第一篇：從徐特立的事跡略談教育之現狀

從徐特立事跡略談教育之現狀

我是一個普通的中學老師，和所有的老師一樣專心研究自己的業務，每天都想有提高，不敢說每日三省吾身，也是能經常反省自己教學行為。在教學中我發現了一個特別頭疼的問題，學生的厭學與冷漠，他們那種無知而樂的精神更是讓我望而生畏。到底是什么讓我們的學生變成了這樣？我陷入了深深的思考。

帶著這個問題，我查閱了很多資料，最讓我記憶深刻的就是錢老曾發出這樣的感慨：回過頭來看，這么多年培養的學生，還沒有哪一個的學術成就，能跟民國時期培養的大師相比！錢學森認為：“現在中國沒有完全發展起來，一個重要原因是沒有一所大學能夠按照培養科學技術發明創造人才的模式去辦學，沒有自己獨特的創新的東西，老是‘冒’不出杰出人才。”舉例說國家最高科學技術獎自2000年設立以來，共有14位科學家獲獎，其中就有11個是1951年前大學畢業的。于此，我開始大量的看名人傳記，各個時期的教育書籍，真是不看不知道，一看嚇一跳，我明白了許多我先前百思不得其解的事請。我很興奮，似如陶淵明言“此中有真意，欲辨已忘言”。

先看一個，現階段的師生關系。

前一段時間連續發生的辱師事件就是例證。北京海淀藝術職業學校學生侮辱地理老師的視頻短片，一個60來歲的老教師，被一群與痞子流氓無異的學生百般羞辱折磨，引起了多少國民震驚和反省呢？轟動一時的“視頻辱師事件”剛剛平息，重慶市涪陵區職業教育中心39歲的女語文教師何小容在課堂上又遭一名男生惡毒辱罵，在氣憤難當之下，突發心肌梗塞猝死在學校。又引起多少人無比憤慨呢？只要在網上輸入“辱師事件”，觸目驚心。

當今社會屢屢發生的辱師事件，讓我們想起半個多世紀之前的毛澤東和徐特立先生深厚無比的師生情誼。一個是對師長的無比敬仰和信賴，一個是對老師的橫眉冷斥和侮辱。這種冰火兩重天的味道說明什么呢？說明我們在對學生的理想信念和道德觀教育上存在極大偏差！生活在21世紀的現代人竟然做的越來越差，難道我們不應該反省嗎？

現把搜集到徐特立的一些軼事，來再現這位德高望重的革命老人令人肅然起敬的道德情操。有人會覺得我這樣啰嗦，其實是太有必要重溫那段歷史。1913年秋，就在毛澤東考入湖南省第一師范不久，學校來了一位新教師。他，就是徐特立。徐特立的到來，在一師學生中引起了轟動。不少同學早就風聞，這位徐先生是個了不起的人物，他是長沙師范學校的校長，又曾擔任過湖南省臨時議會副議長，在社會上頗有名氣。他只有六年半學歷，靠自學而精通古文、歷史、地理和數學等知識。18歲開始在蒙館授徒，執教10年間親手創辦了多所新式高等小學堂和長沙師范，門生遍及整個長沙城，在湖南教育界享有“長沙王”的美譽。能拜徐特立這樣有名的教育家為師，同學們都引以為榮。毛澤東也是如此。以后的事實證明，徐特立不愧是一位能給學生以良好影響的好老師，他以自己的優良品格和高尚師風贏得了毛澤東的尊敬和愛戴，從而成為毛澤東在一師中關系最為密切的老師之一。

在第一師范，徐特立是位與眾不同的老師。

徐特立生活上與眾不同。當時，長沙中等以上的學校極少，這些學校的老師十分稀罕，在社會上有著相當的地位，許多人還保持著前清紳士的派頭。他們每天到學校上課，也都要雇請三人抬的轎子，以示闊氣。徐特立卻與眾不同，一年到頭，布衣布鞋，活像個鄉下人，故有“徐二叫化”之謔稱。徐特立的這種難得的反紳士精神，不但為毛澤東等學生們深深敬佩，而且也影響了其他教師，改變了當時一師教師中普遍存在的奢靡之風。

