養境界，不斷地跟進社會發展的步伐。

② 慎獨：是一種高境界的修養，是一個人獨處時所思、所想、所做能夠表里如

一、內外一致，依德行事，以德潤身。而道德自律需要慎獨、自省等自身修養來完成，它是師德修養的前提。

③ 自我激勵：是教師在自我認識的基礎上，鼓勵自己為達到更高的師德水平而努力的過程。它是激發教師進行自我修養的內在動力，強化和磨練克服各種障礙和阻力的動力，是教師進行師德修養的重要保障。

自我激勵主要有三種形式：目標激勵、成果激勵與反思激勵。2.參與社會

在教師道德修養過程中，從教師道德認識、道德情感、道德意志、道德信念到教師的道德行為和習慣，自始至終都是在社會實踐和教育教學實踐中完成的。

（1）高校教師職業道德修養來源與社會生活

在教育實踐中，教師自身體會到教師工作的酸甜苦辣，明白教師工作的意義與價值，才能使自己的理念、境界逐漸得以升華。明白教師工作不僅僅是生存的手段，是一項具有生命意義的事業，能把教書育人作為一種人生價值的目標和理想來奮斗。

（2）社會生活實踐對師德修養形成的意義

美國教育學者特拉弗斯說，“教師角色的最終塑造必須在實踐環境中進行”。教師只有在教育教學實踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長及教師與社會其他成員之間的關系中，才能認識自己行為的對與錯，才能辨別善與惡，從而培養自己良好的道德品質。而實踐是道德修養的基礎、標準及最終目的。3.批判現實

批判是對于是非的判斷，也是對被認為是錯誤的思想或言行批駁與否定，是一個多角度的觀察評價。批判的動力來源于道德沖突，需要教師批判各種現實社會關系，做一名反思型教師。

教育是一個復雜的系統工程，正面教育與反面懲罰都是不可或缺的。我們呼喚懲罰教育目的就是要讓學生能意識到自己所犯的錯誤和所需承擔的責任，從而形成良好的行為習慣和法紀觀念，從而使文明、合作的意識滲入到學生心中。

參考文獻

[1] 李壯成，張麗.大學師生關系現狀及原因分析[J].<<達縣師范高等專科學校學報JOURNAL OF DAXIAN TEACHERS COLLEGE>>2004年第14卷第4期.[] 李春秋，高等學校教師職業道德修養[D].北京師范大學出版社，2000年版.[] 李太平，高等學校教師職業道德修養[D]，湖北人民出版社.P177~207.大學生師生關系現狀(2009-04-28 11:03:35)轉載標簽： 師生關系互信庫利雜談 分類： 社會調查

第三篇：如何提高自身的職業道德修養

如何提高自身的職業道德修養？

職業道德修養是一種自律行為，關鍵在于“自我鍛煉”和“自我改造”。任何一個從業人員，職業道德素質的提高，一方面靠他律，即社會的培養和組織的教育；另一方面就取決于自己的主觀努力，即自我修養。兩個方面是缺一不可的，而且后者更加重要。你可以通過隨時隨地認真培養自己的道德情感，充分發揮思想道德上正確方面的主導作用，促使“為他”的職業道德觀念去戰勝“為己”的職業道德觀念，認真檢查自己的一切言論和行動，改正一切不符合社會主義職業道德的東西，才能達到不斷提高自己職業道德的水平。

當前師德建設中存在的哪些問題？有哪些對策？

存在問題：

1、不能妥善處理“利”和“義”關系。部分教師愛崗敬業精神不強，使命感、責任感淡薄，對教學工作精力投入不夠。在市場經濟和社會轉型時期的一些負面效應的影響下，部分教師過分看重個人價值和個人利益，把自己所從事的工作當成是一種謀生的手段，沒有把它看作是承擔著傳播科學文化知識、傳播崇高理想的一項事業。因此，有些教師熱衷于第二職業或借補課辦班的機會大肆斂財，沒有將身心投入到本職工作中去，無心鉆研業務，缺乏對教育內容、教學方法、教學效果、教育創新的探索與研究。上課沒有激情，教學方法單調，課堂沉悶，照本宣科，泛泛而談，沒有開拓和創新意識。

2、忽視自我修養和能力的提高。有的教師只注重提高學歷，只滿足于教學設計、語言表達、教學手段的運用，不注重以良好的師德熏陶學生，把教書育人的本職工作降到最低層面，把自己變成了典型的“教書匠”；個別教師從走上工作崗位就一直照本宣科，一本教案用到老，不注重進修專業知識和提高業務水平，教學水平長期低下；有的教師只重視職稱的提高，不重視人格道德的提高，忽視道德修養在教書育人中的重要作用；甚至有的教師只圖安逸，不思進取，以文憑、職稱掩蓋自己道德水平的低下。

3、在教學過程中，教師與學生交流少，缺乏愛心，育人意識淡薄。教育的根本目的是塑造人，不僅要培養學生的做事能力，更要教育學生學會做人。這一任務的完成主要靠的是教師。但在教育實踐中，有的教師只滿足于課堂教學，只顧完成教學任務，對學生的思想道德教育問之甚少，對學生的不良現象視而不見，不批評教育。只注重傳授知識，不注意思想道德教育，片面認為教師的職責就是教書，沒有把育人作為自己應盡的責任，育人意識淡薄。認為對于學生的道德素質教育、身心素質培養，是學校領導和黨務政工干部的事，抱著與己無關的態度。

對策：

1、加強師德教育，必須貫徹為人師表的師德原則。

首先，必須嚴格要求教師從身邊的小事做起，積小德才能成大德，要不斷豐富自己的道德涵養，不斷提高自己的道德水平。進行道德修養是一個艱苦而又漫長的過程，這就要求教師必須從大處著眼，從小處著手，虛心聽取別人的意見，不斷克服和改正自身的不足，不斷完善自己。

其次，必須要求教師身體力行，以身作則。身體力行，以身作則是教師為人師表的基本要求。只有身體力行，以身作則，言行一致，才能贏得學生的信任、尊敬和愛戴，才能成為學生的榜樣，從而對學生形成良好的影響。要求學生做到的，教師首先必須做到；要求學生不做的，教師首先不做。如果教師不能以身作則、言行一致，甚至口是心非，那就會給學生造成惡劣的影響，其結果必然是身雖存而教已廢。

三是必須要求教師苦練師德修養的內功，要在“表”字上下功夫。教師僅具備了良好的道德品質和道德水平還不夠，還必須注意自己的外在行為表現使其符合教師職業道德的規范。為此，教師在日常生活中，其言談舉止，音容笑貌必須符合為人師表的師德原則。在語言上要文明禮貌，文雅得體；在儀表上要端正莊重，整潔大方；在顏容上應樸素自然；在待人接物上應熱情誠懇，嚴己寬人。只有這樣，才能在學生中，在社會上樹立比較完美的形象。

2、開展師德教育，要結合教師的思想和生活實際。

師德教育，要考慮教師本身特點，貼近教師的思想和生活實際，切忌把師德教育變成空洞的道德說教。對教師進行道德教育，必須與教師的提薪晉級，職稱評定以及在市場經濟條件下提高競爭實力結合起來。為此，要引導教師在教育工作中愛崗敬業、為人師表、以身立教；要激勵教師積極進取，不斷提高自身的思想道德素質和專業技術水平，提高自身的綜合素質和競爭實力，在崗位競爭中立于不敗之地；同時還要指導教師樹立正確的價值觀、教育觀、師生觀、人才觀和發展觀，不斷適應教育面向現代化、面向世界、面向未來的需要。總之，師德教育要從關心、理解、體貼教師，即推己及人的角度進行教育和引導，將師德教育寓于教師的立身、立業之中，在全心全意為教師服務中增強師德教育的感召力和影響力，使教師真正認識到師德是教師的立身之本，立業之基，使師德教育化虛為實，收到實效。

