第一篇：當代青年的價值觀取向活動感悟

當代青年的價值觀取向活動感悟

應電095 劉祈云

在了解了郭明義的先進事跡后，我感受到了一種無私奉獻、助人為樂的精神，同時對我的人生有了很大的啟發，樹立了一種新的人生觀和價值觀。

郭明義是一名普通的黨員，在20年的時間里，他為了社會貢獻了太多太多。他16年捐出工資總工資的一半給希望工程，捐的血量相當于人體正常血量的十倍，他多次發動礦工與群眾的捐錢捐血活動。郭明義30年如一日，堅持不懈地弘揚雷鋒精神，以實際行動實踐著黨的全心全意為人民服務的根本宗旨，以道德自覺的方式踐行著社會主流道德的價值取向，體現著我們所追求的人生觀和價值觀，他的大仁、大善、大愛就在這被體現無疑。對于我來說這更是一種心靈上的洗禮。

在這次活動的過程中，我們還組織去了烈士陵園，了解了更多關于革命先烈的事跡，學習了革命先烈無私奉獻、舍己為人的精神，在思想上得到了進一步的提高，雖然我沒有革命先烈那么偉大，但是在生活上的一些細節方面，我會做到樂于助人，不自私自利，凡是以他人利益為重。

作為一名預備黨員，我們應該向郭明義、革命先烈們學習，在平時的生活中積極主動地幫助別人，同時也可以讓自己的思想覺悟變得更高。在校園里，我們隨處可以看到打掃衛生的人，他們辛辛苦苦的工作，因此我們就應該做到不亂扔垃圾或者平時看到地上的垃圾，我們就應該主動撿起來扔到垃圾箱里；在校園里我們也可以看到有幾個同學因為身體的原因而不能正常走路，我們在平時看見了就應該主動上前詢問是否需要幫忙或是幫他們拿一些東西而不是忽視他們的存在；有些時候，我們也可以在校園里以一名黨員的身份組織義務捐獻活動，幫助社會上、學校里一些需要幫助的人；在宿舍里，我們應該處理好與舍友之間的關系，構建一個和諧的環境。而且不僅是在學校，在家里我們也應該做的更好，多為父母分憂，做一些力所能及的事，使自己能成為父母的好幫手，不讓父母擔憂操心，同時，好好學習，提高自己在思想上的覺悟。

或許我做不到像郭明義、革命先烈那樣的無私奉獻、大仁大義，但是我會每天都改變一點，從身邊的小事做起，讓自己每天都變得更好，讓自己的品德更高尚。

通過這次活動，我認為作為一名黨員，就應該像郭明義那樣，凡事都要先為他人著想，永遠把個人利益放在最后，默默做好事而不指望得到什么獎勵和報償，把無私奉獻作為精神上的富足和價值觀的體現，讓奉獻成為一種習慣，一種自覺追求。

我們每個人都應該向郭明義同志學習，讓自己成為一個無私奉獻、樂于助人、服務于別人的人，樹立并踐行正確的價值觀，站得高遠、眼界開闊，這樣才能海闊天空，才能在平凡的崗位上做出不平凡的業績，才能體現一名黨員的價值。

第二篇：當代革命軍人核心價值觀感悟范文

當代革命軍人核心價值觀感悟

從穿上軍裝，邁進軍營的那一天起，你可曾想過，自己的人生已經翻開了新的一頁。從此我們成為了一名光榮的革命軍人。這是我們不僅是身體素質，軍事技能的提高，而且更是思想的轉變和心靈窗口的打開。我從一位對軍人核心價值觀都不知道的地方青年轉變成一名忠誠于黨，無私奉獻、崇尚榮譽的革命戰士，當代革命軍人核心價值觀則是我不斷前進的動力和源泉。

然而我卻握著青春的號角前行。我，一名光榮的河南大學2009級的國防生，盡管握有青春的豪邁與瑰麗，卻未免幼稚，缺乏成熟，當代革命軍人核心價值觀正如一做燈塔，高高的矗立在我人生的顛峰，指引著我走向未來的勝利與希望。

我們的軍隊是黨締造的，忠誠于黨是軍人最基礎的政治要求和道德標準；人民創造一切，熱愛人民是人民軍隊最重要的根本；保護國家的利益就保護自己的生存利益，報效祖國是每一名軍人的光榮夙愿；我們的軍隊擔負著維護國家穩定和保衛人民生命財產安全的神圣職責，獻身使命是我們永遠不變的信仰；榮譽是軍人的第二生命，崇尚榮譽是每一名軍人永恒的價值追求。

當今時代是一個多樣化的時代，人們的價值觀也隨著生活的多元而越來越多樣化，越來越多的人用金錢來衡量人生的價值，用手中的權力來評價人生。可是，無論時代怎么變遷，軍人的價值永遠在于保衛祖國、服務人民。作為一名軍人，只有把國家和人民的利益融入其核心價值觀中的部隊才是真正的人民軍隊，才

是值得祖國和人民信賴的軍隊。

我們將如何去實現當代軍人的核心價值觀呢？那就要時刻審視自己是否對黨懷著無比的忠誠，是否對人民飽含深深的愛，是否對祖國時刻懷著一顆報效之心，是否敢在使命面前毫不畏懼，敢于獻身，是否將榮譽視為自己的第二生命，是否對得起、配得上自己身上的這身綠軍裝。這一切都值得我們用一生去努力。

“忠誠于黨，熱愛人民，報效國家，獻身使命，崇尚榮譽”，這二十個字簡明扼要地把軍人的價值譜寫得淋漓盡致，高度概括了當代革命軍人的價值取向。這二十個字深深得印入我的思想，刻進我的骨髓，讓我真正理解了什么才叫做真正的革命軍人，她給我的思想注入了新的血液，讓我懂得每一次早操對于我們是多么的重要，一次次思想政治教育絕非可有可無，那是一種永不枯竭的精神力量，那是一種不變的魂，那是我們前進的動力，那是指導我們行為的一盞不滅的燈！