徐特立對個人和家庭生活開支，總是千方百計地節省。為了讓農民子弟有機會上學，他用自己的大部分薪金，讓出自家的房子，在家鄉創設了五美高小，而他和家人卻過著異常勤儉的生活。為了籌資興學，他節省每一個銅板。那時，他每次回家看望家人，80里路全靠步行，連往返的午餐也舍不得花，帶些家炒的薯片之類的東西，聊作路上充饑之用。徐特立這種艱苦奮斗、勤儉節約的生活作風，對毛澤東具有很深的影響，此后，他一生加以效法，并發揚光大。在一師讀書時，毛澤東就是一個克勤克儉的學生；后來身為黨的領袖的毛澤東，更是一直保持著這種優良品質，一生一以貫之地堅持清廉作風，從而給廣大人民群眾，尤其是給領導干部樹立了榜樣，同時也給自己增添了巨大的政治威望。

徐特立不僅品德和學識堪稱一流，還具有嚴謹的治學態度和一套良好的學習方法。而后者，對于求知若渴的毛澤東，產生了更為積極的影響。一天課后，徐特立正坐在教師休息室看書。毛澤東走了進來，他問道：“徐先生，您讀書的經驗，可談一些出來，讓我們仿效嗎？”徐特立親切地回答說：“潤之，我認為讀書要守一個?少?字訣，不怕書看得少，但必須看通，看透。要通過自己的思想來估量書籍的價值，要用一個本子摘錄書中精彩的地方。總之，我是堅持不動筆墨不看書的。這樣讀書，雖然進度慢一點，但讀一句算一句，讀一本算一本，不但能記得牢固，而且懂得透徹。”

青年時代的毛澤東，很重視徐先生的讀書經驗，也是實踐徐先生教學主張最有成效的人。經過徐特立幾年的熏陶，及至一師學習后期，毛澤東已把“不動筆墨不看書”當作讀書的習慣定勢，堅持不輟。后來他幾十年堅持不廢。從中南海毛澤東故居保存的他閱讀過的大量書籍中，隨處都可以看到他圈圈點點，朱墨紛呈的斑斑筆跡。這些琳瑯滿目的、由毛澤東親筆批注的書籍及批注的文字，是毛澤東思想寶庫中的一份極其珍貴的遺產，它對于研究毛澤東思想的發展，具有重要的價值。從這個意義上講，我們更應該感謝毛澤東的老師徐特立先生，是他當年教給了他的學生一套獨特的讀書方法。

這期間，最叫人蕩氣回腸、最令毛澤東難忘的，是徐特立拔刀斷指、誓死反袁的壯舉。一天，在長沙修業學校兼課的徐特立，應邀向該校師生作時事報告。會上，他慷慨陳辭，歷數袁世凱對外執行屈膝投降政策，出賣國家主權；越講越激昂，越講越悲憤，聲色俱厲，熱淚如注。突然，他縱身從講臺上跳下來，跑進廚房，取來一把菜刀，當即砍斷左手小拇指，以示對帝國主義及其走狗的憤恨和報仇雪恥的決心。頓時，血流如注。徐特立即以指蘸血，寫了“請開國會，斷指送行”的血書，交給即將赴京請愿的羅峙云等人，然后就暈倒了。從此，徐特立的美名蜚聲湖南，傳遍全國。

毛澤東能夠走上革命的道路，并成為新中國的締造者和中國人民的領袖，與徐特立的教育引導密不可分。毛澤東對徐特立先生是一生敬重和信賴的。1937年在徐特立60壽辰之際，他懷著對師長的尊敬心情，寫了一封感情真摯的信。信中說：“你是我20年的先生，你現在仍然是我的先生，你將來必定還是我的先生……所有這些方面我都是佩服你的，也愿意全黨同志學習你。愿你成為一切革命黨人與全體人民的模范。”從可以看出他們師生之間的真摯感情，堪為后世之楷模。一九四七年徐特立七十大壽，毛澤東再次為其題詞：“堅強的老戰士”。從以上文字我們看到徐特立的許多感人事跡，我們往往抱怨學生不服管教，而我們又做的怎樣呢？幾年的教書生活我真切的感受到做老師可以有太多的不同。現在像徐老這樣的人太少了，他的各個方面都值得我們學習。尤其我們教師更應該以他為榜樣。自覺抵制外界不正常的誘惑，嚴于律己。孔子云：如入芝蘭之室，久而不聞其香，即與之化矣。偉人也不是一天成就的，我們看看他小時候的讀書經歷吧﹗