3、加強師德教育，要政府重視、學校負責、教師和全社會參與。

使師德教育落在實處，要堅持落實“三個確保”。一要確保政府高度重視，將師德教育納入政府工作議事日程。各級政府尤其是教育系統各部門，要扭轉只重視抓業務和教學質量，忽視或無視師德教育的傾向，把師德教育納入重要議事日程，建立師德教育領導負責制，形成齊抓共管的合力。二要確保學校領導高度負責，把師德教育放在各項工作的首位。學校領導不要就教學而抓教學，而應該使師德教育與此相配合。三要確保廣大教師和全社會積極參與，啟發教師自我教育。教師的職業特點和教師的自身素質，決定了教師并不只是消極被動地接受教育，一旦教師把師德作為自己的立身之本、立業之基，并形成自己的內心信念，就會從內心勃發出自我教育的欲求，積極主動地進行自我教育。自我教育是他律與自律的統一，對形成教師良好職業道德的作用，是難以估量的。

4、加強師德建設，應建立健全有效的機制。

鑒于師德現狀，為加快師德由他律向自律的轉化，當前的師德教育還需建立必要的有效機制。

首先，要建立健全師德教育的學習培訓機制。盡管教師本身就是教育者，但為了強化教師的師德意識，有組織、有計劃地對廣大教師進行師德教育的學習培訓也十分必要。師德學習培訓的內容，包括師德規范、職業理想、職業態度、職業責任和職業良心的學習和培訓等，更重要的是根據教師的思想實際和教育實踐中的問題，有針對性地進行學習教育。學習培訓的方法，可采用專題講座、師德報告會、案例分析會等多種形式。總之，應把師德教育作為“教師繼續教育工程”的必修課程，放在應有的地位，貫穿到各個環節，既靈活多樣，又不搞形式、不走過場。

其次，要建立健全師德教育榜樣示范機制。榜樣可以產生巨大的影響力和感召力，具有教育和激勵的作用和價值。蔡元培、吳玉章、葉圣陶等老一輩教育家為教育嘔心瀝血、無私奉獻的師德風范，曾經激勵和鼓舞著千百萬人民教師為教育事業而努力工作。如今，我們要繼續學習和發揚老一輩教育家的精神和風范、及時發現、培養當代的模范教師和先進典型，宣傳他們的先進事跡，使廣大教師學有目標，趕有方向。

第三，要建立健全教師的考核評價機制。與教師切身利益相聯系的、客觀公正的考評是最有效的教育形式之一。為規范教師行為和提高師德水平，要規定學校建立 “師德檔案”，采用自評與公開評議、定量與定性相結合等方法對教師的道德水平進行考核，記錄教師職業道德方面的成績和問題，并將其作為年終考評和提薪晉級的依據。筆者認為，這一做法具有普遍推廣的價值。

5、加強師德教育，應該切實抓好教育過程各個環節。

知、情、意、信、習是良好師德品質形成的五個環節，也是師德教育的一般過程。一是提高教師對師德的認知水平。教師要有良好的道德行為習慣，必須有正確的道德認知。道德認知是道德行為乃至整個道德品質形成的基礎和先導。作為教育者的教師，理應對師德有更深刻的認知水平，才能德高為范，為人師表。二是陶冶師德情感。因為沒有熾熱的師德情感，就不會有對學生的關愛，不會有對教育事業的忠誠，不會有對師德理想人格的執著追求。三是鍛煉師德意志。師德意志是師德品質和師德人格形成的關鍵。如果沒有堅強的師德意志，就不能在師德實踐中克服困難，節制或犧牲個人利益，戰勝邪惡和私欲，把師德發揚光大。四是確立師德信念。信念是知、情、意各種因素的凝結，只有識深、情篤、意堅，才能形成堅定的師德信念。只有堅定的師德信念，才會有更高的師德理想和師德境界的追求。五是養成良好的師德行為習慣，達到從心所欲不逾矩的境界。在師德教育的實踐中，要注意這五個環節的相互聯系、相互影響和綜合效應，并不斷地進行師德教育和自我修養，使教師的道德品質和道德境界不斷地升華。

第四篇：教師如何提升職業道德修養

《教師如何提升職業道德修養》學習筆記

導論部分（4課時）

以信息技術為主導的高科技迅速發展，標志著知識經濟時代的來臨。經濟的發展要靠高科技的拉動，而人才是知識經濟創造者和傳播者，人才已經成為知識經濟的核心和主宰。知識時代的競爭，本質上就是人才的競爭，而人才的培養要靠教育。教育事業中尤為重要的教師教育面臨著前所未有的機遇和持久戰。教師教育的改革發展直接關系到我國千百萬教師的成長，關系到學生思想道德、科學文化的培養和提高，關系到國家的前途和命運。而教師教育工作者中最為重要的一方面就是教師的職業道德教育。

教師這一特殊的職業，決定了教師工負擔培養下一代健康成長的歷史重擔，因此，師德比其它職業道德有更加強烈的示范性。高尚的職業道德和良好的教師形象是每位教師做好教育工作的先決條件，這是時代的要求，也是教師不斷進取，嬴得成功的力量所在。教師的職業道德，也稱教師道德或師德，良好的師德是一位合格教師做好教書育人工作的必備素質之一。在教師的活動中，思想品德教育是最重要的。德育總是潛移默化地滲透在整個教育教學活動中，每位教師都自覺或不自覺地擔負著青少年思想教育工作的任務，德育工作的最好方式就是將思想品德教育滲透在教學過程中。所以，廣大一線的人民教師就要更有責任修煉好自身的道德修養，尤其是職業道德修養，去培養好祖國的下一代。“學高為師，身正為范”，是教師職業道德價值的體現，也是教師個體示范作用的真實寫照。教師要求學生遵循的道德規范和行為準則，教師自己首先必須遵守和執行，而且這種遵守和執行，不僅要在學校課堂上體現，還要貫穿教師的整個生活過程中，因為教師職業的示范作用還具有深刻的社會意義。

教師是實施新課程的主體，是推行課程改革的關鍵。新的課程需要新型的教師。教師教育要為基礎教育課程改革與發展提供良好的師資保證。

一、新歷史時代下的教育對教師職業道德提出的新要求

教師是實施教育改革的關鍵，教師的教育教學觀念、角色的轉變，科學文化素質的提高，教學行為的改進，教師對新的評價方式的認同都直接影響著新教育理念的實施，而這一切又都同教師的職業道德修養有緊密聯系。教師職業道德水平的高低決定了實施新課改的程度和認識深度。新教育理念的實施對教師來講是一個全新的挑戰。師德上的表現就是在發揚傳統師德的基礎上更新教師職業道德觀念，樹立高深的教師職業道德信念，努力發展適應教育改革需要的新型教師。

