第一篇：《教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》心得體會(huì)

《教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》

培訓(xùn)心得1

教師：李盛東

此次我參加了《教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》的培訓(xùn)，對(duì)于其中教師的人格風(fēng)范,有以下心得:

當(dāng)傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)嚴(yán)重影響到教育質(zhì)量和學(xué)生全面發(fā)展的時(shí)候，我國(guó)教育界開始對(duì)中小學(xué)教育進(jìn)行一聲廣泛的，史土銀 前例的課程改革運(yùn)動(dòng)。

換言之，教師人格應(yīng)該是全社會(huì)的表率，是教師為勝任本職工作所必須具備的良好性格特征、積極的心理狀態(tài)、創(chuàng)造性地認(rèn)知方式，情感和堅(jiān)強(qiáng)的意志的綜合體，教師人格是順利完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)人所必須具有的身心相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的人格特質(zhì)，即教師個(gè)性發(fā)展的總水平。

教師人格的作用有：凈化社會(huì)風(fēng)氣。有助于教學(xué)管理，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生模范作用。促進(jìn)教育效果的提升。促進(jìn)教師自身素質(zhì)的提升。

模范教師胡志珍把獻(xiàn)身教育的快樂總結(jié)為：機(jī)智應(yīng)變、巧引善導(dǎo)之樂。教改艱辛、苦盡甘來之爾。弟子情深、慰師謝教之爾。桃李八方，來鴻千里之樂。經(jīng)驗(yàn)升華，著書立說之樂。學(xué)境極至，世人稱慕之樂。

作為一個(gè)教師，也要有廣博的知識(shí),不斷學(xué)習(xí)和把，促進(jìn)知識(shí)更新和積累。此次培訓(xùn)中學(xué)會(huì)了一些方法。

學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。在日常工作、生活中，可以采取以下緩解緊張不滿，甚至是憤怒情緒的方法。

1、沉默的方法。

2、打一個(gè)暫停賓手勢(shì)。

3、用數(shù)數(shù)的方法。

4、深呼吸。

5、放寬胸懷。

作為一個(gè)教師,還應(yīng)該有文明健康的形象。教師要有文明、健康的言行舉止，教師的一言一行，一舉一動(dòng)都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，這就要求教師時(shí)時(shí)刻刻提醒自己要穿著得體，言行文明，舉止大方。

對(duì)一個(gè)人的第一印象往往來自他的服裝。著裝是一門藝術(shù)，是一種以人以視錯(cuò)覺的造型藝術(shù)，合適的著裝 會(huì)使人顯得年輕，精神，字正腔圓有朝氣。不少學(xué)生關(guān)于模仿老師的著裝，教師著裝要得體，影響著學(xué)生講整潔，愛衛(wèi)生，滋生服裝的色調(diào)和款式的習(xí)慣。

最后，我認(rèn)為，只有以積極的態(tài)度投身到教育實(shí)踐中云，才能最終發(fā)展與形成自己良好的人格。

2013年5月15日

第二篇：《教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》心得體會(huì)

《教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》

培訓(xùn)心得2

教師：李盛東

這次我談?wù)剬?duì)教育公正這點(diǎn)學(xué)習(xí)的心得。

教育公正是社會(huì)公正的前提和基礎(chǔ)，教育公正是概括和反映教師道德本質(zhì)牲的重要范疇，是社會(huì)公正的根本要求在社會(huì)教育關(guān)系中的集中體現(xiàn)。

公正是處理人際關(guān)系時(shí)的公平與正義的偷原則。教育公正是指教育實(shí)踐活動(dòng)中為人正直玫處理各種關(guān)系符合公認(rèn)的道德準(zhǔn)則，在教育倫理學(xué)中是一個(gè)非常重要的范疇。

由此看來，教育公正的重要價(jià)值。對(duì)于國(guó)家來說，教育是否公正會(huì)影響未來的國(guó)民素質(zhì)，影響國(guó)家的發(fā)展和前途。對(duì)于個(gè)人來說，教育是否公正會(huì)影響個(gè)人的人生選擇及其在社會(huì)階層中所處的位置，并進(jìn)而影響到社會(huì)穩(wěn)定，和諧與進(jìn)步。

教育公正既表現(xiàn)為教師對(duì)自己公正，也表現(xiàn)在公正對(duì)待同事，領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)生家長(zhǎng)等方面，更表現(xiàn)在正確對(duì)待教育對(duì)象上。我們可以分別稱之為教師對(duì)自己的公正、同儕性公正、對(duì)象性公正。

與同事團(tuán)結(jié)協(xié)作的具體體現(xiàn)。

（1）要關(guān)心教師集體，維護(hù)集體榮譽(yù)。

教師教書育人的工作是在學(xué)校這個(gè)教育集體中進(jìn)行的，教師的教育教學(xué)活動(dòng)，離不開教師集體的支持與鼓勵(lì)。

（2）要相互尊重，相互學(xué)習(xí)，建立和諧的人際關(guān)系。教育集體中的人際關(guān)系包括同一學(xué)科教師之間，不同學(xué)科教師之間，班主任和任課教師之間，新老教師之間，優(yōu)秀教師與其他教師之間，教師與行政人員的關(guān)系至關(guān)重要。

（3）要告別文人相輕的時(shí)代，加強(qiáng)配合。

每個(gè)教師都要保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，這樣才能幸與互的團(tuán)結(jié)協(xié)作。否則，很驗(yàn)證贏得同事的信任，不能很好地與別人協(xié)作，不利于搞好育 人工作。

教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系：成功教育是多方面共同作用的結(jié)果，如果相互音能密切配合、協(xié)調(diào)一致、相互滲透，將會(huì)優(yōu)化教育資源和環(huán)境，協(xié)同教育行為，為學(xué)生的成長(zhǎng)構(gòu)建良好的教育生態(tài)圈，從而大大強(qiáng)化和提升學(xué)校教育的效果，反之會(huì)受到破壞。

（一）處理好教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間的聯(lián)邦注意的問題。

1、社會(huì)地位的平等性。

2、聯(lián)系交往的互尊性。

3、教育過程的配合性。

（二）教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間矛盾的分析。

1、由于 對(duì)學(xué)生了解上和要求上的差異性

2、教師與家長(zhǎng)對(duì)兒童的情感不一樣。

3、教育理論修養(yǎng)水平的差距會(huì)使教師與家長(zhǎng)在教育方式上不一致。

4、教育過程是個(gè)復(fù)雜的分庭抗禮，學(xué)生成長(zhǎng)是多方面因素綜合作用的過程。

（三）教師與學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)系的調(diào)節(jié)。

從教師這方面來說，在處理與學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)系時(shí)應(yīng)下四方面的要求：

密切聯(lián)系學(xué)生家長(zhǎng)，謀求共同一致的教育立場(chǎng)。

1、認(rèn)真聽取家長(zhǎng)的意見和建議，取得家長(zhǎng)的支持和配合。

2、尊重學(xué)生家長(zhǎng)的人格，在要格平等的基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)。

3、教育學(xué)生尊敬自己的父母。

4、有效地指導(dǎo)家庭教育。

如前所述，我們誠(chéng)心誠(chéng)意地對(duì)待家長(zhǎng)，虛心誠(chéng)懇地聽取家長(zhǎng)的意見，就會(huì)建立和保持與家長(zhǎng)的家庭教育相輔相承的教育方式，只要我們有信心，指導(dǎo)家庭教育就會(huì)取得成績(jī)。以上就是我對(duì)教育公正的心得。

2013年5月16日

第三篇：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)

教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)

自古以來，教師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”。社會(huì)對(duì)教師工作給予了很高評(píng)價(jià)，受人尊重。那么我們教師應(yīng)該怎么做呢？

在現(xiàn)代的教育中，還有一點(diǎn)就是要“愛崗敬業(yè)”。幼兒園是一個(gè)大家庭，幼兒園的一草一木，一桌一椅都需要我們保護(hù)。一個(gè)好的教師固然會(huì)對(duì)幼兒未來的一生產(chǎn)生深刻的影響，但幼兒在體、智、美諸方面獲得成長(zhǎng)發(fā)展就絕非是一個(gè)老師能單獨(dú)完成的，需要老師團(tuán)結(jié)一致，密切配合，共同完成工作。在教育活動(dòng)中，我們老師之間互相尊重密切配合，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相協(xié)作，共同提高，這也是職業(yè)道德所包涵的一點(diǎn)。

每一位教師良好的道德人格不是與生俱來的，也不可能自發(fā)地形成，而是在后天的社會(huì)實(shí)踐中形成的。教師只有在教育實(shí)踐中，通過努力學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)到社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和特點(diǎn)，了解到社會(huì)主義教師道德的內(nèi)容和意義，并通過自身的修養(yǎng)，將認(rèn)識(shí)內(nèi)化為自己的道德情感、意志和信念，進(jìn)而外化為自己的道德行為和習(xí)慣，才能形成一定的道德品質(zhì)。盡管職業(yè)道德因人而異，但一般來講，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)和教育實(shí)踐相結(jié)合，虛心向他人學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈的努力才能有成效。

人們從事改造客觀世界的活動(dòng)需要有知識(shí)，這就必須學(xué)習(xí)，人們改造主觀世界，提高自己的道德水平，也需要學(xué)習(xí)。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，是教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要方法。首先，教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)理論，樹立正確的世界觀和人生觀。不學(xué)習(xí)理論，就不可能科學(xué)地、全面地、深刻地認(rèn)識(shí)社會(huì)，認(rèn)識(shí)人與人之間的正確關(guān)系，因而也就不可能形成正確科學(xué)的人生觀和世界觀。從根本上說，一個(gè)教師高度的社會(huì)主義師德覺悟正是以正確的科學(xué)的世界觀，人生觀和革命理想為指導(dǎo)的。只有確立這樣的科學(xué)世界觀，人生觀，才能堅(jiān)定不移地?zé)釔凵鐣?huì)主義祖國(guó)，熱愛和獻(xiàn)身人民教育事業(yè)，自覺的把個(gè)人生命的意義、價(jià)值與人民教育事業(yè)緊緊地聯(lián)系在一起，把教育和培養(yǎng)好幼兒，為教育事業(yè)作貢獻(xiàn)，看作人生最大的幸福和快樂，才能義無返顧，以堅(jiān)強(qiáng)的精神，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的一切困難，為人民教育事業(yè)努力奮斗。