一間昏暗的小屋子里，呆坐著十來個學童。戴老花鏡的教書先生，除了搖頭晃腦地把《論語》之類的古書從頭到尾朗讀一遍以外，別的什么也不講解。學童們只好跟著一遍又一遍地重復背誦，活像小和尚念經，根本不知道讀的是什么東西。徐特立對這種學習也不感興趣，他認為讀書太沒有意思了。

不久，私塾里換了一位教書先生。他喜歡給學童們講一些淺顯易懂、切實有用的文章。一天，他教大家學習明朝楊繼盛寫的一篇文章。楊繼盛為人正直，因為揭發奸臣嚴嵩的罪行，被捕入獄。這篇文章就是他在臨刑前寫的“遺囑”。文中告誡他的兒子做人要有志氣，要謙虛誠實，要光明正大。徐特立讀著讀著，心里久久不能平靜，感動得流下了眼淚。先生還給他們講解朱柏廬的《治家格言》。這篇文章從生活起居、為人處世等方面，通過正反兩個方面的對比，提倡勤勞、節儉、正直、謹慎，其中有不少警句、名言，如“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”，“莫貪意外之財，勿飲過量之酒”等等，以樸實的日常生活用語，概括了前輩積累的處世和待人接物的人生經驗。這兩篇文章，激發了徐特立對讀書的濃厚興趣。

從中我們也能看出，小時候讀的那些書，對人的影響也是巨大的。回想起我們小時侯每天也學習，作業壓頭皮，卻是沒有受到那些做人做事的“高端指導”。中央電視臺的百家講壇節目，各個角度論述了經典的魅力。我深信，徐老這樣的人生，都得益于經典。毛澤東也是照例從《三字經》、《百家姓》、《增廣賢文》、《幼學瓊林》這些普及讀物入門，隨后是點讀“四書”“五經”，以后讀了《左傳》，使他對歷史產生了濃厚的興趣，這六年“孔夫子”的教育，為毛澤東打下了較為深厚的古文功底。培養了他“鑒古知今”的愛好，幫助了他后來的“古為今用”。還有季羨林季老的小時上學經歷，可見一斑。不敢想像，那些大家們要是上今天的學，長大之后會是什么樣子？有報道言近期諾貝爾獲得者在一起討論得出的結論：人類21世紀的思想是孔子的思想。可是不僅是學生不知孔子為何人，就連老師們對孔子的了解也不過是幾句古文而已。我們的傳統精華都丟到了腦后，如此怎么能教出偉大的學生，師生關系又怎么會和諧？可以認為，現在的許多教育頑疾都來自于脫離經典。根不深，則葉不茂，我感慨萬分。

可以想象，由于理想信念和道德觀教育的缺失，致使一些學生或是個別老師不具備最起碼的道德觀和榮譽感，而是盲目追求前衛和時尚，將西方社會的一些腐朽沒落的東西視為珍寶，卻將我國的傳統優秀道德觀棄之如“蔽履”；極力追星捧腕，崇尚暴力和刺激，與倫理道德格格不入反而成了個別學生引以為榮的心態。在這個基礎上的師生關系可想而知。這樣的環境又怎么可能培養出像錢學森這樣的科學大師？