親愛的戰友們，泰山聳立，黃河滔滔，昆侖巍峨，長江浩蕩，新一代革命軍人有新一代的職責和使命。讓我們每名戰士自覺培養當代革命軍人核心價值觀，照亮前行的方向。以革命軍人核心價值觀為鏡，端正自己的言行，以革命軍人核心價值觀為尺，認清是非的界限，懷抱理想，在火熱的軍營里書寫絢麗的人生。

第三篇：馬克思論文 論當代大學生的價值觀取向

論當代大學生的價值觀取向

摘要：大學生處于世界觀、人生觀、價值觀的形成的關鍵時期，對于大學生今后的發展起著一定的決定作用。作為整個中華民族的綜合素質最高的大學生群體，他們的價值取向不僅僅簡單涉及大學生群體自身的問題，而且必然還要進一步涉及到整個中華民族倫理精神和人文精神發展的社會問題。新的形勢下，用馬克思主義教育大學生，是思想政治教育的根本任務。以為馬克思主義就是大學生提高思想覺悟的指南，是大學生提高知識能力的銳利武器。關鍵詞： 大學生 價值觀 馬克思主義

正文：

大學生是國家寶貴的人才資源。其素質尤其是思想政治素質如何，能否成為社會主義事業的合格建設者和可靠接班人，關系到黨的事業的興旺和國家的長治久安，關系到實現全面建設小康社會的宏偉目標和中華民族的偉大復興。作為新一代大學生，一定要認真學習，努力掌握馬克思主義基本原理，發揚理論聯系實踐的優良作風。樹立馬克思主義的科學世界觀、人生觀和價值觀，不斷充實和完善自己。

一、當代大學生的價值觀表現 1.價值觀的多元化

在“以人為本”的教育理念下，大學生崇尚獨立、自由，主體意識不斷增強。同時由于市場經濟的激烈競爭，學生家庭收入的差異也明顯增大，導致學生消費的差異性增大，顯示出個性消費的特點，隨著社會經濟體制的發展和現代人生活方式的改變，當代大學生的價值觀也由理想主義向現實主義轉變，大學生只有將現實主義價值目標與理想主義價值目標統一起來，不僅要樹立長遠和遠大目標，而且也要為理想腳踏實地的奮斗。保持一種積極的健康心態及飽滿的熱情，干出一番事業，為推動社會發展做出貢獻。2.民族觀念、集體利益、公德修養

當代大學生在主題上忠于祖國，熱愛人民，有獻身于祖國的責任感和堅強意志。希望人民生活安定幸福，具有強烈的民族自尊心、自豪感，但也有部分大學生的愛國主義在一定程度上受到現實利益的限制，少數人呈現出媚外心態。

在社會的激烈競爭中，我們這些大學生開始獨立面對困難，獨立面對社會，在各種矛盾的碰撞中，在與各種復雜問題的交手中，開始走向成熟穩重。當代大學生逐步拜托了社會義務本為主流價值，由傳統的政治化、道德化的價值傾向轉變為以經濟為基礎的功利實用傾向。開始全面重新審視并高度重視自我價值，顯示出強烈的自我意識，崇尚價值主體的自我化。從中可以看到他們強烈的個人利益來決定價值取向與價值目標。同時也可以看到當代大學生自我獨立的執著。表明了大學生有極強的權利意識、自主意識和對待事物、人的不同解決方法和手段。

二、影響大學生價值觀取向的因素 1.社會因素方面

目前大學生畢業后出現就業偏難，待遇偏低的現象已影響到在校生的學習狀態。他們將來所從事的職業與所學專業之間的關聯性不夠確定，所學的理論知識與社會的需要差距很大，產生學習倦怠情緒。同時社會上流行的經商潮、出國潮、英語熱與不斷沖擊著大學生的思想，社會上存在的拜金主義、享樂主義和極端個人主義以及其他不正之風，影響和迷失了大學生的學習和生活方向。2.家庭因素

家庭是學生的第一課堂，家庭教育對大學生價值觀的形成具有長期而深遠的影響。我國目前的家庭教育非常缺乏，盡管多數家長在主觀上也認同社會主導價值觀，但出于對子女適應現實社會的擔憂和對其眼前利益的維護，往往在其具體問題上有采用實用主義的做法。在價值觀教育上傾向于個人本位和“金錢”本位。然而正是這種傾向直接影響了大學生正確價值觀的形成。3.個人因素方面存在諸多原因

個人因素方面，自我效能感、學習主動性、專業興趣、學習態度、焦慮等會影響到大學生的學習狀態。目前，部分大學生學習動機不明確，自身專業思想不穩定，自我控制能力薄弱，抗挫折能力較差，有的學生過分強調自我意識和個人愛好，對大學環境和生活等方面過于幻想；一些學生脫離了中學教師家長式的管理、缺乏科學的學習方法，難以適應大學生活的學習生活，學習上缺乏進取精神。

三、如何培養大學生核心價值觀 1.知識傳播途徑

所謂知識傳播，就是通過正確的知識傳播，使核心價值觀在大學生心目中融化。通過正面知識傳播使大學生形成正確的核心價值觀至關重要。當前，高等院校一要堅持馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀教育。二要全面準確地理解和把握當代大學生核心價值觀，在堅定理想的信念，端正價值追求，純潔思想道德等方面狠下功夫，三要著重啟發引導大學生形成自我教育意識和能力，使大學生深刻的認識到自己所處的重要地位等堅貞的神圣使命，克服各種與大學生核心價值觀相背離的行為。2.深入社會途徑