（一）教師不僅要教書，更會要育人

教師的天職是傳遞知識，但這不是教師教育活動的全部，傳道、授業的目的是解惑，也是要教會學生如何做人。

新時期的新型教師應該做到以下幾點：（1）引導學生學會終身學習

學習是學生的天職，而要學生形成終身學習的思想就是教師的責任了，同時衡量教師職業道德的指標。引導學生學會學習，這首先是終身教育的內在要求，“終身學習”是世界教育發展的必然均勢。

（2）培養學習的能力

一個人的成功與否不僅和智商有關，而且與情商密不可分。21世紀的公民需要獲得以下技能：學習能力、問題解決能力、批判性思維、信息處理技能、與他人合作的能力、創新能力。

（3）教會學生做人

教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造深造的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學生既要言教，又要身教，而且身教重于言教，所以教師必須加強職業道德修養，要具有優良的品德和高尚的情操。教師在關注每個學生進步和發展，關注每個個體的成長，引導學生對理想社會、理想人生進行追求。

（4）幫助學生形成健康的心理品質

（二）教師要以學生發展為導向，不斷提升政治理論素養

教師職業道德在不同的年代有著不同的內涵，它不是一成不變的，而是與時具進。在新課改中，教師要教育學生學會學習，為促進學生終身發展而不斷探索，為此教師自身冼應以 學生發展為導向，不斷學習，努力提升自身政治理論修養。教師要認真學習課程改革的先進理念，以全新的視角審視課程，走進課程，用新課改中所要求的方法去教育學生。

教師要時刻關注社會發展的新動向，關注黨的新政策。《中小學教師職業道德規范》的核心是愛崗敬業、教書育人、為人師表。把《規范》作為指導自己行為的準則，還要學習江總書記的社會榮辱觀，要帶頭遵守和實踐“八榮八恥”，用科學的言行教育孩子，用積極的學懈感染孩子，努力提高自身素養，使自己真正成為孩子的良師益友。

教師要想以德正其身，還要主動適應社會主義精神文明建設的需要，努力學習政治理論，提升自身一政治素養，樹立堅定的社會主義信念，熱愛黨的教育事業，熱愛學生，為人師表。

（三）教師要轉變教育觀念，樹立良好形象

隨著社會的發展進步，學生需求的不斷變化，教師應以身改變過去那種教師單一地向學生教授知識，學生單純地接受知識的教育模式，應以學生為主體，引導學生在課堂中積極主動地去探求知識，讓學生產生主動學習的欲望，讓學生感覺到“我要學”，而不是“要我學”。

作為教師要嚴守“為人師表，廉潔從教”原則，正確施教，維護教師在學生心目中的光輝形象，為“教師”這一神圣職業增光添彩。

（四）學習教科研方法，做研究型教師

教師要發揮其主人翁的地位，就必須改變傳統的教學活動和研究活動彼此分離的局面。教師的任務不能只是教學，研究也不能是專家們的“專利”。所以，我們的教師要積極主動學習新的教育手段和技術，鉆研新方法，成為有科研精神的教師，這也是提高教師職業道德水平的體現。

教師必須根據學生的個性差異因材施教，教育教學工作需要每位教師的智慧與能力，“教學是一門藝術”，更是“一門科學”，所以要求教師要有創新精神。教師只有發揮創新作用，才能帶動學生創新。

二、現階段提高教師職業道德修養的必要性與必然性

（一）教師職業道德的提升是教師隊伍建設的需要

江澤民在《關于教育問題的談話》中指出：“教師作為＇人類靈魂的工程師＇不僅在教好書，還要育好人，在各方面都要為人師表”。數

（二）課程觀念的轉變要加強教師職業道德修養

教師職業道德的最突出特點是教書和育人相統一，所以教育活動始終貫穿著教書育人的要求，教師既要教給學生知識，培養技能，又要讓學生知曉立身處世的品德。

（三）提高教師職業道德是實施新時代教育理念的基礎

新教育理念的實施成功與否，教師起著關鍵作用。教師是新教育理念的直接應用者，是課程實施過程的直接參與者，其素質高低直接影響新課程的實施效果。教師職業道德素質構成實施課程改革的深層矛盾，加強教師職業道德建設是保障實施新教育理念成功的前提和基礎。

三、目前我國教師職業道德規范中存在的問題用表現

（一）當前教師職業道德存在的問題

1、在日常教學中：a、缺乏敬業精神和進取心；b、缺乏責任心；c、不能很好處理個人與集體的關系；d、缺乏現代教育觀念。

2、在品德問題上：a、不尊重學生的自尊心；b、無教師倫理道德；c、不能公平對待學生。

（二）教師職業道德存在問題的原因分析

1、市場經濟下不良社會因素的消極影響

2、教師自身因素影響

3、教師教育制度建設不健全

（三）教師職業道德建設的對策

1、加強領導，從上至下高度重視

實行“一把手”負總責和責任追究制度，要成立從校長到處室主任，從年級組長到班主任，從家長到學生這種系統的師德監控體系，將每一位教師的德育行為納入有效監控中，定期召開專題會議。

2、加強宣傳，樹立先進典范

榜樣的作用是無窮的，它激勵著一代又一代的青年教師。要把學校以往尤其是新世紀涌現出的先進人物、模范教師篩選出來，總結他們的工作成績，提煉出他們的典型經驗和成功做法，最大限度的發揮他們的引導作用，使廣大的教師學習榜樣的同時不盲目、不追風、不夸大，切實實現整個教師隊伍職業道德素質的提升和飛躍。

3、建立和完善教師職業道德考核、獎懲和監督評估制度

加強師德師風建設不是一蹴而就的事，必須建立機制，完善師德師風建設體制。實行師德師風“一票否決制”。要認真貫徹《教育法》《教師法》《中小學教師職業道德規范》，規范從教行為，對師德不合格教授教師實行“教師聘任一票否決制”。

教師師德是一項永久性工程，必須常抓不懈。要建立一個科學、有效的評價機制，對每位教師的師德狀況、師德表現進行全面的評價，評價結果要與教師的績效工資和獎金掛鉤，把職業道德規范的落實與教師的利益聯系起來，讓教師知道自己的職責和義務。

第一章（6課時）教師職業道德的時代內涵

一、建構科學的職業理想

所謂職業理想，主要反映與一定社會文化相融合的高尚的職業道德，它通過個人職業活動的行為方式來體現。

新時期科學的教師職業道德理想構成應該包括：

（一）、為師者，德高

作為教師，第一位的素質就是具備較高的思想品質，樹立德高為師的職業理想。德高為師，首先要求教師學會正確地對待自己與國家、社會和集體的利益，成為一個有高尚道德的人。同時注意培養自己高尚的人格：為人誠實，言行一致，表里如一。只有這樣，他們才能得到學生、家長及社會的尊重、認可及依賴，在學生身上產生潛移默化的作用，從而成為學生形成良好首先品質和行為的楷模，并憑借教師高尚的品德來培養學生健全的人格。

教師在向學生傳授知識的同時，也在教育學生怎樣做人，而這些做人的道理，不僅僅依靠知識的傳授，更要靠教師的言行表率。教師的首先品質及人格直接影響著教育教學的效果。

（二）為師者，學高

教師既是人類文化的傳承者，又是人類文化的工程師，而學校的教育關鍵在于教師。

1、精深的學科專業知識

教師的學科專業知識，是教師從事某門學科教學所特有的業務知識技能。主要包括所教學科的知識內容、學科架構、發展脈絡、學科信念的學科特色。對教師節而言，職業性的素質就是某一領域的專業知識以及其從事教育教學工作必備的知識能力。