“如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜” 幾十年前，徐特立他老人家就這樣道出了產生學生厭學的真諦，我們今天還在分析，學生為何那么聰明，可就是不愿學習呢，還不去想產生這種現象的原因。悲哉，世矣﹗北京理工大學人文學院教授楊東平先生做客《世紀大講堂》時講：“我個人認為，教育問題在幼兒園就出現了。現在我們的小學生就嚴重地厭學，他的好奇心、想象力都已經被摧毀了，怎么可能產生優秀人才呢？能夠身心健康就很不錯了。”有幸的是有許多人看到了問題的癥結，只是因襲已久，一段時間內難以改觀。現在教育改革已如火如荼的進行：中學生不上晚自習，小學生不布置較多的家庭作業，許多小學開始讀經典??許多人都不理解，有的老師還是老一套，根本就不理解政策。尤其是一些小學，新的教學資源不用，布置作業罰作業，今天私下訂資料，明天示意報輔導班，把孩子搞得筋疲力盡。還美其名曰：“再改革還得這樣”。患上了嚴重的不讀書癥。

上學是孩子走向社會的第一步，少年的經歷將影響人的一生。學校的做法將影響社會的一切方面。學校是社會的基礎和搖籃。盡管我們都知道這些，盡管教育的問題還很多，我還是想說，與今天的崇尚物欲、追逐享樂，遠離崇高的精神狀態相比，昨天的那些青春的激情，那些偉大的壯舉，仍然是那么高貴和輝煌。人們的生活狀態越是焦躁和平庸，那些崇高和偉大的理想的光華越顯得寶貴和明亮，它們也必將會引導我們中國之教育走向光明的未來。

第二篇：徐特立教育名言

徐特立（1877~1968），原名懋恂，字師陶，中國革命家和教育家，湖南善化（今長沙縣江背鎮）人。1911年參加辛亥革命，1927年加入中國共產黨，同年8月參加南昌起義。1934年參加長征。新中國成立后，曾任中央人民政府委員會委員。他是毛澤東和田漢等著名人士的老師。1968年11月28日在北京逝世，享年91歲。

徐特立教育名言：

1.教育的作用是按一定的社會形式，培養一定的人格，為一定的社會服務。

2.舊制度把學校與社會中間劃一深溝，把教育與戰爭中間劃一深溝，把教員與學生中間劃一深溝，新制度必要消滅這些嚴格的區別，舊課程缺乏時代性、現實性、伸縮性，必須改變。

3.教師工作不僅是一個光榮重要的崗位，而且是一種崇高而愉快的事業。它對國家人材的培養，文化科學教育事業的發展，以及后一代的成長，起著重大的作用。

4.在教育界立身的人，應該以教育為唯一的趣味更不消說了。一個人若是在教育上不感覺有趣味，我勸他立刻改行。

5.教書是一種愉快的事業，你越教就會越愛自己的事業。當你看到你教出來的學生一批批地走向生活，為社會做出貢獻時，你會多么高興啊！青出于藍，勝于藍，后來居上，這里不也正包含著你的一份辛勤的成績在里面嗎！

6.做教育工作的人，一般總是先進分子，他們繼承了民族的文化遺產和經驗，他們是受尊敬的人，我希望你們一生都做教師，再也不想別的。想成為專家，只能鉆研一門科學，我希望你們鉆研教育科學。

7.從人類知識能力道德出發來看小學教師的地位，小學教師是掌握人類的基礎教育者。為著愛護兒童，必須愛護小學教師。

8.教書不僅是傳授知識，更重要的是教人，教育后一代成長為具有共產主義思想品質的人。因此，學師范，做人民教師的人，他的思想品質的好壞，也就格外顯得重要。

9.半截粉條猶愛惜，公家物件總宜珍。諸生不解余衷曲，反謂余為算細人。

10.虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。

11.一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養品。

12.卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

13.任何人都應該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。

14.一個人有了遠大的理想，就是在最艱苦難的時候，也會感到幸福。

15.想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。

16.勤工儉學的意義還在于它能夠培養和發揮青年的創造性和才能。如果我們給青年安排一條輕便的道路，他們只須飯來張嘴，上課就念書，什么也不管，這樣我們就會害了青年，會使聰明人也變成傻瓜。

17.所謂革命精神就是創造性，要懂得世界上的一切都需要創造，要前進就不能坐著等待，就要去創造。而要創造就要克服困難，不能貪圖好環境，好條件。

18.教師和學生，一切都是相互的平等的關系，用中國的老話來說，叫做“教學半”(教者學者各負一半責任，就沒有資產階級的所謂教師本位或學生本位的對立)，或“教學相長”，在教和學的當中，教師和學生都得到利益，都獲得進步。這是新的師生關系的問題。