所謂深入社會，就是通過深入社會實際來培育當代大學生核心價值觀。社會實際是當代大學生價值觀形成的現實根據。是檢驗培育當代大學生核心價值觀成效的根本標準。只有深入社會實際，才能使核心價值觀在大學生得到提煉和升華。高等學校要根據各自的實際，組織學生深入社會調查，深入農村、基層做到差，從點滴做起、踐行當代大學生核心價值觀，不斷提高思想政治素質，科學文化素質、知識專業素質和身體心理素質，以適應時代的發展。3.情感錘煉途徑

所謂情感途徑，是指通過各種文化滲透培養大學生核心價值觀。一個人的價值觀形成受各種因素的影響。當代大學生雖然能夠通過報刊、電視、網路等多種媒體快速獲取大量的信息。然而他們涉世較淺，分析和判斷問題多局限于個人的視角，對世界、未來等現代化的理解比較窄，因此核心價值觀教育要想真正收到成效，必須從分根據學生的思想現狀和實際需要，采取適當的措施。一是高校教師傳授給學生、培育學生樹立正確的核心價值。二是高校努力營造重大場合來宣傳，是每個大學生都能夠深刻的認識和理解，從而樹立去正確的價值觀。四、當代大學生應該如何樹立正確的價值觀

馬克思主義是大學生提高思想政治覺悟的指南。大學生的社會主義和共產主義的思想意識，不能自發的產生，必須依靠大學生的思想政治教育來實現。之所以說馬克思主義的教育能夠使大學生產生社會主義和共產主義的思想意識，是因為這個理論正確地反映了人類社會發展的客觀規律，是無產階級的科學世界觀，是人類智慧和正確思想的結晶。有了馬克思主義這個完整的世界觀作指導，大學生就對整個世界和人生有了一個科學的認識，就能樹立崇高的理想和堅定的信念，就會有高尚的情操，就會有堅強的毅力和學習積極性。馬克思主義是大學生提高認識能力的銳利武器。馬克思主義不僅為大學生提供思想意識，提高政治素質的科學世界觀，而且為大學生提供了改造思維方法，提高認識能力的科學認識論。馬克思主義就是政治上軍事上的望遠鏡和顯微鏡。辯證唯物主義的認識論是提高我們思維能力和認識能力的最有效的理論武器。總結：當代大學生必須牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，二樹立和堅持正確的世界觀、人生觀是一個長期的艱苦的過程，必須要有堅韌不拔的毅力，升值要犧牲一些個人的利益，只有這樣，才能像毛澤東同志所說的，成為一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離低級趣味的人，一個有益于人民的人。

參考文獻：

1.《馬克思主義基本原理概論》高等教育出版社 2.《關于高等院校校園文化建設的思考》唐都學刊 3.《思想道德修養與法律基礎》高等教育出版社

4.《當代大學生的人生觀，世界觀、價值觀論文》百度百科

第四篇：當代青年如何踐行社會主義核心價值觀

當代青年如何踐行社會主義核心價值觀

摘要

核心價值觀是人們對社會價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，一個民族，如果沒有精神支柱就沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力，一個國家，如果光靠物質條件，那么這個國家的革命和建設都不可能勝利。我國偉大的思想家、教育家孔子，在幾千年就創作撰寫儒家經典，儒家人格思想主要是指“仁、義、禮、智、信”。孔子走遍各國，為的就是把儒家思想推向全世界，在中國的歷史上，儒家經典為歷代推崇的核心價值觀。現在是二十一世紀，在這個新的時代，我們也應該在此基礎上建立新的社會主義核心價值觀。踐行社會主義核心價值觀 要求我們把堅持和發展馬克思主義自覺地統一于建設中國特色社會主義的實踐中，在堅持中發展，在發展中堅持，自覺做到兩個“堅定不移”、兩個“不能含糊”，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，堅持馬克思主義的基本原理，這一點要堅定不移，不能含糊；貫徹解放思想、實事求是的思想路線，堅持勇于追求真理和探索真理的革命精神，這一點也要堅定不移，不能含糊。

關鍵詞：社會主義、核心價值觀、當代青年、踐行。

目錄

一、社會主義核心價值觀的定義闡述.....................................1 1.社會主義核心價值觀是什么................................................1 2.社會主義核心價值觀的基本內涵............................................1 3.社會主義核心價值觀的基本內容............................................2

二、踐行社會主義核心價值觀的意義..........................................3 1.社會主義核心價值觀的重要性..............................................3 2.提出社會主義核心價值觀的重要意義........................................4 3.踐行社會主義核心價值觀的重要意義........................................5

三、當代青年如何踐行社會主義核心價值觀...............................6 1．踐行社會主義核心價值觀的24字準則及重要意義............................6 2.當代青年如何踐行社會主義核心價值觀......................................7

一、社會主義核心價值觀的定義闡述

1、社會主義核心價值觀是什么

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內核，體現社會主義核心價值體系的根本性質和基本特征，反映社會主義核心價值體系的豐富內涵和實踐要求，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。黨的十八大以來，中央高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀。總書記多次作出重要論述、提出明確要求。中央政治局圍繞培育和弘揚社會主義核心價值觀、弘揚中華傳統美德進行集體學習。中辦下發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》。黨中央的高度重視和有力部署，為加強社會主義核心價值觀教育實踐指明了努力方向，提供了重要遵循。