其次，在理論學(xué)習(xí)中深刻理解教師道德規(guī)范和要求，明辨道德是非，提高遵守師德規(guī)范和要求的自覺性。教師道德的規(guī)范和要求，則是社會(huì)道德在教師職業(yè)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。它作為論理學(xué)的一個(gè)分支，從社會(huì)主義教育事業(yè)的根本利益出發(fā)，批判的繼承了古今中外一切優(yōu)良的師德傳統(tǒng)，正確地回答了教師個(gè)人與他人、與集體、與國(guó)家之間的利益關(guān)系，具體地向教師表明應(yīng)該作什么，什么是善的，什么是惡的，以保障教育事業(yè)的根本利益。要將師德要求轉(zhuǎn)化為教師個(gè)人的內(nèi)心信念，就需要教師有一個(gè)自覺學(xué)習(xí)、接受教育的過程。

再次，應(yīng)學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論和豐富的科學(xué)文化知識(shí)，掌握教書育人的本領(lǐng)。教師學(xué)習(xí)教育科學(xué)理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，才能更好的完成教書育人的責(zé)任，這本身也是教師職業(yè)道德規(guī)范的一個(gè)重要要求。同時(shí)通過學(xué)習(xí)教育理論，教師能夠進(jìn)一步明確自己在教育教學(xué)中的主導(dǎo)地位，對(duì)幼兒的身心發(fā)展起重要作用，這就更使教師進(jìn)一步嚴(yán)格要求自己加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)。教師還應(yīng)學(xué)習(xí)豐富的科學(xué)文化知識(shí)，只有廣泛地學(xué)習(xí)有關(guān)自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)知識(shí)，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中認(rèn)識(shí)和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生。只有這樣，才能真正做到教書育人。

總之，我以后要加倍努力學(xué)習(xí)，刻苦鍛煉，不斷在工作實(shí)踐中提高自己的思想水平和業(yè)務(wù)能力，成為一名優(yōu)秀的幼兒教師。

篇二：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)

俗話說：“藝大根深。”教學(xué)的質(zhì)量好與壞來自教師的刻苦努力和理論修養(yǎng)的提高。一方面，教師要有扎實(shí)的基本功、穩(wěn)固的知識(shí)體系。另一方面，要具有良好的教學(xué)理論修養(yǎng)，使自己的教學(xué)過程符合教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。因此，教師必須學(xué)而不厭，注重自身鍛煉，積極進(jìn)取，勤于思考，勇于實(shí)踐，才能真正提高自身的知識(shí)和理論修養(yǎng)，才能更好的為社會(huì)服務(wù)。因此，進(jìn)一步加強(qiáng)教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，提高教師的師德素質(zhì)就顯得格外重要。

加強(qiáng)師德修養(yǎng)的基本方法有一下幾點(diǎn)：

(一)、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)

1、加強(qiáng)道德理論的學(xué)習(xí)：教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論；認(rèn)真學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)的道德理論；認(rèn)真學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義道德理論；認(rèn)真學(xué)習(xí)一般的道德理論和教師的職業(yè)道德理論；樹立科正確的世界觀和人生觀和價(jià)值觀。

2、加強(qiáng)師德規(guī)范的學(xué)習(xí)。

教師的職業(yè)道德規(guī)范，是衡量教師道德是非、指導(dǎo)教師道德行為、處理各種利益關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)道德在教師職業(yè)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。教師職業(yè)道德規(guī)范是發(fā)展教育事業(yè)的有力保障。加強(qiáng)師德規(guī)范的學(xué)習(xí)，有助于提高教師遵守師德規(guī)范的自覺性。

3、加強(qiáng)教育科學(xué)理論的學(xué)習(xí)。

學(xué)習(xí)教育理論，掌握教育規(guī)律，按教育規(guī)律辦事，能更好地完成教書育人的職責(zé)，增強(qiáng)教書育人的本領(lǐng)。

（一）、加強(qiáng)在實(shí)踐中的磨練，（二）、加強(qiáng)向優(yōu)秀教師的學(xué)習(xí)。

4、加強(qiáng)內(nèi)省和慎獨(dú)

孔子曾說：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”。(《論語?里仁》)教師以師德規(guī)范為準(zhǔn)則，以品德高尚的人為榜樣，時(shí)時(shí)反省自己，就能少犯錯(cuò)誤或不犯錯(cuò)誤。慎獨(dú)就是在無人監(jiān)督，有做壞事可能的時(shí)候，不做壞事。作為新時(shí)代的人民教師，更應(yīng)該努力加強(qiáng)自修養(yǎng)，通過自我修養(yǎng)，強(qiáng)化自己的道德意識(shí)，磨練自己的道德意志，并在實(shí)踐中把道德意志轉(zhuǎn)化為道德行為，做一個(gè)品德高尚的人民教師。

5、要有執(zhí)著的精神。

教學(xué)過程是一個(gè)逐步提高的過程，教師應(yīng)把教學(xué)堪稱自己一生的事業(yè)來奮斗。雖然初登講臺(tái)有些不適應(yīng)，但隨著對(duì)教學(xué)工作興趣的提高和對(duì)教學(xué)內(nèi)容的熟悉，教師的教學(xué)技能也會(huì)一步一步地提高?？傊?，教師好做，但教學(xué)卻不好做，要想真正勝任教師這一職業(yè)也并不容易，非是一朝一夕所能達(dá)到的。此時(shí)，教師職業(yè)道德修養(yǎng)成了至關(guān)重要的一環(huán)，它是教師做好本職工作的根本，也是教師有所創(chuàng)造和革新的催化劑。是教師道德行為最深層的根據(jù)和重要保證。

篇三：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)

師愛為魂，學(xué)高為師，身正為范”是對(duì)教師職業(yè)良心內(nèi)涵的高度概括。然而在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，如何修養(yǎng)自己的職業(yè)良心是教師必須深思的問題，在此談?wù)剛€(gè)人的一點(diǎn)淺見：

一、樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。教師是文明的播種者和傳遞者，是連接著過去和未來的橋梁。所以教師不能以

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的價(jià)值規(guī)范取代全心全意為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神。要為學(xué)生服務(wù)、為社會(huì)服務(wù)、為國(guó)家服務(wù)。只有樹立了正確的人

生觀、價(jià)值觀、世界觀，有了這種服務(wù)的思想，服務(wù)的意識(shí)，才能更加熱愛所有從事的教育事業(yè)，才能熱愛每一位學(xué)生，才能真正稱得上人民教師的光榮稱號(hào)。

二、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高教學(xué)能力。教學(xué)工作是教師工作的核心，所以教學(xué)能力就成為教師職業(yè)道德修養(yǎng)必然要求。這就要求教師具有厚實(shí)的專業(yè)知識(shí)和淵博的科學(xué)文化知識(shí)，教育科學(xué)理論以及較強(qiáng)的教學(xué)、科研能力。只有不斷提高自身能力，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來認(rèn)識(shí)和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生。才能真正給學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑；才能將正確的知識(shí)傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。

三、愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生。教師要熱愛教育事業(yè)，只有熱愛這一事業(yè)，才能激發(fā)自己為之忘我工作，無私奉獻(xiàn)：教師要熱

愛學(xué)生，才能為培養(yǎng)下一代嘔心瀝血、竭盡全力。

四、為人師表，注重身教，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。教師工作的“示范性”和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。一個(gè)教師的言談舉止、待人接物、工作和生活方式，甚至服飾儀表等，都回對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，學(xué)生往往是“度德而師之”，教師偉大的能動(dòng)作用，正是用自己的世界觀、自己的面貌來塑造新的一代。因此，作為教師必須處處以身作則，時(shí)時(shí)為人師表。要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。要言行一致，品行端正，情操高尚，誠(chéng)實(shí)謙遜，公德正派，舉止文雅。要講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德，做到心靈美、語言美、行為美、環(huán)境美。處處嚴(yán)格要求自己，不要做有損教師聲譽(yù)的事。所以每一個(gè)教師都要加強(qiáng)修養(yǎng)，堅(jiān)持不懈地使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界水平，以適應(yīng)教育和社會(huì)發(fā)展的需要。

總之每個(gè)教師都應(yīng)明確自己的光榮職責(zé)，認(rèn)識(shí)自己勞動(dòng)的特點(diǎn)和應(yīng)具備的素質(zhì)，在教學(xué)實(shí)踐中努力提高自己的思想水平和業(yè)務(wù)能力，在新時(shí)代中自覺加強(qiáng)教師職業(yè)良心的全面修養(yǎng)，爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀的人民教師。

第四篇：教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)

《教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》學(xué)習(xí)筆記

導(dǎo)論部分（4課時(shí)）

以信息技術(shù)為主導(dǎo)的高科技迅速發(fā)展，標(biāo)志著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要靠高科技的拉動(dòng)，而人才是知識(shí)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造者和傳播者，人才已經(jīng)成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)的核心和主宰。知識(shí)時(shí)代的競(jìng)爭(zhēng)，本質(zhì)上就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的培養(yǎng)要靠教育。教育事業(yè)中尤為重要的教師教育面臨著前所未有的機(jī)遇和持久戰(zhàn)。教師教育的改革發(fā)展直接關(guān)系到我國(guó)千百萬教師的成長(zhǎng)，關(guān)系到學(xué)生思想道德、科學(xué)文化的培養(yǎng)和提高，關(guān)系到國(guó)家的前途和命運(yùn)。而教師教育工作者中最為重要的一方面就是教師的職業(yè)道德教育。