19.在教學中不要不受學生的批評，要好好虛心接受別人的批評，又應在實際經驗中求得學問……。

20.教師應該嚴格，不要嚴厲；嚴厲是封建的，如體罰等，那是使教師變成了統治者，而學生則變成了被統治者。教師要嚴格，要學生尊敬。

21.學習要抓住基本知識：即不好高騖遠，而忽略基本的東西。喜馬拉雅山是世界著名的高山，因為它是建立在西藏高原上，是基盤廣大的高原上的一個高峰；假如把喜馬拉雅山建立在河海平原或江淮平原上，八千公尺的孤峰是難于存在的，猶如無源之水是易于枯竭的。

22.一切紀律只是自覺的遵守，不是受到無理的外力壓迫而遵守。因此，對于破壞紀律的學生，不是懲戒而是說服。說服的方法不是由教師片面的注入，而是雙方的討論和研究。不是壓下學生的堅強意志，而是增加對問題進一步的了解，以正確的知識來克服無知的盲動。

23.懲戒方法以不用為是。如果學生真正了解自己的錯誤，那就是自己在精神上受了懲戒。

24.我希望你們一生都做教師，再也不想別的。想成為專家，只能鉆一門科學，我希望你們鉆研教育科學……你們如果在教育科學中能解決實際問題，有創造，就是專家了

第三篇：中國之教育現狀（推薦）

中國之教育現狀

義務教育免學生，教師清貧如叫花；

中職招生是“搶人”，只要是人它都要，“搶人”就是搶到錢，到底能學到個啥，大家心知都肚明，兩年之后找個廠賺取一筆介紹費，美其名曰叫“分配”。

大學一味玩擴招，擴招就是擴收入。三年或者四年后，好壞都是一個樣，學校發張紙片片，上邊蓋個紅疤疤章，個個都算畢業啦。

教育嚴重產業化。

晉升職稱累死你，工作調動“潛”死你，沒錢沒人甭談它。

教育論文要交評審費，好的文章何處來，天下文章一大家，你不抄我我抄他，網上copy能得獎，掏錢越多級越高。

哈哈，中國教育“好時光”，個個都把錢來“抓”，待宰羔羊被層刮。

第四篇：從孟二冬教授事跡感受師德教育

從孟二冬教授事跡感受師德教育

文章標題：從孟二冬教授事跡感受師德教育

孟二冬教授是千千萬萬普通教師中的一員，但是他為人師表的高尚品德，深深打動了每一個人，讓我們的心靈受到震撼。胡錦濤總書記在給孟二冬女兒回信中對孟二冬教授深表敬意，對孟二冬教授的高尚師德高度贊揚，這不僅是對孟老師的本人的高度評價，更是對我們廣大教師所提出的殷切希望，對教師的職業道德修養提出的更高要求。孟二冬是高校優秀教師的代表，是我們驕傲。在他身上不僅體現了學識的魅力，而且體現了人格的魅力，他的高尚精神和品格，讓我們感動，更值得我們認真學習。孟二冬與我們處在同樣的環境，為什么他能堂堂正正地做人，腳踏實地地做事，精益求精地向學，積極樂觀地生活？就是因為他有一個優秀知識分子的理想追求、道德良知和職業精神。不管社會上贈他以怎樣的光環，他首先都是一位孜孜不倦的學者，是一個深受學生愛戴的老師，我們最應該效法和傳承的是他關愛學生、為人師表的職業道德和甘于寂寞、正道直行的治學精神。[本文來源于第1文秘 有文章需求，請到第1文秘網站留言板，12小時內解決您的問題] 正如陶行知先生所說：“道德是做人的根本，”根本一壞，縱然使你有一些學問和本領也無甚用處?由此可見，師德是立教之本，正因為教師職業具有的特殊性和教師使命具有的特定性，所以時代與社會對教師職業道德要求水準就高于其它行業。教師在學生心目中，是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進思想文化的傳播者，是莘莘學子人生可靠的引路人。教師隊伍作為一個特殊的職業集團，它的道德水準高低將與民族的存亡，國家的