2、社會主義核心價值觀的基本內涵

價值是體現主體與客體關系的一個范疇，它反映的是客體滿足主體需要的關系。馬克思早就說過：?‘價值’這個普遍的概念是從人們對待滿足他們需要的外界物的關系中產生的?。從哲學意義 上講，價值體現的是現實中人的需要與事物屬性之間的一種關系。我們說某種事物或現象具有價值，就是因為該事物或現象能滿足人們的某種需要，成為人們的興趣或目的所追求的對象。價值觀是人們關于什么是價值、怎樣評判價值、如何創造價值等問題的根本觀點。價值觀的內 容，一方面表現為價值取向、價值追求，凝結為一定的價值目標；另一方面表現為價值尺度和準則，成為人們判斷事物有無價值及價值大小的評價標準。價值觀作為一種社會意識，它集中反映一定社 會的經濟、政治和文化精神，體現人們對生活現實的總體認識、基本理念和理想追求。價值觀對人 們自身行為的定向和調節起著非常重要的作用，它決定人的自我認識，并由此影響和決定一個人的 理想、信念、生活目標和追求方向的性質。

我們一般把價值觀分為兩大類，一類是一般價值觀，另一類是核心價值觀。在一個國家和社會 的價值觀體系中，各種價值觀的地位并不是完全相同的，有些價值觀在整個社會價值體系中居于從 屬地位，它僅僅體現社會某個方面或領域的價值取向和追求，這種價值觀我們就稱之為一般價值觀； 另一種是處于主導和支配地位的價值觀，它引領和統率著其他處于從屬地位的價值觀念，是一種社 會制度和社會公民普遍遵循的基本原則，體現著這個國家或社會所特有的文化精神追求和基本價值 理念。這種居于社會主導地位的價值觀就叫核心價值觀。

社會主義核心價值觀是指那些在社會主義價值觀體系中居統治地位、起決定性指導作用的價值理念，是反映社會主義基本的、穩定的社會關系及價值追求的價值觀，它是社會主義價值觀體系中最基礎、最核心的部分，是我們民族長期秉承的反映社會主義本質和建設規律的根本原則和價值觀念的結晶，是中國共產黨人和全體中國人民在社會主義革命、建設和改革過程中逐步形成和發展起來的核心價值目標和價值觀念，這種核心價值理念支撐著我們在建設社會主義偉大實踐中的行為指向和行為準則，從更深層次影響著全體國民在建設中國特色社會主義偉大實踐中的思想方法與行為方式。

3、社會主義核心價值觀的基本內容

黨的十八大適應當代中國社會發展需要和廣大人民群眾的共同期盼，以社會主義核心價值體系 為基礎，明確提出了以?三個倡導?為主要內容的社會主義核心價值觀，從不同層面規范了我們國家、社會和公民的核心價值追求。第一，?富強、民主、文明、和諧?體現了中國特色社會主義的價值目標，是立足國家層面概括出的社會主義核心價值觀。中國特色社會主義現代化建設的總體布局就是經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設，無論是經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文 明建設，都有一個共同的價值追求目標，我們黨在過去曾經把這個共同價值追求表述為?民族獨立，人民解放?、?國家繁榮，人民幸福?。在社會主義現代化建設時期，我們的主要任務就是要通過經 濟建設、政治建設、文化建設、社會建設和生態文明建設，實現全面建成小康社會和社會主義現代 化的宏偉目標，這個宏偉目標從價值追求角度來說就是要達到?富強、民主、文明、和諧?，也就 是說經濟上要越來越富強，政治上要越來越民主，文化上越來越文明，社會和生態上要越來越和諧。?富強、民主、文明、和諧?的核心價值觀集中體現了中國特色社會主義現代化的價值目標和價值追求，符合當代中國共產黨人和全體中國人民尋求民族復興的共同愿景，是一個凝聚人心、鼓舞士氣、激 發活力、振奮精神的價值目標。第二，?自由、平等、公正、法治?體現了中國特色社會主義的基本社會屬性，是立足社會層 面概括出的社會主義核心價值觀。自由、平等、公正、法治是馬克思主義的基本要求，也是中國共產黨人的一貫價值追求。馬克思主義追求的終極目標就是人的自由而全面的發展。我們黨自成立起，就把帶領人民實現自由、民主、平等寫到自己的旗幟上，并為之而不懈奮斗。新中國成立后，我們 黨又把這些目標寫到社會主義旗幟上，使之成為激勵人們發憤圖強建設社會主義的強大精神動力。改革開放以來，隨著我國社會主義市場經濟體制的建立和社會主義民主政治的深入發展，廣大人民 群眾的民主法治意識越來越強，自由平等觀念日益深入人心，維護公平正義的要求也越來越高。正 是適應廣大人民群眾這種新期待、新要求，我們黨更加自覺地把自由、平等、公正、法治等理念深 入扎實地體現到黨的各項理論和實踐之中。黨的十七大報告強調要?樹立社會主義民主法治、自由平等、公平正義理念?，十八大報告則把?倡導自由、平等、公正、法治?作為?積極培育和踐行 社會主義核心價值觀?、推進社會主義核心價值體系建設的一項重要內容。由此可以看出，自由、平等、公正、法治是當代中國共產黨人堅持科學發展、堅持以人為本、堅持執政為民、堅持依法治 國偉大實踐的集中價值體現，也是我們堅持和發展中國特色社會主義的核心價值追求。第三，?愛國、敬業、誠信、友善?體現了社會主義國家公民的基本價值追求和道德準則要求，是立足公民層面概括出的社會主義核心價值觀。加強對全體公民的價值觀、道德觀教育是一項長期而緊迫的任務，尤其是面對當前社會經濟利益和分配方式多樣化的趨勢，面對全面建成小康社會和 人民群眾精神文化需求的不斷增長，面對世界范圍各種思想文化的相互激蕩，如何形成社會的主流 價值觀、如何把公民價值觀道德觀教育提高到一個新水平，成為擺在全黨和全國人民面前的一個重 要課題。2001年，中共中央印發的《公民道德建設實施綱要》提出，要堅持以為人民服務為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義為基本要求，在全社會倡導 ?愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻?的基本道德規范。2006年3月，胡錦濤 同志在參加全國政協討論會時提出了以?八榮八恥?為主要內容的社會主義榮辱觀，要求提倡熱愛 祖國、服務人民、崇尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗。2006年10月，黨的十六屆六中全會審議通過《中共中央關于構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，明確 提出了建設社會主義核心價值體系的戰略任務，并把社會主義核心價值體系的基本內容作了規范性 闡述。所有這些都為我們黨從社會公民層面概括社會主義核心價值觀奠定了堅實的理論基礎。黨的 十八大正是在繼承和發展我們黨關于社會主義核心價值體系思想的基礎上，緊密結合全面建成小康 社會和發展中國特色社會主義的新需要，從公民層面提出了?愛國、敬業、誠信、友善?的社會主 義核心價值觀。?愛國、敬業、誠信、友善?的社會主義核心價值觀，集中體現了中華民族傳統美德、中國共產黨人革命道德和社會主義道德的精華，是中國共產黨人對馬克思主義公民道德和價值理念 的新發展。