教師這一特殊的職業(yè)，決定了教師工負(fù)擔(dān)培養(yǎng)下一代健康成長(zhǎng)的歷史重?fù)?dān)，因此，師德比其它職業(yè)道德有更加強(qiáng)烈的示范性。高尚的職業(yè)道德和良好的教師形象是每位教師做好教育工作的先決條件，這是時(shí)代的要求，也是教師不斷進(jìn)取，嬴得成功的力量所在。教師的職業(yè)道德，也稱教師道德或師德，良好的師德是一位合格教師做好教書育人工作的必備素質(zhì)之一。在教師的活動(dòng)中，思想品德教育是最重要的。德育總是潛移默化地滲透在整個(gè)教育教學(xué)活動(dòng)中，每位教師都自覺或不自覺地?fù)?dān)負(fù)著青少年思想教育工作的任務(wù)，德育工作的最好方式就是將思想品德教育滲透在教學(xué)過程中。所以，廣大一線的人民教師就要更有責(zé)任修煉好自身的道德修養(yǎng)，尤其是職業(yè)道德修養(yǎng)，去培養(yǎng)好祖國(guó)的下一代?！皩W(xué)高為師，身正為范”，是教師職業(yè)道德價(jià)值的體現(xiàn)，也是教師個(gè)體示范作用的真實(shí)寫照。教師要求學(xué)生遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，教師自己首先必須遵守和執(zhí)行，而且這種遵守和執(zhí)行，不僅要在學(xué)校課堂上體現(xiàn)，還要貫穿教師的整個(gè)生活過程中，因?yàn)榻處熉殬I(yè)的示范作用還具有深刻的社會(huì)意義。

教師是實(shí)施新課程的主體，是推行課程改革的關(guān)鍵。新的課程需要新型的教師。教師教育要為基礎(chǔ)教育課程改革與發(fā)展提供良好的師資保證。

一、新歷史時(shí)代下的教育對(duì)教師職業(yè)道德提出的新要求

教師是實(shí)施教育改革的關(guān)鍵，教師的教育教學(xué)觀念、角色的轉(zhuǎn)變，科學(xué)文化素質(zhì)的提高，教學(xué)行為的改進(jìn)，教師對(duì)新的評(píng)價(jià)方式的認(rèn)同都直接影響著新教育理念的實(shí)施，而這一切又都同教師的職業(yè)道德修養(yǎng)有緊密聯(lián)系。教師職業(yè)道德水平的高低決定了實(shí)施新課改的程度和認(rèn)識(shí)深度。新教育理念的實(shí)施對(duì)教師來講是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)。師德上的表現(xiàn)就是在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)師德的基礎(chǔ)上更新教師職業(yè)道德觀念，樹立高深的教師職業(yè)道德信念，努力發(fā)展適應(yīng)教育改革需要的新型教師。

（一）教師不僅要教書，更會(huì)要育人

教師的天職是傳遞知識(shí)，但這不是教師教育活動(dòng)的全部，傳道、授業(yè)的目的是解惑，也是要教會(huì)學(xué)生如何做人。

新時(shí)期的新型教師應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：（1）引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)終身學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職，而要學(xué)生形成終身學(xué)習(xí)的思想就是教師的責(zé)任了，同時(shí)衡量教師職業(yè)道德的指標(biāo)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，這首先是終身教育的內(nèi)在要求，“終身學(xué)習(xí)”是世界教育發(fā)展的必然均勢(shì)。

（2）培養(yǎng)學(xué)習(xí)的能力

一個(gè)人的成功與否不僅和智商有關(guān)，而且與情商密不可分。21世紀(jì)的公民需要獲得以下技能：學(xué)習(xí)能力、問題解決能力、批判性思維、信息處理技能、與他人合作的能力、創(chuàng)新能力。

（3）教會(huì)學(xué)生做人

教師被人們稱為人類靈魂的工程師。教師要塑造深造的靈魂，首先要塑造自己的靈魂。教師教育學(xué)生既要言教，又要身教，而且身教重于言教，所以教師必須加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，要具有優(yōu)良的品德和高尚的情操。教師在關(guān)注每個(gè)學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展，關(guān)注每個(gè)個(gè)體的成長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)理想社會(huì)、理想人生進(jìn)行追求。

（4）幫助學(xué)生形成健康的心理品質(zhì)

（二）教師要以學(xué)生發(fā)展為導(dǎo)向，不斷提升政治理論素養(yǎng)

教師職業(yè)道德在不同的年代有著不同的內(nèi)涵，它不是一成不變的，而是與時(shí)具進(jìn)。在新課改中，教師要教育學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，為促進(jìn)學(xué)生終身發(fā)展而不斷探索，為此教師自身冼應(yīng)以 學(xué)生發(fā)展為導(dǎo)向，不斷學(xué)習(xí)，努力提升自身政治理論修養(yǎng)。教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)課程改革的先進(jìn)理念，以全新的視角審視課程，走進(jìn)課程，用新課改中所要求的方法去教育學(xué)生。

教師要時(shí)刻關(guān)注社會(huì)發(fā)展的新動(dòng)向，關(guān)注黨的新政策?！吨行W(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的核心是愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表。把《規(guī)范》作為指導(dǎo)自己行為的準(zhǔn)則，還要學(xué)習(xí)江總書記的社會(huì)榮辱觀，要帶頭遵守和實(shí)踐“八榮八恥”，用科學(xué)的言行教育孩子，用積極的學(xué)懈感染孩子，努力提高自身素養(yǎng)，使自己真正成為孩子的良師益友。

教師要想以德正其身，還要主動(dòng)適應(yīng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要，努力學(xué)習(xí)政治理論，提升自身一政治素養(yǎng)，樹立堅(jiān)定的社會(huì)主義信念，熱愛黨的教育事業(yè)，熱愛學(xué)生，為人師表。

（三）教師要轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立良好形象

隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，學(xué)生需求的不斷變化，教師應(yīng)以身改變過去那種教師單一地向?qū)W生教授知識(shí)，學(xué)生單純地接受知識(shí)的教育模式，應(yīng)以學(xué)生為主體，引導(dǎo)學(xué)生在課堂中積極主動(dòng)地去探求知識(shí)，讓學(xué)生產(chǎn)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的欲望，讓學(xué)生感覺到“我要學(xué)”，而不是“要我學(xué)”。

作為教師要嚴(yán)守“為人師表，廉潔從教”原則，正確施教，維護(hù)教師在學(xué)生心目中的光輝形象，為“教師”這一神圣職業(yè)增光添彩。

（四）學(xué)習(xí)教科研方法，做研究型教師

教師要發(fā)揮其主人翁的地位，就必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)活動(dòng)和研究活動(dòng)彼此分離的局面。教師的任務(wù)不能只是教學(xué)，研究也不能是專家們的“專利”。所以，我們的教師要積極主動(dòng)學(xué)習(xí)新的教育手段和技術(shù)，鉆研新方法，成為有科研精神的教師，這也是提高教師職業(yè)道德水平的體現(xiàn)。

教師必須根據(jù)學(xué)生的個(gè)性差異因材施教，教育教學(xué)工作需要每位教師的智慧與能力，“教學(xué)是一門藝術(shù)”，更是“一門科學(xué)”，所以要求教師要有創(chuàng)新精神。教師只有發(fā)揮創(chuàng)新作用，才能帶動(dòng)學(xué)生創(chuàng)新。

二、現(xiàn)階段提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的必要性與必然性

（一）教師職業(yè)道德的提升是教師隊(duì)伍建設(shè)的需要

江澤民在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：“教師作為＇人類靈魂的工程師＇不僅在教好書，還要育好人，在各方面都要為人師表”。數(shù)

（二）課程觀念的轉(zhuǎn)變要加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)

教師職業(yè)道德的最突出特點(diǎn)是教書和育人相統(tǒng)一，所以教育活動(dòng)始終貫穿著教書育人的要求，教師既要教給學(xué)生知識(shí)，培養(yǎng)技能，又要讓學(xué)生知曉立身處世的品德。

（三）提高教師職業(yè)道德是實(shí)施新時(shí)代教育理念的基礎(chǔ)

新教育理念的實(shí)施成功與否，教師起著關(guān)鍵作用。教師是新教育理念的直接應(yīng)用者，是課程實(shí)施過程的直接參與者，其素質(zhì)高低直接影響新課程的實(shí)施效果。教師職業(yè)道德素質(zhì)構(gòu)成實(shí)施課程改革的深層矛盾，加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)是保障實(shí)施新教育理念成功的前提和基礎(chǔ)。

三、目前我國(guó)教師職業(yè)道德規(guī)范中存在的問題用表現(xiàn)

（一）當(dāng)前教師職業(yè)道德存在的問題

1、在日常教學(xué)中：a、缺乏敬業(yè)精神和進(jìn)取心；b、缺乏責(zé)任心；c、不能很好處理個(gè)人與集體的關(guān)系；d、缺乏現(xiàn)代教育觀念。

2、在品德問題上：a、不尊重學(xué)生的自尊心；b、無教師倫理道德；c、不能公平對(duì)待學(xué)生。

（二）教師職業(yè)道德存在問題的原因分析

1、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下不良社會(huì)因素的消極影響

2、教師自身因素影響

3、教師教育制度建設(shè)不健全

（三）教師職業(yè)道德建設(shè)的對(duì)策

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，從上至下高度重視

實(shí)行“一把手”負(fù)總責(zé)和責(zé)任追究制度，要成立從校長(zhǎng)到處室主任，從年級(jí)組長(zhǎng)到班主任，從家長(zhǎng)到學(xué)生這種系統(tǒng)的師德監(jiān)控體系，將每一位教師的德育行為納入有效監(jiān)控中，定期召開專題會(huì)議。

2、加強(qiáng)宣傳，樹立先進(jìn)典范

榜樣的作用是無窮的，它激勵(lì)著一代又一代的青年教師。要把學(xué)校以往尤其是新世紀(jì)涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物、模范教師篩選出來，總結(jié)他們的工作成績(jī)，提煉出他們的典型經(jīng)驗(yàn)和成功做法，最大限度的發(fā)揮他們的引導(dǎo)作用，使廣大的教師學(xué)習(xí)榜樣的同時(shí)不盲目、不追風(fēng)、不夸大，切實(shí)實(shí)現(xiàn)整個(gè)教師隊(duì)伍職業(yè)道德素質(zhì)的提升和飛躍。

3、建立和完善教師職業(yè)道德考核、獎(jiǎng)懲和監(jiān)督評(píng)估制度

加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)不是一蹴而就的事，必須建立機(jī)制，完善師德師風(fēng)建設(shè)體制。實(shí)行師德師風(fēng)“一票否決制”。要認(rèn)真貫徹《教育法》《教師法》《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，規(guī)范從教行為，對(duì)師德不合格教授教師實(shí)行“教師聘任一票否決制”。