2、廣博的一般性文化知識

3、基本的教育理論素養

教師作為教育教學活動的組織者、引導者，在教育這項復雜而又有規律的科學面前，沒有科學理論的指導是不能達到目的的。

對于教師來講，學科專業知識是教學的基本內容，教育科學知識是操作教學內容的工具，教師只有懂得了教育規律，了解學生的心理特點，運用科學的方法，才能有效地開展教育教學活動，增強預見性的科學實驗性，克服盲目性。

（三）為師者，技高

教育技能，即教師從事教育活動的專業能力。也是一名教師圓滿地完成本職工作的專業本領。作為一名合格的教師，應該熟練掌握現代化教育技術恰當有效地選擇教學方法和方式，要著力培養學生的創新精神的創新能力。

（四）為師者，表率為先

教書育人、為人師表的核心是教師以人格培養人格，以靈魂培養靈魂，以人促進人的發展。只有提高教師的首先水平，才能提高學生的道德素質才能，才能完成教書育人的任務。

教師要執教，必須“為人師表”，必須模范遵守社會公德，嚴于律己，作風正派，時時處處事事嚴格要求自己，并要先于、高于、優于一般社會成員，坦誠接受學生、社會與自我 3 的監督、評價。教師只有以自己的純潔靈魂、高尚品格去影響學生的心靈，才能培養出具有優良道德品質的新一代。

教師要清醒地認識到在教育教學過程中言傳身教、教書育人、為人師表的重要性，在教會學生科學文化知識的過程中注意培養學生健全的人格和健康的心理，這樣才能成為學生學習和人格楷模。

二、樹立正確的教育理念

教師的現代教育理念歸結為：以學生為本，教學相長，建立平等合作的師生關系。

（一）以學生為本

1、“以學生為本”是當代教育的取向

在教育活動中，無論是學生還是教師，都是具有獨立人格的人，是社會生活中有生命的主體，教師培養學生與工程師制造產品在本質上有根本的區別。

“學生為主體，教師為主導”是現代教育的基本理念。真正的做以學生為主體，要求教師必須端正自己的角色意識，擺正自己的位置。

2、“以學生為本”旨在促進學生發展

現階段實施素質教育的目的是要“全面貫徹黨的教育方針”，根本宗旨是“提高國民素質”，重點是“造就有理想、有道德、有文化、有紀律”的德、智、體等全面發展的社會主義建設者和接班人。

以“學生為本”旨在促進學生的發展，而學生的發展具有豐富的內涵，體現在：教育要在傳授學生系統的科學知識的同時，培養學生的科學精神、科學態度和科學方法；教育在使學生接受的同時，培養學生具有創新精神和參與實踐的行動能力。

3、“以學生為本”審視教師的教育角色

以學生為體的教育理念，突出了教師的引導作用。

（二）教學相長，建立平等合作的師生關系

教學相長，體現在師生關系、教學課堂教學中。在教學相長理念的指導下，教師要更進一步明確學生的角色定位，明確工作的性質和自身的作用。師生平等合作的教育理念是實現教學相長和師生共同發展的途徑與方法。

1、師生平等是前提和基礎

新型的師生關系不再是教師為權威主懷，而是平等合作的關系。教師是學生發展的促進者、合作者、支持者，需要有高度的工作責任和社會責任感。

教師必須對所有學生一視同仁，不能有偏愛，要樹立“生生平等”的觀念，喜優厭差是教師必須克服的“劣根性”。

新課程強調，教學是師生交往、積極互動、工共同發過程。

2、主動向學生學習是關鍵

在教學相長過程中，一方面，學生要向教師學習并主動接受教師教育，另一方面，教師也要向學生學習，并且是主動地學習。

向學生學習，并不是學習學生的知識，更多的是學習學生的良好品德和好學精神。在研究性學習中，教師是指導者，但更多的是與學生一樣，是研究學習活動中的共同學習者和研究者。這更要提倡師生互動和教學相長的教育理念。師生互動是實現教育教學過程由簡單變為雙向的關鍵。

三、完善合理的師德內容

與其他職業相比，教師職業的勞動是培養人的勞動。教師把自身的各種特性作為手段去影響和感染勞動對象，從而使教育者的身心發生預期的變化。

（一）熱愛學生和為學生服務的職業意識

教師職業道德最基本的內容是熱愛學生，這是一名教師從事教育工作的前提。

案例P30-32

教師對學生的熱愛是教師從事教育工作的重要基礎，是成為合格的教師的前提，同時是教育的過程與內容。其中最為本質的就是教師熱愛學生，是教育中體現以學生為本的教育理念的基礎和必要條件。

（二）愛崗敬業的職業規范

敬業是一種對事業的執著追求，對工作盡職盡責的崇高境界和行為。熱愛教育事業，熱愛教學崗位，這是教師道德的前提和基礎。一保教師只有熱愛自己的事業，才會有高度的責任感和進取精神。

案例：P32-34

（三）嚴謹治學、學而不厭、誨人不倦的職業品質是教師職業特有的要求，教育者只有嚴謹治學，學而不厭，誨人不倦，才可以為人師。

案例：P34-35

（四）教師要終身學習，由教書匠成為研究型教師

在大力推進基礎教育改革的今天，更加強調教師要由單純的工匠轉變成研究型的教師，這就要求教師在保證完成正常的教學任務的同時，不斷進行科研探索，注重課題研究。

案例：P36-38

第二章（6課時）教師新育人觀念的形成

一、提高教師職業道德，樹立正確的育人觀念是實施新教育理念的關鍵

（一）提高教師職業道德是實施新教育理念理論的必要條件

提高教師職業道德、教師素質是教育轉型的重要一步，也是新教育理念能夠順利實施的關鍵。

教師職業道德即師德，對青少年身心發影響，在青少年的成長過程中的地位是不可替代的。

在教育活動中，學生感受的不只有教師教授的知識，還包括教師的個性、為人、價值觀等等。在學校里，教師的一言一行是非常重要的，因為他是學生的模仿者。

學生的自主性是隨著不同成長階段變化的，而教師也應該在不同的階段適時地對學生施以不同的影響和培養。教書育人的過程也是教師個人創造發揮的過程，就像一件藝術品的創造，是獨特的，帶有創造者的色彩的。教師在與學生互動的過程中，只有以充分的熱情和對學生的愛才能真正充分地將學生的積極性激發出來，從而真正做到促進學生發展。因此，從這個角度來看，教師師德的培養和也是很重要的。

學生在接受知識時，期主觀能動性和選擇性對學生產生的影響有： 第一、教師職業的特殊性使教師在學生的心目中的地位帶有光環。

第二、由于學生還處在成長發展的階段，學生們對于很多事情都要不會客觀地去判斷分析，而是盲目接受。

新時代下的教育理念旨在將舊的教育模式轉型，提倡以人為本的新的育人觀念，即將過去的被動接受模式轉變成學生積極的參與到教學過程中來。

（二）樹立正確的育人觀念是新教育理念實施的核心

深化教育改革的關鍵是提高教師素質，而提高教師素質的關鍵是轉變育人的觀念，也就是樹立新的教育理念。教師除了應該具備崇高的師德，還要具備正確的、符合苛求的育人觀念。一名教師教育觀念正確與否決定了他在整個教育活動中的實踐和最終結果。新的課程改革中提出尊重學生的主體地位是完全符合人的發展規律的，也是符合教育規律的。而每一名教師能夠樹立正確的育人觀念也就面了新教育理念順利實施的核心。