二、踐行社會主義核心價值觀的意義

1、社會主義核心價值觀的重要性

核心價值觀是人們對社會價值的性質、構成、標準和評價的根本看法和態度，一個民族，如果沒有精神支柱就沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力，一個國家，如果光靠物質條件，那么這個國家的革命和建設都不可能勝利。我國偉大的思想家、教育家孔子，在幾千年就創作撰寫儒家經典，儒家人格思想主要是指?仁、義、禮、智、信?。孔子走遍各國，為的就是把儒家思想推向全世界，在中國的歷史上，儒家經典為歷代推崇的核心價值觀。現在是二十一世紀，在這個新的時代，我們也應該在此基礎上建立新的社會主義核心價值觀。

踐行社會主義核心價值觀 要求我們把堅持和發展馬克思主義自覺地統一于建設中國特色社會主義的實踐中，在堅持中發展，在發展中堅持，自覺做到兩個?堅定不移?、兩個?不能含糊?，堅持馬克思主義的立場、觀點、方法，堅持馬克思主義的基本原理，這一點要堅定不移，不能含糊；貫徹解放思想、實事求是的思想路線，堅持勇于追求真理和探索真理的革命精神，這一點也要堅定不移，不能含糊。

2、提出社會主義核心價值觀的重要意義 黨的十八大提出以?三個倡導?為主要內容的社會主義核心價值觀，對于幫助全黨和全國人民 樹立科學的社會主義核心價值觀、進一步推進社會主義核心價值體系建設具有十分重要的理論和現 實意義。第一，?三個倡導?為主要內容的社會主義核心價值觀是對馬克思主義價值和道德理論的豐富和發展。馬克思主義既是科學的世界觀和方法論，又是科學的人生觀、價值觀和道德觀，它不僅是幫助我們認識和改造客觀世界的思想武器，而且更是指導我們改造主觀世界、完善人生旅程的理論 指南。無論是在馬克思主義創始人的鴻篇巨作中，還是在馬克思主義中國化理論成果中，都蘊含著豐富的馬克思主義價值觀、道德觀理論。黨的十八大提出的以?三個倡導?為主要內容的社會主義 核心價值觀，是對馬克思主義價值和道德理論寶庫的進一步豐富和發展，開拓了中國共產黨人對社 會主義核心價值理論認識的新境界。第二，?三個倡導?為主要內容的社會主義核心價值觀為我們更加有效地應對西方錯誤價值觀 的沖擊提供了強大理論武器。過去許多人常常把自由、民主、平等這些概念當做資本主義的?專利品?來看待，認為它們是資本主義的價值觀，其實這是一種完全錯誤的認識。一些西方國家也正是 利用了這一點來攻擊社會主義意識形態，攻擊社會主義先進文化。我們在這方面的教訓是非常深刻 的。社會主義制度是迄今為止人類社會最先進的社會制度，它脫胎于資本主義但又與資本主義有著 本質區別，社會主義先進文化是在繼承和發展人類一切文明精華的基礎上發展起來的。從本質意義 上來講，只有社會主義民主、自由和平等才是真正科學意義上的民主、自由和平等，而資本主義制 度下的所謂民主、自由、平等是虛偽的、靠不住的。黨的十八大提出的以?三個倡導?為主要內容 的社會主義核心價值觀，為我們更加有效地應對西方錯誤價值觀的沖擊提供了強大思想武器。第三，?三個倡導?為主要內容的社會主義核心價值觀的提出對進一步促進國家主流價值觀的形成、凝聚全國人民的思想共識將產生十分巨大的作用。當前，我國已進入全面建成小康社會的決定性階段，由于近年來我國經濟體制深刻變革，社會結構深刻變動，利益格局深刻調整，生活方式 深刻變化，這給人們的價值觀念和思想活動帶來了巨大的沖擊，人們在思想認識上的多樣性、多變 性日益增強，各種價值觀念和社會思潮多彩紛呈。在這種思想多樣、價值多元的條件下，只有大力 提倡社會主義核心價值觀，以此凝聚全國人民的共同價值追求，才能真正在全社會形成巨大的價值 共識和思想共鳴，才能保證中國特色社會主義發展的正確方向。