命運息息相關。可以說，沒有教師的社會勞動，沒有教師道德的高素質，便沒有新一代民族素質的提高。因此，教師應以德立教，以身示教，與時代同步，鍛造不朽師魂。

作為剛剛走上教師這個神圣崗位不久的年輕教師，我深深感覺到了要能為人師，必須具有高尚的品德和完善的人格，首先要作到以下幾點：

一、要熱愛教師崗位，正確認識教師職業

熱愛教育事業是教師最為重要的美德，教師對教育工作應具有”鞠躬盡瘁，死而后已”的決心，把自己畢生精力貢獻給人民教育事業。既然我們選擇了這一職業，只有做到不計名利、樂于獻身，才能有所作為。首先，在認識上我們應尊重自己的選擇無怨無悔，熱愛自身的本職工作；其次在實踐中，我們更應盡心盡責，樂業愛教，敢于挑戰困難。

教師職業并不是賺大錢的職業。在市場經濟條件下，教師要經得起誘惑，耐得住寂寞，甘于清貧。充分認識自己選擇的職業。在當今市場經濟大潮沖擊下，社會上種種不良的現象對我們的校園，對學校風氣，對師德有不好影響。據《北京日報》報道，一個貧困山區的女孩，家境在當地算可以，卻在其班主任的慫恿下向北京市一位郵政局長索取助學費，每次得到的錢還要分給老師一半！這則消息讓資助”希望工程”的熱心人痛心疾首！所以教師除了專業技能和學術品格等方面之外，有德之師首先要遵守教師這一神圣職業的最基本操守，據《南方日報》另一報道：小學教師張舉端18年來，為了山區教育事業，為了山里孩子的明天，以強烈的摯情和責任心，堅守在只有他一人的分校，放棄外調機會。在兒子患病期間也沒有耽誤學生的課程，卻耽誤了兒子的治療，以致兒子離開人世。但張舉端卻表示，對過去18年來為孩子所做的一切不會后悔！同樣是山區的教育，對教師職業的態度卻截然不同，這就是對教師這個職業的

認識不同所造成的。

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二、要有愛心和開朗、樂觀的性格

首先必須熱愛教師事業，熱愛所教學科及所從事的具體工作，愛所教的每一位學生，將其當作自己的孩子。一個面目無情、冷若冰霜的教師給學生的印象常是兇惡、冷漠的，學生會懼怕而難以產生敬仰之情。所以教師要有寬廣的胸懷、積極的情緒、平易近人的態度、笑容可掬的表情。要善于營造一種和諧、愉快、親切、友好的氣氛。在無形中縮短老師與學生的心理距離。一個無愛心、表情僵硬的老師所教的學生也會由于老師的影響而毫無生氣，麻木吊滯。每個人身上都有閃光點，”學困生”也不例外。但這些兒童的舉止言語常會使教師十分氣惱。教師不應簡單粗暴，體罰或變相體罰學生，應該有愛心，除了在學習上進行關心與輔導外，要積極挖掘其身上的潛能，善于誘導，激發學生奮發向上 的內在動力。熱愛教育事業是一種理想與情感，愛生才是實施教育的基本觸發點和著力點。陶行知先生說：“待學生如親子弟”。愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學識、情感與親和力的展現，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。“愛

從孟二冬教授事跡感受師德教育

第五篇：從孟二冬教授事跡感受師德教育

文章標題：從孟二冬教授事跡感受師德教育

孟二冬教授是千千萬萬普通教師中的一員，但是他為人師表的高尚品德，深深打動了每一個人，讓我們的心靈受到震撼。胡錦濤總書記在給孟二冬女兒回信中對孟二冬教授深表敬意，對孟二冬教授的高尚師德高度贊揚，這不僅是對孟老師的本人的高度評價，更是對我們廣大教師所提出的殷切希望，對教師的職業道德修