教師職業的特殊性決定了教師在人們心目中的崇高地位，用“人類靈魂的工程師”和“從事太陽底下最光輝的事業”來頌揚教師。教育是塑造心靈的藝術，當你選擇教師這一“從事太陽底下最光輝的職業”時，你就要用你智慧的金鑰匙去開戶學生的心靈之鎖。

教師的職業特點決定了教師在傳遞人類的精神文化和幫助人類繼承與發展知識。育人活動就是教師實踐活動的中心，教師全部教育實踐活動都是圍繞育人展開的。教師的任務就是傳授知識給學生，培養學生的道德品質，教學生如何做人。

總而言之，老師品格高尚，才能教出好的學生，同時在教導好學生的同時，自身素質也得到了提升，人生價值得到了實現。

案例：P43-46

二、新的教育理念要求樹立發展的學生觀

（一）樹立發展的學生觀，形成“以人為本”的育人觀 樹立正確的育人觀，首先就是要樹立學生的發展中的人的觀念。學生是學習的主體，且有巨大的發展潛能和極強的可塑性。其次，要樹立學生是獨特的人的觀念。學生與學生之間在能力、水平和個性特長等方面存在著個體差異性，樹立新的學生觀，就要看到學生在不同方面的優勢和特長，相信第一名學生都要可以在某一特定的方面做得出色，并獲得成功。要能夠真正以一種欣賞的眼光看待每一名學生。

學生與學生之間在能力、水平和個性特長等方面存在著個體差異，樹立新的學生觀，就要看到學生在不同方面的優勢和特長，相信每一名學生都要可以在某一特定的方面做得出色，并獲得成功。

樹立新的育人觀，教師對學生就會少一些指責和挑剔，多一份鼓勵。

教師對每一名學生的關注，很可能在他以后的成長中會留下不可磨滅的痕跡。

（二）以人為本的育人觀念的核心是尊重學生的主體性

在教育學中，人的主觀能動性被看做能夠影響人的身心發展的因素之一。人在接受教育，被改選的同時，也會主觀能動性發揮作用。在教育過程中，學生的主觀能動性是不能被忽視的，只有尊重學生的主觀能動性，才能收到預期的教育效果。

在教學過程中，以人為本的育人觀念應該時時滲透其中，應用到對學生的教育和培養中去，另外，對于學生主體性的尊重還體現在教師對學生的人文關懷。教師只有對學生懷有真誠的愛，才真正能夠做到細心關注和愛護學生的成長和發展。給予學生無私的愛，教師的價值才能夠在其中得到肯定。

案例：P49-51

在案例中老師運用了這樣幾種教育方法： 第一，要有愛心。第二，要有耐心。第三，要有信心。

教育過程中充分的尊重學生的主體性的具體方法如下：

1、對學生要進行心靈引導

2、要善于以掘學生身上的優點

3、要使學生樹立起信心

三、新時代的教育理念要求樹立向學生學習的觀念

（一）新教育理念中的教學地過程是教學相長的過程

新教育理念中的創新學習體現了教育對學生學習的要求，也是學校實施創新教育理念的操作平臺。教師只有確立新課程的基本理念，自覺轉變傳統角色，才能為學生創設良好的、適合于學生創新學習的教學氛圍，使學生逐漸養成創新學習習慣，成為創新型人才奠定基礎。

1、教學過程中教師角色由知識的傳授者向學生學習、發展的指導者和促進者轉變

創新學習使人具備進入社會能力的一種手段。

在傳統觀念中：

一、教師在教學過程中的地位是崇高的；

二、教師是知識和學問的代表；

三、教師地學問高深與否就成了衡量其是否是好的教師的標準。

2、新時代教育理念中教學行為的轉向

“為了每一位學生的發展”是新教育理念的核心觀點。為了實現這一理念，教師必須尊重每一名學生做人的尊嚴和價值。在新的教學模式下，對學生的尊重和贊賞就尤為重要，創新的學習使學生自己開始探求知識，也會主動地去獲取知識。

教師還應該在教學中注重自己的反思。反思是教師以自己的職業活動為思考對象，對自己在職業中所做出的行為以及由此產生的結果進行審視和分析的過程。教學反思被認為“教師專業發民用工業自我成長的核心因素”。

新時期的教育理念非常強調教學反思，按教學進程，教學反思分為教學前、教學中、教學后三個階段。

（二）樹立向學生學習的觀念是教育成功的前提 向學生學習能夠收到良好的教學效果。

在新課程教學中，雖然學生是在老師的指導下學習的主體，但老師的主要作用也不只在于知識的傳授，而更多的在于示范性的學習，所以新課改視閾下的教學過程實際是師生互相學習、教學相長的過程。

教師學有專長，如果不懂問題虛心求教育于學生，更能激發他們的學習熱情，使其博中有長。

學生的思想活潑，容易接受新鮮事物和知識。

教師在與學生相互學習互動教學的過程中，可能會潛移默化地培養學生的某些判斷能力、審美能力等。教師和學生的共同學習了使學生的學習熱情空前高漲，教學目的也能夠成功地達到。

（三）尊重學生人格，對學生真誠的愛是教師教學成功的重要一環

教師的愛心是專利專利教書育人的基本。教師應該把尊重學生的人格作為自己職業道德的追求和體現，真正做到為人師表。

教師要有博愛的胸懷，作為教師，最為重要的是要對學生博愛，要愛優等生，也要愛后進生。

愛是流進心里的源泉，愛是世上最好的東西，“只要人人獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。

第三章（6課時）教育愛的價值

一、教育愛是教師職業道德的核心內容。

（一）教育愛的內涵及特征

1、教育愛的內涵。

首先、教育愛表現為教師對學生的親近感。

其次、教育愛表現為教師對學生的深刻理解。

再次、教育愛表現為教師對學生的深切期望。

2、教育愛的特征。

教育愛是教育工作上的理念形態，是整個教育工作的基礎，是教育中不可或缺的重要因素。

第一、信念性與恒常性。

第二、深刻的社會性和明確的目的性。

第三、表率性與引導性。

第四、無私性與原則性。

（二）教育愛是師德的核心和靈魂。

熱愛學生，是教師最寶貴的職業情感，是一切優秀教師最好為珍貴 的精神財富。偉大教育家夏乤尊說過，教育之不能沒有愛斯基摩，猶如池塘之不能沒有 水，沒有愛就沒有教育。案例P63

黃嶺村有座山叫太陽山，不高也不大，卻有點名氣。因為太陽山上有黃嶺小學的教學點，這里惟一的教師鄒有云，獲得了“全國模范教師”的稱號。

9月6日下午，沿著崎嶇山路，翻過4個山頭，經過兩個小時的跋涉，記者來到太陽山。還沒到教學點，老遠就看到一面五星紅旗迎風飄揚，在青山綠水的掩映下格外醒目。走近鄒有云，但見他穿著一件很舊的襯衫，腳上穿的是一雙沾滿灰塵的涼鞋，與在莊稼地里勞動的農民沒什么兩樣。在這所“袖珍”學校里，今年50歲的他，度過了整整30個春秋。

校園不大，卻收拾得井井有條。剛粉刷過的3間小平房，分別是教室和辦公室。此時正值課間休息，僅有的13個孩子正在院子里跳皮筋、做游戲??“我負責太陽山、雷頭山和楊家山的教學任務，3個自然村共60戶人家，最多時有47個學生。今年除去剛剛畢業的，沒有需要入學的適齡兒童，一年級缺檔，所以人少一些。明年將有3個孩子讀一年級。”鄒有云如數家珍般向記者解釋。