3、踐行社會主義核心價值觀的重要意義

培育和踐行社會主義核心價值觀，是黨的十八大提出的一項重大戰略任務，黨的十八屆三中全會又對培育和踐行社會主義核心價值觀作出了重要闡述，中共中央辦公廳印發《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》也進行了具體部署。這是我們黨在意識形態領域和思想理論建設上的又一重大創新，充分反映了我們黨對當今時代發展趨勢和我國社會主義核心價值體系建設歷史方位的準確把握，體現了我們黨在新的歷史條件下培育和踐行社會主義核心價值體系的高度自覺。我國是發展中大國，又處在前所未有的大變革、大發展時期，尤其離不開用科學的指導思想、共同的理想信念、強大的精神支柱和基本的道德規范來統一思想、凝聚力量。社會主義核心價值觀是實現中國夢的力量源泉。在全社會大力倡導核心價值觀，引導人們自覺追求和實踐中國夢所蘊含的價值理想，就能不斷增強人們的道路自信、理論自信、制度自信，激發開拓創新、奮發進取的精神力量；社會主義核心價值觀是全面深化改革的推進器。用核心價值觀引領社會思潮，能夠最大程度引導廣大干部群眾把個人價值追求轉化為國家和社會的共同價值取向，更好地凝聚共識、形成合力；社會主義核心價值觀是破解轉型期思想問題的導航燈。用核心價值觀解疑釋惑、正本清源、指引方向，就能鞏固全體人民團結奮斗的共同思想道德基礎。

總之，面對世界范圍思想文化交流交融交鋒形勢下價值觀較量的新態勢，面對改革開放和發展社會主義市場經濟條件下思想意識多元多樣多變的新特點，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，對于鞏固馬克思主義在意識形態領域的指導地位、鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，對于促進人的全面發展、引領社會全面進步，對于集聚全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的強大正能量，對于夯實黨的執政基礎、鞏固黨的執政地位，具有重要現實意義和深遠歷史意義。

三、當代青年如何踐行社會主義核心價值觀

1、踐行社會主義核心價值觀的24字準則及意義

從國家層面倡導富強、民主、文明、和諧；從社會層面倡導自由、平等、公正、法治；從公民層面倡導愛國、敬業、誠信、友善，形成了一整套成體系的價值觀。這24個字反映的是國家目標、社會取向、個人準則，是中國特色社會主義的本質要求，是對中華文化優秀傳統的繼承，是整合社會力量、凝聚社會共識、解決和化解社會矛盾的重要思想工具。一經公布便引起了廣泛的共鳴。在這樣一個社會思想多元化的時代背景下，踐行社會主義核心價值觀，需要全社會的主動參與，從人們思想的共鳴和交匯處匯聚起發展進步的強大正能量。如何在多元思想的社會中踐行核心價值觀？首先，闡明社會主義核心價值觀的內涵，使社會主義核心價值觀深入人心。要從理論上進行深入闡述，社會主義核心價值觀為何從國家、社會、公民三個層面闡釋？繼承了中華文化哪些優秀傳統？反映了哪些中國特色社會主義的本質要求？讓群眾真正理解社會主義核心價值觀，并通過學校教育、理論學習、社會宣傳等各種方式，廣泛傳播社會主義核心價值觀，營造良好的輿論環境，形成一種激發正能量的良好氛圍，只有內化于心，才能外化于行。其次，領導干部要帶頭踐行社會主義核心價值觀。雖然廣大群眾是踐行社會主義核心價值觀的主體，但作為黨員領導干部，打鐵還需自身硬，一定得帶頭踐行，把這項任務擺上重要位置，以核心價值觀規范和要求自己，帶好頭、領好路，以身作則、率先垂范，從而影響更多的群眾，做踐行社會主義核心價值觀的榜樣。第三，加快對核心價值觀的制度化和日常化，以社會主義核心價值觀為引領，把社會主義核心價值觀轉化到工作的各項制度中，轉化到人們的日常行為準則中，滲透到生活的各個方面，讓人們隨時隨地感受社會主義核心價值觀，不斷深化對社會主義核心價值觀的理解和認同，從而更好地踐行社會主義核心價值觀。

社會主義核心價值觀的踐行是全體公民的事，是我們的立身之本，是我們的責任更是義務。我們應從自身做起，從小事做起，人人學習，人人踐行，讓優秀傳統文化繼續發揚光大。

2、當代大學生如何踐行社會主義核心價值觀

1、通過自己的知識儲備和活力優勢，推動?八榮八恥?正確世界觀、人生觀和價值觀的普及和升華。榮辱觀是社會存在的一種反映，是在世界觀、價值觀基礎上形成的。?榮?和?辱?作為一對道德范疇概念，自從人類社會以來便緊緊伴隨著人類。?榮?即光榮、榮譽，?辱?即恥辱，它們反映的是人在社會生活中，由于實踐或交往活動等原因，得到他人、群體、社會給予的肯定的、積極的評價和否定的消極的評價，以及由此而產生的心理上的滿足感、自豪感或羞恥感、自卑感。榮辱涉及的是個人人格的追求與拒斥的問題，求榮拒辱是人的一個獨特現象。榮辱觀是人們在世界觀、價值觀基礎上形成的關于什么是榮與辱，它們的相互關系，以及在人生實踐中對榮辱應有的態度等問題所持有的基本觀點。不同的時代、民族和階段，持有不同世界觀、人生觀、價值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說?每個社會集團都有自己榮辱觀?。一個人只有從思想上真正明確了什么是光彩的事，什么是恥辱的事，才能自覺地約束自己的言行。一個社會只有樹立了是非分明的榮辱觀，才能成為精神文化大國，成為真正的世界強國。高校必須從?培養什么人?、?如何培養人?的高度，切實提高人們對樹立社會主義榮辱觀重要性的認識，把社會主義榮辱觀成為大學生行為準則和習慣。

堅持馬克思主義指導思想。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想。在我國社會主義核心價值體系建設中，馬克思主義為我們提供了正確的世界觀和方法論，提供了正確認識世界和改造世界的強大思想武器。只有用馬克思主義的立場、觀點、方法來正確認識經濟社會發展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，才能在錯綜復雜的社會現象中看清本質、明確方向。在長期的革命斗爭和社會主義建設實踐當中，我們黨依靠馬克思主義的正確指導，取得了中國革命、建設、改革和發展的巨大歷史性成就。馬克思主義在黨和國家生活的指導地位，決定了它是社會主義核心價值體系的根本指導思想。