養提出的更高要求。孟二冬是高校優秀教師的代表，是我們驕傲。在他身上不僅體現了學識的魅力，而且體現了人格的魅力，他的高尚精神和品格，讓我們感動，更值得我們認真學習。孟二冬與我們處在同樣的環境，為什么他能堂堂正正地做人，腳踏實地地做事，精益求精地向學，積極樂觀地生活？就是因為他有一個優秀知識分子的理想追求、道德良知和職業精神。不管社會上贈他以怎樣的光環，他首先都是一位孜孜不倦的學者，是一個深受學生愛戴的老師，我們最應該效法和傳承的是他關愛學生、為人師表的職業道德和甘于寂寞、正道直行的治學精神。[本文來源于好范文 wenmi114.com-www.tmdps.cn-有文章需求，請到xiexiebang.com站留言板，12小時內解決您的問題]

正如陶行知先生所說：“道德是做人的根本，”根本一壞，縱然使你有一些學問和本領也無甚用處?由此可見，師德是立教之本，正因為教師職業具有的特殊性和教師使命具有的特定性，所以時代與社會對教師職業道德要求水準就高于其它行業。教師在學生心目中，是知識的化身，是智慧的靈泉，是道德的典范，是人格的楷模，是先進思想文化的傳播者，是莘莘學子人生可靠的引路人。教師隊伍作為一個特殊的職業集團，它的道德水準高低將與民族的存亡，國家的命運息息相關。可以說，沒有教師的社會勞動，沒有教師道德的高素質，便沒有新一代民族素質的提高。因此，教師應以德立教，以身示教，與時代同步，鍛造不朽師魂。

作為剛剛走上教師這個神圣崗位不久的年輕教師，我深深感覺到了要能為人師，必須具有高尚的品德和完善的人格，首先要作到以下幾點：

一、要熱愛教師崗位，正確認識教師職業

熱愛教育事業是教師最為重要的美德，教師對教育工作應具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的決心，把自己畢生精力貢獻給人民教育事業。既然我們選擇了這一職業，只有做到不計名利、樂于獻身，才能有所作為。首先，在認識上我們應尊重自己的選擇無怨無悔，熱愛自身的本職工作；其次在實踐中，我們更應盡心盡責，樂業愛教，敢于挑戰困難。

教師職業并不是賺大錢的職業。在市場經濟條件下，教師要經得起誘惑，耐得住寂寞，甘于清貧。充分認識自己選擇的職業。在當今市場經濟大潮沖擊下，社會上種種不良的現象對我們的校園，對學校風氣，對師德有不好影響。據《北京日報》報道，一個貧困山區的女孩，家境在當地算可以，卻在其班主任的慫恿下向北京市一位郵政局長索取助學費，每次得到的錢還要分給老師一半！這則消息讓資助“希望工程”的熱心人痛心疾首！所以教師除了專業技能和學術品格等方面之外，有德之師首先要遵守教師這一神圣職業的最基本操守，據《南方日報》另一報道：小學教師張舉端18年來，為了山區教育事業，為了山里孩子的明天，以強烈的摯情和責任心，堅守在只有他一人的分校，放棄外調機會。在兒子患病期間也沒有耽誤學生的課程，卻耽誤了兒子的治療，以致兒子離開人世。但張舉端卻表示，對過去18年來為孩子所做的一切不會后悔！同樣是山區的教育，對教師職業的態度卻截然不同，這就是對教師這個職業的認識不同所造成的。

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二、要有愛心和開朗、樂觀的性格

首先必須熱愛教師事業，熱愛所教學科及所從事的具體工作，愛所教的每一位學生，將其當作自己的孩子。一個面目無情、冷若冰霜的教師給學生的印象常是兇惡、冷漠的，學生會懼怕而難以產生敬仰之情。所以教師要有寬廣的胸懷、積極的情緒、平易近人的態度、笑容可掬的表情。要善于營造一種和諧、愉快、親切、友好的氣氛。在無形中縮短老師與學生的心理距離。一個無愛心、表情僵硬的老師所教的學生也會由于老師的影響而毫無生氣，麻木吊滯。每個人身上都有閃光點，“學困生”也不例外。但這些兒童的舉止言語常會使教師十分氣惱。教師不應簡單粗暴，體罰或變相體罰學生，應該有愛心，除了在學習上進行關心與輔導外，要積極挖掘其身上的潛能，善于誘導，激發學生奮發向上的內在動力。熱愛教育事業是一種理想與情感，愛生才是實施教育的基本觸發點和著力點。陶行知先生說：“待學生如親子弟”。愛是教育的基本要素，“沒有愛便沒有教育”。愛生不僅是教師人品、學識、情感與親和力的展現，實際上是傾注了教師對祖國、對人類、對未來的熱愛。因此，愛生是衡量一個教師師德水平的一把基本尺子。“愛是