30年前，這一帶曾是縣鄉領導的心病：山里的孩子到黃嶺小學讀書路途遙遠，一個來回就是15公里路。派老師進山吧，可沒人愿去。“作為大山的兒子，我不能讓孩子阻在 大山深處。”共產主義勞動大學畢業后在家務農的鄒有云心潮起伏，主動站了出來，要求到太陽山教學點任教。幾十年來，他就一直過著這樣兩點一線的生活：清晨5時起床，夫妻倆挑水、喂豬、洗衣、做飯，料理好家中老人小孩生活，便帶著本村的幾個孩子一同上路，走45分鐘的路趕到學校。

為了不讓貧困的學生輟學，他苦口婆心地做家長們的工作，換來了100％的適齡兒童入學率。歷年來，他所任教的學科成績年年排全鎮前3名，受過他啟蒙教育的大學生、中專生有上百個。每學期，鄒有云都為交不起書雜費的學生墊付費用。而他自己家中，卻連一臺黑白電視機都沒有；兒女上大學的錢，全是借的，或用助學貸款。

教書，在鄒有云樸素的思想中，似乎是一種理所應當的責任。他說：“家人曾反對我教書，我也想過出去打工。但孩子們怎么辦？很多人都問我到底圖個啥？只圖山里的孩子能有個‘好前程’！”

二、教育愛在當前教育中的缺失

教育愛 作為人類最崇高的愛，減員增效在它是一種真正的不求索取的全身心投入，意味眷是是面向全體學生、與教育有關的全部事務，它應該突出地表現為一種有教無類的愛，這種愛應該是伴隨闐教育者的全部職業生涯。

1、傳統教育過程觀的負效應。

2、教育中單一的價值取向影響。

3、傳統教育目的觀的嚴重錯位。

三、新課改下教育愛的育人價值。

教育的過程不僅是一個理智的過程，而且是一個情感過程，在這一過程中教師的更是滋潤學生心田的甘泉。

1、教育愛是促進學生個性健康發展的重要保證。

2、教育愛是對學生思想品德教育的前提和基礎。

3、教育愛是激發學生學習積極性的內在動力。

4、教育愛是教師積極工作的動力源泉。

四、現代教育對教育愛提出的具體要求。

教育愛作為教師職業道德的核心和靈魂，必須適應新課改的一系列變革，因此，為適應新教育理念的需要，新課改對這種教育愛提出了如下具體要求。

（一）尊重學生。

1、轉變觀念，克服以分取人的錯誤思想。

2、糾正侮辱、歧視、辱罵和體罰學生的錯誤行為

（二）了解學生

了解學生，是在實踐中做到熱愛學生的起點，是教育學生的重要前提。教育心理學的研究成果告訴我們國，兒童和青少年的心理活動常常帶有一定程度的閉鎖性。

（三）嚴慈相濟

1、嚴而有格。

2、嚴而有度

3、嚴而有恒。

（四）、公正公平對待學生。

從上述論述中，我們不驗證看出，教師的教育愛在教育教學中具有十分重要的作用，教育愛的力量是無窮的，沒有了教育愛，就不會有成功的教育。

第四章（6課時）教師價值的自我實現與幸福感

一、價值自我實現的含義依據。

（一）價值的含義。

（二）價值自我實現的含義及其心理學依據

1、價值自我實現的含義。

2、自我實現的心理學依據。美國心理學家，人格理論家和比較心理學家，人本主義心理學的主要發起者和理論家馬斯洛，提出了動機理論。

二、幸福的含義及其依據

（一）幸福的含義

羅曼。羅蘭曾說，大家都在談論幸福，而真正懂其含義的人卻不多。幸福是人的目的性自由實現時的一種主體生存狀態，是一種 主觀的體驗。幸福，簡單地說，它是重大的快樂。

幸福既不能簡單地歸于抽象的精神需要，也不能等同于外在的生活境遇。

價值取向，價值原則制約，基于不同價值觀、價值媽向、價值原則的評價，會導致人的幸福追求和幸福感有所不同。

（二）幸福的倫理學依據。

人們通常將幸福歸于倫理學范疇，在倫理學中，幸福是一種主觀的內心感受。但是由于幸福的概念具有相當的特殊性，因此人們很難給幸福一個準確的概念。

一個人若要示得真正幸福，便應該遵循四項原則：

1、意識正確。

2、選擇適當。

3、努力奮斗。

4、修養品德。

三、新歷史時代的教育理念中教師價值自我實現及其幸福的描述。

(一)相關背景。

我國是一個人口大國，充足的人口資源在為經濟發展帶來了寶貴的勞動力之外，對我國的社會政、經濟、文化的芤提出 了十分嚴重的挑戰。

這里必須指出的是，這次基礎教育新課程是對原有的課程體系和課程觀念的徹底變革，是對原有課程哲學觀和課程價值觀的重大調整。新課程提出的一些新的觀念并不是教師在傳統的學校教育中所熟悉和應用的，這些理念對教師的思想觀念和教學實踐提出了巨大的挑戰，促使教師在教學實踐中對其作出回應。這種回應，主要體現在教師要轉變教學行為，對傳統的教師角色進行定位和理解上，因此提出了教師專業發展的課題(二)教師價值實現的具體內容。

1、建立新刑師生關系。范例一

他1949年考入東北師范大學中文系，他是家里5兄妹中惟一的一個大學生。1953年，馮志遠畢業后被分配到了上海市男子中學，擔任語文老師，在那里工作了5年。1958年，馮志遠響應國家支持邊疆教育事業的號召，不顧新婚不久的妻子的反對，自愿來到寧夏回族自治區中寧縣的一所中學，一年后又主動轉到更偏遠的關帝中學任教。作為關帝中學教師隊伍中惟一的一名大學畢業生，馮志遠一口氣教了語文、歷史、地理、俄語4個科目，從早到晚不停地上課，和學生們一起擠學生宿舍，吃學生食堂。由于關帝中學的學生們都是農民子弟，生活都很困難，他就從工資里拿出錢來，給學生們買書和學習用品，剩下的錢再寄回家里，常年不換新衣服。這樣的日子一過就是11年，期間他一直與妻子分居，以致在他40歲的時候，才和妻子生下了一個男孩，然而，他每年只有兩次機會聽兒子叫他爸爸，那就是在每年暑假和寒假回上海時。每次回家，兒子都哭著求他快點回來吧，可他每次都是一邊答應，一邊告訴妻子好好照顧兒子，因為他的心早就飛回學校了。一次兒子生病了，妻子發來加急電報讓他回去，當時正好趕上馮志遠班里的學生中考，他一咬牙留在了課堂上，直到學生們中考結束才從寧夏坐火車返回上海。由于馮志遠常年不回家，和妻兒的關系也越來越淡，以致他至今未得到妻兒的諒解。