2、宣傳和堅持中國特色社會主義共同理想。理想是一個民族、一個社會的靈魂所系。馬克思主義對理想問題作了科學闡述，把理想問題與人類歷史發展規律內在地聯系起來，使人們對理想問題有了更為科學的把握和自覺的認識。以馬克思主義為指導的中國共產黨人，始終堅持崇高的理想，堅持理想主義與現實主義相結合，使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。對于共產黨人來說，最高理想是實現共產主義。在現階段，建設中國特色社會主義是我們全社會的共同理想。建設社會主義核心價值體系，應該用中國特色社會主義共同理想來統一思想、鼓舞人心、凝聚力量。中國人民在建設社會主義的偉大實踐中選擇了建設中國特色的社會主義。改革開放以來，中國特色社會主義事業的蓬勃發展，不僅使中國人民長期追求的崇高理想一步步走向現實，而且表明中國在建設現代化的偉大征程中正在探索人類社會新的發展道路和方向。中國特色社會主義的共同理想，昭示了我們要在中國特色社會主義道路上，在21世紀頭20年全面建設小康社會，到21世紀中葉基本實現現代化。

3、堅持和發揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神。民族精神和時代精神是一個民族賴以生存和發展的精神支撐。一個民族，沒有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。在五千多年的發展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神。在改革開放新時期，中華民族又形成了勇于改革、敢于創新的時代精神。在全面建設小康社會、加快推進社會主義現代化的進程中，民族精神和時代精神對于中華民族的凝聚力、激勵作用越來越突出，已深深熔鑄在民族的生命力、創造力和凝聚力之中，成為社會主義核心價值體系中不可或缺的一部分。

4、堅持和樹立社會主義榮辱觀。胡錦濤同志明確提出了以?八榮八恥?為主要內容的社會主義榮辱觀。他強調指出：?在我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。?榮辱觀是世界觀、人生觀、價值觀的重要內容，樹立正確的榮辱觀是形成良好社會風氣的重要基礎。以?八榮八恥?為主要內容的社會主義榮辱觀，明確了當代社會最基本的價值取向各行為準則，體現了社會主義基本道德規范，體現了中華民族傳統美德、優秀革命道德與時代精神的完美結合。社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，已經成為并將繼續成為引領社會風尚的一面旗幟。其次，在推進社會主義核心價值體系當中發揮應有的的作用,就必須弄清生命觀也就是生命的價值觀。

1、生命是世界存在與發展的基礎，有生命的個人的存在更是人類歷史的第一個前提。馬克思指出：?全部人類歷史的第一個前提無疑是有生命的個人的存在。?人類的生命存在及其創造歷史的活動，總是在一定生命價值觀的導引與驅動下進行的。在人類漫長的求真、求善、求美、求圣的歷程中，總是有意或無意、直接或間接地表達著對生命價值的追求、對已有本我的超越、對自身有限性的突破，正是無數個體對生命價值的尋繹繪就了色彩斑斕、波瀾壯闊的人類歷史畫卷。雖然在不同的時空體驗中具有不同的生命價值觀，但是，從根本上來說，能否具有科學的、適時的、進步的生命價值觀，既關系到個體生命的精彩與否，也影響著整個社會的和諧、穩定與發展。

2、生命價值觀從層次上看，既有原始的、樸素的、零碎的，也有科學的、系統化、理論化的。前者更多的是感性的、自發的，而后者則更多的是理性的、自覺生成的。社會主義核心價值體系下的生命觀，使生命價值觀擺脫自發、感性、零碎的痕跡而超升到理性、系統和科學的境界。

3、對于生命有廣義和狹義兩個方面的理解。廣義看，生命是指一切具有新陳代謝力、繁殖力、生長力和環境適應力的動植物和無機物，生命的存有必須滿足三個條件：一是生命體不能脫離與外界的關系而存在；二是構成生命的各個系統內部、系統之間以及系統與外界之間能作出有機反應；三是生命的各個組成系統不是封閉的，而是開放的，正是在開放中才能與外物進行物質與能量的交換，實現生命的成長與發展。

從狹義上看，生命就專指人的生命，具有三個特質：一是與其他個體密切關聯；二是具有一個內在的完整結構，這個結構是一個有系統的整體，因此是一個生物；三是經過不斷努力的自我超越，以達到更高形式的自我實現或自我改造。

4、與?生命?相關的還有兩個概念，一個是?生活?，一個是?生存?。?生活?是人在其一生中所經歷的人生事件、人生過程、人生滋味的總和，?生命?是?生活?的基礎，沒有?生命?就沒有?生活?；?生活?是?生命?的表征和顯現。一般而言，生活的存在更多地帶有特殊性，每個人所經歷的人生事件、人生過程和體驗到的人生滋味都各不相同；但從生命的存在角度看，則更多地顯現出?普遍性?的品格：人的自然生命都源于一種血緣性存在，都具有相同的生命構成的化合物，人的文化生命都源于人的超越性本能，這可稱之為生命的?大同?。但是，這種生命的?大同?只是一種基礎性存在，由于人的生活的?個性化?傾向和?特殊性?特征，每一個人所演繹出的現實的生命畫卷又駁雜紛呈，這就造就了生命的?大異?，生活就是生命從?大同?走向大異的中介。?生存?泛指一切生命的存在，即一切有生命的東西的存在都可稱為?生存?，它是一種物性、感性的對象性的實存。對人而言，?生存?是指人的生命的最起碼的存活狀況。?生命?是?生存?的前提，也是?生存?始終圍繞著展開和旋轉的軸心和主體。