一門藝術。”能愛是一個層面，善愛則是另一個層面。作為教師，愛的形式與內容，就是教師品德、學識和情感的結晶。因此，教師要做到能愛、善愛：要愛學生成長過程中的每一微小“閃光點”；要愛他們具有極大的可塑性；要愛他們在教育過程中的主體能動性；要愛他們成長過程中孕育出來的一串串教育勞動成果。“愛”要一視同仁，持之以恒；“愛”要以愛動其心，以

嚴導其行；“愛”要以理解，尊重、信伍為基礎。只有這樣的愛，才是以德立教。只有以德立教的“愛”，才能愛出師生間的“師生誼”，愛出社會主義社會新型的師生關系。

三、對學生要有耐心，自身要具備良好的自我調控能力

教師在教育教學活動中，常會出現學生調皮搗蛋、惡作劇、逆反對抗、違紀犯規等。這些問題使人氣憤、煩躁。這要求教師要有博大的胸懷、極大的耐心，較強的心理承受能力，學會運用積極的心理防御機制與科學的調適方法，避免消極的心理偏激反應。要有正直的人格、人品，弘揚高尚、正義、真善美的價值觀念，把正直寬容、不驕不狂視為做人的準則，樹立良好的師德風范。理解學生，明察秋毫，公正地解決問題。《河南城市早報》曾報道一篇通訊《只因一件瑣事--教師殘殺姐弟三學童》：“某小學教師杜石現的妻子在村中開辦一私人幼兒園。莊家因兒子入學學費問題與杜家發生爭吵。杜石現因此耿耿于懷，趁莊家無大人之時入室將熟睡中的三個孩子瘋狂砍打至死！由此看出該教師心胸狹窄，由于一件瑣事而產生消極的心理偏激反應，進行報復行為。這雖然是個別的例子，但足見作為一名教師，良好的自我控制能力是多么重要。

四、以身作則，給學生做好榜樣。

教師不僅是知識的傳播者，而且是模范。教師的一言一行，學生看在眼里，還會極力模仿。教育心理學表明，教師的榜樣對學生的影響是巨大的，從幼兒園兒童到大學生都有模仿教師行為的傾向。所以教師必須言行一致，用文明健康、積極向上的言行教育和感染學生。孔子有言：”其身正，不令而行；其身不正，雖令不從“。在不斷要求學生的過程中自己也要以身作則，教師的言行示范比口頭教育更有效。

俗話說：喊破嗓子不如做出樣子。教師的言行對學生的思想、行為和品德具有潛移默化的影響，它是一種重要的教育力量。孔子說過：”其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。“這說明凡是教師要求學生做到的，自己首先應該做到；凡是要求學生不能做的，自己先堅決不做。處處為學生表榜樣，事事做出表率，在工作、為人上能嚴于律已，以身作則，才能達到為人師表的目的，才能在學生中樹立威信。也只有做到這一點方能叫學生口服心服。而在這一方面，許多教育前輩都給我們做出了榜樣，如教育學家陶行知先生在創辦小莊教學時就與學生共同勞動，一起學習。凡是他要求別人做的，他自己也先做到這一點，故此，他得到學生的崇敬與信服，為教育事業做出了莫大的貢獻。

師德不僅影響學生期間和今后的生活道路，而且關系于學校精神文明的建設和推進。只有不斷加強自己的師德修養，不斷使自己的專業技能更加精湛，才能成為一名合格的人民教師，才能培養出優秀的下一代。總而言之，教師作為”人之模范"就要嚴于要求自己。人們把教師稱為靈魂的工程師，稱教師這一職業是太陽底下最光輝的職業。我們教師若要無愧于這些榮號，就更應該時時注意加強自身的職業道德修養，做到為人師表。

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