1984年，馮志遠突然感到眼前越來越模糊，雙眼視力急劇下降，由于沒時間治病，不久他在一次語文課上雙目失明。那一年他55歲，學生們擔心他離開學校，而他卻作出了“不離開學校，不離開孩子”的決定。失明后的他，沒有辦法備課，就憑著記憶給孩子們上歷史 課。從遠古時代到新中國解放，他用說評書的方式將歷史講給學生們聽，成為了學生們最喜愛的歷史老師。每天早晨，都會有兩名學生來到馮志遠的床前，為他打來洗臉水，扶著他下床，然后拿著毛巾站在旁邊，等老師洗完手后，再將毛巾遞過去。上課鈴聲響起時，學生張濤就會牽起老師的手扶著他走向課堂，全班同學看著馮志遠摸索著走上講臺，總會起立齊聲高喊：“老師好！”下課了，學生們爭先恐后地扶著他，來到食堂，爭著把自己碗里的菜夾到老師碗里，有的學生干脆直接喂老師吃，常常是十幾雙筷子同時伸出去，放在馮志遠的嘴邊，等著老師吃完再送上下一口菜。就這樣，在學生們的照顧下，馮志遠又堅持當了5年盲人老師，直到60歲退休才正式離開講臺。然而，退居二線的他，仍舊住在學校，只要孩子們需要，他就義務為孩子們輔導，直到他身患腦血栓，無法自理的那一天。范例二 P95 范例三 P95

第五章（6課時）教師職業道德需要體現公正原則

教育公正是社會公正的前提和基礎，教育公正是概括和反映教師道德本質牲的重要范疇，是社會公正的根本要求在社會教育關系中的集中體現。

一、教育公正的含義。

公正是處理人際關系時的公平與正義的偷原則。

教育公正是指教育實踐活動中為人正直玫處理各種關系符合公認的道德準則，在教育倫理學中是一個非常重要的范疇。

由此看來，教育公正的重要價值。對于國家來說，教育是否公正會影響未來的國民素質，影響國家的發展和前途。對于個人來說，教育是否公正會影響個人的人生選擇及其在社會階層中所處的位置，并進而影響到社會穩定，和諧與進步。

二、教育公正的內容。

教育公正既表現為教師對自己公正，也表現在公正對待同事，領導及學生家長等方面，更表現在正確對待教育對象上。我們可以分別稱之為教師對自己的公正、同儕性公正、對象性公正。

(一)對自己的公正。(二)同儕性公正。(三)對象性公正。

2、與同事團結協作的具體體現。

（1）要關心教師集體，維護集體榮譽。

教師教書育人的工作是在學校這個教育集體中進行的，教師的教育教學活動，離不開教師集體的支持與鼓勵。

（2）要相互尊重，相互學習，建立和諧的人際關系。

教育集體中的人際關系包括同一學科教師之間，不同學科教師之間，班主任和任課教師之間，新老教師之間，優秀教師與其他教師之間，教師與行政人員的關系至關重要。（3）要告別文人相輕的時代，加強配合。

每個教師都要保持謙虛謹慎，不驕不躁的作風，這樣才能幸與互的團結協作。否則，很驗證贏得同事的信任，不能很好地與別人協作，不利于搞好育 人工作。

三、教師與學生家長的關系。

成功教育是多方面共同作用的結果，如果相互音能密切配合、協調一致、相互滲透，將會優化教育資源和環境，協同教育行為，為學生的成長構建良好的教育生態圈，從而大大強化和提升學校教育的效果，反之會受到破壞。

（一）處理好教師與學生家長之間的聯邦注意的問題。

1、社會地位的平等性。

2、聯系交往的互尊性。

3、教育過程的配合性。

（二）教師與學生家長之間矛盾的分析。

1、由于 對學生了解上和要求上的差異性

2、教師與家長對兒童的情感不一樣。

3、教育理論修養水平的差距會使教師與家長在教育方式上不一致。

4、教育過程是個復雜的分庭抗禮，學生成長是多方面因素綜合作用的過程。

（三）教師與學生家長關系的調節。

從教師這方面來說，在處理與學生家長關系時應下四方面的要求：

1、密切聯系學生家長，謀求共同一致的教育立場。

2、認真聽取家長的意見和建議，取得家長的支持和配合。

3、尊重學生家長的人格，在要格平等的基礎上達成共識。

4、教育學生尊敬自己的父母。

5、有效地指導家庭教育。

如前所述，我們誠心誠意地對待家長，虛心誠懇地聽取家長的意見，就會建立和保持與家長的家庭教育相輔相承的教育方式，只要我們有信心，指導家庭教育就會取得成績。

第七章（6課時）教師的人格風范

當傳統的教育方式已經嚴重影響到教育質量和學生全面發展的時候，我國教育界開始對中小學教育進行一聲廣泛的，史土銀 前例的課程改革運動。

一、教師人格的內涵及其教育作用。

（一）人格的內涵。

（二）人格的定義。

二、教師人格的內涵。

換言之，教師人格應該是全社會的表率，是教師為勝任本職工作所必須具備的良好性格特征、積極的心理狀態、創造性地認知方式，情感和堅強的意志的綜合體，教師人格是順利完成教學任務，培養人所必須具有的身心相對穩定的潛在的基本品質。其本質特點是指教師自身的人格特質，即教師個性發展的總水平。

（三）教師人格的作用

1、凈化社會風氣。

2、有助于教學管理。

3、對學生產生模范作用。

4、促進教育效果的提升。

5、促進教師自身素質的提升。

模范教師胡志珍把獻身教育的快樂總結為： 機智應變、巧引善導之樂。教改艱辛、苦盡甘來之爾。弟子情深、慰師謝教之爾。桃李八方，來鴻千里之樂。經驗升華，著書立說之樂。學境極至，世人稱慕之樂。

三、教師人格的構成與表現。

（一）崇高的德行。

1、對事業的絕對忠誠。

2、對學生的滿腔熱愛。案例：

25年前，有位教社會學的美國大學教授，曾叫班上學生到巴爾的摩的貧民窟，調查200名男孩的成長背景和生活環境，并對他們的未來發展作一評估。每個學生的結果都是：他毫無出頭的機會。

25年后，另一位教授發現了這份研究。他叫學生繼續做后續調查，看昔日這些男孩今天是何狀況。結果根據調查，除了20名男孩搬離或過世，剩下的180名中有176名成就非凡，其中擔任律師、醫生或商人的比比皆是。

這位教授在驚訝之余，決定深入調查此事。他拜訪了當年曾受評估的年輕人，跟他們請教同一個問題：“你今日成功的最大因素是什么？”結果他們都不約而同地回答：“因為我遇到了一位好老師。”

這位老師仍然健在，雖然年邁但仍然耳聰目明，教授找到她后，問她到底有何絕招，能讓這些在貧民窟長大的孩子出人頭地？

這位老太太眼中閃著慈祥的光芒，嘴角微笑著回答：“其實也沒什么，我愛這些孩子。”

樸素的話語——我愛這些孩子，簡單的道理——愛心能能化腐朽為神奇，愛心能改變一切。這便是老太太的絕招。愛，需要把心放進去；愛，需要奉獻。正如這位把全部青春投入貧民窟的老太太。

3、尊重學生。

（二）廣博的知識

1、不斷學習和把，促進知識更新和積累。

2、學習心理學知識，進行自我調節。

在日常工作、生活中，可以采取以下緩解緊張不滿，甚至是憤怒情緒的方法。

一、沉默的方法。

二、打一個暫停賓手勢。

三、用數數的方法。

四、深呼吸。

五、放寬胸懷。

建立一支身心健康，懂得心理學專業知識，掌握心理輔導技能和心理訓練方法的教師隊伍，并對學校進行整體改革，端正教育思想，改革教育教學方法，融洽師生關系，創設一個使教師、學生都能心情愉快的學校氛圍。