教師師德是一項(xiàng)永久性工程，必須常抓不懈。要建立一個(gè)科學(xué)、有效的評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)每位教師的師德狀況、師德表現(xiàn)進(jìn)行全面的評(píng)價(jià)，評(píng)價(jià)結(jié)果要與教師的績(jī)效工資和獎(jiǎng)金掛鉤，把職業(yè)道德規(guī)范的落實(shí)與教師的利益聯(lián)系起來，讓教師知道自己的職責(zé)和義務(wù)。

第一章（6課時(shí)）教師職業(yè)道德的時(shí)代內(nèi)涵

一、建構(gòu)科學(xué)的職業(yè)理想

所謂職業(yè)理想，主要反映與一定社會(huì)文化相融合的高尚的職業(yè)道德，它通過個(gè)人職業(yè)活動(dòng)的行為方式來體現(xiàn)。

新時(shí)期科學(xué)的教師職業(yè)道德理想構(gòu)成應(yīng)該包括：

（一）、為師者，德高

作為教師，第一位的素質(zhì)就是具備較高的思想品質(zhì)，樹立德高為師的職業(yè)理想。德高為師，首先要求教師學(xué)會(huì)正確地對(duì)待自己與國(guó)家、社會(huì)和集體的利益，成為一個(gè)有高尚道德的人。同時(shí)注意培養(yǎng)自己高尚的人格：為人誠(chéng)實(shí)，言行一致，表里如一。只有這樣，他們才能得到學(xué)生、家長(zhǎng)及社會(huì)的尊重、認(rèn)可及依賴，在學(xué)生身上產(chǎn)生潛移默化的作用，從而成為學(xué)生形成良好首先品質(zhì)和行為的楷模，并憑借教師高尚的品德來培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

教師在向?qū)W生傳授知識(shí)的同時(shí)，也在教育學(xué)生怎樣做人，而這些做人的道理，不僅僅依靠知識(shí)的傳授，更要靠教師的言行表率。教師的首先品質(zhì)及人格直接影響著教育教學(xué)的效果。

（二）為師者，學(xué)高

教師既是人類文化的傳承者，又是人類文化的工程師，而學(xué)校的教育關(guān)鍵在于教師。

1、精深的學(xué)科專業(yè)知識(shí)

教師的學(xué)科專業(yè)知識(shí)，是教師從事某門學(xué)科教學(xué)所特有的業(yè)務(wù)知識(shí)技能。主要包括所教學(xué)科的知識(shí)內(nèi)容、學(xué)科架構(gòu)、發(fā)展脈絡(luò)、學(xué)科信念的學(xué)科特色。對(duì)教師節(jié)而言，職業(yè)性的素質(zhì)就是某一領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)以及其從事教育教學(xué)工作必備的知識(shí)能力。

2、廣博的一般性文化知識(shí)

3、基本的教育理論素養(yǎng)

教師作為教育教學(xué)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者，在教育這項(xiàng)復(fù)雜而又有規(guī)律的科學(xué)面前，沒有科學(xué)理論的指導(dǎo)是不能達(dá)到目的的。

對(duì)于教師來講，學(xué)科專業(yè)知識(shí)是教學(xué)的基本內(nèi)容，教育科學(xué)知識(shí)是操作教學(xué)內(nèi)容的工具，教師只有懂得了教育規(guī)律，了解學(xué)生的心理特點(diǎn)，運(yùn)用科學(xué)的方法，才能有效地開展教育教學(xué)活動(dòng)，增強(qiáng)預(yù)見性的科學(xué)實(shí)驗(yàn)性，克服盲目性。

（三）為師者，技高

教育技能，即教師從事教育活動(dòng)的專業(yè)能力。也是一名教師圓滿地完成本職工作的專業(yè)本領(lǐng)。作為一名合格的教師，應(yīng)該熟練掌握現(xiàn)代化教育技術(shù)恰當(dāng)有效地選擇教學(xué)方法和方式，要著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神的創(chuàng)新能力。

（四）為師者，表率為先

教書育人、為人師表的核心是教師以人格培養(yǎng)人格，以靈魂培養(yǎng)靈魂，以人促進(jìn)人的發(fā)展。只有提高教師的首先水平，才能提高學(xué)生的道德素質(zhì)才能，才能完成教書育人的任務(wù)。

教師要執(zhí)教，必須“為人師表”，必須模范遵守社會(huì)公德，嚴(yán)于律己，作風(fēng)正派，時(shí)時(shí)處處事事嚴(yán)格要求自己，并要先于、高于、優(yōu)于一般社會(huì)成員，坦誠(chéng)接受學(xué)生、社會(huì)與自我 3 的監(jiān)督、評(píng)價(jià)。教師只有以自己的純潔靈魂、高尚品格去影響學(xué)生的心靈，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良道德品質(zhì)的新一代。

教師要清醒地認(rèn)識(shí)到在教育教學(xué)過程中言傳身教、教書育人、為人師表的重要性，在教會(huì)學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)的過程中注意培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和健康的心理，這樣才能成為學(xué)生學(xué)習(xí)和人格楷模。

二、樹立正確的教育理念

教師的現(xiàn)代教育理念歸結(jié)為：以學(xué)生為本，教學(xué)相長(zhǎng)，建立平等合作的師生關(guān)系。

（一）以學(xué)生為本

1、“以學(xué)生為本”是當(dāng)代教育的取向

在教育活動(dòng)中，無論是學(xué)生還是教師，都是具有獨(dú)立人格的人，是社會(huì)生活中有生命的主體，教師培養(yǎng)學(xué)生與工程師制造產(chǎn)品在本質(zhì)上有根本的區(qū)別。

“學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)”是現(xiàn)代教育的基本理念。真正的做以學(xué)生為主體，要求教師必須端正自己的角色意識(shí)，擺正自己的位置。

2、“以學(xué)生為本”旨在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

現(xiàn)階段實(shí)施素質(zhì)教育的目的是要“全面貫徹黨的教育方針”，根本宗旨是“提高國(guó)民素質(zhì)”，重點(diǎn)是“造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的德、智、體等全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

以“學(xué)生為本”旨在促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而學(xué)生的發(fā)展具有豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)在：教育要在傳授學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法；教育在使學(xué)生接受的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新精神和參與實(shí)踐的行動(dòng)能力。

3、“以學(xué)生為本”審視教師的教育角色

以學(xué)生為體的教育理念，突出了教師的引導(dǎo)作用。

（二）教學(xué)相長(zhǎng)，建立平等合作的師生關(guān)系

教學(xué)相長(zhǎng)，體現(xiàn)在師生關(guān)系、教學(xué)課堂教學(xué)中。在教學(xué)相長(zhǎng)理念的指導(dǎo)下，教師要更進(jìn)一步明確學(xué)生的角色定位，明確工作的性質(zhì)和自身的作用。師生平等合作的教育理念是實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和師生共同發(fā)展的途徑與方法。

1、師生平等是前提和基礎(chǔ)

新型的師生關(guān)系不再是教師為權(quán)威主懷，而是平等合作的關(guān)系。教師是學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者、合作者、支持者，需要有高度的工作責(zé)任和社會(huì)責(zé)任感。

教師必須對(duì)所有學(xué)生一視同仁，不能有偏愛，要樹立“生生平等”的觀念，喜優(yōu)厭差是教師必須克服的“劣根性”。

新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是師生交往、積極互動(dòng)、工共同發(fā)過程。

2、主動(dòng)向?qū)W生學(xué)習(xí)是關(guān)鍵

在教學(xué)相長(zhǎng)過程中，一方面，學(xué)生要向教師學(xué)習(xí)并主動(dòng)接受教師教育，另一方面，教師也要向?qū)W生學(xué)習(xí)，并且是主動(dòng)地學(xué)習(xí)。

向?qū)W生學(xué)習(xí)，并不是學(xué)習(xí)學(xué)生的知識(shí)，更多的是學(xué)習(xí)學(xué)生的良好品德和好學(xué)精神。在研究性學(xué)習(xí)中，教師是指導(dǎo)者，但更多的是與學(xué)生一樣，是研究學(xué)習(xí)活動(dòng)中的共同學(xué)習(xí)者和研究者。這更要提倡師生互動(dòng)和教學(xué)相長(zhǎng)的教育理念。師生互動(dòng)是實(shí)現(xiàn)教育教學(xué)過程由簡(jiǎn)單變?yōu)殡p向的關(guān)鍵。

三、完善合理的師德內(nèi)容

與其他職業(yè)相比，教師職業(yè)的勞動(dòng)是培養(yǎng)人的勞動(dòng)。教師把自身的各種特性作為手段去影響和感染勞動(dòng)對(duì)象，從而使教育者的身心發(fā)生預(yù)期的變化。

（一）熱愛學(xué)生和為學(xué)生服務(wù)的職業(yè)意識(shí)

教師職業(yè)道德最基本的內(nèi)容是熱愛學(xué)生，這是一名教師從事教育工作的前提。

案例P30-32

教師對(duì)學(xué)生的熱愛是教師從事教育工作的重要基礎(chǔ)，是成為合格的教師的前提，同時(shí)是教育的過程與內(nèi)容。其中最為本質(zhì)的就是教師熱愛學(xué)生，是教育中體現(xiàn)以學(xué)生為本的教育理念的基礎(chǔ)和必要條件。

（二）愛崗敬業(yè)的職業(yè)規(guī)范

敬業(yè)是一種對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求，對(duì)工作盡職盡責(zé)的崇高境界和行為。熱愛教育事業(yè)，熱愛教學(xué)崗位，這是教師道德的前提和基礎(chǔ)。一保教師只有熱愛自己的事業(yè)，才會(huì)有高度的責(zé)任感和進(jìn)取精神。

案例：P32-34

（三）嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、學(xué)而不厭、誨人不倦的職業(yè)品質(zhì)是教師職業(yè)特有的要求，教育者只有嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，學(xué)而不厭，誨人不倦，才可以為人師。

案例：P34-35

（四）教師要終身學(xué)習(xí)，由教書匠成為研究型教師

在大力推進(jìn)基礎(chǔ)教育改革的今天，更加強(qiáng)調(diào)教師要由單純的工匠轉(zhuǎn)變成研究型的教師，這就要求教師在保證完成正常的教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，不斷進(jìn)行科研探索，注重課題研究。