6、在社會主義核心價值體系下，人們是為了什么以及怎樣?生活?和?生存?？馬克思主義者認為，人生觀與世界觀有著密切的聯系。人生觀是世界觀在人生領域中的具體體現，世界觀是人生觀的思想理論基礎，一般說來，有什么樣的世界觀就有什么樣的人生觀。由于人們在社會生活中所處的社會地位不同，世界觀不同，也必然形成不同的人生觀。

7、?大江東去，浪淘盡，千古風流人物。?為什么參加黨的一大的代表，隨著歷史車輪的滾滾前進，有的成了英雄，流芳百世，有的卻成了狗熊，遺臭萬年呢？我想，一個重要的原因就是由于當初他們參加正確的時候，其人生的看法、人生的態度、人生的目的各不相同。有的是為了革命，有的則是為了當官、發財、出名，所以走上了不同的人生道路。就拿毛澤東和周佛海這一正一反兩個人來說，毛澤東早在學生時代就立下了?改造中國與世界?的雄心壯志，結果他從韶山沖走上了天安門城樓，成為中國人民的偉大領袖。而周佛海在黨的一大以后說過，他之所以參加革命，就是想當官、想發財、想出名。由于個人的目的一時未能實現，后來他便投到了國民黨和日本帝國主義的懷抱，成為民族的敗類，最后人民把他送上了斷頭臺。

8、正確的人生觀，是指在無產階級世界觀的指導下所形成的對人生的根本看法和態度。這種人生觀的特點可以用三句話來概括，即以對人類社會發展規律的認識為基礎，以集體主義為核心，以全心全意為人民服務為目的。它全面正確地回答了人為什么要活著、做什么人、怎樣做人等基本問題，是迄今為止最進步、最科學的人生觀。

第五篇：《北京青年》感悟——人生價值觀

《北京青年》感悟——人生價值觀

“當我年輕的時候，我夢想改變這個世界；當我成熟以后，我發現我不能夠改變這個世界，我將目光縮短了些，決定只改變我的國家；當我進入暮年以后，我發現我不能夠改變我們的國家，我的最后愿望僅僅是改變一下我的家庭，但是，這也不可能。當我現在躺在床上，行將就木時，我突然意識到：如果一開始我僅僅去改變我自己，然后，我可能改變我的家庭；在家人的幫助和鼓勵下，我可能為國家做一些事情；然后，誰知道呢?我甚至可能改變這個世界。” 這段話是何東在重走青春的道路上，旅游完中國31個省市自治區，面試體驗師最后說的一個故事，來自于一塊墓碑上非常著名一段話。我想他說這段話的時候也已經真正體會到了什么才是正確的人生價值觀，懂得了什么才是正確的價值取向。

當我們還在讀書的時候，哲學老師就告訴我們，人應該從小樹立正確的價值觀，不然錯誤的人生價值觀將導致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會人民的罪人。上面一段話也是另外一種很好的證明，從小把價值觀樹立的太過夸大、夸張，到暮年才明白已經為時已晚了。而何東他們一群年輕人卻剛好相反，生活中的一切（生活、工作和愛情）都早已被父母安排的井井有條，什么都不用考慮。當何東看完王越的電視演講后，和權箏領證的那一天才反應過來，這就是自己的價值觀，自己的價值取向嗎？于是開始了重走青春。

人生價值觀是人們在人生實踐和生活環境中逐步形成的。當何西一而再，再而三的受到丁香拒絕和冷漠時，為了證明自己的勇氣，何西選擇了跟隨大哥何東重走青春，這時他的價值觀隨著他的價值取向發生了改變。當何南面對他爸為了自己幸福爭取房子的首付，以及自己的專利創業受到打擊時，為了讓他爸過上好日子，何南選擇了跟隨大哥何東重走青春，這時他的價值觀隨著他的價值取向也發生了改變。當何北面對創業酒吧，他爸沒有投資他，為了證明成功給他爸看，何北選擇了跟隨大哥何東重走青春，這時他的價值觀隨著他的價值取向發生了改變。正是他們出去過，經歷過，在社會上闖蕩過，看過大山大海，體驗了生離死別，慢慢懂得了人生的意義，了解了真正的人生價值觀，什么才是自己的價值取向。

人生觀和價值觀影響著我們的世界觀，同時世界觀又制約著我們的人生觀和價值觀。特別是年輕人，只有那么十幾年的青春歲月，可見樹立培養正確人生價值觀是多么重要啊！當《北京青年》里面的青年人出去重走青春，重新回到北京時，終于明白自己的人生價值觀，也算是對社會和世界有了重新認識。何東在旅游完中國31個省市自治區時，明白了什么才是自己想要的工作和愛情。何西在遇到任知了和在外面與丁香相處，以及和丁香旅游過，明白了什么才是真正的愛情，什么才算是自己的人生。何南經歷自己專利創業失敗，在兄弟的幫助下終于收獲了愛情，同時他明白了工作有時需要踏實從最基本做起，也明白了愛情需要勇敢說出來。何北經歷了兄弟和女友的多次打擊，經歷了社會的幾次教訓，也明白了許多道理，最后和女友及兄弟幫助爸爸重新把公司重振雄風了。他們的點點滴滴正是受了社會環境的影響，才體會到了自己的人生價值觀怎樣算是正確的。

人生價值觀在我們的一生中是何等的重要，特別是我們現實的年輕人更是如此。我們趁年輕多開闊眼界，可以去多嘗試一些東西，試著去改變一些東西，慢慢去體會什么才是自己需要的正確人生價值觀！

以上純屬自己個人觀點，片面過激之處望諒解！

歲次壬辰年初秋於東莞（陽曆九月三日晚）