（三）文明健康的形象。

教師要有文明、健康的言行舉止，教師的一言一行，一舉一動都對學生起著潛移默化的作用，這就要求教師時時刻刻提醒自己要穿著得體，言行文明，舉止大方。

1、語言。

2、舉止。

3、衣著。

對一個人的第一印象往往來自他的服裝。著裝是一門藝術，是一種以人以視錯覺的造型藝術，合適的著裝 會使人顯得年輕，精神，字正腔圓有朝氣。不少學生關于模仿老師的著裝，教師著裝要得體，影響著學生講整潔，愛衛生，滋生服裝的色調和款式的習慣。

四、教師人格魅力的塑造。

（一）教師人格魅力塑造的指導思想。取法乎上的策略。

1、是在人生層面努力確立自己的終極價值體系和生活與人格的理想。

2、是要充分認識教育事業的神圣價值，努力確立自己的職業理想。

（二）教師人格魅力塑造的基本途徑。

1、樹立積極的態度。

2、實踐終身學習的理念。

教師人格塑造中還要向優秀教師學習。因為一切優秀教師的實踐，教師教師人格理念的具體化，有鮮明、生動、形象的特點，他們的先進思想和模范事跡，具有較強的榜樣力量。

1、教師需要確立明確的生活目標和追求，并且要為其付出不懈的努力。

2、教師要正確地認識自我。

3、積極投身于社會實踐。

社會實踐活動是培養教師良好人格的重要途徑，教育實踐活動培養教師良好人格的主要途徑。教師高尚的人格，不僅反映在精神境界，而且更應體現在外在的言談舉止上，通過教育實踐，教師健康，良好的人格得以形成與強化。教師只有以積極的態度投身到教育實踐中云，才能最終發展與形成自己良好的人格。

綜上所述，教師的人格風范對學生的成長具有重大的作用，教師良好人格風范的展現，是教師職業特征的重要體現。教育具有兩大功能，一是教會學生做人。二是教學生做事。

第五篇：提升思想道德修養，加強自身黨性鍛煉

提升思想道德修養，加強自身黨性鍛煉

崇高的思想境界和高尚的道德情操始終是一個重要方面，也可以說是共產黨人不斷前進的精神支柱。黨章也明確規定，黨員必須履行發揚社會主義新風尚、提倡共產主義道德的義務。共產黨員提高自身的思想道德修養，不僅關系自己的個人品行，更重要的是關系黨的整體形象。必須重視黨性鍛煉，重視提高廣大黨員的思想道德修養。

一、共產黨員加強思想道德修養的必要性和迫切性

思想道德修養是指人們在日常生活和學習的實踐中，在自我認識、自我要求的基礎上，在思想、政治、道德等方面勤奮學習和自覺鍛煉，逐步形成正確的人生觀、價值觀、道德觀等良好的思想道德意識和行為方式的過程。共產黨員加強思想道德修養既是黨的性質的內在要求，也是個人素質提升的必然選擇；既是歷史的客觀要求，也是現實的迫切需要。

1、共產黨員加強思想道德修養是個人健康成長的必然選擇。加強自身修養、提高個人能力，是一個人健康成長的必備條件。而在諸多的個人修養和能力中，思想道德素質至關要。如果廣大黨員思想混亂、信仰不堅，世界觀、人生觀扭曲，就會迷失前進的方向和動力，甚至蛻化變質，最終就會使黨喪失先進性。

2、共產黨員加強思想道德修養是黨永葆先進性的內在要求。我們黨之所以能由當初的十幾個人不斷發展壯大，并最終奪取政權，根本原因就在于其具有其他黨派無法比擬的優勢，這個優勢就是先進性。黨的先進性既體現在理論上又體現在每個黨員的具體實踐上。這種實踐不是隨意的、各行其是的，應在黨的理論指導下，自覺而統一地進行。

3、共產黨員加強思想道德修養是現實的迫切需要。我們黨員隊伍的思想道德狀況總體是好的，但同時也看到其中還存在著很多突出的問題。一是理想信念蛻化。少數黨員共產主義理想信念動搖，對黨信心不足。二是黨員意識淡化。有的不遵守組織紀律，對當前出現的一些社會現象缺乏正確的認識。三是進取意識弱化。競爭意識、風險意識、學習意識不夠。所有這些都要求我們振奮精神，緊跟形勢，切實加強黨員的思想道德建設。

二、共產黨員思想道德修養所包含的主要內容

思想道德作為社會上層建筑的重要組成部分，總是體現著強烈的階級性和時代性，不同的社會形態、不同時代的思想要求和道德體系具有不同的內涵。共產黨員的思想素質和道德形象應該具有更高的起點、更高的標準，概括起來，主要包括以下四個方面。

1、堅定的理想信念。心中有了理想和信念，就如同在心頭點亮一盞明燈，就能驅散身邊的黑暗，照亮前方的道路。當然這個遠大理想是建立在客觀規律基礎之上的、符合歷史發展方向的理想，它來源于科學的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀，是健康高尚的思想道德素質的主要標志。

2、無私的奉獻精神。奉獻是一種美德，是一種境界，更是一種崇高的思想道德修養，應該成為共產黨員的自覺追求。共產黨員應保持一顆平淡之心，時刻牢記自己的理想和追求，少索取、多奉獻，做到以奉獻為榮。

3、深厚的愛民之心。對人民群眾是否懷有深厚的感情，是區別真假共產黨人的分水嶺。黨員應牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務。應始終擺正自己和人民群眾的位置，做到在任何時候、任何情況下與人民群眾同呼吸共命運的立場不能變。

4、積極的生活態度。生活態度是一個人思想道德修養的一個重要方面，面對復雜的世俗人情和多樣的業余生活，應該保持清醒頭腦，保持高尚的精神追求，正確選擇個人愛好，培養健康生活情趣，模范遵守社會公德、職業道德、家庭美德和個人品德，注意防微杜漸，明辨是非，克己慎行，堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕。

三、共產黨員加強思想道德修養的方法和途徑

共產黨員加強思想道德修養實際上是對自身的世界觀、人生觀和價值觀進行改造，這個過程是長期而艱辛的，只有在不斷的學習、實踐和自省中才能得到加強和提升。

1、要勤于學習。首先，應學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想以及科學發展觀等政治理論。其次，應學習中華民族優秀傳統道德文化，吸取人類一切優秀道德成果。另外，還應見賢思齊，多向革命先輩、先進模范、身邊的優秀典型學習，促進自己盡快地從小我走向大我，從狹隘走向寬廣。

2、要勇于實踐。廣大共產黨員應該從自己日常生活開始做起，努力培養積極向上的生活情趣，養成良好的生活作風。應講道德、講原則、講人格、講正氣，應立足本職，愛崗敬業，積極投身社會主義現代化建設。在平時的工作中，不能好高騖遠、眼高手低，應注意從基礎做起，從點滴小事做起，主動到艱苦的崗位和困難多的地方工作，以吃苦在前、享受在后的實際行動，來打造和培養共產主義的高尚情操。

3、要經常自省。黨員應經常對照黨章、黨內政治生活準則等，來剖析自己的思想和言行，對自己作出實事求是的評價，有優點就保持，有缺點就及時改正，時刻做到“自重、自省、自警、自勵”。另外，還要做到“慎獨”，即在無人監督、個人獨處的情況下，也能夠堅守自己的理想信念，嚴格按照道德規范去做，始終保持共產黨員的政治本色。