案例：P36-38

第二章（6課時(shí)）教師新育人觀念的形成

一、提高教師職業(yè)道德，樹立正確的育人觀念是實(shí)施新教育理念的關(guān)鍵

（一）提高教師職業(yè)道德是實(shí)施新教育理念理論的必要條件

提高教師職業(yè)道德、教師素質(zhì)是教育轉(zhuǎn)型的重要一步，也是新教育理念能夠順利實(shí)施的關(guān)鍵。

教師職業(yè)道德即師德，對(duì)青少年身心發(fā)影響，在青少年的成長(zhǎng)過程中的地位是不可替代的。

在教育活動(dòng)中，學(xué)生感受的不只有教師教授的知識(shí)，還包括教師的個(gè)性、為人、價(jià)值觀等等。在學(xué)校里，教師的一言一行是非常重要的，因?yàn)樗菍W(xué)生的模仿者。

學(xué)生的自主性是隨著不同成長(zhǎng)階段變化的，而教師也應(yīng)該在不同的階段適時(shí)地對(duì)學(xué)生施以不同的影響和培養(yǎng)。教書育人的過程也是教師個(gè)人創(chuàng)造發(fā)揮的過程，就像一件藝術(shù)品的創(chuàng)造，是獨(dú)特的，帶有創(chuàng)造者的色彩的。教師在與學(xué)生互動(dòng)的過程中，只有以充分的熱情和對(duì)學(xué)生的愛才能真正充分地將學(xué)生的積極性激發(fā)出來，從而真正做到促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。因此，從這個(gè)角度來看，教師師德的培養(yǎng)和也是很重要的。

學(xué)生在接受知識(shí)時(shí)，期主觀能動(dòng)性和選擇性對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響有： 第一、教師職業(yè)的特殊性使教師在學(xué)生的心目中的地位帶有光環(huán)。

第二、由于學(xué)生還處在成長(zhǎng)發(fā)展的階段，學(xué)生們對(duì)于很多事情都要不會(huì)客觀地去判斷分析，而是盲目接受。

新時(shí)代下的教育理念旨在將舊的教育模式轉(zhuǎn)型，提倡以人為本的新的育人觀念，即將過去的被動(dòng)接受模式轉(zhuǎn)變成學(xué)生積極的參與到教學(xué)過程中來。

（二）樹立正確的育人觀念是新教育理念實(shí)施的核心

深化教育改革的關(guān)鍵是提高教師素質(zhì)，而提高教師素質(zhì)的關(guān)鍵是轉(zhuǎn)變育人的觀念，也就是樹立新的教育理念。教師除了應(yīng)該具備崇高的師德，還要具備正確的、符合苛求的育人觀念。一名教師教育觀念正確與否決定了他在整個(gè)教育活動(dòng)中的實(shí)踐和最終結(jié)果。新的課程改革中提出尊重學(xué)生的主體地位是完全符合人的發(fā)展規(guī)律的，也是符合教育規(guī)律的。而每一名教師能夠樹立正確的育人觀念也就面了新教育理念順利實(shí)施的核心。

教師職業(yè)的特殊性決定了教師在人們心目中的崇高地位，用“人類靈魂的工程師”和“從事太陽底下最光輝的事業(yè)”來頌揚(yáng)教師。教育是塑造心靈的藝術(shù)，當(dāng)你選擇教師這一“從事太陽底下最光輝的職業(yè)”時(shí)，你就要用你智慧的金鑰匙去開戶學(xué)生的心靈之鎖。

教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師在傳遞人類的精神文化和幫助人類繼承與發(fā)展知識(shí)。育人活動(dòng)就是教師實(shí)踐活動(dòng)的中心，教師全部教育實(shí)踐活動(dòng)都是圍繞育人展開的。教師的任務(wù)就是傳授知識(shí)給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，教學(xué)生如何做人。

總而言之，老師品格高尚，才能教出好的學(xué)生，同時(shí)在教導(dǎo)好學(xué)生的同時(shí)，自身素質(zhì)也得到了提升，人生價(jià)值得到了實(shí)現(xiàn)。

案例：P43-46

二、新的教育理念要求樹立發(fā)展的學(xué)生觀

（一）樹立發(fā)展的學(xué)生觀，形成“以人為本”的育人觀 樹立正確的育人觀，首先就是要樹立學(xué)生的發(fā)展中的人的觀念。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，且有巨大的發(fā)展?jié)撃芎蜆O強(qiáng)的可塑性。其次，要樹立學(xué)生是獨(dú)特的人的觀念。學(xué)生與學(xué)生之間在能力、水平和個(gè)性特長(zhǎng)等方面存在著個(gè)體差異性，樹立新的學(xué)生觀，就要看到學(xué)生在不同方面的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，相信第一名學(xué)生都要可以在某一特定的方面做得出色，并獲得成功。要能夠真正以一種欣賞的眼光看待每一名學(xué)生。

學(xué)生與學(xué)生之間在能力、水平和個(gè)性特長(zhǎng)等方面存在著個(gè)體差異，樹立新的學(xué)生觀，就要看到學(xué)生在不同方面的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng)，相信每一名學(xué)生都要可以在某一特定的方面做得出色，并獲得成功。

樹立新的育人觀，教師對(duì)學(xué)生就會(huì)少一些指責(zé)和挑剔，多一份鼓勵(lì)。

教師對(duì)每一名學(xué)生的關(guān)注，很可能在他以后的成長(zhǎng)中會(huì)留下不可磨滅的痕跡。

（二）以人為本的育人觀念的核心是尊重學(xué)生的主體性

在教育學(xué)中，人的主觀能動(dòng)性被看做能夠影響人的身心發(fā)展的因素之一。人在接受教育，被改選的同時(shí)，也會(huì)主觀能動(dòng)性發(fā)揮作用。在教育過程中，學(xué)生的主觀能動(dòng)性是不能被忽視的，只有尊重學(xué)生的主觀能動(dòng)性，才能收到預(yù)期的教育效果。

在教學(xué)過程中，以人為本的育人觀念應(yīng)該時(shí)時(shí)滲透其中，應(yīng)用到對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng)中去，另外，對(duì)于學(xué)生主體性的尊重還體現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。教師只有對(duì)學(xué)生懷有真誠(chéng)的愛，才真正能夠做到細(xì)心關(guān)注和愛護(hù)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展。給予學(xué)生無私的愛，教師的價(jià)值才能夠在其中得到肯定。

案例：P49-51

在案例中老師運(yùn)用了這樣幾種教育方法： 第一，要有愛心。第二，要有耐心。第三，要有信心。

教育過程中充分的尊重學(xué)生的主體性的具體方法如下：

1、對(duì)學(xué)生要進(jìn)行心靈引導(dǎo)

2、要善于以掘?qū)W生身上的優(yōu)點(diǎn)

3、要使學(xué)生樹立起信心

三、新時(shí)代的教育理念要求樹立向?qū)W生學(xué)習(xí)的觀念

（一）新教育理念中的教學(xué)地過程是教學(xué)相長(zhǎng)的過程

新教育理念中的創(chuàng)新學(xué)習(xí)體現(xiàn)了教育對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的要求，也是學(xué)校實(shí)施創(chuàng)新教育理念的操作平臺(tái)。教師只有確立新課程的基本理念，自覺轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)角色，才能為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的、適合于學(xué)生創(chuàng)新學(xué)習(xí)的教學(xué)氛圍，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成創(chuàng)新學(xué)習(xí)習(xí)慣，成為創(chuàng)新型人才奠定基礎(chǔ)。

1、教學(xué)過程中教師角色由知識(shí)的傳授者向?qū)W生學(xué)習(xí)、發(fā)展的指導(dǎo)者和促進(jìn)者轉(zhuǎn)變

創(chuàng)新學(xué)習(xí)使人具備進(jìn)入社會(huì)能力的一種手段。

在傳統(tǒng)觀念中：

一、教師在教學(xué)過程中的地位是崇高的；

二、教師是知識(shí)和學(xué)問的代表；

三、教師地學(xué)問高深與否就成了衡量其是否是好的教師的標(biāo)準(zhǔn)。

2、新時(shí)代教育理念中教學(xué)行為的轉(zhuǎn)向

“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新教育理念的核心觀點(diǎn)。為了實(shí)現(xiàn)這一理念，教師必須尊重每一名學(xué)生做人的尊嚴(yán)和價(jià)值。在新的教學(xué)模式下，對(duì)學(xué)生的尊重和贊賞就尤為重要，創(chuàng)新的學(xué)習(xí)使學(xué)生自己開始探求知識(shí)，也會(huì)主動(dòng)地去獲取知識(shí)。

教師還應(yīng)該在教學(xué)中注重自己的反思。反思是教師以自己的職業(yè)活動(dòng)為思考對(duì)象，對(duì)自己在職業(yè)中所做出的行為以及由此產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行審視和分析的過程。教學(xué)反思被認(rèn)為“教師專業(yè)發(fā)民用工業(yè)自我成長(zhǎng)的核心因素”。

新時(shí)期的教育理念非常強(qiáng)調(diào)教學(xué)反思，按教學(xué)進(jìn)程，教學(xué)反思分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段。

（二）樹立向?qū)W生學(xué)習(xí)的觀念是教育成功的前提 向?qū)W生學(xué)習(xí)能夠收到良好的教學(xué)效果。

在新課程教學(xué)中，雖然學(xué)生是在老師的指導(dǎo)下學(xué)習(xí)的主體，但老師的主要作用也不只在于知識(shí)的傳授，而更多的在于示范性的學(xué)習(xí)，所以新課改視閾下的教學(xué)過程實(shí)際是師生互相學(xué)習(xí)、教學(xué)相長(zhǎng)的過程。

教師學(xué)有專長(zhǎng)，如果不懂問題虛心求教育于學(xué)生，更能激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，使其博中有長(zhǎng)。

學(xué)生的思想活潑，容易接受新鮮事物和知識(shí)。

教師在與學(xué)生相互學(xué)習(xí)互動(dòng)教學(xué)的過程中，可能會(huì)潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的某些判斷能力、審美能力等。教師和學(xué)生的共同學(xué)習(xí)了使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情空前高漲，教學(xué)目的也能夠成功地達(dá)到。

（三）尊重學(xué)生人格，對(duì)學(xué)生真誠(chéng)的愛是教師教學(xué)成功的重要一環(huán)

教師的愛心是專利專利教書育人的基本。教師應(yīng)該把尊重學(xué)生的人格作為自己職業(yè)道德的追求和體現(xiàn)，真正做到為人師表。

教師要有博愛的胸懷，作為教師，最為重要的是要對(duì)學(xué)生博愛，要愛優(yōu)等生，也要愛后進(jìn)生。

愛是流進(jìn)心里的源泉，愛是世上最好的東西，“只要人人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間”。

第三章（6課時(shí)）教育愛的價(jià)值

一、教育愛是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容。

（一）教育愛的內(nèi)涵及特征

1、教育愛的內(nèi)涵。

首先、教育愛表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的親近感。

其次、教育愛表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的深刻理解。

再次、教育愛表現(xiàn)為教師對(duì)學(xué)生的深切期望。

2、教育愛的特征。

教育愛是教育工作上的理念形態(tài)，是整個(gè)教育工作的基礎(chǔ)，是教育中不可或缺的重要因素。

第一、信念性與恒常性。

第二、深刻的社會(huì)性和明確的目的性。

第三、表率性與引導(dǎo)性。

第四、無私性與原則性。

（二）教育愛是師德的核心和靈魂。

熱愛學(xué)生，是教師最寶貴的職業(yè)情感，是一切優(yōu)秀教師最好為珍貴 的精神財(cái)富。偉大教育家夏乤尊說過，教育之不能沒有愛斯基摩，猶如池塘之不能沒有 水，沒有愛就沒有教育。案例P63

黃嶺村有座山叫太陽山，不高也不大，卻有點(diǎn)名氣。因?yàn)樘柹缴嫌悬S嶺小學(xué)的教學(xué)點(diǎn)，這里惟一的教師鄒有云，獲得了“全國(guó)模范教師”的稱號(hào)。

9月6日下午，沿著崎嶇山路，翻過4個(gè)山頭，經(jīng)過兩個(gè)小時(shí)的跋涉，記者來到太陽山。還沒到教學(xué)點(diǎn)，老遠(yuǎn)就看到一面五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)，在青山綠水的掩映下格外醒目。走近鄒有云，但見他穿著一件很舊的襯衫，腳上穿的是一雙沾滿灰塵的涼鞋，與在莊稼地里勞動(dòng)的農(nóng)民沒什么兩樣。在這所“袖珍”學(xué)校里，今年50歲的他，度過了整整30個(gè)春秋。

校園不大，卻收拾得井井有條。剛粉刷過的3間小平房，分別是教室和辦公室。此時(shí)正值課間休息，僅有的13個(gè)孩子正在院子里跳皮筋、做游戲??“我負(fù)責(zé)太陽山、雷頭山和楊家山的教學(xué)任務(wù)，3個(gè)自然村共60戶人家，最多時(shí)有47個(gè)學(xué)生。今年除去剛剛畢業(yè)的，沒有需要入學(xué)的適齡兒童，一年級(jí)缺檔，所以人少一些。明年將有3個(gè)孩子讀一年級(jí)。”鄒有云如數(shù)家珍般向記者解釋。

30年前，這一帶曾是縣鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)的心病：山里的孩子到黃嶺小學(xué)讀書路途遙遠(yuǎn)，一個(gè)來回就是15公里路。派老師進(jìn)山吧，可沒人愿去?！白鳛榇笊降膬鹤?，我不能讓孩子阻在 大山深處?！惫伯a(chǎn)主義勞動(dòng)大學(xué)畢業(yè)后在家務(wù)農(nóng)的鄒有云心潮起伏，主動(dòng)站了出來，要求到太陽山教學(xué)點(diǎn)任教。幾十年來，他就一直過著這樣兩點(diǎn)一線的生活：清晨5時(shí)起床，夫妻倆挑水、喂豬、洗衣、做飯，料理好家中老人小孩生活，便帶著本村的幾個(gè)孩子一同上路，走45分鐘的路趕到學(xué)校。

為了不讓貧困的學(xué)生輟學(xué)，他苦口婆心地做家長(zhǎng)們的工作，換來了100％的適齡兒童入學(xué)率。歷年來，他所任教的學(xué)科成績(jī)年年排全鎮(zhèn)前3名，受過他啟蒙教育的大學(xué)生、中專生有上百個(gè)。每學(xué)期，鄒有云都為交不起書雜費(fèi)的學(xué)生墊付費(fèi)用。而他自己家中，卻連一臺(tái)黑白電視機(jī)都沒有；兒女上大學(xué)的錢，全是借的，或用助學(xué)貸款。

教書，在鄒有云樸素的思想中，似乎是一種理所應(yīng)當(dāng)?shù)呢?zé)任。他說：“家人曾反對(duì)我教書，我也想過出去打工。但孩子們?cè)趺崔k？很多人都問我到底圖個(gè)啥？只圖山里的孩子能有個(gè)‘好前程’！”

二、教育愛在當(dāng)前教育中的缺失

教育愛 作為人類最崇高的愛，減員增效在它是一種真正的不求索取的全身心投入，意味眷是是面向全體學(xué)生、與教育有關(guān)的全部事務(wù)，它應(yīng)該突出地表現(xiàn)為一種有教無類的愛，這種愛應(yīng)該是伴隨闐教育者的全部職業(yè)生涯。

1、傳統(tǒng)教育過程觀的負(fù)效應(yīng)。

2、教育中單一的價(jià)值取向影響。

3、傳統(tǒng)教育目的觀的嚴(yán)重錯(cuò)位。

三、新課改下教育愛的育人價(jià)值。

教育的過程不僅是一個(gè)理智的過程，而且是一個(gè)情感過程，在這一過程中教師的更是滋潤(rùn)學(xué)生心田的甘泉。

1、教育愛是促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的重要保證。

2、教育愛是對(duì)學(xué)生思想品德教育的前提和基礎(chǔ)。

3、教育愛是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的內(nèi)在動(dòng)力。

4、教育愛是教師積極工作的動(dòng)力源泉。

四、現(xiàn)代教育對(duì)教育愛提出的具體要求。

教育愛作為教師職業(yè)道德的核心和靈魂，必須適應(yīng)新課改的一系列變革，因此，為適應(yīng)新教育理念的需要，新課改對(duì)這種教育愛提出了如下具體要求。

（一）尊重學(xué)生。

1、轉(zhuǎn)變觀念，克服以分取人的錯(cuò)誤思想。

2、糾正侮辱、歧視、辱罵和體罰學(xué)生的錯(cuò)誤行為

（二）了解學(xué)生

了解學(xué)生，是在實(shí)踐中做到熱愛學(xué)生的起點(diǎn)，是教育學(xué)生的重要前提。教育心理學(xué)的研究成果告訴我們國(guó)，兒童和青少年的心理活動(dòng)常常帶有一定程度的閉鎖性。

（三）嚴(yán)慈相濟(jì)

1、嚴(yán)而有格。

2、嚴(yán)而有度

3、嚴(yán)而有恒。

（四）、公正公平對(duì)待學(xué)生。

從上述論述中，我們不驗(yàn)證看出，教師的教育愛在教育教學(xué)中具有十分重要的作用，教育愛的力量是無窮的，沒有了教育愛，就不會(huì)有成功的教育。

第四章（6課時(shí)）教師價(jià)值的自我實(shí)現(xiàn)與幸福感

一、價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)的含義依據(jù)。

（一）價(jià)值的含義。

（二）價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)的含義及其心理學(xué)依據(jù)

1、價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)的含義。

2、自我實(shí)現(xiàn)的心理學(xué)依據(jù)。美國(guó)心理學(xué)家，人格理論家和比較心理學(xué)家，人本主義心理學(xué)的主要發(fā)起者和理論家馬斯洛，提出了動(dòng)機(jī)理論。

二、幸福的含義及其依據(jù)

（一）幸福的含義

羅曼。羅蘭曾說，大家都在談?wù)撔腋?，而真正懂其含義的人卻不多。幸福是人的目的性自由實(shí)現(xiàn)時(shí)的一種主體生存狀態(tài)，是一種 主觀的體驗(yàn)。幸福，簡(jiǎn)單地說，它是重大的快樂。

幸福既不能簡(jiǎn)單地歸于抽象的精神需要，也不能等同于外在的生活境遇。

價(jià)值取向，價(jià)值原則制約，基于不同價(jià)值觀、價(jià)值媽向、價(jià)值原則的評(píng)價(jià)，會(huì)導(dǎo)致人的幸福追求和幸福感有所不同。

（二）幸福的倫理學(xué)依據(jù)。

人們通常將幸福歸于倫理學(xué)范疇，在倫理學(xué)中，幸福是一種主觀的內(nèi)心感受。但是由于幸福的概念具有相當(dāng)?shù)奶厥庑?，因此人們很難給幸福一個(gè)準(zhǔn)確的概念。

一個(gè)人若要示得真正幸福，便應(yīng)該遵循四項(xiàng)原則：

1、意識(shí)正確。

2、選擇適當(dāng)。

3、努力奮斗。

4、修養(yǎng)品德。

三、新歷史時(shí)代的教育理念中教師價(jià)值自我實(shí)現(xiàn)及其幸福的描述。

(一)相關(guān)背景。

我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，充足的人口資源在為經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了寶貴的勞動(dòng)力之外，對(duì)我國(guó)的社會(huì)政、經(jīng)濟(jì)、文化的芤提出 了十分嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。

這里必須指出的是，這次基礎(chǔ)教育新課程是對(duì)原有的課程體系和課程觀念的徹底變革，是對(duì)原有課程哲學(xué)觀和課程價(jià)值觀的重大調(diào)整。新課程提出的一些新的觀念并不是教師在傳統(tǒng)的學(xué)校教育中所熟悉和應(yīng)用的，這些理念對(duì)教師的思想觀念和教學(xué)實(shí)踐提出了巨大的挑戰(zhàn)，促使教師在教學(xué)實(shí)踐中對(duì)其作出回應(yīng)。這種回應(yīng)，主要體現(xiàn)在教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)行為，對(duì)傳統(tǒng)的教師角色進(jìn)行定位和理解上，因此提出了教師專業(yè)發(fā)展的課題(二)教師價(jià)值實(shí)現(xiàn)的具體內(nèi)容。

1、建立新刑師生關(guān)系。范例一

他1949年考入東北師范大學(xué)中文系，他是家里5兄妹中惟一的一個(gè)大學(xué)生。1953年，馮志遠(yuǎn)畢業(yè)后被分配到了上海市男子中學(xué)，擔(dān)任語文老師，在那里工作了5年。1958年，馮志遠(yuǎn)響應(yīng)國(guó)家支持邊疆教育事業(yè)的號(hào)召，不顧新婚不久的妻子的反對(duì)，自愿來到寧夏回族自治區(qū)中寧縣的一所中學(xué)，一年后又主動(dòng)轉(zhuǎn)到更偏遠(yuǎn)的關(guān)帝中學(xué)任教。作為關(guān)帝中學(xué)教師隊(duì)伍中惟一的一名大學(xué)畢業(yè)生，馮志遠(yuǎn)一口氣教了語文、歷史、地理、俄語4個(gè)科目，從早到晚不停地上課，和學(xué)生們一起擠學(xué)生宿舍，吃學(xué)生食堂。由于關(guān)帝中學(xué)的學(xué)生們都是農(nóng)民子弟，生活都很困難，他就從工資里拿出錢來，給學(xué)生們買書和學(xué)習(xí)用品，剩下的錢再寄回家里，常年不換新衣服。這樣的日子一過就是11年，期間他一直與妻子分居，以致在他40歲的時(shí)候，才和妻子生下了一個(gè)男孩，然而，他每年只有兩次機(jī)會(huì)聽兒子叫他爸爸，那就是在每年暑假和寒假回上海時(shí)。每次回家，兒子都哭著求他快點(diǎn)回來吧，可他每次都是一邊答應(yīng)，一邊告訴妻子好好照顧兒子，因?yàn)樗男脑缇惋w回學(xué)校了。一次兒子生病了，妻子發(fā)來加急電報(bào)讓他回去，當(dāng)時(shí)正好趕上馮志遠(yuǎn)班里的學(xué)生中考，他一咬牙留在了課堂上，直到學(xué)生們中考結(jié)束才從寧夏坐火車返回上海。由于馮志遠(yuǎn)常年不回家，和妻兒的關(guān)系也越來越淡，以致他至今未得到妻兒的諒解。

1984年，馮志遠(yuǎn)突然感到眼前越來越模糊，雙眼視力急劇下降，由于沒時(shí)間治病，不久他在一次語文課上雙目失明。那一年他55歲，學(xué)生們擔(dān)心他離開學(xué)校，而他卻作出了“不離開學(xué)校，不離開孩子”的決定。失明后的他，沒有辦法備課，就憑著記憶給孩子們上歷史 課。從遠(yuǎn)古時(shí)代到新中國(guó)解放，他用說評(píng)書的方式將歷史講給學(xué)生們聽，成為了學(xué)生們最喜愛的歷史老師。每天早晨，都會(huì)有兩名學(xué)生來到馮志遠(yuǎn)的床前，為他打來洗臉?biāo)?，扶著他下床，然后拿著毛巾站在旁邊，等老師洗完手后，再將毛巾遞過去。上課鈴聲響起時(shí)，學(xué)生張濤就會(huì)牽起老師的手扶著他走向課堂，全班同學(xué)看著馮志遠(yuǎn)摸索著走上講臺(tái)，總會(huì)起立齊聲高喊：“老師好！”下課了，學(xué)生們爭(zhēng)先恐后地扶著他，來到食堂，爭(zhēng)著把自己碗里的菜夾到老師碗里，有的學(xué)生干脆直接喂老師吃，常常是十幾雙筷子同時(shí)伸出去，放在馮志遠(yuǎn)的嘴邊，等著老師吃完再送上下一口菜。就這樣，在學(xué)生們的照顧下，馮志遠(yuǎn)又堅(jiān)持當(dāng)了5年盲人老師，直到60歲退休才正式離開講臺(tái)。然而，退居二線的他，仍舊住在學(xué)校，只要孩子們需要，他就義務(wù)為孩子們輔導(dǎo)，直到他身患腦血栓，無法自理的那一天。范例二 P95 范例三 P95

第五章（6課時(shí)）教師職業(yè)道德需要體現(xiàn)公正原則

教育公正是社會(huì)公正的前提和基礎(chǔ)，教育公正是概括和反映教師道德本質(zhì)牲的重要范疇，是社會(huì)公正的根本要求在社會(huì)教育關(guān)系中的集中體現(xiàn)。

一、教育公正的含義。

公正是處理人際關(guān)系時(shí)的公平與正義的偷原則。

教育公正是指教育實(shí)踐活動(dòng)中為人正直玫處理各種關(guān)系符合公認(rèn)的道德準(zhǔn)則，在教育倫理學(xué)中是一個(gè)非常重要的范疇。

由此看來，教育公正的重要價(jià)值。對(duì)于國(guó)家來說，教育是否公正會(huì)影響未來的國(guó)民素質(zhì)，影響國(guó)家的發(fā)展和前途。對(duì)于個(gè)人來說，教育是否公正會(huì)影響個(gè)人的人生選擇及其在社會(huì)階層中所處的位置，并進(jìn)而影響到社會(huì)穩(wěn)定，和諧與進(jìn)步。

二、教育公正的內(nèi)容。

教育公正既表現(xiàn)為教師對(duì)自己公正，也表現(xiàn)在公正對(duì)待同事，領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)生家長(zhǎng)等方面，更表現(xiàn)在正確對(duì)待教育對(duì)象上。我們可以分別稱之為教師對(duì)自己的公正、同儕性公正、對(duì)象性公正。

(一)對(duì)自己的公正。(二)同儕性公正。(三)對(duì)象性公正。

2、與同事團(tuán)結(jié)協(xié)作的具體體現(xiàn)。

（1）要關(guān)心教師集體，維護(hù)集體榮譽(yù)。

教師教書育人的工作是在學(xué)校這個(gè)教育集體中進(jìn)行的，教師的教育教學(xué)活動(dòng)，離不開教師集體的支持與鼓勵(lì)。

（2）要相互尊重，相互學(xué)習(xí)，建立和諧的人際關(guān)系。

教育集體中的人際關(guān)系包括同一學(xué)科教師之間，不同學(xué)科教師之間，班主任和任課教師之間，新老教師之間，優(yōu)秀教師與其他教師之間，教師與行政人員的關(guān)系至關(guān)重要。（3）要告別文人相輕的時(shí)代，加強(qiáng)配合。

每個(gè)教師都要保持謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁的作風(fēng)，這樣才能幸與互的團(tuán)結(jié)協(xié)作。否則，很驗(yàn)證贏得同事的信任，不能很好地與別人協(xié)作，不利于搞好育 人工作。

三、教師與學(xué)生家長(zhǎng)的關(guān)系。

成功教育是多方面共同作用的結(jié)果，如果相互音能密切配合、協(xié)調(diào)一致、相互滲透，將會(huì)優(yōu)化教育資源和環(huán)境，協(xié)同教育行為，為學(xué)生的成長(zhǎng)構(gòu)建良好的教育生態(tài)圈，從而大大強(qiáng)化和提升學(xué)校教育的效果，反之會(huì)受到破壞。

（一）處理好教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間的聯(lián)邦注意的問題。

1、社會(huì)地位的平等性。

2、聯(lián)系交往的互尊性。

3、教育過程的配合性。

（二）教師與學(xué)生家長(zhǎng)之間矛盾的分析。

1、由于 對(duì)學(xué)生了解上和要求上的差異性

2、教師與家長(zhǎng)對(duì)兒童的情感不一樣。

3、教育理論修養(yǎng)水平的差距會(huì)使教師與家長(zhǎng)在教育方式上不一致。

4、教育過程是個(gè)復(fù)雜的分庭抗禮，學(xué)生成長(zhǎng)是多方面因素綜合作用的過程。

（三）教師與學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)系的調(diào)節(jié)。

從教師這方面來說，在處理與學(xué)生家長(zhǎng)關(guān)系時(shí)應(yīng)下四方面的要求：

1、密切聯(lián)系學(xué)生家長(zhǎng)，謀求共同一致的教育立場(chǎng)。

2、認(rèn)真聽取家長(zhǎng)的意見和建議，取得家長(zhǎng)的支持和配合。

3、尊重學(xué)生家長(zhǎng)的人格，在要格平等的基礎(chǔ)上達(dá)成共識(shí)。

4、教育學(xué)生尊敬自己的父母。

5、有效地指導(dǎo)家庭教育。

如前所述，我們誠(chéng)心誠(chéng)意地對(duì)待家長(zhǎng)，虛心誠(chéng)懇地聽取家長(zhǎng)的意見，就會(huì)建立和保持與家長(zhǎng)的家庭教育相輔相承的教育方式，只要我們有信心，指導(dǎo)家庭教育就會(huì)取得成績(jī)。

第七章（6課時(shí)）教師的人格風(fēng)范

當(dāng)傳統(tǒng)的教育方式已經(jīng)嚴(yán)重影響到教育質(zhì)量和學(xué)生全面發(fā)展的時(shí)候，我國(guó)教育界開始對(duì)中小學(xué)教育進(jìn)行一聲廣泛的，史土銀 前例的課程改革運(yùn)動(dòng)。

一、教師人格的內(nèi)涵及其教育作用。

（一）人格的內(nèi)涵。

（二）人格的定義。

二、教師人格的內(nèi)涵。

換言之，教師人格應(yīng)該是全社會(huì)的表率，是教師為勝任本職工作所必須具備的良好性格特征、積極的心理狀態(tài)、創(chuàng)造性地認(rèn)知方式，情感和堅(jiān)強(qiáng)的意志的綜合體，教師人格是順利完成教學(xué)任務(wù)，培養(yǎng)人所必須具有的身心相對(duì)穩(wěn)定的潛在的基本品質(zhì)。其本質(zhì)特點(diǎn)是指教師自身的人格特質(zhì)，即教師個(gè)性發(fā)展的總水平。

（三）教師人格的作用

1、凈化社會(huì)風(fēng)氣。

2、有助于教學(xué)管理。

3、對(duì)學(xué)生產(chǎn)生模范作用。

4、促進(jìn)教育效果的提升。

5、促進(jìn)教師自身素質(zhì)的提升。

模范教師胡志珍把獻(xiàn)身教育的快樂總結(jié)為： 機(jī)智應(yīng)變、巧引善導(dǎo)之樂。教改艱辛、苦盡甘來之爾。弟子情深、慰師謝教之爾。桃李八方，來鴻千里之樂。經(jīng)驗(yàn)升華，著書立說之樂。學(xué)境極至，世人稱慕之樂。

三、教師人格的構(gòu)成與表現(xiàn)。

（一）崇高的德行。

1、對(duì)事業(yè)的絕對(duì)忠誠(chéng)。

2、對(duì)學(xué)生的滿腔熱愛。案例：

25年前，有位教社會(huì)學(xué)的美國(guó)大學(xué)教授，曾叫班上學(xué)生到巴爾的摩的貧民窟，調(diào)查200名男孩的成長(zhǎng)背景和生活環(huán)境，并對(duì)他們的未來發(fā)展作一評(píng)估。每個(gè)學(xué)生的結(jié)果都是：他毫無出頭的機(jī)會(huì)。

25年后，另一位教授發(fā)現(xiàn)了這份研究。他叫學(xué)生繼續(xù)做后續(xù)調(diào)查，看昔日這些男孩今天是何狀況。結(jié)果根據(jù)調(diào)查，除了20名男孩搬離或過世，剩下的180名中有176名成就非凡，其中擔(dān)任律師、醫(yī)生或商人的比比皆是。

這位教授在驚訝之余，決定深入調(diào)查此事。他拜訪了當(dāng)年曾受評(píng)估的年輕人，跟他們請(qǐng)教同一個(gè)問題：“你今日成功的最大因素是什么？”結(jié)果他們都不約而同地回答：“因?yàn)槲矣龅搅艘晃缓美蠋煛！?/p>

這位老師仍然健在，雖然年邁但仍然耳聰目明，教授找到她后，問她到底有何絕招，能讓這些在貧民窟長(zhǎng)大的孩子出人頭地？

這位老太太眼中閃著慈祥的光芒，嘴角微笑著回答：“其實(shí)也沒什么，我愛這些孩子?！?/p>

樸素的話語——我愛這些孩子，簡(jiǎn)單的道理——愛心能能化腐朽為神奇，愛心能改變一切。這便是老太太的絕招。愛，需要把心放進(jìn)去；愛，需要奉獻(xiàn)。正如這位把全部青春投入貧民窟的老太太。

3、尊重學(xué)生。

（二）廣博的知識(shí)

1、不斷學(xué)習(xí)和把，促進(jìn)知識(shí)更新和積累。

2、學(xué)習(xí)心理學(xué)知識(shí)，進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。

在日常工作、生活中，可以采取以下緩解緊張不滿，甚至是憤怒情緒的方法。

一、沉默的方法。

二、打一個(gè)暫停賓手勢(shì)。

三、用數(shù)數(shù)的方法。

四、深呼吸。

五、放寬胸懷。

建立一支身心健康，懂得心理學(xué)專業(yè)知識(shí)，掌握心理輔導(dǎo)技能和心理訓(xùn)練方法的教師隊(duì)伍，并對(duì)學(xué)校進(jìn)行整體改革，端正教育思想，改革教育教學(xué)方法，融洽師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)一個(gè)使教師、學(xué)生都能心情愉快的學(xué)校氛圍。

（三）文明健康的形象。

教師要有文明、健康的言行舉止，教師的一言一行，一舉一動(dòng)都對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用，這就要求教師時(shí)時(shí)刻刻提醒自己要穿著得體，言行文明，舉止大方。

1、語言。

2、舉止。

3、衣著。

對(duì)一個(gè)人的第一印象往往來自他的服裝。著裝是一門藝術(shù)，是一種以人以視錯(cuò)覺的造型藝術(shù)，合適的著裝 會(huì)使人顯得年輕，精神，字正腔圓有朝氣。不少學(xué)生關(guān)于模仿老師的著裝，教師著裝要得體，影響著學(xué)生講整潔，愛衛(wèi)生，滋生服裝的色調(diào)和款式的習(xí)慣。

四、教師人格魅力的塑造。

（一）教師人格魅力塑造的指導(dǎo)思想。取法乎上的策略。

1、是在人生層面努力確立自己的終極價(jià)值體系和生活與人格的理想。

2、是要充分認(rèn)識(shí)教育事業(yè)的神圣價(jià)值，努力確立自己的職業(yè)理想。

（二）教師人格魅力塑造的基本途徑。

1、樹立積極的態(tài)度。

2、實(shí)踐終身學(xué)習(xí)的理念。

教師人格塑造中還要向優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。因?yàn)橐磺袃?yōu)秀教師的實(shí)踐，教師教師人格理念的具體化，有鮮明、生動(dòng)、形象的特點(diǎn)，他們的先進(jìn)思想和模范事跡，具有較強(qiáng)的榜樣力量。

1、教師需要確立明確的生活目標(biāo)和追求，并且要為其付出不懈的努力。

2、教師要正確地認(rèn)識(shí)自我。

3、積極投身于社會(huì)實(shí)踐。

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)教師良好人格的重要途徑，教育實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)教師良好人格的主要途徑。教師高尚的人格，不僅反映在精神境界，而且更應(yīng)體現(xiàn)在外在的言談舉止上，通過教育實(shí)踐，教師健康，良好的人格得以形成與強(qiáng)化。教師只有以積極的態(tài)度投身到教育實(shí)踐中云，才能最終發(fā)展與形成自己良好的人格。

綜上所述，教師的人格風(fēng)范對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)具有重大的作用，教師良好人格風(fēng)范的展現(xiàn)，是教師職業(yè)特征的重要體現(xiàn)。教育具有兩大功能，一是教會(huì)學(xué)生做人。二是教學(xué)生做事。

第五篇：讀教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)心得體會(huì)

讀《新課程教師如何提升職業(yè)道德修養(yǎng)》心得體會(huì)

太來小學(xué)：何濤

教師職業(yè)道德，是指教師在從事教育的過程中所形成的比較穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范，它是在教師職業(yè)范圍內(nèi)調(diào)整教師與社會(huì)、教師與學(xué)生、教師與學(xué)生家長(zhǎng)以及教師內(nèi)部相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。近年來，我校度重視師德建設(shè)工作，將師德建設(shè)作為教風(fēng)建設(shè)和建設(shè)一流師資隊(duì)伍的重要基礎(chǔ)工作來抓，不斷提升教師職業(yè)道德修養(yǎng)。

一是公正——教師對(duì)待學(xué)生的核心原則一章，對(duì)“教師必須學(xué)會(huì)寬容”和“愛是一種公正”這兩點(diǎn)深有同感。新課程標(biāo)準(zhǔn)中也提到，教師要真正做到轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立正確的德育觀、人才觀和學(xué)生觀，要以民主的態(tài)度與學(xué)生進(jìn)行協(xié)商，不可獨(dú)斷專行，做到尊重學(xué)生，除塵濾布、信任學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，與學(xué)生建立平等的朋友式的師生關(guān)系。教師要作好表率作用，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，注重個(gè)人道德修養(yǎng)，提高個(gè)人道德素質(zhì)，在各方面給學(xué)生起到模范帶頭作用，也就是應(yīng)當(dāng)辛勤耕耘，以身立教，把社會(huì)道德素質(zhì)要求化成學(xué)生的自我要求。

當(dāng)然，教師確實(shí)應(yīng)有服務(wù)學(xué)生的意識(shí)，從現(xiàn)實(shí)情況看，也有需大力弘揚(yáng)的必要，但把學(xué)生抬到上帝的位置，于學(xué)生自己、教育本身，害處不少。

首先，不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。中小學(xué)生不論是身體方面、心理方面，還是人生閱歷、知識(shí)根基、是非觀念、辨別能力等都還非常稚嫩、膚淺，犯點(diǎn)錯(cuò)誤在所難免。如果教師一味的遷就迎合，絕對(duì)服從“上帝”的意志，學(xué)生的健康成長(zhǎng)就失去了一道強(qiáng)有力的防線。

其次不利于素質(zhì)教育的實(shí)施。教育者把受教育者視為上帝，一切迎合學(xué)生，取悅學(xué)生。這樣在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下會(huì)忽視社會(huì)效益，甚至從根本上背離教育規(guī)律。教育者與受教育者之間赤裸裸的金錢關(guān)系，學(xué)校不但不能面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生素質(zhì)，反而會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生，葬送學(xué)生的前途。

再次，與國(guó)家社會(huì)的需要相悖。家長(zhǎng)把孩子送到學(xué)校，是希望孩子們?cè)趯W(xué)校教育中能克服陋習(xí)，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)，形成文明守紀(jì)的行為習(xí)慣，鍛煉頑強(qiáng)意志和毅力，在增長(zhǎng)知識(shí)才干的同時(shí)，全面提高他們的素質(zhì)。而不是請(qǐng)學(xué)校幫助他們培養(yǎng)專橫霸道、自私自利、不學(xué)無術(shù)、壓濾機(jī)濾布廠家唯我獨(dú)尊的上帝。

二、在學(xué)校教育中，既要重視學(xué)生的主體地位，也不能忽略教師的主導(dǎo)作用；要尊重學(xué)生的個(gè)性品格，但不能姑息縱容學(xué)生的缺點(diǎn)錯(cuò)誤；既要一切服務(wù)于學(xué)生，但決不能一味地遷就迎合學(xué)生。學(xué)生是未成年人，是受教育者，他們需要千千萬萬個(gè)教育工作者遵循教育規(guī)律，用正確的思想和科學(xué)的方法加以引導(dǎo)。作為教育工作者，我們應(yīng)該懂得，國(guó)家和社會(huì)需要學(xué)校培養(yǎng)德才雙磬的接班人，而不是培養(yǎng)無才無德、高高在上的“上帝”。

當(dāng)然，師德建設(shè)要從思想教育、道德規(guī)范、崗位實(shí)踐、榜樣示范到行為養(yǎng)成結(jié)合而成還需學(xué)校、全體教師共同努力，以高度的責(zé)任感建設(shè)完整的師德建設(shè)系統(tǒng)才能不斷把師德水準(zhǔn)提高到新的水平，帶動(dòng)教師整體素質(zhì)的提高，并進(jìn)一步帶動(dòng)學(xué)生道德素質(zhì)的提高。